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篇（1）

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學(xué)完，甚至一輩子也學(xué)不完，所以人的一生都可以學(xué)習(xí)，都在努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。都說學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)該從小學(xué)抓起。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和記憶能力是非常強(qiáng)的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學(xué)生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當(dāng)下，世界各國文化不斷沖擊國內(nèi)文化，很多小學(xué)生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節(jié)是為了紀(jì)念哪位名人卻一無所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機(jī)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中更應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優(yōu)秀文化的同時，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級的語文教學(xué)中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認(rèn)知：傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，要從小開始了解、學(xué)習(xí)。

2.誦讀經(jīng)典

書讀百遍，其義自見。文化經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化權(quán)威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內(nèi)容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經(jīng)典一直以來就是學(xué)習(xí)語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經(jīng)典的文字美感和抑揚(yáng)頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學(xué)生的情操。在低年級尤其是一年級，應(yīng)該誦讀一些較簡單的經(jīng)典，如《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，而且要反復(fù)朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運(yùn)用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)和增強(qiáng)記憶力的一種方法。

3.結(jié)合生活實(shí)際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典是相對抽象的，而經(jīng)典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和意義。結(jié)合生活實(shí)際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關(guān)，在這個節(jié)日都會有哪些習(xí)俗，有關(guān)端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學(xué)生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實(shí)踐中感受中華文化的博大精深。

小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關(guān)，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學(xué)語文教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳紅旗.小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想教育的幾點(diǎn)做法[J].教育實(shí)踐與研究（A），2011（08）.

篇（2）

在話語風(fēng)格方面，中國人多依賴暗示性的陳述，避免直接闡述，并偏愛使用比喻和類推解釋闡明觀點(diǎn)。對以英語為母語的人來說，中國人在陳述、解釋、闡明、辯論其觀點(diǎn)時是循環(huán)性的，缺少英美人那種復(fù)雜而有力的辯論方法和辭令。在批評或勸告對方時，中國人常常使用委婉語、雙重否定、低調(diào)陳述或歷史典故，雖然間接，但很有效；在提出請求時，中國人會盡力避免說出傷面子的話，避免表現(xiàn)出妄為、渴望、自私的語氣和態(tài)度。漢民族文化博大精深，在語文教材中，這種積淀了傳統(tǒng)文化的話語的表現(xiàn)方式多種多樣，常體現(xiàn)為：

稱呼。《阿Q正傳》中阿Q宣布“造反了”之后，趙太爺為何要叫他“老Q”？趙白眼也要叫他“Q哥”？而假洋鬼子在未莊人面前為何要稱“革命黨”為“洪哥”？這里便有一種文化的意義：在漢民族文化傳統(tǒng)中，稱“老”意味著德高望重，受人尊敬；稱兄道弟則說明雙方關(guān)系十分密切。在歐美，“老”則是衰弱、無用的同義詞，人們最忌諱稱老。只有了解了這些稱呼背后所隱含的意思，才能對人物的心理狀態(tài)和作品的主題有更深刻的把握。

謙稱。謙稱是表示謙虛的自稱。古代君主自稱孤、朕、寡人、不谷，一般人自稱臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等，女子自稱一般用妾、奴等。對他人稱自己的妻子一般為拙荊、賤內(nèi)、內(nèi)人、山荊、荊屋、山妻，稱自己的兒子為小兒、犬子、息男，稱女兒為息女、小女等，主要用于口語，常見于戲劇。但很多時候，謙稱的背后表現(xiàn)出的是說話人的高高在上和虛情假意。《林黛玉進(jìn)賈府》中有這樣一段對話：賈母因問黛玉念何書，黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”賈母說話的語氣比較明顯地表現(xiàn)出，她對迎春姐妹們的念書態(tài)度不以為然，謙稱“不是睜眼的瞎子”的背后反映了“女子無才便是德”的傳統(tǒng)文化觀念牢牢地盤踞在她的內(nèi)心深處。對此，聰敏乖巧的黛玉也聽懂了。所以，后來寶玉問她“可曾讀書”時，她便答道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。”可見，寄人籬下的林黛玉是多么的脆弱敏感、小心謹(jǐn)慎。

穿著。白居易《琵琶行》中有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”的句子，為何濕的是“青衫”呢？這就涉及古代衣服的質(zhì)料、顏色表示地位高低的服飾文化。古代“白衣、白丁”是指平民百姓，穿紅著綠者是有品位的官員，而黃色則只有帝王才能用，“黃袍加身”即是登基為帝。依唐制，朝廷命官三品以上服紫，五品以上服朱，六、七品服綠，八、九品服青。知曉了這種服飾文化背景，我們才能深切地理解白居易《琵琶行》中“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”這兩句的情感內(nèi)涵：他由一個朝廷諫官一貶再貶為著“青衫“的九品小官，心中該有多少郁憤和凄苦，“青衫濕”也就不足為奇了。

座次。《鴻門宴》中有這樣的描述：“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，――亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。”按古代禮俗，室內(nèi)的席次是有等級、地位差別的。以東向（坐西面東）的為最尊，其次是南向，再次是北向，最后是西向。鴻門宴是在軍帳中舉行，排席次，同室內(nèi)。依禮，劉邦為客人，本應(yīng)居首席，東向坐。但項(xiàng)羽自己東向坐了，項(xiàng)伯因是項(xiàng)羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席，次席也安排自己的謀士范增坐了，而把客人擺在了第三等的位置，連范增也不如。至于劉邦的謀士張良，則只有“西向侍”的資格。這種座次安排是顛倒的，由此反映出項(xiàng)羽對劉邦的輕辱。這一細(xì)節(jié)，深刻地揭示了項(xiàng)羽妄自尊大、目空一切、剛愎自用的性格。

諱飾。《禮記?曲禮上》有云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”諱飾作為禮數(shù)滲透了漢民族文化。《藥》中華大媽聽到別人說自己的兒子“癆病”，便感到不快。《祝福》中祥林嫂在別人的祝福時離開人世，短工用“老了”代替“死了”。《在馬克思墓前的講話》一文，通過運(yùn)用“諱飾”的修辭手法，回避“死”字，既委婉含蓄地表現(xiàn)了作者不愿承認(rèn)“馬克思已死”這一殘酷事實(shí)的極度悲痛心情，又表明了馬克思雖死猶生，他將永遠(yuǎn)活在革命者的心里。“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。”中的“停止思想”、“安靜地睡著”、“永遠(yuǎn)地睡著”，都是指“死”。對于馬克思的死，作為最親密戰(zhàn)友的恩格斯，內(nèi)心悲痛欲絕又不忍心直接說出，因而用了“諱飾”手法。而對于讀者和聽眾來說，經(jīng)過作者這么一“諱飾”，就感覺刺激小多了，情調(diào)也緩和了，并且與追悼會的氛圍相吻合，更便于人們接受，這在教學(xué)中應(yīng)加以細(xì)辯。

信仰。以下兩例可看出東西方的信仰的差異：一是沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)（《竇娥冤》）；二是父親，父親，看在圣母的面上，看在十字架的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，看在我性命面上，你不要動它（《守財奴》）。

總之，話語的文化意義有著鮮明的民族特色，學(xué)習(xí)時要結(jié)合課文語境和漢文化傳統(tǒng)對教材中話語的文化意義進(jìn)行具體的分析和深入發(fā)掘，促進(jìn)學(xué)生對課文中人物的心理、情感狀態(tài)和思想主題的深刻理解和把握。

篇（3）

一、語言和文化的關(guān)系

語言和文化密不可分。只要語言一被使用，一被賦予意義，它總是要同一種文化發(fā)生關(guān)系，無論是表達(dá)、體現(xiàn)或是象征一種文化，語言和文化融合成一體。語言是文化的一個方面，是文化的一部分，也是文化的載體。而文化制約著語言，成為語言的文化內(nèi)涵。文化的傳授和傳播要借助于語言，人類所有的知識和經(jīng)驗(yàn)只能通過語言來描述、保存和傳播。語言又是反映民族文化的一面鏡子，反映出一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)和價值觀念。語言和文化互相影響、互相作用，理解語言必須了解文化，了解一種文化就能進(jìn)一步加深對其語言的理解，更準(zhǔn)確地運(yùn)用語言。美國語言學(xué)家拉多指出：“我們不掌握文化背景就不能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)習(xí)語言。”

二、大學(xué)英語教學(xué)中文化教育的重要性

學(xué)習(xí)一門外語的過程，就是了解掌握一種新文化的過程。《大學(xué)英語新大綱》明確指出：“大學(xué)英語教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握并運(yùn)用所學(xué)到的語言知識，即書面或口頭方式進(jìn)行交際的能力，而交際能力的提高即需要對所學(xué)語言知識的掌握，也許要對語言使用國家的文化背景有所了解。”

大學(xué)英語面對的對象是非英語專業(yè)的學(xué)生，雖然將來他們涉外的機(jī)會也許不如英語專業(yè)的學(xué)生多，但他們?nèi)藬?shù)眾多，加之他們文理兼顧，學(xué)科繁多，專業(yè)各異，隨著我國改革開放的不斷深入，對外交往日益增多，他們將來必定擔(dān)任跨文化交際中舉足輕重的角色。

要與使用目的地語的人們進(jìn)行交往，必須了解其言語習(xí)慣和行為方式，只有這樣，才不會因文化的不同而誤解其意。每個民族的文化都有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性決定其交往的社會規(guī)范、道德習(xí)俗、言語規(guī)則。如果在學(xué)習(xí)外語時，只注意語言表層的意思，而忽略其深層的文化因素，就會引起誤會和矛盾，甚至造成沖突。由語法、詞匯等引起的錯誤，可以被諒解和接受，但如果違反了語用規(guī)則，詢問和探聽對方的隱私，如年齡、收入等，就很可能引起對方的反感，甚至破壞與對方的關(guān)系。

學(xué)習(xí)目的語文化背景知識是課堂教學(xué)的需要。以往的英語教學(xué)將教學(xué)重點(diǎn)放在語法知識和句型操練上，句型大多是：“What''''syourname?Howoldareyou?”等。這種完全脫離了文化背景的句型練習(xí)，即使學(xué)生練得倒背如流，在實(shí)際運(yùn)用中還會遇到問題，比如，中國人路上相遇，會互相打招呼，去哪兒？干啥去？如果我們遇上外國朋友也如此發(fā)問，就會引起對方的反感和不滿，認(rèn)為你是在干涉他的隱私。因此，脫離文化的背景，忽視目的語文化的民族特征，只會使學(xué)生將本國生活習(xí)慣和文化模式套用到所學(xué)語言上去，對培養(yǎng)學(xué)生的交際能力是事倍功半。語言學(xué)家L.R.帕墨爾指出：“語言忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂，各種信仰和偏見。”要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用外語的能力，首先要使他們掌握目的語文化的基本知識，注意中西文化差異。因此，在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

1.價值觀念的不同

中國的傳統(tǒng)觀念中，傳宗接代是人生的第一件大事。現(xiàn)在的父母更是把培育獨(dú)生子女成才當(dāng)做自己人生的唯一目標(biāo)，為了孩子，完全放棄了自己的理想和追求，以致孩子離家求學(xué)后，無法忍受空巢的失落感，追隨孩子去他鄉(xiāng)陪讀，完全失去了自我，成為為孩子而活著的依附品。而美國的父母們認(rèn)為，孩子只是自己生活的一部分，他們不會因孩子放棄自己的追求。在教育子女的問題上，他們放手讓孩子獨(dú)立行事。因此，美國孩子自幼養(yǎng)成獨(dú)立自主習(xí)慣，崇尚個人奮斗，依賴父母被他們視為恥辱。中國人凡事講穩(wěn)妥，在穩(wěn)定中求發(fā)展，而美國人最崇尚的就是創(chuàng)新。如果課堂上哪個學(xué)生的觀點(diǎn)閃出創(chuàng)新的火花，立刻會受到教授的另眼相待，大加贊賞。

2.詞匯的含義不同

詞匯的含義包括它的比喻意義、風(fēng)格及感彩等。對于學(xué)外語的學(xué)生，不僅要掌握詞的字面意義，還要了解詞的文化含義，否則，會犯嚴(yán)重的語用錯誤。會把好言當(dāng)惡語，把嘲諷當(dāng)稱贊，在交際中引起誤解。如peasant一詞，在漢語中是“農(nóng)民”的意思。中小學(xué)課本中常見“Myfatherisapeasant.”的句型，但是“peasant”一詞，農(nóng)民只是它的基本意義，它的解釋還有“一般指未受過教育的社會地位低下的人”，“鄉(xiāng)下人，莊稼人，鄉(xiāng)巴佬”，“教養(yǎng)不好的人，粗魯?shù)娜恕薄Ｖ懒藀easant一詞的多種意義，也就不難解釋，為什么很多外國人對我們叫農(nóng)民為peasant感到難以理解。同樣，許多外國人對Thepoorpeasanttalkedabouttheirhappylifetoday.（貧農(nóng)談到他們的幸福生活）這句話感到費(fèi)解。poor就是缺錢、缺物、貧窮，貧窮的農(nóng)民還有什么幸福生活可言呢？因?yàn)樗麄儾涣私鈖oorpeasant和richpeasant是區(qū)分解放前階級成分的用語。

在中國，有些詞是貶義詞。如：landlord（地主）、capitalist（資本家），而在英美國家，這些就是像teacher，doctor一樣的中性詞；同樣，在漢語中，ambitious為貶義：野心勃勃的，在英語中卻是褒義詞：有雄心的，有抱負(fù)的。相反，propaganda（宣傳），dogooder（做好事的人）這些漢語中的褒義詞，在英語中卻是：煽動、空想的社會改良家，好管閑事的人。由此可見，在學(xué)習(xí)詞匯時，不僅要掌握詞的表層意思，還要了解詞的深層含義，感彩，了解英漢兩種文化的詞匯差異。

3.文化習(xí)俗不同

不同的文化背景，造成了不同民族間文化習(xí)俗的巨大差異。受其影響，許多不同民族間日常交際用語及其行為也有巨大差異，給跨文化交際帶來了一定障礙。如在稱呼上，漢語中有伯、叔、舅、姑、姨，體現(xiàn)了中華民族尊老的習(xí)俗，年少的必須一一道來，否則，便被視為狂妄無禮。但在英美國家卻截然不同，一般情況下，人們不分長幼，不分年齡和地位都可直呼其名。尤其是在互相比較熟悉的情況下，年幼的兒子直呼父親名字，女婿直呼岳父的名字是司空見慣的。如果在我國，這肯定被視為大逆不道。禮尚往來中，中國人一般會買較貴重的禮物，花錢越多，越能表達(dá)對對方的情意，直接送錢也是常見的。而英美則只選擇一些有意義的小禮物，只要喜歡，接受的人是不在意是否貴重的，直接送錢就更令人難以接受。《大學(xué)英語》精讀第二冊第三單元《禮物》中，描述了美國一位老婦人于八十歲生日那天接到女兒寄來的支票時，悲憤已極，撕掉了支票的情形：Slowlytheoldladystoopedtopickitup.Herlovelypresent.Withtremblingfingersshetoreitintobits.”在西方人眼中，給錢只是履行責(zé)任和義務(wù)，而精心挑選的禮物卻凝結(jié)著愛和感情。女兒不愿花費(fèi)時間為她買件心愛的小禮物，表明她不愛自己的母親。

中西文化差異存在于生活的方方面面，必須處處留心，認(rèn)真觀察對比，努力掌握所學(xué)語言國家的文化特征，才能在跨文化交際中，掌握好分寸，言語行為得體，達(dá)到成功交際的目的。

目前，使學(xué)生深刻細(xì)致地了解目的語國家的文化特征，是我們外語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。這就要求我們教師不僅要有雙重的語言知識，而且還要具備雙重的文化知識。教師的雙重文化素養(yǎng)是文化教學(xué)的保證。教師要不斷提高對目的語文化的敏感性，掌握目的語國家文化新動向，以便正確地指導(dǎo)學(xué)生；鼓勵他們擴(kuò)大閱讀量，拓寬文化視野；應(yīng)多與外籍教師交往，由此可以在思維和行為方式上受到潛移默化的影響，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識；應(yīng)充分利用電教設(shè)備，大量觀看原版電影，收聽對話錄音，使學(xué)生熟悉了解目的語文化特征，進(jìn)而更加準(zhǔn)確地運(yùn)用語言進(jìn)行交際。

文化教育的目的是使學(xué)生更好地掌握語言，提高運(yùn)用語言交際的能力。文化教育應(yīng)寓于語言的教與學(xué)之中，而不能獨(dú)立于語言的教與學(xué)之外。

篇（4）

“德育是教育的靈魂”。教人要教心，育才先育德“寓思想政治教育于化學(xué)教學(xué)之中，以達(dá)到中學(xué)化學(xué)教學(xué)的目的。”因此，在化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是化學(xué)教師義不容辭的義務(wù)和責(zé)無旁貸的責(zé)任。

一、通過化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)的重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識的動力，它會使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要、樂于學(xué)習(xí)的情緒體驗(yàn)。在初中化學(xué)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，是學(xué)生對化學(xué)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)正確確立的前提條件。所以，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣是我備課過程中非常重視的一個環(huán)節(jié)。總結(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我所采用的激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的方法有以下幾種：

1、創(chuàng)境激趣法。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性，有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)更為有效。在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時，應(yīng)該力求真實(shí)、生動、直觀而又富于啟迪性。如在教二氧化碳性質(zhì)時，我首先“變”了一個小魔術(shù)——“清水變牛奶”，即用一根玻璃管向澄清的石灰水中吹氣，結(jié)果澄清的石灰水變渾濁了。這一小小的魔術(shù)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣勾了出來，使他們產(chǎn)生了想要學(xué)習(xí)本節(jié)知識的強(qiáng)烈的愿望。

2、實(shí)驗(yàn)激趣法。化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，如果一個教師在化學(xué)教學(xué)過程中，只是憑借一根粉筆一張嘴一本書的話，即使講得再深透，語言再動聽也不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，我在教學(xué)過程中，凡是課本要求的學(xué)生實(shí)驗(yàn)我一個不漏地讓學(xué)生動手做了，不僅如此，我還努力改進(jìn)課本實(shí)驗(yàn)，把一些演示實(shí)驗(yàn)也改成了學(xué)生實(shí)驗(yàn)，通過人人動手做實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、通過環(huán)境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識

隨著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活的提高，人類活動對自然環(huán)境的污染日益增加，保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球已成為人類共同的呼聲。把環(huán)境保護(hù)教育穿插在化學(xué)教學(xué)之中，對增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識具有重大意義。教學(xué)中可從以下幾個方面入手：

1、挖掘化學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識。比如在講到二氧化硫時，就可以滲透環(huán)保知識，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。告訴學(xué)生二氧化硫是一種主要的大氣污染物，是形成酸雨的主要成分，它能導(dǎo)致水質(zhì)酸化，毀壞樹木、莊稼。

2、規(guī)范試驗(yàn)操作。例如，進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)時，將藥品規(guī)定了用量和濃度，有些藥品取最小或采用微型實(shí)驗(yàn)，既方便施教，又方便操作，更易讓學(xué)生觀察和記憶，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，同時會節(jié)省藥品，減少污染，也能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

3、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作。將一些有毒物質(zhì)參加或生成的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，使操作更合理有效，又能控制或避免排污量，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識。如銅與濃硫酸的反應(yīng)是一個演示實(shí)驗(yàn)，我們將實(shí)驗(yàn)中的銅屑改為彎成螺旋狀的細(xì)銅絲，銅絲與濃硫酸接觸即反應(yīng)，脫離即停止反應(yīng)，可以讓學(xué)生輪流觀察或操作，使二氧化硫的產(chǎn)生降到最低限度。總之，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作方法有多種，我們要根據(jù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)條件和教學(xué)實(shí)際，充分利用舊物質(zhì)和廢物，將原有的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的分析改進(jìn)，以達(dá)到更安全可靠、趣味新穎、快捷方便、可控制排污量、增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識等目的。

篇（5）

 

引言 

20世紀(jì)70年代末以來，我國實(shí)行改革開放政策，大批外語教師出國深造，親身體驗(yàn)到掌握語言不懂得對方文化很難順利交際的問題；而且語言知識的逐漸普及促使教師更自覺地注意語言的使用環(huán)境和場合。近十年來，外語教學(xué)的一個令人欣喜的現(xiàn)象是在教學(xué)中增加了對文化差異、文化理論的研究。 

1文化差異問題 

在校園里只要我們稍一留心就會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生盡管英語語音，語法學(xué)的不錯，說話卻往往不得體。例如：上課鈴響，教師進(jìn)教室，學(xué)生起立，齊聲說：“good morning，teacher.”這在漢語中可以說：“老師好！”“老師早！”，但在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。在英語中teacher卻不可以作為稱呼語，也不是尊稱，只是一種職業(yè)。在英語國家，中、小學(xué)生稱呼教師一般是在姓前冠以mr.，mrs.或miss.。正如woifson所說：“在與外國人接觸當(dāng)中，講本國語的人一般能容忍語音和句法錯誤，相反，對于講話的規(guī)則違反常常被認(rèn)為是沒有禮貌，因?yàn)楸咀迦瞬淮髸J(rèn)識到語言學(xué)的相對性。”所以說，語言不是孤立存在的，它深深扎根于民族之中，并且反映民族的信仰和情感。因此，語言是文化的一部分，是文化的載體。那么，在外語教學(xué)中，如何深入推廣文化教育呢？本文試圖從文化教育方面做些探討。 

2文化教育的范疇 

首先，不要將漢英詞匯一一對等，認(rèn)為英語詞匯在文化內(nèi)涵、外延上完全等同于漢語。漢英兩種語言有著各自不同的詞素和語意結(jié)構(gòu)，分別表述不同的概念系統(tǒng)。然而這一點(diǎn)大多數(shù)教師并沒有給予足夠的注意。學(xué)生盡管用英語同本族人交流，卻存在著編碼和譯碼的錯位。其次，盡管大多數(shù)學(xué)生已不在用“no，no. it’s really bad.”來回贊揚(yáng)之語，然而他們常誤認(rèn)為字表意義相同的漢英語言，其功能也完全相同，尤其對言外之意理解不夠透徹。最后，應(yīng)該給學(xué)生必要的文化背景知識。由于學(xué)生沒有適當(dāng)相關(guān)的背景知識，常表現(xiàn)為閱讀速度緩慢，復(fù)述時丟三落四或添枝加葉，歪曲原文。 

3幾種具體的文化教育方法 

3.1 開展文化比較活動開展?jié)h英語言文化比較研究，將研究成果運(yùn)用于教學(xué)。在課堂教學(xué)中，教師不僅要注意語言形式的正確，還必須重視語言運(yùn)用的是否得當(dāng)。這無疑對教師提出了更高的要求。課堂教學(xué)的方式之一是讓學(xué)生注意自己的角色，對于語言形式正確而不符合角色或場合的問題應(yīng)該指出來，使學(xué)生逐漸獲得“社會語言學(xué)方面的敏感”。在句型教學(xué)中學(xué)生容易只顧形式忽略內(nèi)容，機(jī)械地操練，教師尤其需要不斷地從旁提醒。 

3.2 利用教具充分利用圖片、幻燈片、電影、電視等直觀教具。例如，講解house在英美一般指什么樣的房子的時候，不如讓學(xué)生看一幅圖片。其次，電影是了解西方社會的一種有效手段。有些是專門介紹社會情況的記錄電影，自然十分有用。好的故事片也可以起到類似的作用，提供豐富有用的材料。在美國，有的教師使用不同時期的電影使學(xué)生對各時期的社會習(xí)俗有所了解。電影《賣花女》是研究不同社會階層的語言特點(diǎn)和禮儀的一份絕妙教材。教師如能加以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)會收到更好的效果。同時電影還是觀察、研究姿態(tài)表情、動作等語言以外的交際手段的十分有用的材料。 

3.3 適當(dāng)?shù)剡x用輔助教材在教學(xué)中用一定比例的國外出版的外語教材，或在自編材料中多用一些“真實(shí)材料”。有些英美出版的質(zhì)量較好的課本采用了不少文化上的差異，有的單列一項(xiàng)，稱做“culture comments”，有些對話也是研究文化差異的好材料。所謂真實(shí)材料指從實(shí)際交際活動中選取的材料，并非編教材的人自己撰寫的。 

3.4 引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品或報道時留心積累文化背景、社會習(xí)俗、社會關(guān)系等方面的材料。我們的學(xué)生能到英美留學(xué)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰猩钶^長時間的畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)學(xué)生來說，了解一個民族的心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系各個方面的最生動，最豐富的材料就是從文學(xué)作品和日常新聞報道中來。問題在于如何選擇這些閱讀材料。如果學(xué)生讀文學(xué)作品只是為了了解故事情節(jié)，那就所得甚少了。引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要注意了解文學(xué)作品中的社會各階層關(guān)系，各種社會問題，各種深層次的人物性格剖析等方面，從而養(yǎng)成在自學(xué)文學(xué)作品時探究文化常識的習(xí)慣。 

4培養(yǎng)跨文化交際能力 

在跨文化交往中，產(chǎn)生不愉快結(jié)果的例子比比皆是。這說明一個簡單的道理：社會文化制約著人們的行為方式，包括語言行為的方式。這也對英語教學(xué)提出了一個問題：社會文化教育是否應(yīng)列入教學(xué)內(nèi)容？如果答案是肯定的，應(yīng)該如何在文化教學(xué)中提高交際能力？英語教學(xué)的目的是要在打好扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，培養(yǎng)跨文化交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫進(jìn)了國家教委頒布的英語教學(xué)大綱。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注社會習(xí)俗對人們行為的影響，并了解目的語文化中的人們在平常情況下和緊急狀況下的行為方式。不同的文化背景有不同的語言習(xí)慣和行為方式。例如，在日常交往中英語國家的人喜歡談?wù)撎鞖狻⒌乩砦恢玫仍掝}，而把年齡、工資、婚姻狀況等作為禁忌的話題。再如，中國人在接受禮物時，習(xí)慣推辭幾次才接受，當(dāng)著客人的面打開禮物被認(rèn)為是不禮貌的；而英語國家的人則習(xí)慣當(dāng)場把禮物拆開，并且要贊美幾句。 

總之，現(xiàn)在的英語教學(xué)中，文化教育和跨文化交際能力的培養(yǎng)仍然處于起步階段。雖然我們需要?dú)v史，地理，文學(xué)等多方面的具體知識，但更要重視對學(xué)生們的日常生活交際技能的訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地增強(qiáng)自己的跨文化交際能力，以達(dá)到促進(jìn)中西文化交流、弘揚(yáng)中華文化的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化-英漢語言文化對比[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1989. 

篇（6）

那么問題出在哪呢？先給大家看一個我在教學(xué)中曾遇到的句子：“When you are down， you are not necessarily out.”

這個句子許多老師和同學(xué)可能都見過，但是很多學(xué)生對這個句子的確切含義不十分了解。這個句子很有特點(diǎn)，整個句子每個單詞都不太難了解，可以說這里面的詞匯學(xué)生基本能看懂，但把這些單詞放到一塊兒，很多人卻不知道如何翻譯。有人會懷疑是不是自己的理解能力出了問題，怎么連這么簡單的詞構(gòu)成的句子也看不懂。事實(shí)并非如此，不是學(xué)生的理解能力差，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中忽視了一個很重要的問題：即英語文化的學(xué)習(xí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)英語，如果不懂這個國家的文化、歷史和社會，就很難真正掌握它的語言，因?yàn)檎Z言中包含了大量的文化背景知識，學(xué)習(xí)英語的過程也是學(xué)生了解不同文化差異的過程。可以說，不同語言之間的文化差異是英語學(xué)習(xí)者精確理解文意的絆腳石。如果我們不能明確相關(guān)的文化差異，縱使單詞量再大，對于一個句子的理解也可能是不準(zhǔn)確的。原因不用多說，那就是不了解句子背后隱含的文化因素。“When you are down， you are not necessarily out.”這句話其實(shí)來源于拳擊比賽。它的意思應(yīng)該是：“當(dāng)你被擊倒在地時，并不一定就意味著你出局了。”

很多中國學(xué)生對這個句子的理解含糊不清。理解上出現(xiàn)困難的原因不在詞匯，也不在句式結(jié)構(gòu)，而在于對外國文化缺乏相應(yīng)的了解，所以產(chǎn)生了理解障礙。

由此，我們可以看出，我們要想真正的學(xué)好并掌握英語，單純的學(xué)習(xí)語言技能是不夠的，學(xué)習(xí)同時要對語言背后的文化進(jìn)行深層的學(xué)習(xí)和研究。我相信在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中還有大量類似的例子，如果沒有一定的文化教育基礎(chǔ)，學(xué)生就無法真正了解和體會一些句子的含義和引申的道理。

二、文化教育的方法

1. 加強(qiáng)比較，將中、西文化常見的差異一點(diǎn)一滴地滲透到英語教學(xué)中。上課時，我們可以利用多種手段向?qū)W生介紹中西方文化差異。我曾經(jīng)用過圖片對比的方法，向?qū)W生說明了一些中西方文化的差異。圖片能給學(xué)生最直觀的感覺，能夠吸引學(xué)生眼球，學(xué)生也不必花費(fèi)大量的時間去記憶，在欣賞圖片之時很容易就記住了這種文化上的差異。

2. 介紹一些英語國家的生活方式和習(xí)慣，在教學(xué)中供學(xué)生參考和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解外國生活、藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情。我曾經(jīng)兩次參加了由中國國家漢辦主辦的“漢語橋”美國高中生夏令營活動，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。例如，西方人認(rèn)為單數(shù)是吉利的，不同與中國人講究成雙成對。而且美國人收到禮物一定會馬上打開，當(dāng)著送禮人的面欣賞或品嘗禮物并立即向送禮者道謝。

3. 向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)英語文化的簡易讀本，讓學(xué)生在假期閱讀，以增加對英語文化的了解。我曾經(jīng)在假期讓學(xué)生讀一些英文作品的簡易讀本，學(xué)生在讀了之后詞匯量增加了，而且對相關(guān)文化也有了進(jìn)一步了解。學(xué)生也可以根據(jù)自己的喜好讀其他方面的書籍。比如，喜歡地理的同學(xué)可以讀一些青少年版的《國家地理》等。

4. 組織活動，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方人重要的節(jié)日，加強(qiáng)對文化知識的實(shí)際運(yùn)用。我曾組織學(xué)生開展針對西方的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等重大節(jié)日的活動，讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中感受西方文化。活動中，學(xué)生積極參與，在準(zhǔn)備和表演的過程中，對于西方文化有了深深的體會和進(jìn)一步的了解。這對于學(xué)生以后的英語學(xué)習(xí)有極大的促進(jìn)作用。

篇（7）

2.中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因及解決措施

2.1中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的成因分析

中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的問題成因是多方面的，主要就是教育觀念的落后，傳統(tǒng)教育中對教育的主要目的就是知識的傳遞，但在當(dāng)前的素質(zhì)教育發(fā)展過程中，這一觀念顯然已經(jīng)不適合社會的發(fā)展需求，也沒有和學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，所以造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)不主動不積極。還有就是在評價機(jī)制的發(fā)展上比較固化，創(chuàng)新的方面沒有得到有效體現(xiàn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的動力上就不充足，逐漸會對化學(xué)課程的學(xué)習(xí)失去興趣。還有就是應(yīng)試教育思想的根深蒂固，當(dāng)前正處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時期，但應(yīng)試教育依然是當(dāng)前的主要教育教學(xué)的模式，所以這對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量提升有著嚴(yán)重阻礙。

2.2中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)問題的解決措施探究

第一，針對中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)要能多方面進(jìn)行實(shí)施措施，首先要對中學(xué)的化學(xué)教育教學(xué)問題得到充分重視，從而形成社會的合力。在家庭、學(xué)校和社會以及學(xué)生本身，都要能夠重視起來，對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行提升，學(xué)生要從根本上認(rèn)識素質(zhì)教育的重要性。第二，要能將綠色實(shí)驗(yàn)引入到化學(xué)課堂當(dāng)中來，在通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)提升學(xué)生的動手操作能力的同時，還要將環(huán)境保護(hù)的意識傳輸?shù)綄W(xué)生的思想觀念當(dāng)中。這樣就能在幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力同時，又能夠?qū)h(huán)保意識得到加強(qiáng)。第三，要和化學(xué)的教材緊密結(jié)合，將價值觀的教學(xué)和情感態(tài)度教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，充分的將新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)化學(xué)的教學(xué)要求得以實(shí)現(xiàn)。通過興趣教育以及意志教育等方式手段加強(qiáng)化學(xué)教學(xué)的策略實(shí)施。將情感態(tài)度在化學(xué)教育教學(xué)中進(jìn)行融入，從情感態(tài)度和價值觀的追求上進(jìn)行引導(dǎo)，要能夠讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)是一把雙刃劍，科學(xué)的利用能夠造福社會，并要和實(shí)際相聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)化學(xué)歷史教學(xué)的內(nèi)容。第四，對教學(xué)的績效考核體系進(jìn)行加強(qiáng)完善，從而來提升工作的熱情，對老師在實(shí)際工作中的效率得不到有效提升問題要采取適當(dāng)?shù)氖侄畏椒ㄟM(jìn)行改善，對教師實(shí)施師德教育，進(jìn)而來增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)以及自身的責(zé)任感。將老師的績效考核體系的建設(shè)要進(jìn)一步的完善加強(qiáng)，采取獎懲措施對教師的不負(fù)責(zé)行為采取控制手段，以此來提升老師在教學(xué)上的質(zhì)量保障和工作的積極性。第五，要對化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)力度進(jìn)行強(qiáng)化，同時也要保障經(jīng)費(fèi)的充足，為化學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供經(jīng)濟(jì)的支持。實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的化學(xué)概念形成以及實(shí)際的理解起到很好的促進(jìn)作用，并能對學(xué)生的觀察、分析、解決能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而使得學(xué)生對實(shí)際中的化學(xué)問題的解決能力得到增強(qiáng)，故此在實(shí)際教學(xué)中要對實(shí)驗(yàn)教學(xué)結(jié)合實(shí)際加以有效調(diào)整。

篇（8）

學(xué)習(xí)外語不僅要學(xué)習(xí)語言，而且要了解一種文化。對于我們來說，了解文化的同時，要著重了解對方國家的喜好和禁忌。但是由于各國文化存在共同點(diǎn)和相異點(diǎn)，因此，語言中的禁忌語也有互通和不同之處。

一、英漢語言中禁忌語的相同點(diǎn)

一些敏感的、不快的話題是英漢兩語中普遍的禁忌語，如說死亡、疾病、天生缺陷、年齡、體重、婚姻狀況、工資、信仰、財產(chǎn)、犯罪等。因此在語言交際中人們總是回避它，盡量用委婉語代之。

如說疾病，對于很熟的親戚或朋友，中國人也會委婉地說，以免讓患者或病人產(chǎn)生不悅情緒，對于不熟的人一般都采取避而不談的態(tài)度；英語中也有很多這方面的替代詞：如西方人用B.O.代替狐臭body odor；C.C.代替癌癥cancer；V.D.代替性病venereal disease；a slow learn 代替愚蠢的學(xué)生 a stupid student。

二、英漢語言中禁忌語的不同點(diǎn)

由于中西方生活環(huán)境、教育方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度等的不同，英漢語言中也存在許多不同點(diǎn)，如果不加以學(xué)習(xí)，運(yùn)用不當(dāng)?shù)脑捑蜁[出笑話，甚至影響兩國友誼及今后建交。為了使中國在國際舞臺上保持良好的國際形象，提升國際地位，學(xué)習(xí)中西方語言差異及其禁忌語是十分必要的。

篇（9）

2.突出學(xué)生的主體地位

在高中化學(xué)教學(xué)過程中，課堂總是以老師為主，老師津津有味的講解化學(xué)知識，學(xué)生往往是被動的接受老師灌輸式的教育方式，不僅會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還會使學(xué)生對老師產(chǎn)生過分的依賴，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，影響教學(xué)質(zhì)量。在化學(xué)課堂教學(xué)過程中，老師要調(diào)整好自己的位置，課堂上，要突出學(xué)生的主體地位，老師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生，做學(xué)生求知路上指路明燈;老師要針對化學(xué)特點(diǎn)，采取可行的方法，激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生積極參與到課堂中，師生之間要加強(qiáng)交流，進(jìn)行互動式學(xué)習(xí);化學(xué)老師要盡量縮短講課的時間，把時間交給學(xué)生支配，讓學(xué)生提出不理解的問題，并引導(dǎo)學(xué)生展開討論、分析，讓學(xué)生通過探討去尋找答案，并讓學(xué)生解答，對學(xué)生的解答進(jìn)行點(diǎn)撥，有利于學(xué)生明白解答思路的正確和不足之處;在這個互動的過程中，老師要采取一切手段，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，對學(xué)生之間的討論加以引導(dǎo)，不允許他談?wù)撘恍┖吞接憜栴}無關(guān)的話題;老師要為學(xué)生營造互動的課堂氛圍，鼓勵他們積極參與到討論中去，加深學(xué)生對問題解法的印象，提高課堂教學(xué)效果。

3.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說，興趣是最好的老師，這也恰恰說明了興趣的重要性。高中生處于一個非常關(guān)鍵的時期，對周圍的事物易產(chǎn)生好奇心，更愿意了解這個大千世界。因此，老師要從這一特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計一些符合學(xué)生特性的作業(yè)，激發(fā)學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣;化學(xué)這個學(xué)科與世間萬物都有這樣或那樣的聯(lián)系，老師要設(shè)計出激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新力的題，加強(qiáng)學(xué)生對化學(xué)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生對化學(xué)知識的探索;高中化學(xué)本身具有復(fù)雜性和嚴(yán)謹(jǐn)性，所以，教師要將化學(xué)題與生活緊密相連，并舉一些大家熟悉的生活中的案例進(jìn)行講解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)知識的應(yīng)用，加深學(xué)生對化學(xué)知識的理解，讓學(xué)生體會到化學(xué)的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對事物的認(rèn)知能力，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。

4.注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)

對于高中化學(xué)教學(xué)而言，實(shí)驗(yàn)是必不可少的一部分，是化學(xué)學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)內(nèi)容，因此，要特別注重實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是探究式的學(xué)習(xí)，化學(xué)教學(xué)最大的特點(diǎn)就是探究性問題比較多，實(shí)驗(yàn)的機(jī)會更多，容易鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力和思維能力。老師鼓勵學(xué)生大膽想象，突破化學(xué)教材的條條框框，老師要運(yùn)用多媒體教學(xué)，先講述理論，然后親自示范實(shí)驗(yàn)的過程，讓學(xué)生動手去做，動腦筋對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計、分析、推理，激發(fā)學(xué)生對原理的理解，掌握實(shí)驗(yàn)操作的步驟，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識;建設(shè)開放性實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生隨時可以做實(shí)驗(yàn)，有助于學(xué)生通過練習(xí)，熟悉掌握實(shí)驗(yàn)流程，掌握基本操作技能;增設(shè)探究性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生開展一些課后小實(shí)驗(yàn)，有利于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的過程，提高學(xué)生的探究能力。

5.學(xué)會反思

化學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生對于老師批改課后作業(yè)的對錯毫不關(guān)心，對于存在錯誤的問題不進(jìn)行反思，不從自身找原因，針對這樣的問題，老師要引導(dǎo)學(xué)生自覺反思，并主動分析錯誤出現(xiàn)的原因，對作業(yè)中出現(xiàn)錯誤的地方進(jìn)行分析，有利于學(xué)生自我反思，并加以改正;老師要適時鼓勵學(xué)生，激勵他們努力學(xué)習(xí)，每獲得一個小小進(jìn)步，都有利于增加學(xué)生的自信心，從而更加努力學(xué)習(xí)化學(xué)知識，取得好成績。

6.尊重差異，分層次教學(xué)

老師要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，多和學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，掌握學(xué)生的心理需求，要多關(guān)心學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，給予學(xué)生以鼓勵和幫助;每個學(xué)生之間都存在一定的差異，老師要尊重差異，因材施教，分層次教學(xué)，針對不同學(xué)生采取不同的策略。例如:在化學(xué)課堂上，老師要根據(jù)不同的學(xué)生制定不同的目標(biāo)，將學(xué)生以學(xué)習(xí)能力進(jìn)行劃分，針對不同層次的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，幫助學(xué)生制定學(xué)習(xí)規(guī)劃，每個小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都會使學(xué)生充滿喜悅，增加自信心，進(jìn)而有利于學(xué)生主動努力學(xué)習(xí)化學(xué)，促進(jìn)學(xué)生化學(xué)學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步上升。

7.觀察與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

老師要交給學(xué)生正確觀察的方法，讓學(xué)生學(xué)會觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，通過仔細(xì)的觀察，善于發(fā)現(xiàn)不同的問題，在實(shí)驗(yàn)的過程中，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣;從不同的視角進(jìn)行觀察，抓住典型現(xiàn)象，例如:善于發(fā)現(xiàn)發(fā)光發(fā)熱及氣體沉淀的現(xiàn)象，通過觀察，有利于激發(fā)想象力;老師要引導(dǎo)學(xué)生多思考，多觀察，敢于對化學(xué)問題產(chǎn)生質(zhì)疑，質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)，有了疑問，才會去觀察，去思考，去積極探索，鼓勵學(xué)生敢于突破常規(guī);要經(jīng)常給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會，對比、類比、反向思考等等，要設(shè)計一題多解的習(xí)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，促使他們尋找不同的答案，突破思維定勢的局限性，促進(jìn)思維能力的提高。

篇（10）

（1）注重體育課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。體育教師在教學(xué)中應(yīng)該重視新課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，使體育課的導(dǎo)入具有啟發(fā)性、趣味性和新鮮感。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來，就會形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而產(chǎn)生好奇心和掌握技術(shù)技能的心理需求。例如教學(xué)“單手肩上投籃”，教師可以用多媒體播放喬丹魔術(shù)般的投籃場景，以及約翰遜精彩的傳球?qū)崨r。這些畫面可以直觀的刺激學(xué)生的感官，使其產(chǎn)生嘗試的欲望。如果不用多媒體設(shè)備，教師也可以通過具有專業(yè)水平的示范動作，給學(xué)生帶來現(xiàn)場的情緒感染，從而以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)。

（2）按興趣進(jìn)行分組，開展師生友情互動。在體育訓(xùn)練活動中，教師可以按學(xué)生的興趣把學(xué)生分成若干小組，小組組長由組員輪換擔(dān)當(dāng)。教師可以在各小組間進(jìn)行巡回指導(dǎo)，并根據(jù)小組活動情況適時地參與到小組內(nèi)與學(xué)生進(jìn)行互動。在小組活動中教師可以提建議、做示范、指導(dǎo)小組活動。在活動中教師不是唯一的組織者，學(xué)生也參與了活動的組織。在活動中教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的、合作的，教師在活動中的言談舉止必然對學(xué)生的思想與創(chuàng)造力產(chǎn)生積極影響。

（3）融入游戲互動。中職生具有活潑好動的特性，傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易使學(xué)生感到枯燥乏味，對提高學(xué)生的積極性造成了負(fù)面影響。所以，在體育活動中穿插一些游戲活動，不僅可以活躍課堂氣氛，也可以激發(fā)學(xué)生參與的積極性。教師是游戲的組織者，可以根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容隨時組織穿插游戲活動。

2.改革教學(xué)方法

（1）實(shí)施分層教學(xué)。體育教師在教學(xué)中要充分關(guān)注學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀但體能較差的學(xué)生，找出他們不喜歡體育活動的思想根源，并耐心做好疏導(dǎo)工作，真正使學(xué)生認(rèn)識到有健康的體魄才能為長期學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的差異，設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容及活動項(xiàng)目，并且鼓勵體育暫時落后的學(xué)生樹立信心，循序漸進(jìn)。對于體育有特長的學(xué)生，教師在教學(xué)中可以設(shè)置一些與其體能相適應(yīng)的體育項(xiàng)目，并對其嚴(yán)格要求、跟蹤觀察、強(qiáng)化訓(xùn)練、鼓勵他們發(fā)揮自身特長，爭取在體育方面有所成就。總之，要調(diào)動各類學(xué)生參與的積極性，使學(xué)生的主體作用得以充分體現(xiàn)。

（2）對學(xué)生多啟發(fā)引導(dǎo)。教師要通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生參與到體育教學(xué)活動中來。學(xué)生參與面的大小直接影響到體育教學(xué)的效果。因此，教師要做到對學(xué)生多提問，促使學(xué)生多思考，在此基礎(chǔ)上，多進(jìn)行練習(xí)與訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，幫助學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生得到成功的喜悅，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。

3.對學(xué)生實(shí)施科學(xué)的評價

傳統(tǒng)中職體育教學(xué)忽視了過程評價對學(xué)生的激勵作用，不利于激發(fā)學(xué)生的積極性。所以，要采取科學(xué)的評價方式，提高學(xué)生參與體育活動的熱情。一是要對學(xué)生分層評價。因?yàn)閷W(xué)生存在著個體性的差異，對學(xué)生分層評價可以使各類學(xué)生看到自身的成績，激發(fā)學(xué)習(xí)的信心。二是要采取過程評價。要將學(xué)生自評、教師評價及小組評價結(jié)合起來，注意學(xué)生的成長過程，以保持評價的客觀與公正。

篇（11）

高中英語課程是義務(wù)教育后普通高級中學(xué)的一門主要課程,也是義務(wù)教育階段課程的自然延伸,是基礎(chǔ)教育階段課程的重要組成部分。因此,普通高中英語課程要在義務(wù)教育英語課程的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生打好有助于今后升學(xué)、就業(yè)和終身學(xué)習(xí)或使用英語所必需的語言能力和語言習(xí)得能力兩大基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生作為21世紀(jì)公民所應(yīng)具備的基本英語素養(yǎng)。

高中英語教育本就應(yīng)該根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要,在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語言運(yùn)用能力的同時,著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析問題和解決問題的能力;逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力,為每一個學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建平臺。

而目前,結(jié)合當(dāng)前新課改的教育形勢,我們則要樹立符合新課程要求的教學(xué)觀念,進(jìn)一步優(yōu)化教育教學(xué)方式。

首先,教育教學(xué)方式的優(yōu)化應(yīng)以教師思路的轉(zhuǎn)變?yōu)槠瘘c(diǎn)。高中英語教育教學(xué)可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識,培養(yǎng)英語能力的起點(diǎn),但并非終點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識以及磨練能力的終點(diǎn)。

傳統(tǒng)的滿堂灌,填鴨式,強(qiáng)行的生搬硬套都不盡科學(xué),學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,準(zhǔn)確地說是語言習(xí)得的主體。以書為書,不問目的不加思考地單純傳授書本知識的教學(xué)模式應(yīng)該逐步改變甚至摒棄。教育教學(xué)方式的優(yōu)化,必須以充分吃透教材,領(lǐng)會教材編寫的精髓為駕馭的基礎(chǔ),英語學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,英語教學(xué)的最終目的并不是教會某人學(xué)會多少單詞,多少句式,若能讓他們學(xué)會自動學(xué)習(xí),知道如何進(jìn)行有效的英語學(xué)習(xí),并且在英語習(xí)得的過程中進(jìn)行有效的自我駕馭和評價,那么我覺得英語的教育才真正有了現(xiàn)實(shí)的味道。因此,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是教師思路轉(zhuǎn)變的時候首先得考慮的問題。

其次,由于長期以來,中國的英語教育受到考試極大影響,應(yīng)試教育在中國根深蒂固。相對來說,高中的英語教育更是因?yàn)榍к娙f馬搶過獨(dú)木橋的慘烈而緊縛于高考這根指揮棒,一切教育教學(xué)都是為了高考能取得好的成績。

為此,我們從相當(dāng)程度上來說忽略了語言習(xí)得的自然過程,忽略了對青少年英語學(xué)習(xí)的素質(zhì)教育的重要作用,對學(xué)生實(shí)行滿堂灌,死記硬背,以高考考點(diǎn)作為高中英語教學(xué)的神經(jīng)。學(xué)生被動學(xué)習(xí),缺乏學(xué)習(xí)的激情和主動性,單純以考點(diǎn)強(qiáng)化為目的而進(jìn)行的語言教學(xué)可謂在目前的高中英語學(xué)習(xí)過程里面,在學(xué)生中間比比皆是。

為考而學(xué),為考而教,甚至是為考而生,可悲!在2009年暑期高中新課程培訓(xùn)中,再三強(qiáng)調(diào)了以學(xué)為中心的教學(xué)過程,也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā),根據(jù)學(xué)生的其起始水平,學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)環(huán)境等,設(shè)計從感知到學(xué)習(xí)到實(shí)踐和評價的學(xué)習(xí)過程,教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程開展相應(yīng)的促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動。依據(jù)學(xué)習(xí)過程設(shè)計,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程與教學(xué)過程的有機(jī)統(tǒng)一,可以保證教學(xué)過程按照學(xué)生的學(xué)習(xí)特征開展,從而促進(jìn)習(xí),也達(dá)到了優(yōu)化教育方式的目的。

教育教學(xué)過程的優(yōu)化,特別要從教學(xué)過程的設(shè)計上來優(yōu)化。我們可以把學(xué)習(xí)過程劃分prlearning,while-learning,post-learning三個階段,這就是pwp教學(xué)過程。Pre-learning(學(xué)習(xí)前)階段是教師進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備,學(xué)生自我準(zhǔn)備,教師激活學(xué)生學(xué)習(xí)新的語言知識,其目的是為新語言內(nèi)容的學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備。這一階段包括課堂教學(xué)之前的一切準(zhǔn)備活動,也包括課堂教學(xué)開始學(xué)習(xí)新的語言內(nèi)容之前的導(dǎo)入,啟動,復(fù)習(xí),激活等活動。While-learning(學(xué)習(xí)中)階段當(dāng)然就是學(xué)習(xí)新語言的階段,一般是在課堂進(jìn)行,但也可以是學(xué)習(xí)在課堂之外的自我學(xué)習(xí)活動。在這一階段,教師進(jìn)行知識呈現(xiàn),講解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握語言內(nèi)容,形成運(yùn)用能力。Post-learning(學(xué)習(xí)后)階段是學(xué)習(xí)新語言之后的評價,運(yùn)用階段,這一階段應(yīng)該是課堂之外的運(yùn)用活動階段,因?yàn)檎n堂內(nèi)的活動本質(zhì)上都屬于學(xué)習(xí)階段的活動,即使是課堂內(nèi)的運(yùn)用也是促進(jìn)學(xué)習(xí)的運(yùn)用活動。PWP教學(xué)過程可以用以聽、說、讀、寫各種技能教學(xué)過程,也可以用于詞匯、語法、課文等學(xué)習(xí)過程,其核心就在于是否以學(xué)生的語言學(xué)習(xí)為過程的中心。PWP教學(xué)過程的設(shè)計要優(yōu)化,從很大程度上來說,就是要求教學(xué)設(shè)計的時候,明白教師的作用是指點(diǎn)和引路,學(xué)生的語言習(xí)得需要自己去揣摩和訓(xùn)練。

具體說來,有以下幾點(diǎn)建議或者是看法:

1.學(xué)會控制授課時間。雖然現(xiàn)在很多地方的英語教育基礎(chǔ)設(shè)施都還不是很完備,但是就是不用電教,課堂時間合理的控制仍是很有必要的。

在進(jìn)入正式的授課之前,我們需要導(dǎo)入和鋪墊,而學(xué)生也需要有準(zhǔn)備和預(yù)熱。而在一定的講授和點(diǎn)撥之后,我們更需要給他們緩沖,思考,理解乃至運(yùn)用實(shí)踐的空間。

2.學(xué)會分層授課。不同的學(xué)生,不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),應(yīng)該有不同層次的學(xué)習(xí)要求。不同階段的學(xué)生,不同階段的理解能力,應(yīng)該有不同層次的教學(xué)目標(biāo)。

我們得明白,并非所有的學(xué)生都能一下子把你所指點(diǎn)的東西弄明白搞透徹,也并非高一的學(xué)生就應(yīng)該一下把某個詞的高考考點(diǎn)掌握。

3.學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)變。

高中的教育應(yīng)該是與社會聯(lián)系非常緊密的一個階段,高中英語更是首當(dāng)其沖。很多學(xué)生認(rèn)為英語學(xué)習(xí)太過于形式,就是為了考試,與實(shí)際運(yùn)用相差很遠(yuǎn)。

要引導(dǎo)學(xué)生明白,高中的英語學(xué)習(xí)里面,教師只能是學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識,培養(yǎng)英語能力的起點(diǎn),學(xué)生自己才是他們探求知識以及磨練能力的終點(diǎn)。高中的學(xué)習(xí)就是學(xué)會自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會自我控制,自我評價,為終身學(xué)習(xí)打下最實(shí)在的基礎(chǔ)。:

4.注重自身各方面能力的加強(qiáng)。

教師必須不斷地給自己充電,要做到“給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水”。這是取得課堂教學(xué)成功的前提。