緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高校美術(shù)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化歷史悠久，內(nèi)容、形式豐富多彩，不同地域有自己的特色文化風(fēng)格。傳統(tǒng)民族美術(shù)文化有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，流傳于民間的美術(shù)文化有：民間印染藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)、民間刺繡藝術(shù)等，這些美術(shù)藝術(shù)都創(chuàng)造于勞動(dòng)活動(dòng)中，有著土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)土文化色彩的烙印，經(jīng)過(guò)世代相傳，制作工藝不斷精益求精，不僅豐富了生活的文化內(nèi)涵，也表現(xiàn)了人民的思想品德、人生信仰等。民族美術(shù)透過(guò)民俗活動(dòng)展現(xiàn)了不同的表現(xiàn)形式，在節(jié)假日、婚喪嫁娶活動(dòng)中春花燈、年畫、泥塑等美術(shù)形式會(huì)隆重登場(chǎng)。可以說(shuō)，民族文化融合了生活實(shí)用價(jià)值與人文審美價(jià)值為一體，體現(xiàn)了一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，是人民精神生活一個(gè)側(cè)面的寫照。

2.擴(kuò)寬民族文化的教學(xué)應(yīng)用

高校美術(shù)教學(xué)方式應(yīng)該大膽創(chuàng)新，可以因物設(shè)景，根據(jù)高校的人文環(huán)境特點(diǎn)，利用本地鄉(xiāng)土文化書籍作為教學(xué)教材，重新梳理美術(shù)知識(shí)課堂教學(xué)主線，設(shè)計(jì)和優(yōu)化美術(shù)教學(xué)知識(shí)授課體系，有計(jì)劃、分步驟地在美術(shù)教學(xué)中貫穿進(jìn)民族文化教育。我國(guó)高校美術(shù)關(guān)于民族文化方面的內(nèi)容還是以鑒賞性教學(xué)為主，對(duì)學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)不夠。民間美術(shù)能夠跨越悠久的歷史也證明了其生命力的頑強(qiáng)，主要原因還是其與人民生活有著密不可分的聯(lián)系，在勞動(dòng)生活中產(chǎn)生和不斷創(chuàng)新。為了更深入地了解民族美術(shù)的根文化，美術(shù)教師可以帶領(lǐng)大家走訪一些有特色美術(shù)文化的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，還可以定期開(kāi)展一些民間美術(shù)弘揚(yáng)活動(dòng)，比如“年畫你我他比賽”“剪紙現(xiàn)場(chǎng)學(xué)活動(dòng)”“泥塑最漂亮”等活動(dòng)，不僅擴(kuò)大了美術(shù)專業(yè)學(xué)生以外的群體，還培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

3.更深層體會(huì)民族文化內(nèi)涵

民族美術(shù)是民族文化的重要組成部分之一，很多民間美術(shù)藝術(shù)品都有著相似的特點(diǎn)，它們是勞動(dòng)過(guò)程的產(chǎn)物，由勞動(dòng)者親手制作，制作材料取材簡(jiǎn)單，制作手藝精湛，構(gòu)思設(shè)計(jì)巧妙，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往和憧憬。不同的民族保留著自己特有的文化特點(diǎn)，美術(shù)教師可以利用多種途徑還原民族文化的立體形象，使學(xué)生能夠全面了解和認(rèn)識(shí)民族文化在空間和時(shí)間坐標(biāo)上的印跡。比如系統(tǒng)講解民族文化知識(shí)體系，帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^、博物館等。還可以通過(guò)對(duì)比不同民族藝術(shù)的產(chǎn)生背景、工藝特點(diǎn)、藝術(shù)水平等方面的差異，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)的目的是使學(xué)生提高對(duì)本民族文化產(chǎn)生真摯的熱愛(ài)，提升美術(shù)的鑒賞力、審美品位，從內(nèi)在改造學(xué)生物化的價(jià)值觀念。

二、高校美術(shù)教學(xué)中傳承民族文化的途徑

隨著高校美術(shù)教學(xué)方式的現(xiàn)代化改革，多媒體技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)很普遍，美術(shù)課堂上通過(guò)與音樂(lè)作品、影視作品等融合，生動(dòng)地展示了美術(shù)作品的特點(diǎn)，延伸了美術(shù)作品的教學(xué)范圍，但是有些美術(shù)課堂過(guò)分依賴和重視現(xiàn)代教學(xué)手段，使得教學(xué)內(nèi)容與形式無(wú)法做到有效統(tǒng)一和結(jié)合，片面注重美術(shù)知識(shí)灌輸，沒(méi)有回歸到美術(shù)教學(xué)的深層次的人文素養(yǎng)、文化內(nèi)涵、藝術(shù)鑒賞場(chǎng)面的培養(yǎng)上。有些高校美術(shù)課堂為了豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大與其他領(lǐng)域知識(shí)的融合性、關(guān)聯(lián)性，安排了大量與美術(shù)不相關(guān)的內(nèi)容，這些知識(shí)太零散、太龐雜，導(dǎo)致學(xué)生們無(wú)法理清不同領(lǐng)域的知識(shí)與美術(shù)之間的關(guān)系，無(wú)法真正消化和吸收。有些美術(shù)教師急功近利，很看重美術(shù)技能性、專業(yè)知識(shí)等方面的教學(xué)，對(duì)美術(shù)的人文價(jià)值與民族文化之間的聯(lián)系并不關(guān)心，這也弱化了美術(shù)的美學(xué)觀、文化觀的教學(xué)目的。

1.高校方面：提升民族文化教學(xué)地位

高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)該將民族文化教育重視起來(lái)，將民族文化作為教學(xué)資源利用起來(lái)，提高民族美術(shù)教學(xué)的課時(shí)和學(xué)分。高校組織美術(shù)教師創(chuàng)立自己的民族美術(shù)資源信息庫(kù)，以當(dāng)?shù)孛褡逦幕癁橹鳎云渌貐^(qū)、其他民族文化為輔，對(duì)民族文化資料進(jìn)行系統(tǒng)整理，提高民族文化信息庫(kù)的文化的多樣性，為民族美術(shù)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源來(lái)源渠道，也加強(qiáng)了美術(shù)教師對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕难芯磕芰ΑＦ浯危嚓P(guān)教育部門組織民族文化專家、美術(shù)專家等共同編寫教材，該教材要兼容時(shí)代特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)與其他課程、其他活動(dòng)的結(jié)合，對(duì)學(xué)生做好民族文化的宣傳和教育，提高學(xué)生對(duì)本民族文化的自豪感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)可以耳濡目染學(xué)習(xí)民族文化的氛圍。再次，高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)該更新人才培養(yǎng)觀念，旨在提高學(xué)生的審美能力，豐富美術(shù)的知識(shí)體系，提高美術(shù)的專業(yè)技能，加強(qiáng)創(chuàng)新能力意識(shí)。合理調(diào)節(jié)及平衡好傳統(tǒng)民族文化與新技術(shù)、新知識(shí)、新理念之間的關(guān)系，相互汲取兩者的特長(zhǎng)，互相彌補(bǔ)兩者的不足。美術(shù)專業(yè)學(xué)生既要學(xué)習(xí)經(jīng)典的、傳統(tǒng)的美術(shù)作品、美學(xué)理論和文化，又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的新思想、新技能。

2.授課方面：不斷改善課堂教學(xué)方式

為了提高民族文化在課堂教學(xué)中的滲入程度，需要制定教學(xué)計(jì)劃，完善教學(xué)方案，改革教學(xué)方式。由美術(shù)教師對(duì)我國(guó)浩瀚的民族美術(shù)作品進(jìn)行系統(tǒng)整理和歸納，從中篩選出適合該階段教學(xué)的內(nèi)容，利用多媒體教學(xué)工具為學(xué)生播放民間美術(shù)杰作，告訴學(xué)生這些美術(shù)作品的來(lái)源、產(chǎn)生的文化意義、歷史的發(fā)展變化等，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、藝術(shù)的鑒賞能力，潛移默化地影響學(xué)生對(duì)民族文化的審美觀。為了提高美術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)民族文化的重視，培養(yǎng)其動(dòng)手操作能力，在課程設(shè)置環(huán)節(jié)可以大膽創(chuàng)新。美術(shù)教師可以布置一些自主性的、探究性的作業(yè)，比如請(qǐng)同學(xué)們利用互聯(lián)網(wǎng)搜索工具對(duì)某個(gè)民族美術(shù)作品的發(fā)展脈絡(luò)、表現(xiàn)特點(diǎn)、文化起源等做專題分析。請(qǐng)同學(xué)實(shí)地去調(diào)研當(dāng)?shù)氐哪硞€(gè)民族文化美術(shù)作品的生存及發(fā)展現(xiàn)狀。還可以將學(xué)生分成小組的形成，通過(guò)組員互助完成一些較難的學(xué)習(xí)任務(wù)，不僅會(huì)增加學(xué)生的實(shí)際體會(huì)，還會(huì)提高對(duì)民族文化的深層次理解。

3.教師方面：加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)建設(shè)

高校應(yīng)該提高民族美術(shù)的重要性，而美術(shù)教師是其中的重要參與者，其自身的專業(yè)素質(zhì)直接決定著教學(xué)的效果。高校應(yīng)該注重美術(shù)教師的隊(duì)伍建設(shè)與業(yè)務(wù)考核，由學(xué)校出面成立美術(shù)作品研討會(huì)、民族文化交流會(huì)、原創(chuàng)民族美術(shù)作品欣賞大會(huì)等，鼓勵(lì)藝術(shù)院系教師相互之間公開(kāi)或私下交流，互相汲取經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)深厚文化內(nèi)涵的理解。學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)美術(shù)教師自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)，建立起持之以恒的終身學(xué)習(xí)觀念，全身心地投入到教學(xué)任務(wù)中，為學(xué)生起示范作用。此外，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的業(yè)務(wù)能力方面的考核。為了提高美術(shù)課堂民族文化教學(xué)的地位，可以提高該項(xiàng)的考核分值，以督促教師不斷提高教學(xué)水平，提高上課的責(zé)任心。

篇（2）

美術(shù)專業(yè)具有技能性較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)日積月累的實(shí)踐創(chuàng)作與藝術(shù)感悟，科研成果的形式大多是作品而非論文及著作，如繪畫或雕塑作品參展獲獎(jiǎng)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)或標(biāo)志設(shè)計(jì)作品被采用等。各省市按照現(xiàn)行的科研管理?xiàng)l例對(duì)高校進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)時(shí)，往往沒(méi)有考慮到美術(shù)類學(xué)科的專業(yè)特性，經(jīng)常以文章發(fā)表及專著的數(shù)量進(jìn)行衡量，以至于在美術(shù)高校填寫的上報(bào)表中，許多很重要的專業(yè)成果找不到相應(yīng)的填寫位置，因此很難獲得更多的經(jīng)費(fèi)支持及成果獎(jiǎng)勵(lì)。更重要的是，由于各高校的日常科研管理?xiàng)l例及成果統(tǒng)計(jì)形式都是針對(duì)上級(jí)主管部門的要求制定的，因此，這些評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制不完善直接影響到了教師的職稱評(píng)定及對(duì)優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)。

2.學(xué)科建設(shè)及管理模式的滯后性

目前，美術(shù)院校科研管理觀念相對(duì)落后，管理模式僵化。美術(shù)院校傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)組織形式以設(shè)立二級(jí)學(xué)院及直屬系為主體，按專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行劃分：造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、媒體學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院、國(guó)畫系、史論系等。科學(xué)研究層級(jí)結(jié)構(gòu)以校、院、系、研究所、教學(xué)研究室、課題研究組等形式進(jìn)行設(shè)立，課題間及學(xué)科專業(yè)間的聯(lián)系相對(duì)閉塞，缺乏長(zhǎng)期有效的合作和溝通，阻礙了項(xiàng)目研究及學(xué)科專業(yè)的交叉與融合。近20年，國(guó)外新興的視覺(jué)文化研究領(lǐng)域?qū)σ砸曈X(jué)為核心的各學(xué)科綜合性研究非常重視，取得了顯著的研究成果。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)一些傳統(tǒng)學(xué)科的組織形式制約了人才的流動(dòng)，已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)研究多樣性與靈活性的需求，如何科學(xué)有效的利用軟件和硬件的科研資源及人才隊(duì)伍，是提高美術(shù)院校科研水平的重要環(huán)節(jié)。近些年，伴隨高校績(jī)效考核制度的深化及各校間科研成果的競(jìng)爭(zhēng)，美術(shù)院校科研管理模式的弊端日益凸顯。許多美術(shù)院校普遍存在重藝術(shù)創(chuàng)作而輕學(xué)術(shù)研究，重設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕理論總結(jié)，重教學(xué)工作而輕專業(yè)研究的問(wèn)題，這些現(xiàn)象不斷地積增，違背了大學(xué)教育發(fā)展的規(guī)律，迫切需要建立切實(shí)有效的科研管理創(chuàng)新模式。

3.科研管理人員的素質(zhì)良莠不齊

美術(shù)院校科研管理隊(duì)伍的建設(shè)良莠不齊，引進(jìn)人員的教育背景幾乎和崗位工作內(nèi)容沒(méi)有相關(guān)聯(lián)系，其大部分管理人員的實(shí)踐管理知識(shí)都是通過(guò)實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)積累形成的，缺乏針對(duì)美術(shù)管理專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)。院校對(duì)管理人員經(jīng)常重使用而輕培養(yǎng)，繼續(xù)教育的環(huán)節(jié)薄弱，進(jìn)一步造成非專業(yè)的管理人員與高水平的教師隊(duì)伍之間的差距。同時(shí)，高校對(duì)科研工作的重視和支持，科研成果數(shù)量的激增，不斷對(duì)科研管理者的工作提出更多的要求。成為一名優(yōu)秀的美術(shù)科研管理工作者，不僅要具有高度的愛(ài)崗敬業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的服務(wù)態(tài)度，相應(yīng)的科學(xué)管理知識(shí)儲(chǔ)備，還需掌握全面的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，關(guān)注文化領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，這樣才能適應(yīng)美術(shù)專業(yè)科研管理創(chuàng)新模式日新月異的發(fā)展趨勢(shì)。

4.美術(shù)專業(yè)科研成果的轉(zhuǎn)化率低

美術(shù)專業(yè)科研成果的推廣與轉(zhuǎn)化工作一直是各大院校科研管理中的薄弱環(huán)節(jié)，美術(shù)院校師生創(chuàng)作的藝術(shù)成果豐碩，但成果轉(zhuǎn)化與推廣程度不容樂(lè)觀，這一現(xiàn)象與美術(shù)院校科研管理體系建設(shè)的不足有密切的關(guān)系，現(xiàn)行的科研成果量化與獎(jiǎng)勵(lì)制度只重視項(xiàng)目數(shù)量，專利總數(shù)、、刊物級(jí)別等，沒(méi)有協(xié)助教師建立成果轉(zhuǎn)化相應(yīng)的渠道及搭建校企合作的平臺(tái)。同時(shí)，大部分教師缺乏成果轉(zhuǎn)化的意識(shí)，大多數(shù)藝術(shù)家只埋頭進(jìn)行專業(yè)創(chuàng)作，忽略了藝術(shù)成果和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接。因此，許多藝術(shù)成果僅僅停留在學(xué)術(shù)研究、職稱評(píng)定、論文撰寫等層面，沒(méi)有積極地進(jìn)行推廣，使成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，致使科研成果嚴(yán)重浪費(fèi)。

5.科研經(jīng)費(fèi)管理中的弊端

美術(shù)院校科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人大多以副高級(jí)職稱及以上的教師為主，青年教師和研究生只能是項(xiàng)目參與人，以這種金字塔結(jié)構(gòu)為主體的固有模式進(jìn)行配置，致使項(xiàng)目研究人員的組成缺乏多樣性與靈活性。然而，科研項(xiàng)目的創(chuàng)造性勞動(dòng)，絕大多數(shù)是由這些年輕人承擔(dān)，他們長(zhǎng)期大負(fù)荷的工作，卻無(wú)法成為項(xiàng)目的主要承擔(dān)人，這種過(guò)于嚴(yán)格的項(xiàng)目申請(qǐng)資格的規(guī)定，雖然符合國(guó)家的項(xiàng)目管理要求，但在實(shí)際應(yīng)用中，卻間接抹殺了青年教師及學(xué)生的創(chuàng)造熱情，無(wú)法直接地激勵(lì)他們的創(chuàng)新思維，阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)科研項(xiàng)目的資金支持逐年增長(zhǎng)，而對(duì)于承擔(dān)人員資格的過(guò)度限制，使得大量的科研經(jīng)費(fèi)集中于少數(shù)人的手中，科研成果的數(shù)量和質(zhì)量不能得到有效的監(jiān)控和保證，出現(xiàn)了同一成果多頭結(jié)項(xiàng)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了科研經(jīng)費(fèi)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、提升美術(shù)院校科研管理水平的策略與途徑

1.科研資金組織與資金管理優(yōu)化

美術(shù)院校的科研資金組織與資金管理需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，參考國(guó)外諸多大學(xué)的管理模式，對(duì)我們的管理創(chuàng)新頗有啟發(fā)。比如，我國(guó)科研項(xiàng)目的管理經(jīng)費(fèi)的報(bào)銷環(huán)節(jié)，人工費(fèi)用還需通過(guò)其他途徑進(jìn)行支付，這凸顯出管理制度中相關(guān)條款的不合理現(xiàn)象。國(guó)外大學(xué)從申請(qǐng)項(xiàng)目時(shí)，就已經(jīng)嚴(yán)格進(jìn)行了預(yù)算明細(xì)審核，項(xiàng)目研究過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)使用嚴(yán)格按照預(yù)算來(lái)執(zhí)行，報(bào)賬的管理體系與預(yù)算的管理體系完全分開(kāi)。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)以直接費(fèi)用和間接費(fèi)用兩部分進(jìn)行劃分，間接費(fèi)用的比例可占到實(shí)際費(fèi)用的一半以上，項(xiàng)目研究中的材料費(fèi)及研究人員的福利都很多。同時(shí)，項(xiàng)目研究中對(duì)學(xué)校內(nèi)設(shè)施的使用也要收取費(fèi)用。這種資金組織及管理的透明化是需要我們借鑒的。

2.人才培養(yǎng)與科學(xué)研究緊密結(jié)合

科學(xué)研究與人才培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行，已成為國(guó)外高校科研管理中的成功案例。在美國(guó)，人才培養(yǎng)與一些項(xiàng)目研究相聯(lián)系，導(dǎo)師招收博士生的數(shù)量與項(xiàng)目直接相關(guān)，博士根據(jù)導(dǎo)師的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)及研究需要來(lái)做助研工作。導(dǎo)師可招收博士生和博士后的數(shù)量很大，在國(guó)外一流的大學(xué)里，學(xué)術(shù)研究的輔助隊(duì)伍是相當(dāng)龐大的。這種管理模式為我國(guó)美術(shù)院校的科研建設(shè)提供了諸多啟示。回望美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展早期，可以追溯到師傅帶學(xué)徒的作坊，在規(guī)模龐大及有名望的作坊里，一位師傅擁有眾多的學(xué)徒，完成大的藝術(shù)定件。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式與國(guó)外的科研體系有很多類似之處。首先，它可以降低進(jìn)入研究領(lǐng)域的門檻。其次，它可以在創(chuàng)作與研究中培養(yǎng)學(xué)生。最后，它可以為國(guó)家節(jié)省大量的學(xué)費(fèi)資助及科研人員工作費(fèi)用。需要嚴(yán)格把關(guān)的是相應(yīng)制度的建立，當(dāng)學(xué)生參與學(xué)校的研究項(xiàng)目時(shí)，對(duì)該生的各種成果及學(xué)術(shù)能力的綜合評(píng)定，必須有相應(yīng)的顧問(wèn)來(lái)監(jiān)督，并設(shè)立學(xué)科組對(duì)該學(xué)生進(jìn)行評(píng)分和最終的資格考核。

3.發(fā)展戰(zhàn)略組織與科研理念優(yōu)化

西方發(fā)達(dá)國(guó)家中許多大學(xué)科研管理制度的建設(shè)比較完善。美國(guó)所有大學(xué)幾乎都有科研管理手冊(cè)，手冊(cè)中對(duì)不同專業(yè)的科研管理都有詳細(xì)的規(guī)定，而且各大學(xué)的管理制度如出一轍，普遍性原則對(duì)所有研究人員及機(jī)構(gòu)都是適用的。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造了公平的學(xué)術(shù)環(huán)境。因此，我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)科研管理也應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特殊性，設(shè)立行之有效的統(tǒng)一管理模式，美術(shù)類院校與其他高校科研管理的不同之處，主要在于眾多復(fù)雜多變的藝術(shù)成果形式的評(píng)價(jià)與鑒定，全國(guó)美術(shù)類高校的科研工作基本相同，統(tǒng)一的藝術(shù)科研管理體系在全國(guó)院校都是可以使用的，具有共通性。因此，全國(guó)統(tǒng)一的美術(shù)科研管理體系有待建立，這既是提高管理效率及各院校橫向比較的迫切需要，又是全國(guó)學(xué)術(shù)水平認(rèn)定規(guī)范化的必然舉措。

4.營(yíng)造良好的管理文化環(huán)境

國(guó)內(nèi)美術(shù)院校科研管理的文化有很多弊端，整個(gè)管理模式都是行政體制下的管理，缺乏學(xué)術(shù)研究的管理文化。許多高校把科研管理制度簡(jiǎn)單理解為項(xiàng)目管理、工作室制度、科研經(jīng)費(fèi)管理等，這是非常片面的，高校的科研管理制度不只是用于規(guī)范教師與科研人員的日常工作，更應(yīng)自然成為每位教師心中的管理符號(hào)，形成普遍的約束力與認(rèn)同感，同時(shí)對(duì)所有教師的行為與意識(shí)產(chǎn)生潛在影響。因此，以人為中心的人本管理，是高校科研管理的核心及發(fā)展方向。所謂人本管理，就是指在高校科研管理的所有活動(dòng)中，首先應(yīng)把教師放在最重要的位置，以服務(wù)教師學(xué)術(shù)研究的全面健康發(fā)展為宗旨，充分調(diào)動(dòng)教師和管理者的積極性與創(chuàng)造力，從而使高校的學(xué)術(shù)成果獲得效益的最大化。

5.美術(shù)專業(yè)科研管理信息系統(tǒng)的研發(fā)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)的研發(fā)水平日新月異。經(jīng)統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)絕大部分高校已采用了計(jì)算機(jī)和管理軟件進(jìn)行日常科研管理工作，但缺少適合不同學(xué)科特色的管理軟件研發(fā)。因此，結(jié)合美術(shù)專業(yè)自身特點(diǎn)，自主開(kāi)發(fā)適合美術(shù)專業(yè)科研管理的信息系統(tǒng)是十分緊迫的工作。現(xiàn)代信息技術(shù)監(jiān)測(cè)在科研成果認(rèn)定、質(zhì)量監(jiān)控、制度決策及成果創(chuàng)新過(guò)程中廣泛應(yīng)用，對(duì)于簡(jiǎn)化科研管理的流程，提供科研信息與數(shù)據(jù)的統(tǒng)一與利用，加強(qiáng)管理的科學(xué)性具有重要作用。互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)不只是信息化管理的媒介，還將成為管理工作的重要手段，伴隨著數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在美術(shù)院校科研管理中的應(yīng)用，美術(shù)院校科研管理工作必將走向信息化與規(guī)范化。

篇（3）

現(xiàn)在高校美術(shù)通識(shí)課選修大體有三種類型：一是純鑒賞型為主的偏重理論灌輸?shù)拿佬g(shù)通識(shí)課。盡管老師備課很認(rèn)真，課上講了很多道理，可是學(xué)生卻昏昏欲睡，因?yàn)閷W(xué)生還是覺(jué)得和其他課一樣處于被動(dòng)（灌輸）一方。由于他們一定的生活閱歷與感受，加之缺少較多的藝術(shù)實(shí)踐，所以學(xué)生很難理解并認(rèn)同這些高深的文藝?yán)碚摗６且詡魇诩夹g(shù)為主的偏重單純實(shí)踐的美術(shù)選修課。老師按美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練辦法，不考慮非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的想法，一開(kāi)始就教學(xué)生們素描、速寫等，然后再上色彩寫生課，從頭到尾，學(xué)生只是學(xué)到了一些素描、色彩的模塊技術(shù)，其實(shí)他們?nèi)匀徊欢盟囆g(shù)。三是只強(qiáng)調(diào)繼承，不強(qiáng)調(diào)發(fā)展的美術(shù)通識(shí)課。老師從工筆花卉臨摹為起點(diǎn)教學(xué)生，歷經(jīng)山水、人物，讓學(xué)生學(xué)到一些傳統(tǒng)中國(guó)畫的技術(shù)。好處是有繼承，壞處是難發(fā)展，也難創(chuàng)造等。這些教法固然有一定的益處，但確實(shí)也有偏頗之處，表現(xiàn)為這種不以學(xué)生為中心，單一的，重技術(shù)、輕藝術(shù)與人文的教學(xué)模式，往往容易形成千人一面、大同小異的藝術(shù)教學(xué)效果。這不是當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的理想通識(shí)課教育模式，這種脫離社會(huì)實(shí)踐、知行分離、“閉門造車”的教學(xué)模式遲早要被新的美術(shù)教育模式取代和改造。WWw.133229.cOm

二、構(gòu)建新的美術(shù)通識(shí)課教學(xué)模式

面對(duì)高校美術(shù)通識(shí)課普遍課時(shí)少、一般大學(xué)生又缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的實(shí)際矛盾，我們選擇了利用鄉(xiāng)土人文景觀資源，以構(gòu)建學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力為主、邊做邊學(xué)的綜合美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)方法。這讓不具有寫生基礎(chǔ)的學(xué)生一開(kāi)始就較快地進(jìn)入我們所倡導(dǎo)的重過(guò)程、重行動(dòng)，以創(chuàng)造為主的美術(shù)學(xué)習(xí)，把專業(yè)技能掌握與創(chuàng)作、綜合運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，這種互相融合的創(chuàng)作與技能訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)腦的認(rèn)知訓(xùn)練和動(dòng)手、動(dòng)口的實(shí)踐過(guò)程中，更快地懂得藝術(shù)與技術(shù)的不同之處，開(kāi)闊他們的藝術(shù)創(chuàng)作視野，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)，積累他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，加快形成非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)諸元素的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)和形式美構(gòu)成能力，如對(duì)構(gòu)圖、形體、黑白、色彩關(guān)系、疏密、點(diǎn)、線、面的處理能力等。創(chuàng)作課強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會(huì)生活的聯(lián)系，重視培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和審美能力。我們期盼用全面綜合的美術(shù)教育手段，去提高學(xué)生富有創(chuàng)造性的、積極的認(rèn)知、動(dòng)手技能和情感體驗(yàn)水平，使他們內(nèi)在發(fā)展需求與美術(shù)學(xué)習(xí)相吻合，從而促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、美術(shù)通識(shí)課創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征

結(jié)合美術(shù)通識(shí)課的特殊要求,筆者著力把激活學(xué)生的創(chuàng)造力作為教學(xué)重點(diǎn),把創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征——標(biāo)新立異，具體運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作的各步驟與各階段學(xué)習(xí)實(shí)踐中，結(jié)合各個(gè)環(huán)節(jié)中的問(wèn)題與困難,通過(guò)美術(shù)教學(xué)平臺(tái)，貫通與開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)方法、思維方法、實(shí)踐動(dòng)手方法、解決問(wèn)題能力和表達(dá)他們情感的能力。因此筆者在教學(xué)中充分鼓勵(lì)與肯定學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的任何有個(gè)性的想法與做法，在形象思維與創(chuàng)造中，發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的天性與愛(ài)好，用平等、民主、協(xié)商的態(tài)度，營(yíng)造創(chuàng)造性思維發(fā)揮的教學(xué)氛圍，積極與學(xué)生切磋、討論，解決碰到的各種問(wèn)題，想方設(shè)法讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生自信，充分發(fā)揮自身無(wú)窮的潛力與智力，和老師共同努力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的成果。

那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生“標(biāo)新立異”的創(chuàng)造力呢？可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.選擇本地人文景觀，突出美術(shù)課程“視覺(jué)直觀”的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“開(kāi)眼”“開(kāi)心”的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法

我們學(xué)院地處珠江三角洲腹地，是典型的南國(guó)水鄉(xiāng)景觀。我們可以把學(xué)生從苦讀多年的書齋帶到水鄉(xiāng)深處，帶到既熟悉又陌生的桑基魚塘，“小橋流水人家”的景色之中，這樣他們滿眼都是富有人文景觀的教學(xué)環(huán)境，處處都有新鮮生動(dòng)、無(wú)限多樣的創(chuàng)作原料，無(wú)疑會(huì)使學(xué)生美術(shù)寫生的情緒高漲。但是，作為美術(shù)通識(shí)課程的組成部分，自愿報(bào)名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生實(shí)際都沒(méi)有受到專業(yè)寫生繪畫的訓(xùn)練，面對(duì)嶄新、陌生的美術(shù)創(chuàng)作課，學(xué)生難免既缺乏方法又有點(diǎn)緊張。為此，教師應(yīng)先在校園內(nèi)做大約十課時(shí)左右寫生技能的練習(xí)鋪墊，著重教學(xué)生“開(kāi)眼”的線描寫生方法。面對(duì)沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，雖然他們?cè)诿佬g(shù)技能上如一張白紙，但是只要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)“開(kāi)眼”的觀察方法，也能讓他們畫出新穎、別致的畫。在教學(xué)中，老師要特別強(qiáng)調(diào)用樸素的唯物主義觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們客觀地看待周圍的物象，提倡獨(dú)立思考和認(rèn)知，讓他們各自選擇喜愛(ài)的景觀，注重每個(gè)學(xué)生的差異，充分尊重學(xué)生用新的角度和方式看待平凡事物。特別帶學(xué)生到水鄉(xiāng)寫生的時(shí)候，更要保持這種方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，通過(guò)寫生手段提供教育機(jī)會(huì)，來(lái)幫助與鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)立的、積極的認(rèn)知能力，讓學(xué)生非常自主地看待客觀景物，培養(yǎng)他們敢于形成自己創(chuàng)新畫法的行為。

老師讓學(xué)生各自學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)看自己喜歡的、畫自己看到的，甚至想到的物象。他們繪畫表達(dá)時(shí)，要完全自我地、自由地畫出來(lái)。對(duì)處于這種敢于“開(kāi)眼”狀態(tài)的學(xué)生，老師的任務(wù)是肯定與表?yè)P(yáng)，讓他們“開(kāi)心”，更有信心地去畫。老師要讓學(xué)生了解到只有“開(kāi)眼”，才會(huì)“開(kāi)心”，也才能“開(kāi)心”。我們要關(guān)注和突破這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和效率，用美術(shù)發(fā)展學(xué)生認(rèn)知智能，促進(jìn)學(xué)生形象思維能力與創(chuàng)作主動(dòng)性可以起到重要的、示范性的作用。由于非專業(yè)學(xué)生沒(méi)有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的清規(guī)戒律，在老師的“開(kāi)眼”“開(kāi)心”教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下，學(xué)生容易形成自己的個(gè)性想法以及他們喜歡的寫生畫面。至于他們的技法教學(xué)問(wèn)題，通過(guò)多次下水鄉(xiāng)寫生，可以逐漸提高。通過(guò)寫生，學(xué)生也為創(chuàng)作積累了很多不同的視覺(jué)表達(dá)的原始素材。同時(shí)，學(xué)生在寫生過(guò)程中，用美術(shù)的手段，培養(yǎng)了唯物主義認(rèn)識(shí)觀，也容易理解那些觀察、選擇、思考等知識(shí)創(chuàng)新的道理。在貼近生活的過(guò)程，學(xué)生們了解到了社會(huì)的實(shí)際生活情況，陶冶了學(xué)生的情感。

2.下鄉(xiāng)寫生后的專題座談，有益于師生互相交流“開(kāi)眼”“開(kāi)心”的學(xué)習(xí)心得

回到學(xué)院后，我們采用講下鄉(xiāng)心得體會(huì)的方式召集同學(xué)座談，總結(jié)所見(jiàn)、所聞、所感。他們可談與美術(shù)創(chuàng)作有關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，也可以聯(lián)系寫生談社會(huì)、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等。在讓同學(xué)們互相討論的過(guò)程中，老師也會(huì)乘機(jī)從畫寫生入手，談“開(kāi)眼”“開(kāi)心”在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，藝術(shù)與科學(xué)的方法過(guò)程，藝術(shù)與哲學(xué)的過(guò)程，藝術(shù)與人文創(chuàng)造過(guò)程，藝術(shù)與人生過(guò)程的同樣重要意義。讓學(xué)生在民主的氣氛中自由暢談，讓學(xué)生在深入生活中“開(kāi)眼”后，不僅畫得“開(kāi)心”，而且在課堂中要談得“開(kāi)心”。如何把“開(kāi)眼”的寫生畫，變成“開(kāi)心”的創(chuàng)作畫，是老師要具體解決的一個(gè)棘手的教學(xué)問(wèn)題。如何把“開(kāi)眼”“開(kāi)心”的藝術(shù)過(guò)程，遷移到做人、做事，以及貫通到求學(xué)基本能力的學(xué)習(xí)過(guò)程，是老師想追求的教育目標(biāo)。

3.選取“開(kāi)眼”的寫生素材，構(gòu)成“開(kāi)心”的藝術(shù)畫面

和每個(gè)同學(xué)討論“開(kāi)眼”后的寫生，分析素材，找到每個(gè)同學(xué)最“開(kāi)心”之處，并讓他們形成最有畫趣的畫面，或每個(gè)畫面最“開(kāi)心”的部分，然后各自“搜盡奇峰打草稿”。對(duì)沒(méi)學(xué)過(guò)畫畫的同學(xué)，只要讓他懂得動(dòng)手畫畫就是獨(dú)立觀察的個(gè)性反映過(guò)程，他們的畫面自然會(huì)產(chǎn)生很新鮮的、富有創(chuàng)意的畫法與畫面形式效果。老師要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生，肯定與保持學(xué)生們各自表達(dá)出來(lái)的差異和特點(diǎn)，讓學(xué)生們得到贊揚(yáng)后，“開(kāi)心”地畫，自由地畫，這就是在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力的教學(xué)氛圍。可惜我國(guó)藝術(shù)教育不太重視保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，特別是美術(shù)教育，往往教出來(lái)是千人一面，沒(méi)有差異，畫得像一個(gè)老師畫的，越教越?jīng)]有真正意義的創(chuàng)新，越?jīng)]有創(chuàng)造力。

其實(shí)學(xué)生有無(wú)窮的創(chuàng)新潛力，關(guān)鍵在于老師怎么引導(dǎo)、肯定、保護(hù)。我們的校園藝術(shù)創(chuàng)作為什么是閉門造車？為什么有人感嘆創(chuàng)作上“江郎才盡”呢？關(guān)鍵就是師生不去體驗(yàn)與深入生活的大課堂，尋找挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，體會(huì)人民的感情和生存現(xiàn)實(shí)。學(xué)生深入生活寫生，通過(guò)自己獨(dú)立思考、取舍后，可以形成很多“開(kāi)心”的畫面構(gòu)圖，有的同學(xué)還創(chuàng)造一些不太可能的、耳目一新的形式與構(gòu)成，這是學(xué)生敢于突破陳規(guī)，從新的角度和方式處理平凡景物的富有創(chuàng)新性的具體成果。這就是藝術(shù)創(chuàng)新的思維過(guò)程，是藝術(shù)培養(yǎng)、啟發(fā)人的創(chuàng)新精神、認(rèn)知方法、過(guò)程的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在教創(chuàng)作的全過(guò)程中，對(duì)學(xué)生不斷出現(xiàn)的階段性困難與疑問(wèn)，教師應(yīng)及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助，但是，要提醒自己保護(hù)學(xué)生色彩組合的創(chuàng)新、技法處理與形式的創(chuàng)新、情感表達(dá)的創(chuàng)新。例如版畫創(chuàng)作，要放手讓他們處理形，用什么色彩、采取什么處理手段都可以由他們自己做主，老師只是起引導(dǎo)的作用。

四、爭(zhēng)取社會(huì)教學(xué)資源參與美術(shù)通識(shí)課教學(xué)

1.邀請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo)，尋找差距

鑒于筆者所在院校是綜合性的高職院校，建校時(shí)間短，美術(shù)師資、經(jīng)驗(yàn)等方面比較欠缺，而美術(shù)創(chuàng)作僅僅是大學(xué)生選修的通識(shí)課程。要搞好校園高雅文化，做好人才培養(yǎng)方式的探索，肯定不能僅僅依靠校內(nèi)資源，而要積極主動(dòng)爭(zhēng)取借用校外社會(huì)教學(xué)資源，獲得各方面專家和教授的指導(dǎo)和幫助。我們主動(dòng)邀請(qǐng)省級(jí)、國(guó)家級(jí)著名專家學(xué)者如廣東著名版畫家鄭爽教授、現(xiàn)任廣東省美協(xié)主席許欽松老師，請(qǐng)他們給同學(xué)們上課。他們的講話與評(píng)述，指出了今后“開(kāi)眼”“開(kāi)心”努力的方向，以及現(xiàn)今藝術(shù)上存在的諸多問(wèn)題，這滿足了學(xué)生的求知欲，提升了課堂教學(xué)的成效，鼓舞了學(xué)生的自信心，進(jìn)一步推動(dòng)了校園文化的學(xué)術(shù)氛圍。

2.積極參與高層次展覽，進(jìn)行學(xué)習(xí)對(duì)照

學(xué)生的作品要推向社會(huì)，進(jìn)而影響社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。其中重要的途徑就是參與高水準(zhǔn)且影響大的國(guó)家級(jí)與省級(jí)展覽。一是我們看重展覽的社會(huì)影響，二是看重展覽的專業(yè)性與公平性，三是有助于學(xué)校整體提升教學(xué)效果，有助于提高學(xué)生課外投入的積極性。這給師生帶來(lái)了挑戰(zhàn)性和競(jìng)爭(zhēng)性，將有利于師生的教學(xué)打破課內(nèi)、課外的時(shí)空，打破院內(nèi)、院外限制，有助于檢驗(yàn)學(xué)院校園文化實(shí)踐的水平。將課堂教學(xué)效果放在國(guó)家級(jí)、省級(jí)的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)上，借鑒其他專業(yè)院校、專業(yè)團(tuán)體的不同藝術(shù)思維與藝術(shù)方法。從學(xué)生角度講，利于他們?cè)诟蟮奈枧_(tái)上，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)自己，逐漸樹(shù)立自信心，走向藝術(shù)創(chuàng)作前沿。從老師角度講，他們可以總結(jié)“開(kāi)眼”“開(kāi)心”方法的體驗(yàn)和感受，以及由“標(biāo)新立異”帶來(lái)的創(chuàng)造成就感。他們可以參與展覽競(jìng)爭(zhēng)，感受到學(xué)術(shù)和專業(yè)要求的高度，體驗(yàn)到創(chuàng)作過(guò)程的艱辛與突破的快樂(lè)，肯定學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程與方法。

筆者認(rèn)為面對(duì)普通大學(xué)生的美術(shù)通識(shí)課教學(xué)，要真正以藝術(shù)學(xué)習(xí)為手段，突出學(xué)科人文精神育人與創(chuàng)新育人的優(yōu)勢(shì)，追求辯證唯物主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐方法的應(yīng)用，重在培養(yǎng)學(xué)生做人、做事及藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的能力。這是當(dāng)今時(shí)代對(duì)高校美術(shù)通識(shí)課改革和發(fā)展的期待！

篇（4）

二、中國(guó)民間美術(shù)在高校美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

要在高校美術(shù)教育中應(yīng)用中國(guó)民間美術(shù)，使它起到傳承傳統(tǒng)文化的作用，教育者必須從以下幾方面做起。

1.提高教師的文化修養(yǎng)和專業(yè)水平

要在教學(xué)中正確運(yùn)用民間美術(shù)，就需要教師具有一顆熱愛(ài)中國(guó)民間美術(shù)的心。教師要深刻理解民俗民情，具備較強(qiáng)的民間美術(shù)審美能力，同時(shí)還要對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有深刻的理解。這就需要教師努力學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高對(duì)民間美術(shù)的欣賞能力，這樣其才能將民間美術(shù)與傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力。在學(xué)習(xí)民間美術(shù)、傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，教師還要對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)造適合民間美術(shù)發(fā)展的大環(huán)境

近年來(lái)，隨著有識(shí)之士的呼吁，各地逐漸重視民間文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。要使中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)盛不衰地發(fā)展，國(guó)家和地方相關(guān)部門還要?jiǎng)?chuàng)立適合民間美術(shù)文化發(fā)展的大環(huán)境。如，在高校開(kāi)設(shè)民間美術(shù)欣賞課程，普及民間美術(shù)知識(shí)，教師要求學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)、裝飾中大量使用民間美術(shù)元素，使民間美術(shù)文化全方位、多元化地發(fā)展。

篇（5）

二、外師與內(nèi)省的體悟式、穿透式學(xué)習(xí)

青春勃發(fā)的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的敏感是毋庸置疑的，但作為并未完全進(jìn)入社會(huì)生活的學(xué)生而言，生活的深層、內(nèi)在的藝術(shù)韻味對(duì)他們尚且是一個(gè)抽象的概念，如何穿透自身生活中慣常的、平凡的生活表象，以至造型形象，體悟到其間的藝術(shù)性、審美性，必得令其親身體會(huì)方能漸悟一二，并一通百通。“度物象而取其真”②，即將步入社會(huì)的大學(xué)生缺乏一定的生活積累，對(duì)于社會(huì)生活的體悟更多來(lái)自于日常生活的向外觀察、發(fā)現(xiàn)，并內(nèi)化到對(duì)人性的深層剖析，借由全面直接的介入體驗(yàn)，開(kāi)啟內(nèi)省的、體悟式的思維，培養(yǎng)審美的眼睛，以個(gè)體內(nèi)在的生命體驗(yàn)洞察外部社會(huì)乃至宇宙的律動(dòng)。只有在對(duì)社會(huì)生活深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品，才能更加契合現(xiàn)下多元的文化生活、體驗(yàn)式消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂的“外師造化，中得心源”③，這里的造化并非僅指自然存在，而是自然的內(nèi)在審美屬性，是必須通過(guò)內(nèi)心的感悟達(dá)成的內(nèi)外通透。這種穿透式體悟方法的領(lǐng)會(huì)不是將現(xiàn)成的知識(shí)學(xué)轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言、形式結(jié)構(gòu)，而是從自己的生活出發(fā)轉(zhuǎn)化、提升成自身的能量結(jié)構(gòu)，匯聚所見(jiàn)、所聞、所知、所感，在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，使作品具有深度表現(xiàn)力，并為未來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

篇（6）

隨著當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日趨顯著，部分大學(xué)生有比以往更加濃厚的追求高生活品質(zhì)的意愿，同時(shí)對(duì)“物質(zhì)生活帶來(lái)的賞心悅目及便利”也越發(fā)依賴。如此高校難以安排學(xué)生到條件相對(duì)艱苦的偏遠(yuǎn)地區(qū)完成相應(yīng)的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)任務(wù)，很難達(dá)到“培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、承受社會(huì)壓力的能力”的目的。

2.部分學(xué)生綜合素質(zhì)較低，難以勝任實(shí)習(xí)崗位工作和完成實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)任務(wù)

由于各種原因，部分美術(shù)教育畢業(yè)生在校期間缺少主動(dòng)培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)以及專業(yè)技能的意識(shí)，導(dǎo)致自身專業(yè)技能和綜合素質(zhì)不高，最終難以勝任實(shí)習(xí)單位分配的任務(wù)，難以適應(yīng)實(shí)習(xí)單位環(huán)境，欠缺實(shí)踐能力及實(shí)踐操作的培養(yǎng)能力。該環(huán)節(jié)不足主要表現(xiàn)為：

第一，部分高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生在校期間對(duì)相關(guān)技能的掌握程度不夠、對(duì)專業(yè)知識(shí)的積攢不足，導(dǎo)致其后期學(xué)習(xí)能力和主動(dòng)性不強(qiáng)；

第二，部分高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生思維局限嚴(yán)重、閱歷較淺、知識(shí)儲(chǔ)備不足、綜合素質(zhì)較低，為后續(xù)的實(shí)習(xí)任務(wù)加大難度；

第三，部分高校美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生正確處理社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人理想的能力較欠缺，并在日常的生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成了“我行我素、自我中心”等不良習(xí)慣，甚至到實(shí)習(xí)單位后無(wú)視實(shí)際教學(xué)狀況、條件，脫離教學(xué)實(shí)際，單方面奉行“藝術(shù)至上”的宗旨，難以完成“培養(yǎng)自身合作精神、合作意識(shí)和合作能力”的實(shí)習(xí)任務(wù)。

3.部分高校美術(shù)教學(xué)專業(yè)學(xué)生欠缺科學(xué)有序、有計(jì)劃而相對(duì)完善的技能訓(xùn)練和指導(dǎo)

當(dāng)下，部分美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生對(duì)形式美表現(xiàn)能力教學(xué)序列概念及其理解并未達(dá)到相對(duì)清楚的程度要求，對(duì)相關(guān)技能的掌握不夠牢固。并且，很多學(xué)生僅對(duì)專業(yè)課程、課本知識(shí)展開(kāi)機(jī)械、死板的學(xué)習(xí)，其所在高校很少為其安排相應(yīng)的技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)，學(xué)生自身更是很少主動(dòng)尋找運(yùn)用知識(shí)、訓(xùn)練技能的機(jī)會(huì)。很多高校美術(shù)教學(xué)專業(yè)缺失科學(xué)有序、有計(jì)劃而相對(duì)完善的技能訓(xùn)練和指導(dǎo)，直接導(dǎo)致了學(xué)生自身相關(guān)技能的欠缺。

二、改進(jìn)措施

針對(duì)上述不足，各高校應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)并提升學(xué)生創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)并采取相應(yīng)的措施（如個(gè)人物質(zhì)方面的補(bǔ)助、精神方面的褒獎(jiǎng)等）引導(dǎo)大學(xué)生到條件相對(duì)艱苦的偏遠(yuǎn)地域展開(kāi)實(shí)習(xí)，完成、達(dá)到培養(yǎng)自身適應(yīng)環(huán)境、承受當(dāng)今社會(huì)壓力的任務(wù)和目的。對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐精神較為突出的部分學(xué)生，教師應(yīng)相應(yīng)地及時(shí)投入并加大對(duì)“培養(yǎng)創(chuàng)新”的投入力度，因勢(shì)利導(dǎo)，利用學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生合格的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。在具體的教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中，指導(dǎo)教師還應(yīng)格外注意對(duì)學(xué)生具體教學(xué)任務(wù)的安排，以便學(xué)生能在該環(huán)節(jié)內(nèi)充分理解、掌握教材中的難點(diǎn)、重點(diǎn)；注重對(duì)學(xué)生個(gè)人潛力的挖掘、調(diào)動(dòng)其實(shí)習(xí)積極性，使得學(xué)生的特長(zhǎng)能充分發(fā)揮，促進(jìn)自身專業(yè)技能的提升和自身素質(zhì)的完善。當(dāng)然，實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的重中之重便是制訂“有組織、有計(jì)劃、有目的并且針對(duì)性較強(qiáng)的”教學(xué)實(shí)踐計(jì)劃和實(shí)習(xí)指導(dǎo)。教學(xué)實(shí)習(xí)展開(kāi)之前，做好準(zhǔn)備工作和計(jì)劃，以便有針對(duì)性地提高學(xué)生各方面專業(yè)能力和對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該重視對(duì)參與實(shí)習(xí)的美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以便達(dá)到以培養(yǎng)創(chuàng)造力為基礎(chǔ)來(lái)提高個(gè)人技能的目的。安排實(shí)習(xí)是提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)和有效途徑，為提高高校美術(shù)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的成效，教師應(yīng)該實(shí)時(shí)分析實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中所遇到的問(wèn)題，及時(shí)針對(duì)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)中的不足和弊病制訂相應(yīng)的解決方案，采取合理的改進(jìn)措施保證高校美術(shù)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的順利展開(kāi)。

篇（7）

沙坡頭、沙湖是自然風(fēng)景的典型代表，除此以外，六盤山也是寧夏境內(nèi)自然風(fēng)光的代表，被稱為黃土高原上的“綠色島嶼”，其風(fēng)光旖旎，久負(fù)盛名，更是革命紀(jì)念地。率領(lǐng)到此，曾作詞《清平樂(lè)·六盤山》。其他還有賀蘭山、火石寨地質(zhì)公園等，這些自然風(fēng)光共同構(gòu)成了沙漠、綠洲并存，風(fēng)景與歷史積淀相融的美景。

2.歷史文化資源

早在1038年，西夏就在寧夏設(shè)立都城，西夏存在時(shí)間較短，但黨項(xiàng)族創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，西夏藝術(shù)從內(nèi)容到形式豐富、多樣，“折射出豐富多彩、眾多民族藝術(shù)個(gè)性的融合，凝聚成西夏藝術(shù)的結(jié)晶”。目前西夏藝術(shù)遺存主要分布在寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西以及國(guó)外博物館中。西夏藝術(shù)在寧夏主要以西夏王陵、拜寺口雙塔等為代表，內(nèi)容主要包括雕塑、建筑、文字、繪畫、工藝美術(shù)、碑刻等。豐富的西夏藝術(shù)資源是我們了解西夏歷史、社會(huì)狀況等的重要資料。除此之外，在寧夏還有原始社會(huì)時(shí)期的賀蘭山巖畫、清代古居董府、同心清真大寺、中衛(wèi)高廟等。這些歷史遺存包括了從原始社會(huì)、明清以至近代的文化藝術(shù)，真實(shí)地記錄了漢民族文化和少數(shù)民族文化不斷交融、吸收的歷程，也反映出東西方文化的交融、發(fā)展和新的民族美術(shù)形態(tài)熔鑄的歷程，其藝術(shù)價(jià)值無(wú)與倫比，是取之不盡的美術(shù)資源寶庫(kù)。

3.社會(huì)文化資源

寧夏有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，民族特色處處體現(xiàn)在各類環(huán)境建筑中，比如回鄉(xiāng)文化園、清真寺等。同樣，民間藝術(shù)也有著濃郁的地域特征，散發(fā)出回族特有的審美意蘊(yùn)。寧夏工藝美術(shù)種類繁多，包括回族剪紙、刺繡、阿文書法、回族服飾、磚雕、日用瓷器、泥哇嗚、編織等。其中很多項(xiàng)目現(xiàn)在都已納入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的范疇。在民間工藝美術(shù)中，首屈一指的是賀蘭硯，在寧夏聚集了數(shù)名賀蘭硯雕刻大師，他們的作品體現(xiàn)出濃郁的民族特征和地域特色。回族服飾也以其強(qiáng)烈的民族特色而備受關(guān)注，它真實(shí)地反映了回族人民的和審美心理。目前，寧夏民間工藝的許多品種已形成了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，成為當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟(jì)的象征。

二、寧夏高校加強(qiáng)區(qū)域美術(shù)資源建設(shè)的教學(xué)探索

1.梳理、整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源

區(qū)域美術(shù)資源是地方高校藝術(shù)教育中美術(shù)課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是弘揚(yáng)、傳承區(qū)域民族文化和保護(hù)民族美術(shù)資源的有效途徑。首先，要對(duì)寧夏各個(gè)地區(qū)的美術(shù)資源進(jìn)行全面的調(diào)研，通過(guò)采風(fēng)，專家走訪，查閱文獻(xiàn)、地方志等，把收集到的美術(shù)資料進(jìn)行分析、整理，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)資源庫(kù)，逐步形成主題性的區(qū)域藝術(shù)資源區(qū)間和立體化的區(qū)域美術(shù)資源框架。在此基礎(chǔ)上，整合寧夏區(qū)域美術(shù)資源的原始數(shù)據(jù)和第一手素材，建立區(qū)域美術(shù)資源的專題網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)體系，科學(xué)地制定寧夏區(qū)域美術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中的發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施方案，確立短期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，積極地促進(jìn)這些資源合理地融入高校藝術(shù)教育中。

2.建立自身特色的寧夏區(qū)域藝術(shù)教育體系

隨著藝術(shù)教育的多元化發(fā)展，寧夏高校藝術(shù)教育應(yīng)樹(shù)立多元的藝術(shù)教育觀，將少數(shù)民族藝術(shù)納入藝術(shù)教育體系中，構(gòu)建新的藝術(shù)教育體系。臺(tái)灣藝術(shù)教育家郭幀祥認(rèn)為：“在開(kāi)發(fā)與利用課程資源之際，決不能僅僅從事物表面的關(guān)聯(lián)出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)課程，而應(yīng)深入尋求藝術(shù)教育與人文活動(dòng)、地區(qū)文化認(rèn)同與多元文化、物質(zhì)環(huán)境與精神世界等兩類或兩類以上事物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而開(kāi)發(fā)出具有豐富性、關(guān)聯(lián)性、回歸性和嚴(yán)密性特征的藝術(shù)課程資源。”首先，應(yīng)該在現(xiàn)有公共美術(shù)教育資源的基礎(chǔ)上納入?yún)^(qū)域美術(shù)資源系統(tǒng)；其次，對(duì)區(qū)域美術(shù)資源進(jìn)行系統(tǒng)化、類別化建立；再次，要考慮區(qū)域特色和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮寧夏地區(qū)的兩個(gè)主要特色即回族特色和西夏特色，從而形成有主導(dǎo)，又多元共生的藝術(shù)教育體系結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置。

3.積極參與各類藝術(shù)教育實(shí)踐

藝術(shù)實(shí)踐是高校藝術(shù)教育必不可少的環(huán)節(jié)。帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、歷史古跡實(shí)地考察，比如在對(duì)西夏藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，可以參觀寧夏博物館、西夏王陵，以至延伸到區(qū)外的敦煌莫高窟、西夏博物館等，讓學(xué)生從壁畫、雕塑、版畫、文字等幾個(gè)方面對(duì)西夏藝術(shù)有一個(gè)較為全面的了解。請(qǐng)具有代表性的民間藝人進(jìn)入課堂，不但讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有一個(gè)直觀的了解，也可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙，可以請(qǐng)寧夏各地區(qū)代表性的民間藝人，如同心的田彥蘭、海原的伏兆娥等，不但使同學(xué)們學(xué)會(huì)剪紙，也可以感受不同地域、不同風(fēng)格的民間剪紙的魅力。此外，根據(jù)實(shí)際情況，組織學(xué)生走出課堂，對(duì)民間的民俗、手工等進(jìn)行調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查，尋找具有民族特色的民間藝術(shù)，加強(qiáng)對(duì)民間傳統(tǒng)美術(shù)的了解與掌握。

篇（8）

二、高校美術(shù)教學(xué)在民族文化傳承中的作用

1.發(fā)揚(yáng)了我國(guó)博大精深的民族文化

我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品包含了大量的真實(shí)情感，每一幅優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)作品都經(jīng)過(guò)歷史的積淀，如今保留下來(lái)的我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品都是精華。近年來(lái)，我國(guó)各個(gè)方面都得到了飛快的發(fā)展，在這快速的發(fā)展過(guò)程中，人們也越來(lái)越重視民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。由于我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品中包含了大量的民族文化，因此，高校在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中以傳統(tǒng)美術(shù)作品作為教學(xué)工具，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作技巧的過(guò)程中學(xué)習(xí)民族文化精神，使我國(guó)博大精深的民族文化得以發(fā)揚(yáng)。

2.激發(fā)了大學(xué)生對(duì)民族文化的興趣

高校在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中可以運(yùn)用多種資源，如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一教學(xué)資源的使用，能夠有效充實(shí)高校的美術(shù)課堂。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)保留下來(lái)了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包含了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，在美術(shù)課堂上能夠給學(xué)生帶來(lái)非常有價(jià)值的內(nèi)容。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生深化對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)識(shí)，從而能夠激發(fā)其對(duì)民族文化的興趣和熱愛(ài)之情。也正因?yàn)槿绱耍覈?guó)高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容引入美術(shù)課堂的做法具有很大意義。

3.有助于大學(xué)生實(shí)際藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國(guó)一些高校的美術(shù)教學(xué)中更傾向于西方的藝術(shù)教學(xué)方式，這種教學(xué)模式在形式上注重藝術(shù)表現(xiàn)的手法和視覺(jué)美感的培養(yǎng)，而對(duì)我國(guó)民族美術(shù)技巧的教學(xué)較少，這種教學(xué)思想和方法導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)的作品往往與我國(guó)實(shí)際生活不符。我國(guó)民間藝術(shù)充滿了智慧與技巧，民間藝術(shù)作品既能夠作為藝術(shù)進(jìn)行欣賞，也可以作為工具使用，每一件藝術(shù)作品都包含了作者的真實(shí)情感。因此，在高校美術(shù)教學(xué)課堂中增加民族文化，增加我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作品創(chuàng)作手法教學(xué)，能夠使大學(xué)生的創(chuàng)作更加貼近實(shí)際生活，不僅可以傳承我國(guó)的民族文化，還有助于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。

篇（9）

二、研究的思路與方法

研究致力于少數(shù)民族文化資源與地方高校美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)體系的整合。嘗試把少數(shù)民族文化資源引入高校課堂教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)民族文化與學(xué)院藝術(shù)的相互轉(zhuǎn)換，促進(jìn)高校美術(shù)教育的課程實(shí)踐、改革與發(fā)展，力圖構(gòu)建當(dāng)下高校美術(shù)課堂教學(xué)的新模式。

1．研究思路

首先，制訂實(shí)踐研究方案；搜集、整理民間與政府對(duì)少數(shù)民族文化資源研究的相關(guān)資料，為實(shí)驗(yàn)研究的開(kāi)展做準(zhǔn)備。其次，搜集、整理可利用的少數(shù)民族美術(shù)教育教學(xué)公共資源；考察云南省范圍內(nèi)少數(shù)民族的歷史、文化、人文、風(fēng)情；整合收集到的少數(shù)民族美術(shù)教育教學(xué)資源。再次，把論證成熟的少數(shù)民族文化資源應(yīng)用到課堂美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)中。最后，對(duì)實(shí)驗(yàn)教師的工作成果進(jìn)行匯編、整理、總結(jié)。

2．研究方法

通過(guò)查閱、研究政府相關(guān)檔案、地方縣志及民間書籍篩選公共資源。深入到少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行考察、調(diào)研。對(duì)比不同民族的文化傳承、人物外形與性格、服裝與服飾、生活習(xí)性與勞動(dòng)工具等的研究，找出共性與特點(diǎn)。對(duì)研究成果的綜合應(yīng)用，進(jìn)行自我審查、自我評(píng)估，建立相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、合理的評(píng)價(jià)體系。

三、研究結(jié)論

1．少數(shù)民族文化資源是美術(shù)創(chuàng)作的新生命

少數(shù)民族文化資源如此豐富，難為了美術(shù)創(chuàng)作者兼有熊掌又要魚的選擇，我們不難想象美術(shù)創(chuàng)作的主題有多重要了。美術(shù)創(chuàng)作的主題是指從某個(gè)具體的少數(shù)民族文化資源角度切入，去表現(xiàn)這個(gè)民族整個(gè)的審美內(nèi)涵本質(zhì)。如當(dāng)代實(shí)力派畫家艾軒先生，就從藏族小女孩形象大而明亮的眼睛里閃爍著對(duì)未來(lái)的企盼，定格在永恒的沉寂里，表現(xiàn)出冷冽、寧?kù)o、凝重、神秘的地域特點(diǎn)，以及畫家飽含憂郁的詩(shī)意審美取向。因此，少數(shù)民族文化資源創(chuàng)作的題材的選取，只是給畫家印象深刻的一個(gè)切入點(diǎn)，真正展現(xiàn)出的作品意境才是畫家表達(dá)的主旨。少數(shù)民族文化資源純正、直接、質(zhì)樸而又真實(shí)地反映出民族的文化特征與內(nèi)涵。運(yùn)用于美術(shù)創(chuàng)作的素材，無(wú)須過(guò)多的提煉加工，便能感染人、啟發(fā)人乃至震撼人，已經(jīng)是很好的表現(xiàn)題材。如少數(shù)民族史詩(shī)般的服裝服飾，不僅以其強(qiáng)烈的形式美感吸引著藝術(shù)家，還以其深刻的文化內(nèi)涵征服了很多藝術(shù)家。又如少數(shù)民族聚居地區(qū)的風(fēng)光純凈優(yōu)美，自然天成，無(wú)人工斧鑿，不僅風(fēng)光各異，而且體現(xiàn)著多彩多樣的地貌特征與氣候特點(diǎn)，不同時(shí)節(jié)賦予不同的美。再如，少數(shù)民族樸實(shí)的人物性格、豐富多彩的節(jié)日節(jié)慶場(chǎng)面、細(xì)數(shù)不盡的生產(chǎn)娛樂(lè)用具等等，都是美術(shù)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的原創(chuàng)素材。從當(dāng)代越來(lái)越多追隨“民風(fēng)民俗”的著名畫家，即可見(jiàn)少數(shù)民族文化資源對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響將是持續(xù)的、深遠(yuǎn)的。

篇（10）

20世紀(jì)末，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光電技術(shù)、通訊技術(shù)的全面開(kāi)發(fā)與廣泛應(yīng)用，中華民族文化的偉大復(fù)興和世界文化的大融合，“網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)關(guān)系、數(shù)字化的生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，使全世界的科研與教育正經(jīng)歷一場(chǎng)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的歷史變革。教育的“信息化”，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育興起的重要標(biāo)志，是21世紀(jì)教育發(fā)展的基石。①高校的美術(shù)教育在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動(dòng)下，教育的方式與手段已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍與變化。

美術(shù)，是一種造型藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)，是一種極具想象力與創(chuàng)造力的藝術(shù)。它具有形象性、可視性、審美性、前衛(wèi)性與文化性。高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，以往總是采用理論講述、圖示、演示、觀摩、欣賞等方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方式知識(shí)面窄、信息量少、教學(xué)方式單一，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適合時(shí)展的要求。現(xiàn)代多媒體數(shù)字信息化教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是教學(xué)的信息化與集約化，運(yùn)用現(xiàn)代媒體、以數(shù)位集成的形式傳授知識(shí)。它具有直觀性強(qiáng)、信息量大、傳播速度快等優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也避免了教師大量的個(gè)體重復(fù)性勞動(dòng)。研究與策劃如何使高校美術(shù)教學(xué)信息化，對(duì)于信息時(shí)代美術(shù)教學(xué)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、設(shè)立專門的美術(shù)教育數(shù)字信息中心

美術(shù)教育數(shù)字信息中心的主要職能是負(fù)責(zé)美術(shù)信息源的采集、整理、分類、存檔、以及課件制作、網(wǎng)頁(yè)制作、信息交流及美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)的建立與管理。WWw.133229.coM配置人員主要有美術(shù)信息采集人員、信息中心管理員、打字員、影像師、課件開(kāi)發(fā)與制作人員、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)員等；基本設(shè)施有電腦、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、打印機(jī)、影像編輯系統(tǒng)及相關(guān)軟件；專用辦公室、設(shè)計(jì)室、錄音室、美術(shù)資料室、檔案室以及網(wǎng)頁(yè)、課件制作室、數(shù)碼影視演播室等。信息中心的規(guī)模與技術(shù)人員的配置應(yīng)根據(jù)本校的經(jīng)濟(jì)條件、辦學(xué)規(guī)模與專業(yè)特點(diǎn)、崗位需要來(lái)確定。

美術(shù)教育信息中心的采編人員根據(jù)該校的辦學(xué)理念、辦學(xué)層次與方向在專業(yè)教師的參與指導(dǎo)下精心選取與采集，經(jīng)過(guò)技術(shù)人員的加工與整理，制作成相關(guān)教學(xué)資料，為師生提供教學(xué)與管理信息，提供師資交流、學(xué)術(shù)交流、實(shí)習(xí)考察、遠(yuǎn)程教育等方面的信息與服務(wù)。

二、建立美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，整合美術(shù)教育資源

教育信息化的主要特點(diǎn)是在教學(xué)過(guò)程中廣泛應(yīng)用以電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)為資源全球化、教材多媒體化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、活動(dòng)合作化、管理集約化、辦公自動(dòng)化、環(huán)境虛擬化。早在2001年4月，mit的“網(wǎng)絡(luò)課件開(kāi)放工程”（ocw），歷時(shí)十年，在國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上兩千多門網(wǎng)絡(luò)數(shù)字課件。這一創(chuàng)舉，大大拓展了教學(xué)的時(shí)空舞臺(tái)，使大學(xué)教學(xué)從教師的個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜后w合作，并同技術(shù)、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)專家共同組成網(wǎng)絡(luò)課程資源開(kāi)發(fā)、建設(shè)、管理與服務(wù)的團(tuán)隊(duì)，不僅減輕了教師的個(gè)體性勞動(dòng)，而且向全世界的同類課堂宣戰(zhàn)！②在我國(guó)，2002年12月江蘇省教育廳王斌泰同志在全國(guó)教育廳長(zhǎng)會(huì)議上的講話中提出了教育信息化發(fā)展戰(zhàn)略，③研究加入wto后教育新的運(yùn)作方式與教育國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大教育對(duì)外合作與交流，培養(yǎng)具有世界眼光和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才的構(gòu)想。2003年，教育部開(kāi)始設(shè)立國(guó)家級(jí)精品網(wǎng)絡(luò)課程，計(jì)劃在五年的時(shí)間建設(shè)1500門國(guó)家級(jí)精品網(wǎng)絡(luò)課程。它向全世界的人民免費(fèi)開(kāi)放，節(jié)約了數(shù)萬(wàn)計(jì)的教師數(shù)千萬(wàn)課時(shí)的個(gè)體性、重復(fù)性的勞動(dòng)，對(duì)中國(guó)乃至全世界的教育事業(yè)做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字教育對(duì)于高校美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。它為我們的美術(shù)教學(xué)提供了一個(gè)無(wú)限的虛擬空間、學(xué)習(xí)空間，使教師從傳統(tǒng)的教案、教參、資料室、圖書館的小圈子里走出來(lái)，走進(jìn)一個(gè)全球化的大美術(shù)教育背景下的大教室。因此，建立一個(gè)全球范圍內(nèi)的美術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫(kù)，逐漸形成一種全新的信息化美術(shù)教學(xué)模式是高校美術(shù)教學(xué)信息化的一項(xiàng)實(shí)際性策略。具體措施如下：

（一）創(chuàng)建美術(shù)教育信息庫(kù)，開(kāi)設(shè)數(shù)字圖書館。打破教材只限于書本的傳統(tǒng)，為學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)提供專業(yè)化的信息網(wǎng)絡(luò)資源。書籍是不說(shuō)話的教師，多媒體信息是會(huì)說(shuō)話、會(huì)表演的教師。與媒介中心結(jié)合的現(xiàn)代化圖書館，它的電子檢索系統(tǒng)，使學(xué)員可以在很短時(shí)間內(nèi)獲得最需要的資料。④

（二）建立跨校跨國(guó)美術(shù)教育同盟，互通有無(wú)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的交流與共享。譬如：教學(xué)課題的研究，專業(yè)課件的共同開(kāi)發(fā)，數(shù)字教育信息的交互使用等。有條件學(xué)校的師生還可以跨校講課、聽(tīng)課、評(píng)課。教育同盟包括了同級(jí)兄弟學(xué)校、不同級(jí)別的上下級(jí)學(xué)校及相關(guān)單位。近十年來(lái)，中國(guó)的高校之間或聯(lián)合或合并成綜合性大學(xué)，或開(kāi)發(fā)為大學(xué)城，這都是一種資源共享、提高辦學(xué)綜合實(shí)力的一種做法。

（三）進(jìn)一步提高多媒體教學(xué)設(shè)施的覆蓋率。在師生宿舍、教室及公共教學(xué)場(chǎng)合安裝網(wǎng)絡(luò)設(shè)施。文化教室要有智能尋址調(diào)頻廣播系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能監(jiān)控教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)、電腦、電視、音響、投影儀、網(wǎng)絡(luò)、操作系統(tǒng)教學(xué)軟件等電子教學(xué)設(shè)施，畫室要有電子演示板、便攜式投影儀等，電腦設(shè)計(jì)室應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)配置的pc機(jī)（最好是蘋果機(jī)）、交換機(jī)、雙向互動(dòng)dvb-c系統(tǒng)等，以及相關(guān)軟件。

（四）實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的數(shù)字化與辦公系統(tǒng)的智能化。教育行政系統(tǒng)日常工作中會(huì)產(chǎn)生大量的基本數(shù)據(jù)，如學(xué)校基本信息、學(xué)生基本信息、教師基本信息、教學(xué)安排信息、課堂教學(xué)信息、教學(xué)評(píng)估信息、學(xué)籍信息、成績(jī)統(tǒng)計(jì)信息等等。這些數(shù)據(jù)經(jīng)常需要進(jìn)行整理、保存、統(tǒng)計(jì)、上報(bào)等處理。真正的教育管理現(xiàn)代化需要建立一個(gè)相對(duì)完備和穩(wěn)定、面向管理的基本數(shù)據(jù)庫(kù)。智能化的管理與辦公系統(tǒng)是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。

（五）實(shí)現(xiàn)教材的電子集成化。教師的大部分講義可采用“電子課件＋講義提綱”的形式，取消傳統(tǒng)手寫教案的備課方式。要求圖文、音像、形色、版式、直觀性、交互性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性及操作性的高度統(tǒng)一。以網(wǎng)盤、電子郵箱、移動(dòng)硬盤、光盤等形式存儲(chǔ)或在互聯(lián)網(wǎng)上直接，這種方式空間小、容量大，下載、攜帶都很方便，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。對(duì)于部分課程，完全可以取消傳統(tǒng)教材（以課件代替教材）。但任課教師對(duì)此課程的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計(jì)思路、教學(xué)主要內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、實(shí)施建議、考試范圍應(yīng)做出相應(yīng)的界定與說(shuō)明，并給學(xué)生提供閱讀書目及相關(guān)資料。對(duì)于學(xué)生，可以普及掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器等教學(xué)輔助工具。新開(kāi)發(fā)的掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器可以上網(wǎng)下載，為學(xué)生提供電子教材、課件、名師課堂等數(shù)碼視屏，不愧為美術(shù)教學(xué)的好幫手。這些工具均由校方購(gòu)置，學(xué)生可以低價(jià)租用。

（六）普及“移動(dòng)教育”（mobile education，也有人稱為mobile learning）。移動(dòng)學(xué)習(xí)具有移動(dòng)性、高效性、廣泛性、個(gè)性化等特性。移動(dòng)互聯(lián)帶來(lái)“隨時(shí)、隨地、隨身”的信息交流和服務(wù)手段，從而實(shí)現(xiàn)了真正的信息傳達(dá)的夢(mèng)想。利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，學(xué)習(xí)者不僅可以依靠掌上電腦上網(wǎng)，還可以用手機(jī)、pda和智能電話等小巧、便于攜帶的移動(dòng)終端上網(wǎng)，尤其是3g技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，可以實(shí)現(xiàn)瞬間上網(wǎng)和永遠(yuǎn)在線，使信息獲取也更加便捷，信息處理更加實(shí)時(shí)高效。“移動(dòng)教育”的發(fā)展將成為教育信息化的一種重要途徑。

三、不斷提高美術(shù)教師信息化教學(xué)水平

信息時(shí)代的教學(xué)重點(diǎn)已由傳授知識(shí)為主轉(zhuǎn)向傳授方法與發(fā)展能力為主，從發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的共性為主轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的個(gè)性為主，從精英教育走向大眾教育。可見(jiàn)，信息時(shí)代的學(xué)校教育已對(duì)高校美術(shù)教師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。

美術(shù)教師除了常規(guī)的職業(yè)技能素養(yǎng)以外，還應(yīng)該具備與信息教育相關(guān)的信息處理能力，如多媒體教學(xué)、影像技術(shù)，以及外語(yǔ)能力、創(chuàng)作能力、公關(guān)能力等。其中信息處理能力包括獲取信息，管理存儲(chǔ)信息，分析和使用信息，信息的再創(chuàng)造能力。⑤普通美術(shù)教師應(yīng)該掌握這些常規(guī)軟件操作與應(yīng)用。對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的教師還要精通相應(yīng)的專業(yè)軟件。外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，已經(jīng)成為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)通用的一種文字語(yǔ)言，作為高校的美術(shù)教師，應(yīng)該掌握其讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的基本技能。

新一代的美術(shù)教師應(yīng)具備現(xiàn)代教學(xué)的組織與策劃能力，應(yīng)是教學(xué)的策劃師。美國(guó)教育心理學(xué)家d.p·奧蘇伯爾曾創(chuàng)造一種“advance organizers instruction model”（先行組織者教學(xué)模式）。他認(rèn)為，獲得信息是教學(xué)的基本目標(biāo)，教學(xué)的組織與策略是決定能否很好地獲取并得以保存知識(shí)的最重要因素。教師不僅僅是把本人的一點(diǎn)可憐的知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是采取更有效的方法與手段，將人類優(yōu)秀的教學(xué)成果加以組織與整合，使之符合教學(xué)的目的與要求，并應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)實(shí)踐。

當(dāng)代美術(shù)教師除了傳授知識(shí)，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方法。授之以魚，不如授之以漁。主張用自學(xué)輔導(dǎo)等多種新的自主性教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等形式來(lái)取代班級(jí)授課制。

美術(shù)教師還應(yīng)具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。教學(xué)課件的共同開(kāi)發(fā)、科研課題的共同研究，需要集體的智慧，從而縮短了工作時(shí)間，提高了工作效益。

四、強(qiáng)化學(xué)生的信息素養(yǎng)

當(dāng)代學(xué)生除了要有較高綜合素養(yǎng)與專業(yè)水平、自學(xué)能力外，還應(yīng)該具備信息時(shí)代所特有的信息素養(yǎng)。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)說(shuō)：“計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著教育和學(xué)習(xí)方式。”⑥培養(yǎng)學(xué)生以信息素養(yǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)能力，形成為適應(yīng)在信息社會(huì)生存、終生學(xué)習(xí)和持久發(fā)展所必需的基礎(chǔ)能力。⑦最近，南京大學(xué)桑新民教授從三個(gè)層次、五個(gè)方面歸納了信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。第一層次：①高效獲取信息和批判地評(píng)價(jià)、選擇信息的能力；②有序地歸納、存儲(chǔ)和快速提取信息的能力；③運(yùn)用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力，也就是新的寫作能力；第二層次：④將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力，包括跨時(shí)空、跨文化的學(xué)習(xí)與交流能力；第三層次：⑤培養(yǎng)和提高信息文化新環(huán)境中公民的道德、情感、法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任。

身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的當(dāng)代大學(xué)生，除了課堂教學(xué)以外，特別要注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。web quest（網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)）的創(chuàng)始人bernie dodge教授，他的web quest理論十分重視學(xué)生高級(jí)思維技能的發(fā)展，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)展性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，為美國(guó)教育帶來(lái)了重大革命。香港中文大學(xué)教授李芳樂(lè)在web quest研究方面有很深的造詣，他提出的資訊素養(yǎng)對(duì)如何培養(yǎng)信息素養(yǎng)問(wèn)題極有借鑒意義。

五、不斷完善與更新教學(xué)設(shè)施

數(shù)字信息教育離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。數(shù)字信息化教學(xué)的設(shè)備主要包括電子計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)（cai）、智能監(jiān)控教學(xué)評(píng)估系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、雙向互動(dòng)dvb-c系統(tǒng)的設(shè)施，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、校園局域網(wǎng)以及其他輔助設(shè)備（accessory equipment），如學(xué)生掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)等。科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施需要與日俱進(jìn)。培養(yǎng)一流的美術(shù)人才，相應(yīng)配置一流的、前沿的教學(xué)設(shè)施。

六、做好美術(shù)教育信息化服務(wù)工作

采用網(wǎng)上互動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建教師、學(xué)生、專家、家長(zhǎng)為主體的信息交流平臺(tái)。充分利用internet技術(shù)，使internet成為整個(gè)信息教育服務(wù)的核心。電子信箱、qq語(yǔ)音和視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)信息傳輸服務(wù)的廉價(jià)優(yōu)勢(shì)，使得現(xiàn)代教育能突破傳統(tǒng)的教育模式而進(jìn)入到全新的境界。增強(qiáng)網(wǎng)上的交互性，學(xué)校的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)能夠在internet上被家長(zhǎng)、學(xué)生或其他訪問(wèn)者受權(quán)訪問(wèn)，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。美術(shù)教學(xué)的視頻點(diǎn)播與課件下載技術(shù)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一，與教育主管部門及其他學(xué)校并網(wǎng)，暢通無(wú)阻地通訊、交流。

美術(shù)教育的數(shù)字信息化是信息時(shí)代一項(xiàng)嶄新的課題，我們要遵循教育發(fā)展規(guī)律，采用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真探索信息化發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，全面提高信息化水平，更好地服務(wù)于我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展。

注釋：

①葉平.搶占教育信息化制高點(diǎn)湖北教育信息網(wǎng) /20011230/3015856.shtml

②桑新民.探索信息時(shí)代高校課程與教學(xué)的新模式 [j].中國(guó)大學(xué)教學(xué) 高等教學(xué)出版社, 2005(6)p38

③/gov

④王大根.美術(shù)教學(xué)論 [m].華東師范大學(xué)出版社,2004.p70

篇（11）

二、人文精神在高校美術(shù)教育中的關(guān)鍵性

應(yīng)該可以說(shuō)，人文精神在高等美術(shù)教育中具有顯著的地位，其對(duì)于美術(shù)教育全面系統(tǒng)的發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用、其可以在很大程度上有助于推動(dòng)人們的個(gè)性發(fā)展。目前很多高校生的個(gè)人綜合素質(zhì)非常高，其繼續(xù)一定的時(shí)間來(lái)提升自己的能力，彌補(bǔ)自身的缺陷。其關(guān)鍵性的表現(xiàn)主要可以從以下方面進(jìn)行入手分析：首先是人文精神可以在一定程度上有助于推動(dòng)美術(shù)教育的個(gè)性化發(fā)展。在一些高校中，因?yàn)椴煌瑢W(xué)生受到來(lái)自于自身因素以及外部因素的影響，其每個(gè)人的綜合素質(zhì)和文化內(nèi)涵也會(huì)存在一定的差異性，所以其必須找到一個(gè)適合自身發(fā)展的空間，在這樣的契機(jī)下，人文精神就正好應(yīng)運(yùn)而生，其主要的核心本質(zhì)就是充分的滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)，其利用對(duì)人個(gè)性化發(fā)展的尊重，可以讓不同的學(xué)生都可以找到自身的學(xué)習(xí)模式。

其次人文精神在某種程度上可以協(xié)助高校老師更好的實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，盡管當(dāng)前很多高校老師自身?yè)碛写罅康闹R(shí)以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)因?yàn)槠溟L(zhǎng)期以來(lái)都是進(jìn)行美術(shù)教育方面的工作，對(duì)于美術(shù)教育也具有自己?jiǎn)为?dú)的教學(xué)模式和方法，老師們會(huì)將自身的經(jīng)驗(yàn)具體的實(shí)踐運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)過(guò)程中。雖然這可以在一定程度上有助于美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，不過(guò)隨著素質(zhì)教育的不斷推行，這些教學(xué)方法也存在自身的不足和缺陷，也很難達(dá)到目前高校學(xué)生以及社會(huì)的預(yù)期目標(biāo)。如果在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，融入一些美術(shù)教學(xué)的話，那么這樣不但能夠讓美術(shù)老師在傳授自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也有助于改進(jìn)和汲取其他一些良好的教學(xué)手段和思想。再其次人文精神的融入，可以有助于推動(dòng)美術(shù)教育模式的全面進(jìn)步，隨著綜合素質(zhì)教育腳步的不斷加快，目前一些高校美術(shù)教育也開(kāi)始不斷的對(duì)自身的教學(xué)方法和手段進(jìn)行反思和研究，最終讓美術(shù)教育有了較大的發(fā)展和變化。

因此把人文精神同高校美術(shù)教育進(jìn)行有效的融合，可以最終實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教育教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步。一般情況下，人文精神的核心就是尊重個(gè)性，它非常鼓勵(lì)高校美術(shù)教育的教學(xué)模式的全面發(fā)展和進(jìn)步，這同時(shí)為很多美術(shù)教育老師提供了一定模式的參考，為高校美術(shù)教育教學(xué)方式的全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后人文精神可以將美的定義進(jìn)行具體的明確。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)于美都是處在不斷的追求過(guò)程中，其實(shí)不同的人對(duì)于美的定義都存在各自的見(jiàn)解。在美術(shù)教育中，美也具有不同的表現(xiàn)意義。通俗的來(lái)說(shuō)，人文精神對(duì)于美其實(shí)類似于起到一種助推效果，其可以有效的協(xié)助高校學(xué)生以及教師在沒(méi)有受到外部因素的影響下，對(duì)美進(jìn)行個(gè)性化的定義，這樣就使得美的表現(xiàn)方式也存在多樣化。人文精神在某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)打破了傳統(tǒng)高等美術(shù)教育的束縛，汲取了更多良好的知識(shí)，定義出豐富美的展現(xiàn)方式[2]。

三、高校美術(shù)教育中人文精神必須得到不斷提高

當(dāng)前，高校美術(shù)教育中人文精神的強(qiáng)化必須成為其工作的重點(diǎn)來(lái)抓，很多人覺(jué)得高校美術(shù)教育非常注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)以及相關(guān)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，但是卻很少將學(xué)生在美術(shù)理論中感知的美術(shù)創(chuàng)作情感的體驗(yàn)以及審美意識(shí)重點(diǎn)關(guān)注，所以高校美術(shù)教育在向?qū)W生傳授一定技能的同時(shí)，必須要相應(yīng)的將美術(shù)中的文化以及人文精神融入到學(xué)生的思想中，以此來(lái)提升學(xué)生審美的綜合能力。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐課堂教學(xué)過(guò)程中，還主要都是以老師的講解為主要模式，但是卻很少讓學(xué)生參與到整個(gè)過(guò)程中，僅僅只是重視技能，卻沒(méi)有將文化內(nèi)涵引入其中。很多高校的學(xué)生對(duì)于社會(huì)學(xué)，自然科學(xué)等其他相關(guān)的綜合文化知識(shí)了解非常淺薄，另外還有很多美術(shù)課基礎(chǔ)理論老師以及專業(yè)課教師存在輕視文化精神等方面的問(wèn)題，尤其是在目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速的變化發(fā)展形勢(shì)下，一些美術(shù)教師根本就沒(méi)有將注意力放在教學(xué)實(shí)踐中，只是為了個(gè)人的私利，進(jìn)行其他方面的活動(dòng)。另外高校美術(shù)教育也必須營(yíng)造出良好的文化環(huán)境，人文精神在文學(xué)詩(shī)歌中，在歷史地理等其他方面都大量出現(xiàn)。當(dāng)前不同學(xué)科同美術(shù)教育的關(guān)聯(lián)性非常低，整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有構(gòu)成一種良好的氛圍，因此人文精神的形成也需要一定時(shí)間的積累和醞釀，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和分析[3]。