緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇小學德育教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、注重德育在教學內容、教學形式上的體現

德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結合教學內容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養學生養成堅持不懈的意志品質，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養學生遵規守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養成愛護集體公物的品質。總之，小學體育教師要結合教學內容和教學進度，從細節著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。

三、針對學生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學強調要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發來因材施教。總體來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復地予以引導，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發揮其喜歡表現自己的優點，教師一方面要對其行為認識予以引導，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規，進行思想品德教育

馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎。”因此，在體育教學中，教師應根據學生不同時期的思想表現和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規的內容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結同學、熱愛集體等良好思想。

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二、制造德育情景，展開德育滲透

農村的小學生在進行科學課的學習時，作為授課老師，一定要善于進行德育教育。在教學中，創設一定的情景主要是為了激發學生的學習態度，讓他們對認知活動有更加積極的體驗和感悟。也正是因為這些德育情景的創造，使得小學生在科學課上能夠進行德育的學習和培養。例如，在《研究土壤》的實驗課上，教師對學生展示了關于土壤的研究之后，展示給他們土壤被破壞的圖片并且配以生動的講說，使得課堂的指向性非常明確，將大家的思維從對土地的了解轉變到對土地的關注。這種情景下，對培養小學生的德育是非常有利的。不僅從高層面引起了他們對自然環境的關注，也滲透了很濃郁的德育環境。在心理學的角度進行分析，學生們能夠獲得具體的感受以及引發他們強烈的情緒，都在無形中給他們進行德育上的滲透。這種積極的情感滲透，對人格的形成是很有意義的。

三、巧妙地組織教學內容

教學的過程本來就是傳道授業解惑的過程，所以，在教學中語言是很重要的。農村的小學生有一個比較明顯的特點就是愛爭著搶著大聲說話，不善于傾聽他人的意見，所以老師就要在這方面精心的組織教學內容，要多思考如何解決他們浮躁的性格和安靜的態度。例如，在進行《植物的一生》的教學中，對于植物的大小、顏色、形狀等方面的特征提問時，學生們都爭搶著說自己看到的結果。老師是這樣說的，先讓我們班上表現最出色的同學進行回答。然后大家就安靜地坐好，等著老師點到自己回答問題。老師讓其中的一名同學起來回答，在答完后進行點名并進行鼓勵。這種不經意的言語鼓勵，對學生的自尊心和自信心有著極大的鼓舞。不僅能夠調動學生的積極性，還能在不知不覺中培養他們的思想品德。

四、在探究活動中親身經歷，逐漸滲透德育

科學教育是由很多探究活動構成，這些活動不僅是科學教育的有效載體，還是學生的情感的載體。在進行教學活動時，有些探究活動相對時間比較長，有些學生堅持到一半就打退堂鼓，這牽涉到了他們的意志力和堅持的問題，老師在這個時候就要采取有效的后端對他們進行鼓勵，讓他們在參加探究活動的過程中，不僅要學會科學知識，更重要的是要提高他們的綜合素質，包括道德品質。

五、巧妙使用評價機制，逐漸滲透德育

一個良好的評價機制，能夠培養學生大膽質疑的習慣，對他們科學態度和情感的養成是非常有利的，良好的學習態度和價值觀的養成，使得學生的潛意識也得到了開發。例如，在一次科學課上，進行分組實驗，有一個組的成員出現了矛盾，如果老師當場批評學生來進行壓制，無疑會起到反作用，而如果說服教育就無法完成教學內容，最后老師是這樣說的：我發現這個小組的實驗操做得很有新意，一會兒大家完成之后讓這個小組的人上來給大家示范下。最后他們上來展示之后，老師對他們進行了表揚，并提出了讓他們對實驗取得成功進行總結。從中可以看出合作對一個團隊的重要性，這就無須進行批評，他們自己就已經得到了素質上的提高。這就是評價機制的重要性，合理巧妙的設計，會事半功倍。

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一、當前小學德育教育和心理健康教育現狀

小學德育教育和心理健康教育都是素質教育的重要內容.但就目前而言,教育現狀不容樂觀.在長期應試教育的背影下,教學質量是顯性的效益,社會對基礎教育關注的熱點和焦點是教學質量,對學校評價的衡量尺度依然是升學率,這在一定程度上決定了學校重智育、輕小學德育教育的現實.近年來,雖然教育主管部門對學生心理健康教育工作強調的不少,但沒有形成相對完善的評估與督查體系,督導流于形式,評價缺乏依據.在學校層面,小學德育教育與心理健康教育也普遍缺乏明確的工作的理念、科學的管理機制和有效的人員保障,教育的實效性與學生復雜多元的思想狀態和層出不窮的心理問題還存在不小的差距.當前,青少年心理健康狀況已經引起社會廣泛關注,因學生個人品德和心理問題所次生的校園安全事件和師生矛盾也比較突出.在獨生子女時代,學生心理發展正呈現著一種獨特的群體特征,面對當前社會競爭壓力增大、網絡信息良莠不齊的現狀,社會主流價值觀得到沖擊,如何引導學生培育良好的心態、品質,提高學生的心理健康水平,進而樹立社會主義核心價值觀,顯得尤為必要.

二、正確把握小學德育教育與心理健康教育的關系

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二、以讀后感寫作為契機，幫助學生實現對于文本內容的理解升華

所謂讀后感，即指在閱讀了文章、段落之后，由此受到的精神啟發，或領略到的深刻哲理，并以此為基礎創作出嶄新文章的一種文學形式。讀后感是讀者在閱讀文章內容基礎上的有感而發、有感而想，因此通常表達的多是其自身內心的真情實感，從這層意義展開來講，完成讀后感的過程往往是實現對于文本內容理解升華、深入文章主旨、明確文章內在思想情感的過程。考慮到這一點，我在小學語文日常教學實踐活動中會有意識地引導學生完成讀后感的創作，借此作為幫助他們梳理文章情感脈絡，進而充分誘發其自身情感道德聯想與想象的有效途徑。如《漁夫和金魚的故事》這篇童話故事主要講述了漁夫和其老婆向小金魚提出一個又一個過分的要求，最終因為貪得無厭經歷了貧苦—富有—貧苦這一戲劇性生活的故事。再向學生詳細講解了這篇文章之后，我鼓勵他們結合自身的實際情況，寫出屬于自己的獨特見解與感受。其中，有名學生寫道“：看見鄰居家的姐姐穿了一件漂亮的連衣裙，便要求媽媽也給我買一件同樣的連衣裙；看見班上的同學穿了一雙高檔運動鞋，便讓媽媽也給我一雙同樣款式的運動鞋；看見別人背著好看的迪斯尼書包，我也要求媽媽給我買一個相類似的書包……現在想想，我看見別人有什么好的東西便也想自己擁有這樣東西，我不正是《漁夫和金魚》故事中貪得無厭、愛慕虛榮的漁夫以及老太婆嗎？追求美好生活的想法沒有錯，但我認為，我們在這一過程中必須要堅持適度、量力而行的原則，否則貪得無厭注定不會有好下場……”透過這樣的讀后感，我可以肯定學生對于文章內在蘊含的思想情感形成了更深刻的認識與理解，而這自然為他們形成積極、端正的生活態度奠定了良好的基礎，有利于他們樹立不貪慕虛榮、學會感恩、適度索取的正確價值觀念，而這正是這篇文章的德育情感教育目標所在。

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通過對小學語文課堂教學觀察，能夠充分體會到這樣一個問題：很多教師對于課堂教學進行德育滲透的思想能夠明確，但是內心的重視程度還只停留在表面，導致教學過程中德育教學內容不足，深度不夠，沒有對學生思想產生一定的積極影響，反而使學生對這種道德說教逐漸厭倦。學生對于這樣的教學過程并不能夠將自身的素質進行充分提高，而對于學生語文教學基礎知識的掌握也會產生一定的負面作用。對于這樣的現象，廣大教師還應充分予以重視，將這樣的教學現狀進行積極轉變。

（二）小學語文教學中教師傳統思想束縛較為嚴重

教師傳統的教學思想束縛了小學語文教學德育滲透過程的發展，對學生課堂教學中養成良好的道德素質沒有起到推動作用。教師的教學思想是決定課堂教學目標以及教學方向的關鍵，很多教師認為課堂教學應圍繞教學內容展開，德育滲透過程應該在課外進行，所以課堂教學中很難對學生開展有效的德育教學過程，學生的德育素質并沒有得到正確的指引，很難提高。這也是傳統小學語文教學中德育教學工作難以開展的主要表現形式之一。

二、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向

（一）結合小學語文教學內容對其進行德育滲透

小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合，同時對學生進行積極的心理引導，通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確，什么是錯誤，自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣，這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力，而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足，使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵，同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。

（二）深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程

在進行小學語文德育教育過程中，教師應對學生內心進行積極觀察與總結，從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有一定的“前瞻性”，同時也會具有相應的“科學性”。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用，同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察，同時結合學生的不同特點進行有效劃分，對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用，也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。

（三）轉變傳統教學思想以及教學觀念，加強德育教育力度

傳統教學思想在于對語文教學內容進行單方面的“灌輸”，德育教育與語文教學兩者之間相脫離，最終導致的結果就是學生在語文課堂上沒有將自身的素質進行積極提高，而教師對學生道德素質以及意志品質沒有得到積極引導。從這一方面對其思想進行轉變，在教學中教師之間展開積極的溝通與交流，將自身的觀點與其他教師進行分享，同時對其思想存在的不足能夠得到相應的補充，這是轉變語文教師傳統教學思想的重要因素，也是小學語文教學德育教育有效開展的前提，需要得到廣大教師的充分重視。

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二、利用體育教學內容進行滲透

體育教學具有其他教學所不具備的特點，例如，范圍廣、內容多、思想性強等，這就在一定程度上給教師在實際教學活動中開展德育工作奠定了一定的基礎。體育教學項目所具有的不同特點，讓教師開展的各種教學項目所達到的效果也各不相同。所以，教師要能夠不斷對體育教學內容進行挖掘，從而保證德育的順利進行。例如，各種球類活動不僅能夠讓小學生養成團結友愛、互幫互助、頑強勇敢的精神，還能夠讓他們在實際比賽中發揮自己的優勢，增強自尊心和自信心。田徑活動則可以培養學生堅忍不拔、頑強拼搏的精神。教師可以選擇一個固定的主題來開展各種體育游戲，讓學生在潛移默化的過程中得到教育。

三、利用體育教學課堂進行德育

教師在體育教學課堂的各個環節都可以對小學生進行德育活動，通過課堂各種常規類的教育活動，能夠保證整個教學課堂朝著規范化、制度化的方向發展，通過教學課堂向小學生貫徹文明禮貌、組織紀律、安全教育以及思想作風等德育。在體育教學開始之前，就要提出課堂教學的主要目的、要求，在結束之后，還要進行相應的總結和評價。通過隊形隊列等相關的練習活動，能夠培養小學生的朝氣蓬勃以及組織紀律，從根本上提升他們動作的協調度以及準確度，讓他們在較短的時間內對各種動作做出反應。

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小學語文對學生來說是一門非常重要的學科，在教學過程中，教材上的很多內容都具有思想性與情感性，在培養學生語言表達能力的同時，將德育教育滲透其中，有利于學生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內容非常豐富，有的講的是中華民族優良的傳統，有的是古人高貴的道德品質，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內容可以有效幫助學生提高思想道德品質，為其塑造健康的人格打下堅實基礎。

一、德育教育在小學語文教學中滲透的作用

1.促進學生的德育發展

小學教育是學生的啟蒙教育，學生后期人格的形成與小學教育有很大關系，德育是每個人都應該具有的品質。培養學生各方面能力，促進學生全面發展是當前的教育理念，德育教育應該擺在第一位。與知識掌握能力相比，學生的思想素質更重要，教師在教學工作中，應該明白，在教會學生課本上的一些知識之前，應該先教會他們如何做人。因此，在課堂學習中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經濟的發展，社會競爭壓力也在不斷增大，小學語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學生明確形成科學的價值觀，但是對其以后有很大影響，對促進學生德育的發展有很大幫助。

2.提升語文課堂的有效性

語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務，第一，語文是我們的母語，教師要使學生有效掌握語文基礎知識，讓他們培養良好的語言表達能力，讓他們在日常生活中，可以良好地運用專業語文技能進行人際交往；第二，培養學生良好的思想道德品質、健全的心理環境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學生開啟自己的智慧，讓學生除了專業知識外，還掌握良好的學習能力等。要實現這些目標，需要提高語文課堂教學的有效性，德育教育的融入可以實現“寓教于樂”，為學生營造一個幸福、快樂、和諧的學習環境，提高學生的學習興趣，從而提升語文課堂教學效率。

二、德育教育在小學語文教學中滲透存在的問題

德育教育是為了學生的終身發展，但是在小學教育中，很多教師都過度重視階段性的教學質量，而所謂的教學質量，是以學生的考試成績衡量的。隨著近些年就業等方面的壓力，很多學校幾乎將所有精力都放在對學生文化知識等的教學上。新課改一直強調素質教育的重要性，但是目前很多學校還是重智育。這種現象，加大了德育教育在語文教學中滲透的難度，即使是一些有經驗的教師，為了達到學校設立的升學指標，也不得不將教學重點轉移到課本知識上。另外，對于重視德育教育的學校，有的教師又會過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學生的全面發展。

三、德育教育在小學語文教學中滲透的有效策略

1.結合教材進行德育教學

教材是專業人士根據不同年紀學生的特點編制的，要在語文教學中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內容的真諦，語文教材包含的內容非常豐富。當講到歌頌古人英雄事跡的課文時，教師先要讓學生自主閱讀，引導學生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗古人優秀的品質。德育的培養與生活息息相關，小學語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學生了解大自然的美好，讓他們意識到保護大自然的重要性。只有結合教材的具體內容，對學生進行德育教學，才能有效將德育教育滲透到語文教學中。

2.在教學中融入實踐活動

德育教育與社會有緊密聯系，在語文教學中，教師應該適當融入一些實踐活動，讓學生體驗社會，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結合起來，不僅可以豐富學生的閱歷，還可以培養學生對社會的適應能力。語文教學過程應該是豐富多變的、活潑的，德育教學在語文教學中的滲透，可以更好地豐富語文教學形式，有效增強學生的素質。對小學生來說，其課余時間比較多，教師可以將這些課余時間有效利用起來，組織學生參加一些實踐活動，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識；開展一些與語文有關的比賽，鼓勵學生積極參加；結合某一課文的主題做手抄報等活動，豐富學生的語文專業技能，提高學生的綜合素質，學生在這些活動的熏陶下，思想道德品質也能得到一定提高。

3.運用多媒體輔助德育教學

隨著科技的進步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學中運用多媒體進行輔助教學，不僅充裕了課堂教學時間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現在學生眼前，讓學生更為真切地感受課文所營造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學生潛意識里對這些美好的事物、人物的美好品質會產生追求愿望，自然而然地培養學生的優秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學生的學習興趣，提高語文課堂教學效率。

四、結語

德育教育對學生的發展非常重要，在語文教學中，教師應該要采用合理的教學方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個環節中，通過理論與實踐結合的方式，為學生營造一個健康歡快的學習氛圍，以培養其“德智”的雙向發展。

參考文獻：

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Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導入是教學手段，是為開展課堂教學服務，是老師在組織課堂教學的第一環節。他主要是通過利用各種媒體，創設學習情景，激發學習興趣，啟迪學生思維，使其主動學習新知的一種教學行為。可見一個優秀的品德課堂導入，不僅要能吸引學生的注意，還要考慮如何喚起學生的真實生活經驗，從而引導他們更好的認識生活、學會生活。我們從發揮導入的激勵功能和鋪墊功能這兩個角度出發，設計品德課堂導入，讓課堂教學有效接軌生活。一、發揮導入的激勵功能

發揮導入的激勵功能就是，要求我們在設計品德課堂導入時，要根據教材呈現的不同情景，結合學生的實際，設計靈活多樣的導入方法，最大限度激發學生的學習興趣，參與學習的欲望，保持對學習主題的高度關注，積極主動學習。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師。”“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”學生對學習主題產生興趣，就會產生探索知識的迫切愿望，并積極主動地，心情愉快地投入學習。品德課程中許多主題是指導學生熱愛生活，學會基本的生活技能，這些內容，學生都有一定的親身經歷，非常感興趣。這類課堂的導入，設計時采用精心的裁剪的生活情景，凸現潛在的教育導向意義，以“趣”入境，從而吸引學生的注意，讓他們自然的對教育主題感興趣。

例如《走進市場》的安排目的是讓學生盡早的學會一些選購商品的知識，培養他們獨立選購簡單生活用品和學習用品的能力。課始，老師問學生：“喜歡在超市購物嗎？”（學生雀躍）

再問：“為什么喜歡在超市購物？”（學生紛紛說了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購物及一位顧客在仔細挑選商品的情景。）問老師：“這位顧客購買物品時在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”

“在看產品使用說明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學生回答踴躍。

現在從城鎮到農村，處處可見超市。在超市購物較為熟悉。用“超市購物”情景來導入，激發了學生參與學習的興趣，增強了導入的趣味性，營造了輕松愉快的學習氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學中，對教師和學生的行為或活動具有支配、指導作用，學生強烈的內心體驗，能使教學主題的要求較為容易的轉化為學生的學習需要，以“情”入境，即要用語言、情節感染學生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發學生的情感，讓學生在道德情感的體驗中受到教育，那么在導入時，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻老人》的教學關鍵是激發學生體貼老人，關心老人的情感，因此，以情感渲染來導入是觸動學生心靈的基點。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學生這畫面在講什么？

學生一看就能夠清楚把圖意說上來。回答后，老師過渡：“家家有老人，人人都會老。老人曾經為家庭，為社會做出了自己的貢獻。現在年紀大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長輩的養育之恩，要懂得匯報。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福啊！今天我們一起來學習……”

在老師深情的講述中，學生都為之動容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關愛啊！帶著這樣的情感進入課堂教學，學生怎么會不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學而不思則罔”，從反面說明了思在學習中的作用。在導入時，結合內容，創設情景，提出富有啟發性的問題，使學生處于“心憤口悱”的積極思考的學習狀態。這是一種非常理想的導入設計。提高認識，引導良好行為習慣的養成，是現行品德課程中一個重要的組成部分。這類課堂導入時，應更多的考慮，在導入環節中以“思”入境引發學生對課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進行的更為深刻。

《誠實是金》讓學生懂得說謊的危害，只有誠心才能贏得尊重和信任。要做到不說謊話，言行一致，誠實守信。課始老師講述故事：

在德國，一位中國留學生以優異的成績畢業后，到德國大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應該沒有問題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學們，為什么德國的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學生都積極猜想）

想知道真實原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因為他在德國期間乘公共汽車曾經逃過三次票。留學生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過三次逃票。德國老板說：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認為您惟獨缺少了非常重要的兩個字！”

此時老師提問：“同學們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學生心里，學生都發表了自己的感受，深切體會到說謊的危害。

二、發揮導入的鋪墊功能

1、為突破重點作好服務

有些品德教育主題可能離學生的生活經驗、感受有一定的距離。如果，在課堂學習開始時沒有解決這個問題。那么，要想在課堂上讓學生真正領會課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導入環節把問題解決好

（1）、事實說話導入補認識

用事實說話：就是采用社會上出現的事例，自然界存在的現象，來安排課堂導入。由于它的真實性，具有很強的說服力。這類課堂導入的設計對與那些學生感性認識上不足或者模糊的品德教學主題特別合適。

例如《保護環境》的教學，目的是對學生進行環境教育，喚起學生的環保意識，引導學生學會保護環境。現實生活中，學生知道身邊存在著比較嚴重的環境污染，但是他們并沒有覺得環境污染對自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現在有自來水；電池亂扔，對土地的污染似乎也看不出來環境污染的嚴重性，環境污染對人類的生存和繁衍的威脅認識就較為欠缺。因此，在導入時，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學生臉上的表情變的嚴肅了，雄辯的事實讓學生充分感受到環境污染的嚴重性，那么“我們要保護環境”的意識立即萌生出來。接下去的課堂學習實效就有很好的保障。

（2）、親身體驗導入強感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對他人的心理，生活不可能有切身的體會。如何引導學生和他人交往，學會與人相處是品德課教育的重要任務之一。這類品德課程教育，在導入時要讓學生設身處地的為他人著想，最好的辦法是設計活動讓學生去親身體驗體驗，這樣對馬上進行的課堂教學非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會有什么體會和感受。看到殘疾人遇到困難，好大一部分學生會嘲笑他們。《關心殘疾人》課堂導入時，如果老師選擇“一位盲人在行走時，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來導入。希望引導學生認識到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會有部分學生最先關注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時的狼狽，走樓梯時的滑稽。

有位老師的導入很巧妙。設計一個生活情景：在講臺上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設置些障礙，讓學生蒙上眼睛，獨自去取書。然后在同學的幫助下再去取回書。在課堂導入時，請大家談談取書的感受。這樣回避了前一案例中出現的尷尬場面，同時讓學生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現導入溫經歷

現在的孩子生活幸福，在家里無時不刻都享受著親人的關愛，有一種“以我為中心”的意識。許多孩子忽視了生活經歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經的生活情景重新再現在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。

教學《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調查，和學生交談中發現，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經地義的。”有的還埋怨：“父母對自己的關心不夠，沒有其他的父母那么好。”那么，課堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受？”學生內心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關心，體會到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點做好服務

有些品德課的教育主題盡管與學生的生活經驗非常的貼近，學生理解起來難度不是很大，但是這一教育主題中可能會涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認知上有困惑的現象。這些我們在課堂上必須需要處理的問題，可以考慮在課堂導入的時候來先行解決，從而為課堂學習打好一定的伏筆，促進學生對課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學習質量奠定基礎。

（1）、類比感悟導入滲道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們在課堂教學時所遇到的難題。我們可以在導入時，用比較形象的、例子進行類比，讓學生對抽象的道理有個較為感性的認識。

《集體的力量大》要求通過學習，讓學生明白集體的力量的無比。一個人辦不到的事情，很多人在一起齊心協力，互相合作就有可能辦到。難點：人多并不一定力量大，只有團結一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學生明白這個道理，可以通過課本中的《運水果》的故事來突破，但是總覺得學生的認識不夠深刻。所以在導入課堂教學的時候，我們可以采用能類比說明問題的“折筷子”的游戲來作好相應的鋪墊。先請一位學生上前來折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點費力，但還是折斷。作后給一把筷子，結果怎么也折不斷。整把筷子請其他的同學也來折，可……游戲結束后，老師組織學生討論。通過游戲，你明白了什么？學生討論后，然揭示課題。

這個游戲中蘊涵著團結，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學生認識到筷子多了就折不斷了。這是對道理的最為樸素的認識。在課堂中《運水果》的故事學完后，再讓學生說一說對“折筷子”的游戲有什么新的認識。這時學生對道理的認識就深刻到位了。

（2）、形象感知導入釋概念

現行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學時遇到的最令人頭疼的問題。對概念進行解釋吧，學生聽不懂，再說對小學生講概念也沒有這個必要；不解釋吧，課堂上出現這樣那樣的混淆，弄不明白。對與這類主題的教學，在課堂的導入時，可以把概念的外延一一具體擺出來，學生在大量的具體形象面前就自然理解可這個概念。

《生活中的你我他》這課的難點是，學生對職業這個概念弄不清楚。容易把外地人、領導、超人、魔法師等當做職業來看待。如果要引導學生把哪些是職業，哪些不屬于職業分辨開來，有些難度，因為什么叫職業這個解釋，小學生理解不了，也沒有理解的必要。怎么辦？仔細想想，學生對生活中各種不同職業有一定的接觸和了解，“醫生、老師、工人、農民、護士、警察、售貨員”等等應該都認識。因此，解決這個難題可以直接采用“職業”的具體形式來說明。

在導入時，展示“不同職業人員的勞動場面以及模仿各種職業的典型動作，讓學生來猜猜他是從事什么職業的人？”這樣形象感知導入的效果真的好，學生興趣很濃，而且對各種職業的名稱很快有了清楚的認識。在整節課的學習中再也沒有出現把外地人、領導、超人、魔法師等當作職業來看待。

（3）、情境體悟導入揭困惑

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二、組織活動，激發集體意識，促進個性發展

體育課程與其他課程的不同之處就是其更具廣泛性、活動性。體育課不像其他文化課一樣，僅僅講述文化知識的重要性，它是通過組織各種實踐活動來引導學生參與。生動有趣的體育活動可以調動學生參與的積極性，使學生健康快樂地成長。作為教師，要經常組織各項體育活動，通過組織學生參與體育活動來培養學生的集體概念，樹立集體意識，區分個人與集體的差別，促進學生身體心理素質的全面提高。例如，教師可以組合拔河比賽，通過組織拔河比賽讓學生了解集體力量的重要性，讓學生明白團結才是力量，團結才能取得勝利。教師還可以通過組織足球比賽，讓學生明白團隊協作的重要性，明白“友誼第一，比賽第二”，明白不同自身優勢適合不同的位置。小學生集體思維意識淡薄，很容易以自我為中心，體育教師要抓住小學生的特性，制訂相應的活動目標，培養學生以集體為上，以班級為上的先進意識，促進其心理素質的發展。

三、肅清課堂紀律，重視課堂紀律，做到以德育人

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從以上三點我們可以看到，無論在法律規定、學科設置，還是在工作指導方針、人力配備等方面，我國學校德育發展無疑是高投入的，遵照“投入和效應”的準則，我們所期望的理當是德育的社會高效應，然而事實和期望中的理所當然差距很大。

二、溯源

1．先驗批判維度的缺失

何謂先驗批判，“可以被理解為對主體認知圖式的一種批判審查”，即是對主體的先在觀念予以清理，探求主體內在觀念的合法有效性，也可簡單認為是對觀念領域的厘定。我國學校德育發展在觀念層面始終未能得以廓清，即對德育的前提和德育本身沒有太多的理性思考，這是導致德育低效應的最根本原因。

2．工具理性的嚴重浸染

“工具理性”是指一種強調手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發現工具理性對德育的滲透和干擾。為什么德育功能會僭越德育目的的位置呢？主要因為“功能”常常表現為一種可描述的樣態，容易為人所認可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對德育的現實需要。于是德育功能勢必逐漸占據德育目的的應有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發展的最高標準，而是以實用性“功能”加以替換，于是學校德育便成為為了實用而德育，有用性代替了應然性，實效性代替了合理性。這就是“工具理性”對學校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應的另一個主要原因在于德育設計者愿望嚴重脫離現實的理想訴求。理想本來是美麗的，令人向往的，德育在應然領域也是富有理想性的，畢竟現實是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無論如何，抽象物必須依賴存在之展現。對于德育來說，理想標準的設定必須和現實狀況相協調，比如，小學生德育就應按小學生的理解程度，遵照小學生的生活學習實際進行德育設計和實施，而不是以教育者自身的標準來制定德育計劃。

4．固化的二元對立德育模式

按中國古人的思想，“德”即“得”，指人們認識“道”、遵循“道”，內得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。“德”指人的品質。即德育不單是道德知識的傳授，更應是道德的內化與自律和道德行為的自覺執行。而我國德育工作者長期以來把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導致了德育教而不育的現象。德育被理解和執行為灌輸知識，其手段是讓學生接受知識和所謂正確的觀念，它的一個根本特征就是強制，當受教育者成為受驅使者的時候，德育的二元對立便形成了，這種二元對立常常又表現為兩方面的趨勢。一方面，指把相輔相成的概念絕對化、簡單化、教條化。主要表現為對雙方之一方的高揚和對另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來滿足另一方，比如，犧牲個體滿足集體，蛻變為一元獨立，這使德育不僅是低效應，甚至是負效應，因為它所倡導的是一種狹隘的偏頗的價值觀，此種價值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學過程中出現的對立現象，該模式的核心主題是傳授知識，老師當然是聞道在先、術業專攻，容不得學生來質疑，學生也不會質疑，因為知識傳授的發動者是教師，學生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識本身沒有任何問題，何況教師以課本為基礎，其權威性不證自明，學生儼然被當作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學生對德育十分反感。

三、出路

如何改變學校德育低效應的現狀，筆者認為必須從以下五個方面進行革新。

其一，針對德育在先驗批判維度的缺失，需要的是知識分子、人文學者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對學校德育本身進行思考，即通過主體的內在反思，對固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認識，摒除那些先入之見，尤其應對“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問題進行著重探討。

其二，對于“工具理性”對德育的嚴重侵染，我們似乎缺乏相應的解決方法，因為“工具理性”所導致的結果，即“有用性”業已成為人們認知和評判德育成敗的準則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對于德育事業發展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無法排斥，我們能做的恐怕只有撥開被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價值和意義，尋找和恢復德育對人類精神生活的終極關懷。

其三，針對德育的虛幻理想主義問題，筆者認為其解決之道在于從受教育者的生活出發，制定和執行符合不同層次學生的德育規劃，堅決剔除那些虛偽、宏大、不切實際的口號式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學生行為守則就應該符合小學生的生活實際，如“按時到校”、“提問請舉手”、“自己完成作業”等等，讓小學生能夠讀懂和切實實踐，而不是拿一些抽象詞語來“嚇唬”小學生。只有從這些細微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應和無效應的社會現實。

其四，對于德育中的泛政治化問題。筆者認為，當前最關鍵的是還德育和政治教育的本來面目。實際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關注人的德性，政治關注權力、公共關系等。時下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒在德育當中，從而使民眾對政治產生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來，才能使德育和政治都獲得發展。

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1．1人的剖析

1．1．1人具有不確定性和可塑性并存。人來到這個世界時是無暇的，他在成人后所具有的知識或是技能都是通過后天學習習得的，就是說人的可塑性是很強的。而人與人的特點是不一樣的，接受不接受教育也是不一樣的，因此所達到的效果是不確定的。1．1．2德性的必要性。正如我們前文提到的，對于沒有德性的人，我們會指責，因為德性是一個人自身具備的最基本的品質，這也是區別于動物的重要品質。

1．2道德的性質

1．2．1道德是一種知識體系。道德是具有一定的知識體系，這樣在理論知識的指導下人們才能有所實踐。如果德育缺失了知識體系、思想根基，那么德育的實踐就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就談不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要實踐的。道德不僅僅是一種理論知識，并且還是需要實踐的，并且還是不同于普通的技能。道德的知識只有在理論的指導下在實際生活中進行實踐才是一個完整的過程。然而質疑者會認為不可在中小學開展德育課程，他們主張在其他課程的講授中滲透德育內容，像這種含糊籠統的方法確實省卻了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的誘惑力就會有多少的危險性。［6］由此我們證明德育是可教的，并且我們應當繼續在中小學開設德育課程。