緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇品德與社會論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二、故事導(dǎo)入寓教于樂

興趣是最好的老師。根據(jù)小學(xué)生活潑好動、注意力不易集中的特點，我收集學(xué)校身邊發(fā)生的安全故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的聽課興趣。學(xué)生對書上的故事都預(yù)習(xí)知道了，課上不很感興趣，但對發(fā)生在身邊的故事很感興趣。例如，在上三年級下冊《馬路不是游戲場》一課時，我就先給同學(xué)們講了一個真實的故事：同學(xué)們，還記得學(xué)校開運動會的那一天嗎。清晨，同學(xué)們都穿上漂亮的校服，一路哼著歌安全地到達學(xué)校。可是，一年（2）班的一個男生卻住進了醫(yī)院，為什么呢？原因是他在上學(xué)路上過馬路時一手拉著奶奶的手，一手拿著玩具“小虎隊”卡片，當他過完馬路后發(fā)現(xiàn)自己的卡片掉了一張后，他就掙脫奶奶的手，箭一般地沖向馬路中間彎腰去撿卡片的瞬間，悲劇發(fā)生了，一輛出租車撞上了他，他被撞倒在地，頭部出血了，暈過去了……還好，經(jīng)搶救，生命總算保住了。可承受了手術(shù)之苦，花了巨額醫(yī)療費，耽誤了學(xué)習(xí)，耽擱了家長上班。安全意識對于我們是多么重要啊！聽了老師的故事，學(xué)生也樂于收集和分享身邊的安全故事。通過講述適合小學(xué)生身心特點的各類故事，使他們產(chǎn)生對某些問題的感性認識，再加上簡要分析，使大家獲得相應(yīng)的安全知識，激起珍惜生命的情感。

三、情景體驗培養(yǎng)能力

能力的培養(yǎng)需要學(xué)生參與、體驗，只有親身體驗的東西，才是真正意義上的獲得。教育家蒙臺梭利說：“一件事，我聽說了，隨后就忘記了；我看到了，也就知道了；我做了，很自然就理解了”。在教學(xué)中通過角色扮演、模擬情景等各種方式的體驗活動，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜、怒、哀、樂，然后經(jīng)過彼此分享。孩子體驗要具體化、生活化，可從“見”、“聞”二字做起，在多見多聞中，自有“感受的再感受”──體驗的豐富與多彩；生活中處處有感受，兒童體驗應(yīng)重在“感受”，創(chuàng)造條件讓他們在“見所未見，見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、強識。有利于安全意識的培養(yǎng)、安全習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，在上《今天，你安全嗎》一課與陌生人交往的時候，就請了兩個同學(xué)上臺表演，一個扮演陌生人，一個扮演小學(xué)生。小學(xué)生機制應(yīng)對陌生人，逗得同學(xué)們哈哈大笑。要是在生活中遇到陌生人就會自覺不自覺地運用課堂上學(xué)到的知識。又如，在上《當危險發(fā)生的時候》時請了兩名學(xué)生上臺模擬怎樣撥打119報警電話。報警以后在等待救援時要將鮮艷的衣服或塑料布用棍子挑在窗外，大聲呼救，讓消防員叔叔盡快發(fā)現(xiàn)你。這些環(huán)節(jié)都讓學(xué)生演一演，把知識轉(zhuǎn)化成能力。也實現(xiàn)了葉瀾教授提出的：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機”。

篇（2）

2.評價內(nèi)容多元化。品德與社會學(xué)科不僅是讓學(xué)生積累課本上的知識，更多地是引導(dǎo)學(xué)生將課本上正確的思想品德以及相關(guān)行為落實到自己的實踐生活當中，利用科學(xué)的知識來規(guī)范自己的學(xué)習(xí)行為。品德與社會課堂教學(xué)內(nèi)容對于小學(xué)生的世界觀、人生觀與價值觀的建立有重要作用。多元化在品德與社會教學(xué)中的應(yīng)用，涉及到不同的內(nèi)容。首先，教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)與獲取品德與社會知識的過程以及獲取的方法。其次，教師要關(guān)注小學(xué)生在品德與社會學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來的價值觀念以及面對不同社會現(xiàn)象的情感傾向。

二、多元評價在小學(xué)品德與社會課堂中的應(yīng)用分析

1.肯定學(xué)生的主體地位，轉(zhuǎn)變評價思想。要將多元化評價應(yīng)用于小學(xué)品德與社會課堂當中，教師首先要改變自己的評價理解。多元化評價在小學(xué)品德與社會課堂中的應(yīng)用，是對當代教師教學(xué)觀念的一種挑戰(zhàn)。新課程標準提出，學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力是教育工作者培養(yǎng)的重要目標，讓學(xué)生學(xué)會自主思維與學(xué)習(xí)是重要的教學(xué)任務(wù)。

2.加強第二課堂的開拓，應(yīng)用多元評價。在開展小學(xué)品德與社會教學(xué)之時，教師要利用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之外的時間與空間，為學(xué)生開拓第二課堂。教師要學(xué)會利用多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走入到社會當中，將多元化評價手段整合在小學(xué)生的實踐當中。當代小學(xué)品德與社會教師要認識到評分制的不足之處，將評價手段開放化。在傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會教學(xué)當中，教師利用一張嘴與一本書進行形式化教學(xué)，這樣的教學(xué)與評價手段應(yīng)當被取代。教師要敢于針對小學(xué)品德與社會教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)評價與考核的標準進行改變，從品德與社會知識體系的規(guī)律出發(fā)，完善評價標準與原則。在教學(xué)過程中，教師可以利用品德與社會教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生安排不同的學(xué)習(xí)活動，給學(xué)生實踐的機會，利用學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中的表現(xiàn)進行評價。比如說，教師可以讓小學(xué)生針對某一個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行手抄報的制作，學(xué)生可以以小組為單位開展此項活動。在學(xué)生完成之時，讓每一個小組之間進行評比，這樣，可以讓學(xué)生成為評價的主體。另外，教師還可以給學(xué)生出一個學(xué)習(xí)的課題，讓學(xué)生針對這個課題進行社會調(diào)查，自己總結(jié)出正確的品德與正確的社會行為。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生制作與排演課本劇，利用課本上簡單的社會現(xiàn)象，讓學(xué)生進行角色扮演，之后，讓學(xué)生對自己的扮演的角色的行為以及自己的扮演過程進行評價。這樣多元化的評價方法對于小學(xué)生品德與社會學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)有促進作用。

篇（3）

CombinationofAestheticQualityandSocialQuality

——TheLandscapeDesigninDanmark

LINQing

Abstract:Searchingforthecombinationofsocialqualityandaestheticquality,Danishlandscapearchitectsconstructedtheircharacteristiclandscapewithsimpleandclearlanguage,andbecameoneofthemostinfluentialgroupsinthefieldoflandscapearchitectureinEuropeinthepostwaryears.Thisarticleintroducestheideasandworksofthreewell-knownDanishlandscapearchitects,G.N.Brandt,C.T.SrensenandS.I.Andersson.

Keywords:Scandinavia;landscapedesign;GudmundNyelandBrandt;CarlTheodorSrensen;Sven-IngvarAndersson

丹麥位于歐洲大陸西北端，由400余個大小島嶼組成，南部毗連德國，北與挪威和瑞典隔海相望。屬于斯堪的那維亞半島的國家(斯堪的那維亞國家包括北歐的瑞典、芬蘭、挪威、丹麥和冰島五個國家)，要想更好地了解丹麥的景觀設(shè)計，應(yīng)該首先了解斯堪的那維亞國家的設(shè)計，因為這些國家的現(xiàn)代設(shè)計有著相似的特點，都追求樸實、實用和美觀，其風(fēng)格自成一體、獨樹一幟，產(chǎn)生了世界性的影響。

斯堪的那維亞國家均地處高緯度地區(qū)，有些地方接近北極圈，那里有著漫長的冬季和冬季漫長的夜晚，特殊的氣候條件使人與建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品包括環(huán)境的關(guān)系顯得特別密切，設(shè)計非常重視人情味，建筑、景觀常采用磚、木等本土材料，從傳統(tǒng)中吸收設(shè)計語言，再與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，形成具有本土特點的現(xiàn)代主義。

斯堪的那維亞的自然景觀非常平和，這里柔緩的地表變化、整體的植物群落、平靜的湖泊、緩緩彎曲的海岸塑造了人民平和的心態(tài)。斯堪的那維亞人民對自然有著強烈的熱愛，景觀設(shè)計表現(xiàn)出對大自然的向往。

斯堪的那維亞國家多是高稅收、高福利國家，人民享有平均的、良好的生活水準。社會各階層生活水平的接近，使工人階級的地位明顯上升。因此，不同于法國等一些國家，那里藝術(shù)的發(fā)展在經(jīng)濟和道德上依賴于大城市里的上層階級。在斯堪的那維亞國家，這種發(fā)展依靠知識分子、中產(chǎn)階級和工人階級上層。建筑、景觀、工業(yè)產(chǎn)品沒有機會向奢侈品方向發(fā)展，功能主義占據(jù)了主導(dǎo)地位，現(xiàn)代運動得到了廣泛的社會需求的鼓勵，受到普遍的歡迎。為普通人提供普通的、但卻是精良的設(shè)計是斯堪的那維亞國家各個設(shè)計領(lǐng)域追求的最高境界。

在設(shè)計上，斯堪的那維亞國家從來沒有試圖以紀念碑式的形式或是以絢麗的外表與鄰國競爭，他們總是把對舒適和使用的追求放在首位，總是試圖改進現(xiàn)有的解決問題的方法，而不是盼望著新事物的出現(xiàn)。設(shè)計不追求前衛(wèi)、精英化與視覺沖擊效果，而是著眼于追求內(nèi)在的價值和使用功能，所以多數(shù)設(shè)計作品在使用了數(shù)十年后，仍然非常實用，并且充滿魅力。斯堪的那維亞的景觀設(shè)計也是本土的，是貼近于日常生活的。可以說，日常生活的需要是景觀設(shè)計的重要出發(fā)點。然而在實用的同時，斯堪的那維亞的景觀并不缺少浪漫，設(shè)計師常常采用自然或有機的形式，以簡潔、柔和的風(fēng)格，創(chuàng)造出富有詩意的園林景觀。

斯堪的那維亞的景觀設(shè)計師幾十年來較少地受到外部環(huán)境流行風(fēng)格的影響，堅持走自己的道路，以功能化的、樸素的風(fēng)格受到人們的尊敬。丹麥的布蘭德特(GudmundNyelandBrandt1878～1945)、索倫森(CarlTheodorSrensen1893～1979)和安德松(Sven-IngvarAndersson1927～)是其中杰出的代表，他們常以簡潔而清晰的手法，構(gòu)筑特點鮮明的景觀，追求社會品質(zhì)與美學(xué)品質(zhì)的融合，成為二戰(zhàn)后對歐洲景觀設(shè)計最有影響的團體之一。

社會品質(zhì)與美學(xué)品質(zhì)的融合

1布蘭德特

布蘭德特精通植物，善用野生植物和花卉，他的柔和的園林形式體現(xiàn)了丹麥人對自然景觀的熱愛。在哥本哈根市中心的蒂伏里(Tivoli)花園中，他設(shè)計了一系列并排的卵形種植池，池中綠地上點綴著數(shù)十個木盆噴泉。在大的環(huán)境中他借鑒了19世紀下半葉英國工藝美術(shù)運動時期的園林設(shè)計師杰基爾女士(GertrudeJekyll1843～1932)和建筑師路特恩斯(EdwinLutyens1869～1944)的思想，用精細的植物種植軟化幾何式的建筑和場地(見圖1及彩頁)。布蘭德特倡導(dǎo)用生態(tài)原則進行設(shè)計，他認為自己更是一位園藝家，而不是設(shè)計師，他的設(shè)計常采用規(guī)則式和自然式混合的形式(見彩頁)。

安德松認為設(shè)計最基本的事情就是確定一個空間，使人們能夠很好地使用它。如果設(shè)計師幸運的話，人們對這個空間的利用會超出他原來的預(yù)想。在巴黎德方斯凱旋門環(huán)境設(shè)計中，安德森在寬闊的場地上，用一條白色的大理石鋪裝步行道，斜向嵌入寬闊的場地中，旨在豐富廣場的視覺效果。這條鋪裝帶無意中成為溜冰愛好者訓(xùn)練的場所，他們將障礙沿線布置，使這里成為溜冰訓(xùn)練的課堂(見彩頁)。

在丹麥，安德松獲得了“將詩引入花園”的美譽。

布蘭德特、索倫森和安德松三人代表了不同的時代，通過他們的作品可以了解丹麥現(xiàn)代景觀設(shè)計的風(fēng)格和特點。他們都曾在位于哥本哈根的皇家美術(shù)學(xué)院(theRoyalAcademyofFineArts)的建筑學(xué)院任教，通過教學(xué)、著作和設(shè)計，他們影響了丹麥幾代景觀設(shè)計師。

參考文獻：

[1]Bosselmann,Peter.LandscapeArchitectureasArt:C.Th.Srensen,AHumanist.LandscapeJournal,1998(1).

[2]Brown,Jane.TheModernGarden.ThamesandHudson,2000.

[3]Cerver,FranciscoAsensio.CitySquaresandPlazas.NewYory,1997.

篇（4）

中學(xué)生思想品德教育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程；是促進學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程；是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一各方面教育影響的過程；是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。

一建立完善的思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的管理體制是指：適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，依據(jù)教學(xué)大綱的要求，把思想政治（品德）課教學(xué)與時事教育、學(xué)校日常思想教育工作、校外教育活動有機結(jié)合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學(xué)與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學(xué)生的政治思想品德教育有機結(jié)合起來，形成合力，共同完成學(xué)校的德育任務(wù)。

1.制訂思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

2.根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

3.學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。建立“四位一體”教育教學(xué)，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。

二、建立思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學(xué)生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

1.思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學(xué)生運用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

3.組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，促進學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運用思想政治課學(xué)到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

4.上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想政治（品德）課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

1.理論知識考試評定：把每個學(xué)生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70～89分為良，60～69分為及格，60分以下為不及格。

篇（5）

一、建立思想政治品德課“四位一體”的教育教學(xué)管理體制

“四位一體”教育教學(xué)的具體做法是：

一制定思想政治品德課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團總支書記少先隊輔導(dǎo)員、政治思品教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治思品課教學(xué)大綱的要求和思想政治品德課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治品德課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治品德課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團少先隊組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

二根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

三學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治思品課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。

二、建立思想政治品德課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

形式思想政治品德課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治品德課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學(xué)生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

一思想政治品德課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治品德課教學(xué)的基本原則，也是思想政治品德課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學(xué)生運用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

三組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，促進學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運用思想政治課學(xué)到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

四上好思想政治品德活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

三、建立思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一體綜合評定制度

對思想政治品德課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治品德課教師、班主任、政教處和共青團少先隊干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

篇（6）

（一）制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學(xué)計劃。在開學(xué)初，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導(dǎo)員）、政治（思品）教師聯(lián)席會議，根據(jù)思想政治（思品）課教學(xué)大綱的要求和思想政治（品德）課的內(nèi)容，針對學(xué)生的思想實際和學(xué)校本學(xué)期對學(xué)生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學(xué)計劃。計劃包括：本學(xué)期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內(nèi)容作為本學(xué)期德育工作的主要內(nèi)容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯(lián)系實際地進行教學(xué)，向?qū)W生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內(nèi)容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

（二）根據(jù)計劃安排，各教育渠道做到目的統(tǒng)一、內(nèi)容統(tǒng)一、行動統(tǒng)一。

（三）學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)監(jiān)督“四位一體”教育教學(xué)計劃的實施，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，共同搞好學(xué)校德育工作。

建立“四位一體”教育教學(xué)管理體制，有利于發(fā)揮思想政治（思品）課在學(xué)校德育中的主渠道作用，有利于學(xué)校整個德育工作的開展。

形式思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與課外教育活動相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學(xué)與學(xué)生參加社會實踐、社會調(diào)查、參觀訪問、學(xué)生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結(jié)合起來，堅持理論聯(lián)系實際地對學(xué)生進行“知行統(tǒng)一”教育的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。

（一）思想政治（品德）課的課堂教學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到既教書又育人。理論聯(lián)系實際的原則，是思想政治（品德）課教學(xué)的基本原則，也是中小學(xué)思想政治（品德）課的內(nèi)在要求。一方面，教師必須從學(xué)生的實際水平出發(fā)，在理論與實踐的結(jié)合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎(chǔ)知識，使學(xué)生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用的立嘗觀點、方法去分析實際問題，使學(xué)生運用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）組織學(xué)生搞好社會調(diào)查，參加社會實踐。教師組織學(xué)生到社會做調(diào)查，是培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析能力，培養(yǎng)學(xué)生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調(diào)查，了解社會生活實際。把調(diào)查上來的材料運用于課堂，進行理論聯(lián)系實際教學(xué)，這樣做有利于教師講清知識理論，學(xué)生弄懂理論知識，同時培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

（三）組織學(xué)生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學(xué)生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯(lián)系實際教學(xué)原則，促進學(xué)生知識、能力、覺悟三統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學(xué)生運用思想政治課學(xué)到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學(xué)生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

（四）上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯(lián)系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課的理論、觀點指導(dǎo)下開展的教育活動。充分發(fā)揮思想政治課在學(xué)校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學(xué)的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統(tǒng)一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

對思想政治（品德）課進行整體改革，充分發(fā)揮其在學(xué)校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內(nèi)容、教學(xué)管理體制、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統(tǒng)一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學(xué)生知識理論學(xué)習(xí)情況和行為表現(xiàn)情況綜合起來，評定學(xué)生政治課思品課的學(xué)習(xí)成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現(xiàn)考核評定。

（一）理論知識考試評定：把每個學(xué)生期中、期末兩次考試分數(shù)平均作為一學(xué)期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據(jù)這個成績做定性評價，90分以上為優(yōu)，70分—89分為良，60分—69分為及格，59分以下為不及格。

篇（7）

一.聚焦研究主題

研究主題的確定是否恰當，直接影響到研究性學(xué)習(xí)的效果和質(zhì)量。因此，確定符合學(xué)情、科學(xué)合理的主題是實施研究性學(xué)習(xí)的前提。近兩年，我們以三至五年級品德“交往”類題材（浙教版《品德與社會》）為重點，梳理出適合進行實踐研究的題材供學(xué)生自主選擇，力求激發(fā)學(xué)生的探究熱情，讓研究成為學(xué)生真正的內(nèi)心需求。具體安排見下表：

作為小學(xué)生，學(xué)會與同學(xué)、家長、社會鄰里相處，就是在融入社會，參與社會中逐步實現(xiàn)社會性發(fā)展。

二.確定分層目標

不同年級的學(xué)生研究能力是不同的，能力的發(fā)展與提升也不可能一蹴而就。因此，我們對學(xué)生研究和撰寫小論文的能力作了分層要求。

三年級：會觀察身邊的現(xiàn)象；敢于參與采訪；能用圖或文字簡單記錄觀察、采訪內(nèi)容；嘗試寫簡單的小論文。

四年級：能根據(jù)目標制定簡單的研究計劃；會記錄、統(tǒng)計各類數(shù)據(jù)；會收集資料，整理材料；能得出研究觀點、結(jié)論，寫成簡單的小論文。

五年級：能根據(jù)目標制定比較周密的研究計劃；能運用多種形式收集素材；會比較不同觀點；會統(tǒng)計并分析生成的數(shù)據(jù)；能將材料進行整合，提出觀點，形成結(jié)論；發(fā)表倡議；撰寫小論文。

三.指導(dǎo)研究方法

研究性學(xué)習(xí)既要注重學(xué)生的主體性，充分發(fā)揮其主觀能動性，又要注意教師的恰當指導(dǎo)，才能使活動順利進行。我們引導(dǎo)學(xué)生針對社會生活的某種現(xiàn)象或問題，通過調(diào)查問卷、實地考察等方法收集、整理、分析問題，建立新的道德認知；進而提出有針對性的解決方案，密切聯(lián)系生活實際撰寫小論文。在操作中，我們細化指導(dǎo)，讓學(xué)生真正學(xué)會研究性學(xué)習(xí)。以《誠信作業(yè)，你做到了嗎？》為例：

1.如何提出生活問題？

問題來自于生活。因此，我們注重引導(dǎo)孩子學(xué)會觀察社會生活，做生活的有心人，養(yǎng)成觀察習(xí)慣；鼓勵孩子從生活中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)孩子對現(xiàn)實生活的思考和尋求答案的興趣。

在《誠信作業(yè)，你做到了嗎？》調(diào)查研究中，學(xué)生捕捉到這樣的畫面：隨著下課鈴聲敲響，我一邊做作業(yè)，一邊哼著歌。這時，同桌對我說：“哎，第四大題的應(yīng)用題怎么做？給我抄抄，給你五角怎樣？”我一口拒絕了。但是，前排一個女生轉(zhuǎn)過來說：“哎，我給你抄，你給我五角怎樣。”說著，她把作業(yè)遞給了同桌。同桌悠閑地抄著，還瞟了我一眼，好像在說：“切，你這小子不講義氣，給你錢還不給抄，傻冒一個。”其實，從小老師就教導(dǎo)我們自己的事情自己做，然而不知道從什么時候開始，抄襲之風(fēng)在我們周圍也出現(xiàn)了，而且大有盛行之勢。

針對這一問題，需要我們引導(dǎo)學(xué)生嘗試用實踐填平其對現(xiàn)實生活的疑問與答案之間的鴻溝。如何解決問題呢？這就涉及采訪安排、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)分析、提出對策等實踐技巧的培養(yǎng)。

2.如何采訪研究對象？

對于初學(xué)者，什么是采訪，如何采訪，都是未知數(shù)。于是，我們先通過課堂交流，與孩子們一起總結(jié)采訪小秘訣：確定采訪時間、對象；分工合作；禮貌采訪；認真傾聽；仔細記錄。再者是采訪問題的設(shè)計：你想知道什么？你就設(shè)計什么問題，再把問題進行比較，看看有無重復(fù)？問題貴精不貴多。于是，學(xué)生制定了以下采訪計劃。

采訪對象：小紅媽媽、李老師、朱老師

分工：博天（提問、整理）

施樂（記錄）

小尚（拍照）

采訪時間：周五中午12：30采訪李老師，12：50分采訪朱老師，周六上午9：00采訪小紅媽媽。

主要問題：你對小學(xué)生抄襲他人作業(yè)的現(xiàn)象有什么看法？

小紅媽媽：

李老師：

朱老師：

3.如何設(shè)計調(diào)查問卷？

問題調(diào)查是以書面提問的方式搜集資料的一種調(diào)查研究方法。我們可指導(dǎo)孩子將調(diào)查問題編制成表格，以郵寄、當面作答、訪問等形式，讓被調(diào)查者填寫答案，以了解被調(diào)查對象對某一現(xiàn)象或問題的看法和意見。活動中學(xué)生設(shè)計了如下問卷：

調(diào)查表（一）

溫情提示：此調(diào)查表為不記名調(diào)查，希望每個同學(xué)說出自己的真實心聲。

4.如何分析調(diào)查結(jié)果？

對于調(diào)查結(jié)果進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和分析是研究性學(xué)習(xí)必不可少的環(huán)節(jié)，也是寫作小論文的重要內(nèi)容。在關(guān)于誠信作業(yè)的調(diào)查研究中，孩子們以本班63位同學(xué)為調(diào)查對象，收回調(diào)查表63份，結(jié)果統(tǒng)計如下：

分析結(jié)果后，孩子們得出結(jié)論：有過抄他人作業(yè)經(jīng)歷的同學(xué)約占全班人數(shù)五分之一左右，而面對他人抄作業(yè)的行為，約二分之一的同學(xué)是漠不關(guān)心的。而抄作業(yè)的原因主要有：虛榮心理誘使；學(xué)習(xí)興趣缺乏；學(xué)習(xí)上存在僥幸心理；家庭因素誤導(dǎo)；對抄襲作業(yè)的危害認識不足。

5.如何提出解決對策？

為了更好地解決問題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生提出解決對策，并在實踐中“激活”這些對策。針對本次調(diào)查結(jié)果，孩子們提出了如下反抄襲策略：

[通過班會，認識危害]我們可以通過班主任的幫助，在班里組織一次《作業(yè)，我該如何對待你》主題班會。讓每一個同學(xué)充分認識到抄襲他人作業(yè)是害人害已的錯誤行為。

篇（8）

政治小論文寫作是檢驗學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標志。小論文寫作涉及思想認識、生活態(tài)度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗，又有表現(xiàn)手法、表達技巧、語言習(xí)慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對某類學(xué)科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會生活中的熱點內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動主主體，通過文字表達的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨特的視角、獨有的表達習(xí)慣和直率真誠無畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態(tài)和人類命運。

二、如何讓政治小論文寫作走進教學(xué)

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。

小論文寫作應(yīng)把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識。教師要樹立新教學(xué)的觀，使價值標準多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學(xué)生的心理認知，從而減輕學(xué)生寫小論文思想負擔(dān)，提倡獨立思考，使學(xué)生有話可說有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂、表達之樂。

（二）改進教法和學(xué)法。小論文寫作強調(diào)學(xué)生的主體意識，將寫作的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個性支點和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫作教學(xué)機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫作的過程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫作的基本原則和方法。

要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個性，文道統(tǒng)一，知情互動，使見解更主客觀理性。 轉(zhuǎn)貼于

（三）引領(lǐng)學(xué)生進行小論文寫作。

1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力。”想象是無限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。

（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個性。

篇（9）

政治小論文寫作是檢驗學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標志。小論文寫作涉及思想認識、生活態(tài)度、價值觀、世界觀及生活閱歷與經(jīng)驗，又有表現(xiàn)手法、表達技巧、語言習(xí)慣，還有對閱讀作品的積累、解析、品評、貫通、遷移、再造。小論文寫作是一種全新的寫作理念，不能用傳統(tǒng)意義上的或科研含義上的對某類學(xué)科或某一專門問題所使用的鉆研推究的涵義，它是依托于學(xué)生生活和社會生活中的熱點內(nèi)容，以學(xué)生的心靈活動主主體，通過文字表達的一種有形的思維，它是生活化的、修改化的有主體觀念的、有情感色彩的一種思維呈現(xiàn)。這種寫作是對獨立精神的召喚，是對創(chuàng)造品質(zhì)的提升。實現(xiàn)了由注重章法到回歸人性的轉(zhuǎn)變。以自己獨特的視角、獨有的表達習(xí)慣和直率真誠無畏的心態(tài)坦方歷史、人生、自我、家庭、社會、生存狀態(tài)和人類命運。

二、如何讓政治小論文寫作走進教學(xué)

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)思想。

小論文寫作應(yīng)把寫作主體的潛在的情感力、想像力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力盡情地發(fā)散，喚醒學(xué)生的自我意識。教師要樹立新教學(xué)的觀，使價值標準多元化、審美多元化；分析時展對人才的要求，了解學(xué)生的心理認知，從而減輕學(xué)生寫小論文思想負擔(dān)，提倡獨立思考，使學(xué)生有話可說有東西可寫，能體味創(chuàng)造之樂、表達之樂。

（二）改進教法和學(xué)法。

小論文寫作強調(diào)學(xué)生的主體意識，將寫作的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)他們寫作的熱情。充分創(chuàng)造條件和機遇讓學(xué)生建成現(xiàn)代個性支點和發(fā)揮創(chuàng)造力的天地。嘗試小組教學(xué)和個別化教學(xué)模式，建構(gòu)小論文型寫作教學(xué)機制，采用富有個性化、人文化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教師在平時還要有意識地滲透寫作過程的各環(huán)節(jié)的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在小論文寫作的過程中形成良好的習(xí)慣，掌握寫作的基本原則和方法。

要加強人生觀、價值觀和世界觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、思考生活、感悟生活，培養(yǎng)良好的思維個性，文道統(tǒng)一，知情互動，使見解更主客觀理性。

（三）引領(lǐng)學(xué)生進行小論文寫作。

1.培養(yǎng)批判質(zhì)疑品質(zhì)，這是小論文寫作的前提。2.訓(xùn)練發(fā)散思維能力，這是小論文寫作的核心。3.拓展想象空間，這是小論文寫作的動力。”想象是無限的空間，通過它可以找出表面上不相干的生活現(xiàn)象之間內(nèi)在的聯(lián)系，把它們集中熔鑄主一體，創(chuàng)造更廣闊地世界。想象就是深度，積極調(diào)動學(xué)生的生活體驗，讓靜態(tài)的文字揮發(fā)動態(tài)的靈性。4.吸收學(xué)科的知識，這是小論文寫作的保證，為小論文寫作提供“源頭活水”。教師還應(yīng)將學(xué)生的閱讀范圍引向更廣闊的領(lǐng)域，如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，優(yōu)化知識積累，豐富思維背景。讓學(xué)生從各種渠道汲取各方面的知識，開闊視野，豐富情感，獲得創(chuàng)造的源泉。

（四）在小論文寫作中培養(yǎng)寫作個性。

篇（10）

 

品德與生活課程是對原來小學(xué)低年級思想品德、科學(xué)、社會、生活等學(xué)科進行整合的基礎(chǔ)上生成的，品德與社會課程是對原來小學(xué)中高年級開設(shè)的思想品德、社會等學(xué)科進行整合而產(chǎn)生的，課程設(shè)計努力將多方面的教育內(nèi)容和要求有機融和在一起。面對全新的品德課程，任何把握其綜合性，上好綜合課，是我們教師必須研究的問題。如何在新形勢下充分發(fā)揮德育的作用，開發(fā)品德課資源，使之更好地服務(wù)于教學(xué)，是我們每一位品德課教師面臨的一項艱巨任務(wù)。

課程改革需要課程資源，課程資源支撐課程改革。教科書是素材性的課程資源。但它又不是唯一的課程資源。所以，要擯棄教科書是唯一課程資源的認識。

如何有效地使用各類課程資源呢？教師要做的一項重要工作就是“自主整合”，即將教科書的課程資源和其他課程資源有機地組合起來，為教學(xué)服務(wù)，“整合”不是“拼合”，而是有機地“結(jié)合”。現(xiàn)階段，主要體現(xiàn)在多媒體課件的制作和使用上。可以肯定，在今后相當長的時間內(nèi)，小學(xué)品德課教學(xué)和信息技術(shù)的整合將會發(fā)揮巨大的作用。

信息技術(shù)與品德與社會課程的整合，是指將信息技術(shù)有機地與品德與社會的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實施等融為一體，使其成為品德與社會課程的有機組成部分。其優(yōu)勢是：

一、豐富了課程資源，擴大了學(xué)生的認知范圍教育論文，有利于提高課堂效率

信息技術(shù)與品德與社會課程整合，帶來了課程資源的變化。網(wǎng)絡(luò)資源具有豐富性和共享性，它極大地豐富了品德與社會課程資源，使課程資源不再是單一的書籍、教材，擴大了課程資源范圍，加大了課堂密度，擴大了學(xué)生的認知范圍。動畫、圖像、文字、音樂等音頻、視頻信息的融入，多方面刺激了學(xué)生的感官，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，提高了課堂效率。

二、有利于創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

多媒體教學(xué)手段是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生情趣的最佳途徑，是再現(xiàn)課堂生命活力的有效辦法。它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維興奮點，為達到最佳的課堂教學(xué)效果提供了條件。例如，我在講《寶島臺灣》一課時，是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：播放臺灣風(fēng)景圖片之后，教師提出問題：你們看的這些圖片美嗎？想知道這是哪里嗎？這個地方還有些什么值得我們?nèi)ヮI(lǐng)略的風(fēng)光呢？這些美麗的圖片，讓學(xué)生如臨其境，感受到臺灣的美麗，激起了學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生對新知識的探究欲望cssci期刊目錄。

三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)

隨著時代的發(fā)展，學(xué)生不僅要掌握社會生活必備的信息技術(shù)知識與技能，更重要的是具備良好的信息素養(yǎng)。信息技術(shù)與品德與社會整合課，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個在學(xué)習(xí)生活中使用信息技術(shù)解決問題的環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生信息獲取的能力。學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求，主動地、有目的地去發(fā)現(xiàn)信息，并能通過各種媒體收集所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息分析的能力。根據(jù)課堂要求，學(xué)生能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進行篩選，選擇自己所需要的信息。有利于培養(yǎng)學(xué)生信息整理的能力。學(xué)生將從不同渠道獲取的同一類信息進行綜合，結(jié)合自己原有的知識，重新加工整理，用于解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的實際問題。

總之，信息技術(shù)的方便、快捷、信息量大、資源共享等特點，能夠滿足品德與社會包羅萬象的課程需求，使信息技術(shù)和品德與社會學(xué)科整合發(fā)揮優(yōu)勢。但我在實踐過程中也遇到一些有待解決的問題。

“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一, 是影響學(xué)生道德行為完成和持續(xù)發(fā)展的一種強大動力。“激情”是思想品德課教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正如蘇霍姆林斯基曾說過：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為整合課程資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激感提供了便利的條件。多媒體網(wǎng)絡(luò)能提供文本、動畫、視頻、圖像、聲音等多種媒體集成的大容量的信息，以其獨特的交互性、趣味性，極佳的表現(xiàn)力、感染力，為學(xué)生營造出一個巨大的情感磁場，讓學(xué)生的情感在課堂上奔騰而出。現(xiàn)結(jié)合小學(xué)五年級品德與社會課《我的祖國多遼闊》教育論文，談?wù)勛约旱囊稽c實踐做法。

（一）利用多媒體營造激情氛圍

小學(xué)生由于受特有的生理和心理因素的影響，他們熱情、真摯、善良，心弦一旦被觸動，情感很容易被激發(fā)，能表現(xiàn)出強烈的愛憎。而多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在激發(fā)學(xué)生情感方面有其顯著的優(yōu)勢，它可以把音樂和圖片協(xié)調(diào)地融合在一起，營造氛圍，渲染氣氛，達到誘發(fā)學(xué)生情感參與的效果。

課始，伴隨著學(xué)生熟悉的《龍的傳人》音樂地緩緩響起，大屏幕上出現(xiàn)了從網(wǎng)上搜索來的雄偉壯麗的長城、秀麗神奇的黃山、碧波蕩漾的漓江、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰……學(xué)生慢慢地溶入到旋律當中，陶醉在動人心悱的音樂聲中。面對一幅幅如詩如畫的美景，學(xué)生發(fā)出一聲聲的贊嘆，心中情不自禁地涌動起作為一個黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)龍的傳人的自豪之情。

列寧說過：“沒有人的感情，就沒有對真理的追求。”多媒體網(wǎng)絡(luò)播放的音樂和呈現(xiàn)的畫面像磁鐵一樣強烈地吸引著學(xué)生，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生心底對祖國的熱愛之情油然而生，并為接下來文本知識的學(xué)習(xí)奠定了情感基調(diào)。同時，“想進一步了解偉大祖國”的求知欲，在這種情況下自然而然轉(zhuǎn)向了對文本知識積極自主地學(xué)習(xí)。

（二）利用多媒體讓學(xué)生動情

現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時空的限制，把時間和空間有效地結(jié)合起來，化靜為動，動靜搭配，彌補教材中插圖和文字說明的局限性，使呆板的畫面生動化、抽象的內(nèi)容具體化。教師可以利用這一優(yōu)勢，精心制作多媒體課件，活現(xiàn)文本內(nèi)容，讓學(xué)生看到、聽到不易直接接觸到的事物、現(xiàn)象或過程，豐富學(xué)生的感性知識，以此激起學(xué)生情感的浪花，撥動他們心中的情弦。

在“祖國幅員遼闊”這一版塊中，文本只提供了一幅圖，單靠這一幅圖片，是很難引起學(xué)生情感共鳴的。為了彌補文本中這一空白，我精心制作了“徒步旅行”，比較和感受四個行政區(qū)差異的活動。

首先，我問學(xué)生們：“我們湖北省現(xiàn)在是什么季節(jié)？”學(xué)生都齊聲回答：“春天！”然后，我馬上追問：“黑龍江和海南是什么天氣，你知道嗎？每天早上8：00，我們已經(jīng)到學(xué)校里上學(xué)，新疆的小朋友卻在干什么，你想知道嗎？請隨教師一起去看一看教育論文，看完后談?wù)勛约旱母惺堋?rdquo;

點擊地圖上的黑龍江，鏈接到大興安嶺的雪景；點擊海南省，鏈接到天氣炎熱的海邊游泳場景；點擊新疆，鏈接到繁星滿天的夜景。操作完畢后，馬上有學(xué)生疑惑不解：“黑龍江和海南的天氣怎么會差別這么大呢？”話音剛落，一個學(xué)生就回答到：“我知道，因為它們之間相距很遠。二年級時，我們學(xué)過一首兒歌《祖國多么廣大》，老師講過的。”真是一語驚醒夢中人，在坐的很多同學(xué)干脆念起了這首兒歌：“大興安嶺，雪花還在飛舞。長江兩岸，柳枝已經(jīng)發(fā)芽cssci期刊目錄。海南島上，到處盛開著鮮花。我們的祖國多么廣大！”看到他們那么眉飛色舞動情地念著，我的心里充滿了感動。我知道那是對祖國媽媽的愛，這種愛不僅在孩子們的身上涌動，同時也深深地感染了我……

在多媒體的幫助下，祖國面積廣大再也不是一個抽象概念，在學(xué)生的腦海里，它顯得那么的清晰，那么形象。作為面積這么寬廣，幅員這么遼闊的國家的一員，是多么的自豪呀！此時，學(xué)生的情緒是高漲的，思維是活躍的，教師、學(xué)生和文本中對祖國的情感互相交織在一起，那是心靈與心靈的對話。

這正如著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“道德，只有當它們被學(xué)生自主去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”

（三）利用多媒體網(wǎng)絡(luò)模擬情境使人入情

學(xué)生的情感是在具體的情境和真正的情感氛圍中產(chǎn)生的，學(xué)生只有入情入境，才能受到心靈的震動，情感的熏陶，教學(xué)才能達到“潤物細無聲”之功效。教師可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生模擬具體形象的情境，讓學(xué)生身臨其境，以境育情。 在“風(fēng)景線”這一環(huán)節(jié)中，為了能讓學(xué)生感受到祖國山河的壯美，在學(xué)生觀察地圖匯報了長江和黃河所流經(jīng)的行政區(qū)后，我問：“你們誰真正去過長江，到過黃河，游覽過沿途秀麗神奇的風(fēng)光呢？”很多學(xué)生面面相覷，一臉遺憾。這時我不失時機地給學(xué)生播放了一段從網(wǎng)上截取的視頻錄像。

視頻錄像將學(xué)生帶到了風(fēng)光旖旎的長江三峽和氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，真實動人的畫面教育論文，扣人心弦的音樂，具有很強的感染力。學(xué)生們個個都被長江和黃河的美震撼了。他們個個瞪大眼睛，嘴里不停地發(fā)出：“哇……哇……”的贊美之情。再問他們觀看后的感受時，有的說：“長江真美，我恨不得馬上去真的看看長江。”有的說：“黃河氣勢好大啊！”有的說：“長江黃河是我們中華民族的象征，我愛長江、黃河！”……

通過以上多媒體展示的方式，不僅延伸了學(xué)生的課外知識，開闊了他們的視野，還使分散獨立的學(xué)生個體牢牢地凝結(jié)為一個學(xué)習(xí)團體，大大提高了他們的學(xué)習(xí)效率。同學(xué)們沒有一個不被祖國錦繡河山的美景醉到，沒有一個不為祖國的壯麗山河感到驕傲，對祖國的愛深深地寫在他們稚嫩的臉上。

篇（11）

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就必須打破創(chuàng)新的神秘感，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，了解創(chuàng)新技法，因此開展一些與創(chuàng)新能力有關(guān)的知識講座是非常必要的。諾貝爾獎獲得者的故事、愛因斯坦相對論的由來、華羅庚與優(yōu)選法等都是很好的有關(guān)創(chuàng)新的典型材料。在講授“培養(yǎng)正確學(xué)習(xí)觀念”、“掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法”、“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”等知識時，筆者就引用了這些典型材料，使學(xué)生認識到：只要努力培養(yǎng)，就可以成為一個具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人。

此外，筆者在開展知識講座時還設(shè)置了討論環(huán)節(jié)。不過值得注意的是，教師須在討論中給學(xué)生自由的想象空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，挖掘其潛能，使其在知識的海洋中無拘無束，自由遨游；教師應(yīng)盡可能減少對學(xué)生的統(tǒng)一要求，最大限度地開發(fā)學(xué)生的思維；教師應(yīng)鼓勵學(xué)生同中求異，當學(xué)生發(fā)表不同看法和見解時，要從正面加以鼓勵，而不是輕易加以否定，這樣能幫助學(xué)生逐步改變?nèi)嗽埔嘣啤⒉桓屹|(zhì)疑權(quán)威的習(xí)慣。

二、開展社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力

思想品德課程標準提出：建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各利，資源，充分發(fā)揮課程資源的教育功能，豐富教材內(nèi)容，有效落實課程目標。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須延伸課堂教學(xué)，把課外實踐活動有機地納入教學(xué)中，構(gòu)建一個立體、開放的課堂教學(xué)體系。思想政治課的實踐活動是多樣的，如參觀訪問、社會調(diào)查、專題講座、知識競賽、辯論會、專題討論會等。開展實踐活動可以培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力，如在學(xué)習(xí)“以人為本，科學(xué)發(fā)展”的相關(guān)知識后，教師可組織學(xué)生參觀學(xué)校附近的發(fā)電廠、新型建材公司、水泥廠，或參與體驗新農(nóng)村的農(nóng)業(yè)活動等，從而加深學(xué)生對教材知識的理解，觸發(fā)其創(chuàng)新靈感。為了增強學(xué)生理解社會、熱愛家鄉(xiāng)的情感，教師還可組織學(xué)生開展和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的社會調(diào)查，例如，調(diào)查社區(qū)的人口狀況、農(nóng)民的生活水平狀況、周邊河流與水質(zhì)污染情況等，讓學(xué)生在總結(jié)調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，提出解決問題的方案。在開展社會實踐活動時，教師首先應(yīng)明確目的，善于引導(dǎo)；其次要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使其思維保持在高度活躍的狀態(tài)。

三、利用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

多媒體資源圖文并茂、有聲有色的形式，不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，還可以給學(xué)生以多感官綜合刺激，拓寬學(xué)生獲取信息的渠道，延長信息保存時間，延緩學(xué)生疲勞感的到來。因此，教師應(yīng)熟練掌握和應(yīng)用多媒體技術(shù)，教會學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)搜集資料、整理數(shù)據(jù)，并在掌握大量信息的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)、體驗中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如，為了把創(chuàng)新教育落到實處，筆者結(jié)合中央電視臺的《奇思妙想》欄目，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，提出自己的獨創(chuàng)性想法；在講授沙塵暴的治理、環(huán)境污染等問題時，筆者建議學(xué)生多看《今日說法》、《焦點訪談》等節(jié)目，有時筆者還會把一些精彩節(jié)目錄制下來，拿到課堂上與學(xué)生一同觀看、分析、探討，以激起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，師生相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互促進、共同提高。