緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇古詩詩歌鑒賞的方法范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、理解標題，抓住主題

詩歌語言凝練，它通過高度概括的語言，把豐富的內容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來。詩歌的標題也不例外，它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》，從標題便可知，詩歌寫的是深山秋天之景，“暝”的意思是“落日黃昏”點明了時間;《歸園田居》的標題則表明詩人回歸農村田園生活，詩歌內容主要是描繪田園生活的情趣;

二、關聯作者創作風格

詩人往往有自己獨特的藝術風格。雖然有的詩人也創作不止一種風格的作品，但其主要的風格特征仍然無處不在。如陶淵明詩歌閑適恬淡的風格，“曖曖遠人村、依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”（《歸園田居》），“問君何能爾，心遠地自偏，采菊東籬下，悠然見南山。”（《飲酒》其二）。這些詩句所描繪的優美的農村風光，歌吟飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣，抒發了作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛，表現出恬淡曠達、安貧樂道的旨趣。李白的詩歌清俊飄逸，“天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”（《將進酒》）、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”（《夢游天姥吟留別》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（《登廬山瀑布》），如此奇特的想象、富于創造性的夸張、豪邁奔放的氣勢非“詩仙”莫能為之。而陸游的詩歌激越悲壯，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”（《書憤》）、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。”（《十一月四日風雨大作》），這些雄渾豪邁、奮激昂揚的詩句，猶如燃燒在詩人心里的一支愛國火炬，始終吐射著赤熱的火焰。其他詩人如王維的清靈空曠、杜甫的沉郁頓挫、“郊寒島瘦”、曹操的悲涼蒼勁莫不如此。

三、了解時代背景，洞察作者內心世界

詩歌總是詩人的精神世界的坦露，即使是對客觀生活的描寫，也是經過詩人主觀感情的淘洗、升華，使之充滿感情力量，在鑒賞時，要進入詩人的情感世界，就必須了解詩人的生活背景。王維的一生，除了開元十五年秋天出使塞上以外，長期在京中做官，一生比較安定地住在山林優勝的長安郊外。因而大多數詩為描寫自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩，他沉溺于內心生活、寄情山水、陶醉自然，正體現了他安適自得、追求清靜、愛好孤獨甚至參禪信佛的心境。李商隱一生在黨爭的夾逢中過日子，一直不得志，沒有擔任過重要的官職，奔走于四川、廣西、廣東和徐州等地，寄人籬下，做些幕僚工作。他的詩歌思想消極、情調消沉、凄涼婉轉、意義隱晦，正是他一生遭遇的形象寫照。

四、把握關鍵詞句，品味詩歌意境

雖然詩歌是用形象說話，但詩人的情感思想總是要化成具體生動的形象。這就要求我們仔細揣摩詩句中所飽含著的情感，抓住了關鍵字句，就相當于找到了理解詩歌的鑰匙，這在中國古詩中尤為明顯。如王維《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋。”一句，著一“空”字，不僅將秋雨之后暝色四合、山林空寂、萬籟無聲的畫面展開，而且還將詩人寂然空曠、清雅幽靜的胸懷和盤托出，真是一字之妙，境界全出。杜甫詩《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一句，“自”“空”二字，既描繪了丞相祠堂冷清的景象，又抒發了詩人自已英雄失路，報國無門的感慨。李白詩《夢游天姥吟留別》，無論夢游是出于虛構或是詩人果有此夢，都是現實的曲折反映，而現實的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”這一句中，充分地表現了詩人追求個性自由、蔑視權貴的精神。即使像《離騷》這樣的長詩，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”仍能集中反映偉大的愛國主義詩人屈原振興楚國的政治理想和熾熱的愛國情懷，表現了詩人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭精神，以及對理想的執著追求。

五、準確理解術語內涵，初步形成鑒賞能力

學生在分析鑒賞詩歌時，往往不能準確表達思想，出現辭不達意的情況，要解決這一問題，有必要歸納一些詩歌分析中的常用術語，讓學生熟記。這樣，學生不僅能讀懂詩歌，而且能將自己的理解準確規范、簡明扼要地表達出來。以下是一些常用的術語：

1、表現手法：常見的如托物言志、情景交融、聯想、小中見大、動靜結合、虛實結合、烘托、渲染等。

2、表達方式：常見的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。

3、整體風格：如清新飄逸、沉郁頓挫、質樸平實、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。

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2．古詩鑒賞層級化的典型缺失。在日常的詩歌鑒賞中，我們很少思考應該從哪里入手打開古詩鑒賞的大門，很少思考過在賞析某首詩歌的時候關注學生已有的水平，很少考慮過從學生古詩鑒賞的“最近發展區”(維果茨基理論)著眼來設計課堂的教學流程，更少把古詩鑒賞作為一個完整的系統來進行教學；而實際的情況是師生往往局限于就詩講詩。就詩論詩，就詩學詩。比如講到李白的這首詩，我們就賞析李白的這首詩，并兼顧一下詩人簡介和寫詩的背景，我們始終在做的是詩歌賞析的局部工作，無論這個工作做得多么完美，多么精彩，那也不過是畫了一個很好看的眼睛或鼻子而忽略了整個臉，顯得大而無當罷了。更重要的是，我們不但只在做一個古詩鑒賞的局部工作，而且一開始就對這首詩進行綜合鑒賞，而沒有指導學生走自主鑒賞的路徑，而且這個路徑應該具有漸進性、連續性、順序性和整合性(泰勒[美]《課程與教學的基本原理》)。

3．古詩鑒賞教學理論支撐的典型缺失。在進行古詩鑒賞的教學中，我們很少想到如何以科學的教育理論作依據來設計自己的課堂教學，而是按照通常的或時髦的教學方法來實現一堂或許很精彩的教學流程，其中不乏自主合作探究學習方式的運用，也不乏課堂教學中師生互動的熱鬧。但我們往往比較忽視教學設計的理性審視，不能按照教學最優化的方法(巴班斯基《教學教育過程最優化》)來提高課堂教學的效率，一堂課“熱鬧”是有的，但學生好像什么也沒有留下。而且我們不能把這個詩人和那個詩人聯系起來，不能把這首詩和那首詩聯系起來，不能把學生從低級到高級進行循序漸進地引導，“整個鑒賞活動總是在淺表的層面上滑行”(孫紹振《直諫中學語文教學》)。

4．學生在古詩鑒賞中的典型缺失。古典詩歌鑒賞是高考考查的重點，也是學生學習的難點。學生在詩歌鑒賞中主要存在以下幾方面問題：

(1)先入為主，妄加推斷。不知從何下手，脫離詩歌本身，全憑主觀臆斷，導致對詩歌思想內容分析不當，把握不住詩歌的感情基調。

(2)就詩論詩，分析不深。缺少詩歌鑒賞的相關背景知識，單從詩句去分析，不能聯系時代背景、作者生平、詩歌風格等方面去體味，從而不能真正讀懂詩歌的深層內涵。

(3)不能遷移，弄錯詩意。古典詩歌有很大的時間、空間跨度，并常用典故、意象來表意，許多學生不能聯系所學的知識，無法了解它們特定的內涵，在理解上南轅北轍。

(4)用詞不當，詞不達意。不明確詩歌的表現手法、語言風格、形象特點、思想感情等，缺乏相關詩歌鑒賞的名詞術語，導致學生很難準確表意。

(5)不著要點，答題籠統。鑒賞詩歌時不能對詩句進行具體分析，不會再現詩句所描繪的情境，不能正確揭示蘊含在詩句中的感情，脫離詩句本身，大而無當。

(6)弄錯題意，答非所問。缺乏必要的答題技巧，在答題時，不會認真理解題意，找準答題角度，匆忙下筆，不仔細讀題，所答的內容與題目要求相距甚遠。

其實，學生在古詩鑒賞中還存在許多問題，如：忽略古詩鑒賞題給出的注釋，不考慮作者背景，把詩中的意象盲目地當成象征義，遺漏題干要求中的關鍵詞，答題不全或不點題等等，這些實際上也是古詩鑒賞的技巧性缺失。

正因為在古詩鑒賞教學中存在以上一些典型缺失，從而導致教學的“少、慢、差、費”，費了力氣，但效果甚微。筆者認為詩歌鑒賞應從基本常識(基本概念)人手，為詩歌鑒賞奠定寬厚的知識背景，即從詩歌鑒賞的知識規律著眼，建構詩歌鑒賞的知識框架。然后從學生的認識規律出發，由淺入深、循序漸進地進行鑒賞訓練，每個步驟的訓練必須符合連續性、順序性和整合性原則，從而達到建構高中詩歌鑒賞能力的終極目標。

參考文獻：

①周興建《淺談初中語文詩歌教學與欣賞》，《四川教學研究》1992．4-5。

②李玉華《高考古代詩歌鑒賞方法與訓練》，中國文史出版社2003年版。

③袁行霈《中國文學的鑒賞》，高等教育出版社1990年版。

④朱光潛《談讀詩與趣味的培養》，湖南人民出版社1980年版。

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詩歌是人類最優美的語言，也是文學領域里最璀璨的一顆明珠。閱讀鑒賞古詩，能夠受到美的熏陶，得到美的享受。學習古詩，可以陶冶情操、純凈心靈、提高文學修養，古詩鑒賞也一直是語文教學中的重要內容，教授給學生古詩鑒賞的方法與步驟尤為重要，教師需要在此過程中對學生的思維進行指導和訓練，培養學生的語感，讓學生掌握合理有效的古詩鑒賞的方法和步驟。

一、捕捉信息，讀懂古詩的表層含義

讀懂古詩的表層含義，是解答古代詩歌鑒賞試題的基本要求。我們要讀懂全詩，就要學會捕捉古詩的有關信息。

1.標題

古代詩歌的標題往往是全詩的眼睛，對理解全詩有指向作用，是解讀詩歌的切入口。它可能揭示跟詩作有關的季節或時令特征，如杜甫的《閣夜》中的“夜”；它可能直接點明作品內容涉及的主體或重點，如鄭板橋的《詠竹》；它可能直接點明的是情感，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》。

2.作者

了解作者的生平、思想、創作的時代背景、創作風格等，有助于對其作品內容的理解和把握。比如，創作風格方面：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、白居易的通俗易懂、李白的豪邁飄逸、王昌齡的雄健高昂、杜牧的輕健俊爽、李商隱的朦朧隱晦、王維的詩畫一體、溫庭筠的綺麗香艷、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻、陸游的悲壯愛國……

3.注釋

命題人往往有意識地添加注釋，注釋有時交代了詩作的寫作背景，暗示了本詩的思想內容。

4.古詩內容

詞義。積累常見的古詩文的名詞有助于理解古詩的表層含義。如詩句“揚子江頭幾問津”，若不理解“津”的含義，詩句的含義就無法理解，這里的“津”就是古詩文中常見的“津”，意為“渡口”。

句式。因為字數的限制，省略和倒裝是古詩中常用到的特殊形式，要訓練學生的邏輯思維，注意從語法上來對詩句進行調整。如“故國三千里，深宮二十年”應是“遠離故國三千里，幽閉深宮二十年”的省略；“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”應是“竹喧浣女歸，蓮動下漁舟”。

技巧。古詩中常用到的一些技巧如借代、諧音、互文等對古詩內容的理解也起到重要的作用。如“秦時明月漢時關”是互文，“低頭弄蓮子”中的“蓮”諧音為“憐”“六宮粉黛無顏色”中的“粉黛”借代的是容貌姣好的女子。

二、分析意象，體悟古詩的深層含義

鑒賞古代詩歌，在通過對詩句、文辭的準確解讀理解了古詩的表層含義后，要進一步通過詩句窺見作品的意旨、作者的情感。而要準確理解作品的意旨、作者的情感，我們就必須認真研讀詩歌中的意象，體悟詩歌所營造的意境。

對詩歌意象的解析要注意分析意象本身的特點，挖掘意象背后的內蘊，要注意把握多個意象之間的聯系，體會詩人從中表達的感情。因此，在詩歌教學中，教師應引導學生發揮聯想和想象力，捕捉意象，再從整體上感知解讀，體會詩歌的意境。

意象就是詩歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術形象，即詩人所寫之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動物、地名風物等）、音樂曲調形象等。

所以，我們讀完詩歌，就要看詩歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。

1.把握一些典型的意象

如杜鵑（杜宇、子規）――啼血、不如歸去―純潔、失意、哀怨、悲涼思歸等；孔雀徘徊、鴛鴦戲水――戀偶、和美自在、幸福美滿；鴻雁遷徙――游子思鄉懷親和羈旅傷愁；鴻雁傳書――寄托情思，充滿浪漫色彩；楊花、柳絮、飛蓬、浮萍――身世飄零、蕭瑟悲涼、感傷離別等；燕子――歷史變遷，今非昔比，物是人非的興亡……

2.關注對意象的修飾性字詞或描寫，注意意象用法的“特殊性”，比如，詩歌作者常用美麗的意象來表達悲涼的感情

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中國是詩歌的國度，自《詩經》問世以來，歷經幾千年的發展歷程，各朝各代的文人學者們在詩歌的天空中留下了許許多多璀璨的明星。詩歌滲透在每一個文人學者的心中，也頻繁出現于各類體裁的文章中。在寫作中靈活運用古詩詞，往往會達到意想不到的效果。

一、高中古詩詞鑒賞滲透當作的表現及意義

1.語文新課程標準的明確要求

中國古詩詞源遠流長、博大精深，其情感真摯、語言精煉。在高中語文教學中，學習古詩詞是學生提升審美趣味和鑒賞能力的重要途徑。中學語文教學和考試大綱對古詩文的閱讀和積累有著明確而具體的要求，教師要引導學生提高鑒賞古詩詞的能力，做到積累、感悟與運用相結合，全面提高學生的語文素養。從根本上來說，閱讀、寫作和鑒賞詩歌是一個一體化的過程，將古詩詞鑒賞滲透于當作具有廣泛而深刻的意義。

2.古詩詞鑒賞滲透當作的意義

將古詩詞鑒賞滲透于當作之中是高中語文教學工作的重點和難點，其意義廣泛而深遠。一方面，古詩詞鑒賞滲透當作有利于強化高中語文教學，培養和提高學生對古詩詞的鑒賞、理解和運用能力；另一方面，更有利于提升學生的審美能力及審美趣味，提高學生文學素養，實現讀寫結合的詩歌教學模式，并在當代多元化的寫作背景下實現自覺應用。

二、高中古詩詞鑒賞滲透當作的方法與策略

1.合理整合教學資源，有效利用教材

古詩詞是中華文化的代表。解讀和鑒賞古詩詞不是孤立的鑒賞和評價，而是一個綜合鑒賞、寫作與理解運用的全面化和一體化的過程。在古詩詞鑒賞的課堂教學中，應合理整合教學資源，綜合運用多媒體教學等多種形式，使學生加深對古詩詞的理解，并有效利用教材，通過分析不同古詩詞及文學常識的聯系與區別，使學生全面掌握詩歌鑒賞方法。

2.引導學生深入了解古詩詞的創作背景

熟悉和了解古詩詞的創作背景，對于正確地理解和鑒賞詩歌至關重要。詩歌以其短小精悍見長，自古以來都是文人學者表達個人情感、傾訴人生境遇、感嘆歷史興衰的重要手段。在當作之中，也應將個人情感作為文章的主線，使文章有血有肉，而不是簡單的平鋪直敘。應學習詩歌托物言志、借景抒情等表現手法，豐富當作模式。

3.優化課堂教學設計，強化古詩詞鑒賞技巧

現代教育技術豐富了課堂教學模式，在古詩詞鑒賞教學過程中，也應有效運用多種教學手段，優化課堂教學設計，強化詩歌鑒賞技巧。

（1）抓詩眼，抓意象，明意境。在古詩詞鑒賞中，首先要明確“詩眼”，即一首詩中用的最妙的一個詞或字。例如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，一個字便點出了詩的意境。其次，更要學會分析和品悟詩歌中所描寫的意象，詩人往往是托物言志或借景抒情，通過抓住“意象”來分析詩歌，對于體會作者情感具有重要意義。詩歌的意境則滲透著作者含蓄而豐富的情思，優秀的古詩詞都蘊含了能誘發讀者想象和思考的意境，在詩歌鑒賞中一定要注意理解和領會。

（2）掌握古詩詞的基本文學常識。學習古詩詞，不僅僅是學習其內容，也要注意其中蘊含的基本文學常識。古詩詞包括古體詩、近體詩、詞、曲等多種形式，要注意它們之間的聯系和區別。就題材而言，包括詠史詩、詠物詩、山水田園詩及邊塞詩等多種題材和類型。在當代文學寫作中，有效利用古詩詞之中所蘊含的文學常識，有利于豐富當作的題材和模式。

4.把握古詩詞深遠意境，品位其語言魅力

古詩詞的語言最重要的特點是精煉。在學習過程中，一定要在意境中品位詩詞的詞和句，正確理解詩詞的整體意境。更要明確詩詞中所涵蓋的特殊語法現象，并分析詩人如此運用的目的及其作用。古詩詞中往往蘊含著多種不同的修辭手法，使詩句生動形象、充滿魅力。古詩詞的每首詩歌都有其特定的語言風格，或者詼諧風趣，或者細膩委婉，這不僅與詩人的個人創作風格有關，更與全詩情感的表達有密切關系。在古詩詞的鑒賞過程中，一定要把握古詩詞的深遠意境，品位其語言魅力，并將其運用于當作之中，加深古詩詞鑒賞對當作的影響。

總之，隨著素質教育的開展，培養和提高學生的古詩詞鑒賞能力已成為高中語文教學的重中之重，也成為高中語文教師需要重點研究的重大課題。全面激發和培養學生鑒賞古詩詞的興趣和能力，培養學生熱愛古詩詞的情感和態度，將閱讀、寫作與鑒賞有機結合，并結合當代人多元化的寫作思維進行語文教學工作，是當代語文教師肩負的重任。

參考文獻：

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中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）15-0204-03

一、課題背景及界定

1.在高中語文必修、選修教材中，古典詩詞不僅篇目多而且數量大，在語文高考中，古典詩詞鑒賞為必考內容，因此對高中生進行古詩詞賞析方法的指導研究很有現實意義。

2.《普通高中語文課程標準》要求在閱讀與鑒賞活動中不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，發展獨立閱讀能力，努力提高對古詩文語言的感受力，對文本做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑；能感受形象，品味語言，了解詩歌的基本特征及主要表現手法，了解作品相關的背景材料，分析和理解作品；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限；從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧。

3.《西安市普通高中新課程學科教學指導意見?語文》認為，閱讀與鑒賞的根本目的是“立人”，從學生全面發展和終身發展的角度，以“立人”為本提出閱讀鑒賞目標，從教育的本質上來理解閱讀鑒賞活動，側重情感態度與價值觀這一維度。文學作品的教學應是高中語文教學的重點。文學鑒賞的更高要求就是對作品做出探究性的鑒賞和理性思考。重視中國古代文學作品的閱讀鑒賞，把培養學生健康、高尚的審美情趣放在目標的核心位置，強調背誦一定數量的古代詩文名篇，要求學習鑒賞詩歌的基本方法，鑒賞重點在于探索作品的意蘊和藝術魅力。

4.《新課程高考語文考試大綱》明確規定古代詩文閱讀為必考內容，能力層級涉及A識記、B理解、C分析綜合、D鑒賞評價，每年高考試題所選古詩詞不在教材里，而且作者也不一定是名家，在引導學生鑒賞古詩詞時，知人論世，整體把握十分重要。結合學生實際、古詞文本內容及作者經歷，在古詩詞專題復習及日常教學中，有序進行古詩詞方法技巧的指導并扎實訓練，這一定會有效提高高中生的古詩詞鑒賞能力。

（1）古典詩詞賞析方法：結合高考考綱、考點及高中語文課標要求，結合古典詩歌文本，從意象意境、表達技巧、思想感情及語言風格等方面歸納總結詩歌賞析方法。

（2）指導學生：結合新高考及考綱修訂情況、高考真題及訓練題，引導學生利用歸納出的賞析方法，準確有效地讀古典詩歌文本，品味名句，提高學生古典詩歌的鑒賞能力，有效培養、提高學生的詩歌審美能力和閱讀水平。

（3）進行研究：在解讀古典詩歌文本、品味名句的基礎上，利用已經歸納出的賞析方法，適當研究并總結古典詩歌鑒賞的技巧和規律，有效提升學生的古典詩詞鑒賞水平，滋養心靈，升華人格。

二、理論依據及意義

1.理論依據，包括：高中《語文課程標準》，詩歌鑒賞及美學理論，教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，建構主義理論和多元智力理論。高中語文課標及上述理論都強調學生是學習的主體，最有效的學習方式就是自主、合作和探究學習，而高中語文注重學生的選擇性和個性發展需要，培養學生審美和探究能力，加強文學教育，提高學生的審美情趣，學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。最近，教育部也出臺了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，強調在中學階段，誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，注重積累、感悟和運用，提高欣賞品位，閱讀傳統文化經典作品，提高古典文學和傳統藝術鑒賞能力，引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵，增強學生對中華優秀傳統文化的自信心，這樣能促進學生提高語文素養，促進學生全面發展和健康成長。

2.實踐意義。結合我校高三學生的實際，以高中《語文課程標準》和陜西省高考語文考綱對古代詩歌的能力層級要求以及對應的考點為依據，利用陜西省、寶雞市及各地高考模擬題、近五年高考語文真題，強化訓練，引導學生歸納、概括并掌握鑒賞古代詩詞的規律、路徑和方法，有效提高學生古代詩詞鑒賞水平和答題技巧。以學習小組為載體，以古代詩詞佳作為媒介，引導學生學會欣賞、評價、質疑，以批判思維用現代觀念審視古代作品，認識古代作品的現代價值及意義，真正提高學生古詩詞的鑒賞水平，提高學生的語文素養。

三、研究的目標、內容、方法、步驟及過程

本課題研究力求從我校高三學生古詩詞學習狀況出發，結合我校“四步12法”高效課堂有效教學模式推進及高中語文課標和高考考綱對古典詩詞鑒賞的能力要求，有序對學生進行古詩詞鑒賞方法的指導與研究，通過扎實訓練，切實有效提高學生對古詩詞的鑒賞評價能力。課題組計劃分三個階段進行研究，具體如下。

第一階段：準備階段，調研、論證、確定課題，申報課題，成立課題組，制訂課題實施方案，撰寫、提交課題開題報告，開始課題研究。根據課題組成員情況，確定我校高三理科班為主要研究對象，兼顧文科班。在研究時，結合高三復習，引導學生以陜西高中課改前后的新課程高考語文試卷（陜西卷）為主，從古代詩歌閱讀試題中找出古詩詞的考點及具體考查內容。要求學生完成2009―2013年陜西高考試卷中古代詩歌閱讀題，師生總結考點及考查方式、內容，并對陜西課改后高考古詩詞閱讀的考查方向及考點分布有一定的認識和研究。

第二階段：實施研究階段，分解子課題，適當分工，明確任務，確定研究樣本，調查分析，階段推進，有計劃、有目標，形成過程性資料和階段性成果，有初步結論，為結題做準備。對2013年全國高考試題全面解析，結合考點具體指導訓練學生。結合考綱、教材和課標對古詩詞鑒賞的能力層級要求，結合訓練材料，在復習時，我們引導學生從思想感情、形象（意境意象）、語言和表達技巧等方面鑒賞古詩詞，力爭深刻理解詩句蘊含的豐富而深刻的情趣和理趣，著力引導理科生形象化思維、生動化審美，準確詮釋古詩詞的意象意境，規范清楚表達詩詞的意蘊，經過悉心指導和訓練，利用有關文字、視頻、音頻等資源，幫助學生切實提高古詩詞閱讀水平和鑒賞能力。

結合高考考綱要求，全面歸納、梳理古詩詞的考點、知識系統，從思想感情、形象（意象意境）、語言和表達技巧入手，結合模擬題強化訓練，引導學生總結規律，掌握鑒賞古詩詞鑒賞方法和答題技巧，結合訓練實際，制訂指導方案，形成專題性古代詩歌鑒賞指導訓練（一）―（二十二），有效設計課堂，使學生閱讀古詩詞的能力明顯提高。在考試時，對古詩詞閱讀的采分點認識更清楚，答題更規范，得分率有了顯著提高。

結合試卷講評，要求學生不僅要弄清古詩詞的考點，而且對試題所涉及的古詩詞進行鑒賞、評價，并有效積累方法，教師予以針對性指導、訓練、拓展，使學生每次訓練、模擬考試后，有積累、有收獲，鑒賞水平明顯提升，逐步做到閱讀古詩詞不是盲目亂解、隨意發揮，而是有備而來，依照規律、方法，找準路徑，提高賞析水平和答題能力。

經過師生努力，總結的方法、技巧在古詩詞閱讀實踐中的有效運用，理科生對古代詩歌閱讀更有信心了，文科生則穩定發揮。課題研究形成過程性資料和階段性成果，有初步結論：經過強化訓練，主動梳理、歸納出古詩詞的知識和閱讀、鑒賞的方法及技巧，學生閱讀古詩詞的信心大大提高了。

第三階段：總結階段，整理資料，分析研究數據，提交統計分析或調查報告，得出結論，形成最終成果，撰寫結題報告，提出結題申請，驗收、評估、結題。

結合課堂及復習實際及時總結、反饋。對陜西省寶雞市一模、二模、三模和西安高新三中模擬試卷中的古代詩歌閱讀題具體分析，幫助學生真正把握考點，根據古詩詞文本及作者，有效鑒賞詩詞，仔細解讀，用心答題、品味。這些方法、技巧能幫助學生提高古詩詞閱讀水平和鑒賞能力，提高閱讀品位，提升審美情趣和評價能力。這也確實為增強學生的傳統文化底蘊奠定了基礎，使學生古典文學素養有了一定的提高，從內心感悟中華傳統文化的精神內核，依托古詩詞名作、經典作品，豐富人生、健全人格、放飛夢想，讓古詩詞陪伴自己的生命歷程，與大師對話，慰藉心靈，完善自我，快樂成長。

四、研究結果與成效

通過梳理古詩詞知識系統，歸納整理考點及能力層級要求，結合強化訓練，師生合作，學生古詩詞鑒賞水平和答題技巧有了很大進步。在研究過程中，我們先后積累完成了《2014年古詩詞鑒賞高考試題例析》（一）―（三）、《指導鑒賞詩歌的形象（人物形象）教學設計》、《古代詩歌鑒賞指導訓練》（一）―（二十二）、《2015年陜西省高三教學質量檢測語文試題古詩閱讀題鑒賞指導》（一）―（三）、《2015年寶雞市高三語文質量檢測古詩閱讀題鑒賞指導》（一）―（三）、《2015年金太陽陜西專用高三語文試卷古詩閱讀題鑒賞指導》（一）―（三）、《2015年西安高新三中語文高考標準化考試練習古詩閱讀題鑒賞指導》和《2015年西安高新三中高三語文考前適應性考試古詩閱讀題鑒賞指導》等共37件成果，成效顯著。這使我們深信，古詩詞鑒賞不僅有規律、路徑，而且合理利用高考試題、模擬題和詩詞鑒賞資料，強化訓練，恰當指導學生掌握方法、技巧，從而迅速提高學生的古詩詞閱讀水平和評價鑒賞能力，培養學生養成自覺閱讀古詩詞的良好習慣。同時，潛移默化地凈化學生的心靈，有效提高學生的審美情趣和藝術鑒賞能力。

以小課題研究為平臺，與學校教育教學工作有機結合，促進我們專業化成長，促使課題研究成果多樣化，并能盡快轉化為教學效益，在總結的基礎上，及時反饋，得出一些結論，使課題研究順利進入第三階段，按時結題。

五、存在問題及改進

語文課標非常重視古詩詞教學，高考考綱規定古詩文為必考內容，但課改以后，語文選修、必修及模塊化受高中學業水平考試及高考科目的影響，學生在高二就文理分科，理科生往往重理、輕文，導致古詩詞積累不多，閱讀水平和鑒賞能力不高，對詩詞理解不到位。同時，高考古詩詞閱讀文本選自課外，范圍很大，所選詩詞為名家的二三流作品或二三流作家的代表作品，要么作品內容不熟悉，要么作品的作者及所處時代不清楚，導致學生尤其是理科生，對古詩詞閱讀信心不足，這給課題研究帶來了一定的困難，但古詩詞作為我國優秀的傳統文化蘊含了中華民族精神的精華，我們必須傳承并予以發揚光大，因此結合高考實際，我們還是努力引導學生細心品讀古詩詞，掌握b賞的方法、路徑和技巧，經過強化訓練，學生信心大增，對古詩詞的理解能力有了一定的提高。

面對理科生古詩文基礎不扎實這一實際，我們不能回避，也不想回避，而是通過深入摸底，引導學生利用抽象思維方面的優勢，主動閱讀、鑒賞古詩詞，而不是死記鑒賞術語，不投機取巧，而是扎扎實實讀懂古詩詞的字面意思，盡可能理解言外之意，形象化理解詩句中的景、情、事、物和理，在詩句中體味生活的滋味和生命的靈動，從而避免枯燥和乏味，有效提高古詩詞的鑒賞水平和能力。

隨著課題研究的深入，對古詩詞的鑒賞漸入佳境。除了文字資料外，我們還積累了很多繪畫、音頻、視頻素材及資源，置身于中國古詩詞的藝術王國，聆聽妙音美曲，欣賞優美恬靜的畫面，體味“詩中有畫”、“畫中有詩”，頓感詩意的人生真美。可惜，對于博客操作的不熟練，無論我們怎樣插入、粘貼、鏈接，那些美圖、美曲、視頻、音頻也進入不了博客，就只能在博客里保存文字，留下些許遺憾，因此以后應努力學習博客如何操作。

總之，課題研究與語文課堂教學同步，既促進小課題研究，提高課堂教學效率，改進教學效果，又能幫助師生進步、發展和成長。

參考文獻：

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[2]教育部基礎教育教育司、師范司.語文課程標準研修[M].北京：高等教育出版社，2004.

[3]西安市教育科學研究所.西安市普通高中新課程學科教學指導意見（語文）[Z].2008.

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中國分類號：G633.3

古詩詞是中國傳統文化的瑰寶，是中華文化的結晶。而古詩詞文體是一種獨特的文體，格式、韻律特殊，意蘊豐富。古詩詞鑒賞教學是《普通高中課程標準》的語文課程標準目標之一，同時也是高中語文教學的重要內容與難點內容。由于古詩詞的體式比較特殊，語句短小，手法專業等，學生對古詩詞的內容難以理解。因此學生在面對古詩詞鑒賞題的時候無從下手，從而影響了學生在古詩詞方面的得分率比較低。古詩詞的語言精煉，內容豐富，思想深刻。學生在做古詩詞鑒賞題的時候，需要反復推敲，才能領會詩人無盡的意味。所以教師在教學過程中，要從多種教學途徑，培養學生的古詩詞鑒賞能力。

一、古詩詞鑒賞教學現狀

古詩詞鑒賞教學一直是教學的難點。受傳統教學模式影響較深，教師只是借用前人的說法，把教材上的觀點強加給學生，根本沒有自己的解讀。相當一部分教師認為，只要讓學生掃清字詞障礙，背誦必要的古詩詞，了解其大意，就算是完成了教學任務。而學生只是被動地接受知識。這在很大程度上抑制了學生的積極性，阻礙了學生的創造性思維培養。學生古詩詞鑒賞的主動性較差，過度依賴教師，就是在考試的時候，也不知道如何有效做題。因此，教師需要探索有效的鑒賞方法，充分調動學生的主動性，提高學生的古詩詞鑒賞能力。

二、古詩詞鑒賞教學的有效方法

（一）積累鑒賞知識，揣測詩詞內容

鑒賞知識包括詩人、作品的知識與鑒賞的常識。教師在日常教學中，引導學生積累詩人的生平經歷、思想內容、藝術風格等。掌握了這些知識，可以幫助學生揣測詩詞內容。比如李白的詩清晰飄逸、自由不羈，杜甫的詩沉郁頓挫、憂國憂民，蘇軾的詞豪邁壯闊、大氣磅礴。其他詩人、詞人如李商隱、杜牧、陸游、王維等，都需要做一個簡單的歸納。《詩經》是現實主義源頭；《楚辭》是浪漫主義源頭。三曹詩風蒼涼悲愴色彩；白居易詩歌雅俗共賞；李賀的詩歌奇詭變幻等。花間派的詞人風格有清晰舒朗的一面，也有溫軟濃艷的一面。李煜的詞細膩傷感；李清照的詞婉約凄涼；范仲淹的詞蒼涼悲壯；秦觀的詞情真意切等等。對這些詩風、詞風作一定的了解，可以給學生帶來方便。學生一見到某一詩人的作品，其思想情感便能揣測一二。然而風格是詩人的寫作基調，也有例外的時候，學生在做詩詞鑒賞題要根據具體情況靈活運用。此外，還要掌握鑒賞古詩詞的要領以及基本的表現手法。

（二）抓住詩歌意象，引導學生體味

意象是古詩詞中浸染了作者情感的景物，它是古詩詞構成的基礎。只有在了解詩詞意象的前提下，才能引導學生深入體味詩詞的主題。很多時候，鑒賞古詩詞都是從分析意象入手。意象與意象組合在一起，從某種程度上來說，就是意境。因此，教師在古詩詞鑒賞教學中，可以引導學生深入分析，體味詩人營造出的意境。這就需要學生發揮想象，填補詩詞中的空白。

（三）聯系社會生活，把握詩歌主題

文學作品是一門藝術，來源于生活，高于生活。不同時期的文學作品具有不同的特點。比如盛唐時期，國家繁榮昌盛，其作品風格昂揚向上；北宋王朝，積貧積弱，其作品風格多蒼涼悲壯。因此詩人的生活經歷、感情氣質與社會背景息息相關。就是在同一社會背景下，境遇不同，表現的作品主題風格也是不同的。一個優秀的作家，他的作品風格應該是多變的。如李清照的閑情與愁苦、陶淵明的乞食與農耕，柳永的相思與。因此，在古詩詞鑒賞題教學中，教師要引導學生聯系社會背景以及生平經歷，去把握詩歌主題。

（四）拓展思維想象，體會詩人情感

著名詩人白居易說過：“歌詩合為事而作。”詩歌是建立現實的基礎上，詩人的有感而發。在《雨霖鈴》這一首詩中，詩人描繪了一幅情人即將遠行的難舍難分場景。在教到這一首詩時，教師可以要求學生用自己的語言描述詩中所描寫的場景。“秋后的知了叫得是那樣地凄涼悲切，面對著和亭，正是傍晚時候，一陣急雨剛住。在汴京城門外餞行的帳蓬里喝著酒，沒有好心緒，正在依依不舍的時候，船上人已催著出發。握著手互相望著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊……”在這首詞的下闋，詩人想象了自己離別后“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”的情景。學生描述詩詞內容的過程，其實是發揮想象的過程，體會了詩人內心情感的波瀾。

（五）開展講課比賽，培養語言能力

現階段一言堂的教學模式，已經不符合新課標的要求。相當一部分學生在做古詩詞鑒賞題時，常有“只可意會，不可言傳”的感覺，無法用精煉的語言寫下來。這是因為學生平時很少用語言，表達自己的感受。因此，教師可以通過開展講課比賽，培養學生的語言表達能力。在日常教學中，很多時候教師，并沒有把書上的古詩詞都講完，而是選擇有代表性的古詩詞。推選學生上臺講自己所選的古詩詞，進行分析。比如講到杜甫，教師講授一部分詩詞，其他的由學生來講。學生為講課會做充分的準備。這一準備過程，學生訓練古詩詞鑒賞的過程。然后再把準備的內容，用自己的語言表達出來。因此，這種方法既培養了學生的語言表達能力，也拓寬了學生的視野。

結語

總之，古詩詞鑒賞教學應該摒棄傳統的模式，不斷探索多元化的教學方式。除了本文提到的鑒賞方法之外，還有很多方法需要在學生自己摸索，總結規律與方法。只有掌握好的鑒賞方法，才能使古詩詞鑒賞更上一層樓，從而讓學生感受古詩詞的魅力，提高學生的文學修養。

參考文獻

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[2]曹鮮彩.讓我們走進詩歌的心靈―談詩歌的鑒賞的方法[J].教育理論與實踐，2001，（S1）

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1.誦讀吟唱來感受詩歌

詩歌屬于一種語言的藝術，古代詩詞有很多都是能夠進行配樂演唱的，因此我們要在教學時抓住古詩詞的音樂性，讓學生在詩歌的誦讀吟唱過程中形成審美心境。哲學家柏拉圖曾經這樣說，音樂能夠將節奏和樂調的力量注入到心靈的最深處。所以古詩詞的教學我常常采取吟唱的方法，結合教學內容的實際情況以及學生的基礎水平來科學地選擇教學策略。我曾經嘗試過很多優秀的古詩詞教學手段，比如說誦讀法、故事導讀，這些方法都取得了很好的效果。針對初中學生喜歡流行音樂的特點，因此我在教《望岳》這首詩的過程中就選擇了吟唱的手段，先要求學生反復誦讀這首詩，再引導學生進行吟唱，要求學生在吟唱的過程中體會詩歌的情境，之后我選擇了一首情感相似的歌曲作為背景音樂，引導學生進行詩歌演唱。學生不但非常喜歡這種學習方法，同時還能夠較快的理解詩歌的內涵和情感。

2.創設有效的教學情景

學生詩歌鑒賞能力的培養應該是一個活潑的、個性的、不斷創新的過程。我在教學的過程中結合學生的實際水平來科學地創設教學情景，以此來激發出學生學習的積極性。此外，我在教學中常常會運用多媒體進行輔助，開展諸如配樂朗誦、配樂講解等活動。例如我在講《錢塘湖春行》這首詩的過程中，首先我要求學生從整首詩中找出詩人所描繪到的所有景物，如孤山寺、早鶯、新燕、亂花、淺草等，之后我再要求學生拿出一張紙，通過自己的想象在紙上畫出這些景物，最后評選出畫得最好的學生。這樣一來學生的興趣很快就被激發了出來，他們能夠較快的進入詩中描繪的意境中去，更容易理解這首詩感知春天萬物復蘇、燕舞鶯歌的詩意。

3.培養學生的鑒賞興趣

我們只有給學生設計出一個有效的教學環境，同時運用靈活的教學手段來激發學生鑒賞詩歌的興趣，才能夠讓學生真正地進入到詩歌所描繪的內容中去，進入到詩人的心中，讓學生真正的理解詩歌所表達的思想感情。例如我在引導學生鑒賞唐代大詩人王維的《竹里館》這首名詩時，我向學生這樣講道：王維在詩中僅僅用“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”這二十個字就把一幅明月高照，一人獨自彈琴的美景呈現在我們眼前，請大家閉上眼睛感受一下，詩人獨自一人在寂靜優美的竹林中撫琴，月光如此的清涼，當一陣清風吹過竹林時，大家是否能夠聽到悠揚而動人的琴聲。在我的引導之下，學生很快進入了詩中描繪的意境，很容易的就掌握了詩人所表達出的情感。

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中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0076

2004年10月8日，全國語文教育專家聚會“中國語文教育高峰論壇”，此次論壇的與會代表聯合發表了語文教學的《金山宣言》。宣言的開篇之詞便是“千年國學，百年語文”。不難看出，國學在當今語文教育當中的地位是非常崇高的。而古典詩詞，以其“真善美智”的精神內涵以及超乎一般文體的潛移默化的、能作用于精神情感的力量，成為了國學當之無愧的精粹。基于上述原因，經過歷年的教育改革，在近年來的《高中語文教學大綱》及語文《新高考考試要求》當中，都明確地將古典詩詞作為一項重要的教學內容和必考的類別。在此影響下，“如何教好語文詩歌賞析課”、“如何做好高考詩歌賞析題”等一系列相關命題，一時間成為了語文教育界研究討論的熱點。廣大語文教育工作者也在教學實踐中不斷摸索出了許多成功的教學經驗，詩歌賞析課的教法、學法研究取得了豐碩的成果。

但是不容忽視的是，在教學實踐中，教師和學生對于詩歌賞析課必讀篇目和選讀篇目的重視程度是大有差別的。很多教師和學生為了確保其他必讀、必考內容的教學效果，常常忽視詩歌選讀篇目，有的干脆舍棄了古詩詞鑒賞選修篇目的教學。對此，筆者關于高中古詩詞鑒賞選修課提出幾點思考，供大家參考。

一、古詩詞鑒賞選修課的重要意義

在過去的語文教學工作中，很多教師因為受應試教育思想、課時安排緊張、重點學習內容任務繁重等諸多因素的影響，對古詩詞鑒賞選修課的教學往往流于形式，教學方法模式化，課堂教學基本按照“作者背景”、“思想感情”、“重點字詞技法”的“三步走、老三樣”模式進行，而忽略了對學生賞析能力的培養。這樣導致的直接結果就是課堂氛圍枯燥乏味，學生對詩歌的理解也基本上是“千人一面、千口一言”，在很大程度上制約了學生的創造思維，難以達到培養學生賞析能力的目的，更談不上培養學生的國學氣質了。

近年來，隨著教育改革的不斷深入，語文教育理念也經歷了不斷的演進，“人文精神”成為了語文教育理念的核心，學生逐步成為教學活動的主體，培養學生的獨立思考能力、創造能力和美學感悟能力成為了開展教學尤其是語文教學的重要理念。而古典詩歌以其特有的“凝練、含蓄、跳躍，以少蘊多，意境深邃”突出特質，成為了語文教學用于培養學生上述能力的有效途徑。

詩歌鑒賞是一種審美活動，學生閱讀詩歌的過程其實就是形象思維不斷激活、展開的過程，也是學生欣賞詩歌、鑒賞詩歌能力提高的過程，從而達到激發學生創造力、提升感悟力、歷練學生國學氣質的目的。

二、古詩詞鑒賞選修課的幾點嘗試

在近幾年的古詩詞鑒賞選修課教學工作中，筆者對古詩詞鑒賞選修課的教學方式進行了一些改進，實踐證明確實取得了較好的教學效果，總結起來主要有以下幾點：

1. 教學重心向學生傾斜，讓學生真正成為詩詞賞析的主體

在近年的古詩詞鑒賞選修課教學中，筆者嘗試一改以往詩歌賞析課以教師講授為主導、學生被動接受的傳統方式，而是采取將課堂交給學生、由學生為主導開展教學的方式，從而解除了對學生想象力、創造力的束縛。筆者安排學生分小組預習，以自己的方式講給同學聽，不要求面面俱到，不苛求深刻透徹，鼓勵學生主動參與動腦動口。

2. 充分調動學生的積極性、發揮學生的特長，以多種方式表達對詩歌的理解和感受

在古詩詞鑒賞選修課教學中，筆者要求學生在對詩歌進行課前預習的基礎上，在課堂上分組對詩歌篇目進行討論，相互交流真實的感受，并以自己擅長的方式表達對詩歌的理解：有的學生將《長恨歌》里的故事編成了短劇；有的學生根據《春江花月夜》的意境創作出了繪畫作品；有的學生為《虞美人》譜曲吟唱；有的學生根據自己的理解仿照《書憤》創作了仿古詩等。通過這些靈活、有趣的方式，不僅最大限度地調動了學生的積極性，更為學生搭建了表達、交流自身對詩歌切身感受的平臺，激發了學生的創造能力和對美的感知能力，也進一步增強了學生對國學精髓的認同度，提升了學生的國學氣質。

3. 學生互評與教師點評相結合，實現詩歌賞析技巧的融會貫通

在學生充分表達自身對詩歌的理解感悟之后，筆者要求各組之間、各學生之間相互點評，讓學生發現自己和其他同學的長處和不足，進一步拓展詩歌賞析的分析視角，豐富詩歌的理解層面。待學生點評完畢后，筆者會對學生的互評情況進行總體評價，并對學生提出的新觀點、新看法進行歸納總結，對一些疏漏的重點進行補充。特別是理論性強的觀點，比如詩詞中涉及到的藝術手法，教師要給學生明確地指出，并加以分析歸類。

4. 帶領學生進行拓展學習，鍛煉學生歸納“求同”、辨證“求異”、舉一反三的鑒賞能力

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縱觀近幾年高考古詩鑒賞題，我們不難發現，其分值比重呈上升趨勢，2006年17套高考試卷中有7套試卷分值為8分，2007年18套高考試卷中有9套試卷分值為8分，而寧夏（海南）卷高達11分，可以說古詩鑒賞題是占整個試卷分值較重的一道題，但從學生的答題情況來看，總是不盡如人意，答非所問，表達不到位的情況均有不同程度的出現，要解決這些問題，筆者認為在具體鑒賞操作過程中，要努力唱好“三讀曲”――解讀詩歌、審讀題目、通讀答案。

一、解讀詩歌

解讀詩歌就是要全面準確地理解詩歌內容，它包括三個方面的解讀。

1. 解讀標題（包括副標題）標題是詩歌的眼睛，它們或點明寫作時間、地點，如2007年全國卷Ⅱ《新晴野望》，遼寧卷《秋夜獨坐》、《夜深》，四川卷《葛溪驛》；或提示詩歌類型，如2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》《暮春水送別》，2007江蘇卷《鷓鴣天?送人》，湖南卷《示長安君》；或揭示詩歌的主旨情感，如2005年全國卷《邯鄲冬至夜思家》，2007年重慶卷《惜牡丹花》。因而認真解讀標題，對我們理悟詩歌內容、主題情感和解答鑒賞題目是很有啟發和指示意義的。

2. 解讀注釋詩歌下的注釋也不是可有可無、無關緊要的，它也是詩歌的重要組成部分，2007年18套高考試卷古詩鑒賞題給注釋的就有12套，它們或提供寫詩的背景，如湖南卷《示長安君》詩下的注解，或提供詩人的境況和思想，如寧夏卷《小齋即事》下對作者劉一止的介紹、福建卷《武夷山中》下對作者謝枋得的介紹，或注解難以理解的詞句，如安徽卷《醉落魄?詠鷹》下對“堵”和“削碎中原路”的注釋、福建卷《武夷山中》下對“十年”的注解，這些注釋對我們理解詩歌和解答題目有很大幫助，千萬不可小視。

3. 解讀詩句解讀詩句是理解詩歌內容的基礎和解題的重要前提，對詩句的解讀雖不要求像翻譯文言語句那樣字字落實，但要對每一詩句有一個大體的理解翻譯，而我們有些考生在還沒有基本理解詩句的情況下就想當然地匆忙做題，舍本逐末，走進了“先題為主”的誤區，犯了解答古詩鑒賞題之大忌。在解讀詩句時要注意這樣幾點：①關注詩句中的一些動詞、形容詞和副詞，因為這些詞最能表現詩人的情感，凸顯詩歌的主旨，營造詩歌的意境，這也是高考經常涉及到的“煉字”，如2007年廣東卷《溪亭》題（2）“請結合全詩，評析第三聯中‘穿’‘數’二字的藝術效果。”全國卷Ⅰ《望江南?超然臺作》題（1）“從詞中的‘咨嗟’‘休對’‘且將’這些詞語看，你認為作者在詞中要表現的是一種什么樣的心情？請簡要分析。”②關注一些特殊詞，如疊詞，這些詞一般起到強調（增加詩歌的韻律感）和強義（強化思念、哀傷、歡快等心情）兩方面的作用。如2007年湖南卷《示長安君》詩第二聯中“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”中的“草草”“昏昏”就屬于疊詞妙用，“草草”可見酒菜簡單，歡聚中有些許不足；“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。天津卷《黃氏延綠軒》題（1）“‘蔥蔥’‘靡靡’兩個疊音詞有什么作用？”（寫出春雨后水邊草木之貌，富有韻律感，增強表達效果。）再如我們學過的一些詩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”（《迢迢牽牛星》）“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”（李清照《聲聲慢》）“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。”（柳永《雨霖鈴》）③關注詩句的特殊句式，如倒裝句，它往往是作者表達感情和強調內容的需要，如蘇軾《念雙嬌?赤壁懷古》中“多情應笑我”就是為了強調“多情”而對“應笑我多情”的倒裝。④關注尾聯，律詩中的尾聯常擔負表情達意的作用，如杜甫《旅夜抒懷》的尾聯“飄飄何所似，天地一沙鷗”，就突出了詩人的孤獨傷痛之情。

二、審讀題目

看清題目、讀懂題意是解答古詩鑒賞題的先決條件，但有些考生在做題時不對題目進行審讀，只作簡單掃描就忙于下筆答題，這樣就很難解答到位而造成嚴重的失分，因而在下筆答題前必須重視對題目要求的審讀，在審題時要特別遵守以下幾方面的思維流程。

1. 審明題目信息古詩鑒賞題目一般由兩部分構成，已知信息（提示語）和未知信息（要求考生回答的內容）如2007年安徽卷，《醉落魄?詠鷹》題（1）“這首詩的的上片主要是用了什么表現手法來寫鷹的？請簡要分析。”其中的“上片”和“表現手法”就屬于已知信息，它給考生指明的思考范圍和答題方向；“什么”屬于未知信息，就是要考生結合詩句回答出的內容。由于現在高考題題目和答題紙是分開的，答案直接寫在答題紙上，因而考生在做題時，可以對題目中的一些提示語進行圈畫標識，給自己的解答定位，以保證答題時不至于偏離方向，因為提示語往往有明確答題方向，確定思維焦點的作用。

2. 判斷考查內容古詩鑒賞的考查內容主要有四大方面，即詩歌的形象、語言、表達技巧以及詩歌的思想內容和作者的情感態度。在解答題目前一定要根據題目要求判斷準考查的是哪一方面的鑒賞內容，否則會答非所問。從題目的要求來看有些題目的考查內容是顯性的，如2007年全國卷Ⅰ《望江南?超然臺作》題（2）“請從‘情’和‘景’的角度對這首詞作一賞析。”廣東卷《溪亭》題（3）“請簡析這三篇作品的表現手法及語言特色。”但也有些題目要求是隱性的，這就需要考生認真分析判斷，如2007年四川卷《移居》題（2）“詩人的心緒集中體現在‘亂’字上，全詩是怎樣表現的？請簡要分析。”這就要抓住題目中的“怎樣表現”來判斷考查內容，通過分析可知“怎樣表現”其實就是對詩歌表達技巧的考查。

3. 聯想相關知識對有些鑒賞題目僅知道考查內容是很難落實答題的，還必須進一步聯想這一考查內容包括哪些鑒賞點，如表達技巧這一考查內容主包括抒情方式、修辭手法、表現方法和藝術風格等鑒賞點，而表現方法又包括想象、對比、襯托、用典、動靜結合，虛實相生等小的鑒賞點。因而鑒賞古詩時，在判斷準考查內容的前提下，要學會對考查內容進行連鎖式聯想，分解各鑒賞點，以使自己解答更到位。

4. 確定答題角度在對考查內容進行聯想分解的基礎上，要結合鑒賞題目和詩歌內容，確定符合詩歌內容和題目要求的答題角度，這樣寫出的答案才能落實得具體到位，如上例中的“怎樣表現”通過聯想分解，再結合詩歌內容，就可把答案定位在情景交融和襯托手法的運用上。（本詩以“亂為詩眼，情景交融，抒寫了詩人的家園之思。首聯借殘月、滴漏、昏暗的燈光暗寫詩人心煩意亂；頷聯直寫身體之病、羈旅之圍、懷鄉之愁，點明“亂”的部分原因，為進一步寫“亂”蓄勢；頸聯用襯托手法，借疏桐蟬鳴將詩人的煩亂渲染到極致。）再如2006江蘇卷《鷓鴣天》鑒賞題（2）“‘滿樹殘照見歸鴉’一句在表達技巧上有什么特點？”結合詩歌內容即可把“表達技巧”這一考查內容定位在“反襯手法”的運用上（以鴉歸巢與人不能歸家對比，運用的是反襯手法）。

三、通讀答案

通讀答案是古詩詩鑒賞的至關重要的一個環節，而現實是考生往往忽視這一檢驗環節，這也是導致失分的一個重要原因。有許多考生解答完題目就認為萬事大吉了，馬上就轉入做下面的題目，結果就出現了答非所問或答案不到位的情況，因而在解答完題目后必須對你的答案進行通讀檢驗，通讀答案要注意從以下三個方面進行檢驗。

1. 答與問是否相符要對照題目中你所圈畫的提示語，讀讀你寫出的答案是否按提示語的要求作答了。

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古典詩詞是古代文化史上一朵光芒四射的奇葩，在高考試卷中占據一席之地。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，是中學語文教師必須研究的課題。在多年的語文教學摸索中，我們總結出只有從詩歌本身出發，尤其是能與作者的思想相交融，理解作者的創作手法，才能了解詩的形式美與內涵，才能深入地去探知作者的觀點與態度。

一、古詩詞鑒賞的整體把握

在對古詩詞的把握中，首先要明白一首詩或詞的作者的態度與觀點是建立在語言、形象、表達技巧等外在形式上的，因此，把握詩作者的態度觀點要注意從一首詩或詞曲的整體上去考慮，不能忽略語言、形象、表達技巧等詩歌的外在形式的賞析而去架空分析。對詩詞作品的觀點與態度的概括要準確、恰當、不夸大、不縮小、不絕對化，用今天的眼光去評價古人的思想、觀點和態度。評價常常不恰當，有失分寸，尤其是要防止想當然地搬用某些現成的詞語，使得評價出現似是而非、詞不達意的現象。要杜絕這類錯誤，我們在鑒賞時必須認真體味，仔細分析，依據特定的詩、特定的作者、特定的時代作出特定的分析。作者在詩中的觀點，需要我們去鑒賞概括，因此，概括時要注意完整、全面。

二、古詩詞鑒賞的技巧

首先，鑒于古詩詞在中學語文中的重要地位，在平時古詩詞鑒賞教學中更應注意掌握方法，首要工作是著力幫助學生了解鑒賞古典詩詞的思想內容，提高學生的古詩詞鑒賞能力。對于常用典故，我們要求學生不但要熟悉，更要理解掌握好。近年來高考中出現的古詩詞鑒賞題大多和我們學過的古詩詞有著密切的聯系，掌握這些典故的含義，能夠幫助學生更深入地理解古詩詞的表達內容。例如“杜鵑”，俗稱布谷，暮春苦啼，啼至口中流鮮血，后來多用“杜鵑”來渲染悲涼哀傷的氣氛或思歸的心情。理解了其中之意，遇到類似詩詞就不難理解，如辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”

其次，平時訓練學生用自己的思想和真實感情去理解詩歌含義，力爭與作者平等交流，深入理解并評價詩歌的思想內容。

（1）首先要學習概括全詩詩歌主題。“主題”，要么是作者流露的某種情感，要么是作者闡述的某種人生哲理，要么是詩人對人生、社會、對歷史事件的某種總結或感慨。例如，高考卷題目的設計就體現了把握主題的要求，很多考生在理解《春日憶李白》時，把該詩的主旨理解為離別之情，而實際上這首詩主要表達的是杜甫和李白的相互思念之情。因此，只有在平時的古詩詞鑒賞的訓練打下扎實的基本功，這樣在考場上才能盡量避免考生在審題時會，而做題時馬失前蹄的現象。

（2）在平時的練習中注重嘗試評價詩歌意義。或評價該詩的積極意義（即對詩人所處的社會有何現實意義），或指出該詩的局限性（要實事求是）。

（3）分析作者的態度也是一個重要的審題步驟，把握正確的思想感情，就把握了階梯的正確方向，就會避免和減少失誤。作者態度包括：對詩歌中某個人物的態度、對敘述某件事情的態度、對社會的態度、對歷史的態度、對人生的態度等。態度往往是抽象的，它或者用某句話來表達，或者借景抒情來表達，或者托物言志來表達。

最后，學會捕捉感情體會意境。中國古典詩歌博大精深，內涵豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要，且理解作者思想感情的關鍵就是意象。“采薇”指隱居生活，“折桂”比喻科舉及第，“擊楫”指報效國家、收復失地，等等。所謂詩的意境，指作品通過意象組合所描繪出來的生活圖景與詩人主體審美情感融合為一而產生的一種藝術境界，它包括作者的主觀情感和客觀景物兩個方面。在具體的詩詞分析時以元代馬致遠著名小令《天凈沙·秋思》為例：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風廋馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令濃縮了作者的真實感受，把悲秋與鄉愁巧妙地結合在一起，是一首游子懷鄉思家的傷感之作，為我們勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、廋馬、夕陽、斷腸人。我們仿佛看到古老的驛道上徐徐走來一匹廋馬，風塵仆仆，一身的疲憊和困頓，馬上的“斷腸人”——一個浪跡天涯的游子正望著不遠處黯然神傷，一株蒼老的樹上靜靜纏繞著枯藤，歸巢的烏鴉在暮色中呀呀叫著，一條小河逶迤流過，河上小橋那邊，炊煙裊裊，這時，西邊的天幕上，殘陽如血。整個畫面給人以遲暮、渺茫、凄涼、低沉的感覺，與這位漂泊異鄉的游子暗淡的心緒協調一致，這就是詩的意境。

鑒賞古詩詞時首先要看清題目要求，切記要按題目的具體要求作答，不能答非所問。優秀的古典詩歌和其他文學作品一樣，都是作者對現實生活的感知與觀照，包含著作者對生活、對社會的認識與看法。一般來說，古詩詞中的作者的態度和觀點就是詩歌所表現的思想感情，即詩人通過詩歌所表現的生活認識、個人理想和政治傾向。這些，在詩歌中往往不是直接表露的，而是借助某一種文學手段（詩化的語言）曲折地、隱晦地表達的，它需要讀者在解讀過程中通過各種鑒賞方法去體悟，去挖掘，去揭示。因此，無論是從教師的教學出發，還是從學生的學習出發，都要進行深層的沉淀，從作者的創作本身，從詩歌的源頭去把握鑒賞，收到事半功倍的效果。

參考文獻：

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第二步，進行知人論世，聯想想象，探討詩歌的內容及結構特點。這一階段，可以通過多種方式、各種渠道去收集詩歌的背景知識、作者的生平事跡等。為準確地理解詩歌內容，做好準備。然后分析詩歌內容，把握作者的創作動機，為下面感受作者的情感打下基礎。

此時，還應綜合分析作者的風格，分析詩歌的結構特點，從而更好地理解詩歌內容。

第三步，鑒賞評價，體味感情。一是要聯系作者所處的時代背景，分析評價作品主題的社會意義，即對作品的內容主題的評價；二是結合作者的生平事跡和性格特點，評價作者的思想感情，是喜是憂，或是悲是愁，即對作品的思想感情的評價；三是運用歷史唯物主義觀點分析評價作者對人、對事、對社會的看法、主張和傾向，即對作者的觀點態度的評價。