緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高校聲樂教學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

(一)對(duì)聲樂教學(xué)理論研究不足

眾所周知，理論知識(shí)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，同樣，聲樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)也離不開聲樂教育理論的指導(dǎo)。但我國現(xiàn)階段關(guān)于聲樂教育的專業(yè)書籍還比較少，沒有系統(tǒng)的、科學(xué)的、深入的研究課題，沒有形成新的、完整的理論體系，這就不利于更好地指導(dǎo)聲樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。因此，只有先形成先進(jìn)的、科學(xué)的聲樂學(xué)習(xí)理論，才能更好地實(shí)現(xiàn)聲樂教育的目標(biāo)，再運(yùn)用具體的實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)和豐富理論知識(shí)，使理論繼續(xù)為實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)。這是檢驗(yàn)真理，也是指導(dǎo)實(shí)踐的理想狀態(tài)，久而久之，理論會(huì)更完善，實(shí)踐也能得到更好的指導(dǎo)。

(二)課程體系、課程設(shè)置以及課程內(nèi)容方面存在問題

1．聲樂教學(xué)課程安排不科學(xué)，內(nèi)容形式呈現(xiàn)單一性聲樂學(xué)科與我國其他新興學(xué)科一樣，缺乏更豐富的實(shí)踐活動(dòng)，聲樂學(xué)科的教師在課堂上依舊照本宣科，死板地將書本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，內(nèi)容晦澀難懂，枯燥乏味，違背了開設(shè)這一學(xué)科的初衷。

2．課程設(shè)置隨意且單一，缺乏材由于缺乏一本被普遍認(rèn)可的使用教材，因此，聲樂教學(xué)沒有一個(gè)規(guī)范的教材指導(dǎo)，各個(gè)學(xué)校也是自選教材或者由教師自編教材，這就使得聲樂教學(xué)不能在某種意義上得到統(tǒng)一和同步，而是成為相對(duì)較為隨意的一個(gè)學(xué)科，這不利于各個(gè)高校間教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享，不利于聲樂教學(xué)的發(fā)展和完善。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，由于授課教師沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”，模仿一些在聲樂方面取得一定成績的名人，這樣的教學(xué)使得學(xué)生們“同類化”和“外在化”，只能學(xué)到名人的表象，不能得其精髓。

(三)聲樂教師綜合素質(zhì)參差不齊

在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書育人。聲樂課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂教師提出了更高的要求。聲樂教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)。現(xiàn)階段，我國聲樂教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無責(zé)任心。

(四)不能因材施教

目前的聲樂教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。每個(gè)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂也有著各自獨(dú)特的見解，所以，在進(jìn)行聲樂教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。

二、改進(jìn)我國高校聲樂教學(xué)的對(duì)策

(一)完善我國高校聲樂教學(xué)體系

要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過程中有可能走彎路，無論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國聲樂教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國傳統(tǒng)聲樂教學(xué)一路向前，走出自己的特色。

(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動(dòng)性。

(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍

教師在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂教學(xué)的重要前提。從事聲樂教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂教育的整體水平。

篇（2）

黃自在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)既繼承了中華民族音樂的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極吸收和借鑒西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技巧，提出用西洋音樂的方法來研究和整理我國的舊樂與民謠以產(chǎn)生民族化新音樂的主張，這不僅使作品體現(xiàn)出西方浪漫主義音樂風(fēng)格，而且還表現(xiàn)出濃郁的東方民族韻味，體現(xiàn)了他在音樂創(chuàng)作上的審美趣味與音樂教育理念，推動(dòng)了我國專業(yè)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）鮮明的美學(xué)特征

黃自的藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格雅致、技法精湛，因而被人稱為“黃自體”歌曲。黃自藝術(shù)歌曲詞曲結(jié)合極為講究，他不但喜歡選用清麗典雅、句法清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的現(xiàn)代詩歌托物寄情，還喜歡選用分上下闕的詞體詩歌譜曲填詞，通過營造詩化意境使歌曲呈現(xiàn)出鮮明的美學(xué)特征。

（三）鮮明的時(shí)代特征

用歌曲見證中華民族經(jīng)歷的困難，為民族解放而斗爭是20世紀(jì)30、40十年代音樂創(chuàng)作的主題與核心內(nèi)容。黃自除了創(chuàng)作藝術(shù)歌曲外，還創(chuàng)作了《抗敵歌》、《旗正飄飄》等抗日救亡歌曲，用強(qiáng)勁的音符和溫暖人心的詩句鼓舞軍民士氣，具有較強(qiáng)的思想性、教育性和時(shí)代性。盡管這類歌曲在其創(chuàng)作中所占比重不大，但卻體現(xiàn)了一個(gè)作曲家最偉大的愛國主義精神。

二、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中應(yīng)注意的問題

唱曲之法不但講究“聲之宜”，還要“得曲之情”。也就是說，歌唱者不僅要具有精湛的聲音技巧，還要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，正確理解歌曲的思想內(nèi)容，這樣才能充分發(fā)揮技巧的作用，帶給觀眾美的享受。

（一）歌唱技巧的提高

歌唱技巧是表現(xiàn)歌曲思想情感的手段，精湛的演唱技巧能引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，帶給人心靈上的震撼。音樂內(nèi)容的表達(dá)需要一定的演唱技巧做基礎(chǔ)，沒有演唱技巧就沒有藝術(shù)的表現(xiàn)和再創(chuàng)造，聲樂演唱技巧的高低直接決定著演唱是否完美。黃自的藝術(shù)歌曲不僅具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，而且還存在著聲樂演唱技巧的難易之分。如《花非花》是一首旋律優(yōu)美、篇幅短小的歌曲，但演唱者只有具備一定的演唱功底才能以流暢的聲音、優(yōu)美的音色、飽滿的呼吸將歌曲有的意境和韻味表現(xiàn)出來。歌曲演唱技巧的掌握是一個(gè)長期嚴(yán)格訓(xùn)練和刻苦鉆研的、循序漸進(jìn)的過程，只有用心不斷積累和總結(jié)才能逐漸提高。

（二）藝術(shù)修養(yǎng)的提高

歌如其人。黃自自幼接受良好的傳統(tǒng)文化教育，具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，這也使他的藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和思想性，如《花非花》、《玫瑰三愿》等歌曲不僅充分體現(xiàn)了原詩的境界，而且還以音樂實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的升華。演唱者要想很好的表達(dá)歌曲的思想境界使歌曲得到藝術(shù)上的詮釋和更深意義的表達(dá)，不僅要提高聲樂技巧，而且還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能使歌曲演唱日趨完美。

三、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的價(jià)值

（一）有助于聲樂基本功訓(xùn)練

完美的歌曲演唱不僅包括呼吸、聲音等聲樂技巧，還要求運(yùn)用不同的音色表達(dá)歌曲情感內(nèi)容。初學(xué)聲樂的學(xué)生聲樂基本功不扎實(shí)，使用短小的、抒情的藝術(shù)歌曲由淺入深的訓(xùn)練，能幫助學(xué)生進(jìn)行氣息訓(xùn)練，如《思鄉(xiāng)》、《春思曲》等使用發(fā)聲母音代替歌詞進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)歌曲還能幫助學(xué)生美化音色。如《思春曲》旋律舒緩流暢、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，適宜用輕柔略暗的音色來展示和刻畫人物內(nèi)心的失落與孤獨(dú)。

（二）有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力

高校是民族文化教育和傳承的重要陣地，黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂教學(xué)中的運(yùn)用不僅能為學(xué)生留下極大的想象空間，還有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力。藝術(shù)歌曲是具有中華民族文化血液的音樂符號(hào)，是對(duì)中華民族多元文化的詮釋，藝術(shù)歌曲在歌詞上大量引用中華民族傳統(tǒng)文化重要承載體的優(yōu)秀詩、詞，音樂節(jié)奏旋律、鋼琴伴奏與富有傳統(tǒng)文化的歌詞相結(jié)合不僅能使學(xué)生感受文化之美，還能使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)。如黃自的古詩詞藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》（龍七詞）、《花非花》（白居易詞）、《點(diǎn)絳唇•賦登樓》等旋律婉轉(zhuǎn)多變，和聲匠心獨(dú)運(yùn)、感情表現(xiàn)細(xì)膩、歌曲內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)性和文學(xué)性。實(shí)踐證明，在聲樂教學(xué)中表現(xiàn)這些歌曲不僅有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和想象力，而且還有助于學(xué)生對(duì)作品演唱風(fēng)格特征的把握。

篇（3）

從現(xiàn)狀分析，聲樂教育已經(jīng)成為高校藝術(shù)教育不可或缺的一部分，而隨著高校人數(shù)的不斷遞增，聲樂教育面臨著極大的挑戰(zhàn)，這不僅體現(xiàn)在教師的儲(chǔ)備上，還表現(xiàn)在教學(xué)器材的應(yīng)用上，更重要的是學(xué)生水平能力有著很大的差異性，這在某種層面上給教育教學(xué)工作帶來極大的困難，從而導(dǎo)致高校聲樂教育面臨極大的挑戰(zhàn)，針對(duì)這種現(xiàn)狀，高校聲樂教育必須尋求改革，以期達(dá)到最佳的教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)氣質(zhì)得以提升。

2優(yōu)化高校聲樂教育的具體策略

2.1改進(jìn)教學(xué)理念

近些年來，我國高校教育教學(xué)工作取得了較好的成績，這不見體現(xiàn)在文化課的建設(shè)上，而表現(xiàn)在藝術(shù)教育層面上，從而促使學(xué)生綜合素養(yǎng)得以改善，聲樂作為藝術(shù)教育的一部分已經(jīng)引起高校的關(guān)注，并在教學(xué)理念上得以創(chuàng)新。很多高校開始重視聲樂課程教學(xué)，并且將全新的教育理念融入其中，這使得高校聲樂教育迎來新的發(fā)展階段，在豐富學(xué)生業(yè)余生活的同時(shí)，促使學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)得以改善，從而健全對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。除此之外，在教學(xué)過程中，教師還借鑒其他國家的教學(xué)理念及方式，從某種意義上來說促進(jìn)聲樂教育課程實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，從整體角度提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。

2.2強(qiáng)化作品內(nèi)涵理解

高校聲樂教育改革對(duì)教師提出更高的要求，他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)開始之前需要做好充足的準(zhǔn)備工作，深入挖掘作品本身的獨(dú)特性，從而明確作品的情感基調(diào)。對(duì)于作曲者來說，他們處于不同的時(shí)代背景，且每個(gè)人的人生經(jīng)歷不同，所以他們的情感基調(diào)有著加大的差異性。這需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間去理解與領(lǐng)悟，并且思考如何向?qū)W生傳遞思想感情，讓學(xué)生了解作品本身需要傳遞的情感，而且彰顯作品風(fēng)格，從而幫助學(xué)生能夠了解作品本身的風(fēng)格，這對(duì)于聲樂知識(shí)的掌握是非常有利的一面。只有這樣，聲樂教育才能真正達(dá)到良好的教學(xué)效果，且彰顯作品真實(shí)性與完整性，學(xué)生能夠輕松自如的駕馭作品，同時(shí)具有極強(qiáng)的感染力，具有震撼力。從整體角度分析，教師的教學(xué)觀念非常重要，這在某種層面上決定了教學(xué)的走向，在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，而教師在教學(xué)過程中起到一定的指導(dǎo)作用，真正體現(xiàn)出學(xué)生主人翁的地位。

2.3增加學(xué)生興趣

都說“興趣是最好的教師”，因而教師在教學(xué)過程中需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以興趣推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)必然會(huì)獲得良好的教學(xué)效果。興趣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，以往的教學(xué)主要是以填鴨式為主，而基于興趣層面的教學(xué)必然會(huì)使課堂教學(xué)氛圍較為融洽，對(duì)于教師而言需要不斷完善教學(xué)內(nèi)容，并且運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式，抓住學(xué)生好奇心，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲，掌握新的技能。興趣教育在實(shí)施過程中會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)，基本樂理部分相對(duì)來說比較容易，但是相對(duì)復(fù)雜的音樂鑒賞具有一定的難度，所以在教學(xué)過程中，教師要篩選與學(xué)生生活聯(lián)系密切的內(nèi)容作為教學(xué)部分，“接地氣”的內(nèi)容往往能夠達(dá)到最佳的效果，并搭建起學(xué)生與教師溝通的橋梁，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，讓聲樂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，充滿“人情味”，這也有助于教學(xué)獲得最好的效果。

2.4加入實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的增加對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)有極大的幫助作用，強(qiáng)化學(xué)生表演的欲望，每位學(xué)生都具有自身的獨(dú)特性，且表揚(yáng)模式大相徑庭，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予重視及發(fā)掘，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，盡量篩選適合學(xué)生個(gè)性的教學(xué)模式，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于教師教學(xué)能力的提升也是有極大的幫助，并且考驗(yàn)教師的教學(xué)技能，使其不斷完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。高校聲樂教育可以幫助學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合能力的提升也是益處多多，因而聲樂教育應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，采取相應(yīng)的措施去優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，比如學(xué)分制、獎(jiǎng)勵(lì)措施等，從而促使學(xué)生對(duì)聲樂教育的興趣不斷遞增，并且能夠?yàn)閷W(xué)生提供更寬闊的舞臺(tái)進(jìn)行表演，讓他們感受到聲樂教育帶給他們的快樂，享受成功的喜悅，由此可以看出實(shí)踐活動(dòng)的展開對(duì)聲樂教育來說是非常重要的舉措，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)對(duì)學(xué)生性格的形成也有極大的幫助，由此可以看出，舞臺(tái)表演實(shí)踐的推行是非常必要的，教師要根據(jù)教學(xué)的具體情況采取恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，這樣不僅能夠增強(qiáng)聲樂教學(xué)的實(shí)際效果，更能讓學(xué)生從中收獲掌聲與成功，這正是聲樂教育帶給學(xué)生的真實(shí)的體驗(yàn)過程。所以教師在聲樂教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，并且為學(xué)生給予有效的教學(xué)建議，優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。

3結(jié)語

總體來說，高校聲樂教育面臨極大的教學(xué)弊端必須予以及時(shí)的改善，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)氛圍及環(huán)境，從而推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)取得更理想的效果，提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。本文中簡要概述了當(dāng)前高校聲樂教育存在的弊端，并提出優(yōu)化的教學(xué)策略以提升高校聲樂教育質(zhì)量。

作者:趙妍 單位:河南科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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篇（4）

二、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用路徑

（一）歌唱?dú)庀l(fā)

高校聲樂教學(xué)過程中教師可借助學(xué)生熟悉的案例來營造特定的教學(xué)環(huán)境，可以是賣菜聲，也可以是吆喝聲，引導(dǎo)學(xué)生在特定的環(huán)境中感知聲音的發(fā)出過程，感受最自然的聲音應(yīng)當(dāng)采取怎樣的方式發(fā)出。在情境訓(xùn)練的過程中學(xué)生能夠加深對(duì)高位置聲音的理解，掌握深呼吸的技巧。除此之外，針對(duì)跳音的訓(xùn)練也可對(duì)聲音和氣息的處理把握得更加準(zhǔn)確。演唱跳音時(shí)，可借助嘆氣放松的方式保證腹部位置的放松狀態(tài)，通過跳音練習(xí)可讓學(xué)生腹部肌肉在有效鍛煉的過程中變得更加具有彈性，這對(duì)于氣息控制力的把握極為重要。

（二）歌唱吐字啟發(fā)

對(duì)于高校聲樂教學(xué)而言，關(guān)于歌唱吐字練習(xí)與學(xué)生普通話掌握程度有著密切聯(lián)系，當(dāng)然這其中不包括方言類歌曲。作為單音節(jié)語言體系的重要組成部分，中國漢字講究吐字清晰，這同時(shí)也是高校聲樂教學(xué)在歌唱吐字方面首要解決的問題。通過對(duì)漢字發(fā)音的劃分，筆者認(rèn)為漢字發(fā)音中的首尾及腹部位置極為重要，它是銜接字與字之間關(guān)系的核心支撐。因此，在正式的聲樂演唱過程中，啟發(fā)式教學(xué)法的應(yīng)用在于字與字之間的轉(zhuǎn)換和銜接方面，通過啟發(fā)發(fā)音的方式指導(dǎo)學(xué)生感受字與字之間的變化，通過處理好字與字之間的銜接關(guān)系盡可能保證吐字與聲音之間的和諧與統(tǒng)一。發(fā)音的過程中，無論字呈現(xiàn)出何種變化，咽喉的打開狀態(tài)都應(yīng)當(dāng)是穩(wěn)定不發(fā)生變化的，保持舌根的放松狀態(tài)，于共鳴點(diǎn)位置尋找發(fā)音的正確處理方式。針對(duì)不同的字點(diǎn)變化，可從聲點(diǎn)的統(tǒng)一性方面突出不同發(fā)音之間的相互轉(zhuǎn)換與銜接，其直觀表達(dá)效果顯然更加豐富。

（三）歌唱表演啟發(fā)

啟發(fā)式教學(xué)法在歌唱表演中的應(yīng)用突出表現(xiàn)在課堂氣氛的營造方面，在和諧有序的教學(xué)氛圍下開啟學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)，借助有效的心理調(diào)整方法提高音樂表達(dá)的情感效果。這一過程中，教師的肯定和鼓勵(lì)是不可缺少的，這對(duì)于學(xué)生情感抒發(fā)與表達(dá)至關(guān)重要。從學(xué)生個(gè)體的差異性角度分析，啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用顯然與學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成休戚相關(guān)，因此在作品演繹方面也表現(xiàn)出一定的異同。這就需要在聲樂演唱之前，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作背景和作者生平進(jìn)行詳細(xì)介紹，明確作品的感情基調(diào)，并以此作為基礎(chǔ)借助啟發(fā)式教學(xué)的方式促進(jìn)音樂情感的表達(dá)。

篇（5）

二、聲樂教學(xué)改革與教材建設(shè)探索

（一）針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，探索出一條符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法

廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系聲樂教研室的老師經(jīng)過長期的努力，探索出了一條符合高師音樂教學(xué)特點(diǎn)的聲樂教學(xué)道路，摸索出符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法。如針對(duì)學(xué)生的程度和嗓音特點(diǎn)的不同，課時(shí)分配和授課形式也有所不同，采用分級(jí)教學(xué)的手段來制定具體的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到“上不封頂，下要保底”（通過聲樂四級(jí)考試的要求）的量化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革目的，促使每一位學(xué)生完成學(xué)分。教學(xué)當(dāng)中采取集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的授課方式，把聲樂技能訓(xùn)練、演唱、作品講解、分析研究、理論知識(shí)、教學(xué)方法融為一體，達(dá)到了課程的整合。然而，在教學(xué)過程中仍然存在著一些亟待解決的問題，其突出表現(xiàn)在教材不夠規(guī)范、進(jìn)度不夠明確、考核不夠嚴(yán)格等方面。這些問題存在，涉及傳統(tǒng)教學(xué)模式本身，一定程度上束縛了聲樂教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)教學(xué)有著不容忽視的消極影響。隨著教學(xué)規(guī)范化要求日益廣泛地得到重視，教學(xué)的量化管理和教材的系統(tǒng)、規(guī)范已成為不容忽視的問題，這要求每位教師在執(zhí)行教學(xué)的過程中，既要把教學(xué)大綱、教材、教學(xué)進(jìn)度表、教案、授課內(nèi)容保持一致，又要求老師們?cè)诮虒W(xué)思想上、教學(xué)方法上、教材選用上、考試形式上施行行之有效的改革，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

聲樂教學(xué)要遵循其教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡等因素，突破“聲樂教學(xué)有法而無定法”的模式。聲樂教師要設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的聲樂教學(xué)大綱、聲樂教學(xué)計(jì)劃，教師要選擇接近學(xué)生性格的曲目，能使其很快地進(jìn)入“角色”，從發(fā)聲練習(xí)中有意地從情緒上引導(dǎo)學(xué)生，從歌唱站姿、呼吸、打開喉嚨、共鳴、咬字、吐字、聲情并茂等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱意識(shí)、創(chuàng)造能力和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮他們的想象力與歌唱技巧，增強(qiáng)對(duì)作品的想象、理解能力，使技巧與情感和諧地融合在一起，表達(dá)真實(shí)自然的歌唱情感。這樣，通過挖掘培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感，為學(xué)生提供富有創(chuàng)意的課堂設(shè)計(jì)和生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，推出如“啟發(fā)式”“生成式”“互動(dòng)式”等多種教學(xué)模式，遵循教學(xué)相長的原則，提高了學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，使每位學(xué)生都能有所獲、有所得。

（二）根據(jù)學(xué)生的不同水平，探索出一條符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的考核方式

聲樂分級(jí)教學(xué)不以年級(jí)劃分教學(xué)進(jìn)度，聲樂考核不以年級(jí)區(qū)分專業(yè)水平，而以學(xué)習(xí)程度劃分等級(jí)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)要求的規(guī)定曲目的程度分級(jí)教學(xué)、分級(jí)考核。該教學(xué)模式按學(xué)生的程度和聲音條件，劃分為女高音、男高音、女中音、男中（低）音，民族女高音及民族男高音六大聲部八個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別、各個(gè)聲部均按4首中國作品、4首外國作品的標(biāo)準(zhǔn)來制定曲目，力求教學(xué)作品在聲樂教學(xué)中具有代表性和典范性。這是制定分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目的基本原則。作品的遴選，著重注意選擇高師音樂專業(yè)聲樂教學(xué)經(jīng)常采用的優(yōu)秀中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲及歌劇選曲。這些作品經(jīng)歷長期教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，表現(xiàn)了鮮明的專業(yè)特征和突出的教學(xué)價(jià)值，較充分地顯示出藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，是進(jìn)行聲樂技巧訓(xùn)練，提高歌唱能力的典型教材。考核方式可針對(duì)聲樂理論、聲樂訓(xùn)練和演唱等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)對(duì)聲樂理論知識(shí)掌握程度，可采用觀察、談話、討論、問卷法、小論文習(xí)作展示等方法，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，形成性評(píng)價(jià)為輔。對(duì)聲樂訓(xùn)練和演唱的評(píng)價(jià)，可采取觀察法、論文式測試、調(diào)查問卷法、等級(jí)量表法、會(huì)談?dòng)懻摲ā⒙晿匪囆g(shù)成長檔案袋的運(yùn)用等。在考試中采取集體評(píng)分與主課老師評(píng)分相結(jié)合，獨(dú)唱與重唱、小合唱相結(jié)合，他人伴奏和自彈自唱相結(jié)合，課外藝術(shù)表演和實(shí)習(xí)相結(jié)合等多元化考核方式。教學(xué)中結(jié)合典范作品的學(xué)習(xí)，融系統(tǒng)的聲樂理論于嚴(yán)格的聲樂技能訓(xùn)練之中，最終通過作品演唱，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)歌唱技能的嫻熟運(yùn)用程度。明確劃分聲樂作品的程度，實(shí)行科學(xué)合理的聲樂分級(jí)教學(xué)。當(dāng)然，按不同程度分級(jí)教學(xué)的辦法，主要為了方便高師音樂專業(yè)聲樂教學(xué)系統(tǒng)規(guī)范地選擇教材，科學(xué)合理地把握進(jìn)度。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)情況和教學(xué)質(zhì)量的分級(jí)考核檢測，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教師的教學(xué)責(zé)任感，引導(dǎo)聲樂教學(xué)的激勵(lì)和制約機(jī)制，促進(jìn)聲樂教學(xué)質(zhì)量的提高，因而能夠作為聲樂教學(xué)改革的有效途徑。

（三）反復(fù)實(shí)踐和組織，精心編寫高師聲樂教材

高師聲樂課是音樂專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過聲樂教學(xué)，要求學(xué)生掌握一定的聲樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能技巧、具備一定的范唱能力，能夠較準(zhǔn)確地理解和演唱不同類型的聲樂作品，勝任中小學(xué)音樂課的教學(xué)任務(wù)和聲樂輔導(dǎo)工作。聲樂教學(xué)是一門授課藝術(shù)很強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)，既要求把學(xué)生訓(xùn)練成聲音優(yōu)美、可以靈活調(diào)節(jié)、自如控制的“樂本論文由整理提供

器”，又要培養(yǎng)他們成為具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、敏銳的音樂感受能力、準(zhǔn)確的藝術(shù)處理表現(xiàn)的“演奏者”。聲樂教學(xué)集理論性和實(shí)踐性為一體，熔理性講解、技能訓(xùn)練、情感表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造于一爐，因而形成了獨(dú)特的因材施教的授課方式。正是基于承認(rèn)客觀上個(gè)體嗓音條件、心智狀況、音樂感受和接受能力上的差異，承認(rèn)學(xué)生入學(xué)時(shí)專業(yè)程度的差異，承認(rèn)同一年級(jí)存在著授課要求和教學(xué)進(jìn)度的差異，所以因材施教成為聲樂教學(xué)的突出特征。分級(jí)教學(xué)改革了傳統(tǒng)的聲樂曲目匯編的形式，制定了按程度明確分級(jí)的規(guī)定曲目，并以此作為聲樂教學(xué)的選材依據(jù)。規(guī)定曲目的制定是對(duì)二十多年來學(xué)院音樂教育專業(yè)（廣東省示范專業(yè)）教學(xué)的不斷認(rèn)識(shí)、不斷提高的結(jié)果，體現(xiàn)了改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平的全新思維，有利于聲樂教材的系統(tǒng)化和規(guī)范化建設(shè)，從而為形成規(guī)范化的聲樂教材奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)于聲樂教學(xué)的學(xué)科建設(shè)無疑具有長遠(yuǎn)的影響。

在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，聲樂作品以其“短、平、快”的優(yōu)勢，緊扣時(shí)代的脈搏，迅速直接地反映各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、精神風(fēng)貌、大眾心態(tài)和民俗倫理。隨著社會(huì)的進(jìn)步和聲樂創(chuàng)作的發(fā)展，聲樂分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目也將不斷更新，日臻完善。

三、加強(qiáng)聲樂教學(xué)改革，促進(jìn)聲樂教材建設(shè)

一直以來，在高師院校中，培養(yǎng)人才是根本任務(wù)，教學(xué)工作是中心，教學(xué)改革是各項(xiàng)改革的核心，提高質(zhì)量是教學(xué)管理工作永恒的主題。狠抓學(xué)生的專業(yè)基本功，以人為本，一切為了學(xué)生，已成為高師院校的辦學(xué)理念。聲樂教學(xué)改革與教材建設(shè)兩者應(yīng)緊密結(jié)合起來，教學(xué)才能落實(shí)在教材上，教材才能有針對(duì)性。

（一）改革傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法

聲樂是一門復(fù)雜的藝術(shù)。在教學(xué)中應(yīng)建立“教學(xué)——研究——演唱——進(jìn)修”四位一體的教學(xué)模式，避免教材功能與培養(yǎng)目標(biāo)的脫節(jié)，打破教學(xué)觀念與教材選擇的局限性，協(xié)調(diào)好學(xué)生水平與教材內(nèi)容，平衡教學(xué)時(shí)限與教材的使用，改變考核與教材使用的單一性。

（二）按照師范性的要求去培養(yǎng)

要培養(yǎng)高素質(zhì)的中小學(xué)音樂教師，必須加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面的教學(xué)，學(xué)會(huì)科學(xué)地“教”，從而提高學(xué)生的綜合能力。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，要幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感受力，始終把情感的表達(dá)放在首位。高師聲樂教學(xué)首先要增強(qiáng)師范性，按“師范”的培養(yǎng)目標(biāo)去培養(yǎng)。把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，循序漸進(jìn)，注重教學(xué)技能、教學(xué)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力貼近學(xué)校音樂教育教學(xué)工作實(shí)際。必須體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與師范音樂教育人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的原則，提高中國傳統(tǒng)聲樂作品學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化。

（三）教材要選擇合適的曲目

選擇曲目要適合學(xué)生聲種的聲樂作品，也適合學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，要符合大綱的要求，針對(duì)學(xué)生的條件和問題，不選擇高難度的聲樂作品；要掌握一定的方法和手段，要基于學(xué)生的實(shí)際水平選擇曲目，從著重于聲樂技術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練到考慮一些音域比較寬、曲式結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的歌曲來演唱；要在聲樂技巧難度上有所區(qū)分，如對(duì)氣息的控制、聲音位置的把握、聲音音色控制、作品力度、歌曲的音域等。因此，要選擇得當(dāng)合理的聲樂曲目，首先切合高師學(xué)生的實(shí)際情況，還要讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷提高自身的演唱能力，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。

（四）增強(qiáng)教材的傳統(tǒng)文化意識(shí)

出版的聲樂教材內(nèi)容應(yīng)做到豐富多彩、形式多樣、特色各具。但特色、優(yōu)秀的音樂教材也應(yīng)體現(xiàn)音樂藝術(shù)的審美功能、文化教育功能、聲音訓(xùn)練功能，應(yīng)包括必唱曲目、瀏覽曲目、欣賞曲目，同時(shí)注意中西教材的合理搭配，在傳統(tǒng)文化中革故鼎新，把聲樂教育看成是文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)課程，并將民族文化與民族唱法的特點(diǎn)體現(xiàn)并運(yùn)用在教學(xué)上。

總之，教材建設(shè)的規(guī)律是教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則在教材編寫過程中的具體體現(xiàn)。聲樂教學(xué)教材內(nèi)容應(yīng)按著教學(xué)大綱的基本要求去選編，有一定的涵蓋面，同時(shí)貫徹“少而精”的原則，認(rèn)真精選內(nèi)容。聲樂教材要體現(xiàn)高師教育特色，不偏重理論知識(shí)，不使用質(zhì)量不高的成人高教教材或一些教師自行編寫的低劣教材。教材內(nèi)容要新，要與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容相結(jié)合，教材內(nèi)容與職業(yè)資格證書相銜接。編寫教材時(shí)應(yīng)重視啟發(fā)性原則，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維、科學(xué)性研究方法的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維研究方法，提高他們的分析問題、解決問題的能力，從而把教材內(nèi)容體系建筑在培養(yǎng)學(xué)生能力為主的主旨上來。

聲樂教學(xué)改革最終應(yīng)落實(shí)到教師的素質(zhì)提高，聲樂教材建設(shè)最終應(yīng)落實(shí)到學(xué)生技能的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要轉(zhuǎn)到高職教育的理念上來，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況編好、選好、用好高職教材，堅(jiān)持以理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才服務(wù)。

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篇（6）

聲樂的學(xué)習(xí)離不開音樂基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用。學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，首先需要掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)每首歌曲的創(chuàng)作年代及創(chuàng)作背景不同，在學(xué)習(xí)和演唱的過程中，學(xué)生能夠投身到作者創(chuàng)作的時(shí)代，結(jié)合歌詞來理解歌曲表達(dá)的故事和思想感情。增長了學(xué)生的歷史知識(shí)、文化知識(shí)以及民族風(fēng)俗等。

（二）掌握聲樂的演唱技巧，提升學(xué)生的自信心

隨著人們生活水平的不斷提高，科技的創(chuàng)新也越來越多的運(yùn)用到我們的日常生活中來。近年來，卡拉OK的興起，促進(jìn)了KTV行業(yè)的發(fā)展。走進(jìn)KTV，拿起麥克風(fēng)已經(jīng)成為許多人日常消閑娛樂的方式之一，“麥霸”也成了大家耳熟能詳?shù)脑~匯。大學(xué)生的業(yè)余生活同樣離不開KTV。但是仍有許多人由于不自信而采取只聽不唱，或者沒有經(jīng)過專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，導(dǎo)致“聲嘶力竭”以及“帶同伴去旅游”（跑調(diào)、走音）的現(xiàn)象。大學(xué)生活中也會(huì)經(jīng)常組織一下文娛活動(dòng)，能夠站在舞臺(tái)上一展歌喉，甚至擁有大批的“粉絲”無疑會(huì)給學(xué)生增添無比的自信心。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛力

聲樂演唱是作品的二度創(chuàng)作。在演唱聲樂作品的過程中，歌者往往會(huì)根據(jù)自己對(duì)歌曲的理解來演繹作品，這種做法對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)作潛力都有非常積極的意義。同時(shí)，隨著聲樂學(xué)習(xí)的不斷深入，在掌握了樂理的基礎(chǔ)知識(shí)和歌曲創(chuàng)作的基本手法，一些有思想的年輕人也會(huì)將自己內(nèi)心的感情世界通過歌曲創(chuàng)作的形式表達(dá)出來。

（四）促進(jìn)高職院校大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

聲樂教學(xué)能以健康向上的內(nèi)容、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，在潛移默化的過程中陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的心靈得到凈化。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和演唱不同題材的聲樂作品，體會(huì)作者的意境，擴(kuò)大了文化視野，提升文化修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

二、高職院校針對(duì)非音樂專業(yè)學(xué)生聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀及原因分析

（一）聲樂開設(shè)的條件缺失

聲樂課是教師示范和學(xué)生演唱相結(jié)合的授課方式，需要專業(yè)的一體化的音樂教室，其中，最重要的是鋼琴。同時(shí)，為了避免在上課的過程中對(duì)他人造成打擾，一般要求音樂教室的隔音效果較好。但是目前在許多非音樂專業(yè)的高職院校中，還不具備這樣的條件，導(dǎo)致聲樂教學(xué)成了虛設(shè)，只能通過多媒體來開設(shè)音樂欣賞、影視作品欣賞等課程。

（二）聲樂教學(xué)的不延續(xù)性

高職院校音樂課一般采用公共選修課的方式開設(shè)，公選課的授課范圍要覆蓋整個(gè)學(xué)院，因此班級(jí)人數(shù)都比較多。而聲樂課的教學(xué)和學(xué)習(xí)存在著特殊性，每個(gè)人的聲音特點(diǎn)都是不同的，而對(duì)于同樣一段曲目的演唱，不同的學(xué)生存在不同的問題，這就需要老師與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的交流和指導(dǎo)。另外，高職院校的公共選修課一般是一學(xué)期選擇一次，在選課的過程中，由于選課人數(shù)較多，可能導(dǎo)致想要繼續(xù)選修聲樂課的學(xué)生由于人數(shù)過多而選不上聲樂課。有些院校甚至規(guī)定學(xué)生不能重復(fù)選修公共選修課，導(dǎo)致每一學(xué)期的聲樂課都是從頭開始。而每個(gè)學(xué)期的課時(shí)也很少，這根本不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣和實(shí)際需要，也會(huì)影響老師教學(xué)的積極性。

（三）學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)缺乏

通過兩個(gè)學(xué)期的聲樂公選課的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡唱歌的非常多，但是對(duì)于音樂的基礎(chǔ)知識(shí)十分匱乏。大部分同學(xué)都不會(huì)識(shí)五線譜和簡譜，也不會(huì)視唱。唱歌只是跟著MP3學(xué)習(xí)。對(duì)于節(jié)奏、節(jié)拍等知識(shí)更是知之甚少。導(dǎo)致授課老師每次都要在有限的課時(shí)分出一部分普及音樂的基礎(chǔ)知識(shí)，既耽誤了學(xué)習(xí)的進(jìn)度，也影響學(xué)習(xí)的效果。另外，學(xué)生對(duì)音高和調(diào)的了解非常少，甚至不能準(zhǔn)確地唱出鋼琴上的某一音高。在教學(xué)過程中需要教師多次帶唱才能到正確的音高上。

（四）選課學(xué)生人數(shù)要求多，教師沒得選

高職院校音樂課一般采用公共選修課的方式開設(shè)，公選課的授課范圍要覆蓋整個(gè)學(xué)院，因此班級(jí)人數(shù)一般都要求多少人以上才開班。而聲樂課的教學(xué)和學(xué)習(xí)存在著特殊性，每個(gè)人的聲音特點(diǎn)都是不同的，而對(duì)于同樣一段曲目的演唱，不同的學(xué)生存在不同的問題，這就需要老師與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的交流和指導(dǎo)。高職院校學(xué)生在學(xué)期初通過選課平臺(tái)來選擇聲樂課，選課的人數(shù)有限，但是老師不能選擇學(xué)生，只能隨機(jī)選到哪些就是哪些，也許錯(cuò)過了基礎(chǔ)條件好的同學(xué)，這也是聲樂教學(xué)的缺失。

三、江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院聲樂公選課的開展

（一）學(xué)院重視聲樂課的教學(xué)音樂教育對(duì)于塑造學(xué)生的人格，提高學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院為了推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展，開設(shè)了音樂欣賞、聲樂等公選課，同時(shí)根據(jù)課程開設(shè)的需求，提供必要的硬件設(shè)施，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.完備教學(xué)設(shè)施，鼓勵(lì)教師開設(shè)聲樂課

學(xué)院在原有的多媒體教學(xué)設(shè)施的基礎(chǔ)上，購置了鋼琴等硬件設(shè)施，盡量滿足聲樂課上課的需求，更好地促進(jìn)聲樂課的開展。同時(shí)，成立組織音樂專業(yè)畢業(yè)的老師成立藝術(shù)教育教研室，鼓勵(lì)老師開展各種類型的音樂專業(yè)課程教學(xué)。如：音樂基礎(chǔ)、音樂欣賞、聲樂入門、聲樂提高班、節(jié)奏與打鼓等。

2.開設(shè)不同級(jí)別的聲樂公選課，師生雙向選擇

由于公選課的延續(xù)性不強(qiáng)，聲樂公選課在以往總是重復(fù)帶新生的情況。既挫傷了教師的積極性，對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和水平提高也起不到好的作用。為了改變這種情況，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院特地從學(xué)生大一上學(xué)期就開設(shè)了聲樂基礎(chǔ)課，授課內(nèi)容主要是基礎(chǔ)樂理知識(shí)以及聲樂的入門。選課人數(shù)控制在50—100人，教師在上課的過程中，逐漸了解每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生也通過10次課的時(shí)間了解聲樂課的知識(shí)點(diǎn)和上課的形式。在學(xué)期末師生根據(jù)對(duì)對(duì)方的滿意度進(jìn)行雙向選擇，進(jìn)入下一學(xué)期的聲樂提高班。為了進(jìn)一步提高教學(xué)效果，保證每位學(xué)生的有效學(xué)習(xí)時(shí)間，第二學(xué)期的聲樂提高班在人數(shù)上會(huì)有大幅度刪減。

3.教師靈活組班，選課學(xué)生梯隊(duì)式排列

針對(duì)聲樂課的授課特點(diǎn)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以分組的形式進(jìn)行小班式教學(xué)。采用小組一起練聲和個(gè)人單獨(dú)練聲相結(jié)合的方式。小組一起練聲或演唱時(shí)學(xué)生可以聽老師整體地講解或指導(dǎo)，單獨(dú)指導(dǎo)時(shí)可以有針對(duì)性的對(duì)某一錯(cuò)誤發(fā)聲提出指正。小班制教學(xué)使學(xué)生學(xué)唱與聽唱相結(jié)合，即使學(xué)生在聽老師單獨(dú)指導(dǎo)別的同學(xué)，也能體會(huì)到別的同學(xué)的發(fā)聲方式是否正確，發(fā)聲位置是否科學(xué)，與自己的發(fā)聲有哪些區(qū)別，自己存在類似的問題以及如何改正等。通常第二學(xué)期選修聲樂課的同學(xué)已經(jīng)熟悉了這種教學(xué)模式，極大地促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)熱情，也使學(xué)生的演唱水平有顯著提高。

（二）加強(qiáng)學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)普及

大學(xué)生對(duì)音樂普遍存很高的學(xué)習(xí)興趣，渴望更多地了解音樂作品和知識(shí)，提高自己的演唱水平，是自己能自如地進(jìn)行聲樂表演。針對(duì)大學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)匱乏的問題，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育教研室經(jīng)過討論，提出解決方案。在學(xué)生入學(xué)的第一學(xué)期開設(shè)《音樂基礎(chǔ)》公選課，課程采用大班授課的方式，主要是向?qū)W生介紹音符、旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音程、和弦、調(diào)與調(diào)式等基礎(chǔ)樂理，讓學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)有一定的了解。為學(xué)生后續(xù)的選擇音樂專業(yè)的公選課打好基礎(chǔ)。同時(shí)請(qǐng)幾位教授不同科目的老師輪流授課，展示聲樂、器樂、舞蹈、健美操、音樂欣賞等課程，讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上有目的、有計(jì)劃的選修。

（三）聲樂教師加強(qiáng)自身專業(yè)學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人的教學(xué)水平

作為教授聲樂課的教師，首先要具備基本的理論和教學(xué)能力。其次還應(yīng)具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)和教育科學(xué)修養(yǎng)，良好的鋼琴即興伴奏的能力。最后為了提高聲音的教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生的聲樂演唱能力，專業(yè)教師必須保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，基本功扎實(shí)。在教學(xué)過程中，思想集中，在教學(xué)中與學(xué)生做好配合，并能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，在教學(xué)中不斷融入新鮮的元素，使學(xué)生更容易、更愿意接受。

（四）選擇學(xué)生喜歡的曲目教學(xué)，卡拉OK進(jìn)課堂

針對(duì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)聲樂曲目和近代流行通俗曲目的好惡，組織校內(nèi)音樂專業(yè)的老師根據(jù)學(xué)生的愛好，結(jié)合傳統(tǒng)聲樂的教學(xué)方式，選擇學(xué)生熟悉的部分傳統(tǒng)曲目和喜愛的通俗歌曲，編寫校本教材，組織實(shí)施。在教學(xué)中重復(fù)利用多媒體等教學(xué)設(shè)備，將KTV接入課堂，讓學(xué)生在課上練習(xí)KTV里的曲目，指導(dǎo)學(xué)生如何更好更輕松地演繹歌曲，使學(xué)生在K歌中體驗(yàn)到聲樂學(xué)習(xí)的樂趣。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的聲樂表演活動(dòng)，極大地促進(jìn)了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)聲樂的積極性。

篇（7）

從20世紀(jì)50年代我國普通高校開展音樂教育以來，到現(xiàn)在已經(jīng)了接近60年的發(fā)展歷程。國外大學(xué)在上世紀(jì)六七十年代實(shí)施了教育改革，并取得了顯著的成績，特別是在針對(duì)音樂教育方面的改革，更是取得了驕人的成績。這些改革為我國的普通高校音樂教育的發(fā)展帶來的新的契機(jī)。上世紀(jì)七十年代末到八十年代，一批著名的高校先后恢復(fù)或成立了藝術(shù)教研室或音樂教研室，同時(shí)開設(shè)了音樂選修課，在我國普通高等學(xué)校中掀起了一個(gè)藝術(shù)教育發(fā)展的熱潮，并在廣大的大學(xué)生群體中引起了強(qiáng)力的反響。如北京大學(xué)在1981年開始的音樂欣賞選修課，原計(jì)劃招收400人，但報(bào)名人數(shù)多達(dá)1600多人。上海同濟(jì)大學(xué)可容納300人的教室每次上課都會(huì)被擠得水泄不通，去的晚的同學(xué)只能戰(zhàn)爭走廊上聽課。這批高校中作的比較突出的是上海交大。在1986年全國高等學(xué)校音樂教育學(xué)會(huì)在北京成立，這為高等學(xué)校的音樂藝術(shù)教育帶來新的前景。同時(shí)為在高等學(xué)校中推廣普及音樂教育提供了一個(gè)良好的契機(jī)。1988年4月27日國家教委(現(xiàn)教育部)C88D教辦字025號(hào)印發(fā)的《在普通高等學(xué)校中普及藝術(shù)教育的意見》中提出“普通高等學(xué)校必須把藝術(shù)選修課逐步納入教學(xué)計(jì)劃中。”高校公共藝術(shù)教育進(jìn)入新的發(fā)展階段。進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)九十年代，全國高等學(xué)校音樂教育進(jìn)入持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新極端。這個(gè)時(shí)期國家教委了很相關(guān)文件，例如《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1989一2000)》、全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001一2010年)、中華人民共和國教育部令第13號(hào)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等。這些規(guī)定中都明確的指出了藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的重要性，同時(shí)對(duì)高校提出了開設(shè)藝術(shù)類選修課的要求。此后高校公共音樂教育由此進(jìn)入推進(jìn)階段，開課率有了明顯增加，師資水平有了明顯提高，教學(xué)設(shè)備有了較大改觀。

（二）我國普通高校聲樂教學(xué)概況

我國高等學(xué)校的聲樂教學(xué)至始至終都貫穿于我國高校的音樂教育發(fā)展的過程之中。并在音樂教育的發(fā)展過程中不斷的得到重視與發(fā)展。20世紀(jì)初集體歌唱的形式以學(xué)堂樂歌的方式進(jìn)入了普通高校的課堂之中。這一時(shí)期人們對(duì)于歌唱活動(dòng)對(duì)人的影響的研究也有了許多新的進(jìn)展，這些都為早期的普通高校音樂藝術(shù)教學(xué)奠定了基本的實(shí)踐借鑒與理論基礎(chǔ)。經(jīng)過不斷的發(fā)展歌唱教學(xué)逐漸的成為了高校美育課程的重要組成部分。聲樂的實(shí)踐也開始以合唱團(tuán)的形式陸續(xù)的在普通高校中開始發(fā)展起來，于此同時(shí)聲樂教學(xué)也開始在高校中實(shí)施，并成為了大學(xué)生所喜愛的藝術(shù)教育課程之一。隨著聲樂教學(xué)在高校中的不斷開展與深入，教學(xué)的內(nèi)容也越來越豐富，教學(xué)的層次也在逐步的提升。

高校中開設(shè)的聲樂類課程多種多樣，例如《聲樂》、《聲樂藝術(shù)實(shí)踐》、《中外名歌學(xué)唱與樂理》、《中外民歌欣賞與實(shí)踐》、《聲樂藝術(shù)鑒賞》、《合唱指揮》、《歌劇欣賞》等。近幾年來，普通高校藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展較快，教育部陸續(xù)的在一些高校內(nèi)進(jìn)行了搞公共過藝術(shù)師資培養(yǎng)試點(diǎn)。這樣為發(fā)展普通高校的音樂教育事業(yè)而專門培養(yǎng)高校音樂師資的重大舉措為普通高校聲樂教師在聲樂教學(xué)實(shí)踐與理論研究方面開拓了視野，指明了方向、樹立了信心。到現(xiàn)在不少高校在聲樂教學(xué)方面都積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，為聲樂教學(xué)理論研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)也日益豐富起來。

（三）高校聲樂教學(xué)的意義

音樂對(duì)人的發(fā)展有著十分重要的作用，它在全面發(fā)展的教育中，有著重要的地位。而聲樂作為一種獨(dú)特的音樂形式，更是人類日常生活中所不可或缺的組成部分。聲樂藝術(shù)教育不管是對(duì)于普通高校音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)的大學(xué)生來說碼頭有著獨(dú)特的、不可替代的作用。它對(duì)全面發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的地位和作用。聲樂教育有利于大學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。聲樂藝術(shù)教育對(duì)人的影響是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化。聲樂藝術(shù)教育是擁有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育，其中的各種內(nèi)涵能夠使人在提高對(duì)音樂審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，還能夠洗滌人們自身的心靈，使靈魂得到升華。聲樂作為一種情感藝術(shù)，對(duì)人的教育并不是空洞的說教，也不是強(qiáng)硬不知變通的“填鴨”，而是同過那生動(dòng)的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和動(dòng)聽的音樂來與人的心靈進(jìn)行共鳴，從而影響著人們的思想感情。這種音樂美感以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，浸入人的內(nèi)心世界，通過審美體驗(yàn)的積淀，美化人的心靈、陶冶人的道德情操、完善人的精神人格。通過聲樂教育有利于啟迪大學(xué)生的智慧，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維。法國著名作家雨果曾闡述過音樂的重要性，他說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂。”聲樂藝術(shù)具有抽象性和可塑性的特點(diǎn)，這兩個(gè)特點(diǎn)為大學(xué)生提供了更為廣闊的想象空間，在這點(diǎn)上即使是語言文學(xué)也無法比擬。正如“一千個(gè)聽眾就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)大學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)以及審美觀點(diǎn)的不同會(huì)使得對(duì)同一個(gè)作品產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象。正因?yàn)檫@樣聲樂藝術(shù)是提高大學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的是否重要的手段。同時(shí)聲樂教學(xué)和聯(lián)系還可以幫組大學(xué)生從沉悶的思路或大腦的緊張狀態(tài)中暫時(shí)解脫出來，解除學(xué)習(xí)上的疲勞，使思維更敏捷、更集中，從而提高學(xué)習(xí)的效率、記憶力，促進(jìn)本專業(yè)的學(xué)習(xí)。聲樂教育可以有利于促進(jìn)大學(xué)生身心協(xié)調(diào)健康的成長。聲樂教育對(duì)于思想意識(shí)正在成長定型的大學(xué)生來說有著積極的作用。優(yōu)美的旋律、均勻有力的律動(dòng)、充滿生機(jī)的節(jié)奏、絢麗多彩的音樂，無不洋溢著生命的活力，吸引著當(dāng)代的大學(xué)生。旋律優(yōu)美的歌曲使人心情舒暢、輕松愉快;節(jié)奏明快的歌曲使人精神振奮、歡欣鼓舞;雄壯激越的歌曲會(huì)使人熱血沸騰，豪情滿懷。聲樂對(duì)人的性格、情趣、個(gè)性成長和意志鍛煉方面會(huì)有著潛移默化的作用。同時(shí)歌唱本身也會(huì)有益人體健康，合理的運(yùn)用氣息會(huì)不斷的增加肺活量，吐故納新，就像傾訴和哭泣一樣，放聲歌唱也是一種在釋放情感、情緒的過程中解脫自我、積極宣泄的過程。通過聲樂的教育可激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)交往能力。音樂是對(duì)人民進(jìn)行教育的有效手段。在我國的各個(gè)革命階段都離不開音樂教育的身影。許多優(yōu)秀的革命歌曲伴隨著革命前輩們?cè)⊙獖^斗，這些歌曲至今任然在激勵(lì)著我國各族人民為祖國的繁榮昌盛而奮斗。通過聲樂教學(xué)，在教會(huì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活的同時(shí)，還可以幫助他們發(fā)展和諧的社會(huì)交往能力，更好的適應(yīng)社會(huì)。聲樂藝術(shù)是一門表演者高度協(xié)作的藝術(shù)形式，通過組織排練、舉行演出等一系列音樂活動(dòng)，不但為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好的途徑，還發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性特長，增強(qiáng)了集體合作意識(shí)，有利于學(xué)生開朗性格和良好品質(zhì)的形成，為其將來適應(yīng)不同的人際組合，更好的參與社會(huì)競爭奠定了基礎(chǔ)。

二、高校聲樂教學(xué)存在的問題

現(xiàn)在我國的高校聲樂教學(xué)雖然已經(jīng)有了一個(gè)良好的基礎(chǔ)和保障機(jī)制，但是在教學(xué)過程中任然存在著許多的不足之處。首先是我國關(guān)于高校聲樂教學(xué)的理論研究不夠深入，與國外相比甚至還比較落后。同時(shí)我國目前與高校聲樂教學(xué)相關(guān)的，并且具有一定深度與創(chuàng)意的資料相當(dāng)稀少。普通高校聲樂理論研究薄弱直接與聲樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)。正是我國關(guān)于聲樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)過少，為聲樂教學(xué)的理論研究提供的資料過少，從而導(dǎo)致了理論研究的拓展與深入直接受到影響。其次是我國高校聲樂教學(xué)實(shí)踐方面存在的問題，主要有以下幾方面。很多高校對(duì)于聲樂教學(xué)的意義與優(yōu)勢認(rèn)識(shí)不夠充分，在許多高校中的音樂藝術(shù)課程的地位偏低。許多高校中開設(shè)的間接與聲樂教學(xué)相關(guān)課程在它們的音樂藝術(shù)課程中所占比例很小，而直接與聲樂相關(guān)的課程則更少。甚至還有的高校沒有開設(shè)和安排聲樂課程。聲樂課程與其他的藝術(shù)課程相比更加容易讓大學(xué)生直接參與到審美體驗(yàn)中，同時(shí)也是大部分大學(xué)生都喜愛的課程，但是卻從來沒有得到高校高層的重視。高校聲樂教學(xué)實(shí)施的最大困難是缺少與聲樂相關(guān)各種教材。有許多高校的聲樂教學(xué)都是缺少適用教材的情況下進(jìn)行的。目前與聲樂相關(guān)并能夠普遍適用于高校的教材或者教程幾乎沒有。許多的高校進(jìn)行教學(xué)時(shí)都采用的是各種專業(yè)教材，有的甚至是教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自己編寫的教材。課程建設(shè)是聲樂教學(xué)急需討論與解決的問題。目前高校中關(guān)于聲樂教學(xué)的師資隊(duì)伍建設(shè)極為落后。在很多高校中長期以來都沒有專職的聲樂教學(xué)老師，同時(shí)還存在著教師數(shù)量不夠、學(xué)歷偏低、經(jīng)驗(yàn)不足等各種不良現(xiàn)象。這些都對(duì)高校聲樂教學(xué)的質(zhì)量和相關(guān)的理論研究帶來的嚴(yán)重的不良影響。普通高校聲樂課本應(yīng)是普及音樂知識(shí)，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生審美能力的一個(gè)很好的平臺(tái)。但是教學(xué)實(shí)踐卻沒有很好的利用和開發(fā)這一平臺(tái)。沒有把音樂送給每一位大學(xué)生，沒有形成“每一個(gè)大學(xué)生的”教學(xué)。在聲樂基本技能技巧教授方面沒有根據(jù)普通大學(xué)生自身的水平，作到普及和從基礎(chǔ)作起。大部分學(xué)校只是為了演出或者參加活動(dòng)的需要，針對(duì)個(gè)別有聲樂基礎(chǔ)的學(xué)生或是樂感強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，沒有真正作到普及和整體提高。許多高校對(duì)于聲樂教學(xué)的課程安排的十分隨意，嚴(yán)重的影響到了聲樂教學(xué)效率的提高。主要的表現(xiàn)為在沒有同意的教材的條件下，聲樂課程在內(nèi)容選擇、組合和課程的安排上十分隨意。在教授基本技能技巧知識(shí)的同時(shí)，沒有以聲樂的情感和審美為主要內(nèi)容去提到大學(xué)生的音樂素養(yǎng)。我們應(yīng)該綜合考慮大學(xué)生的客觀的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與選修相關(guān)課程的機(jī)會(huì)與條件來科學(xué)的安排課程的內(nèi)容。聲樂教學(xué)實(shí)踐沒有真正的體現(xiàn)知識(shí)的綜合性以及音樂文化知識(shí)的拓展。所以不能作到對(duì)普通大學(xué)生情感與審美的綜合素質(zhì)真正提高。

三、提高高校聲樂教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思索

聲樂的學(xué)習(xí)原本就比想象中的要負(fù)責(zé)許多，它不僅僅是在精神狀態(tài)中進(jìn)行思維創(chuàng)造的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，更是一種培養(yǎng)人創(chuàng)造性思維活動(dòng)的應(yīng)用科學(xué)。面對(duì)我國當(dāng)前高校聲樂教學(xué)中存在的種種不足之處，我們應(yīng)該進(jìn)行積極的思考，以便于同過聲樂教學(xué)給予學(xué)生們更多的幫助。

（一）改善高校聲樂教學(xué)的各種軟硬件

高校聲樂教學(xué)中所需要的軟硬件包括許多的方面，例如聲樂教學(xué)所需要的教材，能夠勝任聲樂教學(xué)的各種師資力量，聲樂教學(xué)所需要的各種硬件設(shè)施（包括各種教學(xué)需要的專門的教室以及電子設(shè)備），

第一，加強(qiáng)對(duì)聲樂教學(xué)相關(guān)的理論研究，并根據(jù)當(dāng)前各高校的共性編制合適的教材，讓聲樂老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各個(gè)高校應(yīng)該對(duì)聲樂教學(xué)引起足夠的重視。教材的編制是改善目前我國聲樂教學(xué)現(xiàn)狀的首要條件。有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)有利于各高校的聲樂老師根據(jù)自己所在高校的實(shí)際情況進(jìn)行更有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容安排與組織，以能夠提高聲樂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

第二，加強(qiáng)對(duì)聲樂教學(xué)意義的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)聲樂教學(xué)的重視。對(duì)于已經(jīng)開設(shè)聲樂教學(xué)課程的高校，應(yīng)該開設(shè)更多的與聲樂相關(guān)的課程，增加聲樂教學(xué)課程在音樂藝術(shù)課程中的比例。對(duì)于還沒有開設(shè)聲樂教學(xué)相關(guān)課程的高校應(yīng)該積極的開設(shè)聲樂相關(guān)的課程。讓學(xué)生們能夠選擇自己所喜愛的聲樂課程，提高他們的綜合素質(zhì)。

第三，加強(qiáng)高校聲樂教學(xué)師資力量的建設(shè)。主要是聘用更加專業(yè)的聲樂老師任教，對(duì)于現(xiàn)有的聲樂老師要不定期進(jìn)行深造以便于他們能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展對(duì)聲樂教學(xué)所產(chǎn)生的各種影響。各個(gè)專業(yè)的音樂藝術(shù)類師范院校加強(qiáng)對(duì)于聲樂老師的培訓(xùn)的力度，以能夠向各高校提供數(shù)量更多，質(zhì)量更好的專業(yè)的聲樂老師。加強(qiáng)對(duì)聲樂教學(xué)師資力量的建設(shè)，不僅僅可以提高聲樂教學(xué)的質(zhì)量，還可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理論的實(shí)踐研究。

第四，有效利用各種現(xiàn)代化設(shè)施進(jìn)行輔助教學(xué)，例如CAI。CAI是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的簡稱，它具有針對(duì)性強(qiáng)、形象生動(dòng)、不受時(shí)空限制等諸多特點(diǎn)。CAI在聲樂課堂的教學(xué)中有著諸多的優(yōu)勢。例如可以進(jìn)行教學(xué)重心轉(zhuǎn)移，突出學(xué)生的主管意愿；進(jìn)行教學(xué)形式變革，實(shí)現(xiàn)聲樂課程的躍變；拓寬教學(xué)視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）高校聲樂教學(xué)改革的思路

第一，聲樂都是情感的教育，它主要通過觸及人的心靈深處來陶冶人，教育人。在聲樂教學(xué)中幫助學(xué)生樹立穩(wěn)健自信的心理狀態(tài)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。保持課堂氣氛的和諧輕松顯得尤為重要,教師可以用美好的聲音形象幫助學(xué)生建立心理上的科學(xué)認(rèn)識(shí)，激發(fā)歌唱熱情，可以用科學(xué)而形象生動(dòng)的語言讓學(xué)生的歌聲插上想象的翅膀。教師平時(shí)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生不斷拓寬自身藝術(shù)視野的意志力與自覺性。把握學(xué)生的心理調(diào)節(jié)，讓學(xué)生在一種很輕松融洽的氣氛中掌握并學(xué)會(huì)控制自己的肌肉與氣息等。除了培養(yǎng)學(xué)生的穩(wěn)健自信，通過聲樂教學(xué)中欣賞優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，體會(huì)歌曲所表達(dá)的精神境界和神韻，可以培養(yǎng)學(xué)生愛美心理。在聲樂教育中，通過讓學(xué)生參加輪唱、合唱等形式的實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作心理，增強(qiáng)他們的集體思想意識(shí)和凝聚力。

篇（8）

流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個(gè)音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個(gè)值得關(guān)注的問題。

一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化

教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動(dòng)聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個(gè)音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會(huì)播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢浴Ｆ鋵?shí)這是對(duì)流行音樂文化的一種片面認(rèn)識(shí)，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級(jí)中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。

二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會(huì)學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個(gè)狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時(shí)，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時(shí)，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。

三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>

流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個(gè)音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊(duì)是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個(gè)性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會(huì)玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個(gè)學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，而不是處于被動(dòng)的狀態(tài)。

此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對(duì)話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。

四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用

流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們?cè)诳吹搅餍幸魳肺幕瘞淼囊嫣帟r(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。

五、結(jié)語

綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂本身的價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

篇（9）

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-111-1

世界上有許多民族的歷史十分悠久，保存至今的文化也很光輝燦爛，對(duì)世界文化都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中華民族具有5000多年的歷史，文化的傳承、演變出了許多藝術(shù)形式。其中，音樂文化特別是少數(shù)民族音樂文化為中華民族眾多藝術(shù)形式的組成之一，對(duì)豐富傳統(tǒng)文化起到了重要作用。高校聲樂教育在傳授發(fā)聲基本原理和技巧等知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)吸收少數(shù)民族聲樂文化的精華，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、少數(shù)民族音樂在高校聲樂教育中的現(xiàn)狀

隨著改革開放步伐的加快，國外發(fā)達(dá)國家的思想和藝術(shù)形式的傳入，我國高校聲樂教育出現(xiàn)美聲唱法主導(dǎo)教學(xué)的現(xiàn)象，本土聲樂被擱置在一旁無人問津。很多教師以教授美聲為榮，學(xué)生以學(xué)習(xí)美聲為潮流，本民族很多優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)受到冷落。聲樂學(xué)習(xí)上“崇洋”思想對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了很大的危害。“民族的就是世界的”說的就是要保持自身的民族特色，只有具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特點(diǎn)才能為世界接受。從另一個(gè)角度看，美聲唱法也是國外某個(gè)民族的藝術(shù)形式，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)、政治及綜合國力方面的優(yōu)勢，造成經(jīng)濟(jì)落后民族在文化上的妥協(xié)。高校的教師、學(xué)生一直接受本土文化的熏陶，中華民族的聲樂藝術(shù)形式深入到骨子里、流淌在血液中，應(yīng)該把精力放在對(duì)本民族的聲樂學(xué)習(xí)上，在濃厚的民族文化氛圍感染學(xué)習(xí)聲樂能夠收到事半功倍的效果。一味眼光向外看，學(xué)習(xí)美聲未必適合每個(gè)學(xué)生，對(duì)國外文化的生疏和民族特色的陌生，強(qiáng)行學(xué)習(xí)美聲不一定能收到良好的效果。對(duì)比之下，從本民族聲樂精華出發(fā)是聲樂學(xué)習(xí)的坦途，汲取少數(shù)民族的聲樂特色，博采眾長，能夠大大提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的綜合能力。

二、在高校聲樂教學(xué)中引入少數(shù)民族聲樂的意義

（一）提供豐富的聲樂教學(xué)資源。少數(shù)民族音樂主要有民歌、器樂、歌舞、戲曲和說唱五種類型。民歌構(gòu)成少數(shù)民族音樂的主體。少數(shù)民族聲樂具有強(qiáng)烈的民族色彩，表現(xiàn)了本民族的歷史文化、、風(fēng)土人情等諸多方面，是民族文化的精華。很多民族歌唱家為廣大群眾喜聞樂見，如蒙古族的騰格爾、苗族的宋祖英、藏族的才旦卓瑪?shù)取？梢哉f除了漢族，其他五十五個(gè)少數(shù)民族的聲樂文化同樣光輝燦爛，具有取之不盡、用之不盡的聲樂資源。高校聲樂教育不應(yīng)該忽視少數(shù)民族聲樂這個(gè)豐富寶貴的資源。

（二）架起民族文化傳承的橋梁。中華民族的傳統(tǒng)文化包括文學(xué)文化、歷史文化、軍事文化、宗教文化、哲學(xué)文化等，音樂文化是眾多文化中的一種，與其他文化互相影響、互相促進(jìn)，成為世界音樂文化的重要組成部分。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀迅速成熟的階段，是中華民族的精英群體。從事聲樂學(xué)習(xí)的大學(xué)生更應(yīng)該肩負(fù)起中華民族歷史文化特別是聲樂文化的傳承的重任。學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂文化能夠健全大學(xué)生的知識(shí)體系，讓身心得到全面發(fā)展，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國精神。

（三）提供更多個(gè)性選擇的渠道。少數(shù)民族音樂文化的資源十分豐富，為大學(xué)生提供了適合自身特點(diǎn)的多種選擇。目前，有許多高校已經(jīng)意識(shí)到結(jié)合本地少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的重要性，吸納各民族音樂的精髓，在課堂上展示不同民族的音樂特色和藝術(shù)風(fēng)格。大學(xué)生在各少數(shù)民族音樂的感染下，拓展了音樂視野，提高了學(xué)習(xí)聲樂的興趣，更加容易發(fā)掘自身未來音樂發(fā)展的優(yōu)勢，有助于大學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

三、少數(shù)民族音樂融入高校聲樂教學(xué)的方法

將少數(shù)民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)中，受到高校教師、家長、學(xué)生的廣泛關(guān)注和支持，在教學(xué)理論和實(shí)踐上取得了一定的進(jìn)展，主要有如下方面。

（一）將少數(shù)民族的音樂文化融入聲樂教學(xué)

有些少數(shù)民族的民歌音樂中包含多個(gè)聲部，如苗族、壯族、瑤族、侗族等。多聲部民歌的藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大、表現(xiàn)手法多樣，流傳的歷史十分悠久，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，高校聲樂教學(xué)可以大量借鑒和吸收少數(shù)民族的演唱藝術(shù)。

（二）將少數(shù)民族的器樂文化融入聲樂教學(xué)

器樂教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂的理解和藝術(shù)欣賞水平，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。少數(shù)民族樂器種類非常豐富，制作方便，容易演奏，深受廣大學(xué)生的喜愛。通過少數(shù)民族的器樂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的理解能力，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操，傳承源遠(yuǎn)流長的民族文化。

總之，將少數(shù)民族音樂文化融入高校聲樂教學(xué)有利于民族文化傳承，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)水平，需要廣大師生共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁葵，韋家燕.論構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)院校民族聲樂教學(xué)的特色――以壯族原生態(tài)民歌融入為例[J].音樂創(chuàng)作，2012，（11）.

篇（10）

“二人轉(zhuǎn)”植根于漢族民間文化，屬于漢族走唱類曲藝曲種。如果說，江南有昆曲，陜西有秦腔，那么“二人轉(zhuǎn)”就應(yīng)該是東北的“昆曲”和“秦腔”。“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式，在多年的傳承中，吸收了很多姊妹藝術(shù)的精華，例如東北大秧歌、蓮花落、話劇、相聲、河北梆子、雜耍，甚至京劇、聲樂等等都被“二人轉(zhuǎn)”的藝人們?cè)诒硌葜幸?ldquo;拿來主義”的態(tài)度，糅合到“二人轉(zhuǎn)”中，并廣為流傳。

“二人轉(zhuǎn)”已有三百多年歷史，它起源并流行于東三省。最早關(guān)于“二人轉(zhuǎn)”的記錄是：清道光二年(1822年)，吉林省懷德縣八家子老爺廟(普濟(jì)寺)的廟會(huì)上就曾演出過“蹦蹦戲”，當(dāng)時(shí)稱作“小秧歌”、“雙玩藝”。“二人轉(zhuǎn)”的叫法，在后才得以流傳。建國后，四平、遼源、吉林等地為演出“二人轉(zhuǎn)”，相繼成立地方戲隊(duì);六十年代，“二人轉(zhuǎn)”的建設(shè)取得了長足進(jìn)展;改革開放后，“二人轉(zhuǎn)”曲牌又不斷出新;進(jìn)入新世紀(jì)后，演員趙本山將“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

二、“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

在漫長的歷史時(shí)光里，黑山曾有過最多的“二人轉(zhuǎn)”藝人群。這些藝人以黑山為起點(diǎn)，將創(chuàng)作出的豐富的“二人轉(zhuǎn)”劇目，逐漸帶入吉林、黑龍江直至覆蓋整個(gè)東北地區(qū)。當(dāng)前“二人轉(zhuǎn)”的發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些問題，主要表現(xiàn)在內(nèi)容、演員素質(zhì)和發(fā)展限制三個(gè)方面。

第一，內(nèi)容需要凈化。“二人轉(zhuǎn)”源自民間，來自泥土，帶些低俗氣息在所難免。一方面，“二人轉(zhuǎn)”表演中充滿了幽默和智慧，另一方面，也有人質(zhì)疑“二人轉(zhuǎn)”內(nèi)容低俗。姜昆就曾指出“二人轉(zhuǎn)”的“涉黃”問題不容忽視[1]。然而，“二人轉(zhuǎn)”中的涉黃現(xiàn)象，恰是“二人轉(zhuǎn)”被一些觀眾力挺的生命力所在。前些年，趙本山在回應(yīng)此類批評(píng)時(shí)反復(fù)辯解說，大俗就是大雅。如果“二人轉(zhuǎn)”真的有強(qiáng)大的生命力，是不會(huì)排斥這種聲音的，倒會(huì)敞開心胸，接納這些真實(shí)的批評(píng)、勸告，甚至怒罵。

第二，演員素質(zhì)需要提高。觀眾愛看什么就演什么，幽默接地氣，這是“二人轉(zhuǎn)”演員受歡迎的重要原因。但是伴隨當(dāng)前對(duì)于“二人轉(zhuǎn)”內(nèi)容低俗的質(zhì)疑，“二人轉(zhuǎn)”演員的素質(zhì)也受到質(zhì)疑。這種情況的出現(xiàn)是有歷史原因的。“二人轉(zhuǎn)”源于民間，因?yàn)闁|北有漫長的天寒地凍的嚴(yán)冬，演出場所的大車店、伐木場等地光棍比較多，便形成了“春口”，即黃段子。但現(xiàn)在有些演出偏離了“二人轉(zhuǎn)”本源，走低俗風(fēng)格，完全靠黃色段子取樂，使得“二人轉(zhuǎn)”演員的素質(zhì)受到一些人的否定。

第三，發(fā)展的地域限制。“二人轉(zhuǎn)”植根于東北的黑土地，主要流傳和興盛的地方是黑、吉、遼三省，因?yàn)榫哂械胤教厣删土霜?dú)特的藝術(shù)魅力。在發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“二人轉(zhuǎn)”承載了強(qiáng)烈的地域特色，也成為了獨(dú)特的地域符號(hào)，因而也在發(fā)展中遭遇了一定的地域限制。例如，我國南方人民比較習(xí)慣越劇和粵劇，曲調(diào)比較溫婉，而“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)形式特殊，會(huì)使南方人覺得吵鬧。中部地區(qū)的人們則覺得“二人轉(zhuǎn)”缺少京劇和豫劇的高雅格調(diào)。“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)的表演方式存在濃郁的東北地方特色，因此難以突破地域限制，被廣泛接受認(rèn)同。

三、“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展途徑

(一)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展離不開“黑土地”

“黑土地”是“二人轉(zhuǎn)”的文化根源。“二人轉(zhuǎn)”是樸素的、自然的，是大眾的，有著“黑土地”的血脈和情感，“不隔心、不隔耳、不隔音”，“二人轉(zhuǎn)”表現(xiàn)了老百姓的喜怒哀樂，無論是劇本還是表演，都沒有脫離東北大眾文化。“二人轉(zhuǎn)”的發(fā)展離不開東北黑土地文化，“二人轉(zhuǎn)”中大量夾雜方言詞匯，如：這疙瘩、扯犢子、嘮嗑等等，體現(xiàn)了東北方言直、硬、狠的趣味[2]。除此之外，感受東北人民的生活，反映東北民俗中人們的衣食住行，也是“二人轉(zhuǎn)”繼承發(fā)展的重要靈感來源。最后，我們也不能放棄“二人轉(zhuǎn)”的唱詞中東北人重情重義、幽默機(jī)智的特點(diǎn)。只有從“黑土地”上汲取靈感，才能使得“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式在作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護(hù)的同時(shí)，進(jìn)一步得到傳承發(fā)展。

(二)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展離不開與時(shí)俱進(jìn)

“二人轉(zhuǎn)”能在歷史的長河中持續(xù)保持生命力，就在于它能不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在抗美援朝時(shí)，“二人轉(zhuǎn)”這種藝術(shù)形式就加入了戰(zhàn)歌，例如，以“二人轉(zhuǎn)”傳統(tǒng)小帽名段《月牙五更》為創(chuàng)作載體，原曲對(duì)位創(chuàng)作;以精練說口語言為故事過渡連接，形象地贊頌了戰(zhàn)將及其軍功，起到了很好的社會(huì)影響。而在新時(shí)期，“二人轉(zhuǎn)”為了適應(yīng)人民群眾的生活，會(huì)逐漸把流行的、現(xiàn)代的元素加進(jìn)去，不斷吸收各種各樣的歌舞形式，各種現(xiàn)代的綜藝元素[3]。總體來說，“二人轉(zhuǎn)”是隨著觀眾的喜好和時(shí)代的變遷而時(shí)刻改進(jìn)的，要不斷適應(yīng)社會(huì)、不斷創(chuàng)新、不斷吸收融合其他藝術(shù)門類，適應(yīng)歷史現(xiàn)實(shí)。

(三)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展要適應(yīng)市場

“二人轉(zhuǎn)”是東北民俗文化象征系統(tǒng)的一種新的象征符，只有與市場的有效聯(lián)結(jié)才能讓“二人轉(zhuǎn)”得到傳承與發(fā)展，保持生命力。在歷史上，這是鐵律。“二人轉(zhuǎn)”演員必須面對(duì)市場，適應(yīng)市場，背反了這個(gè)鐵律，他們就得餓肚子，就得卷鋪蓋走人，現(xiàn)階段發(fā)展更是這樣。以本山傳媒為例，本山的弟子白天在劇組拍電視劇，晚上在劉老根大舞臺(tái)演出，以及與各個(gè)電視臺(tái)娛樂節(jié)目的合作，為“二人轉(zhuǎn)”打造了很好的廣告效應(yīng)，并塑造了品牌形象。

(四)“二人轉(zhuǎn)”傳承發(fā)展要拓展教育途徑

“二人轉(zhuǎn)”藝人的傳承渠道主要有地緣傳承、家族傳承和師徒傳承三種。如今，傳統(tǒng)的以“江湖班”為載體的師徒傳承已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)班為基礎(chǔ)的師生傳承。隨著歷史的發(fā)展變遷，高校教育成了傳承“二人轉(zhuǎn)”的另一重要途徑。有效利用地方高校的教育資源，探索高校藝術(shù)教育中的“二人轉(zhuǎn)”傳承，對(duì)“二人轉(zhuǎn)”進(jìn)行全面的整理和再現(xiàn)，則是開展實(shí)施動(dòng)態(tài)保護(hù)的一種重要途徑。以遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院為例，學(xué)生在藝[DyLW. NeT專業(yè)提供寫作教學(xué)論文的服務(wù)，歡迎光臨Www. DYlw.NEt]術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的“二人轉(zhuǎn)”民間藝術(shù)，主要有東北民間舞、唱腔、高蹺秧歌等內(nèi)容，除此之外還有文化課“二人轉(zhuǎn)”史論的學(xué)習(xí)，使得“二人轉(zhuǎn)”從書面到實(shí)踐，又在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“二人轉(zhuǎn)”演員素質(zhì)的全面提高，是一個(gè)讓“二人轉(zhuǎn)”永久發(fā)展下去的良好教育途徑。

四、結(jié)語

地方文化的發(fā)展需要潤物無聲，需要大家相互間的默契去推動(dòng)，傳統(tǒng)文化只有在歷史的延續(xù)中傳承發(fā)展才最能彰顯其存在意義。在“二人轉(zhuǎn)”的傳承與發(fā)展中，要注意對(duì)“黑土地”文化進(jìn)行吸收，還要與時(shí)俱進(jìn)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，注意與市場接軌。最重要的是，要通過各種教育途徑弘揚(yáng)“二人轉(zhuǎn)”，給“二人轉(zhuǎn)”改革創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)間和空間，使其不斷活躍在群眾的娛樂視野當(dāng)中，不斷煥發(fā)生命力。