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篇（1）

【中圖分類號】 G434 【文獻標識碼】A

【論文編號】1671-7384（2013）12-0024-03

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的迅猛發(fā)展，教育管理的信息化正逐步走向各地的中小學校，隨之而來的數(shù)字化校園正深入到普通中小學校，其管理的方式和應(yīng)用的技術(shù)也日臻完善。通過近幾年的實踐探索，從各地應(yīng)用情況來看，數(shù)字化校園的普及應(yīng)用，確實能夠為學校的教育教學、教務(wù)管理、考務(wù)管理、校本資源、部門活動等方面的工作，提供方便實用的管理平臺，尤其是各級管理部門對校園信息的及時了解和掌控，制定每學期、每學年的規(guī)劃和決策，數(shù)字校園都充當了不可或缺的得力助手。

但數(shù)字化校園建設(shè)發(fā)展到今天，大多數(shù)只是停留在管理功能層面上，而沒有形成對教學核心業(yè)務(wù)的影響。尤其在當今，網(wǎng)絡(luò)隨時隨地都會對學校師生產(chǎn)生影響，現(xiàn)今的教育教學方式無論在課堂、校園，還是在家庭和社會等各個方面都在悄悄地發(fā)生著變化。作為承擔教育重任的學校，理所當然地有責任搶占教育信息化的“新高地”。要實現(xiàn)這一目標，非數(shù)字化校園的科學應(yīng)用莫屬。因此，各地中小學校數(shù)字校園從規(guī)化到設(shè)計，再到不斷地完善和發(fā)展，不僅要著眼于其管理的功能，而更應(yīng)凸顯其教育的本質(zhì)屬性。管理只是手段，而教育才是學校工作的最高要務(wù)。

以用戶的核心目標，創(chuàng)建實用型的數(shù)字校園

作為現(xiàn)實校園的數(shù)字化載體，數(shù)字校園的服務(wù)對象就是現(xiàn)實校園的服務(wù)對象，從可持續(xù)發(fā)展的角度來看，未來基礎(chǔ)教育將直接為人的生存和成長服務(wù)，是關(guān)于心靈的教育，是師生共同學習、共同成長的過程，是學校、社會、家庭三位一體的教育過程，數(shù)字校園就是以這樣的服務(wù)為驅(qū)動的信息化載體[1]。

基于此，數(shù)字校園要具有旺盛的生命力，必須以用戶為核心，緊密圍繞學校的核心業(yè)務(wù)與服務(wù)設(shè)計架構(gòu)，忠實服務(wù)于學校的管理者、教師、學生和家長，為其提供合適的教育信息和周到的信息服務(wù)。作為學校的超級用戶應(yīng)是廣大的學生、家長和教師，而不僅僅是少數(shù)部門的管理者。數(shù)字校園是為教師服務(wù)的，更是為學生服務(wù)的，同時也是為家長和社會服務(wù)的。

通過數(shù)字校園這個平臺，讓學生有了網(wǎng)絡(luò)學習的環(huán)境，讓家長有了與學校老師溝通的渠道，讓教師在平臺中隨時能夠找到教學中所需要的教學資源，讓班主任能夠及時掌握全班學生的學習狀態(tài)、思想動態(tài)、活動評比等各方面的情況，讓部門的管理者在任何互聯(lián)網(wǎng)的用戶端，甚至坐在辦公室或家里就能通過數(shù)字校園了解到部門活動情況，統(tǒng)計分析報表。總之，數(shù)字校園能隨時隨地為每一位用戶提供他所需要的資源和活動空間，讓師生以最便捷、最健康和最有效的方式來使用、管理和維護數(shù)字校園。

以自覺的行為習慣，引導用戶使用數(shù)字校園

數(shù)字校園的建設(shè)必須體現(xiàn)“想用戶之所想”，用戶最想得到的教學資源和數(shù)據(jù)，隨時就可以在數(shù)字平臺中提取，方便、快捷、一站式服務(wù)體現(xiàn)出數(shù)字校園的實用性。如家長在任何網(wǎng)絡(luò)終端通過登錄數(shù)字校園專用賬戶都能看到自己孩子在學校活動等各方面的表現(xiàn)，和班主任、課任教師交流孩子的教育問題。學校教師之間可以互相約課、聽課、網(wǎng)上評課，互相交流教學心得，互相傳閱、借鑒教學資料，互相提供優(yōu)秀的教學課件和背景素材，以達到互相切磋、取長補短、共同提高的目的，而部門管理者，也可以有關(guān)活動通知，布置教學任務(wù)、收集各類（如每學期的計劃、總結(jié)、心得等）資料，制定并統(tǒng)計回收相關(guān)問題的調(diào)查問卷，及時統(tǒng)計歷次月考，期中、期末、會考以及高考的相關(guān)成績及各種統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)。

在這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，與學校關(guān)聯(lián)的每一位成員，上至教育主管部門，下至每一位學生和家長，再到學校里的各位教師和部門的管理者，他們足不出戶就能通過數(shù)字平臺找到其所需要的教育資源、應(yīng)用數(shù)據(jù)；所有的教育輔助手段在數(shù)字平臺中都能夠得以實施，每一個學生的個人信息、學習狀況通過專有賬戶就能查詢。在數(shù)字校園中每一位成員都有其活動的空間，都可以隨時隨地了解和自己相關(guān)的教學動態(tài)，而有了這樣一種便捷、實用的工具在身旁，相信每一個用戶就有了每天上數(shù)字平臺的渴望和需求。讓人人關(guān)注數(shù)字校園、人人使用數(shù)字平臺成為校園的一種氛圍和時尚，才能真正體現(xiàn)出我們創(chuàng)建實用型數(shù)字校園的成功。

以切實的應(yīng)用舉措，讓用戶離不開數(shù)字校園

再好的硬件，如果沒有實用的軟件支撐，硬件只是一種擺設(shè)；再好的軟件，如果沒有用戶的關(guān)注和使用，軟件也發(fā)揮不了它應(yīng)有的作用。因此，數(shù)字校園的建構(gòu)和應(yīng)用要形成一種“新的文化氛圍” [2]。這就要求學校領(lǐng)導重視，部門負責人配合，轉(zhuǎn)變教學管理的觀念，制定切實的應(yīng)用舉措，讓用戶上校園數(shù)字平臺成為一種必需和習慣。為了使用戶積極自覺地使用數(shù)字校園，逐步達到離不開數(shù)字校園的目的，學校應(yīng)采取以下舉措。

1.實現(xiàn)無紙化辦公

對于學校的各項工作，如果既能做到節(jié)約成本，又能做到環(huán)保高效，則無紙化辦公應(yīng)是學校管理的必然選擇。為了能夠真正做到無紙化辦公，提高學校辦公效率、協(xié)作效率、決策效率，營造高效、智能、和諧的校園辦公氛圍，學校應(yīng)要求所有部門的文件、通知、統(tǒng)計報表、調(diào)查問卷等資料一律通過數(shù)字校園平臺進行傳送。有關(guān)部門可把任務(wù)要求發(fā)送至每一個用戶平臺上，用戶每天可通過辦公室個人電腦、手機或公共場所的觸屏設(shè)施，打開個人賬戶，接收、瀏覽、下載部門發(fā)送的有關(guān)資料，關(guān)注當天校內(nèi)發(fā)生的新聞信息和個人應(yīng)履行的活動或要提交的資料。這種辦公形式的有效實施，每年將為學校節(jié)約一筆相當可觀的辦公費用。

2.設(shè)置網(wǎng)絡(luò)學習時間

對每個學生用戶而言，每周固定網(wǎng)絡(luò)學習時間，設(shè)置“周末知識點”網(wǎng)絡(luò)活動，以年級為單位，以班主任、學科教師為依托，在網(wǎng)上向?qū)W生用戶本周知識點復習檢測卷。檢測卷的內(nèi)容可以是本周各學科所學知識點，也可以是生活常識、時事熱點，題量難度適中，學生可以在網(wǎng)上提交答案，第一次提交可以設(shè)置積分，提交答案后可直接查詢到標準答案和相應(yīng)得分及累計積分。通過日積月累的訓練，相信學生的知識面會大大拓寬，知識積累將更加豐富，由此學生獲取知識的途徑不再局限于課本，而是拓寬到課本以外的方方面面。學習之余，也可以讓學生瀏覽學校教育專題網(wǎng)站、專題網(wǎng)頁，了解歷屆優(yōu)秀校友的勵志故事和突出事跡， 以期讓每位學生能夠關(guān)注母校、熱愛母校，為學校的發(fā)展奉獻智慧、增光添彩。

3.設(shè)立家校互通平臺

普通中小學數(shù)字校園應(yīng)把平臺建成教育孩子的陣地，通過數(shù)字校園這個平臺，班主任和學生家長可以了解學生在家和在校的信息，及時反饋學生的思想動向，如家長可以看到自己孩子的課表、考試成績、學期評語等。家長也可以給班主任、科任教師留言，互相交流孩子的教育問題。班主任也可以了解學生在家的學習時間、學習狀態(tài)等，科任教師可以和學生交流作業(yè)問題，向每一位學生微課程，和學生實現(xiàn)網(wǎng)上互動，課堂翻轉(zhuǎn)，從而培養(yǎng)學生的自主學習能力、邏輯思維能力和書面表達能力，促進學生智力全面發(fā)展。

4.為教師的成長搭橋

數(shù)字校園能協(xié)助教師在教育教學、教研科研等方面科學發(fā)展，幫助教師教學相長。教師日積月累的教學資料、教學心得、課堂反饋，各種備課教案、試卷、課件、學科背景素材，均可以放在以數(shù)字校園為依托的個人資源庫或公共資源庫存儲。各種網(wǎng)上評課、遠程教研、教育隨筆、、獲獎作品等均可以在數(shù)字平臺中展示交流，以達到互相借鑒、相互切磋、取長補短、共同提高的目的。因此，數(shù)字平臺既是教師交流的橋梁，又是師生互動的渠道，為教師的成長積累資本，奠基搭橋。

5.為學生的發(fā)展鋪路

在日常的學習生活中，由于每位教師所帶班級較多，不能給每位學生面對面的輔導，學生有問題又找不到地方反饋，而教師也需要及時了解每章知識的教學效果，學生對知識點的掌握程度，數(shù)字校園則能很好地解決這個問題。通過建立師生交流專用通道，學生在學習或生活中無論遇到學習上的問題還是思想上的問題，都可以及時反饋給科任教師或班主任。根據(jù)學生普遍提交的問題，科任教師或班主任可以視情況給予集中解答或個別輔導，以期學生能夠在教師們的幫助和家長們的監(jiān)督下健康成長。因此，數(shù)字校園的建設(shè)實際上也是在為學生成長鋪路，為學生提供自主學習、個性化學習的平臺，同時又能充分記錄、存儲學生成長的軌跡。

突破傳統(tǒng)的教育觀念，讓用戶品嘗到教育的成果

有教無類，舉一反三，溫故知新，作為教育先師孔子的至理名言，幾乎是每一位教育工作者的教育理想，也是終身實踐的座右銘，若按照我們現(xiàn)在一個老師要面對幾十個學生的課堂，很難實現(xiàn)“有教無類”。如：學生在課堂中理解不了的內(nèi)容，教師課下不可能對每位學生都要重新講一遍，甚至幾遍。但這個問題若是在數(shù)字校園中，尤其是“微課程”的有效介入，就能夠很好地解決這個問題。對學習中難于理解的相關(guān)知識點，教師可制成“微課程”，發(fā)送到每一位學生用戶，學生坐在家里或在任何網(wǎng)絡(luò)終端，都可以一遍遍觀摩，直到領(lǐng)會為止。這種獨特的教學方式，應(yīng)該只有在數(shù)字校園的管理平臺中才能得以實現(xiàn)。

與此同時，數(shù)字校園不僅要注重知識的教育，也要注意思想品行的教育，針對每一個用戶，開辟教育專欄。如：理想信念教育、行為養(yǎng)成教育、困難挫折教育、感恩關(guān)愛教育、探索創(chuàng)新教育，這些教育的形式可以通過學校中層部門開展多種多樣的網(wǎng)上活動，也可以通過調(diào)查問卷、作品展示、年級論壇、班級網(wǎng)頁等形式來展現(xiàn)。在所有教育活動中，學生要能看到自我個性的展示，教師能欣賞到自己的教學作品，家長能體驗到教育對孩子的影響，社會能夠看到現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)化教學管理的教育成果，總之，讓教育的真諦在數(shù)字校園這個平臺中能夠淋漓盡致地展現(xiàn)出來，這才是我們創(chuàng)建數(shù)字校園所應(yīng)追求的最終目標。

有關(guān)普通中學數(shù)字校園教育模塊分管部門和欄目設(shè)置可參見圖1、圖2。

圖1 數(shù)字校園教育模塊部門分管網(wǎng)絡(luò)圖

篇（2）

中圖分類號：G623.31 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0161-02

引言

語言符號的根本屬性問題，即任意性和象似性的爭論最早可以追溯到古希臘的“名實之爭”。該問題的實質(zhì)就是語言與現(xiàn)實、形式與意義之間是否有內(nèi)在的聯(lián)系，即語言的能指與所指之間是象似的還是任意的。

從20世紀初至60年代，語言符號任意性的觀點占據(jù)上風，喬姆斯基的天賦假說更是將索緒爾的“任意性”推到極致。20世紀70年代隨著認知語言學的興起，象似說得到承認，并且研究日盛。如雅可布遜（Jakobson）、格林伯格（Greenberg）、雷科夫（Lakoff）、海曼（Haiman）等學者對語言結(jié)構(gòu)的象似性都有專門的論述。

目前，兩論之爭逐漸形成三種觀點：1）語言符號是任意性的；2）語言符號是象似性的；3）折中化趨勢。

一、語言符號的根本屬性

（一）語言符號的任意性

索緒爾認為任意性是語言符號的第一原則，但他也同時認為“一切都是不能論證的語言是不存在的”。所以，他把任意性分為絕對任意性和相對任意性，并指出“……符號是相對可以論證的”，這其實是對理據(jù)性的一種“復歸”。

索緒爾關(guān)于語言符號任意性的論述概括而抽象，以至后世對其任意說的解讀多有不同。歸納起來，可以聽到兩種聲音：一種是從語言符號的產(chǎn)生過程來看符號的能指與所指之間的聯(lián)系，一種是從語言符號的自然屬性，即能指和所指之間的相似程度來看它們之間的聯(lián)系。

（二）語言符號的象似性

在分析哲學衰落，認知語言學興起的背景下，“象似性”的概念橫空出世。

1988年許國璋先生將iconicity首次在國內(nèi)譯為象似性后，王寅在《象似性與語言世界觀》一文將語言符號象似性定義為：語言符號在音、形或結(jié)構(gòu)上與其所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象。語音方面，發(fā)音與其所指之間存在很多自然相似的關(guān)系，如：各種語言呈現(xiàn)出的語音性理據(jù)，法語中r多表粗糙、沉重、暴力等；漢語中ong，ang韻多能顯示豪放和雄偉。詞形方面，書寫形式與意義之間有象似性現(xiàn)象。如中國傳統(tǒng)的語言文字學東漢許慎的《說文解字》，南朝劉勰的《文心雕龍》意在找出字形與字義的理據(jù)關(guān)系；結(jié)構(gòu)方面，語言結(jié)構(gòu)在某些方面會反映人們所經(jīng)驗的世界結(jié)構(gòu)，直接映照著人們的概念結(jié)構(gòu)。漢語中語序與時序之間存在較高的象似性，一般是先發(fā)生的事先講，后發(fā)生的事后講，直接反映了現(xiàn)實的時間結(jié)構(gòu)。

（三）語言符號任意性和象似性的互補關(guān)系

筆者查閱了期刊網(wǎng)有關(guān)兩論的代表文章發(fā)現(xiàn)，兩論的爭論從以下幾方面展開。表語言符號任意性和象似性的觀點總結(jié)。象似性研究其實是對任意性研究的補充。

從理論基礎(chǔ)來看，象似性理論克服了任意性理論的詬病，重新建立起認知—語言—世界的三維關(guān)系；從研究層面和研究角度看，象似性研究涉及到語言的幾乎各個層面，并從歷時的角度對語言進行研究，克服了任意性研究的片面性；從語料支持來看，象似性理論從漢語的角度研究語言的象似性，這是對原有語言符號學研究的有益補充，如王銘玉指出，漢語更注重形象思維，象似性傾向在中國的原始文化里就曾占有重要的地位，圖騰、偶像崇拜、某些禮儀、某些魔法等都是象似性的體現(xiàn)。而稍具系統(tǒng)的象似理論則可追溯到《易經(jīng)》的象似主義、莊子的言意之辯以及儒家的正名學說，尤其是《易經(jīng)》的象似主義可以說是象似符號思想的集中體現(xiàn)。

二、指稱理論視角下語言符號的本質(zhì)屬性

（一）指稱理論

當代哲學的中心問題一直是語言的“本質(zhì)”問題。20世紀哲學的“語言論轉(zhuǎn)向”，使指稱理論成為解決語言符號根本屬性的有力論據(jù)。20世紀最有影響的指稱理論如下。

1.指稱的摹狀詞理論。語言指稱的摹狀詞理論由弗雷格提出，該理論的核心在于把名稱與摹狀詞同一，認為名稱的指稱對象通過摹狀詞，這導致名稱沒有直接與實在相關(guān)，而是直接地與相應(yīng)的摹狀詞相關(guān)，也就是說名稱實際上并不直接指稱對象。這一結(jié)論將引起許多嚴重的哲學問題。

2.指稱的歷史因果論。克里普克和普特南等人共同創(chuàng)立了指稱的歷史因果理論。該理論主張把名稱和摹狀詞分開，他認為名稱是固定標示詞，摹狀詞是非固定標示詞。名稱是通過一個最初的命名式和一條歷史因果鏈指稱對象的。與摹狀詞理論相比，因果指稱論的確揭示了指稱的許多本質(zhì)特征。但語言指稱的許多重要現(xiàn)象甚至構(gòu)成了因果論的反例。如，名稱的指稱在傳遞中會發(fā)生轉(zhuǎn)移、中斷和消失的情況，僅有外部因果關(guān)系不足以完成對對象的命名。所以，名稱的傳遞必須在相應(yīng)語境中伴隨并依賴于相應(yīng)的意向內(nèi)容才能實現(xiàn)。

3.意向指稱論。20世紀80年代以后，隨著語言哲學的心智轉(zhuǎn)向，塞爾等人開始從心理意向性的視角探討語言指稱問題。其要點是：用一個名稱指稱一個對象必須有關(guān)于對象的獨立的心理表征。這些表征可以通過知覺、記憶、摹狀詞等各種方法實現(xiàn)，但是它必須有足夠的意向內(nèi)容識別這名稱被附于哪個對象。意向指稱論解決了摹狀詞理論和因果指稱論所面臨的各種難題，但也存在問題，如名稱的指稱在現(xiàn)實的語言實踐中會發(fā)生變化，起變化的原因是由于說話者非那名稱賦予了新的意向內(nèi)容，但說話者為什么要給某個名稱賦予新的意向內(nèi)容？這意向內(nèi)容是如何產(chǎn)生的？說話者意向內(nèi)容的轉(zhuǎn)變規(guī)程是什么？意向指稱都沒法完滿說明上述問題。

（二）指稱論對任意論與象似論的啟發(fā)

從以上論述中，我們不難看出，20世紀最具有影響力的三種指稱論中，除了摹狀詞理論是對后面兩種指稱理論的鋪墊外，歷史因果指稱論與意向指稱論，對我們認識語言符號的任意性和象似性有很大的幫助。如果我們把“任意性”等同于“約定俗成”、“不可論證”，而“象似性”理解為“理據(jù)性”的話，那么，從后兩種指稱論的描述中，我們會發(fā)現(xiàn)，歷史因果指稱論向我們證明，對對象從最初的命名到最后通過社會的“約定俗成”，這個過程是任意的。但意向指稱論認為，僅有外部因果關(guān)系并不足以完成對對象的命名，因為名稱的指稱在傳遞中會發(fā)生轉(zhuǎn)移、中斷和消失的情況，所以，名稱的傳遞必須在相應(yīng)語境中伴隨并依賴于相應(yīng)的意向內(nèi)容才能實現(xiàn)。而這些又為語言符號的能指和所指的理據(jù)性，即廣義的“象似性”提供了依據(jù)。我們有理由認為，語言符號的能指和所指在名稱傳遞的過程中，由無理據(jù)變?yōu)橛欣頁?jù)，或相反，理據(jù)消失。但無論哪一種情況都為語言符號的“象似性”提供了有力的聲援。

表面看來，語言符號的任意性與象似性有點矛盾，但實際上，這兩者可融合于一個統(tǒng)一體中，這兩種性質(zhì)可存在于這個統(tǒng)一體的不同層面上。索緒爾所指的任意性主要針對語言符號——語言系統(tǒng)的最基礎(chǔ)層面而言的，即語言符號（除某些象聲詞和嘆詞外）的能指與所指不存在如同指示符號或類像符號所具有的某種自然或必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們正是在這個意義上說，任意性是絕對的。另一方面，這種任意性并不排斥語言在其他平面存在著某些可論證性。比如在句法層次，就表現(xiàn)出較多的象似性。

趙剛為了說明語言符號的任意性原則，畫了一個圓形，假設(shè)圓心是所指，圓上的各個點就是能指。他指出：“對于一個相同的概念（所指），可以有無數(shù)個能指，它所遵循的原則就是任意性原則”。從這個圖我們可以看出，任意性本身也是有理據(jù)的，因為能指的任意是有限制的，不能從圓外找一個能指來指稱所指，即絕對的任意性存在相對的理據(jù)性之中。任意性和象似性是語言符號的兩方面，是辯證統(tǒng)一的。任意性是象似中的任意性，象似性是一定任意性的象似性。主張任意性的學者強調(diào)的是所指和圓上的能指不是一一對應(yīng)的，是可以選擇的。主張象似性的學者強調(diào)的是所指只能在圓上的能指中選擇，不能從圓外找能指，所以不是任意的。所以，他們爭來爭去都只是在強調(diào)的是一個事物不同方面而已。

三、結(jié)論

綜上所述，語言的確在某些層面、某種程度上是可論證的。但是如果把任意性與這種可論證性對立起來，放在同一個平面上去看待，就會得出因可論證性的存在而否定任意性的結(jié)論。然而這種可論證性同不可論證性即任意性不屬于同一個范疇。可以說，語言符號既是任意的，又是具有象似性的。

愛因斯坦在《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個推測性觀點》這篇論文中，把普朗克1900年提出的“量子”概念推廣到光在空間中的傳播情況，提出“光量子”假說：對于時間平均值，光表現(xiàn)為“波動性”；而對于瞬間值，光則表現(xiàn)為“粒子性”。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的“波動性和粒子性”的統(tǒng)一，即波粒二象性。如今，一個世紀過去了，這一結(jié)論經(jīng)受住了時間的考驗。我們希望，語言符號的根本屬性定位問題，也能像“光量子”的波粒二象性理論那樣，將語言符號的任意性和象似性統(tǒng)一起來，并提出新的學說。

參考文獻：

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[6]王寅.論語言符號象似性[J].外語與外語教學，1999，（5）.

篇（3）

0前言

審美教育即幫助學生塑造正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、欣賞美、創(chuàng)造美能力的教育，是一種標準化的美學情感教育，以時代和階級的審美觀念為標準，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。美術(shù)教育是我國素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，其中審美教育是美術(shù)教育的本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容，因為審美教育是一種感性和理性結(jié)合的教育，既傳播知識，又對人的創(chuàng)新能力和思維培養(yǎng)起促進作用，審美教育為人的個性發(fā)展和創(chuàng)造力提供了訓練的平臺。審美教育作為美術(shù)教育的本質(zhì)，其重要作用的實現(xiàn)同樣影響著美術(shù)教育形式的發(fā)展和創(chuàng)新。本文將從美的本質(zhì)出發(fā)，探討美術(shù)教育和審美教育的關(guān)系，最后給出幾點有關(guān)審美教育如何更好借助美術(shù)教育的載體實現(xiàn)其本質(zhì)價值。

1美的本質(zhì)及美術(shù)教育的內(nèi)涵

1.1美的本質(zhì)

我們經(jīng)常將一句話掛在嘴邊：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”誠然，生活中處處充滿美，但真正的美是什么，又有幾人能說清楚呢？羅丹曾說過：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”筆者對美的理解是：美是有著自身規(guī)律與社會實踐和諧統(tǒng)一的理想存在。美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它有一定的功利性，但是它更傾向于傳達真善美的思想，它有明顯的社會性、客觀性、形象性、自由性、獨特性，是需要人們以不同的視角闡述出來的。

1.2美術(shù)教育的內(nèi)涵

美術(shù)教育是審美和教育的統(tǒng)一，美術(shù)教育借助自然美、社會美、藝術(shù)美來培養(yǎng)人正確的審美觀、藝術(shù)情操和創(chuàng)造美的能力，以審美來教育人。美術(shù)教育不同于德智體的教育方式，它需要參與藝術(shù)活動來提升人的氣質(zhì)，改善人的精神風貌，使人的身心和諧發(fā)展。美術(shù)教育的本質(zhì)問題是審美能力的培養(yǎng)問題，在一系列美術(shù)社會活動中，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

2美術(shù)教育的目的

人類作為一群有意識的情感動物，我們的生命活動都是有目的。但是人無完人，追求完美的人既有物質(zhì)生活又有精神生活，他們有極強的生活能力又懂得享受生活和娛樂，人與人之間的關(guān)系和睦、協(xié)調(diào)，這是中國傳統(tǒng)“和”文化，也是中國特有的審美的作用。美術(shù)教育的目的是去鼓勵人們追求美、欣賞美、創(chuàng)造美，感受生活的善意和希望。美術(shù)教育作為一種愛的教育，讓學生學會自愛和愛他，愛祖國、愛社會、愛生活、愛和平，充滿愛的情感體驗讓他們享受美的喜悅。美術(shù)教育的公平性，使得審美教育培養(yǎng)學生樹立正確的審美觀，形成美好的人格。正確的審美還能幫助規(guī)范人的言行，是人與人之間的交流更和諧、美好。

3美術(shù)教育審美本質(zhì)是一種美學思想，屬于理性范疇

將美術(shù)教育的審美本質(zhì)定位在理性范疇，單純地用思想性和精神性來詮釋它，讓它脫離物質(zhì)性的藝術(shù)造型。美術(shù)本身是一種意識形態(tài)，是精神文明達到一定程度的產(chǎn)物，它與文學、哲學、宗教等文化形式相輔相成，共同構(gòu)成上層建筑。美術(shù)的審美意識理論表明美術(shù)是一種美學思想，美術(shù)的藝術(shù)思維在上層建筑中與文學、哲學、宗教等相互吸收先進思想，藝術(shù)家的美術(shù)創(chuàng)作首先要形成一個內(nèi)心現(xiàn)象，即各種審美意象的建構(gòu)，然后再呈現(xiàn)在畫紙上。美術(shù)的審美本質(zhì)屬性就是一種審美精神，在美學藝術(shù)中，審美精神一直指引著人們向積極、美好的方向前進。審美精神在現(xiàn)實中的表現(xiàn)就是弘揚真善美，給人們的精神世界以美的享受和感動，讓人們擁有更高的藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)創(chuàng)造能力。

4如何在美術(shù)教育中加強審美教育

4.1提高教師審美水平，將審美教育貫穿到美術(shù)教學中

美術(shù)教育中起主導作用的是教師，教師自身的審美水平和教育觀念關(guān)乎教學質(zhì)量。美術(shù)教育是一種與時代密切聯(lián)系的感性教育和人格教育，它是知識和道德的融合體，包含著現(xiàn)代先進的教育理念——以人為本。如果教師的教育理念沒有與時俱進、審美素質(zhì)匱乏落后，教學活動自然就失去了生機，無法實現(xiàn)美育的教學目標。所以，教師要將美育本體化，提升發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，提高自己的審美情趣，提高課堂的藝術(shù)層次，每節(jié)課都讓學生感受藝術(shù)的熏陶、美學的凈化。

4.2發(fā)揮美術(shù)課的課程特點進行審美教育

寫生、臨摹、速寫、工藝創(chuàng)作是美術(shù)課的課程特色，通過線條、色彩、明暗、輪廓的訓練，讓學生掌握形式美的要素特點，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。在美術(shù)課堂上，除了要教會學生必要的美術(shù)理論知識和技巧、美術(shù)思維和創(chuàng)造力，讓他們感受到生活和美術(shù)的緊密相連，精神食糧對人的給養(yǎng)；最重要的是要提高學生的美術(shù)素養(yǎng)和美學品質(zhì)，讓學生懂得創(chuàng)造美、與他人分享美。美術(shù)教學中，教師要充分發(fā)揮主導作用，引導學生思考，激發(fā)學生實際操作，調(diào)動他們的主觀能動性，讓專業(yè)的美術(shù)知識在學校社團展板、班級黑板報、學報上得以展現(xiàn)和運用。

4.3豐富美術(shù)活動，增強學生美感體驗

美術(shù)教育不同于德智體教育，需要學生在感受到美后，主動接受教育，因此在美術(shù)教育活動中，必須組織豐富有趣的活動，學生以飽滿的熱情投入活動中，收獲實踐帶來的美感體驗。學校中各種興趣活動和校外的社會活動，讓每一個學生在參與中，放飛自我，滿足他們的愛美之心和表現(xiàn)欲，讓他們在輕松地活動中升華情感、完善人格。

5結(jié)語

素質(zhì)教育中美育的地位越來越突出，美育的本質(zhì)審美教育就是要在美術(shù)教學的過程中將美的種子傳播給人們，使人人都有發(fā)現(xiàn)美的機會和創(chuàng)造美的能力。鑒于美術(shù)教育的特殊性，美術(shù)教學時需要調(diào)動學生主動學習的積極性，讓學生在輕松的環(huán)境中去感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，提升審美水平，逐漸成為文化素質(zhì)和審美素質(zhì)兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。

參考文獻：

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［2］艾春梅.淺談美術(shù)教育對促進學生全面發(fā)展具有的重要意義［J］.新課程導學（七年級上），2010（10）：22.

篇（4）

    傳統(tǒng)的不飽和油(脂肪酸)改性的醇酸樹脂分子中具有羥基、羧基、雙鍵、酯基等反應(yīng)性基團,因此,可以通過化學合成的途徑引入其他活性基團,使醇酸具有廣泛化學改性的基礎(chǔ)。化學改性可以分為以下幾類:如改性劑起羧基作用、改性劑起羥基作用以及利用雙鍵反應(yīng)的化學改性等。化學改性中尤以利用雙鍵反應(yīng)的化學改性最為重要,其中以苯乙烯類改性最為典型,主要有共聚法和預(yù)聚物法兩大類。

    一、苯乙烯改性醇酸樹脂的機理

    1、共聚法

    乙烯類單體改性醇酸樹脂常采用共聚法。按照共聚法中苯乙烯的加入時間及加入方式不同,可分為前苯乙烯化和后苯乙烯化兩種方法。

    (1)前苯乙烯化法 前苯乙烯化法主要包括植物油的苯乙烯化法、脂肪酸的苯乙烯化法和單甘油酯的苯乙烯化法三種。對以上幾種苯乙烯改性方法的工藝要點分述如下。

    a、植物油苯乙烯化法 該法的工藝要點為:首先,苯乙烯單體和油在引發(fā)劑存在下反應(yīng),生成共聚油這種均一產(chǎn)物,該產(chǎn)物可直接代替植物油制備醇酸樹脂。苯乙烯化的植物油,先用甘油(季戊四醇或其他多元醇)醇解生成脂肪酸單甘油酯,然后用苯酐等多元酸進行酯化。

    b、脂肪酸的苯乙烯化法 該法的工藝要點為:先將苯乙烯和引發(fā)劑滴加進盛有DCO酸的反應(yīng)釜中,進行脂肪酸的苯乙烯化反應(yīng),然后真空蒸餾除去剩下的苯乙烯,再向反應(yīng)釜中加入甘油等多元醇,在惰性氣體保護下進行醇解,最后加入配方量的苯酐等多元酸進行酯化。

    c、單甘油酯的苯乙烯化法 該法的工藝要點為:以適當配比的含共軛雙鍵和非共軛雙鍵的混合植物油為原料,如DCO和亞麻油(或豆油)、桐油和亞麻油(或豆油),加入LiOH等醇解催化劑,并用一部分甘油、季戊四醇等多元醇進行醇解,生成單甘油酯;然后加入苯乙烯、二甲苯和引發(fā)劑,在適宜溫度下進行單甘油酯的苯乙烯化反應(yīng),生成苯乙烯化單甘油酯;再用多元酸(如苯酐)及剩余的甘油酯化,生成苯乙烯化醇酸樹脂。

    (2)后苯乙烯化法 后苯乙烯化法又稱為醇酸樹脂的苯乙烯化法。該法的工藝要點是:首先合成含共軛雙鍵的基礎(chǔ)醇酸樹脂,然后用基礎(chǔ)醇酸樹脂和苯乙烯單體(有時還包括少量丙烯酸類單體),在引發(fā)劑存在及合適溫度條件下,進行共聚反應(yīng)(即醇酸樹脂的苯乙烯化),直至得到我們所要求的粘度。該法的工藝特點是工藝過程容易控制,利用常規(guī)醇酸樹脂的生產(chǎn)設(shè)備即可進行改性醇酸樹脂的工業(yè)化生產(chǎn)。

    苯乙烯與含共軛雙鍵的脂肪酸、植物油或醇酸樹脂能發(fā)生共聚反應(yīng)。苯乙烯與含雙鍵的脂肪酸共聚容易,與含非共軛雙鍵的脂肪酸則共聚很慢。例如,桐油脂肪酸中90%含共軛雙鍵,共聚時容易成膠;脫水蓖麻油(DCO)中25%左右的脂肪酸含共軛雙鍵,共聚極慢,發(fā)生共聚反應(yīng)的同時,苯乙烯將自聚成聚苯乙烯(PS)而與油相分離。在共聚過程中,通常發(fā)生如下反應(yīng),它們按不同機理進行。

    2、預(yù)聚物法

    預(yù)聚物法主要有聚苯乙烯羥基預(yù)聚物法和羧基預(yù)聚物法兩種。

    (1)聚苯乙烯羥基預(yù)聚物改性法 該法以聚苯乙烯二醇改性為代表,它主要是通過在聚苯乙烯分子鏈的末端上引入羥基反應(yīng)性基團,然后通過化學反應(yīng)將聚苯乙烯聚合物引入醇酸樹脂中。聚苯乙烯二醇在改性中起到了雙重作用:第一,它所提供的活性羥基,代替了常規(guī)醇酸樹脂合成所用的甘油或其它脂肪族多元醇;第二,長鏈聚苯乙烯的引入賦予改性醇酸樹脂以較高的硬度、良好的耐水性和耐化學品性。此類改性工藝較復雜,難以工業(yè)化生產(chǎn)。

    (2)聚苯乙烯羥基預(yù)聚物改性法 此法的工藝要點為:首先由苯乙烯和(甲基)丙烯酸等丙烯酸單體合成帶活性羧基的預(yù)聚物,然后該預(yù)聚物可以直接代替部分多元酸(如苯酐等),在植物油的醇解物的酯化過程或兩步法脂肪酸酯化過程中進行酯化反應(yīng),這樣,帶羧基的苯乙烯預(yù)聚物將接入到醇酸樹脂分子鏈上,該法又稱作共酯化法。這樣,改性醇酸樹脂將集中醇酸樹脂、丙烯酸樹脂、聚苯乙烯(PS)三種物質(zhì)的優(yōu)點,所得樹脂的耐候性、柔韌性和耐溶劑性優(yōu)于單純以苯乙烯改性的醇酸樹脂。但此類改性工藝復雜,改性產(chǎn)品價格較貴。

    二、醇酸樹脂的苯乙烯化改性工藝研究

    苯乙烯改性順酐醇酸樹脂的工藝特點為:采用后苯乙烯化方法進行改性研究,保證了改性工藝過程簡便易操作,改性醇酸樹脂的質(zhì)量穩(wěn)定;采用溶液聚合法進行苯乙烯改性醇酸樹脂的接枝共聚反應(yīng),克服了本體聚合法中易出現(xiàn)反應(yīng)體系的溫度升高過快和反應(yīng)不穩(wěn)定等缺陷;另外,以含共軛雙鍵的活性較高的順酐作為多元酸部分代替苯酐,可提供足夠多的接枝共聚活性位點;在引發(fā)劑加入前,使苯乙烯單體(或混合單體)進行一定時間的熱聚合,這樣,改性工藝過程將更加穩(wěn)定。改性過程的工藝要點為:首先在帶有攪拌器、熱電偶溫度計(連接溫控儀)、回流冷凝器等附件的四口燒瓶中,加入稱量好的基礎(chǔ)醇酸樹脂、St、甲基丙烯酸甲酯(MMA)、丙烯酸丁酯(BA)和部分溶劑,加熱至125~135℃,保溫1h后,將配方量75%的引發(fā)劑及部分溶劑加入滴液漏斗,在3~4h內(nèi)滴完。保溫2~3h后,分次補加剩余的引發(fā)劑。保溫過程中,間隔1h取樣,檢測聚合反應(yīng)體系的粘度和不揮發(fā)分含量,但體系的粘度和單體轉(zhuǎn)化率均合格后,迅速降溫,兌稀出料。

    工藝優(yōu)化主要體現(xiàn)在以下幾方面:第一,常規(guī)后苯乙烯化法改性醇酸樹脂,一般是先加入基礎(chǔ)醇酸樹脂,然后滴加大部分混合單體與引發(fā)劑,再分次補加剩余單體和引發(fā)劑的方法。但本文通過實驗研究,發(fā)現(xiàn)該方法存在以下不足:第一,由于采用滴加方式加料,反應(yīng)體系中單體濃度較小,反應(yīng)速率較低,反應(yīng)時間較長;第二,由于同時存在單體的自聚及單體與基礎(chǔ)醇酸樹脂的接枝共聚等競爭反應(yīng),降低了接枝共聚反應(yīng)的速率,減少了接枝共聚物的產(chǎn)生量,影響了改性樹脂的外觀和質(zhì)量。為此,從工藝優(yōu)化的角度考慮,我們增加了混合單體的熱聚合這一過程,穩(wěn)定了工藝過程,提高了聚合反應(yīng)速率,改善了改性樹脂的質(zhì)量。如果改性劑為苯乙烯(St)單體,則熱聚合過程將生成較多苯乙烯均聚物(PS),如果改性劑為St與甲基丙烯酸甲酯(MMA)、丙烯酸丁酯(BA)的混合物,則它們可能會先生成部分丙烯酸預(yù)聚物(PP),這些在熱聚合過程中生成的PS和PP將同樣參與接枝共聚反應(yīng),并且會由于它們的產(chǎn)生,避免了聚合反應(yīng)過程中局部升溫過高,容易產(chǎn)生爆聚現(xiàn)象,此時,樹脂的分子量劇增,以致出現(xiàn)凝膠化現(xiàn)象。

    另外,工藝優(yōu)化還從反應(yīng)溫度、改性劑與基礎(chǔ)醇酸樹脂的比率、引發(fā)劑的選擇、加入方式和加入量等幾個方面考慮,通過科學地設(shè)計實驗方案,經(jīng)過大量的實驗研究,提出反應(yīng)溫度以125~135℃較合適,改性劑采用混合單體比單一改性劑能獲得較好的漆膜性能,改性劑與基礎(chǔ)醇酸樹脂的比率在30~40%較合適,引發(fā)劑的加入量占混合單體的1.8~3.2%,且需采用分次加入較有效。

篇（5）

    二、本案爭議的焦點

    對于本案二被告人所處的犯罪階段及犯罪停止形態(tài),檢察機關(guān)與法院存在不同認識。檢察機關(guān)認為本案二被告人系犯罪預(yù)備階段的犯罪中止,法院認為二被告人應(yīng)認定為犯罪未遂。

    1、關(guān)于搶劫罪所處的犯罪階段的不同認識

    一種觀點認為本案四犯罪嫌疑人尚未著手實施犯罪的實行行為,應(yīng)處于犯罪的預(yù)備階段。根據(jù)刑法分則的規(guī)定,搶劫罪是指以非法占有為目的,當場使用暴力、脅迫或者其他令被害人不能抗拒的方法,強行劫取財物的行為。在本案當中,進入室內(nèi)的犯罪嫌疑人黃某、王某尚未實施暴力、脅迫或其它方法劫取財物,也就是說,尚未著手實施刑法分則所規(guī)定的搶劫罪的實行行為,因此本案應(yīng)處于犯罪的預(yù)備階段。

    另一種觀點認為本案四犯罪嫌疑人已經(jīng)著手實施犯罪的實行行為,應(yīng)處于犯罪的實行階段。入室搶劫是四犯罪嫌疑人經(jīng)過制定作案計劃、購買作案工具、對作案地點踩點觀察后決定實施的,因此在犯罪嫌疑人黃某、王某假冒維修工進入被害人室內(nèi)起,就已經(jīng)開始著手實施犯罪的實行行為了,此時犯罪的預(yù)備階段已經(jīng)終止,進入犯罪的實行階段。

    2、關(guān)于犯罪嫌疑人的行為屬于犯罪中止、未遂的不同認識。

    一種觀點認為本案的犯罪嫌疑人黃某、王某屬于犯罪中止。在本案中,進入室內(nèi)的犯罪嫌疑人黃某、王某系兩名男子,與被害人汲某一名女子,在一個相對封閉的空間,黃某、王某完全有條件及能力對汲某實施搶劫,且汲某的警覺并不能對二人起到強制作用,不足以阻止犯罪意志,二人只可能出于自己的主觀意愿,才能停止繼續(xù)犯罪行為,因此應(yīng)當屬于犯罪中止。

    另一種觀點認為犯罪嫌疑人黃某、王某的行為屬于犯罪未遂。由于被害人汲某的警覺,犯罪嫌疑人黃某、王某因自身心理問題,對自身能力估計不足害怕罪行敗露而不敢下手,屬于意志以外的原因?qū)е路缸镂吹贸?所以應(yīng)認定為未遂。

    三、對爭議的分析

    對于本案的分歧,筆者傾向于檢察機關(guān)的認識,即二被告人的行為系犯罪預(yù)備階段的犯罪中止,下面具體闡述一下理由:

    1、對于犯罪階段的認識,本案的主要分歧在于犯罪行為是否已著手實施。行為人已經(jīng)著手實施犯罪是分割犯罪預(yù)備階段和犯罪實行階段的臨界點,這也是正確區(qū)分犯罪未遂和犯罪預(yù)備的主要標志,在司法實踐中具有重要意義。

    如何認定犯罪行為是否已著手實施,可以借助犯罪的預(yù)備行為和實行行為本質(zhì)和作用的區(qū)別來分析。犯罪的預(yù)備行為是為刑法分則具體犯罪構(gòu)成行為的實行和犯罪的完成創(chuàng)造便利條件,為其創(chuàng)造現(xiàn)實的可能性;而實行行為則是要直接完成犯罪,變預(yù)備階段的實行和完成犯罪的可能性為現(xiàn)實性。這種主客觀統(tǒng)一的區(qū)別為正確區(qū)分兩種行為提供了一個原則標準,依此標準,并結(jié)合具體案件情況,分析界定預(yù)備行為和實行行為,就可以正確認定著手實施犯罪與否。在司法實踐中和刑法理論上常存在爭議的途中行為、尾隨行為、守侯行為、尋找行為,實際上都屬于犯罪的預(yù)備行為而未著手實施犯罪,因為這些行為都是在為具體犯罪創(chuàng)造便利條件,而不是具體犯罪的實行行為本身,因而應(yīng)認定行為人為預(yù)備犯而不是未遂犯。

    本案當中二被告人為實施搶劫行為進行了充分的準備。二人預(yù)謀作案計劃、購買作案工具、勘察犯罪場所等一系列行為是為實施搶劫罪進行的準備工具、制造條件的預(yù)備活動,屬于犯罪的預(yù)備行為。二人假冒維修工進入汲某室內(nèi)假裝維修管道,一直在尋找機會靠近汲某,伺機對其施以暴力、脅迫或其它強制方法劫取財物。但由于汲某警惕性很高,對二人的犯罪意圖有所察覺,始終與二人保持較遠距離,且勒令二人趕快離開,使二人沒有機會靠近汲某,也沒有實施搶劫罪的實行行為即退出汲某的房間。正因為二被告人從始至終都未著手實施刑法分則所規(guī)定的搶劫罪的實行行為,所以我們認定處于犯罪的預(yù)備階段。

    2、對于犯罪未遂、犯罪中止的區(qū)分主要在于犯罪行為的停止是由于犯罪分子意志以外的原因,還是犯罪分子主觀上自動放棄犯罪或有效阻止犯罪結(jié)果的發(fā)生。

    如何區(qū)分犯罪未遂和犯罪中止,著名的佛蘭克公式為我們提供了一個標準,即“欲達目的而不能”的是犯罪未遂,“能達目的而不欲”的是犯罪中止。本案當中二被告人均是二十歲的青年,身富力強,且處在公寓內(nèi)一個較為封閉的空間,當他們欲對一個女子實施搶劫時,是處于絕對優(yōu)勢的地位,在當時的情境之下是完全有可能實施搶劫行為的,被害人汲某的警惕并不能對二被告人起到強制作用,因此只有出于二人主觀上的意愿自動中止犯罪,犯罪行為才能停止下來,二被告人的行為應(yīng)認定為犯罪中止。

    從另一個角度分析也能得出同樣的結(jié)論。如認定犯罪未遂,除了必須是犯罪分子“意志以外的原因”使犯罪未得逞外,此“意志以外的原因”還必須滿足“量”的條件,即足以阻止犯罪意志,也就是說,外界客觀原因必須對犯罪分子停止犯罪起強制作用。剛才論述了本案的外界因素不足以阻止犯罪意志,不能起到犯罪行為停止的強制作用,因此認定犯罪未遂不能成立。

    綜上所述,本案二被告人的行為構(gòu)成搶劫罪,但屬于犯罪預(yù)備階段的犯罪中止,應(yīng)當免除處罰。

篇（6）

Abstract：In the past 30 years, about 20 kinds of ideas about the essential attribute of archives have come out, among which its “nature of original record” is regarded as its mainstream idea. The ideas nearly reflect the fundamental cognition from six different standpoints. After unscrambling them, the writer of this paper has realized there ismuch confusion in the research. The paper is about to deal with the strategy choices to clear the confusion from the following four aspects: cognition basepoint, common-view terrace and boundary, and cognition method.

Keywords：essential attribute of archives; ideas; confusion; strategy

自1981年初，姚史清先生提出“原始記錄是檔案質(zhì)的規(guī)定性”，[1]揭開新時期檔案本質(zhì)屬性探索序幕至今，檔案本質(zhì)屬性觀點已近20種，其中，“原始記錄性”說為主流觀點，其余皆為“散戶”之見。30年來，各種觀點在論爭中不斷爆發(fā)，又在爆發(fā)中不斷論爭，呈現(xiàn)出一種奇特景觀：既見不同觀點相互論爭，又見“散戶”共同挑戰(zhàn)主流，此起彼伏，眾說紛紜，莫衷一是。反映了“百花齊放”的學術(shù)繁榮，也透露了矛盾錯綜的學術(shù)亂象，令人喜憂參半。本文以文件和檔案非同一事物為前提，討論檔案本質(zhì)屬性研究。

1檔案本質(zhì)屬性觀點簡析

1.1檔案形成過程解析。欲認識檔案本質(zhì)屬性，必先了解檔案從何處來、為何而來、向何處去、為何而去等基本問題，即檔案形成過程。為此，筆者以圖、文結(jié)合的方式將檔案形成過程的基本路線解析如下：

1.1.1本圖主要依據(jù)文件生命周期理論解析檔案形成的基本過程，其中，略作修改之處，是文件的工具作用和前檔案的憑證作用既有共生關(guān)系，也有承續(xù)關(guān)系。即，一方面，文件為處理事務(wù)提供工具，前檔案為處理事務(wù)提供憑證，同為處理事務(wù)的必然產(chǎn)物，只不過前者是完全的，后者是不完全的；另一方面，按照人類處理事務(wù)規(guī)律，文件工具作用發(fā)揮在前，前檔案憑證作用發(fā)揮在后，并為驗證文件作用是否發(fā)揮、怎么發(fā)揮、發(fā)揮怎樣等提供內(nèi)容、方式、時間和空間等實據(jù)。

1.1.2如圖所示，檔案形成過程中，先有文件和檔案，后有文、檔管理工作，即文、檔在前，其管理工作在后，而不是相反。且檔案和檔案管理工作實際分為兩個階段，前階段為前檔案（半現(xiàn)行文件）及其管理工作（屬文檔形成者職能，為其提供辦事憑證和驗證實據(jù)，可自管或托管），后階段為檔案（非現(xiàn)行文件）及其管理工作（屬社會檔案部門職能，為社會提供歷史文化信息），可見，前者在于“利己”（為形成者服務(wù)），后者在于“利他”（為社會服務(wù)）。

1.2檔案本質(zhì)屬性觀點基本解讀。以檔案形成過程解讀檔案本質(zhì)屬性諸觀點，大致反映出六種不同立場的基本認識，筆者試撮要簡析，以商同仁。

1.2.1以文件本質(zhì)屬性代替檔案本質(zhì)屬性。其代表性觀點是原始記錄性說。此說建于整個文件運動的認識基礎(chǔ)之上，根據(jù)各階段文件在內(nèi)容和形式上的一致性，確定不同階段文件都具有原始記錄性的共同本質(zhì)屬性。這種只見各階段文件共性而抹殺其個性的無差別觀，反映了早期廣義文件概念（即文件包含檔案）泛化的粗放型認識。當然，從廣義文件概念來看，此論顯然無可非議。但從我國社會分工來看，廣義文件概念并未得到社會認同，根據(jù)主要有三：一是管理體制不同，文件和檔案分屬于不同的主管機關(guān)；二是法規(guī)制度不同，文件沒有專門立法，現(xiàn)行規(guī)定只有行政性規(guī)章，檔案既有專門立法，還有以檔案法律為主體的法規(guī)體系；三是社會屬性不同，文件尚未成為一項獨立的社會事業(yè)，檔案已是一項獨立的社會事業(yè)。再說，檔案學已是一門獨立二級學科，文件學尚未形成獨立學科，可見，用文件涵蓋檔案于理不合。如果無視我國國情，一廂情愿地主張，以致泛化廣義文件概念，不僅無益于檔案學理論的規(guī)范化建設(shè)和科學發(fā)展，而且，勢必造成思想、理論和實踐上的混亂。不利于相關(guān)管理體制機制改革，最終導致檔案事業(yè)和檔案學科“被邊緣化”，以致檔案人看不清未來前途（絕非危言聳聽）。基于此，筆者不主張用廣義文件概念取代我國傳統(tǒng)文件概念和檔案概念，故不敢茍同原始記錄性是檔案本質(zhì)屬性的觀點，因其未將文、檔區(qū)別開來，質(zhì)言之，從嚴格的科學意義上來說，它所揭示的是文件本質(zhì)屬性，而非檔案本質(zhì)屬性。但因其影響時間長、范圍廣，故不少人一時難以接受質(zhì)疑者意見。

1.2.2以檔案管理行為代替檔案本質(zhì)屬性。其觀點有保存?zhèn)洳樾浴湟圆榭夹浴w檔和集中保存性、鑒定和整理、歸檔保存以備查考性等說。諸說均建于半現(xiàn)行文件和非現(xiàn)行文件管理工作的認識基礎(chǔ)之上，即將管理工作的環(huán)節(jié)或目的作為檔案本質(zhì)屬性。其令人難以接受的原因主要有二：一是缺乏實踐依據(jù)，前述已知，先有檔案后有檔案工作，換言之，沒有檔案就沒有檔案工作，因此，認識檔案本質(zhì)屬性，只能從檔案本身出發(fā)，才能抓住根本。否則，從檔案工作出發(fā)，豈非緣木求魚？二是不符合邏輯規(guī)律，如前所析，檔案和檔案工作之間既為因果關(guān)系，又非同類概念（檔案為事物，檔案工作屬行為），因此，若用檔案工作來揭示檔案本質(zhì)屬性，豈非因果顛倒、邏輯混亂？如此觀點，既然缺乏實踐和理論的依據(jù)，就不可能科學合理地揭示檔案本質(zhì)屬性，欲令人信服，愚以為難矣。

1.2.3以文件本質(zhì)屬性和檔案管理行為代替檔案本質(zhì)屬性。其觀點有三屬性的交集說、原始記錄與歸檔保存?zhèn)洳樾哉f。該說看到了前兩類觀點的認識局限和理論缺陷，試圖揚長避短，吸收其合理的思想因素和理論成分，以綜合歸納方式揭示檔案本質(zhì)屬性。令人遺憾的是，該說看似優(yōu)化了前兩類觀點，實則繼續(xù)并集合了其思維短板，反而距離科學的認識觀和方法論更遠，完全有違立論者更新觀念、發(fā)展科學之初衷。

1.2.4以檔案一般屬性代替檔案本質(zhì)屬性。其觀點有信息性說、結(jié)構(gòu)性說、內(nèi)在有機聯(lián)系性說。該說雖看到了檔案的某一方面的特點，但這些特點并非專屬檔案，不足以將檔案與非檔案區(qū)別開來，故未能準確揭示檔案本質(zhì)屬性，其可信度不足道也。雖如此，但它們立足于檔案本身探索檔案本質(zhì)屬性的思維角度、路線和方法，卻值得充分肯定。倘若繼續(xù)朝著這個方向走下去，使視點再準確一點、視域再擴展一點、透視再深刻一點，其認識和發(fā)現(xiàn)將會距真理不遠矣。

1.2.5近似于檔案本質(zhì)屬性。其觀點有非現(xiàn)行性、歷史再現(xiàn)性、可追溯性等說。筆者以為，較之其他觀點，它們更有助于揭示檔案本質(zhì)屬性。理由如下：從檔案發(fā)展史來看，檔案不僅是“一個歷史經(jīng)驗基因庫”，而且，也是“一個歷史思想基因庫”，它具有“實用性+記憶性”的價值特性。[2]這些觀點，正是基于對檔案價值特性的認識而形成的理論概括，因此，它們在一定程度上近似于檔案本質(zhì)屬性，或者說，距離檔案本質(zhì)屬性的科學認識也許僅有一步之遙。雖如此，但這一步之遙的目標，據(jù)筆者看來，“只在此山中，云深不知處”，要想準確探尋出來，尚需博采眾長的胸懷、透視云霧的眼力、艱苦跋涉的毅力和勇攀高峰的膽識，否則，只能留下“尋隱者不遇”的遺憾。

1.2.6以文件本質(zhì)屬性及其后續(xù)作用定位檔案本質(zhì)屬性。其觀點有直接歷史記錄事后有用性、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性兩說。它們從考量文件后續(xù)作用入手，來定位并揭示檔案本質(zhì)屬性。雖然，其論述用語及含義不盡相同，但其論述方式卻完全一致，即通過文件本質(zhì)屬性（直接歷史記錄、原始記錄性）鏈接后文件特性(事后有用性、潛在有用性)的論述方式，對檔案本質(zhì)屬性進行理論抽象和概括。倘以上解讀未有違兩說原意，則啟示我們：研究檔案本質(zhì)屬性應(yīng)立足檔案本身，文件本質(zhì)屬性只是認識檔案本質(zhì)屬性的參照系，而非檔案本質(zhì)屬性，更不能取代檔案本質(zhì)屬性。因此，在檔案本質(zhì)屬性研討中，兩說無疑對理論創(chuàng)新和深化認識有所助益。只不過，兩說尚存兩點疑竇：一是所謂“事后有用性”與“潛在有用性”，稍嫌活泛和玄虛，不便把握；二是將文件本質(zhì)屬性作為檔案本質(zhì)屬性的論述成分，似畫蛇添足，有嫌冗余。

2檔案本質(zhì)屬性研究的困惑

解讀檔案本質(zhì)屬性諸觀點，筆者對其研究甚困惑：

2.1研究對象的確當性與不當性。何為檔案本質(zhì)屬性研究對象？有人認為，這并非問題，即使當做問題，也是偽命題，因為，答案本已清楚：“檔案”。其實，除“檔案”外，還有四種答案，筆者分為以下兩類：

2.1.1研究對象確當。這是指研究者以檔案為特定指向，通過系統(tǒng)分析和比較檔案與非檔案的質(zhì)的規(guī)定性，揭示檔案本質(zhì)屬性，使檔案和非檔案區(qū)別開來的認識過程。如此觀點，有非現(xiàn)行性說、信息性說、直接歷史記錄事后有用性說、歷史再現(xiàn)性說、可追溯性說、結(jié)構(gòu)性說、內(nèi)在有機聯(lián)系性說、憑證性說、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性說等。

2.1.2研究對象不當。這是指研究者以檔案相關(guān)事物為特定指向，通過系統(tǒng)分析和比較一定的檔案相關(guān)事物與一定的非檔案事物的質(zhì)的規(guī)定性，試圖揭示檔案本質(zhì)屬性，使檔案和非檔案區(qū)別開來的認識過程。如此觀點較為復雜，主要存在四種情況：一種以文件本質(zhì)屬性代替檔案本質(zhì)屬性，擴大了研究對象，如原始記錄性說；一種以檔案管理行為代替檔案本質(zhì)屬性，異化了研究對象，如保存?zhèn)洳樾哉f、備以查考性說、歸檔和集中保存性說、鑒定和整理說、歸檔保存以備查考性說；一種以文件本質(zhì)屬性和檔案管理行為代替檔案本質(zhì)屬性，擴大并異化了研究對象，如原始記錄與歸檔保存?zhèn)洳樾哉f；一種將文件本質(zhì)屬性、檔案一般屬性等混為一體來認識檔案本質(zhì)屬性，混亂了研究對象，如三屬性的交集說。

2.2研究思路的循環(huán)性與不循環(huán)性。檔案本質(zhì)屬性研究可有不同的思維模式，研究中或反映了相同的思維模式，或反映了不同的思維模式，現(xiàn)分析如下：

2.2.1研究思路循環(huán)。這是指研究者對檔案本質(zhì)屬性的探索被局限于某一種思維模式范圍內(nèi)，所形成的觀點或大同小異，或?qū)嵧悾此媒Y(jié)論基本上根植于同一認識基點，或者說，其思維路徑圍繞著一個相同的認識范疇作環(huán)形運動。如，保存?zhèn)洳樾哉f、備以查考性說、歸檔和集中保存性說、歸檔保存以備查考性說，均以檔案管理行為作為其思維模式；再如，直接歷史記錄事后有用性說、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性說，均以文件后續(xù)作用作為其思維模式。因此，研究思路的循環(huán)性亦可謂之研究思維的同向性。

2.2.2研究思路不循環(huán)。是指研究者對檔案本質(zhì)屬性的探索不為某一種思維模式所局限，其觀點與其他觀點或迥然不同，或大異小同，即其結(jié)論與其他觀點不根植于同一認識基點，即其思維路徑圍繞著不同的認識范疇作放射運動。如，原始記錄性說、歷史再現(xiàn)性說、非現(xiàn)行性說、結(jié)構(gòu)性說、內(nèi)在有機聯(lián)系性說、憑證性說、備以查考性說，其思維模式均不相同。因此，研究思路不循環(huán)性亦可謂之研究思維異向性。

2.3研究層面的明確性與模糊性。檔案本質(zhì)屬性研究過程中，各種觀點在認識層面上有所不同，出現(xiàn)了宏觀層面（廣義檔案，下同）、微觀層面（狹義檔案，下同）、宏觀與微觀結(jié)合（廣狹兼具）三種認識平臺。

2.3.1研究層面明確。這是指研究者或從宏觀層面，或從微觀層面探索檔案本質(zhì)屬性，雖然觀點大相徑庭，但認識層面明確，論述過程清晰。如原始記錄性說、歷史再現(xiàn)性說、非現(xiàn)行性說、憑證性說、信息性說等，均從宏觀層面認識檔案本質(zhì)屬性；保存?zhèn)洳樾哉f、備以查考性說、歸檔和集中保存性說、歸檔保存以備查考性說，均從微觀層面認識檔案本質(zhì)屬性。

2.3.2研究層面模糊。指研究者探索檔案本質(zhì)屬性的認識層面不明確，既非宏觀，也非微觀，由于認識層面不清，論述過程猶如“霧里看花”。如三屬性的交集說、直接歷史記錄事后有用性說、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性說，其研究層面令人難以把握。

2.4研究視角的一定性與不定性。綜觀檔案本質(zhì)屬性研究各種觀點，大致可分為“自然”形成、“人為”形成、綜合形成三種認識視角。

2.4.1研究視角一定。這是指研究者或從自然形成，或從人為形成的視角來探索檔案本質(zhì)屬性，雖然立場和觀點對立，但視角清楚，論證集中，結(jié)論明確。如，原始記錄性說、非現(xiàn)行性說、信息性說、歷史再現(xiàn)性說、可追溯性說、結(jié)構(gòu)性說、內(nèi)在有機聯(lián)系性說、憑證性說等，均體現(xiàn)了檔案本質(zhì)屬性自然形成的基本認識；保存?zhèn)洳樾哉f、備以查考性說、歸檔和集中保存性說、歸檔保存以備查考性說等，則反映出檔案本質(zhì)屬性人為形成的基本認識。

2.4.2研究視角不定。這是指研究者探索檔案本質(zhì)屬性的視角不確定，既全非自然形成，也全非人為形成，由于視角不一定，其論證和結(jié)論顯得有些勉強湊合或生搬硬套。如，直接歷史記錄事后有用性說、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性說、三屬性的交集說、原始記錄與歸檔保存?zhèn)洳樾哉f等。

2.5研究方法的單一性與綜合性。在檔案本質(zhì)屬性探索中，學者們獨立或綜合運用了哲學、信息學、管理學、檔案學等多種學科的研究方法。

2.5.1研究方法單一。這是指研究者主要運用某一種學科基本原理或某一種理論觀點來研究和揭示檔案本質(zhì)屬性。如，原始記錄性說主要運用檔案學基礎(chǔ)理論；憑證性說、保存?zhèn)洳樾哉f、備以查考性說、歸檔和集中保存性說、歸檔保存以備查考性說主要運用檔案管理學應(yīng)用理論；非現(xiàn)行性說主要運用文件生命周期理論；信息性說主要運用信息論學說等。

2.5.2研究方法綜合。指研究者運用多種學科原理或多種理論來綜合研究和揭示檔案本質(zhì)屬性。如，直接歷史記錄事后有用性說、原始記錄性材料內(nèi)容的潛在有用性說綜合運用了檔案學、信息學、預(yù)測學理論，歷史再現(xiàn)性說、結(jié)構(gòu)性說、內(nèi)在有機聯(lián)系性說則綜合運用了哲學、信息學、管理學、檔案學理論，等等。

以上論析的對立關(guān)系并非絕對的，一是相對于一定的思維方式和認識特點比較而言的，二是相互之間或有某些交叉之處，三是為簡便論述以期引起關(guān)注。

3檔案本質(zhì)屬性研究的策略選擇

隨著檔案理論和實踐發(fā)展提速，檔案本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)理論作用和研究價值日益凸顯出來，雖然，研究歷經(jīng)卅年并成就斐然，但冷靜思量，面對困惑，筆者以為，現(xiàn)在正處繼往開來的“瓶頸”階段，繼什么、如何繼與開什么、如何開，需要檔案學界舉力聚智，謀劃方略，破解難題，走出困局，開創(chuàng)未來。

3.1科學定位認識基點。檔案本質(zhì)屬性認識基點就是檔案本質(zhì)屬性研究的邏輯起點，綜觀諸觀點，其邏輯起點較為復雜，或信息，或文件，或檔案，或檔案管理，或文件兼檔案，或文件兼檔案管理，等等，意見紛繁，莫衷一是，爭論頻發(fā)，各執(zhí)一詞。當此之時，科學定位認識基點，確定研究邏輯起點，應(yīng)是探討檔案本質(zhì)屬性的第一要務(wù)。筆者以為，研究一事物本質(zhì)屬性，當以該事物本身為對象，以挖掘其產(chǎn)生的原因和目的為認識基點，故此，探討檔案本質(zhì)屬性就應(yīng)以檔案為對象，以檔案產(chǎn)生的原因和目的為認識基點，否則，舍本逐末，其結(jié)果必畫虎類犬。

3.2著力搭建共識平臺。探討檔案本質(zhì)屬性應(yīng)先認識檔案，當前，檔案概念則有廣義、狹義、廣狹兼具三種層面的定義。廣義者如《中華人民共和國檔案法》所稱“檔案”，狹義者如李榮忠先生所謂檔案是“辦理完畢保存起來以備查考的文件”，[3]廣狹兼具者，如王嵐先生所言檔案是“人們在社會實踐中形成或得到，并經(jīng)過鑒定、整理的文獻記錄”。[4]這些定義層面的差異，反映了作者不同的認識平臺，決定了作者探討檔案本質(zhì)屬性時，在認識視域、思維走向、理論抽象、語言表述等方面必然出現(xiàn)一定趨異性，產(chǎn)生對于檔案本質(zhì)屬性的不同看法，成為各種觀點紛爭的分歧所在。為增強論辯科學性，使學術(shù)爭鳴成為真正有意義的理論探討，充當理論建設(shè)必不可少的助推器，檔案學界應(yīng)著力搭建探討檔案本質(zhì)屬性的共識平臺。筆者提議，建立基于文件生命周期理論的廣義檔案概念的檔案本質(zhì)屬性認識觀，這樣，既可將此事物（檔案）與彼事物（非檔案）區(qū)別開來，也可避免將事物（檔案）和行為（檔案管理）混為一談的邏輯錯誤，還可使檔案概念周延性更強，做到應(yīng)檔盡檔涵蓋完全。

3.3積極形成共識界面。探討檔案本質(zhì)屬性應(yīng)了解檔案產(chǎn)生的原因和目的，現(xiàn)有觀點反映了自然形成、人為形成、綜合形成三種不同的認識，這些認識界面的差異，正是學者爭論不休甚至無謂爭論的重要原因之一。為避免無謂爭論，檔案學界應(yīng)積極形成共識界面。筆者以為，檔案來源于人類處理公、私事務(wù)的社會活動中所產(chǎn)生的文件，這些文件的工具作用和憑證作用，有著共生與承續(xù)的密切關(guān)系，既為處理事務(wù)提供工具，也為處理事務(wù)提供憑證。只是工具作用在前，憑證作用在后；當且僅當處理事務(wù)的作用發(fā)揮完畢，才從“利己”者內(nèi)部流通領(lǐng)域進入“利他”的社會公共流通領(lǐng)域，轉(zhuǎn)而發(fā)揮歷史文化作用。[5]由此可見，就廣義檔案而言，凡文件均可隨著其作用依序轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案（自然形成）。就狹義檔案而言，文件轉(zhuǎn)變?yōu)闄n案的過程經(jīng)歷了兩次選擇（鑒定），第一次在工具作用發(fā)揮完畢，從中揀留只具憑證作用的文件；第二次在憑證作用發(fā)揮完畢，再從中揀留只具歷史文化作用的文件。而這兩次選擇，看似純?nèi)藶椋瑢崉t人為和自然兼而有之，例如，選擇標準雖為人定，但構(gòu)成標準的內(nèi)容，卻是一定的主觀認識與客觀需要有機結(jié)合的產(chǎn)物，絕非憑空想象出來的純主觀性東西。再如，選擇工作雖是人為，具有一定主觀性，但絕非任意或隨意的個人行為，因為，必須遵照一定的客觀鑒定標準，只有這樣，才能確保檔案質(zhì)量。筆者認為，雖檔案形成過程無處不有人為痕跡，但倘以人為形成觀為指歸，一是難免見仁見智，恐怕難成共識；二是樹立“人為”標桿，難免以人治檔之嫌和誤導不當人工干預(yù)，不利于檔案標準化建設(shè)。故筆者主張，以基于文件生命周期理論的自然形成觀作為探討檔案本質(zhì)屬性的共識界面，這樣，才能合理反映檔案形成的客觀規(guī)律，增強理論科學性。既可消解認識主觀性，盡量避免無謂爭論，又可加強實踐客觀性，盡量減少檔案收集、整理、鑒定等管理工作中的不當人為因素，規(guī)范檔案工作行為，促進檔案理論與實踐健康、科學發(fā)展。

3.4合理創(chuàng)新認識方法。探討檔案本質(zhì)屬性，既要以科學認識論為指導，又要用創(chuàng)新方法去開路。現(xiàn)有觀點在思維模式和研究方法上異彩紛呈，不拘一格，提供了不少可借鑒之處，也存在一定局限，引發(fā)了紛爭。筆者以為，檔案本質(zhì)屬性作為檔案學基礎(chǔ)理論的核心內(nèi)容之一，可謂檔案學基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，在一定程度上，其探討，可視為檔案學基礎(chǔ)理論建設(shè)的一項微型系統(tǒng)工程，現(xiàn)已進入探討“深水區(qū)”，問題已充分暴露。此時，正是重新審視30年研究史，設(shè)定未來研究路線圖的良機。為此，有必要借鑒“頂層設(shè)計”的理念和方式，跳出局部認識的束縛，改變此前“散兵”突擊的研討方式，重新設(shè)計和制定探討方案。[6]具體而言，作為客觀事物屬性的檔案本質(zhì)屬性，其研究應(yīng)以唯物認識論和現(xiàn)代思維科學為指導，努力在現(xiàn)有同向性和異向性研究成果中，優(yōu)選并整合出確能科學反映檔案本質(zhì)屬性的標本性觀點，充分運用哲學、信息學、管理學、檔案學等學科的認識方法，開展以同質(zhì)性為主的檔案機理研討。從這個角度認識和探討檔案本質(zhì)屬性，雖然，仍將遭遇各種波折，但可以肯定，“頂層設(shè)計”必將有助于未來研究廓清思路，減少失誤，科學有序地向前推進。

檔案本質(zhì)屬性研究雖歷經(jīng)30年，但仍方興未艾，其原因，正如列寧所說：“真理很靈活，所以，不會僵化；又很確定，所以，人們才能為之奮斗。”[7]

參考文獻：

[1] 姚史清. 什么是檔案的本質(zhì)屬性[J]. 檔案工作，1981（1）.

[2][5]王仁秋，鄒吉輝.略論檔案價值鑒定理論的發(fā)展階段[J].檔案與建設(shè)，2010（8）：32～34,35.

[3]李榮忠.“檔案”定義之我見[J]. 檔案工作，1980（4）.

[4]王嵐. 論檔案定義的邏輯表述[J]. 檔案學研究，1999（2）.

篇（7）

全球經(jīng)濟發(fā)展的歷史經(jīng)驗表明。新興產(chǎn)業(yè)既是科技創(chuàng)新的指示器，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風向標。在科技革新力量的推動下以其特有的生命力成為新的經(jīng)濟增長點，推動經(jīng)濟進入新一輪繁榮。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。是尋找新的經(jīng)濟增長點、實現(xiàn)新的騰飛而做的長期戰(zhàn)略部署，新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模從根本上決定著我國在國際市場上的地位和總體競爭能力。因此，深入研究戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的政府制度設(shè)計、科學制定戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)政策具有重要意義。

一、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性與企業(yè)的策略選擇

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是新興科技和新興產(chǎn)業(yè)的深度結(jié)合，其關(guān)鍵字突顯在新興科技、新興產(chǎn)業(yè)與戰(zhàn)略性3個方面。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大區(qū)別在于。前者是現(xiàn)代高新科技前沿成果與產(chǎn)業(yè)的融合，后者是既有成熟技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的融合。因此。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)更加重視節(jié)能減排和戰(zhàn)略高技術(shù)研究。

低碳化、生態(tài)化將是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最基本要求，科技創(chuàng)新則是驅(qū)動新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力。通過圖1并結(jié)合戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征可以看出，綠色轉(zhuǎn)變與技術(shù)創(chuàng)新是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性，也是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的動力引擎和根本途徑。研究企業(yè)的策略選擇，必須以戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性為出發(fā)點。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性對企業(yè)策略選擇的影響主要表現(xiàn)為以下幾方面：

第一，減量化成本。我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大多為高耗能、高污染的資源利用方式，企業(yè)實現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)變，必須付出減量化成本，主要包含：減少企業(yè)生產(chǎn)對資源消耗的成本、減少生產(chǎn)過程對環(huán)境不利影響的成本、對生產(chǎn)廢料進行再利用和再循環(huán)的成本以及對生產(chǎn)廢料無害化處理的成本，生產(chǎn)線的改造成本以及機會成本等。

第二，科技研發(fā)費用。科技創(chuàng)新是引領(lǐng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展最重要的牽引力。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是新興科技和新興產(chǎn)業(yè)的深度融合，其核心內(nèi)容是新技術(shù)的開發(fā)和運用，沒有技術(shù)支撐，就談不上新興產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。然而。獲得科學技術(shù)的新知識、創(chuàng)造性地運用科學技術(shù)新知識、探索技術(shù)的重大改進等都需要巨大的科技研發(fā)經(jīng)費。

第三，不確定性。技術(shù)創(chuàng)新投入是一種高風險的投入，其收益具有不確定性。這種不確定性來源于3個方面：一是市場和技術(shù)的不確定性。二是即使市場是一個有價值的市場，技術(shù)開發(fā)也取得了如期的成果，但在生產(chǎn)環(huán)節(jié)或者市場推廣等環(huán)節(jié)存在問題，也不能獲得應(yīng)有的收益。三是由于現(xiàn)代科技前沿成果大多還并不成熟，其能否產(chǎn)業(yè)化，何時才能真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，都充滿了巨大的不確定性。

基于上述分析，加之技術(shù)創(chuàng)新具有較強的外部效應(yīng)，大多的技術(shù)創(chuàng)新項目完成之后非常容易產(chǎn)生“技術(shù)外溢”。在這種情況下，相關(guān)企業(yè)就會傾向于等待接受創(chuàng)新企業(yè)的“技術(shù)外溢”，選擇“不創(chuàng)新”的策略。當市場上所有的企業(yè)郝選擇了這種“最優(yōu)”的等待策略時，創(chuàng)新活動就可能陷入停滯狀態(tài)。不能自行達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)。而且，有于路徑依賴和沉沒成本等因素的存在，企業(yè)之間的博弈很容易于陷入“囚徒困境”，其博弈的支付矩陣如下：

在創(chuàng)新企業(yè)創(chuàng)新、博弈對手不創(chuàng)新的情況下，創(chuàng)新企業(yè)創(chuàng)新的效用比不創(chuàng)新時反而減少。這時對博弈雙方來說，“創(chuàng)新”都是劣策略，博弈均衡解是(不創(chuàng)新，不創(chuàng)新)，因此他們都不會投資進行創(chuàng)新，博弈便陷入了“兇徒困境”。在這種情況下，通過市場機制實現(xiàn)資源最優(yōu)化配置的功能被扭曲，政府就有必要作為“第三方”對企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新進行干預(yù)，通過各種政策措施來激勵企業(yè)進行技術(shù)創(chuàng)新，從而糾正因創(chuàng)新主體陷入博弈困境造成的市場功能扭曲。

二、國際視野及國家戰(zhàn)略高度的政府決策行為

發(fā)展新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，要以國際視野和戰(zhàn)略思維來選擇和發(fā)展新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。研究國際視野及國家戰(zhàn)略高度的政府行為決策。首先要研究“承諾行動”條件下的企業(yè)行為選擇。假設(shè)。只有2個國家2個企業(yè)，2個企業(yè)均要開發(fā)生產(chǎn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的同種產(chǎn)品。A國對該國企業(yè)進行補貼。當2個企業(yè)都未獲得政府的補貼時，兩個企業(yè)都開發(fā)新產(chǎn)品會因市場飽和而虧損，但若一家企業(yè)開發(fā)而另一家企業(yè)不開發(fā)時。則開發(fā)的那家企業(yè)會獲巨額利潤，支付矩陣如下：

此時有2個納什均衡：(創(chuàng)新，不創(chuàng)新)，(不創(chuàng)新，創(chuàng)新1，即一家創(chuàng)新，而另一家不創(chuàng)新。下面，考慮A國對該國企業(yè)的創(chuàng)新行為進行補貼20個單位的情況。此時，當兩家都創(chuàng)新時，A企業(yè)仍然盈利10單位而不是虧損，他弈支付矩陣如下：

這時只有一個納什均衡：(不創(chuàng)新，創(chuàng)新)，即B企業(yè)“不創(chuàng)新”和A企業(yè)“創(chuàng)新”的均衡，這有利于A企業(yè)，在這里，A國對A企業(yè)的補貼就是使A企業(yè)一定受技術(shù)創(chuàng)新(無論B企業(yè)是否技術(shù)創(chuàng)新)的威脅變得可置信的一種“承諾行動”。從承諾行動后技術(shù)創(chuàng)新的博弈分析中，我們可以清楚的看到，當企業(yè)面臨國際同行的殘酷競爭時，本國政府適時的支持對企業(yè)在競爭中獲得優(yōu)勢的作用是及其重要的。因此，政府支持是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)取得成功的一個關(guān)鍵因素。促進戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，政府需要發(fā)揮非常主動的角色。通過補貼、設(shè)置配額及運用價格和行政干預(yù)手段鼓勵戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)條件下政府宏觀調(diào)控的政策建議

(一)充分利用財稅、金融工具加大支持力度

由于發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。企業(yè)需要支付綠色轉(zhuǎn)化成小與科研研發(fā)費用，對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的投資具有一定的風險性，產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著各種各樣的不確定性，必須由政府出面，加大支持力度。充分利用財稅、金融等政策工具引導社會資源合理流動，營造有利于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，引導整個社會投入新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

(二)選擇關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)，給予重點補貼

篇（8）

中圖分類號：文獻標識碼：A文章編號：1007-3612（2011）08-0018-05

Discussion on Essential Characteristics and Culture Attribute ofMedium Struggled Events

――The Cultural Theory of Ball Games

YU Fei1， ZENG Yu-hua2， LIU Yang2， XU Wan-lin2

（1. Sports Culture Research Base， Xi′an University of Technology， Xi′an 710048， Shaanxi China;

2. Sports Science Research Center， Social Sciences Institute， Xi′an University of Technology， Xi′an 710048，Shaanxi China）

Abstract:Based on transcendent essence of national sports culture and struggled attributeof events， the author puts forward ideas for medium struggled events and culture characters of ball games. Beginning with of ball games something substance prescribed， it discusses essential characteristic and culture attribute of medium struggled events with symmetry-breaking theory. Results indicates that the ball which has the perfect symmetry become the most comprehensive medium in antagonism because it has the most stable dynamic characteristics. The ball activities are characterized with derivative attribute such as antagonism medium，non-scale of judgment standard， complicated act process. Besides， the ball games which objectively have a function that can improve human abilities of comprehending and rebuilding nature direct at medium. It is suggested that the study valueof ball games does not only belong to the domain of theory knowledge but also to categories of goodness.

Key words: struggled; essence; symmetry-breaking theory; feature; function; value

投稿日期：2010-09-03

作者簡介：魚飛，碩士，研究方向運動訓練學。

1 對體育文化的“超越”本質(zhì)及球類項目歸屬的思考

1.1 體育文化的“超越”本質(zhì)及競技運動項目二分法的困境 學者易建東、李力研、周偉良等在論及體育的文化屬性時，都指出“超越”是最為本質(zhì)的特征。其中，易劍東認為“創(chuàng)造和超越是體育文化最具有文化學意義的功能”［1］；學者李力研則指出，“優(yōu)勝劣汰”、“超越別人，戰(zhàn)勝對手是“形成競技運動比賽的原動力基礎(chǔ)”［2］。顯然，體育運動中的“超越”是人類機體本質(zhì)力量的比較性差異，必然是通過機體 “對抗” 的方式達成。基于這一重要事實，“對抗”就成為體育理論和訓練實踐的基礎(chǔ)理論問題，因為越是事物的本質(zhì)特征就越能清晰的對事物歸屬加以辨析，但我們研究發(fā)現(xiàn)，目前通用的兩種分類法都是值得商榷的，第一種是將項目分為對抗性項目和非對抗性項目，這種分類實質(zhì)上否定了體育的超越本質(zhì)，在實踐上忽視對抗環(huán)境對運動員技術(shù)運用的影響，如在訓練中技術(shù)良好穩(wěn)定的跳高選手朱建華在比賽環(huán)境下卻往往發(fā)揮失常，美國天才射擊選手Matthew Emmons也是在緊張的氣氛下，兩次在絕對優(yōu)勢中與奧運金牌失之交臂。第二種分類承認體育運動的對抗實質(zhì)，將運動項目分為直接對抗類（身體對抗）和間接對抗類（非身體對抗），如：格斗類是典型的直接對抗類項目，田徑和體操類是間接對抗類的代表，但是，這種分類在實踐中也存在重大的缺失，即：球類運動的歸屬缺失。根據(jù)形式邏輯的原則，母項子項之間必須互相排斥，這樣，球類項目類屬就不得不被肢解，如籃球、足球、水球等屬于直接對抗類項目，而排球、網(wǎng)球等則屬于間接對抗類項目。那么，為什么根據(jù)體育的“對抗”本質(zhì)依舊不能將球類運動獨立分類出來呢？事實上，關(guān)于球類的歸屬及其分類的依據(jù)問題一直是運動項目分類上的難題，而絕大多數(shù)球類運動的文獻或研究都對其避而不談，而這也是本文試圖探討的。

1.2 競技體育項目的三分法與球類項目的“對抗”本質(zhì) 事實上，上述分類都屬于形式邏輯中的“二分法”，即：“如果我們把一個母項劃分為這樣兩個子項，一個子項具有某種屬性，而另一個子項恰好缺乏這種屬性，這樣的劃分就是二分法”［3］。在理論上，直接對抗類和間接對抗類具有矛盾關(guān)系，即符合子項不相容這條規(guī)則，也合乎窮盡母項“體育項目”這條規(guī)則，但問題是，二分法中明確的只是身體直接對抗項目類具有的屬性，而后者確定的只是它不具有前者的屬性，即：“間接”具有哪些屬性，我們是不明確的。由此，我們在形式邏輯的框架中就能發(fā)現(xiàn)造成球類歸屬“困境”的可能線索，也就是說，球類存在對抗的特“質(zhì)”，只是其隱藏在混沌中，因此，只有超越二分法，對“間接”進行深入的剖析，才能找到球類運動獨立存在的依據(jù)。我們認為，如果“直接對抗”意味著“以對手身體為目標”，那么“間接”就隱含兩種指向，即通過預(yù)設(shè)標準或中介物比較，這樣，競技項目就可以分為三大類：一是身體對抗類。參與者以身體或身體的延伸物為工具，以對方身體為直接目標，通過使對手喪失抵抗能力或取得有效得分戰(zhàn)勝對手，如柔道、摔跤、拳擊、跆拳道等；二是標準對抗類項目。參與者展示自身的能力，通過客觀或主觀的標準尺度進行評判，確定差異，如田徑、游泳、自行車、水上項目、舉重、體操、跳水、馬術(shù)、花樣游泳、藝術(shù)體操、蹦床等；三是介質(zhì)對抗項目。參與者通過對介質(zhì)物更為有效的控制，戰(zhàn)勝對手，如球類。在介質(zhì)對抗類項目中，參與者控制的直接目標是介質(zhì)物，而這也是球類區(qū)別于其它類屬的本質(zhì)規(guī)定性。可以看出，體育實踐中的人們往往忽視了二分法的邏輯特征，故球類項目出現(xiàn)了歸屬的困境，基于這種原因，我們認為在以“對抗”屬性為依據(jù)對體育項目進行全集分類時應(yīng)該慎用二分法，而應(yīng)該將各子集的外延盡量明確，這也是我們提出“三分法”的主要原因。對于本文而言，最為重要的是抓住了競技運動最為本質(zhì)的“對抗”屬性，運用對抗形態(tài)的三分法將球類項目從體育項目全集中剝離出來，這將對我國球類文化以及訓練理論研究產(chǎn)生有益的作用。事實上，由于球類的理論歸屬不確定，使得我國的球類基礎(chǔ)理論研究遠遠落后于實踐研究，理論的指導優(yōu)勢難以形成。根據(jù)董陽，孫麒麟的研究：1987-2005年，國內(nèi)球類運動的文獻數(shù)量中，運動技術(shù)水平研究占85%，而相關(guān)的文化理論研究屈指可數(shù)。在1997-2005年，球類研究主要分布在技術(shù)（25.7%）、戰(zhàn)術(shù)（15.3%）、身體訓練（34.3%）、心理（10.4%），球類文化理論的研究幾乎為空白［4］。同時，球類的歸屬問題也影響到訓練理論的研究，以 “項群訓練理論”為例，其競技運動主要分類體系中，球類就肢解和約化為同場（足球、手球、冰球、水球、曲棍球、籃球）和隔網(wǎng)（乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、排球）類，由于沒有將球類納入同一范疇，項群訓練理論在依運動成績的判定方法分類上陷入了嚴重的困境，出現(xiàn)了五大類七亞類的龐大體系，如果面對Occam’s Razor原理銳利刀鋒的拷問，這一分類顯然是值得商榷的。

綜上所述，體育項目依據(jù)對抗屬性的“三分法”發(fā)現(xiàn)了隱藏著的介質(zhì)對抗類項目，使球類項目有了清晰的邏輯歸屬，但是，這卻并沒有回答“為什么介質(zhì)對抗類項目總是以球類項目的形式出現(xiàn)？”的問題，而這也是解釋球類運動繁榮之謎和建構(gòu)球類文化體系的關(guān)鍵。

2 球類活動繁盛之謎與球類的本質(zhì)屬性

2.1 球類活動繁盛之謎及其研究評析 就體育文化的范疇而言，介質(zhì)類對抗類項目集合約同于球類運動，其介質(zhì)物多以球體實存，從此意義上說，回答了“為什么介質(zhì)類對抗類項目總是以球體出現(xiàn)？”的問題，也就建立了詮釋介質(zhì)對抗類項目本質(zhì)屬性的邏輯基礎(chǔ)。關(guān)于球類運動在人類體育的繁盛之謎，學者們的回答是不同的，目前最有影響力的是盧元鎮(zhèn)先生的觀點，他認為“球具有不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，稍一碰動，就會發(fā)生位移。球又是一種非常容易穩(wěn)定下來的物體，可以在任何位置上變動態(tài)為靜態(tài)，變靜態(tài)為動態(tài)。所以，它是最聽從指揮的，把它變?yōu)橛螒虻钠骶撸芍^得天獨厚”。［5］但問題是，球體是自然界中最為普遍、根本的存在形式，其結(jié)構(gòu)是“最穩(wěn)定”的，從能量、動量和動量矩守恒的法則看，球體的運動狀態(tài)是“最不容易”受其結(jié)構(gòu)影響的，故在“任何位置上變動態(tài)為靜態(tài)，變靜態(tài)為動態(tài)”顯然有悖物理的基本法則。學者薛嵐的觀點相對理性，他認為，“人類將球作為游戲的器物實為必然，球的重心特點決定其易于滾動，因為有了規(guī)則的外形，易于掌握其飛行的方向和速度，后來球又增加了彈性，這就使球的運動增加了許多變化，于是大大的增強了其趣味性，也更符合作為人類游戲工具的要求”［6］。在這一觀點中，已經(jīng)涉及了球體穩(wěn)定的動力學特征，但球體“彈性”的歷史邏輯顯然是錯誤的，因為球體的物質(zhì)性規(guī)定了其固有屬性并不會增減，球體運動狀態(tài)是遵循時間平移不變性的。劉建和先生則是從“游戲論”的觀點探討這一問題，他認為，球類活動受人喜愛的原因恰與游戲“研究不熟悉的使其成為熟悉的東西；將熟悉的東西做有規(guī)律的重復；在重復的過程中盡可能做些變異；選擇最令人滿意的變異反復進行組合，以上各條均是“為游戲而游戲，游戲本身就是目的”的特點相吻合［7］。這一觀點的問題在于，它將球類活動等同與游戲，依然沒有回答“為什么只有球體能夠如此廣泛的介入”的問題。通過分析可知，既往的觀點或多或少都忽視了對球體本質(zhì)及其固有屬性的研究，我們認為，對球類的研究必須建立在對球體的本質(zhì)及其固有屬性的正確認識上，否則，我們既無法將球類從體育泛文化中剝離出來并賦予其自身的意義，也不能建立起科學的球類文化和訓練體系。

2.2 對球類活動本質(zhì)屬性的思考 亞里士多德在《辯論篇》、《分析篇》和《形而上學》中說：“定義是表示事物的本質(zhì)的短語”，他認為，“本質(zhì)就是這樣一種特有屬性，它能推出或派生出一切其他特有屬性，但是他自身卻不能從任何其他特有屬性中推出或派生出來。從本質(zhì)推出或派生出的特有屬性，就是固有屬性。”［8］這提示我們，嚴謹?shù)那蝾惪茖W研究必須從定義入手，從本質(zhì)出發(fā)去追尋其規(guī)律，否則必然是差之毫厘，謬之千里。球體最言簡意賅的定義是：一中同長（的平面）謂之圓，圓之立體謂之球。沿著這一物質(zhì)規(guī)定性，人們一直在關(guān)注球體，人類先哲很早就注意到了球體在感官上的和諧性，曾經(jīng)提出“數(shù)學和諧性是關(guān)于物理世界基本秩序的本質(zhì)核心”思想的古希臘畢達哥拉斯學派就認為：“球體是立體中最美的形態(tài)”。人們還發(fā)現(xiàn)，球體具有在相同體積下是所有形狀中表面積最小的特征，普里高津耗散結(jié)構(gòu)“最小熵增”原理和斯蒂芬―玻爾茲曼定律則證實了這一形態(tài)特征具有理想的保守和最小耗能效果，因此，球、圓和運動走直線等也是宇宙最普遍、最根本的存在和運動形式。但遺憾的是，研究者時常忽視這些相關(guān)研究領(lǐng)域成果的豐富內(nèi)涵，那么，球體“最美”、“最根本”、“最普遍”的形態(tài)能夠“最廣泛”的存在于介質(zhì)運動中的必然性是什么？畢達哥拉斯學派之所以用“最美”來評價球體的原因，在古希臘羅馬藝術(shù)史中是有線索的，古希臘著名雕塑家波里克勒特在《法規(guī)》一書中寫道：“身體的美確實在于各部分之間的比例對稱”［9］，從中可以看到，比例與對稱是古希臘人“美”的觀念中最為重要的因素。中世紀美學也繼承了這一傳統(tǒng)，把對稱與和諧理解為美，圣?托馬斯認為完整、勻稱和顯明是美的“三要素”［10］，其中，比例或和諧傾向于描述事物組成部分之間的抽象關(guān)系，對稱則側(cè)重于事物具體的結(jié)構(gòu)或形態(tài)，畢達哥拉斯學派就認為黃金分割是最美妙的比例關(guān)系，而球體則是最美的結(jié)構(gòu)。眾所周知，“結(jié)構(gòu)決定功能，功能是結(jié)構(gòu)的表達”，［11］這就提示我們，探索球體最完美的結(jié)構(gòu)對稱性及其功能應(yīng)該是解開球類運動繁盛之謎的關(guān)鍵，因此，我們有必要引入“對稱――對稱破缺”理論對球類文化加以研究。1951年，德國數(shù)學家魏爾（Weyi）提出了對稱普遍的嚴格的定義：如果一個操作使系統(tǒng)從一個狀態(tài)變到另一個與之等價的狀態(tài)，則系統(tǒng)對于這一操作是對稱的，而對稱破缺是指系統(tǒng)變換時出現(xiàn)的變化性和差異性。該理論認為，混沌之初，世界完全對稱，沒有差異亦不可不可觀察。隨著對稱性的喪失，世界逐步分出了層次和類型差異，形成了多樣化的物質(zhì)世界和豐富多彩的人類文化景觀，正如P?居里所言“對稱破缺創(chuàng)造了現(xiàn)象”。從方法論的角度看，該理論是科學和文化研究中的奇妙方法和富有啟迪性的理論前導，有助于我們理解和把握球類文化的產(chǎn)生與發(fā)展等問題，根據(jù)這一理論，球體的對稱和破缺具有多樣性，其中最直觀就是空間對稱，包括形象對稱和結(jié)構(gòu)對稱。形象對稱是最直接、最普遍的對稱，如球體就包含了鏡面對稱、中軸對稱、中心對稱等形式，是自然界中對稱元素最多的立體形態(tài)，但是，現(xiàn)實活動中球類的對稱又不是絕對的，如球類的縫制線、氣門、色彩等非對稱因素的形成及其差異使抽象的球類形象出現(xiàn)破缺，球類形象日趨具體化、復雜化、多樣化，正是這種對稱與破缺的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了豐富、生動、多彩的球類形象世界。比形象對稱更為深層的是球體結(jié)構(gòu)的對稱性，它同樣包含著對稱與破缺的矛盾，如中國新石器早期的磨制石球、陶彈丸等實體球就具有高度的均質(zhì)化對稱結(jié)構(gòu)特征，隨著對稱破缺，對稱元素逐步減少，對稱層次逐步加深，球類的結(jié)構(gòu)形態(tài)日趨生動、多樣和復雜。如：新石器中晚期南方出現(xiàn)了非均質(zhì)結(jié)構(gòu)的空心陶制球體；龍山文化期出現(xiàn)了實體的“膽－囊”二級結(jié)構(gòu)，如充以毛發(fā)的“鞠”等；漢唐出現(xiàn)了充氣的“膽―囊”結(jié)構(gòu)的蹴鞠等；現(xiàn)代則形成了“膽―囊―膜”結(jié)構(gòu)的球類，如“飛火流星”、“團隊之星”和“普天同慶”等。結(jié)構(gòu)對稱的破缺也導致了球體運動功能的差異化化，使得球類活動形式趨于多樣，如以滾動見長的保齡球、地擲球等；肢體可以自由控制彈性形變特征明顯的籃球、排球、足球等。如艾米內(nèi)特定理所指出的，在對稱與破缺的理論體系中，對稱現(xiàn)象背后有極為深刻的守恒內(nèi)涵，我們這里最為關(guān)注的是“幾何對稱性制約著物理客體的動力學行為”［12］，物體空間對稱元素越多，其功能越對稱，其動力學行為越穩(wěn)定。這使我們可以得出這樣一個結(jié)論，即：球體具有最為多樣的空間對稱元素，其結(jié)構(gòu)最為穩(wěn)定，其動力學行為最有規(guī)律性可循，因此也最容易被人類所認知和控制，可以說，球體在結(jié)構(gòu)和動力學行為上具有的最大穩(wěn)定性（而非不穩(wěn)定性）的特有屬性才使得球體成為介質(zhì)對抗形式中最基本的介質(zhì)體。而這一點恰恰也能夠被體育“fair-play”的文化倫理所印證，我們知道，“play”的價值尺度是公平，故只有在運動中能夠最大程度排除偶然性的物體才能夠最有效的充當介質(zhì)物，對于人才具有最大的確定性和可控制性，才能夠最為真切的反映競爭者真實能力和水平的差異，“play”的人才可能獲得最大的“fair”，相反，絕對的不確定性只能意味著人的主體性及其本質(zhì)力量的消亡，一切都成為上帝的骰子，這屬于“賭博”的范疇。

3 球類活動的文化屬性

3.1 體育文化與球類文化屬性研究的層級關(guān)系 對于球類文化的屬性而言，界定其在體育文化體系中的層級關(guān)系是研究的基礎(chǔ)，學者薛嵐認為：“相對于球類運動文化，體育文化具有更大的包容性和宏觀性。因此，僅從體育文化的層面考察尚不能完全反映球類運動的文化特征，球類運動的文化特征更具個性，所包涵的內(nèi)容更為直接、具體。”［6］我們認為，目前球類文化屬性研究在整體趨勢上存在著一個重大的“歧解”，即：在邏輯層面上把球類文化作為體育文化的“部分”，而非“子類”加以研究，導致球類文化功能研究與系統(tǒng)的自然質(zhì)、結(jié)構(gòu)質(zhì)和系統(tǒng)質(zhì)層級［13］區(qū)分不對稱。例如，有學者在研究球類文化的功能屬性時，就忽視了研究對象所處的層級及其蘊涵的“在分類階層中，上級特征是下級共性，下級共性是上級特性”的關(guān)系，沒有從球類文化的下級形態(tài)入手歸納，而是根據(jù)體育文化的特征加以“具體化”演繹，將球類文化的功能與體育文化的“娛樂”、“健身”、“教育”、“商業(yè)”［6］等功能等同，目前，在相關(guān)的研究與教材中這也是一個普遍存在的問題。該類問題在形式邏輯的概念體系里是有嚴格規(guī)定的，即：“被定義項應(yīng)該等于種差加臨近屬概念”，其中種差的一個要求就是要把被定義項與臨近屬概念中的其它種屬區(qū)別開來，顯然，目前球類文化屬性研究沒有解決這一問題。從項目類屬文化的功能角度看，體育文化的自然質(zhì)功能就是“健身”、“娛樂”等，而這些也是所有體育項目自然質(zhì)功能的共性特征，并不反映球類項目的種差，故無法將球類和其它項目種屬的文化屬性區(qū)別出來，所以，球類活動文化屬性研究的問題不是球類是否具有其上位屬概念的共性結(jié)構(gòu)、功能與規(guī)律，而是要揭示其獨特物質(zhì)規(guī)定性之上的種概念，從而在抽象的、普遍的體育文化體系中建立球類文化的鮮活的、具體的、特殊的意義世界。

3.2 球類文化的本質(zhì)特征和固有屬性 事物的屬性源自事物的物質(zhì)規(guī)定性，球類文化現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)是球類介質(zhì)的存在，這是我們探求球類文化特征的基礎(chǔ)。我們認為，球類活動具有這樣的本質(zhì)特征，即：以球體或其衍生物為介質(zhì)，以對球體更為有效的控制為手段，實現(xiàn)參與者活動的意圖，展現(xiàn)出參與者超越對手的本質(zhì)能力為目的的體育文化活動。從這一本質(zhì)特征出發(fā)，可以派生出如下固有屬性：一是對抗的介質(zhì)性。由于參與者的直接目標都指向介質(zhì)體，其行動目的在于爭奪控球權(quán)，即使身體出現(xiàn)接觸，也屬于附帶行為。脫離控球目的的身體對話一般是不允許的，如：籃球競賽規(guī)則第8章第46條規(guī)定“從理論上講，籃球運動是一項沒有接觸的競賽活動”、同款注解還規(guī)定“用任何可能的方法去避免接觸是每一個隊員的責任”。同樣，足球［14］、冰球、曲棍、手球等同樣有嚴格的條款對身體接觸加以約束。值得注意的是，這一屬性中還隱含著介質(zhì)物的唯一性或標準化的要求，以實現(xiàn)競賽的公平。二是競賽結(jié)果的相對性。球類競賽結(jié)果只是對參與者能力的動態(tài)比較，得分只是對抗的結(jié)果，不具有尺度性，脫離了特定的時空，行為不具有類的可比性，故球類活動一般不設(shè)置記錄。三是行動過程的復雜性。相對于其它項目，球類活動的行動過程具有高度的復雜性，球類活動則必須根據(jù)或預(yù)判其它參與者的行動，動態(tài)的處理“人-球-人”關(guān)系，關(guān)注的是行動的合理性，由于介質(zhì)的存在，加之人類自身感官的有限性，就決定了球類活動過程有著其它項目無所企及的偶然性和復雜性，具有強烈的戲劇性，這也詮釋了球類活動具有最廣泛參與性的原因。

3.3 球類文化的功能 在自組織理論看來，推動體育文化體系“耗散結(jié)構(gòu)”生成與展開的兩個“吸引子”是“競爭”和“公正”，前者是“利益最大化”原則驅(qū)動下的“超越”本能，它是體育內(nèi)在的、本質(zhì)的內(nèi)容，后者遵循“道德理性”對競爭實施“公平的理性立法”［2］，是外在的形式，二者共同作用實現(xiàn)了推動人類身體進化的本質(zhì)功能，因此，研究球類文化功能屬性的關(guān)鍵是理清球類種屬“超越”活動的獨特結(jié)構(gòu)對人類機體進化產(chǎn)生的獨特功能。從對抗結(jié)構(gòu)看，標準對抗類項目是根據(jù)外在的評價標準來最大程度的展現(xiàn)自身在某一維度的能力，價值取向于行動所達到的物理極限性（更快、更高、更遠、更準確等），這種特定的結(jié)構(gòu)將其價值導向了對外在尺度的永恒追求，從而不斷的拓展人類機體發(fā)展的可能極限，客觀上具有推動物種在單一維度上持續(xù)進化的功能，如：牙買加短跑運動員博爾特將100 m記錄提高到9.62 s意味著人類移動速度達到的一個新境界；中國舉重選手劉春紅數(shù)破記錄，意味著女性的力量素質(zhì)發(fā)展可能性被推向一個新高度。直接對抗類項目保留了早期人類為生存而斗爭的文化基因，優(yōu)勝劣汰、戰(zhàn)勝對手是行動的最高原則，它僅對身體對抗加以定性的評價，比較的是參與者的絕對能力，由于參與者先天的身體形態(tài)起著“決定性的作用”［15］，如散打就要求其“四肢長且粗壯，肌肉發(fā)達，體脂含量少”［16］，為了限制人體先天形態(tài)差異在體育競爭中導致的出現(xiàn)“起點”不公平，目前該類項目普遍采用了級別劃分制度。級別制的采用限制了自然環(huán)境中身體形態(tài)龐大化的對抗優(yōu)勢，比較的是形態(tài)基本對等條件下身體內(nèi)在“質(zhì)”的規(guī)定性。由于“超越”的對象直接指向?qū)κ稚眢w，故攻防快速且精準，參與者在身體、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)環(huán)節(jié)任何的缺陷都會被對手準確而直接的利用獲得勝利，因此，該類項目要求參與者“全面發(fā)展的身體素質(zhì)”，并形成“得意技”，從而在于對手的較量中，“揚長避短，取得最佳整體效益［15］”。由此可見，直接對抗類項目追求行動勝利的內(nèi)在效果，從“戰(zhàn)勝”這一效果尺度上“超越”對手，這種對抗結(jié)構(gòu)特征也決定了其自然質(zhì)的文化功能，即：在身體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使項目相關(guān)素質(zhì)建立普遍的聯(lián)系，通過綜合與優(yōu)化，提高內(nèi)在的“質(zhì)量”，實現(xiàn)參與者“整體效益的最大化”，從而在內(nèi)部協(xié)調(diào)的尺度上具有了推動人類肌體進化的功能。同樣，介質(zhì)對抗類項目獨特的對抗結(jié)構(gòu)與功能也形成了文化“種差”，能夠?qū)⑵渑c同位類屬區(qū)分開來。在介質(zhì)對抗類項目中，參與者“超越”行動圍繞著“球類”展開，并通過“球體”建立合作和對抗關(guān)系。基于這種特殊的結(jié)構(gòu)，參與者可以根據(jù)自身身體結(jié)構(gòu)特點處理“人――球”關(guān)系，形成更為多元的、個性化的技戰(zhàn)術(shù)特征，如：著名的NBA球員奧尼爾、姚明等憑借“巨無霸”的身體形態(tài)形成了獨特的籃下進攻技術(shù)，而約翰遜、艾弗遜、弗朗西斯等小個隊員則以靈活多變的控球、快速凌厲的突破技術(shù)體現(xiàn)了自身的價值；歐洲足球憑借高大的身體形態(tài)形成了快速、簡練、實用的技術(shù)風格，而南美洲國家則基于自身特點走向了靈巧、多變、即興表演式的發(fā)展之路。顯然，在球類運動中，參與者個體的特點得到了更為充分的發(fā)展空間，基于個性“形態(tài)”形成的“嫻熟的控制球類技術(shù)”就成為參與者實現(xiàn)對抗意圖并取得勝利的決定因素，這在宏觀人種尺度和微觀個人的技術(shù)上都有體現(xiàn)［17］。這樣，介質(zhì)對抗類項目本質(zhì)的自然質(zhì)功能得以實現(xiàn)，即：通過提高人體控制介質(zhì)物的能力，使人的肌體進化和認識外在自然建立聯(lián)系，從而提升人類認識和改造自然的本質(zhì)力量。這里，人們也許會疑惑“將控制球類等同于認識自然物的邏輯基礎(chǔ)是什么”？我們認為，球體完美的對稱性不僅意味著最穩(wěn)定的動力學特征，也意味著球體是物質(zhì)最原始的形態(tài)，其它的結(jié)構(gòu)形態(tài)都是在球體對稱破缺的過程中逐步出現(xiàn)的，而人類認識和利用自然的文化運動過程也是從簡單到復雜的，因此，體育運動中的球類也就成為了外在自然物的文化符號。

3.4 關(guān)于球類文化的價值問題研究 一般而言，科學的球類文化體系研究并不涉及價值問題，但是近年來有學者撰文認為，球類文化的價值在于“個體價值、創(chuàng)造社會財富、弘揚人文精神、促進人的社會化、促進人類自身的有序生存和持續(xù)發(fā)展、促進多民族文化的融合”［6］，就體育泛文化的視角看其無可非議，因為體育的功能就在于“增強體質(zhì)，增進健康，改善人們生活方式，提高生活質(zhì)量，促進社會經(jīng)濟健康、文明發(fā)展。”［18］但具體到球類文化的科學研究而言，該觀點就則出現(xiàn)了意義的虛無，因為它既沒有區(qū)分出球類文化的獨特價值，也無法避免功能和價值的同義反復。我們認為，該問題的出現(xiàn)并不在于研究的方法與手段，而是因為它已經(jīng)脫離了事實認識的范疇，涉及到了價值領(lǐng)域。作為嚴謹?shù)纳鐣幕芯浚蝾惢顒拥难芯坑蓛蓚€領(lǐng)域構(gòu)成：一是事實認識，它為活動提供方法和手段；二是價值觀念，它為活動提供方向和動力。兩者有著本質(zhì)的差異，前者屬于知識論“求真理”的范疇，回答“是什么”的問題，具有唯一性，后者屬于“求善”的范疇，回答“應(yīng)該怎樣”的問題，是事物對人呈現(xiàn)出的意義，它不是事物的屬性，也不是事物的功能，更不是事物的本質(zhì)和規(guī)律，不具有唯一性。綜上所述，在球類活動的專門文化屬性研究中，價值研究一般不能作為球類文化的尺度和規(guī)則，而只能是方向性和解釋性的，故建議不做定性的探討。

4 結(jié)束語

“超越”是體育運動的本質(zhì)屬性，肌體“對抗”是其實現(xiàn)形式。根據(jù)“對抗”的方式，我們可以將體育運動項目分為直接、標準對抗和介質(zhì)對抗類項目，其中介質(zhì)對抗類項目基本涵蓋了球類項目，通過這一分類使球類運動首次成為獨立的體系，解決了球類運動長期“懸而未決”的歸屬問題，為球類運動文化與訓練體系的建立創(chuàng)造了條件。介質(zhì)對抗類項目是以“借助于介質(zhì)物展開對抗行動為本質(zhì)屬性”的項目類屬，是通過對介質(zhì)物更為準確的控制以展現(xiàn)出超越對手的身心能力為目的體育文化活動，這一本質(zhì)屬性表明其技戰(zhàn)術(shù)的核心為人對介質(zhì)球體的控制。基于這一本質(zhì)屬性，介質(zhì)對抗類屬派生出以下固有屬性：對抗的介質(zhì)性，身體的接觸均為附帶行為；競賽結(jié)果的相對性，不具有絕對記錄；行動過程的復雜性等。球類成為介質(zhì)對抗類項目的介質(zhì)，是球體因其“最完美”的對稱結(jié)構(gòu)而具有“最穩(wěn)定”的動力學特征，故“最大的”排除了偶然性，從而“最容易為人類所掌控”，歷史地成為了體育運動競賽介質(zhì)物最基本的形態(tài)。球類文化具有獨特的文化功能，其“人――球――人”結(jié)構(gòu)使人本質(zhì)力量的提高與自然物建立起普遍的聯(lián)系，具有提高人類認識與掌握自然物的功能。同時，作者建議球類文化研究要妥善處理事實認識和價值觀念領(lǐng)域的區(qū)別。

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篇（9）

關(guān)鍵詞： 本質(zhì)安全；開關(guān)電源；DSP；數(shù)字控制

Key words： intrinsic safety；switching power supply；DSP；digital control

中圖分類號：TN86 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）02-0051-02

0 引言

本質(zhì)安全型開關(guān)電源在正常工作以及發(fā)生故障的情況下，所產(chǎn)生的電火花和熱效應(yīng)均不足以引燃礦井環(huán)境中存在的可燃性氣體；電源中本質(zhì)安全電路和非本質(zhì)安全電路之間要有可靠的電氣隔離；本質(zhì)安全型開關(guān)電源要包含多重的限能保護電路。為此本文設(shè)計一種基于DSP的本質(zhì)安全型數(shù)字電源（下文簡稱本安電源）。

1 本安電源放電特性分析

電路主要包括電阻性、電容性、電感性三種形式，三種電路的放電特性各不相同。在研究本安電源設(shè)計時，必須了解電容性電路放電的全過程，弄清電路放電規(guī)律[2][3]，圖1為電容性電路實驗原理圖。

電路包括放電回路電阻R，火花放電間隙G，由圖1得到回路電壓方程為uc=uR+ug，即：uc-igR=ug（1）

式中：ug為火花放電電壓，uc為電容電壓，uR為回路電阻電壓。放電電流為：ig=ic=-C■（2）

對式（1）做微分處理，然后將式（2）帶入得到微分方程：■+■=-■■（3）

假設(shè)電壓的指數(shù)模型為：ug=A1+A2e■（4）

式中：A1、A2為未知系數(shù)。

將式（4）帶入式（3）中得：■+■=-■e■（5）

根據(jù)電容性電路火花放電電壓臨界條件：ug（0）=E、ug（T）=uT，式中T是每次火花放電時間，uT為每次放電結(jié)束時刻的放電電壓。將電容性電路火花放電電壓臨界條件帶入式（4）中得：A1+A2=EA1+A2e■=uT解得A1=■A2=■（6）

將式（6）帶入式（5）中得：

■+■=■■e■（7）

根據(jù)電流初始條件：t=0時，ig=0，可將放電電流解出，解得放電電流為：ig=■te■（8）

將式（6）帶入式（4）中可得放電電壓為：

ug=A1=■+■e■（9）

則放電能量為：W=■ugigdt=■（■+■e■）■te■dt=■（■+■-E？琢）-（T？子0+？子■■）■？琢-■？琢2（10）

式中？琢=e■，？子0=RC，

放電能量是決定是否引燃的因素之一，只有電路放電總能量小于爆炸性氣體環(huán)境下的最小點燃能量，才不會引燃氣體。根據(jù)式（10）當單次放電時，uT=0，則有：

W=■CE2[■+■T]=■CE2？茁（11）

式中：？茁=[■+■T]

令n=■，則有？茁=■+■+■（12）

因為n>0，由式（12）可得：？茁>■，從以上遞推可以看出，電容單次放電的最小放電能量為電容儲存的總能量的一半，因此，電容最終放電的能量總小于電容所儲存總能量。

2 本安電源總體結(jié)構(gòu)設(shè)計及工作原理

根據(jù)井下一般的用電標準，本文所設(shè)計的是輸入為交流127V，輸出為直流24V的本安型數(shù)字電源，其總體結(jié)構(gòu)設(shè)計如圖2所示。

本安電源電路主要由輸入整流濾波電路、DC/DC變換器、二級過流保護電路以及二級過壓保護電路組成。當127V交流電通過整流濾波電路轉(zhuǎn)化為直流電后，由DC/DC變換器將整流后的直流電壓變換為24V直流電壓，所輸出的直流電壓經(jīng)過第二級過流過壓保護電路[4]進行限能保護，最終實現(xiàn)本質(zhì)安全直流輸出。其中控制DC/DC變換器的PWM信號由DSP數(shù)字控制芯片發(fā)出，同時DSP芯片本身具有過壓過流保護功能。

3 本安電源電路硬件設(shè)計

3.1 本安電源主回路的設(shè)計 本安電源主回路采用反激式拓撲結(jié)構(gòu)，選用DSP芯片TMS320F2812作為控制芯片，由芯片發(fā)出PWM信號，經(jīng)驅(qū)動電路光耦TLP250放大控制變換電路中開關(guān)管Q1的通斷，并通過對電流、電壓信號的采集反饋來調(diào)節(jié)PWM信號，該電源主回路的原理如圖3所示。

整流濾波后電流直接送給變壓器T1原邊，圖3中C1和R5構(gòu)成吸收回路，可在Q1關(guān)斷時吸收由高頻變壓器初級漏感產(chǎn)生的尖峰電壓，保護Q1不受損壞，平滑直流信號，旁路可能存在的高頻信號；R4、R6為過流檢測電阻，檢測電壓輸入到TMS320F2812中來控制輸出矩形波；次級繞組輸出經(jīng)過二極管D3整流以及電容器C2的濾波后，通過采樣電阻R10，R11分壓，與TL431內(nèi)部基準2.5V比較，將誤差電壓送入光耦，再通過光耦的導通能力來控制PWM芯片TMS320F2812進而來控制開關(guān)管導通和關(guān)斷的時間從而實現(xiàn)恒流。此外，采樣電阻R12，R13分壓與TL431內(nèi)部基準2.5V比較，將誤差電壓送入光耦，再通過光耦的導通能力將信號反饋到PWM芯片TMS320F2812進而來控制開關(guān)管導通和關(guān)斷的時間，從而實現(xiàn)恒壓。

3.2 二級過流過壓保護電路的設(shè)計 根據(jù)對本質(zhì)安全電路的要求，在電源主電路的輸出端要設(shè)計第二級過流保護電路。并且在過流保護電路后接上三端穩(wěn)壓器，這樣可使過流保護電路的輸出端能夠輸出穩(wěn)定直流電。如果在電源電路工作時，由于元器件損壞而使電路出現(xiàn)故障導致輸出的電壓超過規(guī)定值，輸出電壓就會迅速升高，這種情況可能會造成很大的損失，因此在電路中要加入第二級過壓保護電路，常用的是晶閘管短路保護。圖4為二級過流過壓保護電路原理圖。

圖4（a）為二級過流保護電路，當輸入進來的電流小于所設(shè)限流I時，電阻R17上的電壓小于Q4的開啟電壓，這時Q4工作在截止狀態(tài)。電阻R16將輸入電壓分壓，使Q2的源極S和柵極G之間產(chǎn)生足夠的電壓差，這樣便可使Q2導通，這時過流保護電路正常工作。當輸入進來的電流比所設(shè)限流I大時，電阻R17上的電壓比Q4上的開啟電壓要大，這時Q4是工作在導通狀態(tài)的。此時輸入電壓直接加在Q2的柵極G上，Q2的源極S和柵極G的基本無電壓差，這樣便可使Q2截止，導致電路斷開，使電路工作在保護狀態(tài)，Q2和Q3功能相同，給電源電路提供雙重保護。圖4（b）為二級過壓保護電路，在電路工作正常的情況下，Dz2、晶閘管SCR都處在截止狀態(tài)，電路所輸出的電壓直接為負載供電；當直流穩(wěn)壓器以為一些不定因素導致輸出過高電壓時，穩(wěn)壓管Dz2進入導通狀態(tài)，為電容C6充電，此時有正向電壓和電流流過晶閘管SCR，使晶閘管SCR觸發(fā)導通，同時由于輸出端對地短接，從而使輸出電壓迅速下降，起到保護作用。

4 結(jié)論

本文設(shè)計了一款基于DSP的反激式數(shù)字本安電源，電源的各部分電路均符合國標GB3836.4-2000中對本質(zhì)安全電路的規(guī)定。經(jīng)過實驗測試，該電源工作正常，保護及時，實驗結(jié)果與數(shù)據(jù)理論一致。

參考文獻：

篇（10）

An Empirical Study on Value Network Attributes of Hightech

Enterprises and Intellectual Capital Configuration

DAI Haiyan，WU Xiaoyun

（ School of Business， Nankai University， Tianjin 300071）

Abstract： This paper explored the effects of structural attributes of value network on intellectual capital configuration， clarifying the mechanism and routine， as well as the moderating effects of strategic openness and cultural distance. Using Chinese hightech enterprises as the sample， with multivariate linear（hierarchical） regression， the results suggested that：network centrality both significantly had positive effects on breadth and stability； network density had the same effects as network centrality； strategic openness significantly and positively moderated the relationship between network centrality and breadth， as well as relationship between network centrality and stability； cultural distance significantly and positively moderated the relationship between network density and breadth， while negatively moderated the relationship between network density and stability.

Key words：value network； intellectual capital configuration； network centrality； network density

高技?g企業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中扮演著先鋒和主導作用，且往往與合作伙伴形成價值網(wǎng)絡(luò)。智力資本作為重要的無形資源，對價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)企業(yè)的競爭優(yōu)勢獲得不可或缺。

有限的智力資本怎樣配置以對單個企業(yè)或價值網(wǎng)絡(luò)整體的競爭優(yōu)勢產(chǎn)生影響，有哪些因素會影響智力資本的配置以及如何影響，這是新時代背景下值得思考的問題。

基于社會網(wǎng)絡(luò)理論、資源基礎(chǔ)觀和智力資本觀，探討價值網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)化屬性如何影響智力資本配置，厘清作用機制，同時分析有哪些因素會對結(jié)構(gòu)化屬性影響智力資本配置的關(guān)系產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用。

1 相關(guān)研究述評

Bontis等認為人力資本間接影響績效[1]，Cohen和Kaimenakis指出硬智力資產(chǎn)、功能智力資產(chǎn)和軟智力資產(chǎn)均正向影響績效[2]。李冬偉和汪克夷發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新資本和流程資本為正向影響績效[3]，Berzkalne和Zelgalve則驗證了VAICTM與人力資本效率、結(jié)構(gòu)資本效率正相關(guān)[4]，Cleary和Quinn也指出人力資本、結(jié)構(gòu)資本、關(guān)系資本均正向影響績效[5]。蔣天穎和王俊江發(fā)現(xiàn)人力資本直接影響創(chuàng)新績效[6]，張慧穎和呂爽則發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)資本正向影響漸進式創(chuàng)新[7]。

已有研究既有定性研究也有定量研究，大多集中于知識密集型產(chǎn)業(yè)或企業(yè)，關(guān)注智力資本子維度對績效或創(chuàng)新的作用，但缺乏對價值網(wǎng)絡(luò)情景下的研究以及智力資本配置的探討。

2 理論與假設(shè)提出

2.1 網(wǎng)絡(luò)中心性與智力資本配置

智力資本配置廣度指價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)智力資本配置的項目類型或多樣性[8]；智力資本配置穩(wěn)定性指智力資本配置的長期持續(xù)投入[9]。

網(wǎng)絡(luò)中心性指價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)企業(yè)直接聯(lián)系的其他企業(yè)數(shù)量或規(guī)模。具有較高網(wǎng)絡(luò)中心性的企業(yè)，接觸到更多類型的智力資本，感知各方需求信息，協(xié)調(diào)并匹配到相應(yīng)的研發(fā)、營銷等環(huán)節(jié)，延伸到不同項目。

假設(shè)1：網(wǎng)絡(luò)中心性正向影響配置廣度。

較高網(wǎng)絡(luò)中心性所對應(yīng)的聯(lián)系，使合作伙伴認同配置方案。橫向上加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部企業(yè)資源的雙邊和多邊依賴，縱向上鞏固路徑依賴[10]，保證各方持續(xù)地投入智力資本于合作項目，提高配置的穩(wěn)定性。

假設(shè)2：網(wǎng)絡(luò)中心性正向影響配置穩(wěn)定性。

2.2 網(wǎng)絡(luò)密度與智力資源配置

網(wǎng)絡(luò)密度指價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部行動者之間相互聯(lián)系的程度[11]。較高的網(wǎng)絡(luò)密度易形成需求差異化，擴大配置所涉及的項目類型。同時智力資本可快速流動并分布到不同的時間段、空間范圍或業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)。

假設(shè)3：網(wǎng)絡(luò)密度正向影響配置廣度。

較高的網(wǎng)絡(luò)密度產(chǎn)生信任，減少機會主義，降低交易成本。企業(yè)基于自身聲譽和網(wǎng)絡(luò)聲譽，作出資源承諾[12]。同時減少智力資本的外流，確保智力資本的可得性和配置的連續(xù)性。

假設(shè)4：網(wǎng)絡(luò)密度正向影響配置穩(wěn)定性。

2.3 戰(zhàn)略開放性的調(diào)節(jié)作用

戰(zhàn)略開放性指企業(yè)在戰(zhàn)略規(guī)劃、實施和控制時主動利用組織外部的資源，以更好地實現(xiàn)戰(zhàn)略的作用和效果[13]。

較高程度的戰(zhàn)略開放性將拓展網(wǎng)絡(luò)中心性影響智力資本配置時所涉及的范圍，同時所獲得的其他資源也將強化配置時的需求感知、有效匹配和精準響應(yīng)。同時要求企業(yè)必須長期投入智力資本以支持研發(fā)與創(chuàng)新等，提高資源承諾[12]。

假設(shè)5a：戰(zhàn)略開放性正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中心性與配置廣度之間的關(guān)系；

假設(shè)5b：戰(zhàn)略開放性正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中心性與配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系。

2.4 文化距離的調(diào)節(jié)作用

文化距離指國家間國家文化系統(tǒng)和文化規(guī)范的不一致[14]。文化距離越大，將增加匹配范圍，增強網(wǎng)絡(luò)密度對配置廣度的正向影響。然而，文化距離所帶來的多樣性和異質(zhì)性，?⒓喲笸?絡(luò)內(nèi)部企業(yè)對彼此了解的障礙和隔閡，機會主義行為增加，由此弱化配置的長期承諾[15]。

假設(shè)6a：文化距離正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度與智力資本配置廣度之間的關(guān)系；

假設(shè)6b：文化距離負向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度與智力資本配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系。

綜合上述討論，提出研究的理論模型如圖1所示。

3 研究設(shè)計

3.1 樣本和數(shù)據(jù)收集

本研究采用問卷調(diào)查方法，選取上海、浙江、山東、天津、北京、河北等地。正式調(diào)查前做了預(yù)調(diào)查，完善了問卷。由企業(yè)高管填寫問卷。共發(fā)放問卷500份，實際有效問卷211份，有效回復率為42.2%。樣本信息如表1所示。

3.2 變量測量

網(wǎng)絡(luò)中心性（NC）：借鑒Wichmann等的研究[16]，用程度、封閉性、中間性衡量。

網(wǎng)絡(luò)密度（ND）：借鑒Felipe和Vanitha的研究[11]，用企業(yè)間相互聯(lián)系的程度、溝通程度、信任程度衡量。

智力資本配置廣度（RB）：借鑒Klingebiel和Rammer、Sirmon等的研究[8，17]，用配置的類型、多樣性衡量。

智力資本配置穩(wěn)定性（RS）：借鑒Robson等的研究[9]，用持續(xù)提供、貢獻承諾衡量。

戰(zhàn)略開放性（SO）：借鑒Rosell的研究[13]，用主動利用外部資源、外部企業(yè)參與企業(yè)運營、外部資源影響企業(yè)決策及戰(zhàn)略衡量。

文化距離（CD）：借鑒Tae和Park、Sousa和Tan的研究 [14，18]，用文化多樣性、文化吸收、不確定性避免衡量。

控制變量：研究對成立時間（FAGE）和企業(yè)性質(zhì)（FNAT）進行控制，兩個控制變量均以選擇題的形式讓被訪者給出所在區(qū)間和企業(yè)所屬性質(zhì)。

3.3 信度和效度檢驗

Cronbachs α系數(shù)均大于0.7，KMO值為0.845，單一標準化因子載荷都在0.6以上，6個變量的AVE值都大于

0.5，且對角線上AVE值都大于不在對角線的變量間相關(guān)系數(shù)的平方（如表2所示），表明測量有較高的內(nèi)部一致性、聚合效度和區(qū)分效度。具體擬合指標：χ2= 494.58，df= 215，χ2/df=2.3004，RMSEA=0.079，NFI=0.92，NNFI=0.94，CFI=0.95，表明擬合優(yōu)度較高。

4 統(tǒng)計結(jié)果

4.1 描述性統(tǒng)計值與Pearson相關(guān)系數(shù)

對控制變量即成立時間和企業(yè)性質(zhì)作虛擬變量處理，各產(chǎn)生3項虛擬變量，表2給出了主要變量的描述性統(tǒng)計值（均值、標準差），以及Pearson相關(guān)系數(shù)矩陣。

4.2 回歸分析結(jié)果

4.2.1 網(wǎng)絡(luò)屬性與智力資本配置

研究采用多元（層級）回歸分析方法，統(tǒng)計結(jié)果如表3所示，模型1-1和模型1-2表明網(wǎng)絡(luò)中心性和網(wǎng)絡(luò)密度均正向顯著影響智力資本配置廣度，假設(shè)1和假設(shè)3均得到支持。模型2-1和模型2-2表明網(wǎng)絡(luò)中心性和網(wǎng)絡(luò)密度均正向顯著影響智力資本配置穩(wěn)定性，假設(shè)2和假設(shè)4均得到支持。

4.2.2 戰(zhàn)略開放性和文化距離的調(diào)節(jié)作用

如表4所示，模型3-1和模型3-2表明戰(zhàn)略開放性正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中心性與智力資本配置廣度之間的關(guān)系，文化距離正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度與智力資本配置廣度之間的關(guān)系，假設(shè)5a和假設(shè)6a均得到支持。模型4-1和模型4-2表明戰(zhàn)略開放性正向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中心性與智力資本配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系，而文化距離負向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度與智力資本配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系不顯著，假設(shè)5b得到支持，假設(shè)6b不支持。

5 討論和結(jié)論

5.1 結(jié)果討論

5.1.1 網(wǎng)絡(luò)屬性對智力資本配置的影響

網(wǎng)絡(luò)中心性均正向顯著影響配置廣度和穩(wěn)定性，網(wǎng)絡(luò)密度也均正向顯著影響配置廣度和穩(wěn)定性。網(wǎng)絡(luò)中心性和網(wǎng)絡(luò)密度這兩個網(wǎng)絡(luò)屬性，均對智力資本配置產(chǎn)生正向影響。

5.1.2 戰(zhàn)略開放性和文化距離的調(diào)節(jié)作用

戰(zhàn)略開放性均正向顯著調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)中心性與配置廣度之間、網(wǎng)絡(luò)中心性與配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系；文化距離正向顯著調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度和配置廣度之間的關(guān)系，而負向調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)密度與配置穩(wěn)定性之間的關(guān)系不顯著。

對假設(shè)6b未得到支持的原因進行分析：由于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部企業(yè)之間連接關(guān)系產(chǎn)生的溝通交流，抵消了文化距離差異帶來的過多不確定性，文化距離的調(diào)節(jié)作用得到緩和；由于高技術(shù)企業(yè)往往具有高的專用性投資，導致價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部企業(yè)形成合作專用性投資，將鞭策這些企業(yè)著眼長期決策和回報，提高智力資本投入和配置的韌性，也緩和了文化距離的調(diào)節(jié)作用。

5.2 管理建議

（1）合理構(gòu)建價值網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)屬性。高技術(shù)企業(yè)在價值網(wǎng)絡(luò)形成過程中應(yīng)主動篩選合作伙伴，保證構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)有良好的結(jié)構(gòu)化參數(shù)。

（2）充分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外部因素。給予網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外部因素足夠關(guān)注，既要有戰(zhàn)略層面的規(guī)劃，也需掌控影響權(quán)重大的環(huán)境因素。

（3）形成智力資本、內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和配置“三重”結(jié)構(gòu)。智力資本所包含要素、價值網(wǎng)絡(luò)、配置都應(yīng)當有合理的結(jié)構(gòu)，依據(jù)RBV的觀點，這將提高因果模糊性，增強高技術(shù)企業(yè)和網(wǎng)絡(luò)整體的競爭優(yōu)勢。

5.3 研究局限和未來展望

篇（11）

中圖分類號：F506 文獻標識碼：A

Abstract： In recent years， the domestic third-party logistics companies have sprung up. So the competition is becoming more and more intense. In the year of 1929 Hotelling model is put forward， we use the model to transport the TPL enterprise carries on the analysis on the same linear city and find out the Nash equilibrium， through the analysis of its Nash equilibrium equation we found that the change of the enterprises under the condition of equilibrium of corporate profits， and in view of the transport vehicles the TPL enterprise management decision provides models， through the use of these models can be vehicles to transport the TPL enterprise to achieve the cost control and management decision making delivery of the TPL enterprise operation process has the scientific nature.

Key words： transporting third-party logistics； Hotelling model； game analysis； the cost control

0 引 言

21世紀，新興產(chǎn)業(yè)之一的現(xiàn)代物流業(yè)迅猛發(fā)展，國內(nèi)物流公司如雨后春筍般涌現(xiàn)，進而形成了第三方物流產(chǎn)業(yè)。第三方物流（TPL）與自營物流是一對相對應(yīng)的概念，相比傳統(tǒng)的物流公司，第三方物流更專業(yè)化，成本更低，效率更高，已經(jīng)成為物流業(yè)發(fā)展的趨勢和方向。近幾年，我國的第三方物流市場以每年16%～25%的速度增長。本文研究運輸型TPL企業(yè)的博弈分析與成本控制，通過豪泰林模型對物流企業(yè)的空間位置和對企業(yè)需求的搏弈分析得出了企業(yè)在同一線性城市的納什均衡解，并通過對納什均衡解的分析得出了在納什均衡的情況下運輸型TPL企業(yè)降低成本對提高企業(yè)利潤的重要性，針對運輸型TPL企業(yè)給出若干模型供運輸型TPL企業(yè)車輛管理決策，以降低成本，提高運輸型TPL企業(yè)運作過程中的科學性。