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二、當(dāng)前大學(xué)社社會主義核心交織教育中存在的問題

1.教育觀念落后

在高校的思想政治理論課教育過程中，“兩課”教育讓然采取傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教育、教育學(xué)方法，完全忽視學(xué)生的自主選擇性及獨立思考空間，無法體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過中的機械性、死記硬背形式的灌輸學(xué)習(xí)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥、呆滯，嚴(yán)重的影響了大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育效果。

2.缺乏差異性和層次性

傳統(tǒng)的思想政治教育對大學(xué)生往往是采取一刀切的教育方式，不能及時有效的關(guān)注大學(xué)生群眾間在思想狀況、道德品質(zhì)上存在的層次性與差異性。在社會主義核心價值觀教育的過程中對所有的學(xué)生都是相同的要求，未能把學(xué)生在道德層面上的差異性、廣泛性與層次性有效的結(jié)合起來。同時，也沒有把教內(nèi)容中需要提倡什么、要求什么有效的區(qū)別開來。這種沒有差異性與層次的教育方式，必然導(dǎo)致大學(xué)生思想狀況、道德觀念的良莠不齊，嚴(yán)重的影響大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育效果。

3.教育方式、方法的單一化

只是重視思想政治教育過程中的顯性教育，只是把大學(xué)社的核心價值觀教育作為一個學(xué)科，一門課程，刻意地去強調(diào)教育內(nèi)容的唯一正確性，教育的目的性過于直接，沒有絲毫的掩飾，導(dǎo)致大學(xué)生對社會主義核心價值觀的教育理論只能機械性的死記硬背，對內(nèi)容不能進(jìn)行及時有效的理解與吸收。另一方面，在教學(xué)的方式方法上也是多數(shù)采取灌輸式的這個面說教，未能將社會發(fā)展要求、社會發(fā)展實際與大學(xué)生的思想實際有效的結(jié)合起來。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的對策

1.創(chuàng)新教育觀念

大學(xué)生社會主義核心價值觀實現(xiàn)教育目標(biāo)、達(dá)到教育目的、收獲良好的教育效果的重要保障。隨著社會的快速發(fā)展，社會價值觀的多元化發(fā)展，高校的思想政治教育者應(yīng)該立足實際，有效的將社會特征、現(xiàn)實需要與大學(xué)生的自身實際情況相結(jié)合，同時，理性的做到針對大學(xué)生群體之間道德文化、思想素養(yǎng)存在的差異與多元而采取相應(yīng)的教學(xué)對策。在幫助大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀認(rèn)同感的過程中尊重大學(xué)生自身價值觀念的選擇，及時發(fā)現(xiàn)存在不良價值觀的學(xué)生并進(jìn)行確的規(guī)范與引導(dǎo)，充分的彰顯社會主義核心價值觀的開放性和包容性，增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。

2.注重差異性和層次性

其學(xué)生之間存在的差異性和層次性，致使其并不具有普遍適應(yīng)性。因此，在大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育過程中要注重學(xué)生群體之間的差異性和層次性，要采取因人而異、因材施教的教育方式，達(dá)到共同成長的目的。同時，要將教育內(nèi)容的光發(fā)行和差異性結(jié)合氣啦，明確的把要求什么和提倡什么區(qū)分開來，拒絕形式主義和一刀切。例如，針對學(xué)生中的黨員或積極分子，我們可以從政治的角度去要求他們做到以為人民服務(wù)為主導(dǎo)價值觀；而對一般學(xué)生而言，我們可以采取“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這樣的基本道德規(guī)范為主導(dǎo)價值觀。[3]

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職業(yè)的核心能力是指每個行業(yè)或職業(yè)的工作當(dāng)中都需要具備的有廣泛適用性，在職業(yè)的活動當(dāng)中能夠承擔(dān)支配以及主導(dǎo)作用的綜合技能。當(dāng)前，我國的勞動就業(yè)部門按照英國職業(yè)核心技能的體系正在制定具有中國特色職業(yè)核心技能測評的體系，此體系大致分為模塊，交流與表達(dá)、數(shù)字的運算、改革與創(chuàng)新、自我的提高、互助合作、解決問題、處理信息以及外語的應(yīng)用等。不難發(fā)現(xiàn)，這些模塊當(dāng)中半數(shù)以上都是和人文素質(zhì)的培養(yǎng)息息相關(guān)的。職業(yè)核心能力其他各模塊培養(yǎng)評判的體系同以上模塊的結(jié)構(gòu)完全相同，可以這樣說，此核心技能的培訓(xùn)以及評判的體系可操作性及針對性較強，明確的將培訓(xùn)的對象需要做的是什么，要怎樣去實施，同時還需達(dá)到什么樣的能力和水平等。高職院校的人文素質(zhì)教育在目標(biāo)的培養(yǎng)體系、培訓(xùn)的方法、實踐技能的分解以及評判的模式等，可以全部參照上述職業(yè)核心技能的培訓(xùn)以及評判的體系，與自身特性及內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行比較全面而且深入的改革與構(gòu)建，創(chuàng)建更加完善的高職人文素質(zhì)教育的平臺。

2高職院校當(dāng)中人文教育體系改革需遵循的原則

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（二）在功能上具有互促性職業(yè)核心能力培養(yǎng)的終極目標(biāo)是幫助學(xué)生提高能力，然而能力的有效發(fā)揮必須要依賴素質(zhì)這個基礎(chǔ)條件，必須有良好的素質(zhì)作為前提保證才有完美展現(xiàn)能力的可能性，這就需要通過素質(zhì)教育來全面培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。由此可見，職業(yè)核心能力的培養(yǎng)會極大推動素質(zhì)教育的實施；素質(zhì)教育的目的是為了培養(yǎng)和提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，素質(zhì)是內(nèi)在的、隱性的，而能力卻是素質(zhì)的外化，是素質(zhì)在活動中的具體表現(xiàn)，素質(zhì)要通過能力的發(fā)揮才得以描述和衡量，這同樣離不開以能力為重點的職業(yè)核心能力的培養(yǎng)，因而素質(zhì)教育的實施也會對職業(yè)核心能力的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。

二、基于職業(yè)核心能力培養(yǎng)的高職院校素質(zhì)教育的實施途徑

篇（4）

一般首要任務(wù)是由專業(yè)素質(zhì)高、溝通能力強的主管護(hù)師去做，在患者入院后24小時內(nèi)與家屬或者病人進(jìn)行心理上的溝通。此時管床醫(yī)生也應(yīng)有相應(yīng)的專業(yè)指導(dǎo)。

1．2采取有效的方法

1．2．1對剛?cè)朐旱幕颊甙l(fā)送入院介紹、住院需知、出院指導(dǎo)和健康宣傳手冊，采取閱讀、交談、討論、問答等方法，進(jìn)行十五分鐘以上的講解。

1．2．2采用多媒體電子屏滾動播出結(jié)核病防治知識，病區(qū)布置健康教育圖版，引導(dǎo)病人閱讀。制作幻燈片課件，組織醫(yī)務(wù)人員每周定期進(jìn)行講座，授課者應(yīng)準(zhǔn)備充分，內(nèi)容簡練，語言通俗，易教易學(xué)。

1．2．3單獨與患者談話，不打沒準(zhǔn)備的仗，同時要掌握技巧引導(dǎo)病人，從而及時發(fā)現(xiàn)患者的問題所在，及時給于心理疏導(dǎo)。

2.制定健康知識教育及心理護(hù)理的內(nèi)容

2．1健康知識教育的內(nèi)容主要是告知患者結(jié)核病的產(chǎn)生

發(fā)展，傳播和控制，預(yù)后及治療以及抗結(jié)核藥物的不良反應(yīng)等，發(fā)放健康教育處方同時進(jìn)行健康指導(dǎo)，這里面包括了消毒隔離方法、輔助檢查注意事項、病情變化時的特點及防范措施等，因人而異從而滿足不同患者的需要。

2．2通過入院介紹及評估讓患者熟悉住院環(huán)境

介紹責(zé)任醫(yī)生與護(hù)士、病區(qū)環(huán)境、物品管理、便民措施、作息時間、就餐制度等，讓患者盡快熟悉住院環(huán)境的同時也能夠更好地配合醫(yī)院的治療與護(hù)理。

2．3督促指導(dǎo)病人合理用藥

用藥原則:堅持早期、聯(lián)合、適量、規(guī)律和全程治療。應(yīng)讓病人知道必須規(guī)律用藥，完成全療程，萬一發(fā)展成難治性的肺結(jié)核病，這個時候即使再昂貴藥品，花再長時間，也難以治愈。

2．4對病人的生活指導(dǎo)，住院期間要加強營養(yǎng)

要進(jìn)食高熱量、高蛋白及維生素豐富的食物，例如雞蛋、魚肉、豆?jié){及新鮮蔬菜等，應(yīng)忌辛辣等刺激性的食物，對有咯血的患者還要忌蔥、蒜、韭菜等。養(yǎng)成規(guī)律的生活習(xí)慣:不抽煙不喝酒，同時勞逸結(jié)合，保證每天充足的睡眠。

2．5加強消毒隔離知識指導(dǎo)早期發(fā)現(xiàn)和診斷病人

有針對性的進(jìn)行預(yù)防知識的宣傳和教育，發(fā)放痰袋或痰紙，叮囑病人先吐在紙里后放入痰袋統(tǒng)一回收并及時焚燒，噴嚏，咳嗽時用手帕遮住口鼻，減少結(jié)核菌的傳播，保護(hù)不被交叉感染，增強病人的道德觀念和社會責(zé)任感。病區(qū)必須要經(jīng)常通風(fēng)，地面、床頭桌用消毒液擦洗，要經(jīng)常晾曬被褥，定期用紫外線燈給房間消毒。病人餐具要單獨存放，用后煮沸消毒。

3.護(hù)理措施

3．1健康教育及心理護(hù)理個體化對于不同病人采取不同的心理護(hù)理。

初治病人一開始難免對肺結(jié)核病感到焦慮不安，而復(fù)發(fā)的患者責(zé)擔(dān)心不能治愈，很容易產(chǎn)生悲觀失望的情緒，這里呢我們應(yīng)該對初治病人以安撫為主，對復(fù)發(fā)患者則著重鼓勵，增強患者戰(zhàn)勝疾病的信心和決心。平時多觀察病人一言一行，了解病人的心理特征、生活需要和病情的由來和經(jīng)過，這里要抓住病人的心理特點，采取個性化的教育和心理護(hù)理。

3．2心理護(hù)理要貫穿于長期住院患者的始終。

不同階層，針對不同年齡、文化程度、性別、職業(yè)及性格，了解病人的心理活動以及病情發(fā)生、發(fā)展的過程征和規(guī)律，對病人當(dāng)前存在的問題進(jìn)行評估，最終決定采取哪種具體的護(hù)理方法。健康教育中必須耐心細(xì)致的給患者解釋結(jié)核病程長、見效慢、易反復(fù)、病程規(guī)律的特點。心理護(hù)理的關(guān)鍵是要先控制病人的情緒，引導(dǎo)幫助病人控制情緒。

3．3心理護(hù)理與生理護(hù)理結(jié)合進(jìn)行。

病人病情發(fā)生變化時會伴隨著不良情緒，醫(yī)護(hù)人員在心理疏導(dǎo)的同時也應(yīng)采取積極有效的措施減輕病人的痛苦。如當(dāng)患者感覺呼吸困難或者胸悶時，要及時幫助病人采取較舒適的或者遵醫(yī)囑給氧來緩解此癥狀;對因病情反復(fù)和由于病程較長而失去信心的病人，要多進(jìn)行積極的心理暗示:多安慰、多鼓勵，以增強其戰(zhàn)勝疾病的信心。

篇（5）

在高職教育中，因為重技能輕人文的大勢，法制教育的師資隊伍薄弱。目前，大學(xué)生的法制教育包含在“兩課”中，并沒有專業(yè)的法制教育教師隊伍，而在“兩課”教師隊伍中，受到過專業(yè)的法律教育的教師非常少，多數(shù)教師是思想政治教育、倫理學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)出身，在法制教學(xué)中，連教師自己都不懂，因此在教學(xué)中比較普遍的做法就是用道德教育替代了法制教育。法制教育中除了師資的薄弱外，其他條件也是非常的局限。圖書館的資源中法制類的資源少，學(xué)生法制實踐基地少，學(xué)生校內(nèi)法制活動設(shè)施少，因為法制教育師資的缺乏，因此與外界聯(lián)系的法制教育基地也少，同時受經(jīng)費制約等因素的影響，學(xué)生法制活動少。

1.2法制教育氛圍不足

首先是學(xué)校的大環(huán)境沒有法制的氛圍。因為高職院校重視的是技能，而忽視了人文素養(yǎng)的培育，法制觀念的培養(yǎng)幾乎被忽略，一切為了提高學(xué)生的技能技術(shù)，形象地說就像是把學(xué)生塑造成一個機器人，只有技術(shù)技能的骨架，沒有諸如法律素養(yǎng)等人文血肉。其次，高職院校管理從上到下的行政化管理模式，也不能為法制教育提供好的氛圍。法制教育要有民主的氛圍與基礎(chǔ)，行政化的管理模式壓制了民主的積極性，不能給法制教育良好的土壤，學(xué)生不能從法治的管理中汲取法制素養(yǎng)。第三，因為法制教育師資的不足，高職院校一般比較難組織起法制類型的學(xué)生活動。在高職院校的學(xué)生活動中，不是五彩繽紛的文藝活動，就是各種技術(shù)技能的比賽活動，在法制日、“3.15”等特殊的日子也不能見到幾所高職院校有法制類的學(xué)生活動，除非開設(shè)了法律專業(yè)的學(xué)校。

2高職院校法制教育的必要性

2.1高職院校發(fā)展及學(xué)生成長需要

大學(xué)的功能，應(yīng)當(dāng)是對人的全面教育，使培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)社會，適應(yīng)核心價值觀的要求。高職院校并非一個技術(shù)技能的培訓(xùn)機構(gòu)，培養(yǎng)的學(xué)生不能僅僅具有技能技術(shù)的功能，不僅僅是生產(chǎn)的工具，更是一個法制社會下的公民個體，在工作和生活中應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，依法維權(quán)，維護(hù)法律權(quán)威，信仰法律。同時高職大學(xué)生作為社會建設(shè)的主力軍的組成部分，肩負(fù)著推動社會法制進(jìn)步、踐行社會核心價值觀的重任。大學(xué)生在成長的過程中，不僅僅要掌握專業(yè)技術(shù)，同時也要全面發(fā)展和成長。法制素養(yǎng)是其綜合素質(zhì)的一個不可或缺的組成部分，只有具備一定的法制素養(yǎng)，才能適應(yīng)法治社會的發(fā)展，適應(yīng)核心價值觀的要求，也只有具有一定的法制素養(yǎng)才會敬畏和遵守法律，信守承諾，才能依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。

2.2社會主義核心價值觀建設(shè)的必然要求

高職學(xué)生作為未來社會主力建設(shè)者之一，在核心價值觀指引下，在法治國家的建設(shè)中，理應(yīng)成為法制社會建設(shè)的踐行者和推動者。但許多高職畢業(yè)生缺乏法律意識，并未樹立法律信仰。一方面在校高職學(xué)生違法犯罪情況時有發(fā)生；另一方面，在高職學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會后，成為了社會建設(shè)者，甚至行業(yè)主力軍后，一些人法制觀念淡薄，并不依法依規(guī)辦事，而是想方設(shè)法超越法律法規(guī)的制約，謀求不正當(dāng)?shù)睦妫`踏了法制社會的公平與正義。這種情況一直在持續(xù)，但并沒有引起社會的足夠重視。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容公布后，在理論層面對包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生法制教育應(yīng)該被重視，應(yīng)該加強。在法制較發(fā)達(dá)的國家，對大學(xué)生法制教育均足夠重視，法律意識和法律信仰是大學(xué)生及其畢業(yè)后的普遍意識和信仰，社會精英會不遺余力地維護(hù)法律的尊嚴(yán)，維護(hù)法制社會公平正義的價值追求。大學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會價值取向的引領(lǐng)者和推動者，核心價值觀的引領(lǐng)下，高職院校對法制社會的建設(shè)有著自己的責(zé)任和義務(wù)，這種責(zé)任和義務(wù)的完成主要貫穿于對學(xué)生的教育中，對大學(xué)生進(jìn)行法制教育，使其樹立法律信仰，維護(hù)法律尊嚴(yán)，從而推動法制社會的建設(shè)，踐行自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀內(nèi)容。

3高職院校法制教育的有效途徑探索

3.1把法制素養(yǎng)納入培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的方向，高職教育培養(yǎng)的目標(biāo)不僅僅要體現(xiàn)在對學(xué)生技能技術(shù)的培養(yǎng)上，還應(yīng)該體現(xiàn)為對人的通識教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人。在核心價值觀的指引下，自由、平等、公正、法治理應(yīng)成為高職學(xué)生的價值追求，在我們大多數(shù)的培養(yǎng)目標(biāo)中對學(xué)生的素質(zhì)一般概括為德智體，把法制素養(yǎng)包含于德育素養(yǎng)之中。在核心價值觀下，法制教育的理念也應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。應(yīng)當(dāng)把法制素養(yǎng)和德智體一樣并列設(shè)置，把法制教育單列出來，而不是把法制教育從屬于德育教育之下。只有這樣設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)，調(diào)整法制教育的理念，從一開始就朝著培養(yǎng)具有法制素養(yǎng)的學(xué)生出發(fā)，才不會在實施中弱化或跳過法律素養(yǎng)的培育，使學(xué)生有機會獲取法律知識，提升法律素養(yǎng)，從而認(rèn)同和踐行自由、平等、公平、法治的核心價值觀內(nèi)容。

3.2改革課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

法制教育課程是高職院校法制教育的主渠道，在社會主義核心價值觀下，應(yīng)該改變觀念，把法制教育課程設(shè)立為一門獨立的課程，使用獨立的教材，而不是包含在德育教育之中，把法制教育放在和德育教育同樣的位置。在我們這樣一個人治歷史悠久的國家，甚至應(yīng)該把法制教育放在更加重要的位置，以培育學(xué)生的法制觀念，樹立法律信仰，引領(lǐng)社會法制觀念的形成，從而踐行自由、平等、公正、法治的價值觀。在高職院校獨立設(shè)立法制教育的課程，一定會遇到阻力，因重視技術(shù)技能的教育，對人文課程不可能給太多的課時量，但為了實現(xiàn)社會主義核心價值觀，高職院校也要有所改變，必須開設(shè)必要的法制課程，以使學(xué)生能夠充分理解現(xiàn)代法律的基本精神和價值追求，領(lǐng)會自由、平等、公平、正義的法律價值的可貴，以樹立法律信仰。在認(rèn)同法律價值追求的基礎(chǔ)上，同時教會學(xué)生一些法律的知識，懂得遵法守法，并培育法律的思維方式，通過法律的途徑維護(hù)自身的合法權(quán)益，踐行核心價值觀。法制教育課程的設(shè)置可以分為兩部分進(jìn)行，第一部分開設(shè)為公共的法制教育必修課程，主要學(xué)習(xí)法律發(fā)展的歷史、法理學(xué)中法律的精神與價值追求，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念與法律信仰，以及其他與公民生活工作密切相關(guān)的部門法中的內(nèi)容，如勞動法、民法、訴訟法中的有關(guān)規(guī)定，掌握一些部門法的知識，解決實際當(dāng)中遇到的問題；第二部分開設(shè)為專業(yè)選修課程，主要是學(xué)習(xí)與專業(yè)緊密聯(lián)系的法律法規(guī)，為將來的職業(yè)生涯做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。總之，只有單獨開設(shè)法制教育的課程，才能徹底改變法制教育被擠壓的現(xiàn)實，也只有單獨開設(shè)法制教育課程，給予必要的課時，使用獨立的教材，才能把法律的精神與價值講解透徹，讓學(xué)生能夠真正領(lǐng)會與認(rèn)同法律的價值追求，在掌握必要部門法的基礎(chǔ)上養(yǎng)成法律思維習(xí)慣。

3.3提高法制教育師資隊伍的法學(xué)水平

目前因法制教育內(nèi)容設(shè)置在德育課程之中，多數(shù)教師并不具備法制教育的專業(yè)水平，努力的方向也不是法制教育，主要的精力放在思想道德修養(yǎng)方面，對法制教育的部分基本上用德育教育替代。在獨立設(shè)置法律教育課程后，應(yīng)該由專業(yè)的法律教學(xué)的教師來承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。一方面對新加入法制教育的教師設(shè)置一定的門檻，要求具備一定的法律專業(yè)水平；另一方面對原來從事法制教育但沒有法律專業(yè)知識的教師加強培訓(xùn)，并對其在法律專業(yè)水平方面提出一定的要求，如通過培訓(xùn)與自學(xué)拿到一定的學(xué)位或資格證書，以在一定的時間內(nèi)全面提升法制教育教師的專業(yè)化水平。

3.4形成法制教育的良好校園文化

法制課程課堂教育是主渠道，但良好的外部環(huán)境與氛圍對學(xué)習(xí)的效果有較大的影響力，良好的法制校園文化氛圍，是法律價值體現(xiàn)的現(xiàn)實載體，使學(xué)生在民主與法制的氛圍下受到熏陶，加深對法律精神與價值的理解與認(rèn)同，提升學(xué)習(xí)效果。一方面學(xué)校要朝民主管理、依法治校方面邁進(jìn)，另一方面讓學(xué)生參與到學(xué)校的管理中來，如學(xué)校規(guī)章制度的制定與實施，需要透明與程序。尤其在學(xué)生的自我管理上，充分發(fā)揮學(xué)生的作用，體現(xiàn)公開性、程序性，在一定的規(guī)則下有序運行。

3.5整合法制教育的資源

第一，吸納司法系統(tǒng)成員加入高校的法制教育。司法系統(tǒng)成員普遍具備較高的法學(xué)水平，同時具有法律實踐經(jīng)驗，掌握法學(xué)界的前沿動態(tài)，擁有法學(xué)實踐中的鮮活案例，是難得的法制教育導(dǎo)師。作為高職院校，在法制教育自身師資隊伍欠缺的情況下，適當(dāng)吸納司法系統(tǒng)的成員作為兼職教師或?qū)嵺`指導(dǎo)教師是行之有效的。例如吸納司法系統(tǒng)中負(fù)責(zé)法律宣傳的成員、律師事務(wù)所中的律師等擔(dān)任兼職教師或校外法學(xué)實踐的指導(dǎo)教師等。第二，發(fā)揮高校法學(xué)專業(yè)學(xué)生作用。因高職院校學(xué)生規(guī)模龐大，要比較充分地開展法律實踐活動有較大的難度，高職院校教師普遍授課量大，在全程指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行法律實踐活動上時間和精力難于保證，因此吸納高校的法學(xué)專業(yè)本科或研究生，尤其是高年級的學(xué)生，擔(dān)任高職院校法律教育的實踐活動指導(dǎo)者，可以有效解決這一難點。法學(xué)院高年級的學(xué)生，已經(jīng)有了比較豐富的法學(xué)理論知識，對法理學(xué)、法律發(fā)展歷史等有了較深刻的理解，對其自身所學(xué)專業(yè)的部門法也有了一定的掌握，他們也需要實踐與鍛煉的機會，可以鼓勵和吸納這些學(xué)生擔(dān)任高職法律教育的實踐指導(dǎo)者，協(xié)助教師開發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外法律實踐活動。如組織和指導(dǎo)高職學(xué)生進(jìn)行法律知識比賽、模擬法庭、法律宣傳、“3.15”活動日、聯(lián)系和帶領(lǐng)學(xué)生旁聽庭審等活動。

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二、隱性教育與道德內(nèi)化的契合性

1.隱性教育的滲透性

隱性教育的滲透性體現(xiàn)在教育環(huán)境、教育主體、教育內(nèi)容、教育手段等多方面。隱性教育秉承“教育即生活”的教育理念，熱衷于創(chuàng)造和諧靈動的校園環(huán)境，用環(huán)境去感染和熏陶學(xué)生；教育主體“學(xué)為人師，行為師范”，率先垂范，用人格魅力去教育學(xué)生；教育內(nèi)容豐富多彩，來源于現(xiàn)實生活，具有時代性；教育手段多樣，賦予學(xué)生更多的自由空間和選擇判斷的權(quán)利。這樣，社會主義核心價值體系的內(nèi)容就滲透到了環(huán)境、文化、娛樂、網(wǎng)絡(luò)、輿論等非正式教育載體中，使學(xué)生由非認(rèn)知心理獲得這些感性道德信息，不僅排除了學(xué)生對道德說教的逆反心理，而且能激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的意愿。這些都將有利于道德內(nèi)化過程中感知階段、判斷階段和培養(yǎng)道德情感階段的順利進(jìn)行。

2.隱性教育的交互性

隱性教育的滲透性使得受教育者獲得的信息以感性認(rèn)識為主，感性認(rèn)識還有待于向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化的過程需要教育者的引導(dǎo)和點撥。而QQ、微博、微信、娛樂活動等都是很好的隱性教育的載體，借這些載體，教育者改變了高高在上的權(quán)威模樣，受教育者也改被動為主動，兩者之間成為一種平等的朋友式的關(guān)系。教育者不僅可以實時對受教育者提供指導(dǎo)，幫助受教育者歸納、總結(jié)、升華感性認(rèn)識，逐漸形成理性認(rèn)識。更重要的是受教育者會敞開心扉表達(dá)真實的想法和看法，很多在課堂上不敢表達(dá)的疑惑或不滿都可以借這些載體表達(dá)出來。教育者還可以充分了解學(xué)生的生活背景、人生經(jīng)歷，了解學(xué)生已有的默會知識，針對性地進(jìn)行指導(dǎo)和糾正。隱性教育的交互性使得教育工作者和受教育者之間的時間空間距離都縮短了，有利于教育工作者及時對某一現(xiàn)象或熱點問題進(jìn)行及時的分析和答疑解惑，為學(xué)生新的價值觀念提供更多更現(xiàn)實的佐證，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。道德情感是道德理性向道德信念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。

3.隱性教育的實踐性

社會主義核心價值體系教育是一個知、信、行的過程。其實質(zhì)是讓學(xué)生把外在的核心價值體系內(nèi)化為自己的道德信念，并外化為自覺的行動，行是最終的目的，行更是強化信仰的方式。大多數(shù)的感性認(rèn)識要通過實踐獲得，而情感、意志等非理性因素也需要社會實踐來培養(yǎng)或鍛煉。同時，受教育者是否具備了核心的道德信念也需要實踐來檢驗。隱性教育具有很強的實踐性，注重學(xué)生的參與和體驗。課堂內(nèi)的討論、答疑、演講，課堂外的參觀踐學(xué)、志愿服務(wù)等都能使學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情，激發(fā)他們的愛國精神和創(chuàng)新意識，增強對中國特色社會主義的認(rèn)同感。學(xué)生走出象牙塔，深入到群眾中開展社區(qū)服務(wù)、敬老扶困等實踐公益活動，能逐漸形成良好的價值認(rèn)知、判斷和行為能力，能使學(xué)生在關(guān)愛他人中磨練自身的毅力，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和節(jié)儉意識，增強社會責(zé)任感。

4.隱性教育的長效性

社會主義核心價值體系教育絕不是一朝一夕，或一個學(xué)期能夠完成的。隱性教育注重引導(dǎo)受教者自悟自省，秉承“水滴石穿”的精神，是一個長期的過程，一旦開展將具有長效性和穩(wěn)定性。同時，社會主義核心價值體系教育需要多元的教育者，需要學(xué)校教育者們和全體社會成員的共同努力和塑造。隱性教育社會化的特點使得每一個社會成員都可能成為教育者。核心價值體系內(nèi)化的兩個過程不是一次單循環(huán)，他需要周而復(fù)始的運動，需要在實踐中不斷培養(yǎng)道德意志，強化道德信念，規(guī)范道德行為，糾正偏差，總結(jié)經(jīng)驗并上升為理性認(rèn)識，然后再實踐再總結(jié)。隱性教育的長效性特性恰適應(yīng)了社會主義核心價值體系教育的這一要求。

三、社會主義核心價值體系的隱性教育途徑

1.創(chuàng)新認(rèn)知方式，增強滲透性

首先，把隱性教育方式滲透到教育理念中。學(xué)生是社會主義核心價值體系教育的主體，具有主體性。教育者應(yīng)充分意識到學(xué)生的主體性，突出以人為本的教育理念，從了解學(xué)生的默會知識、滿足學(xué)生的需求、解決學(xué)生的困惑開始，盡量做到施教于無痕，受教于無形。其次，把社會主義核心價值體系的內(nèi)容滲透到各門學(xué)科的教育中。價值觀教育不僅只有思想政治課承擔(dān)，歷史、地理、化學(xué)、物理等等幾乎所有課程都能成為價值觀教育的載體。并且由于這些課程非政治性的特點，更容易塑造學(xué)生的價值觀念。最后，滲透到學(xué)習(xí)、生活的全環(huán)境全過程中。環(huán)境創(chuàng)造了人，人是環(huán)境的產(chǎn)物。把社會主義核心價值體系教育從課堂上拓展到整個學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中，用積極向上的文化氛圍、崇高的道德環(huán)境去感染和熏陶他們，使他們自然而然地接受并形成正確的價值觀、人生觀，并自覺地規(guī)范自己的行為。

2.借助多媒體網(wǎng)絡(luò)，增強交互性

以計算機網(wǎng)絡(luò)為核心的發(fā)散性的信息傳播結(jié)構(gòu)使得政府和教育者對于信息和網(wǎng)絡(luò)輿情的控制力大大下降。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性消除了學(xué)生的逆反心理，即時性縮短了教師和學(xué)生的距離，廣泛性豐富了教育的內(nèi)容和形式，最重要的是增強了教育者和學(xué)生之間的溝通與交流。教育者可以隱匿在網(wǎng)絡(luò)中，實時地掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時地對一些片面或虛假的新聞報道作出闡釋，掃除社會瘴氣，匡扶正氣，傳播正能量，引導(dǎo)正確的價值判斷和選擇。教育者可以通過創(chuàng)建專題論壇、紅色網(wǎng)站，開設(shè)微博，建立微信公眾賬號，通過QQ、微信、郵件等在線答疑等方式進(jìn)行社會主義核心價值體系教育。

3.強化體驗教育，增強實踐性

社會主義核心價值觀需要通過社會實踐活動內(nèi)化為學(xué)生的道德意識，而且價值觀也需要通過社會實踐活動外化出來。教育者可以開展多層次的體驗教育。第一層次，課堂上。課堂上可以通過討論、演講、答辯、情境教學(xué)等方式讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中，創(chuàng)造“人人參與、人人思考、人人施教”的學(xué)習(xí)體驗氛圍，強化社會主義核心價值體系內(nèi)容的感知力度。第二層次，社會實踐。突出社會實踐的自主選擇性。社會實踐的主題、地點、方式可以由學(xué)生自主選擇，讓大家充分感受到“我的地盤我做主，我的需求我選擇”，使社會主義核心價值體系由理性認(rèn)知培養(yǎng)出道德情感，并進(jìn)一步形成道德意志。第三層次，人生體驗。秉承“一日為師，終身為友”的理念，和學(xué)生互為良師益友，相互鼓勵扶持，教學(xué)相長，使其在漫漫人生路上，用自身人生歷練感悟社會主義核心價值觀的意義，悟出人生的真諦，形成道德信念，并激勵學(xué)生不斷地去踐行理想信念。

篇（7）

（一）“三生教育”與社會主義核心價值體系在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的

從各自的內(nèi)容內(nèi)涵來看，我們發(fā)現(xiàn)指導(dǎo)思想是“三生教育”的理論基礎(chǔ)，中國特色社會主義共同理想是“三生教育”的目標(biāo)，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是“三生教育”的重點，社會主義榮辱觀是“三生教育”的為切入點，因此兩者在內(nèi)容內(nèi)涵上是一致的。“三生教育”是以指導(dǎo)思想為理論指導(dǎo)的，它的哲學(xué)基礎(chǔ)是關(guān)于人的本質(zhì)、人的全面發(fā)展學(xué)說。“三生教育”強調(diào)以人為本，關(guān)注人的教育，關(guān)注個體生命、生存、生活的問題，使人在教育活動中初步領(lǐng)悟生命，勇于生存，學(xué)會生活，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。“三生教育”的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，這三觀又統(tǒng)一到中國特色社會主義共同理想之中，并把它作為自己的最高目標(biāo)。中國特色社會主義共同理想凝聚了中國各族人民的共同愿望，具有強大的感召力，是思想政治教育必須堅持的目標(biāo)，也為“三生教育”指明了方向。“三生教育”是對人的教育，民族精神和時代精神的教育必不可少。“三生教育”把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為自己的教學(xué)重點，就要幫助學(xué)生樹立這“兩種精神”，不應(yīng)該停留在一般意義上的民族精神教育和時代精神教育，而是要把“兩種精神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺追求，引導(dǎo)學(xué)生形成愛國愛家、吃苦耐勞、誠實守信、勇于創(chuàng)新的道德品質(zhì)。“三生教育”是一種人生的教育，主動追求生命、生存、生活的真、善、美。社會主義榮辱觀是社會主義最基本的道德規(guī)范，是處理個人與社會、個人與他人關(guān)系的基本道德準(zhǔn)則。“三生教育”以社會主義榮辱觀為切入點，融理想教育和現(xiàn)實教育于一體，使學(xué)生在正確榮辱觀的指引下追求人生的真、善、美。

（二）“三生教育”與社會主義核心價值體系在科學(xué)體系上既一脈相承又與時俱進(jìn)

社會主義核心價值體系的四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個完整的理論體系。其中指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。2008年云南省響應(yīng)黨的號召，圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，率先在各級各類學(xué)校開展“三生教育”，由生命教育、生存教育、生活教育三個部分組成的。三個部分相輔相成，組成一個有機整體，其中，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。“三生教育”是圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系提出來的，他們在科學(xué)體系上是一脈相承的，同時“三生教育”又結(jié)合了本省的省情，創(chuàng)造性地探索了一條建設(shè)社會主義核心價值體系的有效途徑。

（三）“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的

社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。它的功能作用表現(xiàn)為彰顯的生命力，堅定理想信念，弘揚民族精神、時代精神，激發(fā)創(chuàng)新意識，樹立道德規(guī)范。建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于凝聚民族向心力，樹立共同的理想信念和道德規(guī)范，為“中國夢”的實現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。“三生教育”通過生命、生存、生活教育，堅持以人為本，關(guān)注學(xué)生的成長、成人、成才，堅定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的健康水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終教會學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活。從這個意義上說，“三生教育”與社會主義核心價值體系在功能作用上是相同的。

二、用“三生教育”推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值體系的踐行

十七大報告深刻指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。大學(xué)生是民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，積極地探索踐行社會主義核心價值體系的有效途徑，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，而云南省推行的“三生教育”為其提供了一個重要的平臺和有效的途徑。

（一）“三生教育”必須堅持把作為自己的指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想是人們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。運用指導(dǎo)思想引領(lǐng)當(dāng)今社會的主流思想，有利于樹立正確的社會意識形態(tài)。在建設(shè)社會主義核心價值體系中開展“三生教育”，就必須把指導(dǎo)思想作為理論武器，必須以關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為其哲學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)會運用馬克思的觀點來分析問題、解決問題，只有這樣才能教會大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)清本質(zhì)，明辨是非，教會大學(xué)生運用以科學(xué)的態(tài)度來看待生命、學(xué)會生存、快樂生活，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）“三生教育”必須樹立中國特色社會主義共同理想

中國特色社會主義共同理想是我國全體社會成員的共同價值追求和奮斗的旗幟。共同理想具有強大的凝聚力，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量，是全體人民克服困難，戰(zhàn)勝敵人的強大思想武器，也是“三生教育”必須堅持的目標(biāo)。在“三生教育”過程中樹立中國特色社會主義共同理想，就是要把中國特色社會主義共同理想滲透到生命、生存和生活教育的全過程中去，使大學(xué)生牢固樹立中國特色社會主義理想信念，堅定走中國特色社會主義道路的決心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗；教育大學(xué)生熱愛國家、熱愛社會和熱愛人民，知道自己肩上承擔(dān)的責(zé)任，從而樹立遠(yuǎn)大的理想，并以實際行動為“中國夢“的實現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）“三生教育”必須弘揚民族精神和時代精神

民族精神和時代精神是中國精神的主要內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族幾千年來優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良道德的沉淀和結(jié)晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支柱。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息的民族精神。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是在繼承和發(fā)揚民族精神的基礎(chǔ)上又適應(yīng)新時代的變化而形成的，是中華民族不斷進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會活力的強大精神動力。在“三生教育”中弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，運用圖片和一些愛國主義題材的教學(xué)影片，使大學(xué)生認(rèn)識到國家處在危急關(guān)頭，無論是一個人，還是一個社會都應(yīng)該體現(xiàn)出這種中國精神，甚至不惜犧牲生命，從而認(rèn)識到生命的價值；運用鮮活的實例告訴大學(xué)生，當(dāng)寶貴的生命受到考驗和威脅時，正是因為這種不朽的中國精神，我們國家才能一次又一次地戰(zhàn)勝各種困難和災(zāi)難，取得抗擊非典的勝利，戰(zhàn)勝“5.12”大地震，成功舉辦2008年奧運會，從而認(rèn)識到生命的珍貴，理解生存的意義。

（四）“三生教育”必須堅持社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會主義基本價值取向，是民族精神、傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結(jié)合，為我們確定了提倡什么，反對什么的基本衡量標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生是祖國的棟梁和希望，教育作為提高全民素質(zhì)的重要手段，在“三生教育”過程中融入社會主義榮辱觀的教育，有利于教會大學(xué)生明是非、辨善惡、識美丑，旗幟鮮明地堅持愛國主義和集體主義，反對驕奢逸、腐敗沒落的社會風(fēng)氣；教會大學(xué)生知榮辱，有利于他們進(jìn)行正確的價值判斷，積極地堅持和提倡“八榮”，反對和抵制“八恥”，從而樹立正確的生活態(tài)度；大力弘揚“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，用社會主義榮辱觀來規(guī)范和約束大學(xué)生的言行，提升他們的思想道德素質(zhì)，自覺地追求人生的真、善、美。

篇（8）

（1）網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生活中十分重要的內(nèi)容

由于網(wǎng)絡(luò)的互動性、虛擬性、娛樂化等特點形成的巨大吸引力，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活中必不可少的構(gòu)成部分。社交網(wǎng)絡(luò)幾乎存在于每個大學(xué)生的身邊。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)有了更多渠道接觸和融入生活，可以了解時事新聞，關(guān)注社會熱點，積極思考，參與討論，這一過程本身也成為成長的過程。因此，生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的當(dāng)代大學(xué)生具有了更為開闊的視野，更為開放的觀念，更為開明的心態(tài)。但是，也有很多大學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的范疇，他們要緊跟這種社會時尚，避免因落伍而受到嘲笑和鄙視。更有某些學(xué)生不惜花費大量時間、精力和金錢把自己打造成“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”。網(wǎng)絡(luò)游戲也成為很多大學(xué)生的主要消遣方式，甚至個別學(xué)生的大學(xué)時光基本是在網(wǎng)游中度過的。這些不正常的現(xiàn)象造成的逃課、掛科比較普遍，退學(xué)甚至自殺也時有出現(xiàn)，給大學(xué)生個人、家庭、學(xué)校等造成巨大的危害和負(fù)擔(dān)，也引發(fā)了社會的憂慮和不安。總之，網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生已經(jīng)把它作為生活時尚、生活方式和生活內(nèi)容，由此出現(xiàn)的種種新情況和新問題不能不引起重視。

（2）網(wǎng)絡(luò)影響了大學(xué)生的交流方式和思維方式

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使人們能夠跨越地域阻隔，十分便捷地進(jìn)行交流。但是，網(wǎng)絡(luò)交流的便捷卻使很多人疏于面對面的交流，習(xí)慣打字交流卻不愿與人直面溝通，甚至有些人網(wǎng)絡(luò)交流如魚得水，現(xiàn)實的人際溝通卻困難重重。這種人際交流障礙和網(wǎng)絡(luò)尋求溝通互相掣肘，形成惡性循環(huán)，在少部分大學(xué)生身上表現(xiàn)尤為突出。另外，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性，很多信息無法判斷其真?zhèn)危虼嗽斐扇藗儗W(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性產(chǎn)生懼怕，也常常使大學(xué)生產(chǎn)生懷疑一切和盲目跟風(fēng)等極端情緒，造成其對現(xiàn)實問題缺乏客觀認(rèn)識和準(zhǔn)確把握。網(wǎng)絡(luò)提供了多樣化的服務(wù)，許多生活需要點擊鼠標(biāo)即可解決，以致很多大學(xué)生因此變得更“宅”，對網(wǎng)絡(luò)的依賴更加強烈。這種沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境因而脫離社會生活實際的現(xiàn)象往往造成部分大學(xué)生自身生活都混亂不堪，更無法談到服務(wù)社會、承擔(dān)社會責(zé)任了。

2．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響

（1）網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生的第二課堂

由于高度的信息化和獲取資料的便捷性，網(wǎng)絡(luò)可以使大學(xué)生開拓視野，拓寬知識面，做到足不出戶而知曉天下。然而，強大的搜索引擎也逐漸使人們產(chǎn)生依賴甚至思維的惰性。學(xué)術(shù)論文寫不出來、作業(yè)答案沒有、上課時間太無聊，怎么辦？這些網(wǎng)絡(luò)都可以解決。由此，大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)越來越多，自主性和勤奮用功能力越來越差。同時，網(wǎng)絡(luò)資料的便捷化，可能會使人們改變閱讀習(xí)慣并逐漸拋棄紙質(zhì)閱讀。難怪許多人慨嘆：為什么中國人不讀書？

（2）自由開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的獨立判斷提出挑戰(zhàn)

通過瀏覽不同人的不同看法，大學(xué)生可以更加客觀地看待社會，有利于辯證思維的培養(yǎng)。但是，過于寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也容易使涉世未深的大學(xué)生輕信某些謠言而變得偏激。更重要的是，很多大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的熏陶，形成了挑剔的眼光和批判的思維。雖然這有利于大學(xué)生的成長和成熟，但也會使部分學(xué)生由于偏激而反感正向的思想和觀念，特別是對高校思想政治教育的單向灌輸開始逃避和抵制。這對高校教育工作的觀念和方式提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的思維判斷產(chǎn)生了正反兩方面的影響：積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以給大學(xué)生以“正能量”；相反，低俗虛假的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也會給大學(xué)生帶來消極、負(fù)面的影響。然而，正反相較之間，最終的結(jié)果還是取決于大學(xué)生自身的態(tài)度和追求。對于自制自律能力較強的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)可以成為很好的工具；對于自律自控能力較弱的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響就會十分突出。

二、加強大學(xué)生核心價值觀教育

黨的十報告提出：要“積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”積極培育是高校教育工作者不可推卸的職責(zé)，而積極踐行正是大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該做積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境維護(hù)者，成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里的“正能量”。

1．不斷提高應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的能力

現(xiàn)實生活中，許多大學(xué)生已經(jīng)能夠辯證地來看待網(wǎng)絡(luò)，他們把網(wǎng)絡(luò)稱為“雙刃劍”。因此，如何利用好網(wǎng)絡(luò)、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的強大優(yōu)勢就對大學(xué)生的自身素質(zhì)提出了更高要求。

（1）對新生事物學(xué)習(xí)和接受的能力

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里新的事情層出不窮，新的信息潮水般涌現(xiàn)。作為現(xiàn)代青年特別是大學(xué)生，要具備慧眼識珠的本領(lǐng)，能夠分清哪些是先進(jìn)科學(xué)的、哪些是落后腐朽的，自覺追求科學(xué)高尚的知識和思想，堅決摒棄有損有害的精神和信息垃圾。這種學(xué)習(xí)和接受能力的培養(yǎng)過程也是大學(xué)生成長和成熟的成才過程。思想政治教育工作者要信心滿滿地把傳播先進(jìn)科學(xué)文化做為自身心盡的職責(zé)。

（2）信息選擇和判斷的能力

面對網(wǎng)絡(luò)的海量信息，特別是以新、奇、快示人的各種新聞，首先要培養(yǎng)大學(xué)生梳理和提取有用信息的能力，才能不被信息爆炸所淹沒。同時，對于梳理和提取的信息還應(yīng)形成正確的分析和判斷，以避免被誘惑和誤導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)上充斥的不良信息不僅占用大學(xué)生許多寶貴時間，更會引發(fā)其思想觀念甚至身心狀態(tài)發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，往往缺乏正能量的正面宣傳，到處充斥的負(fù)面信息常常使人心灰意冷、缺乏信心；在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，遇到陌生的人或虛假信息，人們的防范意識要比現(xiàn)實中低很多，這也正是網(wǎng)絡(luò)詐騙多發(fā)的原因。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生客觀辯證地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以正確的價值觀念和價值判斷來看待網(wǎng)絡(luò)事物，多些冷靜面對、分析核實、客觀負(fù)責(zé)，少些偏激浮躁、偏聽盲從、主觀隨意。有了正確的選擇和判斷才能分清是非、辨別美丑、加強自我保護(hù)，也才有可能做到不被不良信息所迷惑，增強對社會的信任感和建設(shè)美好社會的精神力量，更不會成為網(wǎng)絡(luò)不良信息的散布者和助推者。

（3）自我控制和解決問題的能力

網(wǎng)絡(luò)的巨大吸引力和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，不僅僅是考驗大學(xué)生自覺控制對網(wǎng)絡(luò)的依賴、自覺抵制來自網(wǎng)絡(luò)的不良信息的能力，更是考驗現(xiàn)實生活中解決自身問題的能力。很多在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)問題的大學(xué)生，究其原因，固然有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致的因素，但根本原因還是現(xiàn)實生活中沒能很好解決遇到的困難與挫折，加之自身的心理素質(zhì)和思想觀念出現(xiàn)問題，從而把網(wǎng)絡(luò)作為逃避的場所、麻醉的工具。因此要想解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的問題，首先就要解決他們現(xiàn)實生活中遇到的問題，特別是思想意識和心理素質(zhì)方面的問題。

2．充分重視核心價值觀教育

加強對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，是大學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響、提高自身能力的重要基礎(chǔ)。大學(xué)時代既是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是自身個性充分展示的時期。把自我個性展示和社會價值標(biāo)準(zhǔn)有機結(jié)合，既是對大學(xué)生的挑戰(zhàn)也是其成長、成熟的標(biāo)志。

（1）提高道德認(rèn)知，自覺明辨是非

大學(xué)生正確思想觀念的確立需要學(xué)校的教育和社會環(huán)境的引導(dǎo)。正確的道德認(rèn)知和明辨是非的能力不僅是解決網(wǎng)絡(luò)問題的關(guān)鍵，也是大學(xué)生成為合格人才的基本條件。作為高校教育工作者，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實的關(guān)系有正確的把握，認(rèn)真分析、梳理大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所反映出的問題，發(fā)揮感染教育引導(dǎo)的作用。要利用好思想政治理論課的主渠道，對學(xué)生反映出的問題、誤區(qū)面對面地做好教育引導(dǎo)工作，傳播正確的思想觀念和價值理念，結(jié)合課堂內(nèi)容對網(wǎng)絡(luò)中的典型事件進(jìn)行分析，對謠言予以澄清和批駁。也要利用好第二課堂的教育活動，置身其中學(xué)習(xí)、踐行正確的思想。要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的宣傳教育，加強對公益事件的宣傳報道力度。對網(wǎng)絡(luò)道德綁架敢于說“不”。同時，要建設(shè)更好、更多的權(quán)威網(wǎng)站，不僅注重導(dǎo)向正確，還要注意發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)特點；既要實用又要有趣，引導(dǎo)網(wǎng)民也包括大學(xué)生正確上網(wǎng)。現(xiàn)在很多紅色網(wǎng)站的建立并沒有完全發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特點，還是板著面孔、單向灌輸，所以不僅沒有發(fā)揮應(yīng)有作用，還浪費了大量的人力、物力。對于這種思想教育方式的改革，需要努力探索和加強研究。

（2）加強自我控制，認(rèn)真規(guī)劃現(xiàn)實

過于豐富而搶眼的各類信息與娛樂方式使部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔，耽誤了自身學(xué)業(yè)與日常生活。要抵抗誘惑，提高自我約束力，不僅需要解決思想觀念上的問題，也可以尋找某些有效措施。①加強對學(xué)生的管理，嚴(yán)格各方面的要求；②加強對現(xiàn)實的規(guī)劃，尋求自我約束；③探究自己在現(xiàn)實中的缺失，努力予以彌補和完善；④不僅建立更具吸引力的網(wǎng)絡(luò)社交圈，也要積極參加現(xiàn)實生活的交往和交流；⑤不隨便結(jié)識陌生人，不隨便公布自己的信息；⑥特別要教育學(xué)生用愛國、敬業(yè)、友善、誠信的道德準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的日常行為。

篇（9）

在獲取電子版本教育雜志論文日益方便的今天，如何指導(dǎo)地理新教師從海量文獻(xiàn)中選取閱讀與學(xué)習(xí)的論文，在很大程度上影響著他們的學(xué)習(xí)效率與成長速度。那么，除關(guān)鍵詞搜索外，地理新教師應(yīng)該如何選讀教育雜志上的教育科研論文？筆者以《地理教育》雜志為例，歸納出如下六個方面。

一、選讀專業(yè)發(fā)展經(jīng)驗體會方面話題

閱讀這類文章，可以幫助新教師在職業(yè)生涯中少走彎路，在短時間內(nèi)熟悉教育教學(xué)業(yè)務(wù)，并且找到自己專業(yè)發(fā)展的支點。

例如，2015年第1期于吉海的“教師專業(yè)成長過程中的‘機緣’與‘巧合’”認(rèn)為教師的成長在工作的前6年比較重要，這一階段的學(xué)習(xí)歷程將會決定后續(xù)的發(fā)展水平;作者結(jié)合自己的成長過程，談了教師專業(yè)成長中經(jīng)歷的一些“機緣”與“巧合”，歸納出通過名師導(dǎo)航、優(yōu)質(zhì)課競賽、學(xué)術(shù)會議參與、課題研究、論文撰寫、試題命制等方式，可有效提高地理教師的專業(yè)素養(yǎng)，從而實現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

又如，2015年第9期張洪杰的“名師工作室引領(lǐng)地理教師專業(yè)成長”通過對名師工作室成員專業(yè)成長不平衡現(xiàn)象的分析，提出名師工作室引領(lǐng)下教師的專業(yè)發(fā)展策略;作者指出名師工作室只是為工作室成員提供一個交流與合作的平臺，對專業(yè)的發(fā)展起引領(lǐng)作用，它屬于外驅(qū)力，真正的專業(yè)發(fā)展還要靠自身的內(nèi)驅(qū)力;名師工作室成員一定要明確自身專業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并加強理論學(xué)習(xí)和實踐，逐步提高教育教學(xué)理論水平以及對課標(biāo)、教材、教法和學(xué)生的研究能力，最終實現(xiàn)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、選讀當(dāng)前教學(xué)工作中需要參考話題

如果最近正在給學(xué)生講區(qū)域地理內(nèi)容，以下文章可以進(jìn)入你的視線。

2015年第6期梅國紅、陳涓的“基于地理學(xué)科素養(yǎng)的高二區(qū)域地理有效教學(xué)策略探討”，指出在新高考改革背景下，高二區(qū)域地理教學(xué)應(yīng)選取典型案例，采用問題探究和思維建模的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)科素養(yǎng);區(qū)域地理的復(fù)習(xí)應(yīng)在學(xué)科思想的統(tǒng)領(lǐng)下，以培養(yǎng)地理學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，注意創(chuàng)設(shè)思考情境，設(shè)計有思維遞進(jìn)關(guān)系的“問題鏈”，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，將各地理要素用系統(tǒng)地理的基本原理進(jìn)行內(nèi)化，統(tǒng)整成地理綜合體，由具體規(guī)律推導(dǎo)出一般原理，將知識與技能進(jìn)行遷移，去分析、解決實際地理問題，從而提高教學(xué)效率。

2015年第10期史珊珊的“芻議區(qū)域地理‘歸圖法’的運用策略”認(rèn)為區(qū)域地理經(jīng)常作為高考試題載體，要求學(xué)生能夠從區(qū)域中獲取和解讀地理信息，調(diào)動和運用區(qū)域地理知識，將所學(xué)自然地理、人文地理知識落實到具體區(qū)域中，而歸圖法是指將認(rèn)知對象同時以圖、文形式表達(dá)，可有效利用左右腦思維，促進(jìn)知識的獲取、內(nèi)化、交流和應(yīng)用;歸圖法的運用有助于學(xué)生形成一定的知識整理能力，通過對所學(xué)知識的組織與反思，回顧和體會所學(xué)知識的形成過程和思維過程，進(jìn)一步洞察地理學(xué)科知識的內(nèi)部聯(lián)系，完善學(xué)生的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的地理思維能力。

三、選讀教學(xué)方法改進(jìn)與探索方面話題

探索教學(xué)方法的改進(jìn)，是每個一線教師時常需要關(guān)注的問題，而他人往往已經(jīng)有一些比較成功的案例可供借鑒。

例如，2014年第10期陳書來的“太陽高度角教學(xué)新思路淺析”，利用圖像輔助有效整合教材內(nèi)容，站在學(xué)生易理解、能探討的角度突破知識重難點，這種從整體到局部的思維，總結(jié)出正午太陽高度角的時空變化規(guī)律及計算方法，不但會使較抽象、理性的知識點得到思考和探討，而且在學(xué)生理解探討過程中，讓知識變?yōu)檩^形象、感性的問題解決過程，通過實用案例互動探討，對知識點理解與掌握達(dá)到事半功倍的效果。

又如，2015年第4期葉慧的“‘五步法’講評綜合題的教學(xué)實踐與思考”，以講評一道“中國水稻分布”的試題為例，說明“圖文重審―錯因評析―變式訓(xùn)練―能力提升―試題質(zhì)疑”的“五步法”，使講評課做到以生為本，做到題目讓學(xué)生“審”、錯因讓學(xué)生“評”、變式讓學(xué)生“練”、方法讓學(xué)生“結(jié)”、問題讓學(xué)生“提”;重知識更重能力，重方法更重應(yīng)用，重結(jié)果更重過程，重解決問題更重提出問題。

四、選讀學(xué)科教育發(fā)展前沿與熱點話題

例如，2015年第1期陳勝慶的“以‘立德樹人’為目標(biāo)指向的地理教師專業(yè)發(fā)展”側(cè)重探討全國考試招生制度改革對地理教師提出的新目標(biāo)與要求，指出高考招生制度改革的本意是促進(jìn)中學(xué)各門學(xué)科發(fā)揮育人價值，促進(jìn)中學(xué)教育實現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)，并從“從育分到育人”、“從課內(nèi)到課外”、“從感性到理性”、“從個人到團(tuán)隊”幾個角度指出以“立德樹人”為目標(biāo)指向的地理教師專業(yè)發(fā)展的豐富內(nèi)涵。

又如，2015年第4期李家清、常珊珊的“核心素養(yǎng)：深化地理課程改革的新指向”在界定地理核心素養(yǎng)內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，從地理課程目標(biāo)的嬗變、國際地理教育發(fā)展的趨勢、社會發(fā)展的迫切需要以及地理學(xué)科特性的視角，討論地理核心素養(yǎng)框架體系的建構(gòu)，對課程標(biāo)準(zhǔn)修訂、教學(xué)實踐變革以及教師專業(yè)發(fā)展等的深度跟進(jìn)提出了建議。

五、選讀切入點較為新穎話題

例如，2015年第5期陳昊的“也談地理教學(xué)的‘課魂’”結(jié)合六個案例從四方面闡述地理教學(xué)的“課魂”：用“課魂”構(gòu)筑地理知識框架，形成課標(biāo)化的課堂;用“課魂”體現(xiàn)地理現(xiàn)實意義，拓展生活化的課堂;用“課魂”激發(fā)學(xué)生求知欲，營造情感化的課堂;用“課魂”進(jìn)行世界觀教育，創(chuàng)設(shè)理性化的課堂。

又如，2015年第9期許琴、李俊峰的“翻轉(zhuǎn)課堂中知識內(nèi)化階段教學(xué)方式的探討”以高中地理課堂教學(xué)為例，根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平差異，歸納翻轉(zhuǎn)課堂在課堂內(nèi)化階段的三種不同教學(xué)方式，即達(dá)標(biāo)―拓展型、釋疑―點撥型和探究―拓展型，為中學(xué)地理教師進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的有效實施提供參考。

六、選讀擅長或感興趣話題

假如你曾經(jīng)讀過或?qū)戇^“巧解地球運動問題的‘基本法+突破點’策略”這樣的文章，相信對以下文章也會感興趣。

篇（10）

一、從維護(hù)教師自身心理健康做起進(jìn)行心理健康教育

語文教師應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)。如果教師以真誠、信任、期待的目光關(guān)注學(xué)生的成長，學(xué)生蘊含的潛力就會奇跡般地顯露出來；反之，一個心理不健康的教師，會源源不斷地制造出心理不正常的學(xué)生，乃至影響學(xué)生的生命歷程，妨害學(xué)生的人生幸福。教師作為教育實施的主體，其自身的素質(zhì)對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象，自身心理健康水平低，對心理健康教育缺乏科學(xué)認(rèn)識的教師，能夠培養(yǎng)出具有良好心理素質(zhì)的學(xué)生。所以重視教師自身素質(zhì)的提高是真正深入、有效地開展學(xué)生心理健康教育的前提和保障。

1.1愉快接受教師身分

無論從事什么工作，都必須首先承認(rèn)自己的身份，按照自己的身分進(jìn)行各項專業(yè)活動。教師只有在思想上承認(rèn)自己的職業(yè)身分，按教師的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，才能對教師工作充滿信心，才能約束自己，不參與有失教師身分的不良活動，自覺抵制外界對教師工作的不良刺激。

1.2改善自身心理環(huán)境

一個教師具有樂觀積極的自身心理環(huán)境，就會對教育工作充滿信心，對教育學(xué)生有興趣，以工作的勞苦為歡樂，教學(xué)效果就會越來越好；反之，當(dāng)一個教師的教育心理環(huán)境不良，有教育偏見，厭煩學(xué)生，他的情緒、教育行為都會有異常表現(xiàn)，對教育教學(xué)工作會產(chǎn)生負(fù)面影響。教育心理環(huán)境的好壞會隨著社會大環(huán)境、時間、個人閱歷、觀念的變化而變化，可以在自己的主觀努力下得到改善。

1.3提高承受焦慮能力

教育工作要求教師遇事能控制自己的情緒，保持鎮(zhèn)靜，能接受困難和挫折的。考驗。如果教師毫無承受教育焦慮的能力，一遇到困難就不知所措，稍有不如意就灰心喪氣，那是無法搞好教學(xué)工作的。有的教師在工作中缺乏魄力，遇事縮手縮腳，不愿管和不想管學(xué)生，怕引起麻煩，怕承擔(dān)責(zé)任；或者對學(xué)生方法簡單，不能控制自己的情緒沖動，均是承受教育焦慮能力較弱的表現(xiàn)。

承受一定的焦慮，有利于教師加強教育責(zé)任心，有利于教師心理品質(zhì)的鍛煉，有利于促進(jìn)教師形成態(tài)度溫和、樂教善管、誨人不倦的教育風(fēng)格。可以通過大量的教育教學(xué)實踐，如主動承擔(dān)難度大的教學(xué)工作、管理工作或擔(dān)任班主任工作等，來磨練自己的耐性。隨著一個個困難的克服，承受焦慮的能力就會不斷提高。

1.4改進(jìn)教育人際關(guān)系

教育的人際關(guān)系主要是教師和學(xué)生、教師和教師、教師和領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系構(gòu)成教師工作、生活的特殊環(huán)境，心理健康水平高的教師善于主動搞好和學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)的正常人際關(guān)系，消除隔閡，相互理解，縮短彼此間的心理距離。

1.5加強心理健康防衛(wèi)

雖然教育教學(xué)工作與其他職業(yè)相比，性質(zhì)較單純，校園內(nèi)的人際關(guān)系也相對簡單，但教師心理健康水平的高低也不是一成不變的。因為人的內(nèi)部心理狀態(tài)是在客觀世界的作用下逐步形成的，并隨外界因素的變化而變化。特別是在社會大變革的今天，教師更容易被一系列不容回避的社會問題所困擾，容易造成心理狀態(tài)失衡，導(dǎo)致心理健康水平下降。教師只有主動調(diào)節(jié)自己的心理活動，吸收正面的心理健康影響，抵制削弱心理健康的影響，正確對待生活上的不如意和工作中的挫折，加強心理健康防衛(wèi)，才能不斷提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。

1.6開展多種多樣的活動，豐富教師的業(yè)余生活

開展各種有益的活動，如文學(xué)藝術(shù)、體育活動、社會公益勞動等，可以提高教師的思想認(rèn)識，培養(yǎng)興趣特長、良好個性、主動精神、審美能力和評價能力，增強社會適應(yīng)能力、人際關(guān)系能力，從而促進(jìn)教師心理健康。

二、運用教材進(jìn)行心理健康教育

語文教材本身有許多具有良好教育意義的佳作，只要教學(xué)處理得當(dāng)就能起到良好的心理健康教育效果。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，中學(xué)語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚很多積極樂觀，健康向上的情感態(tài)度和價值觀。語文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。

2.1整合教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)體系決定著受教育者身心發(fā)展的質(zhì)量規(guī)格和水平。傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)多偏重知識的接受，影響了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。如今素質(zhì)教育已啟示并要求我們對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行整合。教學(xué)目標(biāo)是個多元體系，涵蓋認(rèn)知、智能、情意三個領(lǐng)域，這為心理健康教育的學(xué)科滲透提供了良好背景。

2.2師生共同創(chuàng)設(shè)參與情境

教學(xué)活動是師生的雙邊活動，任何知識、技能乃至情意因素，只有經(jīng)過主體內(nèi)化才能養(yǎng)成，這就需要學(xué)生的積極參與。杜威說過，興趣是學(xué)生成長中才能的信號與象征，顯示著最初的能力。因而創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)興趣，無疑是吸引學(xué)生主動參與的有效策略。

2.3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為實踐

知、情、意、行是一個整體的不同側(cè)面，其中，行為實踐有著不可替代的作用，它有助于學(xué)生在親身實踐的體驗中強化對事物的認(rèn)識，深化對事理的理解。

三、組織語文實踐進(jìn)行心理健康教育

學(xué)以致用，實踐又能促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)生心理健康和人格健康的發(fā)展，很多時候不是明白了道理就能解決的，更多的時候需要在生活實踐中鍛煉并逐步提高。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議“在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實踐性和綜合性”，“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會”。在語文教學(xué)中滲透心理健康教育也應(yīng)充分利用生活作為大課堂。

新課程要求我們，語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整，語文學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有，應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。因此，語文知識的學(xué)習(xí)與生活實踐應(yīng)絲絲相連，交相輝映，相得益障。只有讓生活的靈魂進(jìn)入學(xué)校，進(jìn)入課堂，不斷完善語文學(xué)習(xí)與生活實踐的外在內(nèi)化與內(nèi)在外化的過程，才能真正貫通阻隔語文學(xué)與用之間的壁壘。

參考文獻(xiàn)：

[1]高亞兵.學(xué)校心理輔導(dǎo)[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

篇（11）

一、啟發(fā)學(xué)生對自身核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視

當(dāng)前，學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中會不可避免地出現(xiàn)一些問題，教師如果長時間讓學(xué)生處于這種狀態(tài)，勢必會使他們對英語學(xué)習(xí)失去信心，進(jìn)而形成消極的心理狀態(tài)，不利于他們心智的發(fā)展和能力的提高。因此，教師要讓學(xué)生學(xué)會控制情緒，不要被一次或幾次的失敗所嚇倒，要從心理上不再害怕英語學(xué)習(xí)，以良好的心態(tài)對待英語學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)好英語。例如，講授Module1Unit1Icanplaythepiano時，本模塊主要是圍繞“你能做什么”這一話題展開一系列的教學(xué)活動，模塊任務(wù)是makingaposterforaclub，即讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)加深對自身能力的了解與認(rèn)識，同時提高學(xué)生對自身核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視。目標(biāo)一：小組合作找出重要的知識點，即wouldlike，playthepiano，playfootball，whatabout，worryabout。目標(biāo)二：導(dǎo)學(xué)案上的有關(guān)知識點的練習(xí)題。目標(biāo)三：小組活動，完成私人調(diào)查。在英語語言教學(xué)的過程中，語法教學(xué)是不可無視的重要的一環(huán)。因此，設(shè)計知識點在英語教學(xué)活動中必不可少。而最后的目標(biāo)即私人調(diào)查則彰顯了聽說課堂教學(xué)的魅力，能真正提高學(xué)生綜合運用語言的能力，有效促進(jìn)學(xué)生情感與態(tài)度目標(biāo)的達(dá)成。

二、通過提高學(xué)生閱讀興趣培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)