緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇健康人格的培養范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

楊特：學習方式的轉變是新課程改革的顯著特征。課標中指出：語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，教給學生學習的方法，讓學生“學會學習，學會做事，學會做人，學會共處”。教師如何引導學生進行自主、合作、探究學習呢？

第一，賦予學生自主學習的權利。自主即在教育過程中要強調學生的主體地位，賦予他們一定的責任和自，將學生看作學習的主體，使其進行一定程度的自主活動，讓學生在自主活動中體驗到精神愉悅，并發展其堅毅、智慧、敏捷的心理品質和積極的學習態度。

抓重點教，抓重點學。學生已經懂的教師不講，學生通過自己讀書思考能學會的教師不講，學生通過伙伴合作學習能解決的教師不講，設計教學環節讓學生自己去搞清楚。語文教科書每一個單元都有一個鮮明的主題，讓學生從中選取自己喜歡的、感興趣的內容作為重點來學習。把關注的焦點放在學生身上，想想學生在做什么，需要什么。依據他們的學習情況，選擇最適合的教學方法，靈活地安排每一個教學環節。例如，學習七年級上冊第一單元《在山的那邊》一詩，讓學生結合自己的體驗，談一次失敗的經歷，引導學生克服困難、不怕挫折，樹立堅定信念。

第二，指導學生自主閱讀、合作閱讀、探究閱讀、大膽質疑，使學生掌握自主學習、合作學習和探究學習的方法。教學中教師根據教學要求，設計一系列層次性、趣味性、階梯性的問題，讓學生帶著問題進行閱讀，找難點，記疑點；做筆記，重分析，引發思考。讓學生去體驗學習過程、學習成果，感受成功的喜悅。同時，教師根據反饋信息，及時調整，啟迪思維，逐漸培養學生的自主合作、探究學習的好習慣，從而提高自主合作探究學習的能力。

第三，開展課堂檢測評價。課堂檢測的形式多種多樣，可以是小組檢測、全班交流，又可以是小組互測，也可以師生共同參與。充分利用教學活動提出的問題進行課堂檢測評價。提高學生對課堂評價的認同感，使其進一步產生集體榮譽感的認識，培養學生自主合作、探究學習的能力。

第四，綜合性學習開辟語文學習新天地。綜合性學習是當前課程改革大力倡導的一種嶄新的學習方式，也是一種學習的革命，它體現了學習的新理念，體現了教育與教學的時代特色。讓學生運用所學知識來分析觀察現象、思考問題、推斷結論，切身體會知識的價值與運用，培養創新精神和實踐能力。

具體做法有：倡導“自主”，在教師指導下，完全由學生自行完成學習活動，教師的作用主要是在運用什么方法、通過什么途徑、遇到什么困難等方面給予指導；注重“實踐”，搜集資料、觀察、實驗以及深入社會去調查、采訪等；強調“合作”，包括同學之間、師生之間以及與其他學科的教師之間等所進行的合作；突出“整合”，即書本學習與實踐活動的緊密結合，語文課程與其他課程的溝通，以及聽說讀寫能力整體發展等；關注“過程”，讓學生經歷學習的全過程，運用語文知識，在實踐中獲取知識，在合作與探究中產生樂趣，迸發智慧的火花，如學習《愛蓮說》一課，收集整理有關“蓮”的詩文，進行“蓮文化”的專題探究。

當然隨著對“自主、合作、探究”理念研究的深入，我們還進一步體會到：在接受、實踐新的教學理念時，傳統的、好的教學經驗不能丟，雙基訓練不能弱，語文學科的特色不能淡，教師的作用不能忘。要以辨證的方法，發展的觀點實踐、落實新的教學理念。

《中國教師》；現在中小學生的寫字能力出現了普遍下降的狀況。針對這一狀況您所在地區采取了哪些措施？

楊特：課標明確提出：“能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。”可見國家對漢字書寫的重視。其實，寫字這一項基本功形成和發展的關鍵時期在小學。寫字是一項重要的基本功，可近幾年來，由于電腦的普及，有些人以為用電腦就能寫文章，無須用手寫字，寫字不再是語文課的一個重要內容，我認為這是一種片面的認識。練字的過程就是修身養性的過程，是培養學生審美情趣、陶冶情操的過程。深圳很多小學為了營造良好的練字氛圍，每天下午兩點鐘上課后，安排十分鐘寫字時間，學生在悠揚的樂曲聲中，興趣盎然地開始寫字練習。初中每周開設一節書法課，有專職書法教師指導書寫。寫字教學同時也對學校的校園文化提出了新的要求，特別是對教師的素質提出了新的要求。如果課堂上教師能展示寫得非常精彩的字的話，對孩子來說也是一種引領、引導和影響。

識字、寫字教學作為繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化的一項基礎工程，是學校教育的一項重要內容，對于提高學生科學文化素質，促進學生身心健康，具有直接作用，對于學生意志的磨煉、情操的陶冶、非智力因素的培養會產生潛移默化的作用。教師要扎扎實實抓好識字、寫字教學，讓孩子們無比熱愛祖國的語言文字。

《中國教師》：有人反映，中小學生看書、讀書太少，尤其不太閱讀名著。您所在學校學生的閱讀情況是怎樣的？您是如何幫助學生熱愛閱讀、熱愛名著的？

楊特：記得巴丹說過，閱讀不能改變人生的起點，但它可以改變人生的終點。不論出身境地優裕或是貧寒，閱讀可以改變人生的坐標和軌跡，奏響人生的樂章。文學是終生對自己許的諾言，我們自己不過是一粒沙子，在不斷積累中成為小石子和大石塊，讓自己的世界放大。文學是一個對自己、對別人、對世界永遠的修行。

我們倡導綠色閱讀，培養健康人生。書是孩子的另外一個世界。書中豐富、生動的內容可以讓孩子了解人性的美丑善惡，可以讓孩子學會思考、辨別和分析，培養孩子的品行和修養。由于市場經濟的沖擊，許多商人唯利是圖，大量引進一些卡通圖、游戲之類的圖書，甚至一些不健康的讀物刺激著學生的頭腦。而基礎教育領域內的學科教育往往強調基礎知識和基本技能的培養，追求學科自身知識體系的科學化和系統化，而忽視了中學生作為一個“人”在心靈、人格等方面健康發展的需要，忽視了他們價值觀、情感和態度的養成。在外部環境與內在因素的共同作用下，很多青少年的審美價值觀發生了偏離。在網絡日益發達的今天，中學生在讀些什么書？我曾經在所教班級對學生的讀書范圍、讀書習慣做過一項調查。

從調查結果看，學生的閱讀范圍十分廣泛，科普類、歷史故事類、科幻類、偵探小說、漫畫書甚至哲學類書籍都在學生群中擁有數量不等的“粉絲”，但凝聚了世代人類思想藝術精華的名著在學生所讀書目中所占比例不高。四成學生表示很少翻看各類名著。卡通漫畫“打贏”中外名著。面對“你是否喜歡名著”的問題時，三成學生選擇了“偶爾看看”，五成學生表示對名著“不喜歡”。很多中小學生對于“名著”的概念還僅僅局限于“四大名著”，對很多列入必讀書目的中外名著知之甚少。數據分析發現，孩子的讀書興趣與習慣，與家庭讀書氛圍、父母的讀書習慣都有很大關系。選擇讀書時間“一小時以上”的學生，大多數是因為父母愛好讀書，自己也耳濡目染，養成了良好的閱讀習慣，父母“榜樣”的作用很大。讀書過程中難免會遇到一些難懂的詞語、字句或是無法理解的內容，對此，中小學生是如何處理的？八成學生選擇“查工具書或向父母、老師請教”，只有一成學生選擇“完全放棄，不看了”。其中，六成學生表示讀書遇到難題時，他們喜歡利用網絡查閱相關資料、了解故事背景或進行延伸閱讀。學生不僅喜歡從網上解疑釋惑，還習慣在網絡上延伸閱讀很多知識。

調查顯示：20%的學生，閱讀名著是為了寫好作文，這在一定程度上反映了少數學生閱讀的功利化傾向，初一學生在這一問題上比初二、初三學生要平和得多。有15%的初二學生和8%的初三學生選擇了“完成任務”。可見學生課外閱讀，尤其是“經典閱讀”最重要的動力，是功利。而在閱讀的過程中，他們還是發現“困難重重”，“面對厚厚的經典，我總是想退縮”。

到底是哪里出了問題？大人們精心挑選出的那些“具有跨越時空的永久魅力”的優秀作品，中學生讀者居然“跳”著讀，理由是經典“離現實生活太遙遠”“產生不了共鳴”；大人們斥責網絡快餐文化“耽誤青少年”，可這些文字正占據著學生們本已狹小的閱讀空間。中學生渴望閱讀適合自己的好書。

針對這種情況，我們如何幫助學生們去熱愛閱讀，熱愛名著呢？建議學校適時搭建一些學生閱讀名著的交流平臺，舉行讀書交流會，暢談讀書經驗與體會。如小小辯論會，或文藝活動，讓學生走進名著，融入名著。進一步提高學生的閱讀寫作能力與人文素養，形成大家都來閱讀名著、欣賞名著的好風尚和好習慣。

名著需要平靜的心境和深入的思考。作為加強未成年人思想道德建設的一種重要手段，全社會應該共同為青少年提供一個賞心悅目的經典閱讀平臺，使他們在有限的閱讀時間中，對經典名著產生更大興趣，并從中獲得更多的收益。

其實讀書的最根本作用是造就學生健康的人格。培養一種有德行的人，一種懂得自我反省的人，這才是讀書最基本的道理。期望閱讀成為我們生活中最親密的朋友，成為我們全社會的一種文明習慣。

《中國教師》：作為一名語文教師，您所追求的語文課堂境界是怎樣的？

楊特：在多年的教學實踐中，我追求激情與詩意共精彩的課堂，讓學生觸摸語文的心跳，感受語文的生命。詩意語文、詩意教育、詩意人生便是我全部的教育理想和信念。

當我們不是定義而是描述詩意語文時，她應該是這樣一種教學現象：她在教學中追求思想的力量，她拒絕冷漠和麻木，她的展開充滿感情，她的呈現方式以具象為旨趣，她復活言語的內在之氣，她是文化的。而語文課堂要學習傳統文化，回歸人本，弘揚民族精神。要從語言文字入手，品味文章，理解文化，追求優質、高效、魅力和智慧的課堂教學境界。同時以學生的發展為本，對知識、能力、態度進行有機的整合，體現對人的生存和發展的整體關懷。課堂教學引導學生關注社會、熱愛生活，關注對自然的探究、對生命的感悟，培養其全面發展的綜合素質和能力。課堂教學中努力尋找適合自己與學生交流溝通的共鳴之處，讓全體學生都參與到課堂活動中，達到鼓舞人心的課堂境界，使課堂充滿詩情與智慧。

篇（2）

一.健康人格的內涵

健康人格就是人格的良好狀態，是現實的適應生存和發展的人格狀態。在人格選擇的目標體系中，理想人格和健康人格代表了兩個不同的但又互相聯系的層次：理想的層次和現實的層次。與理想人格相比，健康人格是更接近現實生活的實際、更接近現實人格的，是大多數人在日常生活中所能實際達到的目標。而理想人格在其實質上就是健康人格的最好的狀態或最高的形式。

二.高職生健全人格培養的主要途徑

（一）加強高職生的自我修養

自我修養即自我管理、領悟、提高的過程，健全人格的形成離不開主體自發的積極性，這是內因，應從如下三個方面著手：

1、教導學生養成良好的日常習慣和健康的生活方式：良好的日常習慣包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談。對當代高職生來講，繼承傳統民族文化的優秀方面尤為重要，要養成樸素、節儉、惜物、恬淡和衛生的生活方式，反對奢侈、糜爛、浪費的生活觀念。生活的適應是社會適應和自我認知發展的重要途徑和起點，從小處、從日常習慣著手，是高職生健全人格自我修養的主要途徑。

2、鼓勵學生積極參加社會實踐。注重外向或內向心理傾向的結合，外向的心理傾向易于接受新事物，但也同時伴隨思想觀念易于波動變化的問題；內向的心理傾向易于穩定和求同，同時存在僵化和不易靈活變通的缺點。健康的心理傾向教育應當以二者合理結合為目標，同時在心理傾向上，還要注意培養人的獨立精神和自主能力，并把這種人格特征與遵從社會規范、服從公共權威的“順從”意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。另外，要對高職生進行適當的挫折訓練和教育，培養他們吃苦耐勞的精神、面對困難的勇氣和戰勝挫折的毅力。

3、引導學生養成良好的人際。人際關系不是局限于一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現，是人在人際關系方面養成的天然性趨向，以及表露出來的一種內在人際能力。人際習慣一般可分為和諧習性（如善于協調、寬容、忍讓、妥協、合作等）和對抗習性（如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等）兩種。這兩種習性對于養成人的道德行為和思想意識關系極大。高職生的相處更需要有良好的人際習慣，以教育和養成人的和諧習性為人格培養的目標，就要消除對抗習性。即使在成人人格養成中，對抗只能作為一種權宜性人際關系或工作手段，而不應當成為一種人格特征。正確處理好競爭和合作的關系，正確處理好個人榮辱與集體利益的關系，也是當代高職生良好人際習慣培養的重要內容。

（二）加強學校、家庭、社會的教育影響

1、必須把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重于個體內化，健全人格培養就不能存在。我國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，并主張通過“修養”建立自覺意識，這是值得借鑒的有效方法。當前，“以人為本”、“以學生為中心”等教育理念有利于調動學生人格發展的積極性，為學校培養學生健全人格創造了條件。

2、通過美育培養健全人格。美感作為一種喜悅和享受，能震憾人的心靈，影響人的精神世界，在美感的憐憫和享受中，促使心靈凈化。但美育對人格的培養絕非一蹴而就，只有通過潛移默化、長期熏陶，才能筑起“人格長城”。每一個家庭、每一位校長、每一位教師都應從各自所處的地位和面臨的實際去有意識、有目的地對學生施以長久的、健康的、高尚的美育，以此實現人性的完全復歸。

3、課堂教學是培養高職生健康人格的主渠道。由于課堂教育在教育活動中占據主要地位，所以，培養健康人格的主渠道是課堂教學，高職生健康人格培養要立足于課堂滲透。任何一個學科的教育目的都具有三重性：第一層是掌握學科知識；第二層是發展能力；第三層是形成良好的人格品質，其中第三層是整個教育工作的最終目的，只有上述三個層次都取得巨大效益時，才是全面的、科學的、卓有成效的學科教育。人格教育要求在課堂教學中更新教育觀念，把培養全面的、和諧的人作為教育目標。在傳授知識、培養能力的同時，注重其人格塑造。要善于挖掘教學內容中的人格要素，在常規教學活動中滲入人格輔導內容，最佳方法是在各門學科的教學目的中加入人格教育的目標，使教育模式由智力本位、能力本位向人格本位轉化。同時，注重教師自身的人格塑造，以自身人格魅力之影響教育學生。此外，學校可以開設心理健康教育課程，更直接、更系統的對學生進行人格培養。

4、心理輔導是培養高職生健康人格的有效手段。心理輔導是對學生進行人格培養的重要途徑。所謂心理輔導就是運用現代教育學、心理學等理論，根據學生心理發展中所面臨的問題，對其進行幫助、指導。現在的學生面臨許多心理困惑，心理矛盾很突出，如學習問題、人際關系問題、個人情感問題、就業前途問題等，這些問題不解決就很難形成健康人格。因此我們要針對學生這些問題進行心理輔導，開展心理咨詢、診斷和治療，幫助學生排除煩惱，克服人格障礙，形成健康人格。

5、就業指導是高職生健康人格養成的重要環節。對高職生進行人格培養，就業指導是重要一環，它包括心智指導和系列化面試談話等。高職生所面臨就業的壓力將會是非常大的，一是自身資歷不深，二是期望值過高，不少學生沒有正確的擇業觀，應聘面試時常常面臨失敗。有些學生畢業后不安心本職工作，不腳踏實地，好高騖遠等等，造成種種社會和心理壓力，甚至導致人格裂變。

6、營造良好的育人環境。營造良好環境是培養高職生健康人格的基礎。學生健康人格塑造離不開良好的校園環境、家庭環境、社會環境。這三種環境都對學生人格形成有著不可估量的作用。我們要培養學生的健康人格，就要去創設這三種環境，使之適合學生成長。在家庭環境上，我們可以開設家長學校，召開家長會議、家訪等方法去優化學生家庭環境，建立良好的家教“行為場”，喚起家長培養子女的意識；校園環境上，我們要創設美麗整潔的花園式學校，精心設置健康校園文化，形成良好的校風、班風、學風，學校的教育工作者應該以平等的態度善待學生，身體力行“共同生活”，營造教育的親和氛圍，讓學生在寬容中學會忍讓，在鼓勵中學會自信，在稱贊中學會欣賞，在公平中學會正直，在支持中學會信任，在贊同中學會自愛，在友愛中學會關懷，從而健全人格。在社會環境上，我們努力凈化校園周邊環境，弘揚正氣，呼喚高雅，以高尚精神優秀文化營造利于學生成長的社會環境。

總之，高職生健康人格教育是一項復雜、艱巨的工作，也是一項意義深遠的系統工程，只要我們教育工作者強化人格教育意識，肩負起教育者的使命，充分發揮人格教育功能，積極開展心理健康教育，進一步完善和規范心理教育，相信就一定能培養具有健康人格的高職生。

參考文獻：

（1）苗鳳 大學生健康人格的培養與塑造 [期刊論文] -教育藝術2005（09）

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關鍵詞 體育教育 健康人格 培養

體育教育是以塑造人的身體健康為首要任務，但如果這教育無視人的心理健康和情感的需要，將人的整體性人為地予以割裂，把人作為體質的機器進行調試，則顯然違背身心一元的規律，教育將走上偏頗的道路，培養造就出來的人也勢必或多或少地造成人格缺陷。體育教育即便不能具有人格塑造的全部功能，至少也在部分上具有此種功能。因為人是身心統一的完整的有機體，對完整的人的塑造離不開對身體的教育，而以健康為目的的體育教育則對健康人格的培養具有重要作用。

一、人格內涵及其特征

關于心理學中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發展的思想、情感及行為的特有統合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩定而統一的各種特質或特點的總體。人格是一個具有豐富內涵的概念，其中反映了人的多種本質特征。作為心理學術語的人格概念，類似于我們平常說的個性。它是個體在先天物質遺傳環境的基礎上，通過與后天環境的相互作用而形成的相對穩定和獨特的心理行為模式。是指一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應的特征，也是一個人區別于他人的特征之一。從心理學角度講，人格包括兩部分，即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特征，表現在人對現實的態度和相應的行為方式上。性格從本質上表現了人的特征，而氣質就好像是給人格打上了一種色彩、一個標記。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特點，賦予性格光澤。氣質和性格這樣構成了人格。人格具有獨特性、穩定性、統合性和功能性四個特征。盡管人格具有先天的遺傳性特征和穩定性特征以及個體差異，但其形成同時也不可避免地受到后天環境以及教育的影響，這使得通過教育對健康人格的培養成為可能。

二、當今大學生人格問題的突出表現

由中國人口宣傳教育中心全國青少年健康人格工程課題組，對北京地區133名學生進行的一對一的訪談調查結果顯示，大學生的人格心理問題較為明顯，被調查的大學生中有一半對未來沒有明確規劃，三成與父母不溝通，有1/4與父母出現矛盾才主動溝通，近一半在社會交往中缺乏安全感，有一半對生活不滿意，約兩成對現實生活感到空虛不安，六成大學生覺得孤獨，有八成認為社會不平等，他們中還有的已發展成憤怒情緒。我們所知道的藥家鑫案、馬加爵案看似個別極端案例，但卻真實反映了部分學生的人格問題。當今社會，大學生自殺、殘殺事件屢見不鮮，造成這種局面固然有方方面面的原因，但就從主觀方面來看，人格、心理不健全是重要的方面。大學生問題人格集中反映了個體對客觀世界缺乏正確的認識；主觀方面情感淡漠、漠視他人生命、極度的自卑以及由此而來的極度的自尊；意志品質相對薄弱，遭遇困難顯得退縮；行事魯莽不計后果等等。可以看出，人格問題將對學生的學習和生活產生重大的負面影響，嚴重的將危害到他人的安全和社會的和諧。

三、體育教育對健康人格塑造的作用

作為全面發展教育的組成部分，體育教育以其獨特的形式——身體活動來達到培養全面發展的、具有健康人格的人的目的，它具有教育性、教養性和發展性相統一的多質性。體育教育直接以人為活動的出發點和歸宿，其在培養學生健康人格方面具有不可取代的重要作用。在《普通教育和職業教育》中有言：“所謂健全的人格，內分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。”在看來，體育教育應該被作為培養健全人格的重要手段放在首要的位置。

體育教育的價值首先在于通過合理適當的形式造就學生強健的身體，正是這健康的體質為健康人格的塑造打下了物質基礎。其次，體育教育活動的環境為學生成人后參與社會競爭提供了絕佳的預演舞臺，在這個舞臺中，學生接觸到競爭、壓力、規則等一系列社會化的體驗，從而在未步入社會之前就已體會到作為社會人的角色感。再次，體育教育中的過程性和活動性要求學生必須親力親為、必須身心都參與其中，瞬息萬變的體育活動要求學生不斷提高對形勢的判斷力并能采取相應的對策，這些都將有助于學生獲得作為社會化人的有益經驗。除了體育鮮明的競技性特點以外，最為顯著的特點便是對規則的普遍要求，沒有規則就沒有體育競賽，規則是體育的最大特色。而規則的制定應該以公平公正為準繩，因此體育競賽規則代表著參與雙方權利義務的對等，代表著對對手的尊重，尊重對手、尊重他人亦是尊重自己！在體育教育過程中，學生必須明確各種活動規則，同時還必須予以履行，必須在（也只有在）規則的制約下行動并取得的勝利才是讓人尊重的勝利，這無疑告訴參與者一個顯而易見的道理，亦即成功必是經過光明正大的努力才能獲得。可見，這些顯現或者隱含在體育教育活動中的鮮明特色無時無刻不在參與對即將作為社會化人的學生的塑造。

四、體育教育塑造健康人格的途徑

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作者簡介：張俊華（1966-），女，南昌市人，江西制造職業技術學院副教授，研究方向為電子技術與電氣控制；馮旗（1967-），男，豐城市人，江西制造職業技術學院中級實驗師，研究方向為電子技術與電氣控制。

中圖分類號：G715

文獻標識碼：A

文章編號：1001-7518（2012）20-0074-02

人格是遺傳因素和人在特定社會環境中的社會實踐活動相互作用而形成的。所謂人格健康，是指每個人在自身所處的社會文化環境中保持良好的認識水平、平穩的情緒情感、恰當的行為方式和正常的社交與職業功能。一個人的人格是否健康會影響自身的行為和認知，當人格不健全時，他的行為和認知會出現偏差，當這種情況嚴重的話會出現錯誤的行為，這不僅會影響到他自身的生活也可能影響到他人的生活，甚至于對社會產生危害，如云南大學的馬加爵案等。當代大學生正值青年期，是健康人格形成的重要時期，也是人生發展的關鍵時期。一個人的世界觀、人生觀、價值觀等將在這一時期形成。這一階段的人格發展對一個人的一生起著重要的作用。健康人格的培養可以采取多種多樣的形式，作為高校我認為可以從以下幾個方面著手：

首先，開展并加強人生理想和信仰的教育信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。人有了理想和信仰，就有了力量，她能讓我們從容地面對生活中的苦難，淡定地面對各種各樣的名利誘惑，無怨無悔地走在自己的道路上。而崇高的信仰，不是天生就帶來的，她是需要從優良的教育中學來的，從愛的關懷和熏陶中萌發而來的，是要在適合的環境中培養出來的。教育中的信仰與有著很大的不同，她需要配合文化的教養，特別是不同傳統文化的學習。在現行大學課程設置中，對學生主要還是知識的傳輸和技能的訓練，并不是教養的傳輸。但是精確的知識和熟練的技能并不能保證我們有健康的人格。傳統教育里的那種“變化氣質”之學，在現代教育制度中消失了。這樣當然能保證課程設置的科學化和規范化，但卻使其不理會現今的生活，更不允許信仰滲透進去。大學教育中的各種文化和傳統教育只是作為各種學科的專業課，好像知識與涵養、聞見與德性是截然不相干的兩件事。這種現代主義的學科方式，只重視知識的傳授而不重視人格的培養，把人變成了會“走動的百科全書”，從而毀壞了現代人。在這個“壓力山大”的激烈競爭的社會里，“現代人”有著許多的現代病，如焦慮、抑郁、煩躁、失去誠信、拜金主義、個人主義等等，這都是由于市場經濟的影響，引發了社會文化的嬗變。在當前新舊道德倫理理念和道德規范交替的社會道德不定型期，很多人的世界觀、人生觀、價值觀被嚴重扭曲，道德人格墮落的現象層出不窮。另外，社會上貪污、腐化等不正之風及黃、賭、毒等丑惡現象的大量存在，也嚴重影響了當代大學生的成長，使得很多大學生的理想信念缺失，沒有精神支柱，覺得空虛無聊。作為高校對大學生開展人生理想和信仰的教育迫在眉睫。因此在大學里，不能把教育變成單純的知識和技能的傳授，要把人生價值問題提到議事日程上來。大學的人文學教育應該成為一種有效的生命課程，現在的大學生很缺乏這方面的基本素養。因為人的價值的實現，并不是通過累積知識和熟練技能就可以獲得的，而是需要通過“整個生命的具體改變”來實現的。人一旦有了堅定的信仰，內心就獲得了平靜，就能排除心靈的焦慮和不安，不斷地反省自己，改造自己的行為，規劃自己的未來，積極進取，樂觀向上，在奮斗和奉獻中追求自己的人生價值，讓自己的生活變得有意義起來。

其次，引導學生積極參加社會交往和社會活動，改善社會關系社會交往是人的本質的內在要求。社會性是人的本質屬性，社會性依賴于人與人之間的直接交往，面對面的交談，從而達到情感的交流。社會交往可以鍛煉自己的表達理解能力、人際融和能力、解決問題能力，有利于個人成長。社會交往是社會構成與發展的基礎。積極參加社會交往與他人進行互動，可以得到更多的信息和結識更多的朋友，有利于人的全面發展。良好的人際關系，不僅能使人快樂，而且能助人走向成功。人際關系的核心成分是情感因素。而現代社會的網絡化給大學生建立良好人際關系帶來了不少的負面影響。導致現實生活中許多大學生出現了一系列的人際障礙問題。因為人際交往和人與人之間情感的建立需要時間和愛心的投入，而大學生大部分時間花在網絡上，用“人機交往”代替了人際交往。久而久之，使得不少大學生不愿與他人交往，甚至害怕與人交往。形成了自我封閉心理，離現實越來越遠，以至于不適應這個社會，甚至恐懼這個社會。個性逐漸變得孤僻、冷漠，甚至于產生心理疾病，這對人生的發展是非常有害的。“學會共處”是現代人最基本的素質。良好的人際關系，可以使大學生的心理得到正常的發展，保持健康的個性，使他們具有安全感、歸屬感和幸福感。

引導學生踴躍參加各種各樣的社會活動，在社會實踐中，鍛煉自己的心智，磨練自己的意志。現在的大學生大部分是獨生子女，在家里得到百般的呵護和關心，意志力比較薄弱，經受挫折的能力較差，戰勝困難的勇氣不足，遇到矛盾和刺激不知怎么面對，很容易引起心理障礙，久而久之，就易產生心理疾病。而豐富的社會實踐活動一方面豐富了學生的業余生活，開拓了學生的視野，另一方面可以在社會實踐中磨練學生的意志，提高他們經受挫折、克服困難、容忍失敗、解決問題的能力，培養學生與人合作、與人共處的能力，培養學生積極樂觀、開朗向上、嚴謹求實、自信自強、獨立而穩定的健康人格品質。

再者，健立健全心理健康干預機制。健康的心理是健康人格的基礎。學校必須重視大學生的心理健康問題。要建立心理咨詢室，要配備足夠的心理咨詢老師，對學生開展心理健康咨詢服務和心理健康教育。建立健全學生的心理健康檔案。針對不同個體的特點，采用不同的方法進行心理輔導，如QQ聊天、網上答疑、電話咨詢、當面交流等方式。要調動社會、學校、家庭各方面的力量來配合對學生進行的心理教育和咨詢。對有心理問題的學生要進行強化治療和指導。

再次，創建良好的豐富多彩的校園文化。校園文化是以學生為主要對象，在校園內以育人為目標，以精神文化、環境文化、行為文化、制度文化建設等為主要內容的一種群體文化。她是學校發展的靈魂，她起著凝聚學校的人心，展示學校形象的作用。她對學生的人生觀、世界觀、價值觀起著潛移默化的作用。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展。培根曾經說過： 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。學校應重視校園文化建設，加大校園文化建設的投入，在財力、物力、人力方面給予支持和幫助。開設文學、哲學、歷史、地理、政治、書法、繪畫、音樂、戲曲、曲藝等人文藝術類的選修課，請各種不同專業和不同領域的專家學者及藝術家做報告和演講，安排地方戲、話劇、交響樂等的演出。 并組織各種各樣的大學生藝術團體和協會，指導他們開展豐富多彩的活動。通過各種各樣的文藝、體育、軍訓、理論探討，學術報告，營造一種生機勃勃，健康向上的校園文化氛圍。學生們置身在這種環境之中，受到這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會成為一個有知識、有教養、有進取精神，有良好氣質、天天向上的人。在不知不覺中陶冶情操，健全人格。

健康人格的培養是一項系統工程，是要把特定的目標、內容、形式滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動中去。實際上，學校的各個部門、各項活動、各門課程都包含有健康人格的培養的成分。我們的教育設計者必須要重視學生的健康人格的強化培養，把培養學生的健康人格的理念滲透到教育的每一個環節。因此，學校應把學生健康人格的培養納入學校的總體規劃，使之與其他內容的教育一樣并重考慮，統一部署，綜合安排。

參考文獻：

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關鍵詞 體育教學 中學生 體育鍛煉 人格

一、前言

人格是人的心理面貌的集中反映，具有社會意義的各種特性的統一體，這些特性主要體現在體格、品德、心理性格等方面。也是中學生綜合素質的重要體現。完善健全人格是每個人成長發展追求的目標之一，也是素質教育的重要方面。人格模式對民族和個人的發展具有決定性的影響。在一定的時代背景下，一個民族選擇了什么樣的人格模式，將影響這個民族的盛衰，同樣一個人選擇了怎樣的人格模式，將決定他的人生道路以至命運。培養和發展學生正確的人格模式和優良的人格品質是社會、學校、家庭共同的責任。作為學校教育重要組成部分的體育教學實質就是克服困難、戰勝自我、提高軀體機能與意志力，在運動過程中實現積極健康的心理成長，達到人格的健康發展。體育教育對學生人格的培養起著積極而重要的作用，有著其它教育內容所無法替代的方面。有助于學生形成良好的思想道德品質，樹立健康、自信、向上的信念，從而促進人格的健康發展。

二、體育對人格形成的作用

（一）強健體魄、奠定人格發展基石

體育具有強健體魄的功能。通過體育鍛煉可以塑造強健體魄和均稱體型，形成良好身體姿態。發展身體素質，提高人體機能水平與對外界環境適應能力和免疫力。強健體魄既是人格構成要素，又是人格品質發展依賴的基礎，一般來說身體健康者往往精力充沛，對事物多有興趣。樂觀自信，熱情活躍，心理承受能力強，而身體衰弱者精神反之。因此身體與心理存在著相互影響制約的關系，健康的體魄，不僅能為人格健全與發展奠定基石而且能積極影響人格發展。

（二）培養學生的人生價值觀和法規意識

體育科學是用科學的方法來探求體育的本質和規律，是研究社會各種體育現象、最大限度發揮人體運動能力，通過身體練習進行教育并提高健康水平等規律的綜合性科學。用科學的方法來探求體育的本質和規律，體育科學體的構成本身反映了其科學性。但作為普通體育科學的知識，更蘊涵著科學理性精神，科學的哲學基礎。這樣一個不同層面的系統科學知識體系，培養著學生的求真的理性精神和科學的方法論。

體育精神與體育道德中，最主要的精神是公平競爭、遵紀守法、文明禮貌、尊重他人和愛國主義、敬業奉獻、團結拼搏、艱苦奮斗及勝不驕、敗不餒、和平、友誼、進步、更快、更高、更強。體育精神與體育道德是時代與社會所倡導的精神與道德。她內涵豐富，充分完整地體現在人格品質的各個方面。通過體育教育這種實踐活動，弘揚體育精神、培養體育道德、對塑造健全學生的人格品質會產生強大作用。當體育潛移默化地培養學生們廣泛的社會意識、塑造性格、改變氣質、提高能力的同時，也影響著他們價值觀的形成。在堅持與放棄、個人與集體、循規與投機的種種矛盾中，培養了他們坦蕩開放、光明磊落的道德。在激烈對抗、面對對手和困難時，在勝利與榮譽到來時，在挫折與失敗時，在受到嘲笑與不公正對待時，他們學會了應對，學會了冷靜、容忍和理智。在表現、表演和競技中，他們學會了表現美、創造美、鑒賞美。他們慢慢地體會到只有健康、真實的生命力才是真的美的。體育以其生動而樸實的方式教會學生識別真、善、美，引導學生追求真正的真、善、美。同時體育是公正、合理的，它有其特有的游戲規則，你必須遵守它，否則你就會受到“懲罰”。在體育競賽中，必須受規則的約束，不能在場上胡作非為，我行我素。中學生具有一定的辨別是非的能力，通過競賽，他們會明白必須遵守規則，約束自養成遵守法律，以“法”律己的優良品質。己行為，才能公開，公正地競爭。在依法治國的今天，他們會養成遵守法律，以“法”律己的優良品質。

（三）培養集體精神和為人處世能力

體育活動很多時候要以團隊形式參與，如球賽、接力賽、拔河、游戲等。每一個成員都置身于一個集體中，團體勝利了，大家分享集體勝利后的榮譽；失利了，每一個成員都承擔著責任并進行反省。團體榮我榮，團體恥我恥，從而培養他們為集體而奉獻的品質。在體育鍛煉中學會了與隊友之間的協作。通過不斷的領悟，他們的心胸越來越開闊。他們會深深體驗到個人的力量是微不足道的，集體的力量是無窮的，個人的榮辱與祖國的強盛緊密相連。從而樹立良好的集體觀念，互相幫助，樂于助人的優良品質。進而努力學習，掌握先進知識和技術，融合于社會，成長為社會需要的有用人才。

（四）在挫折中磨礪性格

體育是一個充滿刺激充滿懸念的運動，它沒有永遠的勝利者和失敗者。成功、失敗只能是相對的、暫時的，成功和失敗是互相交織的，不斷被替代的，失敗的痛苦永遠被對勝利的渴望所掩蓋。挫折―奮斗―成功―再挫折―再成功，這一過程充分體現了體育的辯證法則，這一過程也勾畫出了成功者永不停止奮斗的人生軌跡，這一過程與人生法則如出一轍。體育教學過程中，通過教學內容的設置，教學過程的進行以及競賽、測試等手段的運用，誘導學生向難題、障礙、對方挑戰。其間，學生倍受肉體之苦，心理沖擊之累，實實在在地感受到挫折的經歷，其后，又享受戰勝困難，戰勝對手，戰勝自我的快樂。在學生遇難不進時，老師教給他們方法，勉勵其振作，督促其繼續前進；在其困惑厭戰時鼓勵他們要鍥而不舍，直至最終取得成功。在這不斷地磨練過程中，學生學會了面對現實，以積極的心態對待困難和挫折，用健康、積極的心態去迎接新的挑戰，從而養成了學生良好的心理品質及堅強的意志。

三、加強人格培養的措施

（一）教師應樹立良好的自身形象

一位品德高尚，事業心強，正直公道，平易近人，言行舉止文明的教師，會使學生感到親切和敬佩。同樣，具有良好體育素質和體育形象的老師對于學生有一定的吸引力，是學生崇拜，喜歡模仿的對象。他們渴望得到這樣的體育教師的教導。這樣的教師就更容易與學生交朋友，并建立友好平等的師生關系，達到教書育人的良好效果。因此，體育教師提高自身的修養，樹立良好的形象，提高自身的專業素質對于培養學生得尤為重要。

（二）努力打造一支的高素質師資隊伍

體育教學中，要提高體育教學效果，體育教師的敬業精神和業務能力是關鍵。只有不斷提高體育教師的業務教學水平，才能保障學生健康成長的需要。教師要通過不斷充電學習，對新課改中規定的教學內容反復實踐，精心琢磨，打下堅實的基礎。一堂好的體育課，要求處理好學生、教師、教材、教學要求、教學手段與方法的關系，以及豐富教學方法，同時更好地研究學生的學法。提高學生的積極性、主動性才是提高學生學習的興趣，充分調動學生的課堂積極性。體育教師教授學生知識時，不能僅拘泥于教材，應適當引進一些鮮活的資料，傳遞一些新科技信息，在教學中不斷推出新內容，從而提高教學質量。

（三）加強體育場地及器材建設

政府應加大對學校體育設施建設的投入，逐步完善體育設施及建設，保障學校體育教學。尤其農村中學里，由于學校經費緊張，有限的經費用于正常的教學秩序都已舉步維艱，也就談不上更新、添置體育設備，有些學校甚至連最基本的田徑、球類器材等都難以保證。由于場地、器材陳舊、缺乏，體育教學無法正常進行，學生練習興趣難以調動，造成課堂練習密度不夠，運動量小，盡管許多學校體育教師費盡心機，想方設法采取一些新穎的教學手段，任是“巧婦難為無米之炊”，教學效果難以令人滿意。相關機構應因地制宜、根據各校實際，充分利用校園，修舊利廢，開發面向全體學生，趣味性強與鍛煉身體的教學設施、場地、器材。這些是學校體育教學得以正常開展的重要保障，同時又是改進教學方法、提高體育課堂質量的重要條件。

（四）加強體育文化的環境管理

學校是學生成長主要場所。對人格的影響起著潛移默化的作用，加強學校體育文化管理，是培養學生健全人格的有效途徑。在對學校校園文化環境的建設上，應從各校的傳統、培養目標出發，建設具有學校特色的體育文化環境。如在校周內建設傳統體育項目的雕像，在校岡的宣傳欄張貼體育與健康主題海報等。良好的校園體育文化以優良的鍛煉風氣、價值觀念、人際關系等表現出來的觀念形態以及獨特的育人環境陶冶學生的情操、凈化心靈、升華人格。

（五）因材施教、快樂運動

在體育教學中一方面將“快樂運動”融于課堂教學，使學生在寓教于樂中既學到知識，又增強了體質。教師應在新課程理念及“快樂運動”思想的指導下，每一節課都注重把時間和空間還給學生讓學生做課堂的主人，強調以學生發展為中心，注重激發學生運動興趣，在練習中培養學生體育意識，強調學生的創新精神和實踐能力，讓學生學會求知、學會做事、學會合作，讓每個學生通過玩中學、學中玩、玩中創，從而有效地提高學生主動參與學習的興趣。積極開展豐富多彩的課外活動，促使人人參與有效的培養了學生的參與精神。

參考文獻：

[1] 時小冬.體育文化功能與個體人格發展探析[J].體育與科學.2004.

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關鍵詞：大學生 人格 人格培養

一、人格的基本涵義及當代大學生健康人格的標準

《簡明不列顛百科全書》指出，“人格一詞含義很多，沒有一個公認的定義，但有一個共同的核心意義，即指個體獨具的各種特質或特點的總體。”在西方文化中，人們總是強調個人的獨特性。注重主體的態度與自身體驗。《現代漢語詞典》中表明“人格”有三種含義，一是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，即心理人格;二是指人的道德品質，即道德人格;三是指人作為權利和義務的主體資格，即法律人格。其中第二條乃是中國人對人格的獨特理解。從以上解釋可以看出，人格就是人們在社會中通過自身的言、行、情、態等所表現出來的為人的品質或格調，人格是對人的基本素質的具體化描述。

健康人格意味著把自己看作是一個擁有自由和責任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具。筆者認為當代大學生健康人格的標準包括以下幾點：

1、有崇高的理想和遠大的目標，為國家為民族而奮斗，有時代使命感。

2、能正確認識和評價自我。能夠自我監督，自我調節，努力發展身心潛能。明確自己的目標和即將為之付出的努力，而不會因高估或低估自己而痛苦。

3、有較強的團隊精神和集體歸屬感，在人際關系中能夠相互溝通理解，尊重信任他人，同時也能受到他人的尊重和接納。

4、有良好的協調能力和社會適應能力。樂于奉獻社會，能夠正確觀察和了解社會現象，積極參與各種形式的社會實踐。使自己的思想和行為跟上社會發展的主流，對新環境具有較強的適應能力。

5、.具有良好的心理素質。情緒穩定，心胸開闊。有樂觀向上的積極心態，不怕挫折有毅力，對前途和生活充滿希望和信心。

6、具有豐富的文化知識和學習能力。具有良好的觀察力，記憶力，思維力，注意力和想象力，沒有認知障礙，各種認識能力有機結合并發揮其應有的作用。

二、當前大學生的人格現狀

人格的完善與否關鍵在于影響人格發展的各個因素，如感性、理性、非理性因素之間的協調與否。大學校園同我國社會相一致，總體上是和諧的。但是，隨著社會主義市場經濟體制的日趨完善和改革開放的不斷深入，我國的高等教育體制也發生了根本性的變化，實行交費上學和雙向自主擇業，就業的多樣性和經濟的多元化導致了人們認識的多元化，同時也影響到學生本身的意識形態。大學生功利主義追求的日益盛行、理性思維的不斷強化，感受能力減退、情感淡漠，這一切正日漸滲透到當今大學生學習、生活的各個方面，阻礙著他們完善人格的形成。大學生人格發展的不良傾向主要有以下幾種表現：

1、缺乏遠大而正確的理想

由于受社會上一些不良習氣的影響，現在大學生中有相當一部分沒有遠大而正確的理想。一些淺近的人生目標往往會對個體發展產生許多消極影響。如果個體沒有遠大而正確的人生目標，那就很難將個人發展和社會需要聯系起來，也很難處理好個人與他人、個人與集體或社會的利益關系，從而會變得急功近利、目光短淺、沒有理想和追求。

2、自我為中心意識過強

青春期是一個自我意識比較敏感而強烈的時期，一些具有較強自信心、自尊心、優越感、獨立感的學生，就比較容易出現以自我為中心的傾向，表現為處處以個人的需要和興趣為中心，只關心自己的利益，從來不考慮他人的利益，不會體察環境條件和他人的處境，完全從個人的角度出發，以自己的經驗去認識和解決問題。當這種傾向與一些不健康的思想意識，如個人主義、自私自利思想相結合時，就會表現出扭曲的自我中心。

3、缺乏良好的意志品質

現在的大學生中有相當一部分是獨生子女，過多地享受了父母的關愛和照顧，像“溫室里的花”，從小沒有經歷過挫折和失敗，心理承受能力很差，人格中缺乏堅強的意志品質。他們在戀愛、學習、入黨等方面一旦遇到障礙、挫折，就消極頹廢，甚至有極少數同學在小小的挫折打擊下就輕易放棄自己的生命。

4、社會責任感缺乏

社會的和諧發展要求人們在確立目標、決定行為時要具有高度的社會責任感。然而，受西方個人主義、享樂主義思想等不良思想影響，本應肩負起歷史重任的大學生的社會責任感卻明顯淡化，甚至有極少數大學生對什么事情都沒有負責的精神，一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度。

5、價值取向功利性明顯

部分同學將經濟學中追求利益最大化的原則應用到實際的生活中，將個人利益的最大化作為做人、做事的標準，在學習上表現為瘋狂的“考證熱”，忽視專業知識的學習和鉆研；在素質培養上表現為對技能素質培養的要求強烈，忽視自身思想道德情操的培養。淡化了人生目的和生命的意義，人格力量削落。

三、培養大學生健康人格的方法和途徑

1、加強校園文化建設，為大學生完善人格培養營造良好氛圍

一個社會和諧與否，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。和諧校園的建設有賴于良好的校園文化。和諧校園文化是校園的生命所在，是校園共同的價值觀念、價值判斷和價值取向，它產生于校園自身，得到全體成員的認同和維護并隨著校園的發展而日益強大，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。這種校園文化的最終指向是以人為本，具體又可落實為民主和規范相一致的制度文化、科學和人文相融合的課程文化、師德與師風并重的教師文化；和諧、有序、文明、進步的校園文化對于社會上流行的愚昧無知、驕奢逸、自私自利、損人利己等不正之風會形成一道無形的屏障。高校要用“三個代表”重要思想和科學發展觀指導校園文化建設，要根據培養目標和發展方向，構建校園文化建設的內容體系，要以學生宿舍、社團和班集體為載體，通過開展并引導大學生參加各種寓教于樂、寓教于學的健康、文明、高雅的活動，讓學生在校園文化活動中增進交往與友誼，建立和諧、友愛、健康的校園人際關系，要充分發揮高校的人才和技術優勢，大力發展健康向上的校園網絡文化，占領網絡文化陣地，抵制不良風氣和各種庸俗文化的消極影響；要加大校園文化建設投入，營造良好的文化氛圍和精神環境，使學生的人格在良好的文化氛圍和校園環境中得到升華。

2、人格背景，教師的一舉一動，應為學生建立示范

烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應建筑在教師的人格的基礎上，因為只有從教師的人格的活的源泉中能涌現出教育的力量。任何規章、任何教學大綱、任何人為的機構，不論設計得如何奧妙，都不能在教育工作中代替人格的作用。”

有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快地答應了。近一個小時過去，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別！幾日后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。季羨林老人的表現，就是北大教師人格的集中體現。

人格是最高的學位。這種人格背景，就是以高尚的師德、超人的才情、深厚的學養為基礎，升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質。一要有認真嚴肅、敬業愛生的教育精神，謂之身正；二要有寬廣厚實、多才多藝的學養才能，就是學高。強調教師的思想道德素質、強調教師與學生平等相處、注重愛心教育等。“有人格作背景”，就會極大增強教師從教的自覺性和自信心，就會贏得學生的信任、尊重和歡迎，還可以激發學生的求知欲和思維活力，培養他們的創造意識和創新能力。更能夠使學生心悅誠服，于潛移默化中影響學生的人格、志趣，甚至影響學生的人生選擇。

斯賓塞在他的《教育論》中強調：“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛。”夸美紐斯在他的《大教學論》中也說：“邪惡的榜樣，不論是由眼睛進入人心，或是從耳朵進入人心，他們對于心理都是一種毒害”。教育者只有切實注重自身德行的修養，才可能通過言傳身教，培養出品行優良的學生。從某種意義上說，教師的人格就是教師的一切，也就是教師本身最有價值的地方。

3、輔導員在大學生健康人格培養中的作為

輔導員要正視學生差異，最大程度挖掘每個學生的天賦、潛能，喚起每個學生的自信心，有計劃有目的地利用班級活動，進行引導、鍛煉，增加大學生的閱歷，補充大學生的經歷，達到“人格自尊、行為自律、學習自主、生活自理”，讓他們健康快樂成長并走向成功。

(1)培養學生樂觀向上的品質。一個活潑、樂觀的人，他的承受能力相對于其他人要強，面對生活中的不幸、挫折、失敗等逆境，他也會很快調節心態，面對學習、工作和生活。有了良好的心態，積極應對生活中的困惑和挫折，成功的機會就會更多。組織學生參加社會實踐活動、開展參觀訪問活動、組織班級討論會是很好的方法。組織學生在假日活動中去幫助孤寡老人，或者去了解下崗工人的生活狀況，可以讓學生在社會實踐活動中體驗生活、增長知識、培養愛心、受到教育；利用學校和社區教育資源，讓學生了解周圍的一些英雄模范人物和成功人士，了解他們的成長過程，可以讓學生認識到每個人的成長都不是一帆風順的，暫時遇到的困難和挫折是正常的，任何時候都要滿懷信心。經常組織學生舉行討論、辯論會，可以讓組織交流自己所受到的啟發、教育，同時鍛煉膽量、應變能力和口才。

(2)培養自尊、自信的良好品質。鼓舞每個學生奮發向上的力量和全面發展的可能性，使他們樹立起成功的信心和做人的自尊心。特別是對于“后進生”，他們暫時的落后并不意味著智能的低下，只意味著他們的潛能還未被發現與發掘。因此，保護學生自尊心、樹立學生自信心很重要。要注意保護學生自尊心，樹立學生自信心。特別是那些自信心不足的學生，及時發現并充分肯定他們身上的閃光點，時刻注意保護他們的自信心。每個人都有一種表現的欲望、被人重視的需求。輔導員應該有意識地為學生搭建一種充分表現自我的“舞臺”，讓每個學生都感到自己被重視，讓學生都有機會展示自己的才華，從而產生自信心，增強他們奮發向上的動力。

(3)培養大學生“愛”的品質。獨生子女獨享著長輩給予的不計回報的照顧，溺愛的結果使孩子以自我為中心，不懂關心他人，智商高、情商低，欠缺施愛的能力。輔導員應該組織一些集體項目的比賽活動，讓他們體會團結的重要；組織捐助、無償獻血活動，教會學生發現美的事物和事物的美麗，引導和教育他們學會熱愛。

(4)提高大學生的抗挫折能力。大學生們由于家庭條件不同，很多是“不經歷風雨也能見到彩虹”，并逐漸習慣了這種順利，因此抗挫折的能力很差。要通過各種形式的教育活動，讓他們懂得人不經歷痛苦是不可能真正成熟和長大，教會學生調整心態，直面痛苦和挫折，培養他們愈挫愈奮的頑強斗志和不甘屈服的精神。

參考文獻：

[1]許金聲.人格三要素改變命運[M].華文出版社，2003.1.

[2]黃希庭.大學生心理健康教育[M].華東師范大學出版社，2004.

[3]陳菊明.當代大學生人格缺失探析[J].陜西師范大學學報，2005，(7)

篇（7）

中圖分類號:G64 文獻標識碼:A 文章編號:1003-949X(2007)-12-0096-02

教育部黨組書記､部長周濟同志在2004年10月教育部召開的加強改進大學生思想政治教育座談會上說:“大學生除了以學為主,上課以外,課程學習以外,專業學習以外,實際上有大量的課余時間,而這些課余時間,對于他們的思想､道德､世界觀､人生觀和價值觀也具有非常重要的影響｡”大學生在課堂以外的閑暇生活中通過恰當的休閑伙伴､休閑類型､休閑體驗,能夠體驗自我和反省自我,正確地認識自我;能夠拓展人際交往面和提高交際技巧,實現和諧的人際關系;能夠通過參加各種社會活動,提高社會適應能力;能夠培養審美情操,樹立積極樂觀的生活態度;能夠轉移宣泄不良情緒,養成良好的情緒調控能力｡不難看出,大學生的閑暇生活對大學生健康人格的培養有著重要的意義｡

1.大學生健康人格的涵義

1.1正確的自我意識｡自我意識是個體對自身的認識及對周圍事物的關系的認識｡對自己有恰如其分的評價,充滿自信,有效地調節自己的行為與外界環境保持平衡｡

1.2 和諧的人際關系｡樂于與人交往,能充分認識人與人交往的重要作用,富有同情心,理解､悅納他人,以誠懇､公平､謙虛的態度尊重他人,同時也受到他人的尊重與接納｡

1.3 良好的社會適應能力｡能夠對社會環境中的一切刺激做出恰當正常的反應,適應社會的變化,與社會現實保持良好的接觸,不回避現實,主動面對現實生活的各種挑戰,表現出良好的社會適應能力｡

1.4 積極樂觀的生活態度｡樂觀的人對自己所從事的工作或學習持有濃厚的興趣,能友好地對待自己和他人,以愉快的[光去看待事物,對前途充滿希望和信心｡積極樂觀的態度是人格健全的最重要品質｡

1.5 良好的情緒調控能力｡人格健全的人情緒反應適度,能經常保持愉快､滿意､欣慰的心境,具有調節和控制情緒的能力,保持情緒的相對穩定｡當消極情緒出現時能合情合理地宣泄､轉移和升華｡

2.閑暇生活對大學生人格培養的意義

著名教育家都十分重視閑暇生活的問題,蘇霍姆林斯基認為:“只有當孩子每天按自己的愿望隨意作用5-7個小時的空余時間,才有可能培養出聰明的､全面發展的人來｡”[1]本研究將閑暇與休閑等同,定義為:個人除吃飯､睡覺､學業､工作等必要活動以外,所從事的以調節自己身心的活動方式與內容｡

2.1 在休閑體驗中認識自我｡

我們日常忙碌生活中的自我并不是完全真正的自我,而休閑將人們從必然性中解脫出來并為自主的行動提供了環境,“休閑是自我實現的環境”[2] (P245)｡

有研究表明,從休閑活動類型選擇來看,大學生選擇最多的是充實的(43.6%)､有意義的(48.8%)､愉快的(47.6%)､輕松的(43.6%)生活方式｡這表明大學生在閑暇生活中更多地是偏重于在閑暇時間中增廣見識,充實自我｡

在課堂學習中,大學生往往處于被動接受的狀態,在休閑生活中,通過深刻的心理體驗,真正融入休閑,幫助大學生達到在休閑中實現自我､完善人格､升華人性的目的,擺脫就業壓力等束縛,幫助大學生充實自我､認識自我,反省自我,提升自我｡

2.2 與休閑伙伴構建和諧的人際關系｡

交往是人的基本需要,人不可能在孤立的狀態中生存和發展:“一個人的發展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發展｡”在某種程度上,人格發展離不開人的交往關系的多樣性｡大學生在閑暇生活中,各種社團､體育競賽､文娛､校園文化活動,為他們提供了處理人際關系､培養健全人格的實驗場所,可以拓寬他們的人際關系網,可以廣泛結交志同道合的朋輩群體,形成非正式群體,滿足其精神上的需求｡大學生通過參與不同的活動,接觸不同的社會群體,不斷掌握和改進人際交往的方式方法,提高其交際能力,為他們以后走向社會,走向生活,走向工作崗位后建立和諧友善的人際關系奠定了良好的基礎｡

2.3 通過休閑提高社會適應力｡

大學是一個具有半社會性質和半學校性質的學習､生活場所,它的不完全社會化局限了大學生對社會人情世故的清楚認識,他的半校園性質和大學生的不完全自主獨立性,造成了大學生對社會生活和自我正確認識的局限性｡怎樣來提高學生適應社會的能力,培養其與不同的社會群體的交往時游刃有余的交際能力,應得益于學生的休閑｡

休閑作為一種社會建制,“休閑植根于時間空間的文化中”｡世界觀､價值體系､概念過程､語言及思維方式以及與年齡相關的學習環境,都是我們所想､所做､所發展的休閑的一部分｡休閑的社會空間與建制環境既非完全隔離,也非完全融合｡休閑不是沒有角色或結構的“開放空間”,而是具有某種特殊開放性的“社會空間”[2](P197-198)｡通過閑暇生活,大學生按社會的要求和自身發展的需要,發揮主體的自主性,使自己成為一定社會所需要的人,提高社會適應能力｡[3]

2.4 閑暇有助于學生調節情緒｡

人的情緒的產生總是同一定的情景相聯系的,這就是情緒的情景性｡當某種事情引起不愉快時,盡快忘掉的最好辦法就是改變環境去做或想一些使心境愉快的事情,這樣就可以不斷向大腦輸送愉快的信息,建立愉快的信息優勢中心,有效地抵御不愉快的信息輸入,從而抑制不良情緒的優勢興奮中心｡休閑對改變產生不良情緒的環境有著特殊的作用｡通過接觸大自然,放松自己;通過與人交談,宣泄自己,調節自己的情緒｡有調查顯示:大學生依自身的體會､經驗,認為閑暇安排對各項心理調節能力培養的作用較大,比率幾乎都達到了70%以上,得分在“有非常大作用”區間的達50%以上,加上得分在有“比較大作用”的接近90%｡也就是說,大學生們普遍感受到能通過閑暇生活提高他們的心理調節能力｡

2.5 閑暇可以促進個性和諧｡

休閑是人的生命的自覺,對生命的不同歷史時期有不同的追求｡在知識經濟､信息化時代,休閑掙脫了種種外在的壓力､束縛,凸顯了休閑特有的魅力,而與文化相聯系,成為人的生命､人的個性和諧不可或缺的部分｡休閑作為人的生命的自覺與個性的和諧發展,經歷了從生理體能的要求,到生存消費的需求,再到文化精神訴求的過程,即從物質的需要進入精神的需要｡這是一種新的追求,人的休閑可以協調､和諧人有限的生命,提高生命的質量,使個性得到充分的自由的發展和張揚｡

大學是培養高尚人格品質的地方,積極鼓勵和引導學生正確合理利用閑暇時間,充分發揮主體的能動性,對于陶冶學生健康人格品質,培養學生成長成才,促進學生個性和諧至關重要｡

3.引導大學生閑暇生活方式的策略

3.1 促進大學會閑暇生活的社會化｡

大學生處于未成年人和成年人之間的過渡階段,促進他們的社會化,對于他們以后走向社會工作和生活有重要的作用和意義｡大學生的閑暇生活必然承擔起社會化功能｡對大學生來說,除了課堂之外,其他途徑對大學生的影響都是在潛移默化中完成的,從時間的角度來看,這些途徑起直接作用的必須是在學生閑暇時間｡大學生現在的閑暇生活方式,直接影響和決定著他們以后的閑暇生活方式以及對社會生活方式的適應能力,因此,作為高校應努力促進大學生閑暇生活的社會化,為他們以后更好更快的適應和融入社會作最充分的準備｡

3.2促進大學生閑暇生活的學習化｡

學習是大學生的主要任務,課堂的學習直接指向將來的職業活動,因此必然受制于某一專業和某幾種形式,閑暇時間的學習則是更為自由的學習,可以進行內容廣泛的閱讀,可以聽講座,參加培訓班,通過獨立鉆研及與同學的交流去深化對所學專業的認識或培養自己對某一學科的興趣｡閑暇為大學生開辟了開展業余愛好的生活天地,為大學生合理的知識結構的形成及創造力的培養提供了條件｡閑暇時間的學習,因其多樣化的學習形式與豐富的學習內容,可以廣泛地培養大學生的文化品味､人文素養｡發展學生個人興趣,提高文化與審美修養,使學生不斷自我完善和自我發展｡

3.3促進大學生閑暇生活的素質化｡

據調查,大學生除了一部分休閑時間用于專業學習之外,花費大量的時間在 “睡懶覺”､“室內閑談”､“上網聊天”､“娛樂玩耍”等方面,沒有認真規劃休閑時間的活動,休閑活動過程中休息娛樂時間過多,有意義的活動時間過少;社會活動中小圈子交際活動過多,大空間交往活動過少;這些休閑方式浪費了學生的時間和精力,導致其意志消退､惰性增長｡因此,促進大學生閑暇的素質化,提高大學生閑暇技能就成為合理高效利用閑暇時間,充分發展學生個人興趣､愛好與個性特長,促進學生全面發展,真正實現自主教育和養成教育,使素質教育根更全面､更豐富､更完善｡

總之,大學生的閑暇生活對大學生健康人格的培養有著重要的意義｡大學生在閑暇生活中通過恰當的休閑伙伴､休閑類型､休閑體驗,正確的認識自我,拓展人際交往面和提高交際技巧,實現和諧的人際關系,提高社會適應能力,樹立積極樂觀的生活態度,養成良好的情緒調控能力｡通過促進大學會閑暇生活的社會化､學習化､素質化,引導大學生閑暇生活方式,促進大學生人格健康發展｡

參考文獻:

篇（8）

家庭教育是對人影響最長久、最深刻的教育。家庭教育的重點就是習慣的培養，這是從被動到主動再到自動的過程，尤其要側重培養孩子形成“人生有目標，做事有計劃”的智慧性習慣。

中國的青少年有一大弱點，就是盲目性學習，到考大學了，不知道考哪所大學好、什么專業適合自己。

哈佛大學一項研究表明，3％的人能寫出清晰的目標和詳細的計劃，13％的人寫出大概的目標、大概的計劃，另外84％的人沒有目標、沒有計劃。10年過后，又找到這些人，再做同樣的研究，發現那3％有清晰目標和詳細計劃的人，收入是另外84％的人的10倍，成了美國社會的精英；那13％寫出過大致目標、大致計劃的人，收入是另外84％的人收入的兩倍，成為美國社會的中產階級；那些一直沒有目標、沒有計劃的人，生活水平則比較低。所以，成功和幸福與有沒有人生的目標和奮斗的計劃有關。

孩子健康成長，家長不能只關注學習成績，還有很多生活的內容需要關注，如要培養孩子的自信心、愛心、責任感、自制力和抗挫力，最為重要的是，讓孩子學會能夠為了更長遠的利益，克制自己。

2004年，一項針對中國與澳大利亞兒童自制力的比較研究發現，同樣在一大一小兩盤巧克力面前，70％以上的中國孩子很快就表現為“等不及了”，拿到較少的一盤；而澳大利亞孩子則70％以上都能等到15分鐘以后，從而獲得較大一份。

研究表明，一個孩子能為自己更重要、更長遠的利益而克制自己暫時的欲望，長大后，獨立性、責任感、自制力都比不能等待的孩子強，更容易有作為。

我們今天培養了太多不能等待的孩子，做父母的根本就沒想過讓孩子等待。要什么給什么，孩子又怎么能等待?―個不能等待的孩子，可能是一個任性的孩子，―個被過度滿足的孩子，這樣的孩子很可能是一個沒有幸福、沒有作為的孩子。

(摘自《大眾日報》)

欣賞兒子

燕　子

第一次參加家長會，幼兒園的老師說：“你的兒子有多動癥，在板凳上連三分鐘都坐不了，你最好帶他去醫院看一看。”

回家的路上，兒子問她老師都說了些什么，她鼻子一酸，差點流下淚來。因為全班30位小朋友，唯有他表現最差；唯有對他，老師表現出不屑。

然而她還是告訴她的兒子：“老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，現在能坐三分鐘了。其他同學的媽媽都非常羨慕媽媽，因為全班只有寶寶進步了。”

那天晚上，兒子破天荒地吃了兩碗米飯，并且沒讓她喂。

兒子上小學了。

家長會上，老師說：“全班50名同學，這次數學考試，你兒子排第40名，我們懷疑他智力上有些障礙，您最好能帶他去醫院查一查。”

然而，當她回到家里，卻對坐在桌前的兒子說：“老師對你充滿信心。他說了，你并不是個笨孩子，只要能細心些，會超過你的同桌，這次你的同桌排在21名。”

說這話時，她發現，兒子黯淡的眼神一下子充滿了光，沮喪的臉一下子舒展開來。第二天上學時，兒子去得比平時都要早。

孩子上了初中，又一次家長會。

她坐在兒子的座位上，等著老師點兒子的名字，因為每次家長會，兒子的名字總是名列差生中。然而，這次卻出乎她的預料，老師只是說：“按你兒子現在的成績，考重點高中有點危險。”

她走出校門，發現兒子在等她。她扶著兒子的肩，告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說只要你努力，準能考上重點高中。”

第一批大學錄取通知書下達時，學校打電話讓她兒子到學校去一趟。

她有一種預感，兒子被清華錄取了，因為在報志愿時，她對兒子說過，她相信他能考取這所學校。

篇（9）

軍事院校在不斷強調傳授科學技術知識的同時，更應該注意指導學員做人的道理、注重青年學員的人格發展方向的引導。

一、健康人格與自信的定義

健康人格是一個多維度多層次的復雜系統，它是個體人格協調、健康和完善，以積極向上、正面開放為根本特征，是個體內在的一種和諧而相對穩定的健康狀態。

自信是個體對自己的積極肯定和確認程度，是對自身能力、價值等作出正向認知與評價的一種相對穩定的人格特征。

二、軍校學員健康人格與自信培養過程中存在的人格障礙問題

軍校嚴明的紀律，高強度緊張的軍事訓練，高負荷持續性的學習競爭，使學員身體和心理的雙重壓力非常大。學員年齡普遍較小，大部分都是來自獨生子女家庭，受父母溺愛的程度大，這些是造成軍校青年學員心理承受能力較差，自我控制和調節的能力較弱的原因。

1、人際關系恐懼性人格障礙

軍校實行的是末尾淘汰制，高強度的學習壓力、高要求的軍事訓練使學員心理出現焦慮，在學習和生活的過程中與他人產生磨擦后不知道尋求解決方法，不會找人傾訴或者咨詢老師，對組織對同學產生逃避心理。

2、自我的認識性人格障礙

部分學員因為家庭背景條件優越，受父母親朋溺愛程度深，容易產生一種自我優越感。主要表現為行為上自大、過分自我關心、自我中心和自尊自夸，不能接受別人的建議和批評。 軍校的上學環境比較舒適，學員生活實行供給制，不但所需的學費、書本費、住宿費、伙食費和服裝都是國家支出，每月還有相應的津貼補助和工資。較安逸的學習環境使得一些學員一遇到困難和挑戰就有想逃避的心理，一旦認知失衡，就會造成心理負擔，心里緊張、不安、恐懼。

三、影響軍校學員養成健康人格與自信的因素

1、院校環境因素

少數的不能適應或者不能完全適應，特別是要求他們很快完成從中學生到大學生、從老百姓到軍人到警察的轉變，一些學員面對嚴明的紀律、嚴格的制度、超強度的體能訓練，特殊的制度使學員出現擔心學習跟不上，考試過不了，軍事不達標，產生過度焦慮，甚至懷疑自己當初選擇上軍校的價值判斷，越來越不自信。

2、學員自身的內在因素

人格的發展是自我塑造的結果。多數軍校大學生都是懷著理想和勝利的心情以同輩佼佼者來到軍校的，自我感覺良好。但是高度緊張的學習生活，高標準高強度的體能訓練以及嚴格的日常生活管理，加上軍校中高手如云，強者林立，競爭激烈，原先高傲的姿態，底氣十足的自信一下子就消散殆盡。特別是現在的軍事院校都是以提高任職能力為主，知識與能力并重，很多學員之間的差距漸漸顯現出來，當達不到預期目標和要求時就頓感失落，不能正確看待批評、表揚、榮譽、失敗、進步，一旦受挫折就容易產生自卑心理和精神抑郁。

四、軍校學員健康人格與自信的培養策略

健康人格與自信的培養是一個雙向責任工程，軍事院校要切實改善教學、訓練、管理的方式，切實以“以人為本、因才施教、依法令治學治校、以情理帶兵練兵”為原則，使學員能夠排除心理上的障礙。學員自身，在積極配合學校的教育方針下要進行自我教育，自我引導，把自己引向自知、自尊、自愛、自強與自我完善的健康人格與自信的道路上，才能適應軍隊新階段的發展。

1、完善現有的心理輔導專業服務性設施

軍事院校應對學員的健康人格與自信的培養予以高度重視，避免軍校學員心理變態和人格障礙，完善現有的心理輔導專業服務性設施，如心理咨詢室、學員心理測試模擬實驗室、同伴心理疏導室等，及時了解和掌握學員的思想動態，對學員思想上出現的人格偏差能夠及時及地的予以矯正和引導。

2、創建良好的軍事校園文化環境

軍事校園文化環境建設對于人才培養質量和學員心理健康成長發揮著不可替代的作用，著力加強軍校文化建設，是促進學員的心理健康狀況，形成良好人格，確保人才培養質量的關鍵。

一方面要努力打造正規的學習生活秩序，整潔的內務衛生，溫馨的起居環境。另一方面除了在走廊、榮譽室、學習室等場所布置革命軍人核心價值觀宣傳內容外，還要增加愛國主義、法紀道德等內容，使學員們在享受到美好環境的同時，也能夠在環境中潛移默化地受到思想的熏陶。

3、教導員的正向反饋和肯定評價的引導與給予

目前，軍校的學員正處于走向成熟而又并未完全成熟的過渡期，心理成分充滿著特殊的矛盾，積極心理與消極心理并存的同時無法實現轉化。

教導員對學員有意識地多做肯定評價和正向反饋，學員個體就會趨向于肯定自我，形成積極的自我概念。由于教導員的信任、理解與肯定，學員也會更加悅納自己、對自己充滿自信，自卑情緒就不會長期主導學員心理。作為軍事院校的教師，應該重視培養學員個體形成積極的自我認知與評價，了解自身反饋方式經過個體自我概念折射后所產生的實際作用和意義，采取有助于學員個體健康人格與自信培養的方略，對學員多給予積極肯定的評價和正向反饋，逐步培養和建立起學員堅強、穩固的自信，完善人格。

4、鼓勵、支持和引導學員進行自我教育

自我教育的實質是發揮個體主體能動性、自主性和自為性作用的教育。健康人格與自信是每個優秀的軍事人才必備的條件，學員在自我教育的過程中形成恰當的自我認知與評價，了解自身的優勢，對自己的缺點和弱勢采取理智的態度，以積極的方式應對現實。對于自信、勇敢、勤奮、堅毅、正直等要堅決發揚，對于自卑、膽怯、抑郁、任性、冷漠等要學員學會自我轉化。學員只有學會把注意力轉移到愉快的事情上去，學會分散煩惱，學會變換角度去看待問題才能更好地發展。

五、結論

篇（10）

人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和。健康心理素質，能使人產生良好的道德品質，使其選向正確地人生觀和價值觀；不健康的心理，就會產生不良的性格，雖具有一定的能力，也不可能為社會服務。因此，我們要重視教育培養青少年的健康心理和健全人格。

培養青少年健全人格是教育應遵循的原則和規律。對現實教育中存在的重視分數，忽視青少年健全人格養成的現象我們必須引起足夠的重視，我們應正確看待學生的分數，重視學生健全人格的培養。否則，很可能有一天我們會發現，辛辛苦苦培養出來的學生竟然在人格上是有缺陷的。而人格缺陷的人只能給家庭和社會帶來麻煩。

一、家庭、學校、社會都要重視青少年學生健全人格的培養

教育的本質是培養人，首先是培養有健全人格的人，其次才是知識的傳授。只有這樣，才能培養出合乎社會規范，適應社會發展，推動社會進步的合格人才。《中華人民共和國教育法》第五條明確指出：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”我國的傳統教育也歷來主張學生學做人比學知識更重要，國學經典啟蒙書《三字經》概括為：“首孝弟，次見聞”。現代教育方針和傳統教育都把培養健全人格放在教育的首位。這是教育應遵循的原則和規律。作為教師，在傳授知識的同時更應該重視對學生人格的培養；作為家長，不僅要過問孩子的成績，更要多關心孩子的人格形成；作為社會，評價和選擇人才不要僅看學歷，更要看重人格品行。這樣培養出來的學生才是國家的棟梁之才。

影響人格養成的因素是比較復雜的，除先天遺傳、傳統觀念等的影響外，更多的是家庭和學校的教育、社會的影響。家庭教育、學校教育、社會影響是學生健全人格養成的三大重要因素。

家庭、學校、社會都要認識到青少年是祖國的未來，青少年強則國家強，民族強；青少年有希望則國家有希望，民族有希望，把抓好青少年健全人格的培養當做份內大事，相互聯系、相互配合，形成互動。家庭要重視人生啟蒙教育；學校要做好培養引導；社會要為青少年人格發展創造積極環境，防止消極因素對青少年的影響；把關愛青少年成長作為一種共同的責任，家校攜手，社會共建，形成合力。這樣一定會培養出人格健全的青年。

二、對青少年健全人格的培養教育要方法科學

抓好青少年健全人格的養成教育，要注意方法科學。方法科學就是要對青少年健全人格的養成教育在整體上有層次性，在個體上有針對性。

就整體上的層次性講，青少年在不同的成長期具有不同的特點，理解和接受能力也不同，教育的方法也應該有不同。教育的內容要適合青少年各成長階段的生理、心理、智力等情況。針對青少年的不同年齡特點、身心特征等，由淺入深、由低到高、由近及遠、由感性到理性，分層次地進行教育。兒童及小學時期是自我意識啟蒙期，主要的教育方式是在關愛中進行教育灌輸，讓其在溫馨的環境中感受到愛，懂得愛，養成開朗的陽光型性格。這一時期對事物的分辨能力較差，教育以灌輸為主，即用具體、直觀、形象的事例來引導他們分善惡，辨是非，明方向，知行為。中學時期，學生具有了一定的獨立分析判斷能力，主要的方式應在尊重其獨立性中進行教育引導，使其在明白道理的基礎上分清對錯，認識到什么是弘揚的、禁止的、倡導的、反對的，自覺地選擇正確的方面，養成良好的習慣，避免產生逆反心理。大學時期的學生獨立人格基本形成，普遍對社會有了自已的看法。他們對是非、好壞的判斷，不僅看理論是如何說的，更要看實際是如何行的，但是其人生觀還不穩定，對自己又多缺乏正確認識，忽而心志過高，忽而情緒低落，此時期的人格培養重在引導其正確認識自己，客觀認識社會，正確對待順境，樂觀對待逆境，有效的教育不是停留在道理的闡述上，而是重點在幫助他們對現實存在的正確分析和認識上，引導他們完善和堅定其正確的人生觀。

篇（11）

一、人格和健康人格的內涵

通常我們認為，人格是人的自然屬性和社會屬性的共同產物，是人們在社會生活中通過自身的言行等所表現出來的為人的品位和格調，是人的個性特征和個性心理傾向的總和。人格是做人的尊嚴價值和品質的總和，體現了人的道德責任和義務以及做人的價值和意義。

健康人格從倫理學的角度講即是道德的人格，是指個體在一定的社會歷史條件下，通過社會實踐活動和道德生活意識到自己的道德責任和義務，以及人生的價值和意義，自覺地選擇自己做人的范式，形成自己的道德品質。健康人格的實質即是和諧的人格，是指人格整體的各個內在要素之間處于協調平衡與統一的狀態。

二、培養健康人格的意義

一個人的健康人格對自身和他人有著深遠的影響。當一個人的人格不健全時，會做出錯誤的行為，這不僅會影響到自己的生活，也有可能影響到他人的生活；而一個人擁有健康的人格時，會做出正確的行為，這不僅能給自己帶來幸福，也能給周圍的人帶來幸福。

對于高職學生來說，社會上很多人認為他們“競爭能力不強”“自信心不足”“創造力不足”，這就使他們產生很大的身份落差和心理落差，因而許多學生的人格出現了偏差。所以，培養高職學生具有健康的人格有著重要意義。

三、在高職美術教學中培養學生的健康人格

高職美術教學在培養學生的健康人格方面有著獨特的優勢，它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體，從而培養學生具有健康的人格。

1.在美術作品欣賞中培養學生的健康人格

藝術欣賞是靠人的理解力而發展起來的，藝術家豪澤爾說：“人生來就可以成為藝術家，但是只有經過教育才能成為鑒賞家。”在高職美術教學過程中，美術教師在教學生欣賞美術作品時，要教會學生觀察作品，體驗和感受作品中的情感，引導學生進入畫中情景，與作品產生共鳴。比如，在教師引導下，學生欣賞畫家古元的《嚴冬已過》，學生看到的畫面是：傍晚時分，一群小鳥飛過平靜的湖面。而這幅作品表現的情感是小鳥對深秋的眷戀。教師就可以利用這幅作品引導學生感受畫家的情感，讓他們的情感升華凈化，從而與作品產生共鳴。美術教師引導學生欣賞作品時，一定要讓學生認識到，無論是繪畫作品還是工藝作品，都是藝術家們通過精心的構思并且結合自己的思想感情、審美觀和時代的審美思想創造出來的。因此，美術教師要用現實生活中的美好事物和反映在藝術作品中的美好感情來感染學生，激發學生的情緒體驗，提高學生的審美觀與感受美、欣賞美的能力，以陶冶學生情操，從而培養學生健康人格。

2.充分挖掘作品中的內涵，培養學生的健康人格

優秀的美術作品都有其深邃的內涵和意蘊。在教學中，美術教師要讓學生掌握相關的美術知識，教會學生用藝術的眼光去觀察、體驗和感受美術作品中深層的內涵和深刻的意蘊，讓學生對美術作品產生較為深刻的理解，獲得美感享受，達到審美境界的提升。比如潘天壽的《鷹石山花》，畫面山花野草，雄鷹巨石，表現出渾雄奇崛的風格，有一股催人奮進的感染力和沖擊力。美術教師要充分挖掘這幅作品的內涵，用這幅作品表現出來的美好情感，來感染學生、激勵學生，使學生自覺地產生一種堅定、奮進的心境，從而凈化學生的心靈，達到良好的心理狀態。優秀的美術作品總是具有強烈的感染力，美術教師要充分挖掘作品中的內涵和意蘊，廣泛而深入地影響學生的情感、想象、思想、意志和性格，培養他們的高尚情操，從而培養學生健康人格。