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關心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴，篤信人的生活條件，并且解放人，讓其獲得追求自由的權利，這便是人文關懷。簡而言之，關懷、維護和尊重人的生存和發展的行為就叫人文關懷。其是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教學過程應以維護學生利益為原則，關愛和幫助學生成長，主動的關注學生存在的問題，進行有效的開導，加強學生思想道德素質以及心理素質的培養，提高大學生的精神素養以及人文素養。

1.高校思想政治教育中人文關懷的重要性

首先，人文關懷是現代社會發展的要求，隨著社會的發展，人們的思想和生活都發生了翻天覆地的變化；為了適應日益增長的社會主義物質文化環境，唯有增強大學生思想政治教育中的人文關懷。其次，人文關懷是大學生步入社會的內在要求，大學生作為社會殊的一個群體，其又處于青少年轉變為青年的關鍵時期，會由于社會責任感的增強和競爭環境的日趨激烈，進而導致大學生心理方面問題的出現，所以，思想教育工作者應結合大學生生活自身的特點以及實際的需求，將人文關懷的理念引進大學生思想政治的教育中去。

最后，人文關懷是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本質是塑造人、完善人和發展人的實際性，其根本任務是啟發學生的自覺性，調動人的積極性、激發人的潛能，所以，大學生的思想政治教育工作要以人為本，注重大學生自身的發展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的實效性。

2.高校思想政治教育中人文關懷缺失的表現

2.1忽略了大學生的主體性及實際生活

現今，高校學生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導者，而學生作為知識接受者的工作模式，其中高校經過思想政治道德理論知識的學習以及思想政治教師的宣講教育等方式，對學生進行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地，學生以考取高分為目標，整個教學過程生硬，目的性太強，致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學生對于所學的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應用自如。這樣一來，抹殺了學生自主學習的積極性，也遏制了學生性格的發展。由于學生的主體地位在學習生活中得不到肯定，致使學生的優勢無法發揮出來，也無法表現出自己的性格特點，不利于學生進行全面發展，也是不符合人文關懷精神的本質要求的。

2.2教育方法中人文關懷的缺失

目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單，在教育工作中，學生缺少教師的人文關懷，從而導致思想政治教育教學效果達不到要求。（1）輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使學生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關心，沒有在思想教育中關心學生情感和心理需求，影響了教師自身情感的提升和學生情感的塑造，進而忽視了社會中不良思想對學生所產生的消極意義。（2）高校開設了許多組織社團，課外活動等多種社會實踐形式，但是，高校教育者在這其中卻忽略了學生在學習生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要，沒有對其做到人文關懷，使得教育效果不佳。

3.高校思想政治教育中人文關懷缺失的原因

一方面，受到傳統教育的影響，高校在對學生進行思想政治教育時，只注重學生思想政治道德觀念的培養、塑造，沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學生。沒有認識到人文關懷在大學生思想政治教育中的重要性，這種只重視理論知識的教導、而忽略了學生實踐活動的行為，在教育過程中是不提倡的，教師只為完成自己的工作任務，不注重對學生的教育這種教育方式是缺乏人文關懷的。

另一方面，由于思想政治教師自身對于人文關懷的含義理解不夠，致使學生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下，各大高校都積極的改變了自己的教育理念，開始重視學生人文關懷的教育，但各大高校對人文關懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講，對學生的內心感受的關懷少之又少，有的只關心學生群體的問題，忽視了對個別同學心理問題的關心。

4.高校思想政治教育中人文關懷缺失的解決措施

4.1正確認識大學生思想政治教育中的人文關懷

思想教育工作者應改變自己傳統的思想觀念，深入了解人文關懷在大學生思想政治教育中的作用，對學生進行人文關懷，促進其身心健康的發展，堅持以生為本的思想理念，讓學生更好的成長。思想教育工作者應該明確教育的最終目標是讓學生進行全面的、健康的成長，其中教育內容包括：思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學生在學習生活中的主體地位為主，并且注重學生性格的發展，同時，思想政治教師應進行積極的引導。

4.2加強大學生思想政治教育人文關懷的理論研究

為了讓高校思想政治教育符合人文關懷理念的發展，高校應進行思想政治教育人文關懷理論的研究，這樣，思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導學生進行戶外實習活動，但是教師在活動過程中應該學習人文關懷理論知識，豐富自己的知識量，轉變自己的教育觀念，釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識，清楚的、明確的認識到思想政治教育中的人文關懷的實質，從而注重學生實際中的生活狀況，引導學生解決情感或心理方面的疑惑，體驗學習和生活的歡樂。另外，高校思想教育工作者應遺棄以前一些不好的教學方法，創新思想政治教育教學的內容，把關心人、尊重人、引導人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關懷思想運用到思想政治教育課堂上。

4.3豐富大學生思想政治教育人文關懷的實踐活動

只有思想政治教師充實了自己的知識，才能更好的引導學生進行思想政治教育學習，其中最主要的一點是培養學生實踐操作的能力，讓學生在實踐活動中體會思想政治教育人文關懷的精髓，真正的利用人文關懷幫助和解決學生生活中存在的問題。例如，在高校引導學生中建立一個心理社團，通過心理社團開展一些有關人文關懷的活動，可以利用晚自習的時間邀請高校班級參加，或由學生自己報名參加，通過活動激發學生學習的興趣，塑造良好、健康的心理素質，也能讓學生更好地認識人文關懷的內涵，將課堂上所學的理論知識與實踐活動相結合，不斷的提升自己思想政治水平。

綜上所述，人文關懷在高校思想政治教育中起著至關重要的作用，其是構建我國社會主義和諧社會的必要前提，是現今思想政治教育的要求，更是實現大學生思想政治教育中人文關懷的有效途徑。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中應該摒棄自己的陳舊觀念，去創新教育的方式，豐富自己的工作內容，更深層次的認識和理解人文關懷對大學生思想政治的引導作用，堅持以學生的利益為出發點，將人文關懷的理念引入到到學生的日常學習生活中，關愛學生，使其得到全面的發展。（作者單位：沈陽工業大學管理學院）

參考文獻：

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第二、企業文化增強企業思想政治工作的吸引力和感染力。將思想政治工作融入到企業文化建設中，可以增強其滲透性，影響持久，形式喜聞樂見，易于接受，使人們在不知不覺中受到感染、受到教育，產生“潤物細無聲”作用。各種文化活動都能在一定程度上交流思想，潛移默化地使職工在特定環境中形成特定的意識和行為。

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【關鍵詞】高校教育；思想政治；人文關懷

高校思想政治教育的模式應在不斷的探索中創新，如何更好地開展高校思想政治教育，諸如此類的研究成果已經汗牛充棟。在筆者看來，不管是什么樣的教育模式，高校思想政治教育的目的應定位于通過人文關懷增強大學生的道德素養。傳統上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念，缺乏人文關懷，導致思想政治教育如無源之水、無本之木，無法在大學生思想道德素養的提升過程中起到應有的作用，甚至會產生一些負面作用，即學生厭學、教師厭教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文關懷展開一些深入的探析，以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、現象：高校思想政治教育中人文關懷的缺失

當前高校思想政治教育普遍表現出程式化、消極化的特點，一些學校在思想政治課堂中往往出現“教師說教師的，學生玩學生的”這一不正常的現象。“學生厭學、教師厭教”現象表現得相當明顯。在筆者看來，這些現象的出現均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現：

（一）教育方法錯位

以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現這一現象，根本原因是教師對教育的投入嚴重不足，師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區在于，僅僅通過照本宣科的方式講完教材，不作深入拓展，未能引領學生對教學內容進行反思和闡發。甚至于學生對思想政治教育的內容一無所知，學生出席聽講只是為了滿足學校的課程秩序要求，形式主義相當嚴重。

（二）互動性嚴重不足

師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結底是通過教育實現被教育者內心的反省，從而進一步改變被教育者的言行，本質上說是一種“攻心之術”。這就表明，思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當重要的，如果缺乏了師生的溝通，學生在想什么、學生需要什么，教師將無從知曉。遺憾的是，一些高等院校由于教育方法錯位，缺乏對思想政治教育的重視，導致師生之間互動性嚴重不足。這一現象不僅僅表現在思想政治的課堂教學中，課堂之外的思想政治教育往往也出現互動性不足的現象，如學校熱衷于組織思想匯報、觀摩學習等活動，但是僅有活動而無交流，其具體效果無從知道。

（三）學生的需求被忽略

思想政治教育中的主體是學生，學生不是被動的、消極的被教育對象，而是有著思想和情感的鮮活的個體。學生的需求將對思想政治教育的內容、教育的方式產生重要的影響。以往教育工作者往往強調因材施教，但這是針對一些文化課程而言的，從提升思想政治教育效果的角度來說，思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異，每一個學生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑，每一個學生都有著自己獨特的需求，教育工作者必須發現、探索學生的心理活動和內心想法，才能更好地幫助學生解答人生中遇到的難題，并提升其思想道德水平。當然，因人施教的成本是很高的，面對大量的學生，教育工作者往往無暇顧及學生的個體需求，這是造成當前學生的需求被忽略的重要原因。

二、反思：高校思想政治教育中人文關懷的價值

（一）什么是人文關懷

我國思想教育工作者已經認識到了人文關懷的重要性，并積極倡導在思想政治教育中加強人文關懷。如有學者認為，“當前高校思想政治教育人文關懷缺失問題嚴重，這就要求教育工作者必須提高認識”。還有學者認為，“在當代我國高校思想政治教育中，必須加入人文關懷，真正了解學生，尊重學生，讓學生有充分展示的空間。”這些學者已經認識到了加強人文關懷的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關懷。

實踐中還存在這樣的誤區，人文關懷被等同于人文素養，認為思想政治教育的目的是加強學生的人文素養。這種觀點忽略了“人文關懷”的重點不在于“人文”，而在于“關懷”，高校思想政治教育中的人文關懷是指給予學生獨立自主的空間，使學生能夠自由地表達需求和觀點，教育工作者應尊重學生、關愛學生，使學生的主體尊嚴得到保護，學生的主體意識和主體精神得以激活。

具體來說，高校思想政治教育中的人文關懷應表現為如下幾個方面：

1.尊重學生的人格。學生不是被動地接受教師觀點的客體，而是有著獨立人格的主體，思想政治教育的開展尤其應尊重學生的人格，使學生成為教育關系中的主體。

2.滿足學生的需求。學生的求學過程是滿足自身需求的一個過程，高校思想政治教育應滿足學生對提升思想道德素質的需求，這種需求是自發形成的，而不是在強迫和高壓下產生的。

3.鼓勵學生的表達。學生在教育關系中有權表達，且學生的表達有利于教育工作者更好地了解學生的觀點和需求，學生的表達欲望應得到鼓勵，而不是壓制。

4.拓展學生的空間。學生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我，促進自身的成長，高校思想政治教育不應意味著只是為學生的成長設定各種條條框框，而是創造空間，促進學生成長。

（二）思想政治教育中人文關懷的意義

在筆者看來，高校思想政治教育中的人文關懷具有重要意義，應成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關懷的意義體現在如下兩個層面：

1. 需求釋放

目前缺乏創新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學生的歡迎，其根本原因是學生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看，學生當然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質的人；從學生培養的角度來看，學校和教師也希望自己培養的學生是一個有著較高道德素質的人。雙方的需求可以在人文關懷下得以釋放，使彼此均了解對方的需求，從而進一步采取措施滿足對方的需要。

2. 信息傳遞

由于思想政治教育在本質上屬于“攻心之術”，因而教師對學生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關懷，則教師難以獲知學生的具體想法，而人文關懷元素的加入可以使學生的人格得到尊重，表達得到鼓勵，主體需求得以呈現，學生在想什么，學生需要什么，教師均可以明確地知道，從而有助于教師實現因人施教。可見，人文關懷具有重要的信息傳遞功能，簡單來說，只有加強對學生的人文關懷，學生才能更善于和教師進行溝通和交流。

三、對策：如何在高校思想政治教育中加強人文關懷

在如何加強高校思想政治教育人文關懷這一問題上，研究者們各抒己見，常見的解決方案有“注重學生的個體差異”、“回應大學生思想實際的要求”，等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關懷的提升確有一定的幫助，但是在筆者看來，還應注重以下幾個問題：

（一）解決教育成本投入難題

高校思想政治教育中人文關懷元素的加入，首先需要解決的是教育成本問題。以注重學生個體差異、回應學生個體需求等最為重要的人文關懷對策來說，思想政治教育過程中要做到這些，首先面臨的就是教育成本的高企。換言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關懷，在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導致的，即學校和教師都沒有足夠的精力對每一個學生進行人文關懷。在筆者看來，這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進行：第一，適當增加教育投入，應注重思想政治教育的重要性，將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現的某些教師或學生認為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的，應予摒棄；第二，實現整體上的人文關懷和個體上的人文關懷相結合。片面要求教育者對每一個學生進行個體觀察，在教育投入上可能會面臨成本過高的難題，因而可以采取整體和個體上的人文關懷相結合的方法，實現成本上的均衡與適當。

（二）注重教育方法改革

“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學生的反感，思想政治教育不應單純的灌輸某些理念和價值，還應積極進行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關懷的重要載體：第一，平等溝通，教學相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程，需要教育者和被教育者共同探索。學生不應被看作客體，而是應被視作教育關系中的一個平等主體，即思想政治教育應實現“平視化”，而不是居高臨下，以此增進教育過程中的民主氛圍和人文關懷；第二，增進互動，促進了解。思想政治教育不應是一個照本宣科的過程，而是一個互動和了解的過程，師生之間只有加強互動，才能促進了解，教師才能知道學生的心理活動和主體需求，從而更好地實現因人施教；第三，有的放矢，個體甄別。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細，大包大攬，但是完全可以通過有的放矢的方法，從學生個體差異的角度，實現個體甑別，將最需要思想政治輔導的學生有效識別，實現對“問題學生”的特別關愛。

（三）強調教育效果反饋

傳統的思想政治教育工作往往出現“人走茶涼”的現象，這是思想政治教育中人文關懷嚴重不足夠，思想政治教育徒有虛表的表現之一。思想政治教育中的人文關懷要求教育工作者不應密切關注學生的思想動態，不應隨著課程的結束而結束思想政治教育工作，而是應確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果，以改革教育方法，實現進步。筆者建議，高校思想政治教育出了課堂教學外，還應增強非課堂教育的比例，尤其應結合當前的互聯網工具如微博等關注學生的思想動態，引領學生思想進步，加強對學生的思想關懷。

總之，高校思想政治教育中的人文關懷元素是促進思想政治教育改革的重要指導，高校應以人文關懷為起點推動思想政治教育工作的進步，而這些努力又將以思想政治教育工作中學生人文關懷的增進而終點，以培養出具有更高道德素養的人才。

參考文獻

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[2] 高麗.高校學生思想政治教育要加強人文關懷[J].佳木斯教育學院學報，2013年第9期.

篇（4）

企業文化建設與職工思想政治工作兩者是相輔相承、密不可分的關系。企業文化建設為思想政治工作的開展提供了路徑和平臺，同時，思想政治工作也為企業文化建設提供了精神支柱。企業思想政治工作只有融入企業文化建設中，才能發揮其應有的作用。正確認識二者的辯證關系，對于推進企業持續健康發展，具有明顯的促進作用。

一、企業文化建設與思想政治工作既有區別，又有聯系，二者相輔相成，互相促進

企業文化是企業在長期經營發展中逐漸形成的經營理念、企業宗旨、價值觀念、工作作風、文化觀念和行為準則等的綜合反映。它強調塑造企業個性，重點關注的是本企業有別于其他企業的特點。企業文化一旦形成，就具有相對的獨立性和連貫性。優秀的企業文化，會使企業職工產生強烈的認同感和歸屬感，使企業形成強大的凝聚力。

思想政治工作是我黨的優良傳統和政治優勢，也是現代企業管理的有機組成部分。它是一種有針對性的思想教育活動，是通過宣傳、交流、教育、引導等，解決員工思想認識方面存在的問題，幫助員工樹立正確的人生觀、價值觀，使員工以積極的姿態投入工作和生活，促進企業發展的一種教育疏導工作。

企業文化建設與思想政治工作相同之處主要表現在以下幾個方面：一是兩者研究的對象都是職工的思想觀念，目的都是著眼于提高職工的思想道德素質，充分發揮職工的積極性，為實現企業的生產經營目標服務。二是兩者都強調“以人為中心”，通過精神作用來引導員工行為，重視挖掘人的內在潛能，激發人的積極性和創造性，通過做人的工作，樹立和建設企業員工共同遵從的價值標準、道德規范和行為準則，凝聚人的力量，使之按照企業需要發展。兩者的共性確立了企業文化與企業思想政治工作在大前提下的一致性、相容性，有著互相借鑒、互相滲透、相輔相成、共同發展的必然性。同時，企業文化的個性，為加強和改進企業思想政治工作提供了一個新的視角和契機。思想政治工作只有搭上以科學管理為基礎的企業文化大船，才能在推動企業和諧健康發展方面發揮出應有的作用。

企業文化理論強調在企業內部做到員工的工作與生活的統一，強調企業不但要成為制造高質量產品的場所，還要成為職工實現自我價值的平臺。思想政治工作也強調重視精神疏導的作用，強調尊重職工、關心職工，以情感人、以誠待人，強調樹立先進榜樣、理順情緒等。思想政治工作與企業文化建設，兩者也存在差別。比如，企業思想政治工作強調理論聯系實際，注重發揮黨支部的戰斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，這是傳統企業文化理論中不具備的。而企業文化建設中還包含了企業的物質文化，如企業的技術水平、效益情況、文化設施等，又是思想政治工作中未曾涵蓋的東西。因此，企業文化建設不能完全取代企業的思想政治工作，由于目標和原則方法的相同性，使企業文化建設成為思想政治工作的一個重要載體。

二、企業文化建設與思想政治工作有機結合，融入企業經營管理，能夠有效促進企業和諧發展

企業文化因其“凝神塑形、優化管理”的鮮明特質，有助于提升企業員工的思想道德素質和專業技術能力，對于增強企業凝聚力、創新力和競爭力發揮不可替代的作用。隨著企業改革發展的不斷深化，員工的思想觀念、價值取向、行為方式等也會隨之發生深刻的變化，我們具體工作中不可避免地會遇到許多新的矛盾和問題，傳統思想政治工作的方法和模式已經不能很好地適應新的形勢，迫切需要尋找新的路徑和載體，實現創新發展。而企業文化因其更貼近企業經營管理、更易被員工所認同和接受，理所當然地成為了加強和改進思想政治工作的重要載體和途徑。兩者之所以能夠有機結合，是因為兩者在企業中所起的作用有異曲同工之處。思想政治工作通過對員工的教育、引導，能最大限度地增強企業向心力、凝聚力，推動企業各方面工作的健康開展。而企業文化建設的本質要求，是挖掘和激發員工的積極性、主動性、創造性及更深層次的智慧和潛能，以形成強大的凝聚力，使企業的價值觀、行為規范等成為員工自覺遵守的習慣。在實現嚴格管理制度的同時，不斷強化“以人為本”的管理理念，通過贏得人心增強企業的凝聚力和吸引力，提升員工對企業的忠誠度和向心力。

企業文化用共同的價值觀和企業精神，把思想政治工作與生產經營緊密結合，可以不斷豐富思想政治工作的文化內涵，更有利于與現代企業管理的有機融合，從而增強其針對性、主動性和實效性。同時，思想政治工作還可以借助企業文化載體，寓教于文、寓教于樂，不斷滿足員工對提高思想道德、職業技能、參與企業決策等方面的需要。

三、推動思想政治工作與企業文化建設的良性互動，能夠大力促進企業持續健康發展

思想政治工作是以人為對象的，必須全面貫徹以人為本的理念，促進人的全面發展。尊重、愛護、關心職工是構建和諧企業的關鍵，因此在實際工作中要始終遵循思想政治工作的基本規律，力求做到找準問題、對癥下藥，以理服人、以情感人，宣傳先進、鞭策后進，從而不斷提高工作的針對性、有效性，收到成效。企業文化建設可以在更廣泛領域里為思想政治工作的開展提供載體和平臺；思想政治工作借助企業文化方式，可以不斷豐富內容、深化工作效率。

企業文化建設和思想政治工作有機地結合，既能注入企業文化活力，又能創新思想政治工作，使二者工作相得益彰，進而激發職工生產、經營的積極性，增強企業的凝聚力，更好地促進企業的科學發展。我們在具體工作中，要把以抓好職工素質培育為主要內容的思想政治工作，同以抓好企業精神塑造、職工職業道德提升等為主的企業文化建設內容結合起來，以有利于促進人才的成長，提高人的素質，發揮人才的作用。既要充分發揮思想政治工作以理服人和以情感人等一系列有效做法，也要充分發揮企業文化活動中各種各樣生動活潑、群眾喜聞樂見、吸引啟發性強的活動形式。使職工通過參加有益的活動身心得到熏陶，從而達到增強企業凝聚力，全面提高素質，同心協力，推進企業生產經營的目的。企業文化的蓬勃發展，正好為加強和改進思想政治工作提供了新的載體。企業間經濟文化活動的日益交往，客觀上也促進了企業文化的蓬勃發展。

綜上所述，企業思想政治工作與企業文化建設可以功能互補、相得益彰。在日常工作中，企業思想政治工作可以借鑒企業文化理論，拓寬工作思路，豐富工作內容，在企業的三個文明建設中更有作為。同時，企業文化建設也可以借助企業思想政治工作充實其內涵，使其更具效力。加強思想政治工作，建設先進的企業文化，并使兩者有機地結合在一起，從而充分發揮合力作用，不斷豐富管理理念，對于構建和諧企業，促進企業持續健康發展具有十分重要的作用。

【參考文獻】

[1] 谷長春.新時期企業思想政治工作縱橫談[M].北京：人民出版社，2008.

[2] 童福平.淺談做好新形勢下思想政治工作[EB/OL].中國期刊網，2013.01.17.

篇（5）

企業文化作為一種先進的管理思想,應用在到企業管理中,成為企業凝聚人心,塑造形象,增強企業活力和競爭力的重要載體和方法,是思想政治工作傳統優勢和現代企業管理的好形式。思想政治工作是黨用人類最先進、最科學的世界觀和方法論去教育人,啟發人,解決人們的思想、立場和行為的問題,它的政治性要強于經濟性,它對企業管理起導向、保證作用,但不能代替企業管理。在實際應用中,要正確把握兩者的辯證關系。

(一)在企業文化建設中,企業文化建設和思想政治工作兩者具有相互促進的關系,在企業文化建設過程中出現的大量思想問題,需要企業思想政治工作來解決,有利于開創企業思想政治工作新局面,為企業思想政治工作的改進、創新提供了新的途徑。企業文化建設的開展有利于把企業的思想政治工作和企業的生產經營活動有機結合起來,企業思想政治工作是企業文化建設的保證。受企業集體主義價值觀的教育、主人翁精神的教育、道德教育等把社會效益放在首位的教育等通過思想政治工作來完成。

(二)在企業文化建設中,思想政治工作對企業文化建設具有指導作用。企業思想政治工作決定企業文化的發展方向,保證企業文化社會主義性質。企業在文化建設的活動中,必須符合企業的管理需要,與思想政治工作保持高度一致,用思想政治工作來指導,才能使企業的文化建設活動代表社會主義方向。

(三)在企業文化建設中,企業文化是企業思想政治工作的文化依托。企業文化為企業精神不斷豐富新內涵,不僅把企業的價值觀,管理理論涵蓋其中,而且還把經營管理都規范了標準。各種文化活動服從于企業的經營管理、豐富職工的生活,能為企業的思想政治工作提供更好的依托和環境。

二、正確區分企業思想政治工作與文化建設的統一性和相異性

(一) 企業思想政治工作與文化建設的共同點,具有統一性。

1. 目標相同。企業文化建設的目的是造就適合本企業發展戰略的群體意識和共同價值觀,以實現本企業目標,同時也是為發展生產力服務;企業思想政治工作的目標就是以企業生產經營活動為中心,充分調動職工的積極性,為企業的穩定、改革、發展服務,提高全體職工的科學水平和思想覺悟,增強其改造主觀世界和客觀世界的自覺性,可見企業思想政治工作與文化建設目標上是一致的。

2. 方向相同。企業文化建設和思想政治工作都屬于意識形態的范疇,在企業的生產經營管理中,就是為管理服務。無論是企業文化還是思想政治工作都必須與黨保持高度一致,保持社會主義先進文化的發展方向。

3. 對象相同。對于企業來說,不論文化建設,還是思想政治工作他們的對象都是企業的全體職工,都是做人的工作,企業文化強調以人為本,讓職工發揮創一流、爭第一、勤奮,節儉,多奉獻,為實現企業利益最大化服務,思想政治工作強調員工的成就感、需求感、主人翁地位。

(二)企業思想政治工作與文化建設的不同點,具有相異性。

1. 理論結構不同。企業文化有明顯的管理理論結構,一般把企業文化分為物質層、制度層、精神層,而的思想政治工作沒有企業文化一樣分明的結構。企業文化的精神層和思想政治工作具有較強的統一性,其制度層和物質層與思想政治工作也有著千絲萬縷的聯系,但只作為思想政治工作的外延和擴展,不作為思想政治工作的結構部分。

2. 基本屬性不同。企業文化屬于管理的范疇,是企業管理體制的重要組成部分。把現代企業管理科學、管理思想和方法融為一體而形成的文化管理,是企業管理理論的升華,是企業管理理論的最高境界。思想政治工作的核心是政治,本質上屬于意識形態建設中政治活動范疇。

3. 工作重心不同。企業文化與思想政治工作既有密切聯系,但又不完全重合。企業文化的重心更多體現企業家的戰略思考,體現企業家的政治覺悟、智慧和精神,具有鮮明的個性色彩,因而它只能屬于本企業;思想政治工作主要體現黨的路線方針政策,是全黨思想政治工作的高度統一,具有重要的共同特征。

4. 工作方法不同。在企業文化形成的過程中,重在使員工對企業觀念和行為準則做到高度自覺性和一致,并直接將其轉為具體自覺的行為,其制度和行為帶有很強的強制性、嚴肅性。思想政治工作方法,注重疏通和引導,說明教育,溝通發展,一般不帶有強制性。

三、正確拓展企業文化建設與政治思想工作的新領域

國有企業進入了新一輪的發展時期,面臨著重大的機遇和挑戰,企業文化建設和思想政治工作也面臨著嚴峻的考驗,文化建設活動的方式發生了重大變化,思想政治工作呈現出新的特點:一是思想政治工作一體化,強調思想政治工作和生產經營工作的統一性;二是思想政治工作信息化有利于掌握思想政治工作的主動權;三是思想政治工作社會化,把解決思想問題同解決實際問題相結合;四是思想政治工作對象知識化,必須用科學知識探討人的思想發展規律,分析人的要求和行為,提高思想政治工作的有效性。面對新問題、新特點,一方面注重推進企業文化建設,努力拓展思想政治工作的新視野,新領域,推動思想政治工作新發展,另一方面要繼承傳統的方法,積極開辟新途徑,探索新方法,創造新經驗。

(一)加強企業文化建設,增強思想政治工作的時代感,適應思想政治工作知識化的新趨勢。在企業建設發展的過程中,不斷把黨的基本路線新的理論成果貫穿到企業文化理念中,貫徹到企業各項工作中去,增強思想政治工作時代感,更加適應知識化、人文化的發展趨勢。企業文化建設是企業發展到一定管理高度的新要求,既要適應企業經營管理的現實需要,又要創新建設方式,提升管理新理念。

(二)加強企業文化建設,拓展思想政治工作的內涵外延,適應思想政治工作信息化。運用企業文化建設,加強信息化管理,有利于個人信息的收集、整理、研究。既指導企業文化建設的改進,又拓展思想政治工作的內涵和外延,擴大了信息渠道。同時倡導人本管理思想,增加員工的自主管理,自我價值實現的愿望,文化建設的個性化更加開放。

(三)加強企業文化建設,實現思想政治工作與生產經營管理的融合,適應思想政治工作一體化的新趨勢。運用企業文化建設可以將思想政治工作任務落實到企業的經營管理工作中,企業文化建設的目標是為實現企業科學發展、創新發展,決定了企業文化建設走進企業的生產經營,具體顯示企業目標,更有效斗激發員工的積極性、創造性,使企業員工只有企業的價值實現才能實現自身的價值。這種價值取向一致性,正是企業思想政治工作服務于企業經濟建設中心,實現企業社會效益和經濟效益的目的。

四、正確實現企業思想政治工作與文化建設創新的有效結合

企業思想政治工作與文化建設之間有很多共同之處;企業思想政治工作與文化建設創新能夠相互促進、相互補充、相互滲透。因此,要使思想政治工作與企業文化建設創新之間收到相輔相成、相得益彰的效果,必須將二者有機結合起來。

(一)在文明創建活動工作中結合。企業思想政治工作與文化建設是精神文明建設中不可缺少的兩個重要組成部分。按照發展是硬道理的思想要求,創新思想政治工作必須有適當的載體,把思想道德教育工作融入職工喜聞樂見、廣泛參與的各種文化活動中,使職工在參與中受到教育,提高素質,認真研究所群眾性精神文明創建活動所達到的效果,通過職工喜聞樂見、豐富多彩、靈活多變的形式,把職工思想道德教育的內容具體化,把他們的人生觀、道德觀、價值觀等無形的東西,融入到文化創新活動、辦實事實效活動之中,使企業思想政治工作和文化建設落到實處,真正取得實效。

(二)在企業管理創新工作中結合。加強企業思想政治工作和文化建設,可以促進人們不斷更新觀念和思想解放,可以充分發揮和顯示企業思想政治工作和企業文化建設的先導作用。同時,企業思想政治工作和企業文化建設在企業管理創新中有機地結合起來,更有利于加強人、財、物的管理,理順人與人之間的關系,促進管理結構優化,實現企業管理體制創新,為調動職工積極性、主動性、創造性,增強企業活力開辟有效途徑。此外,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中有機地結合,可以促使企業增強全面提高員工素質的要求,更好地促進企業以文化力提升生產力,積極營造有利于管理創新、人才成長的良好機制和文化氛圍,從道德觀念、文化素養、業務技能各個方面提高職工的整體素質,為企業開發、儲備人才資源創造良好條件,滿足企業管理創新和科學發展的需要。創新是企業的主題,企業在管理創新的過程中,需要思想保證、智力支持、精神動力、文化氛圍,企業思想政治工作和文化建設在企業管理創新中實現有機地結合,可以發揮有效的功能和積極的作用。觀念的轉變和思想的解放,是企業管理創新,建立現代企業管理制度,實現根本性轉變的關鍵所在。

篇（6）

愛是教育的基礎，沒有愛的教育是失敗的教育；情是教育的生命，沒有情的教育是死亡的教育。因此，要使大學生思想政治教育行之有效，就要求我們加大情感投入，增強教育中的人情味，充分發揮情感在教育中的先導作用，達到以情動人的目的。本文擬研究的人文關懷就是一種充滿愛和情感的現代教育理念和取向，一切從人自身出發，以人自身為中心，重視人的價值，強調人的尊嚴，注重從人的精神層面去關懷人，讓人的生命自由健康成長，以人的幸福和全面發展作為終極關懷。

一、人文關懷在大學生思想政治教育中的意義

1、人文關懷是時代精神的呼喚

1.當前我國經濟處速發展的黃金時期，取得了顯著成績。在燦爛輝煌的經濟成績背后，日益嚴重地暴露出與現代社會不相容的人的問題。人們的精神生活、個性特長、道德信仰等被漠視、被踐踏，人的主體性逐漸喪失，不少人失去精神與靈魂家園。高等教育也迷失了方向，被當作謀取優越職業的敲門磚，片面注重教育和引導大學生不斷地求知，掌握技能，以順應于社會，讓功利主義的泥淖模糊了培養全面發展的人這一高遠目標，遺忘了高等教育自身。

2.高等教育也在沉痛的反思中走出了認識的誤區，認識到培養完善人格的教育的重要性，在教育中突出人的本位，實現從“學會學習”到“學會生存”、“學會關心”主題的轉換，也就是要求當代教育必須彰顯人文關懷，弘揚人文精神，關注人類的生存命運，教育學生關心自我生存本身，關心他人，關心生存于其中的世界，并在此關心中實現人性的回歸與完滿。在此背景下，高校的思想政治教育也必須與時俱進，不斷創新，把眼光投向對當代大學生的人文關懷上來，確立以人為本的理念。因此，人文關懷是人類文明的召喚，是人的價值全面自由實現的召喚，是時代精神的召喚！

2、人文關懷是大學生自身發展的現實要求

人文關懷的理念是從當代大學生生活本身的實際需要出發，結合大學生的身心發展特點，實際狀況提出的。大學生是一個獨特的群體，他們在年齡上處于青年期，在生活經歷上涉世未深，其心理發展有明顯的不穩定性，正處在心理成長期，是一個極其敏感的群體，其內心體驗極其細膩微妙。因此，大學生特別渴望心理關懷和人文關懷來緩解或解決他們內心的沖突與矛盾，以慰藉他們心靈的孤獨。所以高校思想政治教育者只有按照大學生的需要來解釋他們的行為，體現人文關懷，他們才會覺得得到了尊重，得到了理解，得到了真情，得到了關懷，才能夠在輕松和諧的氛圍中進行思想交流，接受思想教育，達到思想政治教育的預期效果。

3、人文關懷是回歸思想政治教育本質的需要

現實的思想政治教育更多地進行地是與大學生真實生活并無關聯的活動，主要是以知識為中心而不是以參與學生生活為基本線索，強調學生的記憶，學生面對知識點為中心而組織起來的平面化教材和冷面的理性教化，只能是被動地接受其中灌輸的道理，思想政治教育本質上就是一種人文關懷，體現著深刻的人文精神。大學生思想政治教育就是要以人的生存和發展為本，就是要回歸生活，倡導人文關懷。不符合這一點，思想政治教育不可能取得實效性。因為思想政治教育不可能勸導學生真誠地去做與其現實個人生活毫無關涉的活動，去獻身于個人生活世界之外的某個目的。學生個人生活本來并非為了成就政治、思想、道德品質，相反，成就政治、思想、道德品質是為了更好地生活。所以只有在思想政治教育中實施人文關懷才符合思想政治教育的本質要求，才能取得實效性。

二、大學生思想政治教育人文關懷的實現途徑

根據科學發展觀的教育理念，今天大學生思想政治教育應在繼承和發揚過去成功經驗的基礎上逐步建立人文關懷的大學生思想政治教育體系，主要是在價值理念、教育內容、教育方法、教育環境上，始終慣徹“人文關懷”。

1、在思想政治教育的價值理念上慣徹“人文關懷”，實現思想政治教育的人文關懷價值。

2、在思想政治教育的內容中滲透人文精神教育，創新思想政治教育內容。

3、改革教育方法體系，實施有效的人文教育方法。

4、加強校園環境建設，營造大學生思想政治教育的人性化環境。

參考文獻：

[1]金和.名人格言錄[Z].北京：中央編譯出版社，1996.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960.286.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960.515.

篇（7）

一、確定目標

高校思想政治理論課教師素質培養過程是一種有目的、有計劃、有組織的活動過程，這一過程的各個階段的任務必須在明確的目標指引下完成，即高校思想政治理論課教師素質培養過程要堅持目標導向原則。“只有確定準確的目標，才能提出實現目標的教育內容、措施、方法，并根據目標的要求，選擇教育的時機、人員。”具體而言，高校思想政治理論課教師素質培養目標要考慮以下三方面內容：

（1）高校思想政治理論課教師應具備相應的教學能力。一是注重教師自身知識結構的完備與和諧；二是注重教師授課內容的理論性與邏輯性；三是注重教師授課方法的靈活性與藝術性。

（2）高校思想政治理論課教師應具備相應的職業道德素質。思想政治理論課教師自身的人格魅力與敬業精神就是對學生最好的教育元素。“面對著大學生，思想政治理論課教師始終起著榜樣的作用，是大學生的精神支柱與行為的楷模，思想政治理論課教師的一言一行始終成為大學生學習的標尺。”

（3）高校思想政治理論課教師應具備相應的科研能力。在科研工作中，教師對理論與實踐的把握更加準確，思想更加深邃，而深邃的思想更能觸動大學生的心靈。

二、制定方案

目標明確之后，策劃者就要根據既定目標進行具體方案的設計。方案制定是一個動態過程，要經過以下幾個階段：

1.調查研究

調查研究是策劃的準備階段，是高校思想政治理論課教師素質培養方案策劃的基礎。在這一階段，策劃者必須運用科學的社會調查方法，根據培養目標，開展積極、詳盡的社會調查。調查過程應分為信息搜集與信息處理兩個階段。

（1）信息搜集。這一過程應注意以下問題：一是全面。調查應涉及高校思想政治理論課教師素質培養過程的所有要素，即主體、客體、介體與環境要素。具體圍繞以下幾方面內容展開：高校思想政治理論課教師素質現狀調查，高校思想政治理論課教師素質提升需求調查，高校思想政治理論課教師素質培養過程主體現狀調查，高校思想政治理論課教師素質培養過程介體要素調查（包括現狀調查與發展趨勢調查），高校思想政治理論課教師素質培養環境要素調查（包括積極因素調查與消極因素調查）。二是發展。在現實生活中，高校思想政治理論課教師素質培養過程各要素的實際情況在不斷發生變化，各種影響因素相互聯系，相互作用，但各自又具有不同的發展趨勢。因此，調查者應建立起信息搜集與監測的日常機制，密切關注調查對象實際狀況的各種變化，確保信息的準確性與時效性。

（2）信息處理。在前期調查的基礎上，策劃者應依據科學的程序與方法對其掌握的信息進行認真仔細的分析與研究，得出調查結論，以此作為方案制定的可靠依據。調查結論應包括以下內容：一是關于高校思想政治理論課教師素質培養理論研究與實施現狀的分析，具體包括關于理論研究現狀，培養模式現狀，相關各部門、機構、單位以及高校思想政治理論課一線教師對該問題的認知現狀，培養條件現狀等問題的分析和總結，分析中注意對問題的挖掘；二是關于高校思想政治理論課教師素質培養需求現狀的分析，分析中注意從國家發展、高校發展，大學生發展以及高校思想政治理論課教師自身發展等方面加以總結。

2.方案擬定

方案擬定就是根據已掌握的信息資料及確認的目標，運用恰當的思維方法形成創意、制定計劃的過程。這是整個策劃過程中最為關鍵的一環，應包含以下幾個步驟：

（1）目標的再次確認。這是在具體方案設計之前必須在頭腦中再次確認與理清的一個問題。策劃者對已確定的目標深刻研究，充分領會，嚴格以目標為導向，才能保證方案正確的方向，不至于在策劃階段出現偏差，影響高校思想政治理論課教師素質培養的最終效果。

（2）構思輪廓。方案策劃是一個思維過程，構思輪廓是這一過程的起點。策劃者在經過前期調查與目標確認、細化等充分的準備工作之后，要設計出方案的基本框架。這一階段至少應完成兩項工作。首先，設計主題。主題是策劃的靈魂、核心，是對整個培養活動的高度概括，主題要獨特新穎，但必須服務于目標，并準確反映需求。其次，確定方法。根據培養目標，培養方法應體現出以下特色：一是情感性。高校思想政治理論課教師素質培養活動不能是一種冷冰冰的、無視客體需要、甚至會使客體產生消極情感的培養模式，而應該是一種關注人性、滿足人的愛與被愛的需要、充滿情感的培養模式。這種模式中的各個要素都要體現出對受教育者的關愛，注入更多的情感因素，注重以情感人。二是開放性。一方面，策劃者應該思路開放，勇于創新；另一方面，培養工作應通過廣泛的人際交往、人際互動來展開。素質培養應走出灌輸。灌輸是一種傳統的教育方法，其有效性已得到驗證，而其弊端也逐漸暴露。克服灌輸的弊端，素質培養應尋求人際互動。同時，素質培養不能僅僅依托課堂、講座等教育途徑，要放開思路，尋求和探索更為靈活有效的培養方式，建立起全面、立體的培養格局。

（3）設計細節。當方案的基本框架確定之后，需要進一步細化，確定方案的所有細節，并估計方案的實施結果。在這一階段，應將所有細節工作確定并落實，包括培養活動的具體時間、地點、參與人員、基本步驟、經費預算與落實，這些問題在細節設計階段都需要周全考慮，并認真落實，確保方案的有效性與可操作性。

3.方案確定

在方案擬定階段，策劃者已經設計出了具體而詳盡的方案，但方案可能不只一個。基于開放的視角，策劃過程應鼓勵更多的人參與，讓思路相近的策劃人員組成一個創意團隊。所有策劃人員應解放思想，大膽創新，運用創造性的思維方法，盡其所能把一切可能的方案都列舉出來，為最終方案的制定提供更廣闊的思考與選擇的空間。進入方案確定階段后，方案的最終策劃與決策者應組織相關人員對根據培養目標擬定出的各種備選方案進行討論，評價，反復論證，選擇出最優方案；如果各種方案均不理想，就應重新擬定，力爭制定出符合高校思想政治理論課教師素質培養目標的最佳方案。

篇（8）

【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.

【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value

高校思想政治教育效果不佳的問題一直非常突出。影響高校思想政治教育實效性的因素很多，目前學術界主要從認識觀念、工作機制、工作隊伍、教育環境等方面進行了研究，對思想政治教育社會層面的實際效用性或者說對其社會功能、社會價值比較看重，而對其本身內在所具有的促進學生全面發展、關注學生的終極追求的人文關懷價值重視不夠，致使思想政治教育的研究和實踐常常流于一種較為表面的工具理性層面，理論建構和實踐模式都很難在一個更高層次上有所突破，所能發揮的作用也表現出了明顯的局限性。進一步確立高校思想政治教育人文關懷價值的核心地位，建構與時展、社會進步和人的全面發展相一致的思想政治教育目標，是切實提高高校思想政治教育實效的重要舉措。

一

“人文”在文藝復興時期被提出，它反對中世紀以來的宗教蒙昧主義對人性的戕害，主張恢復人存在本身的自然本性。“人文”是一個內涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，人文主義的形態幾經變遷，它始終具有一個中心的或者核心的支點，那就是肯定人性的價值、意義和人的主體性。在當代，人文主義表現為對現實的人的一系列基本人權和自由的保障，其實質在于對個人人格尊嚴和價值、對個人獨立自主地追求自己幸福生活的各種努力的肯定、贊同與支持，是一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷。

高校思想政治教育的本真意義應當是具有人文價值的。高校思想政治教育的對象是“人”，應當以疏導人的思想問題，實現人的觀念轉變，塑造人的精神世界為目的，以關心人、激勵人、尊重人、提升人的價值、調動人的積極性為宗旨，尤其應當以關注人的發展與完善，關注人的現代化和人的全面發展來體現其特有的人文關懷價值。大學生的生活世界，無論是精神、意識與觀念系統，還是規范、制度與組織機構設置，都無不體現著一定的人文旨趣，表達著某種程度的人文關懷。從一定意義上可以說，大學的教育，始終是以人文尺度為其靈魂與精神養分的，也都始終是以人文尺度為作為發展的動力與根據的。

但是，在以往的大學生思想政治教育中，教育者單方面強調關于人是社會產物的觀點，僅定位于社會對人才培養的規格和要求，忽視了馬克思、恩格斯對社會歷史的研究始終把人作為社會歷史的本體基礎、以人為本的思想，忽視了人的個體追求和價值，對實現社會培養目標的能動作用。致使思想政治教育的眼光沒有落在對大學生個體人格尊重和人性的完善上，使大學生接受思想政治教育成了一種被強加的義務，是一種外界強加的東西，造成思想政治工作的形式與內容與大學生的需求形成了某種隔膜或交融之屏幢。

應當承認，傳統思想政治教育這種社會本位、集體本位的價值定位對培養服務型的人才起到了一定的作用。然而當今科技飛速發展，新產品新文化層出不窮，創新成了一個國家的靈魂，培養服務型的人才已遠遠不能滿足社會發展的需求。我們要在這個充滿激烈競爭的世界環境中生存并得到長足發展，必須立足于培養創新型的高級人才。創新型的高級人才具有獨特的個人品格和思維風格，這種只見“社會”不見“人”、忽視人文關懷的價值大學生思想教育定位受到了嚴峻挑戰。事實上，社會的發展雖然決定著人的發展，但是人并不是社會存在的消極產物。在人與社會的關系中，人絕不是被動的，人是能動的人，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上是一切社會關系的總和”。人以其能力和智慧，在對自身發展目標的追求教育中在實踐中改造社會的。教育之所以具有社會價值，正是因為教育培養了更好地改造社會，也更好地改造人類自身的人。脫離了對有生命的人的個體尊重，脫離了對個人自身發展目標追求的關懷，教育的目標就不可能實現，教育的社會價值就無從談起。因此，對傳統高校思想政治教育價值定位的重新審視，將有利于我們客觀而全面地挖掘其本身所內涵的人文關懷價值，從而提高高校思想政治教育的實效性。

二

傳統高校思想政治教育的這種“社會本位”的價值定位，在某種程度上遮蔽了思想政治教育自身所內涵的人文關懷價值，造成現實中思想政治教育實踐多方面的偏差和失誤。

1、忽視人的主體意識

在高校，教師與學生是思想政治教育活動中最基本的物質因素，兩者的關系也是思想政治教育活動中最核心的關系。美國學者柯爾伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主義德育理論，他們認為，學生作為受教育者，與教育者同是德育過程中的主體，應該尊重學生的主體地位，使學生在沒有束縛、沒有壓力的狀態下即在心理自由的狀態下接受道德教育，形成道德認知和道德實踐的認知能力。反觀目前的高校思想政治教育，仍以規范式教育為主要特點，重規范輕人格，仍然是刻板的灌輸、管理和訓練，強制學生服從的“美德袋”式教育。這樣的教育模式就像機器一樣制造出規格相同的產品，培養出來的學生極為注重外在制約力對自己的制約作用，而較少以一種內省的方式審視自己的行為有否違背自己的原則或社會準則的真義，結果這種教育模式雖然能夠簡單明了地給予學生完整的基本理論知識，但也極大地造成學生獨立意識、主體意識的缺乏，沒有自己獨立的判斷和理性思考，限制了人的全面進步和人的個性化發展，與關心人，尊重人的本質，張揚人的個性的人文關懷的基本思想格格不入。

2、忽視了人的自主選擇

我們知道，教育者是知識和技能的授體，而受教育者是知識和技能的受體，教育是師生雙方的共同行為，是教育者與受教育者兩個主體在一定的相互關系和作用下進行的自主活動。但在傳統的思想政治教育中，教育者總是把學生當作加工和制作的對象，把有關政策或文件規定等外在因素作為設定的思想政治教育目標和學生發展模式的標準，以此來作為整個思想政治教育的出發點，然后以此為準繩來檢驗和衡量學校思想政治教育的成效；教育者總是把學生當知識的“容器”，無視學生的主體性和參與性，以獨斷的態度和注入的方式（即“填鴨式”）向學生灌輸關于“應該、必須、不許”的信息和教條。學生幾乎沒有選擇權，只有被選擇、被決定和被加工的權利；教育者總是把學生被當成一個消極防范的對象， “禁止、防堵”作為立足點，通過強硬的紀律、嚴密的管理秩序、量化的評價手段和毫無情面的懲戒措施，嚴格地控制學生的行為和成長過程，師生之間形成了一種管理與被管理、控制與被控制的關系，學生對思想政治教育存在對抗性心理也就在所難免了。

3、忽視人的情感因素

長期以來，高校思想政治教育都有十分明確的指導思想，有反復修改的法定教學大綱，有比較系統的教材，有嚴格的考核辦法，有培養師資的專業，而對學生情感的培養卻較少關注。在許多教師的眼中，認為只要能把思想政治理論完整地灌輸給學生就可以了。忽視了對學生的成長和思想政治素質的提高極為重要的情感教育，認識不到學生強烈的主體性獨立意向。忽視了大學生在情感上的需要及需要的不同層次；缺乏對受教育者的人格發展和道德生活中面臨的關鍵問題的指導；缺乏激發學生情緒體驗的手段和方法，否定了學生的感性生命。這這當然無法激起學生的熱情和道德情感。

由于學生情感需要不能得到滿足，因此在教育過程中學生極易產生消極的態度，引發消極、失望的情感體驗，阻礙自身對教育內容的理解和接受，以至在實際行動中缺乏情感動力，致使高校思想政治教育難以喚起學生內心的認同和共鳴，難以使學生的行為發于情、出于自愿。

三

大學生思想政治教育應當樹立科學理性的價值觀，科學價值與人文價值均衡并重。突出思想政治教育的人文關懷價值，使高校思想政治教育真正發揮培養人、塑人、轉化人、發展人、完善人的作用，應該說，這是高校思想政治教育在新形勢下提高實效性的起點。

“價值”在哲學意義上是個關系范疇，指客體能夠滿足主體需要的客觀屬性。即客體對主體有用性，反映了主體對客體的肯定的關系，價值同時取決于主、客體。高校思想政治教育作為一門具有科學理論基礎，有著獨特的規律和功能的學科，其價值主要表現在通過“人”這一中介來參與社會生活、影響經濟發展、促進人和社會的全面發展與提升。

1、從價值主體的層面來看，高校思想政治教育的價值是個體價值與社會價值的統一。在高校思想政治教育的價值關系中，主體既是個體（青年學生），又是社會，高校思想政治教育既要滿足個體的發展需要，又要滿足社會的發展需要。因此，高校思想政治教育的個體價值和社會價值缺一不可、不能偏廢。從個人和社會關系來看，個人總是處在一定的社會關系之中，要通過社會上其他人的勞動來滿足自己的需要，光靠自我活動，是無法實現自我滿足的。同時，個人又必須為社會為他人作出貢獻，才能換取社會和他人對自己的滿足。因此，只有先是一個自尊、自愛、自信的人，才能做一個有利于社會的、有道德的守紀律的人。一個人沒有自尊心，也就沒有責任心，也就很難實現社會價值。個人發展愈充分、愈完善，對社會的貢獻就愈大，而社會愈發展，就愈能為個人的充分發展提供現實的可能性。高校思想政治教育的過程，實際上是一個使青年學生不斷健康成長，自身的價值不斷提升的過程。離開了對青年學生精神世界的建設和生命價值的提升，高校思想政治教育的社會價值就會蕩然無存。注重人的個體價值的實現，是高校思想政治教育人文關懷價值的體現，不但完善了思想政治教育的價值取向，鞏固了思想政治教育的人性基礎，而且也提高了思想政治教育的現實效果。

2、從價值內容的層面來看，高校思想政治教育的價值是內在價值和外在價值的統一。內在價值是指一個價值本身就有價值，無需依附于其它價值而找到自己的存在；外在價值是指一個價值本身無從顯示其價值，它必須借助于對其它價值的附著才能實現自身的價值。就高校思想政治教育而言，內在價值是指其本身所具有的優化人的素質、完善人的個性、提升人的境界、促進人的全面發展的價值；外在價值則是指它通過社會的政治價值、經濟價值、文化價值等所體現的促進社會進步和發展的價值。內在價值和外在價值之間是密切聯系、不可分割的統一體。一方面，內在價值是外在價值的基礎和前提。另一方面，外在價值是內在價值的體現和發揮，內在價值只有轉化為外在價值時，才能得到證實。因此，要想充分發揮高校思想政治教育對社會的外在價值，就必須注重其內在價值的實現，更何況，社會的政治、經濟、文化的發展歸根結底是為人的發展服務的，是為了最大限度地實現人的內在價值。注重人的內在價值的實現，也是高校思想政治教育人文關懷價值的體現。只有充分發揮高校思想政治教育的人文關懷價值，才能實現人的精神素質和心靈境界的提升，實現人的全面發展。

3、從社會發展的長遠目標來看，未來社會的發展將是更尊重多樣性的思想、多樣性的價值和多樣性的文化的社會，與之相適應，未來多樣性社會必然要求個性的充分發展。因此未來的教育追求的不應當是相似性和類同性，而應當是個性，應朝著多樣化和專業化的方向發展。高校思想政治教育應該致力于使每一個學習者所具有的個性得到充分的發展，強調在尊重每個受教育者個性差異的基礎上，進行因材施教，不是使每個受教育者都成為某種模式的統一規格的“才”，而是使他們成為完整的“人”，使每個人的個性得到充分的發展，使每個人的潛能得到充分的發揮。

參考文獻

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[2] 蔣永華，人文關懷:高等教育的核心理念[J].江蘇大學學報(高教研究版)2002.9:24-27.

篇（9）

“高等學校思想政治理論課承擔著對大學生進行系統的理論教育的任務，是對大學生進行思想政治教育的主渠道”［1］，為了解當代大學生對思想政治理論課的學習情況，增進思想政治理論課的教育教學實效性，筆者對全國四所高校的大學生思想政治理論課的學習情況進行了抽樣調查，選取學生對思想政治理論課的學習心理的維度，多角度地審視大學生思想政治理論課的學習心理問題并提煉其特點，從教師、學生、教學環境、教學內容、教學方式五個方面分析其成因，研究其對策。

一、調查對象與內容

此次問卷調查抽取了全國四所高校（南方醫科大學，廣東韓山師范學院，甘肅民族學院，湖南邵陽學院）的大學生進行了思想政治理論課的學習心理情況調查，共發問卷1667份，回收問卷1662份，有效答卷1660份，回收率為99.7%，問卷調查共設40個題目，其中單選題37個，多選題3個。問卷內容涉及學生學習心理的學習需要、學習動機、學習態度、學習動力等方面，并就學生對思想政治理論課的學習心理問題進行了原因分析。

二、調查的結果與分析

（一）調查結果顯示，當前大學生對思想政治理論課的學習心理問題歸納起來主要有以下四個特點。

1.學習需要上的被動性

有些大學生對思想政治理論課的學習需要意識不強，這些學生是學校“要我學”，而不是“我要學”，沒有真正意識到通過對思想政治理論課的學習能強化自身思想道德素質，提高政治素養，改善自我的思維方式，提升處世能力。他們視思想政治理論課的學習為一種外在的要求。問卷結果表明，有30.4%的學生認為學習思想政治理論課是為了拿學分，甚至有7%的學生認為沒有必要學習思想政治理論課，25.4%的學生認為學習思想政治理論課基本沒作用，31.6%的學生認為想政治理論課對今后的發展幫助不大。

2.學習動機上的功利性

“學習動機是推動、引導和維持人們進行學習活動的一種內部力量或內部機制，它是影響學生學習活動得以發動、維持、進行直至完成的內在動力”［2］。調查顯示，大學生對思想政治理論課的學習動機較為欠缺，大學生認為專業課的學習比思想政治理論課的學習更重要的占54.5.%，他們認為專業學習更為重要，思想政治理論課的學習只不過是政策的要求，它與將來的就業與發展聯系不大，即使被動地選擇學習思想政治理論課，也更多地把它看作獲取學分和評優評先之需。

3.學習態度上的消極性

大學生對上思想政治理論課普遍存在輕視學習的態度，甚至部分學生厭學情緒嚴重。問卷結果表明：有45.1%的學生認為自己上思想政治理論課會有遲到的情況，45.9%的學生認為自己上思想政治理論課會有曠課的現象，甚至4.3%的學生認為自己在上思想政治理論課時從來沒有認真聽講過。學習態度與學習興趣密切相關，大學生的學習興趣的強弱體現其學習態度的積極還是消極。當問及學生是否喜歡上思想政治理論課時，有46.5%的學生表示對上思想政治理論課沒感覺，興趣不大，這表明有相當一部分學生學習態度是消極的。

4.學習動力上的不足性

大學生對思想政治理論課的學習過程中普遍存在應付心理，缺乏學習的熱情與動力。這表現在：上課時，有的學生“人在曹營心在漢”，有的學生看其他書籍或者睡覺，缺乏主動參與課堂學習的動力。課余時間，更是逃避學習，很少看與思想政治理論課相關的書籍。調查表明：多數學生學習情感復雜，學習動力上存在明顯的不足，43.2%的學生反映學習的最大困惑是目標模糊、動力不足。

（二）大學生思想政治理論課學習心理問題的原因分析。

1.大學生自身方面的因素

（1）大學生存在“功利化的價值觀”取向，導致對思想政治理論課的學習需要意識淡薄。

功利化的價值觀，按鄭永廷教授的觀點，認為，其“信奉的是實用主義哲學，追求的是立竿見影的效果，衡量的是個體利益指標，隱藏的是浮躁的心態”［3］持這種價值取向的學生，在學習上往往把思想政治理論課的學習同專業課的學習對立起來，重視專業知識、科學知識能力的培養，而忽視思想道德素質，人文精神的培育；重視強化自身的工具意識（如：外語，電腦的學習和應用），而忽視對自身綜合素質的全面發展。這類學生往往從功利主義角度認為知識管用的就是自己所學的專業知識，因為它對自己找工作直接有用。與此相反，那些對大學生來說主要是間接有用、潛移默化有用、終身有用的思想政治理論課理論知識，就認為這些知識本身就是無用的，或者作用不大。因而，大學生在思想政治理論課學習上不如專業課及其他公共課那樣有強烈的需要意識，缺乏作為接受思想政治理論課的主體而去主動參與。這具體表現在：對思想政治理論課的學習提不起興趣，有的純粹是為了修學分而接受思想政治理論課，對思想政治教理論課表現出若即若離的態度，甚至有的學生認為思想政治理論課的開設是多余的。大學生這種功利主義價值觀，對思想政治理論課的需要意識的淡薄，導致了對思想政治理論課的學習缺乏主動性，沒有持續的動力和積極的學習態度來完成思想政治理論課的學習，由此而產生了學生在思想政治理論課學習中表現出學習需要的被動性，學習動機上的功利性，學習態度上的消極性。

（2）大學生自身存在的心理障礙及壓力。

大學生對思想政治理論課學習的心理障礙主要表現有“狂妄與自大、逆反心理、應付心理、自卑心理、厭倦心理、排斥心理”［4］，存在心理障礙的學生往往不能客觀與理性地對待自己的學習，一旦學習受挫，則容易意志消沉，自我意識易產生偏差，對學習沒有熱情，或對學習產生偏見，對思想政治理論課的學習也就會武斷地認為是非專業課可以放在一邊。同時存在心理障礙的學生也易受朋輩心理的影響，缺少自己的主見，學習情緒不穩定。

大學生在競爭壓力、學習壓力、就業壓力等各種壓力下，往往會以實用主義的心態應對，由此，重視專業知識、眼前利益，而沒想到要通過思想政治理論課的學習，確立理想信念，激發內在精神動力轉化外在壓力的價值取向的方向，

2.教師方面的因素

（1）部分教師的教育教學理念存在偏頗。

在教學實踐中，部分教師對思想政治理論課教育教學持教育“社會本位論”的觀點，而沒有注意到思想政治理論課教學有別于其他學科的知識傳授和技藝訓練，它更注重培養學生樹立正確的價值觀，并將其內化到學生的社會行為中。教師僅把教學當成是傳授知識的活動，在一定程度上忽視了學生的個性化及主體性，這就在根本的意義上淡化了思想政治理論課的育人功能，也壓抑了學生在思想政治理論課上學習的主動性、積極性和創造性。

（2）當前部分高校思想政治理論課教師自身素質還有待提高。

有些教師自身的政治理論和思想道德素質欠缺，對不堅定，不信仰，對自己的職業角色缺乏自豪感，事業心不強，因而在教學中表現為：沒有花更多時間去思考如何使教學內容更充實，授課更生動，更有吸引力。思想政治理論課需要教師具備一些經濟學、政治學、哲學、歷史學等相關學科知識，而有些教師知識面較窄，科學文化素質不高，甚至有些教師的人格及生理和心理素質欠缺。這些都會在不同程度上影響到教師的教學有效性，從而使學生在思想政治理論課的學習中表現出缺乏學習的熱情，學習動力不強。

3.思想政治理論課教學環境的因素

（1）社會環境中的消極因素。

當前社會正處于轉型期，社會上存在的浮躁、急功近利等不良現象，也給大學生帶來了一定的影響。在一些大學生中出現了講功利、圖實惠的實用主義學習觀和就業觀，因而對思想政治理論課的學習也易產生抵觸情緒。

當今社會也正處于信息網絡時代，互聯網知識資源共享給大學生帶來大量的知識和信息的同時，資產階級自由化思想，各種社會思潮等非思想也魚龍混雜而來。網上的這些消極信息對社會閱歷不深的大學生來說具有很大的迷惑性，一些缺乏良好的認知判斷能力的大學生極易受到消極負面信息的誘變，對正確的思想政治教育持存疑甚至排斥心理。

（2）學校環境中的消極因素。

一些高校較多注重專業學科建設，而對思想政治理論課的學科建設重視不夠，把較多的精力放在學校的硬環境建設上，而較少注重大學人文精神的培養及大學生思想政治教育工作等軟環境的建設。在教學管理機制上，有些高校簡單地把思想政治教育放在做學生工作的輔導員及思想政治理論課教師身上，忽視了思想政治教育工作是每一位教師的職責這一共識。這樣，學校的思想政治教育的有效性難以得到真正發揮，學生對思想政治理論課的學習興趣也就提不起來。

（3）家庭環境中的消極因素。

“一個人對客觀現實的認識，往往是從家庭環境、家長的言行舉止開始的，不同的家庭教育與環境產生的結果也會截然不同”［5］，家庭在學生成長的過程中，一直產生潛移默化的影響，有的家境貧寒，有的父母離婚，有的單親等，這客觀上容易使一些意志脆弱的學生產生自卑、自暴自棄的心理；有的父母對子女過分溺愛、嬌慣，導致部分大學生個人中心主義嚴重，集體主義觀念薄弱；有的家長自身思想素質不夠，自身榜樣力量不夠，很容易使其子女效仿，導致思想道德修養也不夠高。所有這些使得家庭環境應有的思想政治教育功能難以充分發揮，也制約了高校思想政治教育中學生積極性的培育與發揮，學生學習思想政治教育理論課也就覺得枯燥乏味。

4.思想政治理論課教學內容的因素

審視思想政治理論課的教學內容，部分課程的教學內容聯系實際不緊密，缺乏現實性、時代感，特別是道德品質養成教育的內容較為少見，而一些反映新時代要求和大學生精神發展需要的內容沒有及時納入教學體系，這些會在不同程度上導致學生對思想政治理論課不感興趣，學習的積極性降低。比如，在調查問卷中問及學生學習思想政治課的感受時，很多學生提及課堂設置的教學內容是理論性太強，講大道理，聯系學生的思想生活實際的內容較少，并且回避了一些社會現實和大學生思想實際的熱點、難點問題。這樣，學生覺得理論的東西太多，太抽象，提不起學習興趣，學習動力自然就不足了。

5.部分高校思想政治理論課教學方式多樣化不足

高校思想政治理論課教學實踐中，一些教師教學方式較為單一，在教學中“灌輸”得多，過多注重書本內容，脫離大學生的思想實際，導致大學生個性發展受制約、創造性思維受束縛；一些教師忽略學生知識、素養的內化過程，以思想政治理論、道德規范宣講取代思想政治及品性修養，淡化了學生在思想道德、政治品格上的養成教育；一些教師較少運用網絡進行思想政治理論課教學，這樣與學生的交流隨之減少；一些教師上完課就走，與學生溝通較少，缺乏親和力。在教學評價上，方式單一，要么是出些提綱讓學生背，要么是開卷考試，使得知性與德性分裂，這樣，自然影響到學生對思想政治理論課的學習興趣。

三、結論

綜上分析，我們必須在“以生為本”的教學理念指導下，有針對性地從教師、學生、教學環境、教學內容、教學方式五個方面下工夫，研究相應對策，努力化解影響當今大學生學習思想政治理論課的學習心理問題，增進大學生對思想政治理論課的學習興趣與動力，從而為我們在新形勢下不斷開創大學生思想政治教育新局面，樹立大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地培養中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人做出踏實的努力。

參考文獻：

［1］.進一步加強和改進大學生思想政治教育工作大力培養造就社會主義事業建設者的接班人［N］.人民日報，2005-01-19，（1）.

［2］熊建圩，王巧云.大學生心理健康教育教程［M］.上海：上海交通大學出版社，2006-04：72.

［3］鄭永廷，曾萍.當代大學生的成長需要與高校思想政治教育的價值實現［J］.思想政治教育研究，2010，（12）.

篇（10）

中圖分類號：F275 文獻標識碼：A

一、保險監管文化建設與思想政治工作的內涵及作用

保險監管文化，一般是指保險監管機構在保險監管工作發展過程中所形成的、為全體監管干部共同遵守和奉行的價值觀念、基本信條、行為準則及傳統習慣等。保險監管文化建設可以引導全體監管干部把個人目標和理想，統一到保險監管機構的工作目標和崗位職責上，形成良好的人際關系，增強內聚力，使全體監管干部團結一心謀監管、求發展；增強全體監管干部的榮譽感和責任感，自覺地維護保險監管機構的聲譽。

思想政治工作帶有明顯的政治性。它的主要作用是保證保險監管機構正確的工作方向，保證黨和國家路線、方針、政策的貫徹執行和保監會黨委決策部署的落實密切結合保險監管機構的工作實際和監管實踐，努力造就一支適應社會主義市場經濟和保險業發展要求的監管干部隊伍，充分發揮保險監管“抓服務、嚴監管、防風險、促發展”的作用，促進保險業平穩健康發展。

二、保險監管文化建設和思想政治工作的異同

通過上述對保險監管文化建設與監管機構思想政治工作的內涵及作用的分析，可以看到，兩者是兩個不同的概念，屬于不同的工作系統，既有密切的聯系，又有一定的區別，兩者的工作對象、方向、目的等基本相近， 但工作手段、內容和載體等又有所不同。

（一）相融性。

從工作對象上看，保險監管文化建設和思想政治工作都以提高人的思想道德素質，最大限度地調動監管干部積極性為目的。保險監管文化從研究人的共同價值取向出發，突出監管干部的自我激勵。思想政治工作著力于解決人的思想認識、觀點立場問題，培育合格的優秀的保險監管干部隊伍。

從工作方向上看，保險監管文化建設與思想政治工作都屬于意識形態。保險監管文化作為社會主義文化的一個分支，必然受社會主義價值體系、道德規范、行為準則的指導，體現社會主義精神文明的要求。建設中國特色的保險監管文化，不僅與思想政治工作的政治方向是完全一致的，而且發揮思想政治工作優勢能更好地保證保險監管文化建設的正確方向。

從工作方法看，保險監管文化建設與思想政治工作有許多相通之處。思想政治工作采取的一些方法，通過多元化的工作途徑對保險監管文化的宣傳、養成和持續改進也幾乎完全適用。

從工作環境上看，保險監管文化建設與思想政治工作都是在特定的、既確定又變化的監管機關內外部環境中進行的。保險監管文化建設與思想政治工作都要分析各種因素，根據各自特點，找準工作基點，確定工作重點和突破口，以求同步取得成效。

（二）相異性。

從工作手段上看，保險監管文化建設主要通過文化手段，潛移默化地影響監管干部的思想和行為，最終實現思想觀念的同化，提高監管干部的綜合素質。而思想政治工作主要側重于正面灌輸、系統教育，主要通過政治手段，提高監管干部的思想道德素質，著重解決監管干部的思想政治問題。

從工作內容上看，保險監管文化建設包括精神、物質、制度、行為等層面，而思想政治工作則主要反映在思想意識方面。保險監管文化全方位地影響監管干部的綜合素質。而思想政治工作則側重作用于監管干部的思想，通過解決思想問題對監管干部的行為起到導向作用，較之保險監管文化建設更具有鮮明的黨性和政治性。

從工作途徑上看，保險監管文化建設主要通過文化環境、文化設施、文化活動對監管干部起到潛移默化的激勵和調節作用；而思想政治工作則更多地強調思想、政治等精神因素，通過方針政策教育、形勢任務教育等，提高監管干部的思想道德，激勵監管干部的積極性和創造性。

三、保險監管文化建設與思想政治工作的辯證關系

思想政治工作是我黨的優良傳統、政治優勢和重要法寶，是一切工作的生命線，也是保險監管文化建設的生命線，可以有效指導和促進保險監管文化建設，為保險監管文化建設引領航向，提供強有力的思想保證和精神動力；保險監管文化建設是搞好思想政治工作的重要基礎和有效載體，是創新思想政治工作的重要途徑，可充實豐富思想政治工作，為思想政治工作提供新思想、新領域和新方法，促進思想政治工作向深度和廣度拓展。沒有思想政治工作的引導、配合和支持， 保險監管文化建設就會迷失方向；同樣，沒有保險監管文化建設，思想政治工作就失去一個堅實的基撐；兩者相互影響，相互作用。所以正確理解和處理兩者關系，對于形成兩者相互支撐、相互促進、共同發展的良好局面具有重要意義。

篇（11）

人文關懷精神倡導對人的關懷，主張以人為本的價值觀[1]。醫學生作為學生群體中的一個特殊層次，由于學業繁重，學習年限較長，加之新疆醫學院校大學生單科設置，文體活動普遍不如綜合性院校、理工科院校活躍，所以學習生活中遇到的困難較多，心理素質較差。在醫學生的素質教育中，心理素質處于基礎地位。必須把心理疏導和思想政治教育有機地結合起來，以提高教育作用。

一、怎樣理解人文關懷和心理疏導

人文關懷，就是用人的方式去對待人、理解人、關懷人，重視人的精神生活，構建師生的精神家園。思想政治教育的目的是通過一定的教育，使人思想行為得到改善，精神境界得到提高，形成符合社會所需要的思想品德。人的精神世界失去了真切的關懷，思想教育就成為空洞的說教。心理疏導，要從醫學和思想政治工作兩個角度來理解：一是從醫學角度，就是人們的心理認知、情緒、行為和意志被心理學的知識改變，癥狀得到消除，心理疾病和精神疾病得到治療的一種方法。二是從思想政治工作角度，運用語言和非語言的溝通方式，如解釋、說明、同情、支持和理解等方式對對方的心理狀態進行影響，心理問題人群的認知、信念、情感、態度和行為等得到改善或改變，心理狀態得到調整和思想障礙得到清除。

二、為什么要加強新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中的人文關懷和心理疏導

由于新疆所處的外部環境的復雜，內部民族構成特殊，新疆高校思想政治教育對象民族成分多樣，文化背景屬于中華民族文化，又具有本民族特色的文化，即漢文化和具有伊斯蘭教影響的少數民族文化。學生具有這兩種不同文化背景，存在著明顯的差異，表現在：語言、風俗習慣；思維方式、思想觀念、行為方式、文化傳統等各個方面，其他少數民族地區高校的教育對象遠遠沒有這樣的差異。而醫學生畢業以后的職業是直接與各族人民的生命健康相聯系，所以做好他們的思想教育工作中的人文關懷和心理疏導關乎民族團結和社會穩定。改善思想政治工作的思維模式必須要加強人文關懷和心理疏導。思想素質、政治覺悟或道德品質問題的思維傾向，是以往思想政治工作的定式思維，而容易造成錯誤地選擇切入點，不僅不利于解決問題，反而容易給人帶來某種新的心理傷害，導致思想政治工作失效。而注重人文關懷和心理疏導的新要求被落到實處，問題的性質利于被分清，切入點容易找到，實效性也就提高了。

三、如何加強新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中的人文關懷和心理疏導

筆者認為，加強人文關懷和心理疏導工作是一個系統工程，在新疆醫學院校大學生思想政治教育工作中，這項工程至少應該包括以下幾個方面：

1.堅持統一性和民族性相結合，樹立正確的學生觀。一棵樹的生長，不僅需要肥沃的土壤、充足的水分，還要有陽光和雨露，缺一不可，學生亦是如此。新疆醫學院校一方面必須在國家對高校思想政治教育工作的指導思想、教育目標等方面，與全國高校保持一致。另一方面，思想政治教育民族性特點也必須要考慮，在某些教育的內容、教學用語、教育形式等方面盡可能地貼近少數民族大學生的思想實際，用民族學生喜聞樂見的形式，結合新疆社會的實際、現實的生活，各民族的大學生也容易接受便于理解的民族內容、親切熟知的民族語言的教育。

2.堅持硬件和軟件相結合，建設和諧的校園文化。校園文化是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。構建大學生和諧校園文化，必須抓住這個根本，才能使學生形成共同的理想信念和道德規范，增強凝聚力；才能使他們樹立和諧理念[2]。和諧校園文化的構建，不僅要做好先進的校園設施、優美的校園環境等這些硬件建設，更要做好構建、傳承和弘揚大學的精神家園。大學精神是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果，是經過大學師生員工長期努力積淀而成的穩定的共同的追求、理想和信念，是科學精神與人文精神的統一，是大學文化的核心內容和最高表現[3]。大學校訓，它是一所大學對教育目的和人才觀的集中認識，是大學精神的標志。醫學院校大學生更是如此，如有“紅色醫生搖籃”之稱的中國醫科大學，秉承“政治堅定，技術優良”的校訓，學生努力學習，掌握良好的醫學技能，走上醫學工作崗位后，兢兢業業，救死扶傷，實現自己的人生價值；新疆醫科大學“厚德、博學、篤志、力行”的校訓和山西醫科大學“厚德勵志，博學弘醫”的精神等就是明證。

3.堅持方法和方式相結合，建構和諧的學生管理模式。做好新疆醫學院校學生思想政治教育工作，要特別注意方法和方式，講究和諧管理。將教育、管理、服務三者融為一體并貫穿于思想教育工作的始終，增強學生思想政治工作的服務意識[4]。注重醫學生的心理疏導，建構心理危機干預、預警和宣泄緩釋機制。以此培育醫學生的心理放松與自我調節能力，使他們樹立自信、自尊、自強的心態，珍視生命的品質，并能夠正確處理人際關系[5]。在新疆醫學院校大學生的思想政治工作中，我們必須提高對心理疏導工作的認識，注重工作方法和方式。

4.加大心理衛生硬件的投入，使人文關懷和心理疏導落到實處。加大心理衛生硬件的投入，健全心理咨詢機構和網絡，把人文關懷和心理疏導貫穿于新疆醫學院校大學生的思想政治工作、輿論引導、志愿服務、心理咨詢、心理治療等各個方面。新疆醫學院校大學生要建立相應的心理咨詢和治療機構，配備專業的工作人員，編輯和出版心理健康知識宣傳物。人文關懷和心理疏導機制在各種組織內部得到建立健全，組織與成員、成員與成員之間的交流溝通得到加強，醫學生思想情緒和心理健康方面的問題才能夠得到及時有效的解決。

四、結束語

培育“四有”新人是高校思想政治教育工作的目標，醫學生思想政治教育工作如何抓、如何做、從哪里切入更有效，這是擺在新疆醫學院校大學生思想政治工作者面前的一件大事。只要我們在工作中充分貫穿人文關懷和心理疏導，從教育的目的出發，就能不斷提高新疆醫學院校學生思想政治教育的效果，為社會培養出更多合格的醫學人才。

參考文獻：

[1]袁曉建.論思想政治教育過程中的人文關懷[J].武漢理工大學學報（社會科學版），2004，（3）：390-392.

[2]林崇德.“心理和諧”是心理學研究中國化的催化劑[J].心理發展與教育，2007，（11）：1-5.