緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中學(xué)生的家庭教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

調(diào)查內(nèi)容：

農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生的家庭教育

調(diào)查時間：

2017年10月——2017年11月

調(diào)查目的：

分析農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生學(xué)校教育艱難的原因，并探索改善方案

調(diào)查地點：

xx縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)

調(diào)查方法：

教學(xué)參與、家訪、座談師生和家長

關(guān)鍵詞：

家庭教育、家長學(xué)校、留守兒童、社會性、獨立性、自覺性

一、前言

從教多年，業(yè)內(nèi)同仁談及當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)教育，都一致認(rèn)為：現(xiàn)在的孩子越來越難教。相對于八九十年代，孩子難教有三個方面的突出表現(xiàn)：首先，學(xué)生的社會性越來越弱，許多學(xué)生表現(xiàn)為以自我為中心，不關(guān)注他人感受，嚴(yán)重者有抑郁、自閉傾向或心理疾病；其次，學(xué)生的獨立性越來越差，依賴性越來越強(qiáng)，生活中的點滴小事都會讓他們無所適從，學(xué)習(xí)生活中一遇到困難就會找老師求助或者失去信心；再次，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性越來越差，90%以上的學(xué)生沒有自覺學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)對他們來說是任務(wù)，是苦差事。

二、調(diào)查概述

為了得到一線教師、學(xué)生和家長內(nèi)心真實的想法，我和同事設(shè)計了座談的問題，以證實上述問題是否存在、是否突出。問題設(shè)計如下：

社會性之問

1、放學(xué)回家后，家長最喜歡詢問學(xué)生哪方面的情況：

A、學(xué)習(xí)方面    B、飽暖方面  C、師生同學(xué)關(guān)系方面  D、其他

2、是否是留守兒童或留守少年：

A、單親留守    B、雙親留守   C、不是

3、是否有基本的人際交往能力：

A、班上有好朋友        B、我樂意分享，親人朋友高興我也會快樂 

C、我習(xí)慣獨來獨往      D、有過好朋友，但他們總是讓我不高興

獨立性之問

1、在學(xué)校打過電話向家長求助嗎？

A、有要家長送衣物或零食       B、有要家長接送

C、有，覺得自己不舒服，想家   D、幾乎不，不想給家里添麻煩

2、在家里做家務(wù)嗎？

A、很少                  B、家里一般不要我做   

C、自己的事情自己做      D、經(jīng)常幫家里做些力所能及的事情

3、遇到困難或難題你首先怎樣做？

A、向家長求助、問老師      B、自己先想辦法，實在沒辦法就求助

C、不管它，干其它的        D、很煩心，害怕，不知道怎么辦

自覺性之問

1、你有理想嗎？為你的理想做過什么嗎？

A、有，但只是想          B、有，偶爾會做些事，但覺得很難實現(xiàn)

C、有，我一直在努力      D、沒有，覺得生活沒什么樂趣

2、在你看來，讀書學(xué)習(xí)是件什么樣的事情？

A、快樂的事              B、有意義的事 

C、煩心的苦差事          D、不想讀書想就業(yè)，有錢就好

3、覺得自己勤奮嗎？

A、只要聰明就好  B、不勤奮  C、我很勤奮  D、還算勤奮

4、給自己寫個計劃嗎？

A、寫過，但很難堅持         B、沒有，跟著老師來

C、沒有，不想過得那么辛苦   D、寫，而且我堅持按計劃做事

座談在50名學(xué)生中進(jìn)行，并對其中15名家長進(jìn)行了走訪，對數(shù)據(jù)進(jìn)行求證，同時收集10名一線教師對這方面問題的看法，以及他們在一線遇到的一些真實而典型的事例。最終我們得到了如下數(shù)據(jù)：1、社會性之問，關(guān)注孩子師生同學(xué)關(guān)系的家長只有4%，關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績的家長為88%；留守兒童在近城區(qū)為62%，在偏遠(yuǎn)山區(qū)高達(dá)92%；人際交往方面選擇C和D的有64%。2、獨立性之問，向家長求助選擇D的只有6%；在做家務(wù)上選擇C和D的只有16%；遇到困難方面選擇B者為12%。3、自覺性之問，選擇C的為6%，也有6%的學(xué)生選擇D；對讀書的認(rèn)識，選擇C和D的人有56%；在勤奮方面，選擇A和B的有78%；對于寫計劃，選D的為0%。從上述數(shù)據(jù)我們可以看出，現(xiàn)在的孩子融入社會的能力，生活自理能力，自我提高的能力都表現(xiàn)得非常欠缺。在校生患心理疾病、自殺、大學(xué)畢業(yè)不能走向社會、啃老一族的人越來越多，他們沒有成為社會的優(yōu)良資產(chǎn)，而是成為了社會的負(fù)擔(dān)。

三、問題分析

美國人泰曼.約翰遜認(rèn)為“成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子”。家庭教育是其他一切教育的基礎(chǔ)，父母對于孩子的成長起著決定性的作用。孩子只會越來越像自己的父母，而不會越來越像自己的老師。

1、農(nóng)村孩子有人養(yǎng)，沒人教的狀況成為常態(tài)。

首先，留守少年兒童現(xiàn)象很多人做過調(diào)查和論述，社會已有共識：隔代教育的溺愛型，家長的放縱型等都指向一個問題，即留守少年兒童缺少家庭管教。其次，農(nóng)村家長有的缺乏知識無力教，有的負(fù)擔(dān)沉重?zé)o心教，有的自我放縱無格教等等，這些現(xiàn)象已成為普遍。第三，社會對家庭教育關(guān)注有欠缺，對孩子的綜合成長關(guān)注有偏差。社會對胎教、幼兒教育、各類知識培訓(xùn)班的關(guān)注還算比較普遍，相關(guān)書籍、網(wǎng)站、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等有很多，對于家長培訓(xùn)的教育幾乎缺失，對孩子性格、行為習(xí)慣養(yǎng)成方面的教育極為薄弱。綜上所述，農(nóng)村家長往往關(guān)注了孩子身體上的成長，部分關(guān)注了知識上的成才，卻鮮有關(guān)注身心健康方面的成人。成人卻最重要。

2、農(nóng)村家長愛無度，教無方的現(xiàn)象極為普遍。

計劃生育的推進(jìn)，孩子都成了家長的寶貝，為了孩子安全長大，家長常常給孩子畫地為牢，這里不安全不能去，那里太辛苦不要去，這事太臟，不要干，那事太累不要做。初中生沒掃過地、沒倒過開水都已經(jīng)不是稀奇事。住校生因為沒有拖鞋、開水瓶壞了、鼻子感覺不舒服等就會給家里打電話要家長過來，這些都成了普遍現(xiàn)象。家長開車接送孩子上下學(xué)，往學(xué)校給孩子送這送那，晚自習(xí)下課了還要到學(xué)?？纯春⒆釉趺淳蛯嫞@些也司空見慣。愛要有度，教須有方，家長培訓(xùn)是當(dāng)前社會的重要課題。

3、農(nóng)村社會推家教，促和諧的工作意義重大。

中國是人口大國，人力資源是社會的巨大財富。人力資源是轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)良資產(chǎn)還是不良資產(chǎn)是一個此消彼長的辯證，推動家庭教育發(fā)展，促進(jìn)人力資源轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)良資產(chǎn)對促進(jìn)社會和諧有極其重要的意義。家庭教育、家長培訓(xùn)工作的嚴(yán)重滯后與當(dāng)前社會鬧訪、校鬧、醫(yī)鬧、鄉(xiāng)村衛(wèi)生差、打牌賭博等各種不良現(xiàn)象息息相關(guān)。推進(jìn)家庭教育，推動家長培訓(xùn)工作落到實處需要全社會形成共識，共同努力。

四、發(fā)展建議

1、建立專門家長培訓(xùn)資源庫

2017年11月，人民日報刊發(fā)評論文章《家長也應(yīng)“持證上崗”》，“ 重視家庭教育、重視家庭建設(shè)，讓家長們上好“人生第一課”，讓千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點，至關(guān)重要”。很多家長知道自己水平低，想提升，但不知道怎提升；很多專業(yè)人士知道社會現(xiàn)狀，想發(fā)言，但聲音常常被淹沒。建立專門的家長培訓(xùn)資源庫，給有識之士一個平臺，給有心家長一個空間，給人們一個導(dǎo)向，給社會一筆財富。

2、以學(xué)校為中心，推動家長會、家長學(xué)校求真務(wù)實開展工作。

家長會是一個很好的平臺，因為孩子在學(xué)校讀書，很多家長還是有積極的配合。很多學(xué)校都會開家長會，但家長會往往以教學(xué)為中心，針對家長問題的內(nèi)容非常有限；同時，家長會工作量大，社會共識不足，很多學(xué)校只是針對部分學(xué)生開家長會，甚至幾年都不開家長會。

近年，家長學(xué)校這個概念被廣泛提及，但家長學(xué)校的相關(guān)工作基本停留在紙面，各級機(jī)構(gòu)重視不夠，沒有真正發(fā)揮家長學(xué)校的作用，發(fā)掘它的潛能。應(yīng)該為學(xué)校配備專門的師資，建立專門的制度，調(diào)度專門的經(jīng)費深入開展家長培訓(xùn)工作，讓專業(yè)的團(tuán)隊給家長培訓(xùn)講座。

3、建立專門機(jī)構(gòu)，組建專業(yè)團(tuán)隊，部門聯(lián)動，形成多渠道，全方位家長培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。

家長培訓(xùn)只能是一種業(yè)余或半業(yè)余的形式開展，所以強(qiáng)行把他推給某個部門顯然不切實際，應(yīng)該成立專門的機(jī)構(gòu)，組建專業(yè)團(tuán)隊，部門間聯(lián)動，形成多渠道的培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。由專門機(jī)構(gòu)組織工作，發(fā)揮文廣新局的傳媒宣傳作用，拓展“村村響”功效，讓家長形成固定時段收看相關(guān)欄目收聽相關(guān)廣播；發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、村支兩委的宣傳和會議的作用，充分利用宣傳欄、標(biāo)語等進(jìn)行宣傳教育；積極利用黨員學(xué)習(xí)平臺，在兩學(xué)一做、紅星云等黨員學(xué)習(xí)平臺開拓家長培訓(xùn)窗口，合格家長也是合格黨員的一部分；充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮家校微信群、QQ群的作用。

篇（2）

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生義利觀現(xiàn)狀分析

從目前來看，高校學(xué)生的義利觀總體上是健康向上的，他們多數(shù)能夠把國家、集體利益放在首位，個人主義服從國家和集體利益。但也存在著一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。例如，部分家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生缺乏感恩之心、反哺之意。他們在面對社會好心人資助時，往往更多的是看重“他能資助我多少錢”“他能資助我?guī)啄辍薄拔胰ニ墓惧憻拰嵺`能獲得多少報酬”“總共就這么點錢，評選的要求還這么高”等利益方面，他們在思考反哺社會時，往往占主導(dǎo)的是“公共場所撿垃圾多丟人啊”“做文明交通協(xié)管員好累啊”等個人問題，這些都不符合正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的這些想法凸顯出他們的利己主義，他們內(nèi)心認(rèn)為社會的捐贈是理所當(dāng)然，受之無愧，這些都是急功近利的表現(xiàn)。

道德之鴻在義不在利，善惡之別在心不在跡，這是中國傳統(tǒng)義利思想的主流。大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。如果大學(xué)生得到正確的引導(dǎo)，樹立正確的人生目標(biāo)，將會對國家的繁榮富強(qiáng)有積極的推動作用。反之，有些學(xué)生為利而不擇手段，以至見利忘義、貪利害義，待他們大學(xué)畢業(yè)走入社會后，對社會發(fā)展會有一定的抑制。由此可見，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的義利觀教育已迫在眉急。

二、儒家義利觀中的高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育內(nèi)容

儒家義利觀經(jīng)過歷史的洗禮與發(fā)展，在傳統(tǒng)義利觀中占主導(dǎo)地位。儒家義利觀在高校貧困學(xué)生教育過程中要“取其精華，去其糟粕”，結(jié)合以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型，從而樹立社會主義義利觀，幫助貧困學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

“舍生取義”的集體主義教育，使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生逐步意識到個人利益服從集體利益、個人利益服從國家利益是一個人的基本品德。時代賦予了舍生取義新的內(nèi)涵：舍生衍生為舍棄個人利益，取義衍生為國家和人民的一切公共利益。馬克思曾經(jīng)說過：“只有在集體中個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”這句話表明個人只有在集體中與他人直接或間接的知識、情愈意志等方面的交流才能有全面發(fā)展。因此，在和平年代的今天，我們必須讓學(xué)生懂得星星之火可以燎原，個人的得失在大義面前要以集體利益為重，進(jìn)而幫助他們樹立正確的人生觀。

三、儒家義利觀在高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育中的價值體現(xiàn)

1.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生健全人格的塑造。學(xué)?？梢詫θ寮伊x利觀進(jìn)行改造和變換，使之符合社會主義義利觀的要求，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生樹立健全的人格。我們可以將儒家義利觀中的“重義輕利、先公后私、以天下為己任”轉(zhuǎn)換為“國家利益高于一切、集體利益大于個人利益、不損害他人利益”，讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生將其作為自己抓學(xué)習(xí)、求進(jìn)步、強(qiáng)素質(zhì)、作奉獻(xiàn)的風(fēng)向標(biāo)，用健全的人格促使自己不斷前行、回報社會的關(guān)愛。

2.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人際交往。人際關(guān)系和諧是大學(xué)生成長與社會化過程中的重要組成部分。然而，高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在與人交往過程中往往會出現(xiàn)焦慮、郁悶、自卑、無奈等情況，從而會出現(xiàn)人際交往障礙，甚至產(chǎn)生厭世情緒。儒家所提倡的“君子憂道不憂貧”告訴學(xué)生一個正直的人要安貧樂道，只要自己始終堅守傳統(tǒng)道德操守，并表現(xiàn)出大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，積極為班級、學(xué)校和社會服務(wù)，即使再貧窮，也會被他人尊重?！柏毰c賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”則告訴學(xué)生，在人際交往過程中，功利價值觀不是社會主義核心價值觀中的價值形態(tài)。錢財要取之有道，不能由于金錢的誘惑而損害同學(xué)、朋友間的友誼和他人的利益。

3.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)。儒家義利觀在中華民族的悠久歷史長河中不斷被洗禮、凝結(jié)、升華，凝聚成“大公無私”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等中華民族經(jīng)久不衰的浩然正氣，成為新時期愛國主義教育中最重要最基本的精神之一。隨著信息化時代高速發(fā)展，大學(xué)生價值觀也在不斷多元化擴(kuò)展。義與利的沖突日益加劇，重利輕義的思想在很多家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心中萌芽，集體利益的主體地位在他們心中逐步被個人利益所取代?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，發(fā)展是自然界的規(guī)律，學(xué)生應(yīng)該以發(fā)展為目標(biāo)，剛正不阿，不屈不撓，保持積極向上的心態(tài)，努力奮斗。我們要教育家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，只有在自身得到發(fā)展的前提下，社會才能進(jìn)步，我們共同的中國夢才能得以實現(xiàn)。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，我們應(yīng)該自強(qiáng)不息，舍生取義，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

篇（3）

家庭是兒童最早的社會化環(huán)境，父母是子女的第一任老師，父母教養(yǎng)方式對孩子有重要的影響。高中生正處于青春發(fā)育期，自我意識明顯增強(qiáng)，開始具有"成人感"，尤其在應(yīng)對方式上更有自我主觀意識。生存質(zhì)量又稱生命質(zhì)量或生活質(zhì)量，是指個體生理、心理、社會功能以及物質(zhì)生活條件各方面的客觀狀態(tài)和主觀感受。父母對子女而言，不僅僅是物質(zhì)上的供給者，更重要的是精神上的引領(lǐng)者、情感上的支持者，父母對子女的教養(yǎng)方式對子女人格的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)等都具有十分重要的影響。

本研究選取某市一中學(xué)的三百名學(xué)生。其中男女各150人。采用家庭教養(yǎng)方式量表、高中生生存質(zhì)量量表和中學(xué)生應(yīng)對方式量表，對三百名被試進(jìn)行施測。

在實際理論中，父母教養(yǎng)方式的類型劃分有多種，但應(yīng)用得最多的是將其分為四種類型，即民主性，父母對孩子采取愛而不嬌、嚴(yán)格而又民主的態(tài)度；放任型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長不干預(yù)孩子做任何事，不把孩子要求放在心上，不了解孩子的優(yōu)缺點，孩子的事自己定，不過問或者很少過問孩子的學(xué)習(xí)；溺愛型，父母對孩子過分溺愛，視為掌上明珠，孩子的一切合理、不合理的要求和想法都幫他實現(xiàn)；權(quán)威型，這類家庭教養(yǎng)方式的家長說了算，無視孩子合理要求，不能容忍孩子犯錯，過于苛求孩子把事做好，經(jīng)常懲罰斥責(zé)孩子。

經(jīng)過施測，結(jié)果顯示，高中生生存質(zhì)量與父母的教養(yǎng)方式均相關(guān)，與母親的教養(yǎng)方式在顯著性水平更加顯著。其中母親的權(quán)威型或放任型教養(yǎng)方式不利于中學(xué)生的學(xué)校表現(xiàn)和個人發(fā)展。根據(jù)眾多研究者的研究成果來看，學(xué)生家庭居住地、父母文化程度及家庭教養(yǎng)方式不同，其學(xué)生的生活質(zhì)量狀況差異有顯著性，其中，家庭居住地為城市、父母文化程度較高及民主型家庭的學(xué)生生活質(zhì)量狀況相對最好，而居住地為鄉(xiāng)鎮(zhèn)、父母文化水平低、溺愛家庭的學(xué)生生活質(zhì)量相對最差。

父母教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對方式也存在相關(guān)，其中父親的教養(yǎng)方式與中學(xué)生應(yīng)對方式的相關(guān)更加顯著。結(jié)果顯示，父親越偏愛被試（溺愛型），被試在應(yīng)對問題時越容易逃避，形成消極的應(yīng)對方式。父母的情感溫暖、理解等良好的養(yǎng)育方式對積極應(yīng)對產(chǎn)生正面影響，而母親的懲罰、嚴(yán)厲則對積極應(yīng)對產(chǎn)生負(fù)面影響。父親的過度保護(hù)和母親的拒絕否認(rèn)容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的應(yīng)對方式。中學(xué)生正處于半成熟時期，自尊心強(qiáng)，十分在意家庭和社會對自己的評價，渴望得到肯定與認(rèn)同，因此，在他們面對強(qiáng)大的應(yīng)激源的時候，如果能得到父母的理解和幫助，則會促使他們采取積極的應(yīng)對方式，合理地認(rèn)識事物；而如果受到父母的責(zé)罰，則可能會使大學(xué)生產(chǎn)生自卑和壓抑，導(dǎo)致他們更多地采用消極的應(yīng)對方式來回避家庭和社會。這個結(jié)果提示：孩子不僅需要母親的溫暖懷抱，更需要父親的情感關(guān)系。

篇（4）

高中思想政治課是對高中學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育的重要途徑和渠道。為了適應(yīng)改革開放新形勢的要求，進(jìn)一步推進(jìn)高中思想政治課教學(xué)改革，切實提高學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，根據(jù)當(dāng)前高中學(xué)生思想狀況及其形成原因，以及高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)，我們提出以下加強(qiáng)高中思想政治課教育教學(xué)的對策和建議。

1 深化高中思想政治課的課程改革

按照當(dāng)前中學(xué)思想政治課的課程設(shè)置，高中思想政治課對學(xué)生比較集中地進(jìn)行哲學(xué)常識、經(jīng)濟(jì)常識和政治常識教育。現(xiàn)行課程的設(shè)置，對于幫助學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，正確地分析和觀察社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象，逐步確立社會主義政治方向，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，作用是比較明顯的，是其它課程不可替代的，但在提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)、增強(qiáng)學(xué)生的法律意識、培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)方面也存在著明顯的不足。如法律意識教育內(nèi)容在思想政治課中雖有一定的反映，但相對比較薄弱，而道德教育、心理品質(zhì)教育的任務(wù)，幾乎完全讓給其它德育渠道。在高中階段，學(xué)校的道德、法律行為規(guī)范教育和心理品質(zhì)養(yǎng)成教育，難以在初中教育基礎(chǔ)上適應(yīng)高中學(xué)生的年齡特點進(jìn)一步加以提高。因此，在高中思想政治課程中，應(yīng)當(dāng)按照全面提高學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的要求，把常識教育同其它必需的社會科學(xué)常識教育相結(jié)合，把政治教育、思想教育同道德教育、法律意識教育、心理品質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來。

2 深化高中思想政治課的教材改革

當(dāng)代的高中學(xué)生，具有較強(qiáng)的與改革開放相適應(yīng)的現(xiàn)代意識，他們思想活躍，勇于探索，樂意學(xué)習(xí)、掌握和接納新思想、新理論。與此同時，他們的價值觀趨向務(wù)實化、功利化和多元化。在這種情況下，如何用理論武裝他們的頭腦，統(tǒng)一他們的思想，這是當(dāng)前高中思想政治課改革，特別是教材改革面臨的重大課題。

當(dāng)前要以基本原理，尤其是科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會理論為中心內(nèi)容，緊緊抓住解放思想、實事求是這個精髓，圍繞中國化的最新成果，對學(xué)生進(jìn)行常識教育，引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)會基本原理的精神實質(zhì)，更好地掌握的立場觀點、方法；引導(dǎo)學(xué)生樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活中的一系列現(xiàn)象和問題，正確處理人生道路上的眾多矛盾和沖突。

因此，要增強(qiáng)高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容的時代性和現(xiàn)實性。在當(dāng)前深化改革、擴(kuò)大開放、貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下，確有許多新問題需要給予新的理論說明。在改革教材編寫中，要不斷吸收理論界已被公認(rèn)的體現(xiàn)時代要求的新的研究成果。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生在理論與實踐的結(jié)合上更好地領(lǐng)會的基本觀點，才能更好地提高常識教育的信度和說服力，促進(jìn)高中思想政治課教學(xué)質(zhì)量的提高。

3 深化高中思想政治課教學(xué)方法和考核方法的改革

根據(jù)當(dāng)前高中學(xué)生思想發(fā)展中認(rèn)識水平和行為表現(xiàn)的不協(xié)調(diào)性、理論認(rèn)識和能力水平的不協(xié)調(diào)性的實際，高中思想政治課的教學(xué)一定要堅持貫徹理論聯(lián)系實際的方針，進(jìn)一步推進(jìn)高中思想政治課教學(xué)方法和考核方法的改革，切實把加強(qiáng)基儲培養(yǎng)能力、提高覺悟、規(guī)范行為的教育目標(biāo)落到實處。在教學(xué)方法上，要堅持從學(xué)生的實際出發(fā)，充分考慮他們的成長需求、認(rèn)知特點和思想實際，注意貫徹啟發(fā)式的教學(xué)原則。要在課堂教學(xué)和社會實踐有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系改革開放和會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考，領(lǐng)會基本理論，尤其是黨的現(xiàn)行的方針、政策、路線的精神實質(zhì)，努力將學(xué)到的基本理論觀點和有關(guān)社會科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為能力，內(nèi)化為觀念，外化為行為，切實提高自己的政治、思想、道德、法紀(jì)、心理素質(zhì)。在考核方法上，要著重考核學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解程度、接受程度和運用能力，把檢查和促進(jìn)知識、能力、覺悟的提高和認(rèn)知與行為的統(tǒng)一作為考核的依據(jù)和出發(fā)點，切實改變單純考核學(xué)生的知識積累和應(yīng)試能力的做法，把開卷考試和閉卷考試、撰寫小論文和寫調(diào)查報告、書面考核和行為表現(xiàn)考評結(jié)合起來；以促進(jìn)思想政治課教學(xué)實效性的提高和實施素質(zhì)教育的教育目標(biāo)的落實。

4 強(qiáng)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)

篇（5）

一、遵循“三個貼近”

一是貼近學(xué)生的原則。青少年身心發(fā)展尚未完善，人生觀、世界觀、價值觀尚未完全形成，在不同年齡和不同家庭環(huán)境、生長環(huán)境、教育環(huán)境中成長起來的人都呈現(xiàn)出不同的思想道德特征。滿足學(xué)生在精神、文化、生活上的積極需要，貼近學(xué)生開展教育活動，這是思想道德教育成敗的關(guān)鍵。

二是貼近生活的原則。生活是人存在的基本價值，對生活的感觸與體驗是思想道德形成的根基。“生活即教育”是陶行知思想的精髓。教師在教育內(nèi)容上，要發(fā)掘生活中鮮活真實的素材；在教育方法上，要創(chuàng)設(shè)濃厚的生活氣息，用事實說話，用典型事例說話；在教育手段上，要關(guān)注與生活密切相關(guān)的細(xì)節(jié)；在教育過程中，要隨時注意社會生活的變化。貼近生活，就是從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，用學(xué)生最熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行。[j]

三是貼近社會的原則。社會是思想道德教育最大的課堂，社會影響人的思想道德的形成。要讓學(xué)生走進(jìn)社會，參與社會實踐，了解社會的發(fā)展和需要，從而為自己和社會的未來設(shè)計美好藍(lán)圖。

二、利用“三個載體”

一是學(xué)科課程。學(xué)科課程是高中生思想道德教育的主要載體。課堂教學(xué)和課外教育活動是學(xué)校開展思想道德教育的主渠道。要開足開齊德育類課程；各學(xué)科教師要充分發(fā)掘和利用課本中鮮活生動的教材，通過課堂教學(xué)落實“三維”目標(biāo)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時汲取教材中思想道德的養(yǎng)分；要按照學(xué)科《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，將思想教育融入到學(xué)科教學(xué)之中。

二是校園文化。校園文化主要包括學(xué)校精神文化、環(huán)境文化、制度文化和行為文化等方面的內(nèi)容，校園文化是學(xué)生思想道德生成的土壤，積極、健康的校園文化對高中生健康成長起著潛移默化的熏陶教育作用。三是教育活動。豐富多彩的活動是加強(qiáng)高中生思想道德建設(shè)的重要載體。百聞不如一見，百見不如一試。學(xué)校將定期組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡活動等，使學(xué)生了解改革開放的成就和祖國悠久的歷史文化；組織開展征文、演講、講座、知識競賽、社會調(diào)查等活動，充分發(fā)揮校外活動場所、社會實踐基地的育人作用。

三、強(qiáng)化“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)

當(dāng)前高中學(xué)生的思想狀況，既與學(xué)校教育有關(guān)，又與家庭教育、社會環(huán)境有關(guān)。因此，為加強(qiáng)對高中學(xué)生的思想政治道德教育，在學(xué)校內(nèi)部，思想政治課教學(xué)必須與班主任工作、團(tuán)隊活動、社會實踐活動相結(jié)合，在學(xué)校外部，必須與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合。要充分發(fā)揮“三線”（思想政治課、班團(tuán)隊活動、社會實踐）“一面”（各科教學(xué)、各項教學(xué)活動滲透德育）的學(xué)校德育體系和“三 位一體”（學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育一體化）的大德育網(wǎng)絡(luò)在對高中學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育中的作用。特別是與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合，要充分加以重視。家庭對高中學(xué)生的教育起著潛移默化的作用，思想政治課教學(xué)應(yīng)充分取得家長的積極配合，要結(jié)合思想政治課教學(xué)實際積極開展各種形式的家長工作，改善家庭教育狀況。社區(qū)教育對高中學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的提高有著特殊的作用，要緊緊依靠社區(qū)各方面力量，優(yōu)化社會環(huán)境，為思想政治課教學(xué)改革工作創(chuàng)造有利的環(huán)境條件。我們要從大德育的角度，努力加強(qiáng)思想政治課教學(xué)與其他德育渠道的協(xié)調(diào)，強(qiáng)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以形成教育教學(xué)的合力，取得提高高中思想政治課教育教學(xué)實效的綜合效應(yīng)。

四、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐，體驗過程”。做到三個結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合；課堂教育與課外活動相結(jié)合；學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動，讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的，他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

加強(qiáng)德育實效性研究，不斷探索思想道德教育的新方法，新途徑。定期舉辦德育工作研討會和經(jīng)驗交流會，努力提高思想道德教育的針對性和實效性。“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”，對于中學(xué)生的思政教育要抓住日常教育教學(xué)生活中的每一個細(xì)節(jié)和機(jī)會，將思政教育滲透到學(xué)生的日常生活中去，不能只求形式，而是需要踏踏實實的工作。我們只有對這個問題予以高度重視，掌握多種有效途徑，形成合理的體系，才能培養(yǎng)出更多的符合未來社會要求的合格公民。

篇（6）

一、當(dāng)前高中學(xué)生心理特點分析

（一）不平衡性特點。在生物與社會發(fā)展中，青春期是走向成熟的過渡時期，而高中階段的學(xué)生正處于人生的青春期。在這一階段，學(xué)生的生理快速走向成熟，但是心理發(fā)育卻相對落后，在情感、道德、社交和理智方面，均與成年人又較大差距，即處于人格形成時期，生理與心理呈現(xiàn)明顯的不平衡性。

（二）叛逆性特點。當(dāng)前高中生多為獨生子女，對父母與家庭有著過度依賴問題；父母也過度擔(dān)憂孩子成長，隔斷與周圍環(huán)境的聯(lián)系。從小到達(dá)，他們都是在父母呵護(hù)下活動，對父母和家庭的依賴性較強(qiáng)，在很大程度上為喪失自我埋下了禍根。

（三）叛逆性特點。叛逆性是高中學(xué)生最顯著的心理特點之一。研究認(rèn)為，高中生由于對外部世界有了一些認(rèn)知，渴望擺脫父母、教師、學(xué)校和體制的束縛，在這種情況下就滋長了叛逆心理，對周圍的一切均持反抗態(tài)度。這種叛逆心理表現(xiàn)在高中學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的方方面面，需要引起高度的重視。

（四）自主性特點。隨著生理發(fā)育的成熟，特別是自我意識的增強(qiáng)，獨立思考與處理能力的提高，高中學(xué)生的心理上表現(xiàn)出明顯的自主性，迫切希望從周圍的一切條條框框中解脫出來。這一時期，他們自尊心、自信心均較強(qiáng)，對家長、教師的批評或建議充耳不聞，甚至不相信任何人，并為了自己的觀點和他人爭論不休。這些都是高中生自主性增強(qiáng)的表現(xiàn)。

（五）封閉性特點。高中生給人的一個很大的印象是他們都擁有了屬于自己的世界，而且是一個相對封閉世界。他們的內(nèi)心世界豐富多彩，但是從不在大人或同學(xué)面前表露出來，心理明顯呈現(xiàn)出封閉性特點。在這方面的訴求，表現(xiàn)在他們希望有屬于自己獨立的空間、喜歡寫日記，喜歡有個抽屜私藏自秘密。這種封閉性特點，使得他們既渴望與人交流，也羞于向他人說出自己的秘密。

二、高中學(xué)生心理教育策略

（一）加強(qiáng)對學(xué)生的心理輔導(dǎo)。在高中教學(xué)中，開設(shè)心理健康教育課程，幫助學(xué)生了解基本的生理與心理知識，使其掌握一些基本的心理調(diào)節(jié)方法。在心理教育中，應(yīng)注重情感教育，將人格培養(yǎng)、人際關(guān)系處理等心理教育內(nèi)容與思想教育密切結(jié)合，并注重挫折教育，通過挫折教育改善學(xué)生心理承受能力。

同時，應(yīng)注意因材施教，尊重學(xué)生，在教學(xué)中營造平等、輕松與和諧的教學(xué)環(huán)境，加強(qiáng)對學(xué)生的審美教育，提升學(xué)生的創(chuàng)造性。

（二）加強(qiáng)校園班級文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，班級文化建設(shè)，用異彩紛呈的文化教育來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，為學(xué)生成長營造一個健康的文化環(huán)境。通過文化建設(shè)，凈化校園環(huán)境，抵制網(wǎng)絡(luò)上不良思想影響，倡導(dǎo)文明。對于損害學(xué)生身心健康、校園正常生活秩序的行為應(yīng)及時給與制止。

（三）教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，搞好師生關(guān)系。心靈創(chuàng)傷只能通過心靈的慰藉來撫平，為了搞好學(xué)生的心理健康教育，教師理應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在教學(xué)中應(yīng)注意以下原則：一是一視同仁，平等對待學(xué)生，尊重、愛護(hù)和信任每一位學(xué)生，不歧視學(xué)生；二是分類指導(dǎo)，分層教學(xué)，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓每個學(xué)生都能體驗到進(jìn)步的快樂；三是以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)生，帶著感情去教學(xué)，讓學(xué)生切實感受到希望；四是寬嚴(yán)相濟(jì)，不能因為學(xué)生犯小錯而重罰。

（四）注重與家長的聯(lián)系與溝通。開辦家長學(xué)校，向?qū)W生介紹心理教育的科學(xué)理論和方法，提醒每位家長均要重視學(xué)生的心理衛(wèi)生與心理健康，用心理學(xué)知識指導(dǎo)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)。同時，學(xué)校特別是教師，要加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，爭取家長的支持與配合，改善家庭教育環(huán)境：一是引導(dǎo)家長重視兒童早期人格培養(yǎng)，注重子女獨立能力培養(yǎng)；二是引導(dǎo)家長適時調(diào)整對子女期望值，不能對子女抱有過高期望，避免給子女帶來沉重的心理負(fù)擔(dān)；三是引導(dǎo)家長注重改善家庭教育環(huán)境，使其認(rèn)識到家庭教育環(huán)境對子女教育和成長的重要性，從而為子女創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。一個溫馨、充滿愛與溫暖的家庭環(huán)境，對于子女健康成長具有促進(jìn)意義。

三、結(jié)語

在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中，甚至在其一生中，高中階段都是關(guān)鍵階段之一。這一階段，高中生生理與心理逐步走向成熟，心理開始變得復(fù)雜，明顯的特點之一是叛逆性，對周遭環(huán)境均持懷疑態(tài)度。本文分析了高中學(xué)生心理所有的幾個顯著特點，并在此基礎(chǔ)上提出了應(yīng)對策略，以改善其心理狀態(tài)，促進(jìn)其快樂學(xué)習(xí)與健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭文峰，張翠.高中生心理訴求特點及應(yīng)對策略[J].學(xué)校黨建與思想教育（心理教育），2013，（12）：145-146.

篇（7）

一、壯大政治教學(xué)隊伍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

教學(xué)是指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相結(jié)合的活動。我們在堅持學(xué)生主體地位的原則下也要更加注重教師“教”的環(huán)節(jié)，注重教的質(zhì)量和教的效率。當(dāng)然質(zhì)量和效率如何取決于教師的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)及教師的精心設(shè)計和實施。也就是說我們想要出色地完成思想政治教學(xué)，就要確保教師的高標(biāo)準(zhǔn)和高素質(zhì)。長期的實踐表明，高中政治教師隊伍的質(zhì)量直接決定著思想政治教學(xué)效果，因此，一定要把提高思想政治教師的素質(zhì)和能力放在最重要的位置。

政治教師只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和進(jìn)修，努力提高自己的思想修養(yǎng)和覺悟，才能夠跟上中國社會快節(jié)奏的發(fā)展和變化，才能夠在教學(xué)研究中更好地理解發(fā)展中的政治基礎(chǔ)知識。因此，在提高教師自身知識儲備的同時，提高其教學(xué)的能力和進(jìn)行教學(xué)研究的能力，才能夠讓教師把自己的教學(xué)主導(dǎo)作用發(fā)揮得淋漓盡致，才能夠使思想政治課堂極具吸引力、感染力和說服力。

二、緊密聯(lián)系其他道德教育方式，使思想道德教育效果更加明顯

高中思想政治課堂雖然是對學(xué)生進(jìn)行道德思想觀念教學(xué)的最有效的途徑和方式，但卻不是唯一的。在學(xué)生的成長過程中，對其擁有教育作用的除了學(xué)校教育，還有家庭教育和社會教育。為了能夠使高中學(xué)生的思想道德教育取得更好的效果，就不能夠?qū)W(xué)校教育與家庭教育、社會教育相脫離。在學(xué)校教育內(nèi)部，思想政治教學(xué)必須與其他學(xué)科的教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生高尚道德思想的養(yǎng)成。在學(xué)校外部，必須與家庭教育、社會教育結(jié)合在一起，發(fā)揮三者的合作力量，對高中學(xué)生進(jìn)行思想政治道德觀念的教育。

特別要重視與家庭教育的聯(lián)系。高中學(xué)生在家庭生活中會不知不覺地受到家庭因素的影響，學(xué)生的思想也潛移默化地在家庭生活中得到熏陶。為此，在高中思想政治教學(xué)中教師一定要通過各種形式積極地和家長交流，爭取在家長的充分配合下有效地改善學(xué)生所處的家庭教育狀況，讓其更加適宜學(xué)生思想道德的健康發(fā)展。為此，教師一定要從大的方面進(jìn)行全面周到的考慮，讓所有的道德教育渠道都結(jié)合在一起，形成教育合力，確保高中思想政治課能夠?qū)崿F(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的目標(biāo)。

三、政治教學(xué)課堂要幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀

現(xiàn)在社會和網(wǎng)絡(luò)中存在一些不良的思想，高中學(xué)生在這些思想的影響下，會在生活和學(xué)習(xí)中做出錯誤選擇。例如，那些家庭條件比較優(yōu)秀的學(xué)生就倚仗自己的父母，不再刻苦學(xué)習(xí)和鍛煉自己的能力了；那些家庭條件不好的，父母沒有能力的學(xué)生便會自暴自棄，放棄了奮斗的目標(biāo)，失去刻苦學(xué)習(xí)的動力。作為思想政治教師，我們必須走進(jìn)學(xué)生心靈深處，全面清晰地了解學(xué)生的心理特點，根據(jù)每個學(xué)生的個性和所處生活環(huán)境、生活經(jīng)歷的不同來因材施教，采取不同的教學(xué)措施和教育引導(dǎo)手段，激發(fā)學(xué)生積極向上的思想情操，盡快讓學(xué)生恢復(fù)斗志，精神飽滿地努力學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和能力，爭取能夠憑借自己的能力在未來的社會中占有一席之地。教師要主動地制造一些師生交流的機(jī)會，這種機(jī)會不但體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也要體現(xiàn)在課余生活中，教師能夠和學(xué)生耐心地交流，有意識、有計劃地幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價值觀。

例如，在教學(xué)《人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)》這課內(nèi)容時，我在教學(xué)過程中選取了一些真實的優(yōu)秀的人物事跡來讀給學(xué)生聽。如叢飛――2009年被評為感動中國的先進(jìn)人物。他就是從窮山溝中走出來的學(xué)生，憑借著自己對音樂的喜愛和熱情，決絕地辭掉了在銀行的穩(wěn)定工作學(xué)習(xí)音樂，從事音樂工作，并用他辛辛苦苦掙來的錢資助很多貧困學(xué)生，最后得病，在去世前他還捐出了自己的眼角膜，為活著的人帶來了光明。我利用這些事跡讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和感染，讓學(xué)生不要再抱怨自己的出身，不要在意自己現(xiàn)在的生活條件和環(huán)境，在充分認(rèn)識到自己的人生價值在于實現(xiàn)自己理想的同時，對社會做出貢獻(xiàn)。我們要憑借著自己的努力和付出使自己的人生路更加精彩，從而樹立自己的人生觀和價值觀。

四、從學(xué)生實際情況入手，幫助學(xué)生走出學(xué)習(xí)生活的迷茫

篇（8）

1、教師問題

（1）教師的重視度不夠，對思想政治課的地位及其重要性認(rèn)識不足，教師為“考”而教，學(xué)生為“考”而學(xué)。

（2）教師觀念落后，對教學(xué)綱要和課程標(biāo)準(zhǔn)理解不夠透徹，教師的權(quán)威意識太強(qiáng)，習(xí)慣于給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案。

（3）教師教學(xué)方式單一，缺乏更好的駕馭課堂的能力。

2、學(xué)生問題

（1）學(xué)生對政治課存在厭學(xué)心理。一方面，由于許多政治老師不注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，置學(xué)生的諸多疑問于不顧而高談闊論，不注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，上課枯燥，一味地采用灌輸式或注入式教學(xué)，理論和實際相脫節(jié)。另一方面，學(xué)生在日常生活和交往中會碰到很多問題，例如代溝問題、不正之風(fēng)問題等。另外，黨和國家的重大舉措在社會上會引起群眾的議論，而觀點不盡相同。還有學(xué)生意志力薄弱、自信心不足和非主流文化對學(xué)校教育尤其是政治課教學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊等各方面的原因，使得許多學(xué)生對政治課產(chǎn)生了厭學(xué)心理。

（2）學(xué)生對思想政治課教學(xué)的觀念和對課程的認(rèn)識有待提高。由于高考“指揮棒”和社會教學(xué)評價觀的影響下，學(xué)生將思想政治課當(dāng)作一門要應(yīng)付的課程來看待，并未給予必要的重視，在平時的學(xué)習(xí)中，學(xué)生采用“識記――考試”的基本方法，只求將此課程應(yīng)付完畢，因而就出現(xiàn)了“教師講條條，學(xué)生記條條”的現(xiàn)象，思想政治課的問題就出現(xiàn)在這些條條中。

二、對策建議

1、改變教師的教育觀念，正確認(rèn)識到思想政治課程的重要性，教師必須成為終身學(xué)習(xí)者，學(xué)校多為教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和條件。

教師角色要由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，適應(yīng)教師新的工作方式的改變，增強(qiáng)教學(xué)的民主意識。教師應(yīng)當(dāng)以主陣地的地位審視課堂，以發(fā)展的觀點改革課堂，從創(chuàng)新的角度駕馭課堂。教師要善于營造良好的教學(xué)民主氣氛，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，注意教與學(xué)之間和諧、融洽的氛圍。教師教學(xué)策略應(yīng)發(fā)生根本變化，由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，由重教育“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變，由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變，采用啟發(fā)式、討論式和研究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，努力實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，研究和追求深層意義上的生動活潑的形式，改變思想政治課教學(xué)的被動局面。教師不但要有終身學(xué)習(xí)的理念，更重要的是要有終身學(xué)習(xí)的行動，學(xué)習(xí)《考綱》，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)課程理論、課改信息，掌握現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識。教師應(yīng)積極參加市、區(qū)培訓(xùn)，對自己的目標(biāo)要高標(biāo)準(zhǔn)、多層次，突出實用性，加強(qiáng)典型引路，強(qiáng)化榜樣作用，多與參與教改的兄弟學(xué)校、同行交流經(jīng)驗與心得體會，學(xué)習(xí)他們的長處。

2、改變學(xué)生觀念，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性和主動性。

篇（9）

讓孩子找到自我價值

小徐（化名），小時候是一位乖巧的孩子，家里的獨生子，父母對他寵愛有加。由于父母外出打工，自己開始了放縱，養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。導(dǎo)致價值觀扭曲，仇視家人，仇視社會。到會所時，經(jīng)老師的心理矯正后，他自己寫到：曾經(jīng)想用自制鳥槍打死舅舅，未遂；曾經(jīng)計劃炸某鄉(xiāng)政府，未遂；偷某老師的手機(jī)，得逞經(jīng)會所教育后，不僅改掉不良行為，而且，在親友的資助下辦起了建筑公司。災(zāi)后重建中大顯生手，生意做得紅紅火火，現(xiàn)已經(jīng)是擁有近百萬資產(chǎn)的老板了。

據(jù)悉，龍泉快樂家庭教育會所從2005年6月成立以來，已經(jīng)經(jīng)歷了四個多年頭。會所本著“教育無痕，貴在有方”的宗旨，取得了可喜成績。會所從成立到現(xiàn)在，先后接受了600余名有這樣或那樣困難的青少年。其中，吸納了有抑郁傾向的問題青少年13名，被確診為抑郁癥的2名；有自閉傾向的青少年15名，被確診為自閉癥的2名；有沉迷于電腦游戲的青少年41名，其中，有深度網(wǎng)癮的6名；有多動傾向的青少年29名，被確診為多動癥2名；而對這些青少年，會所針對具體個性，從心理治療入手，良好習(xí)慣訓(xùn)練開始，同時強(qiáng)化不良行為的矯正和相關(guān)知識的彌補(bǔ)使他們走出了陰影，找到自己存在的價值，100%的會員都有非常顯著進(jìn)步。其中，先后被大學(xué)錄取的30余名；升入上一級學(xué)校的110多名；找到了一份固定的工作，就業(yè)自謀生路的50余名。

熱心公益事業(yè)：

巡回培訓(xùn)和關(guān)愛留守兒童

在致力于公益事業(yè)方面，會所做了一些工作，得到了社會和群眾的好評。先后在龍泉驛區(qū)房管局、水務(wù)局、龍泉驛河社區(qū)、航天小學(xué)、同安福圣社區(qū)、茶店小學(xué)、雙溪小學(xué)舉行純公益家長培訓(xùn)，參訓(xùn)家長達(dá)到3800人次。

據(jù)了解，這樣的講座都是由李均董事長親自準(zhǔn)備、親自主講，因為其理論高度和實際案例非常能說明問題，受到參會家長的高度贊揚。李均在茶店小學(xué)的講座剛一完，幾個家長就圍了上來，用自己教育孩子的實例跟李均進(jìn)行認(rèn)真的交流。一位在龍泉湖開農(nóng)家樂的家長，還堅持不讓教育會所一行人走，邀請到他開的農(nóng)家樂里舉辦相關(guān)的家庭教育知識講座。不僅如此，會所工作人員一行走進(jìn)龍泉中學(xué)，舉辦3場講座，讓家長明白，愛分?jǐn)?shù)但更愛孩子，分?jǐn)?shù)是愛孩子的副產(chǎn)品。其中，《高中生十大心理矛盾及對策》等受到了參會家長、學(xué)生的一致好評，許多家長明白了怎樣管理孩子高中的學(xué)習(xí)與生活。

在結(jié)合家長培訓(xùn)的同時，還專門舉行3場與同學(xué)面對面交流，即：首先圍繞高中的班級文化建設(shè)與高中同學(xué)進(jìn)行班級文化的探討；其次，專題討論現(xiàn)代高中學(xué)生“十大心理矛盾”；再次高中學(xué)生的三大問題解密（與前途和將來有關(guān)的學(xué)習(xí)問題；與人格成熟、有關(guān)自我完善的問題；與性發(fā)育有關(guān)的青春期問題）。年輕的高中學(xué)生，思想非?；钴S，與會所工作人員進(jìn)行了激烈的爭論。李均董事長立即對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，從理論與實踐相結(jié)合進(jìn)行解釋、說服與探討，讓這些學(xué)之驕子心服口服，收到了與平常班隊會無法相比的效果。受益的高中學(xué)生達(dá)到1800多人次。不僅如此，會所還利用暑期在會所舉辦了國學(xué)經(jīng)典誦讀，《論語》鑒賞等，受教育的青少年達(dá)300余人次。

當(dāng)前“留守兒童”的關(guān)愛工作已納入各級政府的議事日程。同時，會所也把關(guān)愛“留守兒童”作為今年一項重要工作來抓。龍泉家庭教育會所先后兩次出資5000余元，承辦了由區(qū)關(guān)工委主辦的“留守兒童”暑期快樂游，并義務(wù)為同安、黃土等街鎮(zhèn)提供“留守兒童”教育、咨詢和關(guān)愛工作相關(guān)服務(wù)。在兩次“留守兒童”暑期快樂游活動中，讓90多名“留守兒童”真實地感到龍泉的飛速發(fā)展。

服務(wù)社會：

以關(guān)注家庭教育為己任

篇（10）

（一）高中語文教學(xué)模式化嚴(yán)重

目前，大多數(shù)高中語文教師所利用的課堂教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師過分尊重課本，將課本視為教學(xué)活動開展的圣經(jīng)。教師在語文課堂中對課文進(jìn)行閱讀與講解，為了完成自己的教學(xué)任務(wù)而教課本。教師不能對課本內(nèi)容進(jìn)行有效開發(fā)，即時文學(xué)作品中有再豐富的人文精神內(nèi)容，也無法傳遞到學(xué)生頭腦中。教師只顧著講解語文基礎(chǔ)知識，影響了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式，不利于學(xué)生感受文學(xué)作品中的人文力量。

（二）家庭教育與學(xué)校教育配合不足

家庭教育與學(xué)校教育是當(dāng)代高中學(xué)生接受教師的兩種模式，家庭教育與學(xué)校教育的默契配合，有利于人文精神教育目標(biāo)的實現(xiàn)。學(xué)校的語文教育，對學(xué)生的情感發(fā)展有很大影響，鑒于語文學(xué)科教學(xué)是實施人文教育的重要實踐，教師與家長將全部希望寄托于語文課堂教學(xué)。即使高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量再高，家長在家庭教育中無意地帶入一些社會負(fù)面思潮，也會阻礙高中學(xué)生正確價值觀的建立。

（三）教師人文素養(yǎng)有待提高

在當(dāng)前的高中語文教師隊伍中，許多教師都是從大學(xué)走出來的畢業(yè)生。這些教師從學(xué)校出來就直接進(jìn)校當(dāng)了老師，缺少社會生活的經(jīng)驗。年輕老師的個人生活閱歷不足，其對于人文素養(yǎng)的感受也較少。教師自己的人文精神水平不足，就沒有能力從語文課本內(nèi)容中開發(fā)人文精神教育內(nèi)容，無法對學(xué)生的人文精神進(jìn)行引導(dǎo)。

二、高中語文教學(xué)中人文精神滲透的方法

（一）豐富語文教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語文教學(xué)方法的豐富，對于高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的提高有重要作用。在教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的今天，教師要通過多元化的教學(xué)活動去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的主體地位在課堂活動中得到突出。

首先，教師可以利用討論法實施教學(xué)。讓學(xué)生對文學(xué)作品中人文內(nèi)容進(jìn)行討論，共同開發(fā)其中的人文精神，有利于學(xué)生自主領(lǐng)悟語文課本內(nèi)容中的人文涵養(yǎng)。像在講解《我與地壇》時，讓學(xué)生對史鐵生的文字進(jìn)行閱讀，并選出自己感悟最深的一部分與同桌討論，有利于學(xué)生感受到其中的人文精神。有學(xué)生選擇“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想、去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂”這段文字進(jìn)行討論，在討論分析作者的痛苦與堅強(qiáng)，分析地壇對于作者的意義，從中感受到正確的人文精神。

其次，教師可以利用競賽的方法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人文精神。同樣在《我與地壇》教學(xué)中，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)完文章的中心思想，教師可以讓學(xué)生比賽去尋找與中心思想相關(guān)的關(guān)鍵語句。這些關(guān)鍵語句往往都具有強(qiáng)烈的人文精神意義，加強(qiáng)學(xué)生與這些關(guān)鍵語句的互動，有利于學(xué)生人文精神素養(yǎng)提高。

（二）提高教師人文素養(yǎng)，實施人文教育

首先，高中語文教師要嚴(yán)格要求自己。語文教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)的美好，領(lǐng)悟文學(xué)世界中的精神力量。語文教師應(yīng)當(dāng)盡自己所能讓學(xué)生具有語文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生愛閱讀。在工作之余，提高自身的閱讀量，在教學(xué)過程中流露出自己的文學(xué)素養(yǎng)，能夠感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生積極探究文章中的精神內(nèi)容。

其次，教師要積極進(jìn)行自我反思。人文精神在語文教學(xué)中的滲透，不是刻意的說教，而是無形的感染。教師要多加反思，反思自己的教學(xué)行為是否有不妥之處，分析教學(xué)目標(biāo)的完成情況。用真心去關(guān)心每一位學(xué)生，營造良好的人文精神學(xué)習(xí)氛圍，有利于學(xué)生建立正確的生活與學(xué)習(xí)理念。

（三）加強(qiáng)校家教育結(jié)合，整合人文教育

家庭教育與學(xué)校教育的有效結(jié)合，對于高中語文教學(xué)中人文精神滲透效果有重要影響。教師在教學(xué)活動中努力，向?qū)W生傳遞正確的人文觀念，家長在家庭教育中給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，鞏固課堂人文教育成果，更有利于學(xué)生認(rèn)可正確的人文理念。

篇（11）

【關(guān)鍵詞】家庭情感關(guān)系；心理健康；高中學(xué)生

在班主任工作中，我們的對象雖然是孩子，但其實，我們也面對著家庭，我們常會在問題孩子的身上找到家長留下的很多印記，所以我們很想知道究竟在大部分高中學(xué)生中，他所認(rèn)為的家庭關(guān)系是怎樣的，他有什么訴求，所以我們設(shè)置了這一次研究，主要想了解孩子的基本心理情況和家庭關(guān)系的關(guān)聯(lián)，用數(shù)據(jù)說話，讓家長懂得孩子的成長是與家庭的關(guān)注和家庭成員家的關(guān)系密不可分的，對許多家長也會有很大的指導(dǎo)意義，也讓班主任能成為學(xué)生和家長溝通的橋梁，對家庭教育能有一定指導(dǎo)。

家庭對青少年心理健康的影響越來越受到研究者的關(guān)注。親密度高、矛盾性小、文化性和娛樂性強(qiáng)的家庭，孩子的性格表現(xiàn)為外向、情緒穩(wěn)定，而且社會適應(yīng)能力強(qiáng)。為揭示影響高中生心理健康的家庭原因，采用家庭情感關(guān)系問卷進(jìn)行調(diào)查，問卷調(diào)查作為測量心理健康的手段，重點探討了高中學(xué)生家庭情感關(guān)系與心理健康之間的關(guān)系。

1 對象與方法

1.1 對象

本研究被試為來自重慶市兩所高中，共發(fā)放問卷300份，回收問卷270份，有效問卷254份，回收率90%，有效率94.07%。其中，男生134人（52.8%），女生120人（47.2%）；高一110人（43.3%），高二110人（43.3%），高三34人（13.4%）；年齡14～19歲。

1.2 調(diào)查研究問卷

1.2.1 家庭情感關(guān)系問卷。參考選取Moss等于1981年編制的家庭環(huán)境量表中文版（FES-CV，費立鵬，鄭延平等，1991）。本研究中選取親密度，情感表達(dá)，矛盾性，三個方面評制作家庭情感關(guān)系問卷。問卷4級記分，從1“很像我家”到4“完全不像我家”，得分越低分別表明“親密關(guān)系越好”、“情感表達(dá)越好”、“矛盾性越高”和“溝通越好”。

2 結(jié)果

2.1高中學(xué)生的心理健康水平描述性統(tǒng)計

本研究中所有高中學(xué)生心理健康得分范圍為9～34，平均分為21.892.2以高中學(xué)生心理健康水平得分為因變量，性別、年級為自變量做多元方差分析，結(jié)果顯示，在心理健康看水平上并不存在性別，年級上差異。

2.2 家庭情感關(guān)系與心理健康的相關(guān)分析

對心理健康與家庭情感關(guān)系之間進(jìn)行相關(guān)分析結(jié)果表明，高中學(xué)生的心理健康和家庭情感關(guān)系的親密性，矛盾性，情感表達(dá)與溝通方面都存在顯著相關(guān)。家庭親密性可以預(yù)測心理健康情況。

3 討論

在人生的各個階段中，青少年階段是最叫人擔(dān)憂的。而中學(xué)階段正處于青春期，是人的一生中最關(guān)鍵且最富有特色的時期，也是身心急劇發(fā)展，變化的時期。我們在班主任工作中也要十分注意這一點。在家庭親密性，溝通性較差的孩子，在交流時應(yīng)注意不要過多的責(zé)備及埋怨，更多應(yīng)該讓孩子自己表達(dá)，鼓勵他們說出心中的話，這是班主任就一定要讓孩子信任，班主任的角色的定位，是孩子成長中與家庭的一條紐帶，而不是警察和懲戒者，讓孩子打開心扉。

影響學(xué)生心理健康水平的因素有很多，其中家庭的情感關(guān)系因素很重要。在本研究中發(fā)現(xiàn)家庭的親密性，矛盾性，情感表達(dá)和溝通與高中學(xué)生心理健康都顯著相關(guān)。家庭親密性是指家庭成員間相互承諾，幫助和支持的程度，情感表達(dá)是鼓勵家庭成員公開活動，直接表達(dá)其情感的程度，矛盾性是指家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度，溝通則是指家庭成員的信息交流情況，根據(jù)研究結(jié)果，我們可以知道如果家庭成員間親密程度越高，情感表達(dá)越充分，相互溝通得越好，這樣家庭的孩子其心理健康水平就越高。由此可見家長要多多關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，為孩子營造健康的家庭心理氛圍，發(fā)揮家庭教育親情感化、心理保護(hù)、情感撫育等獨特功能，并通過這些特有功能引導(dǎo)孩子以健康的心理，面對生活、學(xué)習(xí)的困難和社會壓力，順利渡過青春期，成長為一個具有健全人格和良好心理素質(zhì)的現(xiàn)代人。