緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇良好品德的培養(yǎng)策略范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

中圖分類號：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）12-0296-01

學(xué)生良好的個性品質(zhì)主要是指：正確的學(xué)習(xí)目的、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、獨立自主與勇于創(chuàng)新的精神等。這些良好的個性品質(zhì)的形成，不但是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的保證，而且對他們今后的人生發(fā)展具有十分重要的意義。因此，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，不僅要讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和科學(xué)的思維方法，還要注重學(xué)生良好的個性品質(zhì)培養(yǎng)。

1.加強(qiáng)責(zé)任感教育，端正正確的學(xué)習(xí)目的

責(zé)任感是一個人做人做事的基本個性品質(zhì)。教師應(yīng)重視對學(xué)生的責(zé)任感的培養(yǎng)。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的開始時期，教師應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透學(xué)生責(zé)任感的教育，使學(xué)生成為一個有責(zé)任感的人。

為此我向?qū)W生介紹，當(dāng)今科技發(fā)展，如航天技術(shù)、計算機(jī)信息技術(shù)、能源技術(shù)、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面的新技術(shù)，新發(fā)現(xiàn)等都離不開數(shù)學(xué)。讓學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)知識已滲透到各個領(lǐng)域，要想將來成為科學(xué)家、工程師、優(yōu)秀的醫(yī)生、律師等，為祖國貢獻(xiàn)自己的青春與熱血，從現(xiàn)在開始就得學(xué)好數(shù)學(xué)。

2.抽象與應(yīng)用相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的教師。由于數(shù)學(xué)較抽象，有很多學(xué)生感覺數(shù)學(xué)離自己的生活太遠(yuǎn)、太枯燥。

在平時數(shù)學(xué)教學(xué)中將數(shù)學(xué)的抽象性和廣泛應(yīng)用性有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)其實是博大精深、奧妙無窮，且就在我們的實際生活中。在教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)一個個生動活潑，主動求知的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情景，使他們在"問題解決"的過程中，充分體會數(shù)學(xué)與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，增進(jìn)對數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。

3.及時肯定與鼓勵，培養(yǎng)他們的自信心

老師都喜歡聰明的學(xué)生，但任何班中都有幾個"怕學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)不好數(shù)學(xué)"的孩子，教師要善于及時幫助他們消除失望的心理，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。 對他們適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個別輔導(dǎo)。對不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采用正面激勵的方法。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到大大的"優(yōu)"，或得到簡短的批注"方法好"、"計算巧妙"等，品嘗到自己的學(xué)習(xí)成果，體會到成功的歡樂，喜悅的心情溢于言表。在評價時教師更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比較，只要他做出努力，有一點出眾的表現(xiàn)，就能獲得教師的贊賞和表現(xiàn)機(jī)會，即使水平在一般以下，仍然加以肯定。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過"如果兒童不僅僅知道而且體會到教師和集體對他們的優(yōu)點既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會盡一切努力變得更好"。增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的自信，從而提高學(xué)習(xí)的效率。

4.磨煉學(xué)生的意志，培養(yǎng)堅毅的性格

頑強(qiáng)的意志是一個人學(xué)習(xí)和工作必備的個性品質(zhì)。沒有頑強(qiáng)的意志和刻苦鉆研的精神是學(xué)不好數(shù)學(xué)的。

學(xué)生頑強(qiáng)意志的形成是持續(xù)性的，教師要充分利用教材資源，有步驟、有意識地讓學(xué)生在獨立與合作中磨煉自己意志，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的耐力和恒心，逐步培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志。如在解決數(shù)學(xué)問題時，必須經(jīng)過認(rèn)真閱讀，有耐性地反復(fù)觀察、思考、分析各個條件間的關(guān)系，各個條件與問題間的關(guān)系，才能找到正確的解答方法，從中培養(yǎng)了他們認(rèn)真、仔細(xì)、踏實的科學(xué)態(tài)度和持之以恒的探索精神。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，可以設(shè)計一些有一定難度的綜合練習(xí)題讓學(xué)生獨立或者與人合作討論完成。

5.創(chuàng)造寬松的心理環(huán)境，培養(yǎng)他們的獨立思考和勇于創(chuàng)新的精神性

篇（2）

（一）愛國主義教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生熱愛黨，熱愛社會主義國家和增強(qiáng)民族自豪感。（二）集體主義教育。主要表現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、增強(qiáng)集體觀念，當(dāng)集體利益與個人利益相沖突時，要徹底貫徹以集體利益為先的思想。（三）文明道德教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生要具備尊師重教，與同學(xué)友愛、誠實守信、嚴(yán)謹(jǐn)自律等良好道德品質(zhì)。（四）意志品質(zhì)教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生在承受重大壓力的情況下，也能臨危不懼，面色坦然地處理問題。（五）團(tuán)隊合作意識教育。主要表現(xiàn)在學(xué)生能通過團(tuán)體項目，學(xué)會合作精神，了解1+1>2的思想。

二、體育教學(xué)中滲透思想品德教育的策略

（一）研究大學(xué)生的心理特征。在實施一項策略之前，先要了解對象的特征，這樣才能有針對性地實施方案，最后達(dá)到的效果也是最佳的。我國現(xiàn)在就讀的是“90后”的大學(xué)生，這批學(xué)生的思想和“80后”努力踏實的性格是截然不同的。當(dāng)代“90后”的學(xué)生一貫被貼上突顯自我、實現(xiàn)自我的個性標(biāo)簽，他們是比較向往自由的。再看社會背景的話，“90后”的孩子多是獨生子女，家長比較溺愛孩子，所以直接造成學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力達(dá)不到該年齡的高度。學(xué)生依舊存在著叛逆心理，張揚(yáng)個性的元素，他們往往不易深刻體會社會的艱辛及為人處世的思想。他們還缺乏生活的磨煉，性格比較脆弱，容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，功利意識薄弱，容易被他人利用，從而進(jìn)行犯罪活動。因此，高校對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育就顯得尤為重要，尤其是在體育教育中加強(qiáng)思想品德教育，可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力。（二）教師以身作則，在言行中滲透思想品德教育內(nèi)容。教書育人，首先要以身作則。體育教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的體育素質(zhì)，所以體育教師不僅要具備熟練的體育技術(shù)，還要具備高尚的思想品質(zhì)。在教學(xué)中以身作則，嚴(yán)于律己，在思想道德方面為學(xué)生做好表率。學(xué)校也應(yīng)該定期對體育教師開設(shè)思想品德課程，提高教師的整體素質(zhì)。（三）制定課堂規(guī)程。課堂規(guī)程是學(xué)生在體育教學(xué)中要遵守的基本要求。想要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想，好作風(fēng)，就要制定一系列的常規(guī)。俗話說“無規(guī)矩，不成方圓”，教師應(yīng)該在開學(xué)時期就對學(xué)生進(jìn)行課堂規(guī)程的教育，重點講述課堂中要時刻注意人身安全、講禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律等問題。只有在遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程中，學(xué)生才能培養(yǎng)高尚的思想品德，體會體育教育的奧秘。（四）精心設(shè)計體育游戲。在體育教學(xué)中，團(tuán)結(jié)友愛的體育精神是值得提倡的，體育游戲是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識的最快捷方法。例如，集體配合完成一項任務(wù)，在學(xué)校中尋找標(biāo)識物來完成任務(wù)，達(dá)到終點。游戲中能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、勇于競爭的思想品德。在最后完成任務(wù)后，讓學(xué)生反思自己在游戲中體會到的集體主義精神，只有關(guān)愛他人，樂于幫助他人，才能更快地完成任務(wù)。而且要讓學(xué)生明白集體中每個人扮演的角色都是缺一不可的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（五）挑戰(zhàn)自我。體育課是以身體的活動為宗旨的，但由于學(xué)生的身體素質(zhì)、體能、意志不同，往往在練習(xí)時有的學(xué)生會產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求體育教師能設(shè)計出具有針對性的鍛煉方式，針對學(xué)生的各種心理，進(jìn)行有的放矢的教育訓(xùn)練。在練習(xí)中要關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的情緒，進(jìn)行安撫，鼓勵學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己。通過不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生會體會到教師的良苦用心，產(chǎn)生克服困難的信心，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我的思想精神。（六）獎罰分明。在體育課中，對思想道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生，要提出批評，并進(jìn)行深刻的思想道德教育，使學(xué)生樹立正確的價值觀。對于表現(xiàn)良好的學(xué)生要當(dāng)眾提出表揚(yáng)，并鼓勵大家要以此為榜樣，樹立正確的人生觀。

以上是我在平常實踐中得出的在體育教學(xué)中滲透思想道德教育的幾點具體策略，從中我也體會到了思想道德教育對學(xué)生的自身發(fā)展有著重大意義。體育活動不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動技能，最重要的是弘揚(yáng)體育精神，發(fā)展學(xué)生的堅強(qiáng)意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)紀(jì)律性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，最終使學(xué)生德、智、美、體、勞全面發(fā)展。

作者:張麗娜 單位:慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

篇（3）

經(jīng)常可以看到這樣的情景：課堂上理直氣壯地說同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛，可一下課，就跟同學(xué)扭打在一起；課堂上一致公認(rèn)要給母校添光彩做好衛(wèi)生保潔小天使，可不經(jīng)意間，總能看到隨手扔紙屑、丟垃圾的現(xiàn)象……面臨品德教育失效的尷尬現(xiàn)狀，教師要打破一言堂的片面品德評價模式，采用溫和式的“羊性”誘導(dǎo)評價和團(tuán)隊式的“狼性”組織評價，全面實施多元化的評價方式，真實地對學(xué)生的品德與社會作出正確的評定，讓學(xué)生在積極的評價中不斷地修正并提升自己的思想行為。

例如教學(xué)《成長的腳步》這個單元時，可從“誠實是金”“我該不該這樣做”“當(dāng)沖突發(fā)生后”“失敗怕什么”四大教育主題中加以舉例辨析和明理導(dǎo)行，實施多元化的評價方式，努力達(dá)成教育目標(biāo)。

策略一：溫和式的“羊性”誘導(dǎo)評價。“誠實是金”一課，從通過介紹歷史上一些名人偉人的事例，讓學(xué)生在感受誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德之后，筆者讓學(xué)生對小剛的事例進(jìn)行評議辨析，引導(dǎo)學(xué)生理解“金無足赤，人無完人”的道理，從而感受人犯錯以后只要勇于承認(rèn)錯誤，真心悔改，就能得到大家的尊重和信任。“我該不該這樣做”一課，從點擊呈現(xiàn)“小丁該怎么辦”“孟母三遷”和“小強(qiáng)會不會去”三個動畫，筆者耐心啟發(fā)學(xué)生：在生活和學(xué)習(xí)中，有些事情是不能做的，還要懂得“近朱者赤，近墨者黑”的正確評價道理。“當(dāng)沖突發(fā)生后”一課，通過播放“小欣和小琪的故事”錄像片斷，告訴學(xué)生在實際生活中要學(xué)會冷靜、理解、寬容和溝通，要對同學(xué)有個客觀、正確的評價。“失敗怕什么”一課，通過呈現(xiàn)“愛迪生的故事”錄像，讓學(xué)生在初步感受百折不撓、終會成功的道理之后，筆者又引進(jìn)航天史上失敗與成功的實例，讓學(xué)生體會到“失敗是成功之母”的道理，最終通過情景劇《考試考砸了》來再現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的常見事例，分析其中的原因，正確評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立要想獲得成功必須努力的信念。

策略二：團(tuán)隊式的“狼性”組織評價。狼性中最為可貴、最為嘆服的是它們的團(tuán)隊精神。大自然中，單獨個體的狼優(yōu)勢不大，但它們懂得利用群體的力量來捕殺比它們大得多的草食動物。往往在整個捕食過程中，它們配合默契，既有分工又有合作，最終顯現(xiàn)出戰(zhàn)無不勝的業(yè)績。在品德與社會性評價教學(xué)中，筆者覺得也可以嘗試運(yùn)用這種團(tuán)隊式的組織評價模式，全面督促并培養(yǎng)學(xué)生良好品性的內(nèi)化與習(xí)成。針對“成長的腳步”這個單元，筆者從評價多元化的角度踐行實施了以下組織性評價調(diào)查。

學(xué)完一個教學(xué)單元的內(nèi)容之后，筆者運(yùn)用這張調(diào)查表，對學(xué)生在“成長的腳步”中所面臨的各種思想和行為沖突現(xiàn)狀進(jìn)行了團(tuán)隊式的全面調(diào)查評價，跟進(jìn)了教學(xué)行為，對學(xué)生良好品行的形成起到了促進(jìn)和助推作用。

二、 可愛的“羊性”行為評價和小伙伴中的“頭狼效應(yīng)”評價策略

“跟你說過多少遍了？你怎么又跟同學(xué)打架了？”“剛才上英語課，你為什么又在搗亂了？”……一句句責(zé)備式的質(zhì)問，一聲聲冒火的怒斥，無不顯示出教師疲乏的育人現(xiàn)狀。實際教學(xué)中，面對多次犯錯的學(xué)生，教師不能僅停留于自己的說理教育，還要根據(jù)班情和學(xué)情，靈動地運(yùn)用一些品德引導(dǎo)和評價督查策略，采用可愛的“羊性”行為評價和小伙伴中的“頭狼效應(yīng)”評價策略，改革并創(chuàng)新小學(xué)品德行為評價。

例如教學(xué)《生活在集體中》這個單元時，可用“你是我的好朋友”“集體處處有規(guī)則”“做班級的小主人”和“集體力量大”四大板塊來引導(dǎo)學(xué)生懂得生活在集體中需要培養(yǎng)的良好的思想行為習(xí)慣，同時利用靈活多樣的評價方法以促成教學(xué)目標(biāo)的落實。

策略一：可愛的“羊性”行為評價。孩子的心靈純凈，可塑性很強(qiáng)。教師可針對教學(xué)內(nèi)容實際，選擇運(yùn)用適當(dāng)?shù)脑u價方式，以融入學(xué)生的內(nèi)心。“你是我的好朋友”一課，通過開展各種活動，讓學(xué)生體會到要多關(guān)心別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，多贊美別人，多結(jié)交好朋友，如開展即興編詩活動來互相了解自己在同學(xué)心目中的具體形象，于集體的交流評價激勵互動中培養(yǎng)自身可愛的性格特點。“集體處處有規(guī)則”一課，筆者讓學(xué)生通過游戲來互相評價遵守規(guī)章制度的重要性，讓學(xué)生體驗感受在集體生活中遵守規(guī)則的快樂，形成平時要做個講文明、有教養(yǎng)的人的正確態(tài)度。“做班級的小主人”一課，筆者列舉大量日常學(xué)習(xí)生活中的鮮活事例，引導(dǎo)學(xué)生對主動為班級和同學(xué)默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)給予高度的評價，讓學(xué)生懂得主動為班級和集體盡一份力是做班級小主人的積極表現(xiàn)，是班級中最可愛的學(xué)生。“集體力量大”一課，通過幾個游戲活動的情境體驗，筆者讓學(xué)生明白集體的力量大無比，如果覺得自己無法控制并約束自己的行為，就可借助集體的力量來不斷地督促并修正自己的行為，使之逐漸達(dá)到規(guī)范，讓班級呈現(xiàn)“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的可愛圖景。

策略二：小伙伴中的“頭狼效應(yīng)”評價。據(jù)說大自然中，狼喜歡集體出動，超過五匹狼的狼群一定不是臨時湊合起來的，其中必然有一頭是首領(lǐng)，它是狼群中的代表和指揮者，更是狼群中的核心力量所在。面對學(xué)生中的小群體，筆者認(rèn)為可以借鑒“頭狼效應(yīng)”原理，根據(jù)實際情況查明原因，找到這個小群體中的“頭狼”，曉之以理，動之以情，用伙伴評價教育去激勵同學(xué)良好品行的修正與塑造。在教學(xué)“生活在集體中”這個單元時，筆者十分注重培養(yǎng)一批優(yōu)秀的“小頭狼”，讓他們在班級中各方面都能夠起表率作用，比如評比“快樂好友隊”“最佳守紀(jì)隊”“小小足球隊”“美麗天使隊”“愛心派送隊”等，讓伙伴中美好而默契的平等教育來影響他們的處事態(tài)度，綻放良好品行的內(nèi)涵教育之花。

三、 易馴服的“羊性”評價原理和堅韌執(zhí)著的“狼性”跟蹤評價策略

很多時候，我們總能遇到幾個棘手的問題學(xué)生，其品德與社會性以及學(xué)習(xí)成績都不盡如人意，而家長也無心問津。這是一種典型的刺兒頭。教師可針對這些學(xué)生的特殊狀況進(jìn)行跟蹤評價，根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用評價策略，結(jié)合易馴服的“羊性”評價原理和堅韌執(zhí)著的“狼性”跟蹤評價策略，對學(xué)生進(jìn)行因材施教和個別化品德與社會性教學(xué)。

例如教學(xué)“為中華之崛起而讀書”這個單元，筆者從“古今名人好學(xué)勤學(xué)的故事激勵”“爭做學(xué)習(xí)的有心人”和“懂得珍惜時間”這三大板塊來引導(dǎo)學(xué)習(xí)行為有偏差的學(xué)生，運(yùn)用過程性的評價策略反復(fù)督查并校正學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，收效較為顯著。

策略一：易馴服的“羊性”評價原理。品德與社會課的教育目的，是要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與社會性能力。開展教學(xué)時，筆者針對班中的幾個特殊學(xué)生，于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中巧妙誘導(dǎo)，通過一些具體生動的事例來感染學(xué)生、影響學(xué)生、評價學(xué)生，以觸動他們內(nèi)心深處的那根“勤學(xué)為善”之末梢神經(jīng)。這里的“勤學(xué)為善”范疇很廣，可以是表現(xiàn)在思想方面的誠實、開朗、懂事、無私，可以是表現(xiàn)在行為方面的熱情、大方、團(tuán)結(jié)、互助，可以是表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面的認(rèn)真、勤奮、努力、上進(jìn)……筆者對學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價，放大學(xué)生的優(yōu)點，縮小學(xué)生的缺點，運(yùn)用賞識教育原理，引導(dǎo)學(xué)生慢慢體味品德與社會教學(xué)的內(nèi)涵，于悄然無息之中培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)品行習(xí)慣。

篇（4）

長期以來，作為一門初中基礎(chǔ)課程，思想品德教育的重要性不言而喻，專業(yè)學(xué)科教育固然重要，但對學(xué)生的思想教育更不能松懈。思想品德教育是一門教育學(xué)生如何做人的學(xué)科，因此，在教學(xué)的過程中，要重視將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合的過程，并讓學(xué)生從教學(xué)過程中體會一個人品德及素質(zhì)的重要性。

1 夯實思想品德教育，從生活點滴做起

在新時期的背景下，對于在現(xiàn)代社會環(huán)境下成長起來的新一代初中學(xué)生而言，學(xué)生的勤勞節(jié)儉意識較為薄弱，參與勞動的積極性更是因人而異，并非所有學(xué)生都具備熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，因此，在推進(jìn)思想品德教育的過程中，要首先讓學(xué)生養(yǎng)成勤于吃苦、樂于勞動的習(xí)慣，從而形成獨立意識，形成自立自強(qiáng)的良好生活作風(fēng)。

1.1 在學(xué)校環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品格。從教育的本質(zhì)來看，教育生活化是將教育活動置于現(xiàn)實的生活背景之下，從最現(xiàn)實且豐富的生活角度出發(fā)，來調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。初中思想品德教育課程的教學(xué)更是需要如此，將教育生活化來推進(jìn)學(xué)生的思想品德教育的質(zhì)量。并且，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，陶冶情操。

在國內(nèi)，學(xué)校教育是一個人構(gòu)建自身完整知識體系的重要部分，也是大部分人形成人生觀、價值觀的思想基礎(chǔ)。在學(xué)校思想品德教育的過程中，教師要不斷鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校活動，尤其是班級勞動。通過打掃班級環(huán)境衛(wèi)生、維護(hù)良好的校園環(huán)境、植樹種花等行為，讓學(xué)生理解勞動的重要意義，以及做一件事情要持之以恒的品格，利用這些生活化的小事來培養(yǎng)學(xué)生的動手勞作、樂于付出思想意識。

1.2 在家庭教育的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生獨立意識。從國內(nèi)外優(yōu)秀的教育研究資料中可以清楚的看到，家庭教育對于一個人的成長更為重要，初中生思想品德教育生活化不僅體現(xiàn)在學(xué)校教育的環(huán)境中，而且需要家庭教育的配合與家長的正確引導(dǎo)，才能更好的完善一個人的思想品格，一個人的思想意識將會決定著他日后的做人風(fēng)格與處事行為。例如：給學(xué)生提供獨立做家務(wù)的空間或培養(yǎng)學(xué)生理財?shù)哪芰Γ@些都是生活化的家庭環(huán)境所能給孩子帶來的教育，也是孩子養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的重要基礎(chǔ)。

1.3 在社會環(huán)境中鍛煉學(xué)生樂于助人的品質(zhì)。學(xué)校教育所采取的教學(xué)模式與教學(xué)策略要符合現(xiàn)階段初中學(xué)生的性格特征，教師在教學(xué)過程中不但要更新自身的知識體系，與時俱進(jìn)，而且要鼓勵學(xué)生多參與社會實踐，指導(dǎo)學(xué)生從社會實踐中汲取成長的養(yǎng)分，經(jīng)歷與視野對于一個人的思想品德教育十分重要。

2 初中思想品德教育生活化的實踐教學(xué)策略綜述

初中思想品德教育不是一蹴而就的培養(yǎng)過程，而是要在生活中慢慢滲透，尤其是對于處于青春期階段的學(xué)生而言，教育模式的選擇極為重要，因為一旦觸及到學(xué)生的逆反情緒，則任何教育手段都較為被動。因此，對于初中思想品德教育生活化的實踐教學(xué)而言，只有通過順應(yīng)初中學(xué)生成長特點開展教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識等有效教學(xué)策略的推進(jìn)，才能突顯其優(yōu)質(zhì)教學(xué)成果。從具體實踐過程來看，校方要用于承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品德教育的責(zé)任，強(qiáng)化學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，鼓勵學(xué)生進(jìn)行不斷地自我成長總結(jié)。另外，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生群體始終處于教學(xué)的主體地位。

2.1 強(qiáng)化日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，鼓勵學(xué)生進(jìn)行不斷地自我成長總結(jié)。在實際教學(xué)過程中，除了在學(xué)校環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生堅毅的品格、在家庭教育的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生獨立意識、在社會環(huán)境中鍛煉學(xué)生樂于助人的品質(zhì)以外，還需要讓學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)，從自身的生活體驗中歸納出值得保持和摒棄的思想意識行為，這樣更加有助于學(xué)生的自我成長。幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，學(xué)會正確處理與他人、集體、社會的關(guān)系，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及基本的善惡、是非觀念，在這一良好氛圍中將思想品德課程的課堂教學(xué)過程順利完成。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生群體始終處于教學(xué)的主體地位。在初中教育的過程中，有的學(xué)科教師通常會碰到學(xué)生在課堂中無理由喧嘩或者是課下與同學(xué)打鬧的現(xiàn)象，無可厚非，這是十幾歲孩子的普遍特點，因此，從事思想品德教育的教師更要懂得從學(xué)生的視角來看待問題，理解學(xué)生的處境以及態(tài)度，同時更要講求教書育人的策略方式，讓學(xué)生樂于聽從教師的指導(dǎo)，并積極改正錯誤的思想意識或行為習(xí)慣，這才是教育的本質(zhì)，也是學(xué)校教育除了要關(guān)注學(xué)生成績以外所要加倍重視的教育領(lǐng)域。

2.3 優(yōu)化導(dǎo)入設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的興趣 。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇，體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的快樂，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理，貼近學(xué)生生活，且又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。當(dāng)然，這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨地由教師表白的一種形式，而是一種“情境”，這種“情境”形式多樣，不拘一格。教師在此環(huán)節(jié)一定要積極開發(fā)課程資源，運(yùn)用多種形象，直觀的教學(xué)手段，力求貼近學(xué)生實際，找準(zhǔn)知識的切入點，密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗，通過巧妙情境設(shè)置激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為積極學(xué)習(xí)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。

總而言之，初中思想品德教育與其它學(xué)科教育有所不同，由于該學(xué)科擔(dān)負(fù)著教育人的責(zé)任，且有著生活化的特點，因此，實踐教學(xué)過程中也要將生活化的特征延續(xù)下去，并從一點一滴的生活中讓學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，養(yǎng)成獨立自主的習(xí)慣，塑造美好品格，為學(xué)生當(dāng)下健康成長以及未來工作奠定堅實的基礎(chǔ)。

篇（5）

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）12-0158-01

初中思想品德一直是學(xué)生德育教育的重要一課，老師對于學(xué)生的正確引導(dǎo)不僅僅可以樹立學(xué)生正確的價值觀、人生觀，同時也影響著學(xué)生以后的生活工作。但在現(xiàn)在的教學(xué)狀況下，教育中普遍存在著思想品德課不受重視的情況，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，難以做到及時與老師溝通，這種情況導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的惡性循環(huán)。因此，只有將現(xiàn)有的僵化教學(xué)模式改變，做到以學(xué)生為核心，老師為引導(dǎo)的模式，才能提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正接受思想品德教育的核心。

一、初中思想品德自主學(xué)習(xí)的意義

自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)會獨立接受知識的重要技能，在當(dāng)今社會，人才培養(yǎng)越來越偏向素質(zhì)教育，而摒棄原有的應(yīng)試教育，因此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力可以為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)。而將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教學(xué)之中，更具有深遠(yuǎn)的意義。

1.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)生的綜合素質(zhì)體現(xiàn)在學(xué)生是否可以適應(yīng)社會的發(fā)展，這不僅僅要求學(xué)生可以掌握書本上的內(nèi)容，更要求學(xué)生能夠提升個人能力，實現(xiàn)多方面發(fā)展。自主學(xué)習(xí)策略，更能以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多元化的能力，滿足社會人才的需求。而初中思想品德課是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，而素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以德為先，因而，現(xiàn)代教育要把德育作為發(fā)展的核心。自主學(xué)習(xí)的引入可以加強(qiáng)課堂的靈活性，使學(xué)生有更大的發(fā)展空間。

2.有助于調(diào)動課堂積極性

原有的教學(xué)模式具有很強(qiáng)的束縛性，難以使老師和學(xué)生拉近距離，這種模式禁錮了學(xué)生的發(fā)展空間，無法達(dá)到老師和學(xué)生的教學(xué)最優(yōu)化。通過將自主學(xué)習(xí)引入初中思想品德教育，使學(xué)生具有獨立學(xué)習(xí)的環(huán)境，將老師的角色從傳授者改變?yōu)橐龑?dǎo)者。這種新的教學(xué)方法更利于課堂積極性的調(diào)動，學(xué)生之間相互溝通可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生做到主動學(xué)習(xí)。課堂氛圍一改原有的枯燥乏味，變得更加生動有趣，讓思想品德的課堂內(nèi)涵真正的進(jìn)入到學(xué)生的心中，幫助學(xué)生做一個品格優(yōu)良的公民。

3.有助于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性

在現(xiàn)有的教育狀況下，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性是我國教育事業(yè)的重要內(nèi)容。創(chuàng)新可以改變社會，將中國制造改變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造。從中我們明白，創(chuàng)新型人才是社會發(fā)展下的重要需求。但是，原有的教學(xué)模式下，學(xué)生只能夠一味地接受課本上的知識，難以發(fā)展自身的創(chuàng)新意識，這種教育模式不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，我們想要改變這一狀況就必須改革教學(xué)模式。通過將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教育中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生通過彼此間的溝通，交流自己的想法，形成具有個性的思想觀念。這可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，為他以后的工作生活打下良好基礎(chǔ)。

二、初中思想品德自主學(xué)習(xí)策略的方法

自主學(xué)習(xí)的實現(xiàn)需要一定的方法，運(yùn)用正確的方式在思想品德教學(xué)中引入自主學(xué)習(xí)，可以事半功倍的提高授課效率。初中思想品德課更加尊重學(xué)生的人格發(fā)展，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)教學(xué)活動的進(jìn)行，因而，老師要學(xué)會通過不同的方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的平臺。

1.創(chuàng)造問題環(huán)境

通過創(chuàng)造問題環(huán)境，可以給學(xué)生提供一個易于溝通的氛圍。學(xué)生通過彼此間溝通，能夠盡快的完成問題，這樣的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的滿足感，調(diào)動學(xué)生的積極性。例如：老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會精神文明建設(shè)，但思想品德教學(xué)普遍存在內(nèi)容過于空洞的問題，因而學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容，這時采用自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造問題環(huán)境的方法，通過向?qū)W生提出“如何加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)”這一問題，讓學(xué)生自己尋找答案，再在小組間進(jìn)行討論，能夠直觀的使學(xué)生了解到精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，不再讓思想品德的教學(xué)浮于表面。

2.增強(qiáng)學(xué)生雙向交流

學(xué)生學(xué)習(xí)往往受到周圍人的影響，通過接收不同人的意見，可以改良自身的思想模式，因此，增強(qiáng)學(xué)生雙向交流也是自主學(xué)習(xí)的一種重要方法。例如：在研究大學(xué)生舍命救下八旬老人這一課題時，學(xué)生之間存在著不同的意見，有些人認(rèn)為這種行為值得提倡，彰顯了見義勇為的正面意義，但同時也有人認(rèn)為，用一個具有充沛知識的大學(xué)生換取一個年過八旬的老人的生命太過可惜。在這種時候，老師可以通過辯論的方式幫助學(xué)生們表述自身的觀點，同時也了解了其他人的觀點。思想品德課的很多案例受到的是社會輿論的約束，這也就導(dǎo)致很多時候我們無法確定一件事情百分百的正確性，但通過采用辯論的方法，加強(qiáng)了學(xué)生的雙向交流，使學(xué)生明白不同的的思想模式，這樣的教學(xué)更加利于學(xué)生價值觀的樹立，也能夠?qū)蠋熡兴鶈l(fā)。

3.創(chuàng)設(shè)討論氛圍

思想品德具有人文性，它往往緊密貼合生活實際，這就要求學(xué)生主動聯(lián)系生活，加強(qiáng)思想品德的學(xué)習(xí)。因而將自主學(xué)習(xí)引入思想品德教育更加需要創(chuàng)設(shè)討論氛圍，通過貼近生活的課題，增加學(xué)生間的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生理解課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。例如：老師可以將學(xué)生按三到五人的人數(shù)分成不同的小組，每組給予不同的討論話題，在課堂上留下充足的討論時間，進(jìn)行溝通交流。通過這種方式，學(xué)生間可以有充足的自主學(xué)習(xí)空間。在交流討論結(jié)果的時候，也能夠發(fā)揮自身的主動性，高效的完成課堂目標(biāo)。

三、總結(jié)

自主學(xué)習(xí)策略一直是教學(xué)改革的重要內(nèi)容，通過將自主學(xué)習(xí)引入到初中思想品德教育中來，可以改變原有的單一乏味的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的興趣。這種模式不僅僅促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀、價值觀，為現(xiàn)代社會人才強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略提供了有效的人才。

參考文獻(xiàn)

篇（6）

一、師生共同制定學(xué)習(xí)目標(biāo)

在細(xì)想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，首先是教師要了解學(xué)生的需求，同時學(xué)生也要知道自身的學(xué)習(xí)要求、態(tài)度和策略。因此，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)由師生共同制定，并在教師的引導(dǎo)下，內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的動力。如果一個學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義，了解學(xué)習(xí)的范圍，那么他就能積極主動地參與課堂教學(xué)活動，支配自己地學(xué)習(xí)速度，實施自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的特點來制訂自己的長、短期發(fā)展目標(biāo)。對大多數(shù)學(xué)生來說，總的長期目標(biāo)基本是相同的，縛個學(xué)生都應(yīng)該明確他們長期的全面發(fā)展的大目標(biāo)。在制訂目標(biāo)的過程中，既要考慮學(xué)生的全面發(fā)展，也要注意發(fā)展學(xué)生的個性特點，充分挖掘每個學(xué)生的潛能。在制訂總目標(biāo)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)制訂課程目標(biāo)、年度目標(biāo)、單元目標(biāo)等。可以采用目標(biāo)層層分解的辦法建立目標(biāo)體系，使短期目標(biāo)更具體，更具有操作性。

二、關(guān)注學(xué)生情感，營造良好的課堂教學(xué)氛圍

情感是學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一。學(xué)生只有對自己、對思想品德課、對思想品德學(xué)習(xí)以及思想品德文化有積極的情感，才能保持學(xué)習(xí)思想品德的動力，并取得好成績。

《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求在初中思想品德教學(xué)中，教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對學(xué)生平等對待，尊重每個學(xué)生，積極鼓勵他們，引導(dǎo)他們采用積極主動的參與式和合作式的學(xué)習(xí)方式，讓他們通過觀察、體驗、探討等主動積極地學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略

《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中學(xué)生應(yīng)該形成適合自己學(xué)習(xí)特點的學(xué)習(xí)策略，并能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要不斷地調(diào)整學(xué)習(xí)策略。掌握學(xué)習(xí)策略是自主學(xué)習(xí)的前提，當(dāng)學(xué)生能夠恰當(dāng)?shù)厥褂脤W(xué)習(xí)策略的時候，才能真正地掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。”事實上，學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中都或多或少使用過一些學(xué)習(xí)策略，只不過沒有梳理和總結(jié)出來。教師可通過座談、討論、問卷調(diào)查等方式，了解他們的學(xué)習(xí)策略，并幫助他們整理、提煉出有效的學(xué)習(xí)策略。以下策略的掌握有助于提高思想品德自主學(xué)習(xí)的能力：

1　有選擇地把注意力集中到主要的、重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動上，而忽略那些非重要的內(nèi)容和與目標(biāo)不相關(guān)的但有干擾的活動。會運(yùn)用選擇性注意是會學(xué)習(xí)的標(biāo)志。

2　充分利用工具書，資料等解決學(xué)習(xí)中的一般問題。

3　簡要地記錄聽到或談到的關(guān)鍵信息。

4　有意識地應(yīng)用已知的學(xué)習(xí)規(guī)律。

5　把學(xué)習(xí)語文的某些方法用于思想品德學(xué)習(xí)。

6　充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源

四、培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力

培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的一個重要環(huán)節(jié)。它有助于幫助學(xué)生計劃、監(jiān)察、調(diào)整、反饋、評價自己的學(xué)習(xí)過程，及時地調(diào)整行為和思維方法，促使學(xué)生克服困難。努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)會自主學(xué)習(xí)。自我調(diào)控能力地培養(yǎng)不能一蹴而就，它需要教師根據(jù)學(xué)生的年齡、學(xué)習(xí)能力、自控能力的異同選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c，進(jìn)行持續(xù)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

首先，要幫助學(xué)生克服畏難情緒，改變自身被動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生活躍起來，興奮起來，行動起來。

其次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)計劃性的指導(dǎo)。有計劃的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)行為控制的第一步。它可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的、有條不紊的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，從而提高自我監(jiān)控水平。

第三，不斷反思學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的優(yōu)勢與不足，增強(qiáng)自我意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)整學(xué)習(xí)策略。讓學(xué)生記下自己學(xué)習(xí)的過程、方法、體會及感受，有了記錄，學(xué)生才能進(jìn)行自我監(jiān)控和自我評價，調(diào)整下一階段的方法和策略；教師則可以隨時了解每個學(xué)生對學(xué)習(xí)策略的實施，及時進(jìn)行個別輔導(dǎo)，適時組織小組或全班的討論和交流，讓同學(xué)們互相啟發(fā)，取長補(bǔ)短。

篇（7）

在我們老師教學(xué)的過程中，經(jīng)常會聽到這樣的抱怨“有些學(xué)生太不好管了，各種辦法我都試過了，還是不起作用，我該怎么辦。”還有我們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)，新聞報道中看到的學(xué)生因為某些事情和父母吵架，負(fù)氣離家出走的事件。這種事件的出現(xiàn)體現(xiàn)出我國學(xué)校德育教育在一定程度上的缺失。要求我國的德育教育必須從基礎(chǔ)抓起，其實早在多年前，我國就已提出教育要面向世界，面向未來，以培養(yǎng)“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的四有新人為目標(biāo)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，新課程教學(xué)大綱進(jìn)一步要求我們“在傳授小學(xué)生文化知識的同時，要對小學(xué)生進(jìn)行良好的德育教育，以響應(yīng)國家提出的我國教育要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才”。雖然經(jīng)過多年努力發(fā)展，我國小學(xué)生的德育教育取得了一定的成效，但是近年來受其他一些因素的影響，如老師自身觀念的影響，我國家庭結(jié)構(gòu)人員變化等，導(dǎo)致目前我國小學(xué)生德育教育狀況不盡如人意。同時隨著我國道德建設(shè)進(jìn)入新的階段，對我國小學(xué)德育教育提出了更高的要求。

一、我國小學(xué)思想品德課教學(xué)現(xiàn)狀

1、重文化知識，輕德育教育

在小學(xué)教師教學(xué)的過程中，往往會把文化知識的教授放在首位，以便能在考試中取的好成績。而父母又是以考試成績作為衡量一個學(xué)校，一個老師，一個學(xué)生是否是好學(xué)校，好老師，好學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)成績差，其他方面再優(yōu)秀也是不被認(rèn)可的。在這樣的社會環(huán)境下，教師心中的天平自然要傾向于文化知識，忽視德育教育，即思想品德課的教學(xué)也就不足為奇。甚至在很多小學(xué)明明設(shè)置了思想品德課程，但是從來沒有教師進(jìn)行教學(xué)，而是讓學(xué)生回家自己閱讀，學(xué)習(xí)。這樣本該屬于思想品德課的教學(xué)時間卻被別的”主要科目“無情的占有，導(dǎo)致德育教育進(jìn)程緩慢。

2、教師的能力較低，對復(fù)雜多變的教學(xué)動態(tài)，不能應(yīng)急駕馭

面向教學(xué)對象的心理千差萬別，教師難以估計每個學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，教師的講述遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的心理需求和求知欲望。在教學(xué)過程中，教師對興趣在發(fā)展個性和在知識傳授的作用考慮較少，違背學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，降低或停止掌握知識的積極性，在學(xué)習(xí)活動中，教師不注意培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和能力，在講授新知識的過程中，不從學(xué)生的水平出發(fā)，向?qū)W生提出比較新穎的有啟迪的，同時又是學(xué)生通過獨立思考可以完成的課題。不能指導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生掌握解決課題的途徑、方法和步驟，只是盲目的嘗試。這樣使學(xué)生失去意志力，缺乏學(xué)習(xí)信心，注意力渙散。

二、關(guān)于小學(xué)思想品德課教學(xué)的策略探討

在小學(xué)生中實施德育教育關(guān)乎著小學(xué)生身心的健康發(fā)展以及國家未來發(fā)展的命運(yùn)，而思想品德課的教學(xué)作為開展德育教育的前沿陣地，重要性不言而喻。

1、轉(zhuǎn)變教師觀念

在思想品德課的教學(xué)中，教師作為學(xué)生思想的領(lǐng)航者，教師的觀念是至關(guān)重要的。教師是什么樣的觀念，就會在潛移默化中把學(xué)生的觀念引領(lǐng)至什么樣的觀念。這樣首先需要轉(zhuǎn)變教師視思想品德為“副科”“可有可無”的狹隘觀念，同時要把思想品德與語數(shù)外科目擺到同等重要的位置。做到課前要認(rèn)真?zhèn)湔n，在課堂認(rèn)真講解，對同學(xué)們提出的疑義認(rèn)真回答，充分利用有限的課堂時間進(jìn)行無限的德育教育。引領(lǐng)孩子們在思想品德的課堂里歡快的學(xué)習(xí)，不知不覺中強(qiáng)化學(xué)生自身的品格素養(yǎng)。實踐證明只有教師重視思想品德科目，學(xué)生才會意識到思想品德的重要性并努力學(xué)習(xí)，才能為德育教育的實施創(chuàng)造有利條件。

2、提升教師專業(yè)技能

教師的專業(yè)技能是科目教學(xué)的關(guān)鍵所在。教師專業(yè)技能低，就是心中想把更多的知識傳授給學(xué)生，也是“心有余而力不足”，遇到深奧的知識點更是無從下手。或是心中明白，但是對所講內(nèi)容不知如何準(zhǔn)確，有效的表達(dá)等都是阻礙思想品德教學(xué)不能順利開展的重要因素。據(jù)調(diào)查了解，還有部分學(xué)校存在著語數(shù)外教師兼任思想品德學(xué)科的教學(xué)，而這樣的課堂教學(xué)大部分也是流于形式，使得德育教育的效果甚微。鑒于此，就需要我們的教師不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提升自身專業(yè)技能，并緊跟時代文明前進(jìn)的步伐，豐富德育教育的內(nèi)容，從而保證小學(xué)生德育教育順利發(fā)展。

3、強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)意識

教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的、教學(xué)要求是不同的概念。教學(xué)目的和要求是一個范圍和時間內(nèi)涵都很模糊的概念。而教學(xué)目標(biāo)就是把教學(xué)內(nèi)容變?yōu)槭箤W(xué)生行為變化的期望，并且用外顯性動詞以科學(xué)表達(dá)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)什么內(nèi)容、學(xué)到什么程度都一目了然。思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)包括認(rèn)知、情感、行為三大領(lǐng)域。我們在備課時，必須在吃透課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，深入研究每課的教學(xué)目的，充分理解該課的教學(xué)要點，全面思考該課的教學(xué)目標(biāo)。

4、參加課外實踐，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)

理論實踐相結(jié)合的教育方式能夠給德育教育帶來事半功倍的效果。如我經(jīng)常安排學(xué)生參加學(xué)校大掃除活動，通過勞動培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)合作的精神。其次組織學(xué)生觀看愛國主義教育片、參觀愛國主義教育基地和聘請校外輔導(dǎo)員到學(xué)校上課等形式，宣講革命先烈的英勇事跡，讓學(xué)生意識到今日幸福生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生不怕犧牲，勇于付出，甘于奉獻(xiàn)的大無私精神，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的斗志，從小樹立學(xué)生報效祖國的堅定信念以及良好品質(zhì)的形成。

三、結(jié)論

通過思想品德教學(xué)在小學(xué)生中開展德育教育，既是時展的需要，也是小學(xué)生健康成長的必然要求。同時我們的教師要清醒的意識到，小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的長期性，系統(tǒng)性。這就需要思想品德教師堅定德育教育信念，并從自身教學(xué)及學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方法并利用一切有效資源開展教學(xué)，最大程度的提升小學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。最終為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[J].現(xiàn)代閱讀，2013（01）.

篇（8）

一、情感教學(xué)的涵義

我們對客觀事物存在一種特殊的反應(yīng)方式，這就是情感。初中生正處于人生觀與價值觀逐漸形成的階段，教師應(yīng)注重其較高素養(yǎng)和良好思想品質(zhì)的形成與樹立，選擇形象化、趣味化的教學(xué)方式，讓學(xué)生樂于接受。

情感教學(xué)是在傳統(tǒng)智育的基礎(chǔ)上，介入并加強(qiáng)情感因素，以達(dá)到教師與學(xué)生、學(xué)生與課本的高度融合。情感教學(xué)在注重情感因素的同時也重視認(rèn)知因素。情感教學(xué)首先要求教師具有良好的文化素質(zhì)，淵博的知識，較強(qiáng)的組織管理能力、語言表達(dá)及自我調(diào)節(jié)等綜合能力等，科學(xué)合理地將情感融于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的品質(zhì)，提高其問題分析與解決的綜合能力。

二、情感教學(xué)策略分析

（一）課堂教學(xué)將帶有情感化的事例引入教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)應(yīng)持有相當(dāng)?shù)臒崆榕c情感，這樣才能在教學(xué)的開始就高度感染學(xué)生，也有利于教學(xué)內(nèi)容的順利引入。在理論和科學(xué)基礎(chǔ)之上，用飽含激烈情感的語言將教學(xué)內(nèi)容自然引入，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時，寓情于理，引導(dǎo)學(xué)生明白事理，更好地學(xué)習(xí)并理解課本的觀點，不斷提高精神覺悟。

教師可在授課之前適當(dāng)講述一些小故事，通過故事吸引學(xué)生的注意，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地將思想品質(zhì)貫穿于課堂教學(xué)之中。例如：“海因茨”就是一個很好的故事素材，教師可盡量將海因茨的猶豫與矛盾淋漓盡致地講述，讓學(xué)生感同身受，引導(dǎo)其思考海因茨“偷藥”和“不偷藥”的行為會產(chǎn)生怎樣不同的后果？面對此時復(fù)雜的道德考驗，如果你是海因茨，你會怎么做？是否存在一種方法，能夠中和評價標(biāo)準(zhǔn)，既得到藥物治愈妻子，又減去偷不偷藥的選擇痛苦？通過這樣的故事引入，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“三思而后行”的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其對自己行為負(fù)責(zé)的精神。這樣，學(xué)生在樂于聽故事的同時興趣大增，有助于形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，有利于下面教學(xué)內(nèi)容與知識的引入，加深學(xué)生對知識與觀點的理解等。

（二）教師應(yīng)注重情境創(chuàng)設(shè)，潛移默化地進(jìn)行情感教學(xué)。

教師應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生情感的知識點，充分利用多種教學(xué)手段，合理創(chuàng)設(shè)必要的情境，使其產(chǎn)生情感的共鳴。另外，教師也可充分發(fā)掘日常生活、學(xué)習(xí)中的素材，善于相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)，以情激學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，以培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新與實踐能力。情境創(chuàng)設(shè)是情感化教學(xué)策略的關(guān)鍵和重要環(huán)節(jié)。

例如：蘇教版初中思想品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)與法治精神的培養(yǎng)與樹立，引導(dǎo)其“做守法公民”。但因為某些相關(guān)的概念比較抽象，不易引起學(xué)生的關(guān)注和興趣，所以教師可為學(xué)生進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)：如果你在學(xué)校之外受到其他人的敲詐與威脅，你就會怎么做？是忍氣吞聲，還是告訴父母和學(xué)校？又或者是報警？鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的交流與討論，引導(dǎo)其在辯論中各抒己見，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該果斷報警，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)告訴家長或老師。這樣學(xué)生在知識領(lǐng)會的同時也認(rèn)識到法律的重要性，潛移默化地將守法公民的概念傳授給學(xué)生，使其懂法、守法，做良好公民。

（三）將情感化教學(xué)融入于學(xué)生的生活實際之中。

理論聯(lián)系實際，是思想品德教學(xué)的落腳點。因此，思想品德課的教育，不僅要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的個人品質(zhì)，還應(yīng)將其作為學(xué)生生活與實踐的指導(dǎo)，幫助其樹立正確的人生觀、思想觀及價值觀。思想品德課對學(xué)生的理論聯(lián)系實際能力提出了更高的要求，教師可以開發(fā)多種類型、豐富多彩的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生走出書本與課堂，真正融入生活實際中，將書本中學(xué)到的知識真正運(yùn)用于生活實際，去認(rèn)識問題，解決問題。

例如，在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)時刻注意學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣是人在長期生活中所形成的比較固定的行為模式，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫昧?xí)慣受用一生。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活，講述哪些是能夠使人終生受益的好習(xí)慣，比如：早睡早起、合理消費、自力更生、勤儉樸素等；哪些是在不知不覺中會導(dǎo)致失敗的壞習(xí)慣，并及時改正。教師也可布置課外作業(yè)：鼓勵學(xué)生自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生。這樣，在充分聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行親自實踐，最后讓學(xué)生將這項課外作業(yè)的完成情況和心得體會在課堂上進(jìn)行描述與分享，讓學(xué)生更加理解培養(yǎng)自己動手能力多么重要，在生活中要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的生活態(tài)度，以及在困難的磨礪面前意志堅強(qiáng)，不輕易低頭，勇于解決的能力。

三、結(jié)語

在初中思想品德課的教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，注重情感化教學(xué)策略的發(fā)揮，深度挖掘教材中的情感，將情感與教學(xué)充分融合，真正將情感融入教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，以情激情、以情換情，充分激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，并將其與生活實踐緊密聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教學(xué)效果，在真正提高教學(xué)質(zhì)量的同時，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)和綜合能力，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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1前言

小學(xué)生品德教育工作是是小學(xué)教育工作的一個重要組成部分，班主任作為與小學(xué)生接觸最多的老師，其言傳身教都對小學(xué)生起著重要的作用，因此班主任對小學(xué)生品德的教育和正確價值觀的形成是非常重要的。班主任需要重視小學(xué)生的品德教育工作，采取一定的措施加強(qiáng)對小學(xué)生品德教育的成效，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2小學(xué)生品德教育的重要性

在小學(xué)班主任的日常工作中，小學(xué)生品德教育工作是一項十分重要的工作，小學(xué)生品德教育的重要性主要有以下幾個方面：第一，小學(xué)生品德教育能夠幫助小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。小學(xué)階段，是一個人的三觀還未形成的時期，如果不對他們加強(qiáng)品德教育，小學(xué)生很可能會走入歧途，影響其未來的發(fā)展。因此，班主任在這個重要時期應(yīng)當(dāng)積極開展德育教育工作，對小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助他們提升自己的道德素養(yǎng)，使學(xué)生健康快樂成長。第二，小學(xué)生品德教育能夠促進(jìn)小學(xué)生和班主任之間進(jìn)行更深入的交流。班主任對小學(xué)生進(jìn)行德育教育工作的過程，也是一個與小學(xué)生進(jìn)行深入交流的過程，能夠了解到小學(xué)生的內(nèi)心世界。班主任通過與小學(xué)生的談心，平等地與小學(xué)生交流，傳授給他們做人做事方法，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里獲得品德的提升。第三，小學(xué)生品德教育是溝通學(xué)校和家庭、社會的橋梁。小學(xué)生的品德教育不是僅僅靠學(xué)校就能完成的，需要社會、學(xué)校和家庭三方的努力，對于小學(xué)生的品德教育，學(xué)校需要及時和家長進(jìn)行溝通，共同完成小學(xué)生的品德教育工作，使學(xué)生形成正確的三觀。

3班主任加強(qiáng)小學(xué)生品德教育策略

小學(xué)生年齡比較小，三觀還未形成，因此品德教育需要加強(qiáng)。目前對小學(xué)生的教育工作中對小學(xué)生品德教育工作已經(jīng)逐漸引起重視，班主任對小學(xué)生品德教育工作的效果不斷加強(qiáng)。但是目前也存在一些問題：第一，品德教育目標(biāo)不合理。小學(xué)班主任在開展品德教育時，往往會為小學(xué)生設(shè)定一些德育目標(biāo)，但有時候這些目標(biāo)會不合實際，不接地氣，最終獲得不好的品德教育效果。第二，教育渠道單一。小學(xué)生的德育教育工作需要家庭、社會和學(xué)校的共同努力，而學(xué)校作為中間的紐帶，需要積極聯(lián)系三方進(jìn)行小學(xué)生德育工作的交流活動。但是目前學(xué)校在德育教育中的合力被削弱，并且社會上和家庭中存在一些消極因素，最終都會影響到小學(xué)生品德教育效果。針對目前所存在的一些問題，班主任可以從以下幾個方面加強(qiáng)對小學(xué)生的品德教育。

3．1加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)：班主任為人師表，在日常的工作中很多行為都會被小學(xué)生所模仿，對自身的道德修養(yǎng)對小學(xué)生有潛移默化的作用。因此，要想做好小學(xué)生品德教育工作，首先需要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)水平。小學(xué)班主任所有對學(xué)生的要求都首先要自己做到，例如：要培養(yǎng)學(xué)生禮貌待人，班主任自己要做到尊重學(xué)生，不辱罵學(xué)生，對待學(xué)生親切有禮貌；要培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，班主任可以與學(xué)生一起搞衛(wèi)生，告訴他們勞動最光榮；要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)同學(xué)，班主任首先要與老師搞好團(tuán)結(jié)等。因此，班主任對小學(xué)生的品德教育，不僅要“言傳”，還要“身教”，使學(xué)生以班主任為榜樣，養(yǎng)成良好的品德。

3．2在活動中進(jìn)行道德教育：小學(xué)生因為年齡比較小，愛玩是他們的天性，因此班主任可以利用小學(xué)生愛玩的特點，將小學(xué)生的品德教育融合在各種游戲或者活動中，使學(xué)生能夠在玩中受到品德教育熏陶，不僅滿足了小孩子愛玩的天性，也能夠很好地提高品德教育的效果。對于低年級小學(xué)生和高年級小學(xué)生的品德教育活動可能不能一概而論，因為高年級的小學(xué)生在心智上更加成熟。對于低年級的小學(xué)生，可以組織觀看教育片、故事會等活動，幫助學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)；而對于高年級的小學(xué)生來說，可以通過開展以責(zé)任和愛為主題的征文、調(diào)查、辯論賽等活動，使學(xué)生在這些活動中提高自己的責(zé)任心和公德心。同時班主任還需要具備較好的觀察力，在合適的時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行品德教育，這樣能夠起到比較好的效果。3．3培養(yǎng)良好的班風(fēng)：一個班級的班風(fēng)對學(xué)生具有非常大的影響力，每個處于其中的學(xué)生都能夠受到班級氛圍的感染和影響。如果班級的班風(fēng)比較正，那么班級內(nèi)的每一個學(xué)生都可能會受到約束、鼓舞和激勵，有助于學(xué)生形成良好的道德水平。因此，班主任要注意培養(yǎng)良好的班級風(fēng)氣，對一些現(xiàn)象和評論進(jìn)行有方向有目的的引導(dǎo)。比如：當(dāng)放學(xué)后不關(guān)電燈和窗戶等現(xiàn)象發(fā)生而學(xué)生沒有引起重視時，班主任可以組織班級開展以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”為主題的辯論會，讓學(xué)生列舉身邊的例子，最后班主任進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生在這個過程中認(rèn)識到“千里之行，始于足下；千里之堤，毀于蟻穴”的道理。一旦良好的班風(fēng)形成，那么將會產(chǎn)生一種無形的力量，鞭策、鼓舞著學(xué)生提高品德，健康成長。

4結(jié)語

小學(xué)生品德教育是小學(xué)教育工作中的重要一個環(huán)節(jié)，必須引起學(xué)校和班主任的重視，品德教育對一個學(xué)生的成長是十分重要的。班主任每天與學(xué)生接觸的時間較長，應(yīng)當(dāng)時刻加強(qiáng)對學(xué)生的品德教育，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有不良事件發(fā)生時，要及時指出并進(jìn)行教育，培養(yǎng)班級形成良好的風(fēng)氣，只有這樣，才能充分發(fā)揮出班主任的價值，使學(xué)生健康、快樂成長。

作者:陶楊丹 單位:新橋小學(xué)教育集團(tuán)高翔校區(qū)

參考文獻(xiàn)

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作者簡介 范樹成，河北師范大學(xué)法政學(xué)院，教授，博士生導(dǎo)師

近些年來，我國德育模式理論研究與實踐探索異常活躍，廣大學(xué)者與教育者以增強(qiáng)德育的吸引力、感染力，提高德育實效性為追求，以對傳統(tǒng)德育模式理論與實踐的反思和我國德育困境的審視為前提，在學(xué)習(xí)、借鑒國外德育模式理論與研究方法的基礎(chǔ)上，對德育模式展開了理論研究與實踐探索，取得了非常可喜的成果。人們提出和實踐了多種多樣的德育模式，德育理論研究與實踐探索可謂百花齊放、欣欣向榮。本文擬對近些年來我國德育模式理論研究與實踐作一概略的回溯與評價，并對德育模式研究和實踐中存在的問題進(jìn)行反思，對我國德育模式理論研究和實踐探索提出建議，以期對我國德育模式的理論研究和實踐探索有所助益。

一、當(dāng)代德育模式的類型

德育模式是在一定的道德哲學(xué)和德育理論指導(dǎo)下，以德育實踐為基礎(chǔ)，為實現(xiàn)特定的德育目標(biāo)而建立起來的比較穩(wěn)定且簡明的德育活動程序及其策略方法體系。一個完整的德育模式包括理論基礎(chǔ)或依據(jù)、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育策略、師生關(guān)系等要素。雖然我國理論研究和實踐中嘗試運(yùn)用的每一德育模式或多或少地包含了上述構(gòu)成要素，但是每一德育模式的側(cè)重點是不同的，根據(jù)德育模式突出的重點或命名的重點，我們姑且將我國當(dāng)代的德育模式分為以下幾類。

（一）突出德育目標(biāo)或德育內(nèi)容的德育模式

德育目標(biāo)是德育模式開展的依據(jù)和評價標(biāo)準(zhǔn)，以德育目標(biāo)命名的德育模式有：提高道德認(rèn)識的德育模式、培養(yǎng)道德情感的德育模式、培養(yǎng)行為自控能力的德育模式、促進(jìn)道德社會化的德育模式、導(dǎo)引價值取向的德育模式等。這些德育模式都是在一定的理論指導(dǎo)下，旨在培養(yǎng)學(xué)生某種品德素質(zhì)而提出的。

提高道德認(rèn)識的德育模式旨在讓通過道德討論、反省道德經(jīng)驗、探討道德因果關(guān)系等理解和掌握道德概念，發(fā)展道德認(rèn)知能力。培養(yǎng)道德情感的德育模式旨在通過設(shè)置情境、角色扮演、體驗等方式引起學(xué)生情感共鳴，發(fā)展學(xué)生道德移情能力，提升學(xué)生道德情感。培養(yǎng)行為自控能力的德育模式旨在通過學(xué)生的自我監(jiān)督、自我評價和自我強(qiáng)化，使學(xué)生具備行為自控能力。促進(jìn)道德社會化的德育模式旨在通過教育模擬、社會實踐，引發(fā)學(xué)生角色體驗，促進(jìn)個體社會化。導(dǎo)引價值取向的德育模式旨在通過價值觀辨析、認(rèn)知選擇、價值觀情感分享、行為選擇、反復(fù)踐履等幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

突出德育目標(biāo)和內(nèi)容的德育模式有：愛國主義德育模式、集體主義德育模式、學(xué)會關(guān)心德育模式等。這些德育模式都主張以某種道德品質(zhì)作為德育內(nèi)容和培養(yǎng)的重點，開展德育實踐。愛國主義德育模式反對簡單、空洞的說教，強(qiáng)調(diào)通過參觀、體驗和實地調(diào)查、查閱資料等方式，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)、了解祖國，激發(fā)愛國情感。集體主義德育模式重視依靠校外教育基地，以感恩教育、集體活動、素質(zhì)拓展的形式，增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和集體意識。

（二）突出德育策略與方法的德育模式

由于每一德育模式擬定的目標(biāo)不同，因此，德育模式實施的策略與方法也往往不同。為了突出這些策略和方法，一些德育模式就以該模式的主要的實施策略與方法命名。突出德育策略與方法的德育模式有：活動德育模式、體驗德育模式、對話德育模式、角色扮演德育模式等。這些德育模式倡導(dǎo)以某種策略或方法發(fā)展學(xué)生的德性。

活動德育模式主張通過各種形式的學(xué)生自主活動，如游戲、勞動、體驗、角色扮演、探究等培養(yǎng)學(xué)生品德。體驗德育模式主張在德育過程中學(xué)生親身體驗和親心體驗，以自我角色體驗、移情體驗、換位體驗、生態(tài)體驗等形式，感知道德內(nèi)容，激發(fā)和提升道德情感，促進(jìn)德性的和諧發(fā)展。對話德育模式倡導(dǎo)師生之間建立平等主體之間的關(guān)系，通過對話而非獨白，在交流、分享中，相互理解，實現(xiàn)視界融合。角色扮演德育模式主張通過學(xué)生扮演他人社會角色，按照他人角色規(guī)范行事，理解道德知識，培養(yǎng)道德情感和提高道德實踐能力。

（三）突出德育途徑的德育模式

德育途徑是德育模式實施的路徑。突出德育途徑的德育模式有：班級德育模式、家庭德育模式、社會實踐德育模式、全員參與德育模式等。這些德育模式都主張通過某種德育途徑培養(yǎng)學(xué)生品德。

班級德育模式主張樹立班級共同目標(biāo)，抓好組織建設(shè)、制度建設(shè)、隊伍建設(shè)，營造良好的班級氛圍，通過主題班會、集體教育、分類教育和課外活動，使班級中的每一位同學(xué)都得到這種良好氛圍的陶冶，形成良好的品德。家庭德育模式強(qiáng)調(diào)家庭是學(xué)校和社會開展德育的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)重視良好家庭環(huán)境的塑造和家庭關(guān)系的和諧，通過家庭教育為學(xué)生德性打好基礎(chǔ)。社會實踐德育模式主張讓學(xué)生通過社會實踐，形成良好的道德行為，改變外在的社會環(huán)境。全員參與德育模式主張學(xué)校中的每一位成員都參與到學(xué)生品德的培養(yǎng)中來，做到教書育人、服務(wù)育人、管理育人，使各種德育力量形成合力，共同作用于學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。

（四）突出學(xué)生主體性或師生關(guān)系的德育模式

師生關(guān)系是德育模式不可或缺的構(gòu)成要素，良好的師生關(guān)系有助于促進(jìn)德育模式的有效實施。突出學(xué)生主體性或師生關(guān)系的德育模式有：主體性德育模式、自主德育模式、主體間性德育模式等。這些德育模式都主張學(xué)生成為德育的主體；師生之間要互相尊重、平等交往，構(gòu)建主體間性型的師生關(guān)系；德育要發(fā)展學(xué)生的主體性道德人格。

主體德育模式主張在德育過程中要把學(xué)生作為真正的德育主體，給學(xué)生創(chuàng)造更多的道德選擇的機(jī)會，讓學(xué)生通過主體性活動形成道德主體，彰顯德育的個體價值。主體性德育主張通過主體間的交往和對話，實現(xiàn)師生間的和諧共存，視界融合，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和公共精神，實現(xiàn)學(xué)生社會性的發(fā)展。

（五）綜合性德育模式

在德育實踐中，有些德育模式不只是突出德育要素的某一方面，而是涵蓋了許多方面，我們將其稱為綜合性德育模式，這類模式有人本德育模式、生活德育模式等。

人本德育模式主張德育要以人為本，學(xué)生是德育的主體，要根據(jù)學(xué)生的需要和思想品德發(fā)展特點選擇和安排德育內(nèi)容，德育評價要能促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。生活德育模式主張德育要回歸生活，以學(xué)生踐行道德生活、會過道德生活為目標(biāo)，德育內(nèi)容要源自生活，要在生活中培養(yǎng)和評價學(xué)生的品德。

二、當(dāng)代德育模式的主要特點

盡管當(dāng)代我國的德育模式多種多樣，各有各的側(cè)重點，各有各的特色，但這些德育模式仍具有一些共性特征。

（一）突出主體性與發(fā)展性

主體性與發(fā)展性是當(dāng)代德育模式的精髓，當(dāng)代我國各種德育模式都反對把學(xué)生當(dāng)做被動的德育客體的規(guī)訓(xùn)式教育，反對將學(xué)生作為“美德袋”，通過強(qiáng)制灌輸來填充，主張將學(xué)生作為德育過程的主體，充分尊重學(xué)生的主體性，使學(xué)生的自主性、能動性、選擇性得到充分發(fā)揮，創(chuàng)造性得到釋放。第一，尊重和滿足學(xué)生需要，根據(jù)學(xué)生的需要選擇和安排德育內(nèi)容與德育活動，使德育成為學(xué)生樂于參與的活動。第二，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過學(xué)生的各種自主活動如對話、體驗、討論、行動、角色扮演、探究、操作等展開德育過程。第三，突出學(xué)生品德的發(fā)展。新的德育模式摒棄了以讓學(xué)生掌握道德知識為主要甚至唯一目標(biāo)的做法，主張通過不同的活動使學(xué)生的品德得到發(fā)展，將學(xué)生的品德發(fā)展作為德育模式的最終追求。

（二）注重情感性與體驗性

情感性與體驗性是當(dāng)代德育模式實施過程的顯著特征。情感是道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的中介，體驗是深化道德認(rèn)知、堅定道德信仰、踐行道德行為的助推器。當(dāng)代德育模式反對德育的“無情”和“說教”，主張把學(xué)生視為有情感、有生命的個體，通過學(xué)生的體驗實現(xiàn)道德移情，升華道德情感，進(jìn)而整體提升品德水平。有的德育模式將學(xué)生道德情感的培養(yǎng)作為德育的目標(biāo)，并將激發(fā)學(xué)生道德情感作為活躍德育過程、促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知的途徑；有的德育模式，以情感問題為切入點，重視學(xué)生的需要和對學(xué)生的關(guān)愛，注重培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛品質(zhì)。有的德育模式通過真實的情境或創(chuàng)設(shè)的情境引導(dǎo)學(xué)生親身體驗、親心體驗。

（三）強(qiáng)調(diào)活動性與實踐性

新的德育模式重視學(xué)生的實踐，主張通過學(xué)生的實踐內(nèi)化道德知識、提升道德情感、強(qiáng)化道德信念。當(dāng)今的許多德育模式如活動德育模式、生活德育模式、體驗德育模式、關(guān)心德育模式等都將學(xué)生的實踐作為德育模式的主體，實踐敘事已成為當(dāng)代德育模式的一個亮點。如關(guān)心德育模式以“品德踐行作業(yè)”“設(shè)崗服務(wù)制”“關(guān)愛敘事”的具體實踐形式培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛。

三、對我國當(dāng)代德育模式理論研究與實踐的反思

（一）對德育模式局限于科學(xué)主義的狹隘理解

有學(xué)者將德育模式作科學(xué)主義的狹隘理解，認(rèn)為德育模式必須具有德育理念或德育思想、德育目標(biāo)、操作程序、師生關(guān)系處理方式、實施策略、德育評價等要素構(gòu)成，否則，就不能稱其為德育模式。有的教育者將德育模式人為地拆分成所謂科學(xué)的步驟和程式，生硬地套用這些程序進(jìn)行操作，將德育過程簡化為程序化的操作過程。這種對德育模式的科學(xué)主義的理解將德育模式程式化、固化和神圣化，往往會導(dǎo)致德育模式窄化和僵化。

誠然，德育模式應(yīng)該具備模式的基本特征和要求，但德育對象是活生生的、有血有肉的、有思想、有情感的人，且其思想情感又是千差萬別、不斷變化的；德育過程也不像鐘表一樣線性地、以固定的節(jié)奏和程序按部就班地運(yùn)行，它具有不確定性。這決定了德育過程不可能像自然科學(xué)那樣穩(wěn)定、客觀，德育模式不能像自然科學(xué)的模式那樣過分簡化、固化、程式化和精密化。

（二）對德育模式的經(jīng)驗主義的泛化理解

德育模式主要有在理論研究基礎(chǔ)上形成和實踐基礎(chǔ)上形成兩種建構(gòu)方式。我國許多德育模式是第一線的教育者在實踐探索中對德育經(jīng)驗的概括總結(jié)而形成的，具有明顯的經(jīng)驗性色彩，缺少相應(yīng)的理論指導(dǎo)。一些所謂德育模式盡管也有自己的理論依據(jù)，但只不過是為了裝飾，往往是貼標(biāo)簽。這些所謂德育模式實際上只是某個人或?qū)W校德育經(jīng)驗的總結(jié)，個性化的經(jīng)驗多，一般化的經(jīng)驗少，沒有形成帶有規(guī)律性、能廣泛應(yīng)用的理論。一些經(jīng)驗和做法缺乏科學(xué)的論證、驗證就隨意地冠以“模式”的名號。一些人特別是德育第一線教師認(rèn)為這樣的“模式”接近教育者實際，好學(xué)好用。他們認(rèn)為學(xué)者們理論研究中提出的德育模式脫離實際，抽象、難懂、難用，往往看不起這些德育模式。

（三）德育模式創(chuàng)新性不夠

綜觀當(dāng)前的德育模式理論與實踐，在理論基礎(chǔ)、操作程序、策略方法上并沒有真正的創(chuàng)新，許多德育模式只是在已有德育模式的基礎(chǔ)上，增添或者變換德育構(gòu)成要素，然后冠以一個新的德育模式名稱；有的只是將已有的德育實踐或德育方法加上一個模式的名稱，但并沒有實質(zhì)性的創(chuàng)新；一些德育模式名稱不同，但其內(nèi)容大同小異。

四、新德育模式的建構(gòu)

（一）實施德育模式的合作行動研究

我國傳統(tǒng)的德育模式建構(gòu)，就建構(gòu)主體而言，是理論研究者和教育實踐者各自獨立地進(jìn)行德育模式的研究與建構(gòu)。要建構(gòu)既具理論性，又有可操作性，能廣泛推廣運(yùn)用，對德育實踐發(fā)揮實際作用的德育模式，這種二元分離、甚至對立的德育模式研究與建構(gòu)方式應(yīng)該摒棄。要突破德育模式研究中的科學(xué)主義與經(jīng)驗主義的束縛，實施理論研究者與教育實踐者的合作行動研究。在這種合作行動研究中，理論研究者不是實踐活動的“局外人”，實踐者也不是理論研究者的理論的、單純的“執(zhí)行者”，而是理論研究者和教育實踐者結(jié)成共同體，研究者深入德育過程親自參與實踐，并承擔(dān)起理論指導(dǎo)責(zé)任；教育者在實踐中參與研究，用理論指導(dǎo)自己的研究，在研究中進(jìn)行反思，對研究者提出的理論進(jìn)行修正、完善、甚至創(chuàng)新，從而揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，創(chuàng)生既具理論性，又具實用性和可操作性的德育模式。

（二）堅持科學(xué)的價值取向

師生互動取向。理想的德育模式既要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，也要重視和堅持教師的引導(dǎo)性，將學(xué)生品德的自主建構(gòu)與教師的價值引導(dǎo)有機(jī)結(jié)合，堅持師生對話、師生互動成長的價值取向。一方面，要鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體性，積極參與自己品德的自主建構(gòu)，通過發(fā)揮自主性、能動性和選擇性，以自己已掌握的德育內(nèi)容和道德生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以當(dāng)前的道德生活經(jīng)驗對自己的道德圖式和品德結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的建構(gòu)。另一方面，教師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用。在學(xué)生品德自主建構(gòu)的同時，通過德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和活動設(shè)置對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

生活與活動取向。學(xué)生的品德特別是道德行為習(xí)慣是在生活與活動中形成和發(fā)展的。離開生活，離開學(xué)生的自主活動特別是實踐活動，無論是何種德育模式，也難以培養(yǎng)知行統(tǒng)一的道德人。因此，德育模式必須堅持生活取向，堅持與生活的聯(lián)系，即使是抽象的道德概念、原則也要將其還原到日常生活。應(yīng)充分利用學(xué)生的日常生活經(jīng)驗，要讓學(xué)生在真實的生活中學(xué)習(xí)過道德生活，體驗道德的真諦。德育模式要突出學(xué)生的自主活動，即使是培養(yǎng)學(xué)生道德理性能力，讓學(xué)生了解和掌握抽象的道德知識的德育模式也必須摒棄簡單的口耳相傳、教師獨白、讓學(xué)生記誦和偏重做書面道德練習(xí)題的做法，引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的自主活動發(fā)展自己的品德。

篇（11）

小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育主要包含學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣兩個方面的內(nèi)容，依據(jù)《小學(xué)品德與生活新課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材教參等來分析，小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課主要呈現(xiàn)以下幾個特點：

一、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)特點

（一）教學(xué)目標(biāo)的德育性

《小學(xué)品德與生活新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”要求：培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童”，這是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求，目的就是使兒童學(xué)會關(guān)心、學(xué)會愛、會負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。“培養(yǎng)良好行為習(xí)慣”作為總目標(biāo)的重要內(nèi)容，必然成為習(xí)慣養(yǎng)成課的總目標(biāo)，教育學(xué)生如何做人，加強(qiáng)對學(xué)生文明行為和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)的主題，并貫穿于教學(xué)過程的始終。

（二）教學(xué)過程的活動性

“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童實際的主題活動為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”是新課程最大特點之一。小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課，以兒童直接參與的活動為主要教學(xué)形式。因此，倡導(dǎo)教師創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，讓他們能夠在生動、活潑的學(xué)習(xí)氛圍中，主動參與合作探究，在活動中學(xué)，在活動中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）教學(xué)方式的實踐性

我們知道，小學(xué)生思想品德、道德行為的形成，是一個從知到行的過程，它包括知、情、意、行的有機(jī)結(jié)合和相互轉(zhuǎn)化過程。“行”是四者的關(guān)鍵，也是習(xí)慣養(yǎng)成課的重點。習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)必須從學(xué)生的實際出發(fā)，加強(qiáng)行為訓(xùn)練，重視行為習(xí)慣的實踐。教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實踐活動的組織實施，讓學(xué)生有實踐的空間，讓學(xué)生在體驗和感悟中內(nèi)化自己的行為。

（四）教學(xué)內(nèi)容的生活性

兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，是課程內(nèi)容的主要源泉。因此，習(xí)慣養(yǎng)成課的課堂所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不應(yīng)局限于教科書中的教材，還應(yīng)引導(dǎo)兒童回到他們自己的現(xiàn)實生活去，去尋找更多的學(xué)習(xí)資源，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容。課堂所呈現(xiàn)的活動方式，應(yīng)是老師根據(jù)本地區(qū)、本班學(xué)生的具體情況，因地制宜創(chuàng)造性地設(shè)計的活動。

二、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)模式

研究表明，下面“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式較適用于習(xí)慣養(yǎng)成課型。

1. 激情設(shè)趣，有效導(dǎo)入

這是課堂教學(xué)的起始階段，如果在導(dǎo)課時能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，則能更快更準(zhǔn)地切入主題，使教學(xué)更高效。

在導(dǎo)課時要注意遵守“準(zhǔn)、實、快”的原則，準(zhǔn)是準(zhǔn)確定位導(dǎo)課的作用；實是注意導(dǎo)課的實效性；快是快速切入教學(xué)內(nèi)容，力求高效。

2. 自主探究，合作交流

任何教學(xué)活動都不可能單純地進(jìn)行“教”和“學(xué)”。“寓教于樂”是最有效、最吸引孩子的教學(xué)方法。教學(xué)中，我們要結(jié)合學(xué)生的生活實際，運(yùn)用觀察、比較、實驗、調(diào)查、參觀和體驗等實踐方法鼓勵學(xué)生自主探究，使學(xué)生切實得到自我真實的感受和體驗。在獲得大量的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流，教師給予適當(dāng)點撥，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)活動中的收獲，初步建立正確行為習(xí)慣的認(rèn)識。

3. 感悟明理，育情導(dǎo)行

在小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課的教學(xué)中不能忽視“總結(jié)、提升、引領(lǐng)”的作用，這是教學(xué)結(jié)構(gòu)中不可或缺的部分。在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)里，教師要根據(jù)活動內(nèi)容特點，與學(xué)生一起對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法做出“水到渠成”的歸納總結(jié)。從學(xué)習(xí)習(xí)慣上講，歸納總結(jié)是引導(dǎo)兒童體驗發(fā)現(xiàn)的快樂，促使兒童以更加飽滿的熱情積極主動地投入以后的探究活動中去，從而達(dá)到課堂教學(xué)與實際生活的完美結(jié)合；從教學(xué)實效上談，歸納總結(jié)的作用是在整個探究活動結(jié)束后，對學(xué)生的品德行為習(xí)慣進(jìn)行正確樹立的有利時機(jī)。

4. 拓展延伸，回歸生活

這是課堂教學(xué)的最后一環(huán)，《品德與生活》課程倡導(dǎo)“回歸生活”“在生活中發(fā)展”，行為習(xí)慣的培養(yǎng)單靠習(xí)慣養(yǎng)成課的課堂時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在課堂教學(xué)中，教師要實現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實生活，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。

三、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)策略

（一）接受式教學(xué)策略

有意義接受學(xué)習(xí)教學(xué)策略是典型的以教為主的教學(xué)策略。它有助于教師引導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握系統(tǒng)的知識，且在實施上經(jīng)濟(jì)、可行。

如一位教師在教《愛惜每一張紙》時是這樣做的：導(dǎo)入時，利用圖片導(dǎo)入法，為學(xué)生展示生活、工作、藝術(shù)各方面紙的用途，讓學(xué)生談觀后感，學(xué)生紛紛表示“原來紙的用途這么廣這么大！”從而讓學(xué)生明白紙的用途，感受紙的重要性。接著又為學(xué)生播放生活中浪費紙張的視頻，喚起學(xué)生共鳴，發(fā)現(xiàn)浪費就存在身邊。然后為學(xué)生出示造一張紙需用的樹木量，并提供大量數(shù)據(jù)，一個班一天浪費的用紙量，一個學(xué)校一天浪費的用紙量，一個城市一天浪費的用紙量，一個國家一天浪費的用紙量，全世界一天浪費的用紙量，當(dāng)數(shù)據(jù)越來越大時，學(xué)生震驚了！屏幕上即刻顯示：樹木砍伐、生態(tài)破壞、物種減少等由樹木減少帶來的災(zāi)難畫面，學(xué)生屏息凝神，專注地盯著屏幕，直觀數(shù)據(jù)和場面給了學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，讓學(xué)生體會到“紙張?zhí)匾耍瑦巯Ъ垙堈嬉獜墓?jié)約每一張紙做起！”

這位教師采用這種接受式的教學(xué)策略直觀地告訴學(xué)生愛惜紙張是我們每個人都應(yīng)該有的好習(xí)慣，我們應(yīng)該從身邊做起，愛惜每一張紙。

（二）探究式教學(xué)策略

與接受式學(xué)習(xí)相比，探究式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的學(xué)”，是一種在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生身邊的事物或事物的運(yùn)動變化和生活實際為參照物，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難、釋疑的嘗試活櫻來獲取新的知識并將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的教學(xué)策略。“創(chuàng)設(shè)問題情境”“發(fā)揮學(xué)生主體性”“面向全體學(xué)生”是其最大特點，小組合作學(xué)習(xí)是其重要的學(xué)習(xí)形式。

（三）體驗式教學(xué)策略

體驗式教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種真實或模擬情景為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會，讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識內(nèi)容，領(lǐng)悟做人的道理，形成良好習(xí)慣，實現(xiàn)"自我教育"的教學(xué)策略。品德課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命感受和體驗，只有引導(dǎo)學(xué)生在實實在在的生活中，在兒童喜愛并樂于參與的活動中進(jìn)行自我體驗，才能使認(rèn)知內(nèi)化為行為習(xí)慣。

以上教學(xué)策略相互獨立，又相互滲透、相互促進(jìn)。當(dāng)然，并不是每一堂課都要用到這些教學(xué)方法，要具體的問題具體分析，使它們互補(bǔ)共存，達(dá)到和諧統(tǒng)一，共同為學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成而服務(wù)！

【參考文獻(xiàn)】