緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇高中語文職稱論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

五年制高職在建設(shè)和發(fā)展中,需要研究和解決的問題很多,其中一個(gè)重要問題就是如何提高學(xué)生的職業(yè)技能。學(xué)生的職業(yè)技能是保證其適應(yīng)社會(huì)需求的關(guān)鍵性環(huán)節(jié),對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)是高職教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,是關(guān)系到五年制高職教育與整個(gè)教育體系、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。然而,目前出現(xiàn)了一種過于重視技能培養(yǎng),忽視人文修養(yǎng)教育的傾向,語文課程的課時(shí)量一減再減。這種重技能,輕理論;重知識(shí)培訓(xùn),輕個(gè)人修養(yǎng)的教育理念,雖然能在短期內(nèi)使職業(yè)教育獲得快速發(fā)展,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,將會(huì)制約學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展,是一種短視行為。我認(rèn)為,語文課程教學(xué)注重培養(yǎng)個(gè)體的豐富性和創(chuàng)造性,能夠?qū)⑷宋男允冀K如一地貫穿于教學(xué)之中,是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)合格人才的關(guān)鍵所在。

五年制高職教育中語文課程的人文性,一方面是指語文這門學(xué)科具有豐富的人文內(nèi)涵,另一方面要求在語文教與學(xué)的過程中倡導(dǎo)人文精神,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。也就是說,在語文教材中富含的大量思想道德教育及審美情趣熏陶的文化價(jià)值基礎(chǔ)上,以學(xué)生為本,關(guān)注學(xué)生的自然發(fā)展、生命健康的發(fā)展,承認(rèn)個(gè)體差異,重視情感熏陶和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。具體來看,語文課程的人文性有以下幾層含義:一是文化中所包含各民族的思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情;二是引導(dǎo)學(xué)生開掘語文人文價(jià)值,注重體驗(yàn)人類所有的文化感受,學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化;三是尊重發(fā)展個(gè)性,培養(yǎng)健全的人格,在語文學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。新時(shí)期語文教育的人文性不是單純地要求在語文教學(xué)中加大文學(xué)、社會(huì)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等與人文學(xué)科內(nèi)容有關(guān)的課文分量,或增加帶有人文性質(zhì)的選修課,而是要求教師在教學(xué)實(shí)踐中牢固樹立以人為本而非以工具為本的基本教育觀念,幫助學(xué)生樹立尊重、關(guān)懷、愛護(hù)人類及自身的世界觀、人生觀,提高人文素質(zhì),樹立博大寬容的自然觀,讓學(xué)生的身心得到最大限度的自由和發(fā)展,塑造身心健康、友愛正直、追求自由、知識(shí)豐富、兼具理性的一代新人。

一、五年制高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1.對(duì)于一個(gè)五年制高職生來說,人文和科學(xué)兩素質(zhì)猶如鳥之雙翼,缺一就飛不起來。缺乏人文素養(yǎng)必然是不完善的“單面人”,在現(xiàn)代社會(huì)中,這種人的立命、立業(yè)必將受限,更談不上立民、立國(guó)。實(shí)際上,重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。一個(gè)熱愛生命、追求事業(yè)、上進(jìn)的高職生,必將在求學(xué)期間努力發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),腳踏實(shí)地地訓(xùn)練專業(yè)技能。再者,五年制高職生的知識(shí)能力在人文精神的滋養(yǎng)下才能綻開美麗的花朵。且不說建筑規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)、法律實(shí)務(wù)等專業(yè)的學(xué)生,即使是一名機(jī)器操作工人,也要以審美的眼光觀照生產(chǎn)對(duì)象,這樣才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。那種輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)的教育行為是不利于學(xué)生全面發(fā)展的。

2.重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的需要。改革開放以來,在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來國(guó)富民強(qiáng)的同時(shí),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律使金錢至上、物欲膨脹、弄虛作假等非人文的“異化”現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。為規(guī)避市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)高職生產(chǎn)生類似的影響,首先,職業(yè)教育必須重視學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。其次,為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),也應(yīng)該重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遵循的原則是“利益”和“競(jìng)爭(zhēng)”,利益之爭(zhēng)的良性運(yùn)作是遵守契約,遵守契約就要誠(chéng)實(shí)守信;競(jìng)爭(zhēng)還要自信、自強(qiáng)、自立,否則必將在競(jìng)爭(zhēng)中失敗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì),商品生產(chǎn)追求創(chuàng)新,創(chuàng)新就要堅(jiān)韌不拔,科學(xué)求是,敢為人先;商品交換要求平等,平等就要自尊,也要尊重他人?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是協(xié)作經(jīng)濟(jì),團(tuán)隊(duì)、互利、合作等精神將發(fā)揮著新的作用。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是信息經(jīng)濟(jì),這將對(duì)員工的人格、忠誠(chéng)度、可靠性等人文素養(yǎng)提出更高的要求。這樣看來,高職生雖能憑借專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能跨過就業(yè)的門檻,但若人文精神缺失,必將不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,終有一天會(huì)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮淘汰出局。

3.培養(yǎng)人文素質(zhì)的人文教育還是世界高職教育的發(fā)展趨勢(shì)。二戰(zhàn)之后,世界范圍內(nèi)的職業(yè)教育的發(fā)展軌跡經(jīng)歷了“知識(shí)本位”、“能力本位”、“人格本位”、“素質(zhì)本位”四個(gè)階段。上世紀(jì)80年代末至90年代初及以后,人們發(fā)現(xiàn),能力培養(yǎng)已無法使網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的學(xué)生終身受用,于是“人格本位”的職業(yè)教育受到美、日等工業(yè)國(guó)家的青睞。進(jìn)入21世紀(jì),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的到來,職業(yè)素質(zhì)教育的理念在一些發(fā)達(dá)國(guó)家受到重視并付諸實(shí)施。而我國(guó)目前的高職教育大都還停留在第一、第二階段,遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界高職教育的發(fā)展進(jìn)程。為縮小高職教育與世界發(fā)展的差距,我們必須采取“跨越式”的發(fā)展,在強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)知識(shí)教學(xué)與技術(shù)能力培養(yǎng)的同時(shí),更加重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的措施

實(shí)現(xiàn)高職語文課程人文性建設(shè)的關(guān)鍵是加強(qiáng)語文教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng),強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力。在語文課程的教學(xué)過程中,我們可從三個(gè)方面開展人文教育,加強(qiáng)人文建設(shè)。

1.樹立以人文為中心的教育觀。回顧我國(guó)兩千多年語文教育的歷程,語文教育從一開始就未建立在人文的基點(diǎn)上。從古代到近代,語文教育一直以教化為本體,以思想教育為基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育,安貧樂道教育,除暴安良、見義勇為、學(xué)無止境等思想教育。語文獨(dú)立設(shè)科后,智能培養(yǎng)成為語文教育的主旋律,以智能培養(yǎng)為本體,語文教育立足于對(duì)人的智能培養(yǎng)。近代“開啟智能”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的第一主題,改革開放后,“開發(fā)智力,培養(yǎng)能力”成了響徹全國(guó)的口號(hào)?，F(xiàn)在,有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語文教育應(yīng)該是建立在人文基礎(chǔ)上、以人為本的教育,應(yīng)該更加重視人文性建設(shè)。

以人為本,要牢固確立語文課程中“人文”的地位,主張教師以學(xué)生的需要為存在的基礎(chǔ),在教育目標(biāo)和目的上力求使學(xué)生形成完善的人性和美好的精神生活。語文課程的人文營(yíng)養(yǎng)應(yīng)該能夠使青年學(xué)生茁壯成長(zhǎng),不應(yīng)使其將注意力僅僅集中在知識(shí)、技術(shù)或技能等內(nèi)容的學(xué)習(xí)上,應(yīng)該有自己的想法、自己的批判力。

2.建立人文陶冶的語文教學(xué)觀。長(zhǎng)期以來,五年制高職語文課程的課時(shí)分配、教法選擇、教學(xué)方式等都依附于主要能力培訓(xùn)課程的建設(shè),人們只是從加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用、實(shí)用等方面加強(qiáng)語文課程建設(shè)。若要改變這種現(xiàn)狀,就必須建立一種以人性、人生、人格、人道為本位的能力教育觀。

語文課程本身有著豐富的人文精神內(nèi)涵,這是其成為人文陶冶課程的重要前提。語文課程之所以能夠成為一門人文陶冶的課程,是因?yàn)槠浣虒W(xué)活動(dòng)中的閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)過程一方面通過訓(xùn)練培養(yǎng)了學(xué)生的語言運(yùn)用能力,另一方面使學(xué)生通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng),陶冶了性情,在提高能力的同時(shí)獲得了精神上的享受。閱讀活動(dòng)是讀者和作者的交流,在這一過程中,學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)在需要進(jìn)行自我反思、自我覺悟。寫作活動(dòng)是一種自覺自悟的過程。在閱讀活動(dòng)中,教師一要引導(dǎo),二要鼓勵(lì),引導(dǎo)學(xué)生深入文本深層,探得個(gè)中滋味;鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀,讀出新意,見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。

3.創(chuàng)新人文教學(xué)方法。早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底就認(rèn)為教學(xué)過程并不是由教師傳授現(xiàn)成的結(jié)論和知識(shí),而是通過討論和談話,喚醒學(xué)生的意志,從而發(fā)現(xiàn)真理?？鬃右矎?qiáng)調(diào)“不憤不啟,不悱不發(fā)”,認(rèn)為應(yīng)重視啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的自悟。這些都反映了創(chuàng)新性的人文教育方法觀。創(chuàng)新性的人文教學(xué)方法具體包括、旨在促進(jìn)情知協(xié)調(diào)發(fā)展的方法;旨在促進(jìn)道德觀念形成的方法、旨在激勵(lì)創(chuàng)造力開發(fā)的方法、旨在培養(yǎng)人際交往技巧的方法等。若將這些方法應(yīng)用到高職語文教學(xué)中,教學(xué)將會(huì)變得生機(jī)勃勃。

4.開展人文教育,還要注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。文學(xué)作品是人的身份、閱歷、職業(yè)、文化教養(yǎng)、認(rèn)識(shí)能力、思想意識(shí)、性格特征的體現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上,文學(xué)作品才具有濃厚的人文色彩。文學(xué)作品不可能具有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案和終極的理解。那種動(dòng)輒用標(biāo)準(zhǔn)答案和標(biāo)準(zhǔn)化的理解衡量個(gè)體色彩鮮明的作品的做法,是獨(dú)斷的、無效的。個(gè)性是創(chuàng)造性的前提,那種僵化地理解文學(xué)作品的方法扼殺了人的個(gè)性、言語的特色,扼殺了創(chuàng)造的幼芽。學(xué)生的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、知識(shí)水平、思想境界、個(gè)性特征不同,閱讀課文時(shí)自然會(huì)產(chǎn)生不同的看法。但這并非否定標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)知識(shí)體系,在語文教學(xué)中,提倡創(chuàng)新的人文教育方法,目的是讓教師在尊重科學(xué)知識(shí)體系的前提下,充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性。教師還必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異,幫助學(xué)生作出正確選擇,在教與學(xué)的過程中,尊重學(xué)生的思想和見解,進(jìn)行平等的對(duì)話。要進(jìn)行討論,說明理由,在探討中解決問題,促使學(xué)生自覺自悟。我們生活在一個(gè)多元化的世界中,因此,在某些問題上答案也應(yīng)該是豐富多彩的。將教師的個(gè)人意志強(qiáng)加給學(xué)生的行為,會(huì)使學(xué)生失去想象力、批判力和創(chuàng)造力。

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篇（2）

顯性課程和隱性課程是學(xué)校課程的兩個(gè)重要方面。顯性課程是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，是正式課程。隱性課程也稱潛在課程、隱蔽課程、自發(fā)課程，是指“非計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，是“學(xué)生在教學(xué)所規(guī)定的課程之外所受的教育”。它對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用。顯性課程和隱性課程雖然在內(nèi)涵和外延上各不相同，但在育人功能卜常常相伴交織，相互補(bǔ)充。

沈陽師范大學(xué)高職學(xué)前專業(yè)堅(jiān)持課程改革，在顯性課程的課程設(shè)置、課程活動(dòng)與課程評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié)中充分挖掘隱性課程的教育功效，把顯性課程與隱性課程有機(jī)結(jié)合起來，以課程的“合力”對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

一、課程設(shè)置實(shí)施滾動(dòng)式的修改，促使隱性課程有機(jī)滲透

(一)專業(yè)必修課程的有機(jī)整合及內(nèi)容的補(bǔ)充專業(yè)理論課程是整個(gè)專業(yè)教育課程的基礎(chǔ)，它的選擇正確與否將直接影響學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)效果。在專業(yè)理論課設(shè)置中，我們把“學(xué)前科學(xué)教育方法”“學(xué)前社會(huì)教育方法”“學(xué)前藝術(shù)教育方法”“學(xué)前健康教育方法”“學(xué)前語言教育方法”，即幼兒園五大領(lǐng)域教法課程進(jìn)行了教學(xué)整合，體現(xiàn)了幼兒園五大領(lǐng)域之間的相互配合和相互滲透，使學(xué)生的綜合能力得以提高。

專業(yè)理論課程與國(guó)家職業(yè)資格證書制度相銜接。比如計(jì)算機(jī)、英語、普通話等基礎(chǔ)課程的設(shè)置，一方面，可以滿足高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生基本素質(zhì)與能力的要求，使學(xué)生具備一定程度的外語應(yīng)用能力和計(jì)算機(jī)操作能力；另一方面，學(xué)生可獲得國(guó)家統(tǒng)一考試的英語證書、計(jì)算機(jī)中級(jí)證書和普通話等級(jí)證書。在專業(yè)實(shí)踐課程的設(shè)置中，以突出實(shí)踐教學(xué)能力為主，構(gòu)建了比較完善的實(shí)踐教學(xué)體系，學(xué)生從人校開始就進(jìn)行為期一周的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。

隨著專業(yè)理論知識(shí)廣度、深度的推進(jìn)，在第三學(xué)期、第五學(xué)期各進(jìn)行為期一個(gè)月的專業(yè)實(shí)習(xí)，第六學(xué)期進(jìn)行為期九周的畢業(yè)實(shí)習(xí)，從而使學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐技能得到穩(wěn)步的提高。

(二)選修課程數(shù)目的增加及內(nèi)容的調(diào)整沈陽師范大學(xué)高職學(xué)前教育專業(yè)根據(jù)專業(yè)性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)、人才市場(chǎng)的需要，并尊重學(xué)生的個(gè)性，與學(xué)生達(dá)成共識(shí)，以此確定選修課課程的種類。選修課中必選課和白選課相互交叉，與所學(xué)專業(yè)有關(guān)的，可以作為必選課；與所學(xué)專業(yè)不太相關(guān)的，可以作為自選課。這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)科交叉型的高職人才具有良好的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，我們對(duì)選修課課程設(shè)置進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑黾?。例如?003、2004級(jí)的選修課有五門：音樂欣賞、手風(fēng)琴、書法、美術(shù)欣賞、奧爾夫音樂。2005、2006級(jí)的選修課為七門，增加了多元智能和環(huán)保教育兩門教法課。2007級(jí)在原有的選修課基礎(chǔ)上又開設(shè)了人文素質(zhì)類選修課。這種在選修課中滲透隱性課程的做法，促使學(xué)生能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育達(dá)到了良性互動(dòng)，使隱性課程與顯性課程得以良性互動(dòng)，進(jìn)一步使隱性教育的意義得到了升華。

二、運(yùn)用多維結(jié)構(gòu)教學(xué)方式，促使隱性課顯性”化

(一)課程教材的選擇，體現(xiàn)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)在專業(yè)理論課的教材選擇上，首先，根據(jù)上一學(xué)年的學(xué)生與教師在實(shí)際教學(xué)中的反饋效果來變更不同的教材，以滿足教學(xué)需要。其次，在授課內(nèi)容上，教師不斷地把最新成果以滾動(dòng)式合理安排、補(bǔ)充在教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的專業(yè)理論知識(shí)，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到專業(yè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)性和應(yīng)用性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)的興趣。針對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)教材短缺狀況，我們根據(jù)幼兒園教育的實(shí)際，秉承先進(jìn)的教學(xué)理念，編寫了體現(xiàn)高職學(xué)前教育專業(yè)特色的學(xué)科專用教材。

(二)靈活多變的教學(xué)方法，進(jìn)行隱性教育的滲透根據(jù)高職學(xué)前教育專業(yè)特點(diǎn)，我們?cè)谡n堂上建立了“情景與互動(dòng)式”教學(xué)，提倡靈活、生動(dòng)的課堂氛圍。設(shè)計(jì)不同形式的探究式學(xué)習(xí)，如“自主解決問題式”“案例一歸納式”等，實(shí)施“掌握知識(shí)一形成技能一培養(yǎng)創(chuàng)造力”三位一體的教學(xué)模式。在講授“學(xué)前教育五大領(lǐng)域教法”課時(shí)，教師采取的是仿真幼兒園式的教學(xué)模式，通過學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在愉快輕松的氣氛中掌握知識(shí)，并能舉一反三，觸類旁通。同時(shí)，教師在課堂上充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生真正動(dòng)起來，留有足夠的時(shí)間進(jìn)行交流，組織討論，使學(xué)生在“做中學(xué)”和“動(dòng)中學(xué)”。在討論和交流中完成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，同時(shí)，在學(xué)生互相配合中增強(qiáng)合作意識(shí)。在實(shí)施探究性學(xué)習(xí)方式時(shí)，從根本上確定學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，注圃竺竺!星!

重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，重視培養(yǎng)學(xué)生的探究和發(fā)展能力。在講授“學(xué)前教育科學(xué)教法”時(shí)，教師結(jié)合幼兒園的主題活動(dòng)把“主題網(wǎng)”設(shè)計(jì)引入課堂，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。根據(jù)學(xué)生能力的不同，合理分工，讓學(xué)生通過資料查找——?dú)w納總結(jié)——圖表形成——實(shí)際論證，形成幼兒園活動(dòng)內(nèi)容“主題網(wǎng)”。這種教學(xué)安排，將教學(xué)內(nèi)容與課堂教學(xué)方式完美地融合起來，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，體現(xiàn)了隱性課程的價(jià)值所在。

(三)夯實(shí)實(shí)踐教學(xué)，提高隱性課程的實(shí)效高職學(xué)前教育專業(yè)中的見習(xí)與實(shí)習(xí)是實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容，是一種可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的崗前職業(yè)隱性教育。通過實(shí)習(xí)，學(xué)生可以掌握幼兒園保育工作的基本內(nèi)容，能把所學(xué)的理論知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)際工作中。同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，磨煉了學(xué)生的意志，以一名幼兒教師的角色與幼兒接觸，樹立了全心全意為幼兒服務(wù)的理念，這種隱性教育的效果在課堂教學(xué)中是不可能達(dá)到的。

學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中可以了解并踐行幼兒教師的工作職責(zé)，學(xué)習(xí)如何制訂幼兒園的教學(xué)計(jì)劃、如何組織幼兒園的活動(dòng)等。實(shí)習(xí)還可以使學(xué)生了解幼教的前沿信息，對(duì)幼兒園的文化內(nèi)涵和課程特色有更深的感悟，從而更加明確自己的專業(yè)特點(diǎn)和努力方向，為將來的學(xué)習(xí)和工作都打下了良好的基礎(chǔ)。

三、利用教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，提高隱性課程的實(shí)效性

(一)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)‘不以對(duì)錯(cuò)論英雄”

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語言不再拘于一種形式，而是因人而異，因時(shí)而異，因課而異。教師應(yīng)該全身心地投入，創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如，可以從是否能提出自己的獨(dú)立見解，是否有較強(qiáng)的參與能力，是否有強(qiáng)烈的探究問題的意識(shí)，是否思維活躍等評(píng)價(jià)角度來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，一改“以對(duì)錯(cuò)論英雄”的評(píng)價(jià)方式。

(二)避免采用泛化的評(píng)價(jià)語言，注重強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性從個(gè)性中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才氣，尊重學(xué)生的差異，重視學(xué)生的潛力，鼓勵(lì)創(chuàng)新，把學(xué)習(xí)當(dāng)做學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)的過程。在評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展點(diǎn)，讓不同層次的學(xué)生都獲得發(fā)展，讓課堂教學(xué)充滿活力。

(三)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)滲透終身學(xué)習(xí)的教育觀念在評(píng)價(jià)中，教師要貫穿評(píng)價(jià)內(nèi)容的前瞻意識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)有獨(dú)特的教育科學(xué)眼光和超前評(píng)價(jià)視角。教師的評(píng)價(jià)要看是否有利于學(xué)生的全面發(fā)展，是否有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，是否有利于學(xué)生終身發(fā)展。

總之，在傳統(tǒng)的顯性課程教育方式面臨挑戰(zhàn)的情況下，如何掌握和運(yùn)用隱性課程，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，使高職學(xué)前教育中專業(yè)教育與人文教育融合在一起，應(yīng)該是新世紀(jì)教育創(chuàng)新需要關(guān)注的一個(gè)問題，也是加強(qiáng)和改進(jìn)高職教育的應(yīng)用性和實(shí)效性的途徑。

[參考文獻(xiàn)]

篇（3）

一、引言：

課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的核心要素之一，是全面實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，落實(shí)人才業(yè)務(wù)規(guī)格的著眼點(diǎn)。特別是在目前各地高職院校爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家示范性院校的評(píng)估中，高職院校的課程改革更顯的尤為重要，結(jié)合對(duì)高職教育的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，要進(jìn)一步加強(qiáng)高職課程的建設(shè)與開發(fā)，須做好以下幾方面。

二、課程結(jié)構(gòu)

構(gòu)建科學(xué)合理的課程結(jié)構(gòu)，形成優(yōu)化的課程體系是進(jìn)行課程建設(shè)與開發(fā)的前提條件。這可從兩個(gè)層面作探討：

一是為實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行的課程合理配置，形成優(yōu)化的課程體系；

二是圍繞專業(yè)能力子要素或子模塊實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力滲透的構(gòu)想，即各門課程的建設(shè)問題。構(gòu)建新的課程體系，既要遵循一定的教學(xué)規(guī)律，又要賦予其新的內(nèi)涵。課程體系構(gòu)建應(yīng)以加強(qiáng)能力培養(yǎng)，提高素質(zhì)為目標(biāo)。

高等職業(yè)教育有別于“學(xué)科型”的普通高等教育，也有別于較低層次的中等專業(yè)教育，其突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的“職業(yè)性”和技術(shù)的“高級(jí)應(yīng)用性”，強(qiáng)調(diào)對(duì)受教育者個(gè)性能力與全面素質(zhì)的培養(yǎng)，因而其課程體系的構(gòu)建須以此教育目標(biāo)為依據(jù)。高職教育實(shí)施的是高中或中專后的職業(yè)教育，針對(duì)教育對(duì)象的特點(diǎn)，加強(qiáng)其基礎(chǔ)文化，人文精神等諸方面的教育是必須的，這就是我們常說的技術(shù)與人文融通。職業(yè)教育中的基礎(chǔ)文化課要有別于普通教育中的文化課，它必須具有三項(xiàng)功能，即：文化教育的功能，一般職業(yè)能力培養(yǎng)和為專業(yè)課服務(wù)的功能。同時(shí)，必須具有落實(shí)各項(xiàng)專業(yè)能力培養(yǎng)的課程設(shè)置，這就是專業(yè)課。專業(yè)課具有很強(qiáng)的定向性、應(yīng)用性特征，它以必要的理論為基礎(chǔ)，但又不苛求理論的完整性，而是突出知識(shí)形態(tài)的技術(shù)應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)。構(gòu)建這樣的課程體系，必須打破原有的學(xué)科知識(shí)體系，從培養(yǎng)崗位能力著眼重新安排知識(shí)點(diǎn)的有機(jī)銜接，既要增強(qiáng)課程的針對(duì)性又要考慮課程的銜接性，既要考慮知識(shí)面總體的“寬”也要注重某些關(guān)鍵能力的“專”，即課程體系既具邏輯性又富有彈性。課程的模塊化是現(xiàn)代課程的主要特征之一，符合課程優(yōu)化的內(nèi)在要求。進(jìn)行模塊化課程的開發(fā)可借鑒DACUM方法，將若干專項(xiàng)能力所需知識(shí)綜合為一個(gè)模塊，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有機(jī)融合。

在構(gòu)建課程體系時(shí)，還必須認(rèn)真研究實(shí)現(xiàn)當(dāng)前專業(yè)教育目標(biāo)與未來社會(huì)對(duì)專業(yè)人才要求之間的關(guān)系。21世紀(jì)，世界將步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，未來社會(huì)對(duì)人才的需求將由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，崗位職責(zé)將由單一職能向綜合職能發(fā)展。未來的勞動(dòng)者僅有一項(xiàng)或幾項(xiàng)技能遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，必須具備包括跨崗位和跨職業(yè)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力等在內(nèi)的綜合職業(yè)能力。我國(guó)的高等職業(yè)教育必須順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，在構(gòu)建課程體系時(shí)，不僅要考慮職業(yè)的針對(duì)性，以滿足企業(yè)的現(xiàn)實(shí)要求，而且還應(yīng)考慮未來發(fā)展問題，為受教育者在理論體系上和專業(yè)能力上作合理的鋪墊，力求使他們的智力水平與科技發(fā)展水平保持一致，具備可持續(xù)發(fā)展的能力。

在進(jìn)行課程的內(nèi)部建設(shè)時(shí)，可依據(jù)專業(yè)人才業(yè)務(wù)規(guī)格所制訂的專業(yè)能力要素表（DACUM表），及由此層層分解而成的一個(gè)個(gè)能力子要素，篩選相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，然后再按課程規(guī)律對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理構(gòu)建成課程模塊。構(gòu)建課程模塊時(shí)，應(yīng)認(rèn)真考慮如下諸因素：知識(shí)點(diǎn)和技能訓(xùn)練點(diǎn)的選擇與組合；要求的深與淺、繁與簡(jiǎn)、寬與專；理論與實(shí)踐的教學(xué)比例、教學(xué)的組織與安排等。模塊課程具有實(shí)現(xiàn)單一功能或?qū)ｍ?xiàng)能力要素的獨(dú)立性，也具有實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)能力要素的綜合性。

三、課程內(nèi)容

課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要載體。高職的課程有別于學(xué)科型的課程，其內(nèi)容應(yīng)具以下特點(diǎn)：

1．突出實(shí)用性兼顧系統(tǒng)性

“實(shí)用”是高職專門課的重要特征之一，它具有很強(qiáng)的職業(yè)特點(diǎn)，它不引導(dǎo)教育對(duì)象過多地去探究“為什么”，而是使他們懂得“是什么”、“怎樣做”。因而在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容剪裁時(shí)，更多地應(yīng)采用“黑箱”處理法，重點(diǎn)解決好輸入與輸出這兩個(gè)端口。例如，數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)是“計(jì)算機(jī)應(yīng)用”高職專業(yè)的一門主干課程，在內(nèi)容處理上，可以相對(duì)淡化理論偏深的算法內(nèi)容，側(cè)重圍繞數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的基本原理、指針等來組織教學(xué)。所謂內(nèi)容的系統(tǒng)性，包括兩層含義：

一是我們不追求學(xué)科的完整性、系統(tǒng)性，但也不應(yīng)刻意去打破，因?yàn)椋^于零散破碎的知識(shí)結(jié)構(gòu)不易被學(xué)習(xí)者掌握，也不利于開發(fā)智力，內(nèi)容的取舍應(yīng)遵循教學(xué)規(guī)律，知識(shí)結(jié)構(gòu)要有序可循又不繁瑣；

二是指知識(shí)的綜合應(yīng)具有機(jī)性和相融性，能夠圍繞能力培養(yǎng)目標(biāo)形成彼此呼應(yīng)的系統(tǒng)。

2．相對(duì)穩(wěn)定又逐步發(fā)展

高職教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于成熟技術(shù)，成熟技術(shù)是具有廣闊發(fā)展前景且在社會(huì)已經(jīng)推廣或正在推廣的技術(shù)。成熟技術(shù)并不排斥其先進(jìn)性，如目前高職開設(shè)的信息技術(shù)、數(shù)控技術(shù)、微電子技術(shù)等都具有很高的科技含量。推廣成熟技術(shù)時(shí)，應(yīng)保持教學(xué)內(nèi)容在一定時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定，其意義：

一是有利于深入消化技術(shù)，有利于專業(yè)與課程建設(shè)；

二是任何一種技術(shù)更新均是在原技術(shù)基礎(chǔ)上的一種躍遷，保持教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)穩(wěn)定，有利于解決好技術(shù)的共性問題，即技術(shù)基礎(chǔ)問題。教學(xué)內(nèi)容又要具可變性，在設(shè)置課程內(nèi)容時(shí)我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)前科技成果，適時(shí)地將先進(jìn)技術(shù)引入。這種構(gòu)建課程的靈活性和可變性，正體現(xiàn)了課程的先進(jìn)性。

3．理論與實(shí)踐并重

理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，進(jìn)行高職課程理論研究須解決如下三個(gè)問題：

一是根據(jù)課程目標(biāo)，如何選擇與組合知識(shí)，使學(xué)生最優(yōu)化地掌握相關(guān)理論，體現(xiàn)課程教學(xué)的技術(shù)應(yīng)用性；

二是課程內(nèi)容既要體現(xiàn)專項(xiàng)能力的培養(yǎng)還要注重學(xué)生素質(zhì)提高與智力開發(fā)，既要重視當(dāng)前又要注重今后發(fā)展；

三是在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要克服重理論輕實(shí)踐的傾向。同時(shí)，我們也應(yīng)防止另一種傾向的出現(xiàn)，即忽視理論對(duì)實(shí)踐的重要作用，忽視理論在開發(fā)人才智力，培養(yǎng)人才發(fā)展后勁的應(yīng)有地位，這同樣是不科學(xué)的，是不適應(yīng)未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。

實(shí)踐訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力、技術(shù)應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力的重要途徑，最能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的應(yīng)用型特色。為此，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的研究，應(yīng)充分肯定實(shí)踐教學(xué)在高職教育的重要作用，并通過慎密設(shè)計(jì)、精心組織，把各項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)落到實(shí)處。同時(shí)還應(yīng)防止出現(xiàn)對(duì)實(shí)踐教學(xué)認(rèn)識(shí)的片面性和庸俗化。在具體工作中，首先應(yīng)防止將專業(yè)技能培養(yǎng)視為培養(yǎng)能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)的單一化；其次，要防止把技能培養(yǎng)誤認(rèn)為就是簡(jiǎn)單的技能操作或較低級(jí)的動(dòng)手能力，其結(jié)果培養(yǎng)出來的必然是技術(shù)單一的操作工、工匠式人才，不符合高等應(yīng)用型人才規(guī)格，也不符合人才的知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)要求；再次，提倡理論與實(shí)踐并重，并不完全反映在教學(xué)時(shí)間分配的均等上，理論與實(shí)踐的教學(xué)時(shí)間安排應(yīng)講究實(shí)效、講究需要與可行，要能最優(yōu)化地促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

四、課程實(shí)施

課程實(shí)施直接影響著課程效果，是課程建設(shè)的重要組成部分。在組織課程教學(xué)實(shí)施時(shí)，應(yīng)重視如下幾方面工作：

1．教材

教材是課程建設(shè)的最主要的教學(xué)資源，它不僅僅指紙質(zhì)課本，還包括與之配套的校本教材、試題庫(kù)、素材庫(kù)、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書、電子教案、多媒體課件與錄像、課程網(wǎng)站等立體化教材。學(xué)生或教師從一門課程進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，可以找到很多相關(guān)教學(xué)資源和教案。教材要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩個(gè)方面。而目前很多職業(yè)院校新開設(shè)專業(yè)的教材只是技術(shù)書籍，不能做到以“學(xué)”者為本，語言復(fù)雜、理論化。

在教材建設(shè)中，應(yīng)認(rèn)真把握好其“動(dòng)”、“靜”特性。教材的“靜態(tài)性”即指基本理論、基本技能的相對(duì)穩(wěn)定，它是教材的主基調(diào)；所謂“動(dòng)態(tài)性”是針對(duì)地區(qū)或行業(yè)經(jīng)濟(jì)及技術(shù)的發(fā)展水平及時(shí)對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行增刪、修改與重新組合，即體現(xiàn)教材建設(shè)的“求新、求異、求變”。此外，在教材建設(shè)中還應(yīng)十分重視實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教材的配套建設(shè)。

2．師資

教師是課程建設(shè)與組織教學(xué)實(shí)施的主體，其素質(zhì)高低直接影響課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從事高職課程教學(xué)的教師即是知識(shí)的傳播者，還須是實(shí)踐的示范者，因此必須具備“雙師型”能力。在抓“雙師型”隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，必須加快“雙師型”資格認(rèn)定工作，對(duì)于確實(shí)具備“雙師型”條件的教師要通過一定的程序予以認(rèn)定，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和工作熱情，同時(shí)要多從社會(huì)上招聘有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才充實(shí)到教師隊(duì)伍中來。

3．教學(xué)方法

在教學(xué)組織中，首先，應(yīng)將學(xué)生從被動(dòng)接受教育中解脫出來，促使其在教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)探索以增長(zhǎng)能力、開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神；其次，要盡可能地實(shí)施因才教育，在教學(xué)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，使其在某一方面或某一領(lǐng)域得到充分發(fā)展，增強(qiáng)個(gè)性能力；第三，要充分利于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等接觸實(shí)踐的教學(xué)方式來提高教學(xué)效果；第四，新教學(xué)技術(shù)手段，能極大提高教學(xué)效率，應(yīng)逐步推廣應(yīng)用。

4．教學(xué)基地

學(xué)校應(yīng)大力爭(zhēng)取社會(huì)，尤其是企業(yè)的支持，實(shí)行董事會(huì)制，聘請(qǐng)顧問或成立專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，以促進(jìn)專業(yè)和教學(xué)基地建設(shè)。

5．課程考核

課程教學(xué)模式的多樣性決定了考核方式的靈活性。傳統(tǒng)的單一理論考核顯然不符合教學(xué)要求。在具體操作中，應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)明確設(shè)定多項(xiàng)考核內(nèi)容與方式，并提前告訴學(xué)生，師生共同檢測(cè)教學(xué)效果?？刹捎美碚撝R(shí)與實(shí)踐技能考核相結(jié)合，單一能力與綜合能力相結(jié)合，個(gè)別與群體考核相結(jié)合等靈活多變的方式，使考核工作真正成為檢驗(yàn)課程教學(xué)效果和檢驗(yàn)學(xué)生能力形成與素質(zhì)提高與否的有效手段。

五、課程評(píng)估

開展課程評(píng)估是為了檢查課程教學(xué)與課程目標(biāo)的吻合度，是現(xiàn)代課程建設(shè)的一種重要手段，有利于促進(jìn)課程建設(shè)。其測(cè)評(píng)內(nèi)容應(yīng)包括：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)條件、教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量等。

篇（4）

1高職院校大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)方面的學(xué)風(fēng)不正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不端正,學(xué)習(xí)不夠刻苦,復(fù)印他人筆記、抄襲作業(yè)、參加考試夾帶相關(guān)資料、人為地杜撰實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、寫論文“移花接木”等情況時(shí)有發(fā)生,考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。甚至有的學(xué)生在考試過后還采取請(qǐng)客、送禮等方式,要求老師提分、加分,或者要求老師為其隱瞞違紀(jì)作弊事實(shí)等。這些現(xiàn)象的存在影響了勤學(xué)苦練、實(shí)事求是學(xué)風(fēng)的形成,不利于大學(xué)生誠(chéng)信觀念的培養(yǎng),很大程度上也制約了高職院校教學(xué)質(zhì)量的提高。

1.2生活方面的信用不足一些大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),無視誠(chéng)信為本、恪守信譽(yù)等做人的基本道德,日常生活中很大程度上存在著言而無信、違背社會(huì)公德等現(xiàn)象。國(guó)家為了解決貧困大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難,千方百計(jì)向困難學(xué)生提供助學(xué)貸款,但是一些大學(xué)生不珍惜自己的個(gè)人信譽(yù),辜負(fù)了政府的信任,不僅不積極償還利息,到期也不償還貸款本金,甚至于少數(shù)大學(xué)生在畢業(yè)后即無影無蹤,使助學(xué)貸款成為呆賬。

1.3求職方面的弄虛作假一些大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)為了給自己的求職增加亮點(diǎn),也給有關(guān)用人單位留下一個(gè)好的印象,采取偽造學(xué)習(xí)成績(jī)、各種獲獎(jiǎng)證書、培訓(xùn)經(jīng)歷等方式,進(jìn)行明目張膽的弄虛作假。在畢業(yè)生就業(yè)招聘會(huì)上出現(xiàn)了人人都是優(yōu)秀學(xué)生干部、三好學(xué)生,個(gè)個(gè)都有一疊榮譽(yù)證書、一流的外語和計(jì)算機(jī)水平等情況,甚至還出現(xiàn)過一個(gè)班級(jí)里出現(xiàn)十幾個(gè)“班長(zhǎng)”的咄咄怪事。還有一些大學(xué)畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)與用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議,卻不履行就業(yè)協(xié)議書、合同規(guī)定的義務(wù),更不愿意按章繳納違約金,一定程度上影響了畢業(yè)生人才市場(chǎng)的正常秩序和健康發(fā)展。

2學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成的影響因素

2.1教師的誠(chéng)信素養(yǎng)影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于目前高校間的校際競(jìng)爭(zhēng)激烈,一些教師的教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平都出現(xiàn)了偏差,這些教師在教學(xué)上將經(jīng)濟(jì)利益最大化,盡可能地多上課、多兼職,不備課就給學(xué)生講課,隨意更改上課時(shí)間,把生活中的情緒帶到課堂等等,這些教師教風(fēng)不認(rèn)真、學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)道德卑下,不能在誠(chéng)信意識(shí)和行為上起到榜樣和示范作用,存在著教書與育人相分離、理論與實(shí)踐相矛盾、言傳與身教相背離的現(xiàn)象,在學(xué)生中造成不良影響,使誠(chéng)信教育成為流于形式的空洞說教。

2.2學(xué)校的德育方式、方法問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成誠(chéng)信教育,主要通過道德教育。但長(zhǎng)期以來,就學(xué)校的德育而言,多以說教和灌輸?shù)姆绞椒椒橹?存在著一定程度的抽象化、空洞化、形式化的弊端。教育方法枯燥、單一,流于形式,帶有濃厚的政治色彩,尤其是不分對(duì)象、內(nèi)容、場(chǎng)合的“命令式”、“填鴨式”的教育方法使認(rèn)知教育和實(shí)踐教育脫節(jié),并且直接導(dǎo)致知行脫節(jié),嚴(yán)重影響德育實(shí)效。

2.3學(xué)校內(nèi)部管理體制問題影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成目前高職院校許多領(lǐng)域和部門存在著一定的漏洞,管理松散,約束機(jī)制不健全,特別是一些與學(xué)生聯(lián)系比較密切的職能部門,由于缺乏監(jiān)督機(jī)制,客觀上為學(xué)生不講誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校為保障教學(xué)而制定了各種規(guī)章制度,但在執(zhí)行過程中常常出現(xiàn)偏差,例如,在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中的不實(shí)事求是,三好學(xué)生、優(yōu)秀干部評(píng)選中的暗箱操作等現(xiàn)象,都會(huì)潛移默化地影響對(duì)大學(xué)生的正面誠(chéng)信教育。

2.4高校擴(kuò)招導(dǎo)致的就業(yè)壓力影響著學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的形成由于市場(chǎng)對(duì)高校擴(kuò)招未能做出及時(shí)反映,導(dǎo)致就業(yè)壓力加劇,一時(shí)間呈現(xiàn)虛假的“人才過?！焙推娴摹皩W(xué)歷高消費(fèi)”。有些用人單位在招聘大學(xué)畢業(yè)生時(shí),不能客觀的實(shí)事求是,而是重學(xué)歷、重證書、輕能力,?？粕茏龅氖掠帽究粕?本科生能做的事用研究生,不管是否需要,招個(gè)博士充門面。這些都促使大學(xué)生畢業(yè)時(shí)弄虛作假,努力粉飾自己,甚至鋌而走險(xiǎn)篡改個(gè)人資料。

3高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育的培養(yǎng)方法策略

3.1與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新傳統(tǒng)思想政治教育方式方法

3.1.1全面闡述誠(chéng)信內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)自律與他律的和諧統(tǒng)一誠(chéng)信既是一個(gè)道德范疇,又是一個(gè)法律范疇,要將誠(chéng)信在道德范疇與法律范疇的涵義向?qū)W生講全、講深、講透。讓學(xué)生真正明白,誠(chéng)信不僅是一項(xiàng)道德的義務(wù),更是一項(xiàng)法律義務(wù)。因此,既要通過道德的自律提倡誠(chéng)信,又要通過法律的他律規(guī)范誠(chéng)信。要通過各種方式和手段使學(xué)生把外在的誠(chéng)信準(zhǔn)則內(nèi)化為自身所遵循的理念,并通過道德的自律,通過自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)等來塑造自己的誠(chéng)信形象。

3.1.2提高教師思想道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)言傳與身教的和諧統(tǒng)一榜樣的力量是無窮的,身教重于言傳。只有教師先做到身正行直,認(rèn)真踐行“八榮八恥”大學(xué)生們才能信服,才能為大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)做出表率,才有資格教育大學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)。因此要把師德建設(shè)作為重點(diǎn),進(jìn)一步建立和完善教師職業(yè)道德和行為規(guī)范,引導(dǎo)教師履行《教師法》規(guī)定的職責(zé)和義務(wù)。

3.2鼓勵(lì)誠(chéng)信,完善大學(xué)生誠(chéng)信教育的體制機(jī)制

3.2.1建立大學(xué)生誠(chéng)信的檔案管理機(jī)制對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活行為中的誠(chéng)信表現(xiàn)進(jìn)行客觀記錄,建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,將其納入大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案的電子化管理。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的內(nèi)容涉及面廣泛,可以包括在校期間國(guó)家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費(fèi)交費(fèi)情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況等,要具有可操作性、針對(duì)性、學(xué)生參與性、教育性等特點(diǎn),真實(shí)反映大學(xué)生在校期間的思想道德水平狀況,便于學(xué)校和社會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的了解。

3.2.2構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)機(jī)制結(jié)合大學(xué)生的誠(chéng)信檔案,學(xué)校應(yīng)該成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。測(cè)評(píng)體系要有測(cè)評(píng)內(nèi)容和具體量化指標(biāo),測(cè)評(píng)的途徑可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議,從而把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別。逐步建立起大學(xué)生個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系,引導(dǎo)大學(xué)生終身誠(chéng)實(shí)守信,珍惜自己的信用,使個(gè)人信用如同自己的第二張身份證。

3.2.3建立大學(xué)生誠(chéng)信的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)誠(chéng)信表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),同時(shí)根據(jù)大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的結(jié)果,將大學(xué)生的誠(chéng)信情況作為評(píng)比三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部和推薦優(yōu)秀團(tuán)員入黨的重要標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于違反誠(chéng)信規(guī)范的大學(xué)生,可以視其情況進(jìn)行程度不同的處罰,使他們?yōu)樽约旱氖判袨楦冻龃鷥r(jià)。守信者得到精神和物質(zhì)的褒獎(jiǎng),失信者受到物質(zhì)和精神雙方面的懲罰,這樣能促使大學(xué)生誠(chéng)信行為的良性循環(huán),逐漸形成守信光榮,失信可恥的濃厚氛圍。

參考文獻(xiàn):

篇（5）

大眾文化作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，不僅意味著休閑娛樂，著力于追求物欲和感官刺激，還包含一定的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)。思想政治教育所要求的主流價(jià)值、集體主義等價(jià)值目標(biāo)，都在這種過度的追求娛樂中變得迷茫，所謂 “第二文化空間”，預(yù)示了在社會(huì)主流文化之外，大眾文化的興起已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，這給高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來變化。

一、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育的困境

（一）削弱高校思想政治教育的地位

高校思想政治教育是樹立社會(huì)主義主流價(jià)值在大學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)和對(duì)政治理論的把握。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化則更容易把學(xué)生引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使青年學(xué)生越來越少地關(guān)注政治意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)處于一種邊緣地位。由此，不良的價(jià)值觀念在大眾文化的推動(dòng)下產(chǎn)生，而且?guī)в忻黠@的高校校園特色。大學(xué)生消費(fèi)觀念超前，消費(fèi)結(jié)構(gòu)有多樣化的特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與家庭富裕學(xué)生之間、學(xué)生干部與普通學(xué)生之間、因獎(jiǎng)學(xué)金、保研等產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)行為等，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。當(dāng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“為中華之崛起而讀書”等情懷逐漸遠(yuǎn)去，代之而起的是強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望、前衛(wèi)的消費(fèi)觀念與脆弱的承受能力，這已然表明了大眾文化正在逐漸削弱高校思想政治教育在大學(xué)生中的地位。

（二）淡化高校思想政治教育的氛圍

大眾文化有可能具有的品味低俗化和過度娛樂化，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境氛圍來說是不利的。在大眾文化的氛圍中，不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式，對(duì)于大學(xué)生的學(xué)業(yè)來說是有負(fù)面影響的。確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，大學(xué)畢業(yè)后工作不再包分配，大學(xué)生“天之驕子”的地位也不復(fù)存在，大學(xué)成為很多人口誅筆伐的對(duì)象。一些諸如“讀大學(xué)不如賣燒餅”、“神馬都是浮云，賺錢才是王道”的“大學(xué)無用論”甚囂塵上，加之社會(huì)上選秀、造星等活動(dòng)的層出不窮，也加劇大學(xué)的浮躁和邊緣化。剛剛擺脫高中緊張壓抑的應(yīng)試教育的大學(xué)生，又不得不面對(duì)身份的邊緣化、背負(fù)起“就業(yè)壓力”的沉重包袱，此時(shí)他們急需學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃方面的指導(dǎo)。但由于擴(kuò)招，師生比例嚴(yán)重失調(diào)，每個(gè)學(xué)生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，以至許多人只能選擇談戀愛、玩游戲來打發(fā)時(shí)間。

（三）腐蝕高校思想政治教育的對(duì)象

在我國(guó)高等教育的發(fā)展上，我們用十年時(shí)間實(shí)現(xiàn)高等教育由精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，規(guī)模也超過俄羅斯、印度和美國(guó)，但量變并沒有帶來質(zhì)變，過于追求數(shù)量和規(guī)模使得質(zhì)量沒有得到很充分保障，低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網(wǎng)絡(luò)語言的謾罵亢奮、八卦新聞的癡迷陶醉以及語言暴力等，伴隨著各種不太適宜大學(xué)生年齡階段的保健、美容、整形等，都逐漸成為大學(xué)校園隨處可見的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，與社會(huì)的主流文化相比顯得格格不入，且難以被禁止，它們對(duì)于大學(xué)生的人格塑造作用讓人擔(dān)憂。高度狂歡和零度痛苦，正在被視為大眾娛樂的準(zhǔn)則和規(guī)范，消解人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的這些負(fù)面效應(yīng)，侵入高校的文化環(huán)境，很大程度上影響大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的渴望和追求，擾亂他們對(duì)于真善美標(biāo)準(zhǔn)的向往，充斥著功利、娛樂、媚俗等，都應(yīng)該是高校思想政治教育所不能忽視的。

二、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育困境的原因分析

首先，高校思想政治教育弘揚(yáng)崇高與大眾文化平庸化的矛盾與沖突。一直以來，高校思想政治教育都具有現(xiàn)實(shí)性和超越性兩大功能，其現(xiàn)實(shí)主要表現(xiàn)在保持穩(wěn)定，維護(hù)現(xiàn)存的秩序和制度；其超越主要是引導(dǎo)學(xué)生在超越物質(zhì)束縛的基礎(chǔ)上使人的精神進(jìn)一步提升。高校思想政治教育的根本宗旨就是以崇高精神為追求指向，弘揚(yáng)積極向上的高尚精神，號(hào)召大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成一種奮發(fā)向上的精神面貌。但在大眾文化發(fā)達(dá)的年代，大眾文化的平庸化影響弱化了高校思想政治教育弘揚(yáng)的崇高。大眾文化所倡導(dǎo)的是學(xué)生關(guān)注現(xiàn)下的自我，直接面向現(xiàn)存的生活境遇，從而消解理想和崇高精神，觸及的大多是淺層次的、平庸化的生活模式，這樣容易使學(xué)生失去追求崇高精神和塑造高尚人格的熱情。

第二，高校思想政治教育的灌輸性與大眾文化的自發(fā)性的矛盾沖突。對(duì)于高校思想政治教育來說，灌輸歷來都是其堅(jiān)持的一個(gè)基本原則，而就高校學(xué)生而言，灌輸?shù)膬?nèi)容往往都是理論性比較強(qiáng)的知識(shí)，并且是高于他們自身的認(rèn)識(shí)水平的。因此大學(xué)生在自覺接受這些內(nèi)容時(shí)會(huì)有一定的阻礙，另外，學(xué)生一般是在固定的時(shí)間和地點(diǎn)接受學(xué)校的灌輸教育。高校思想政治教育的灌輸對(duì)學(xué)生來說具有強(qiáng)制性，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，而大眾文化以誘導(dǎo)大眾對(duì)其產(chǎn)品的消費(fèi)為目的，它向大眾傳輸?shù)膬?nèi)容主要是符合大眾的生活趣味，與大眾的現(xiàn)有認(rèn)識(shí)水平相當(dāng)?shù)臇|西。另外，大眾文化的影響是建立在大眾的無意識(shí)和自發(fā)性上，而非建立在大眾的高度自覺上。因此，大眾文化削弱了以往強(qiáng)制性的政治說教和思想灌輸?shù)淖饔谩?/p>

第三，高校思想政治教育維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)中心地位與大眾文化的主流意識(shí)形態(tài)邊緣化傾向之間的矛盾。一方面，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為高校思想政治教育提供了基本標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)范疇，并對(duì)其性質(zhì)和方向進(jìn)行了規(guī)定，是高校思想政治教育堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。另一方面，高校思想政治教育對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)具有促進(jìn)作用。高校思想政治教育為了使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校學(xué)生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對(duì)道德修養(yǎng)課和政治理論課的設(shè)置。而具有娛樂性、商品消費(fèi)性的大眾文化容易把大眾引向注重感官享樂和物質(zhì)消費(fèi)的平臺(tái)，從而使人們?cè)絹碓缴俚仃P(guān)注政治意識(shí)形態(tài)。

篇（6）

獲取知識(shí)和發(fā)展能力構(gòu)成了現(xiàn)代高校教學(xué)的兩項(xiàng)最基本的認(rèn)知任務(wù)。高等職業(yè)教育的特定培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格決定了高職教學(xué)對(duì)知識(shí)傳授的內(nèi)容和模式的選擇性。筆者認(rèn)為，將現(xiàn)代知識(shí)管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)中，在確保傳授知識(shí)效率和效益的前提下，可以更好地研究有利于知識(shí)選擇和轉(zhuǎn)化的高職課程與教學(xué)模式。

一、現(xiàn)代知識(shí)管理理論

知識(shí)管理是包括知識(shí)的生產(chǎn)、加工、傳播和運(yùn)用的過程，其作用就是幫助人們分享信息與知識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)改善自我或組織的行為績(jī)效。

在當(dāng)代知識(shí)理論中，把知識(shí)分為顯性知識(shí)(expilcitknowledge)和默會(huì)知識(shí)(tacit knowledge).顯性知識(shí)是指能夠反思和陳述的知識(shí)，指那些經(jīng)過編撰的能夠以正規(guī)化、系統(tǒng)化的語言明確表達(dá)的知識(shí)，其表示方式可以是書面、數(shù)字表達(dá)、列舉、手冊(cè)、報(bào)告等正式媒介;默會(huì)知識(shí)是指存在于人們頭腦的某個(gè)特定環(huán)境中的、難以正規(guī)化，難以溝通的知識(shí)，它不能清晰地反思和陳述，在一定程度上具有獨(dú)占性和排它性，難以與他人共享。

現(xiàn)代知識(shí)管理，即對(duì)上述兩種知識(shí)進(jìn)行管理，其核心是兩類知識(shí)的轉(zhuǎn)化過程，知識(shí)創(chuàng)新的全過程包括兩類知識(shí)形成的下述四種轉(zhuǎn)化模式。

(一)社會(huì)化:從默會(huì)知識(shí)到默會(huì)知識(shí)

社會(huì)化是個(gè)體之間共同分享各自經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、決竅和心智模式并創(chuàng)造新的默會(huì)知識(shí)的過程。默會(huì)知識(shí)傳授的關(guān)鍵是經(jīng)驗(yàn)的形成，沒有個(gè)體之間經(jīng)驗(yàn)的共享，一個(gè)人很難從另一個(gè)人那里獲得默會(huì)知識(shí)。社會(huì)化產(chǎn)生的是一種“意會(huì)”的知識(shí)。

(二)外化:從默會(huì)知識(shí)到顯性知識(shí)

外化是挖掘默會(huì)知識(shí)并把它發(fā)展為顯性概念的過程， 是知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵。用語言或書面方式，對(duì)概念進(jìn)行描述是外化過程中采用的主要方法。由于默會(huì)知識(shí)具有“情景性”特征即默會(huì)知識(shí)的獲得總是與一定問題和任務(wù)“情景”相聯(lián)系，是對(duì)這種特殊問題或任務(wù)的一種直覺綜合的把握，因此，情景化教學(xué)等信息化模式，為默會(huì)知識(shí)的外化創(chuàng)建一個(gè)情景化環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠運(yùn)用類比或假設(shè)，把歌會(huì)知識(shí)歸納為顯性知識(shí)。外化產(chǎn)生的是概念化的知識(shí)。

(三)綜合化:從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)

綜合化是概念轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)知識(shí)的過程。綜合的過程就是把不同的顯性知識(shí)綜合進(jìn)行分類、加工、綜合或重組，重新構(gòu)建新的更加系統(tǒng)化的知識(shí)。綜合化產(chǎn)生的是系統(tǒng)化的知識(shí)。

(四)內(nèi)化:從顯性知識(shí)到默會(huì)知識(shí)

內(nèi)化是顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為默會(huì)知識(shí)的過程，其實(shí)質(zhì)是“通過做而學(xué)習(xí)”的過程，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)通過社會(huì)化、外化、綜合化后，再內(nèi)化為個(gè)人的默會(huì)知識(shí)，存在于人的頭腦之中，形成人的心智模式和技術(shù)，這時(shí)就形成有價(jià)值的知識(shí)資本。當(dāng)這種成果為其他人分享時(shí)，默會(huì)知識(shí)也就社會(huì)化了，于是開始新一輪的知識(shí)創(chuàng)新過程。內(nèi)化產(chǎn)生的是操作化的知識(shí)。

上述四種模式是相互連續(xù)、螺旋上升的，即知識(shí)的創(chuàng)新過程是連續(xù)動(dòng)態(tài)的過程，需要默會(huì)與顯性知識(shí)交互作用，這種交互作用體現(xiàn)在不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式的過程中。

二、我國(guó)高等職業(yè)教育中知識(shí)管理問題研究

如果我們將現(xiàn)代知識(shí)管理理論應(yīng)用于高職教學(xué)改革理論研究和實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn):高職教學(xué)改革過程實(shí)質(zhì)即是知識(shí)的創(chuàng)新過程:高職教學(xué)管理實(shí)質(zhì)即是知識(shí)的管理;高職培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的特定性決定了其教學(xué)中取會(huì)知識(shí)的傳授應(yīng)占重要位置;高職教學(xué)改革的重要任務(wù)就是如何在保證高職特色的前提下為學(xué)生提供創(chuàng)新知識(shí)的良好教學(xué)環(huán)境。

從我國(guó)高等職業(yè)教育的目標(biāo)和任務(wù)來看，目前高等職業(yè)教育改革的重點(diǎn)應(yīng)以課程模式和教學(xué)模式為中心展開，從知識(shí)管理的角度進(jìn)行分析存在如下問題:

(一)知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，默會(huì)知識(shí)比重偏低

伴隨著素質(zhì)教育思想的提出，高職的課程日標(biāo)由針對(duì)職業(yè)崗位擴(kuò)展到職業(yè)生涯，使高等職業(yè)教育中教學(xué)內(nèi)容的研究與實(shí)踐多側(cè)重于夯實(shí)基礎(chǔ)、拓展知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性上，勿庸致疑，這是必要的。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，過分強(qiáng)調(diào)高職的“職業(yè)性”有可能忽略高職教育內(nèi)容中“針對(duì)性”的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為高職教育中的應(yīng)用性、操作性、技藝性才是高職教育的本質(zhì)性要求，也是高職教育的立足之本。從這個(gè)意義上講，教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)更多的側(cè)重于能反映高職本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的問題研究與實(shí)踐。

如果從現(xiàn)代知識(shí)管理和高等職業(yè)教育的本質(zhì)特征的要求來研究目前的高職教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)高等職業(yè)教育所培養(yǎng)出的人才知識(shí)結(jié)構(gòu)中，默會(huì)知識(shí)占有重要的位置，高職學(xué)生區(qū)別于普通高校學(xué)生的重要特征之一既是其知識(shí)構(gòu)成中經(jīng)驗(yàn)和技藝性知識(shí)的比重較高，更接近于實(shí)踐。

從現(xiàn)代知識(shí)管理理論的角度來研究高職人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)有助于從本質(zhì)上反映高職的辦學(xué)特色。實(shí)踐表明，以往我們傳統(tǒng)上單純采用確定課程棋式或課時(shí)比例處理所謂理論和實(shí)踐教學(xué)比例的作法，以及不加針對(duì)性的采用各種教學(xué)模式的方法，在實(shí)踐能力的培養(yǎng)上收效甚微。

(二)傳統(tǒng)、單一的高職課程模式不能體現(xiàn)高職知識(shí)習(xí)得的要求

課程模式是指在一定教育思想指導(dǎo)下，課程編制所采用的計(jì)劃方式和所確定結(jié)構(gòu)體系。通常，其受教育思想、專業(yè)設(shè)置以及辦學(xué)模式的影響最為直接。

我國(guó)高等職業(yè)教育普遍采用的教學(xué)模式可簡(jiǎn)單表述為:普通高等教育教學(xué)模式加職業(yè)性，即職業(yè)集群型和階梯分段型的綜合模式。它即立足于職業(yè)集群又實(shí)施分段教學(xué)，其教學(xué)計(jì)劃通常是建立在職業(yè)群集基礎(chǔ)上進(jìn)行基礎(chǔ)教育、專業(yè)基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育三個(gè)階段的教學(xué)。如前所述，職業(yè)性并非是高等職業(yè)教育的本質(zhì)特性，而三段式模式更強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)的傳授和培養(yǎng)，因此，該模式為側(cè)重理論研究的普通高等院?；蚪⒃诼殬I(yè)群集和技術(shù)基礎(chǔ)上的專業(yè)所采用較為適用，而將其作為應(yīng)用型、操作型為培養(yǎng)目標(biāo)的高職院校普遍采用的模式，筆者認(rèn)為值得商榷。

根據(jù)現(xiàn)代知識(shí)管理理論，知識(shí)的轉(zhuǎn)化包括社會(huì)化、外化、綜合化、內(nèi)化的全過程，每個(gè)轉(zhuǎn)化模式在知識(shí)轉(zhuǎn)化中具有特定的功能，缺乏或消弱任何一個(gè)模式都會(huì)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新過程，及學(xué)生知識(shí)的習(xí)得過程造成阻滯。傳統(tǒng)的課程模式從理念上過分側(cè)重知識(shí)的綜合化和內(nèi)化，使學(xué)生從入校所接觸的就是從此教室到彼教室、從此課本到彼課本，即使近年來各高職院校甚至普通高校均大力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)的重要性，但由于受教育管理理念、辦學(xué)水平等諸因素制約使其多停留在權(quán)衡實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)的學(xué)時(shí)分配上，其實(shí)踐內(nèi)容的改革也多停留在簡(jiǎn)單、粗放的知識(shí)內(nèi)化模式水平上。從重視實(shí)踐能力的角度看，傳統(tǒng)課程模式側(cè)重“理論~實(shí)踐”;而現(xiàn)代知識(shí)管理理論更強(qiáng)調(diào)把知識(shí)創(chuàng)新模式表述為“實(shí)踐一理論一實(shí)踐”的不斷循環(huán)過程。多年的高職改革經(jīng)驗(yàn)也表明:忽視社會(huì)化模式產(chǎn)生的默會(huì)知識(shí)和外化模式產(chǎn)生的概念化知識(shí)的培養(yǎng)，不僅影響系統(tǒng)化和操作化知識(shí)的形成，最終導(dǎo)致我國(guó)高職培養(yǎng)日標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

(三)教學(xué)模式適用的盲目性造成教學(xué)效果不理想

由于傳統(tǒng)課程模式改革創(chuàng)新受多方制約因而難度較大，故近年來各高職院校均不同程度地把實(shí)踐能力的培養(yǎng)滲透到各教學(xué)環(huán)節(jié)中去，但由于缺乏必要的理論研究和實(shí)踐，使教學(xué)模式的創(chuàng)新盲目性很大，不加分析地引入討論式、案例式、情景教學(xué)、模擬實(shí)訓(xùn)等教學(xué)模式，往往達(dá)不到預(yù)想效果?，F(xiàn)代知識(shí)管理理論認(rèn)為，不間知識(shí)的轉(zhuǎn)化過程對(duì)應(yīng)不同的轉(zhuǎn)化模式，而不同的轉(zhuǎn)化模式又通過不同的轉(zhuǎn)化方法，以此形成不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式對(duì)應(yīng)不同的教學(xué)模式。

三、高職課程模式和教學(xué)模式改革的設(shè)想

(一)課程模式應(yīng)休現(xiàn)顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)過程的有機(jī)結(jié)合

各高職院校及各專業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的不同情況，如教育思想不同、專業(yè)不同、辦學(xué)模式不同等，按現(xiàn)代知識(shí)管理所揭示的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)母呗氄n程模式　傳統(tǒng)課程模式(見圖1)

最大的弊端就是割裂了顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)過程，學(xué)生入學(xué)后在沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接受基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，從理論到理論，往往在學(xué)生的頭腦中形成大量的空洞概念，很難形成實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技藝;而由于理論教學(xué)脫離實(shí)際，又反過來使理論教學(xué)的成果在認(rèn)識(shí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)中難以得到實(shí)現(xiàn)，因此造成理論和實(shí)踐知識(shí)難以有機(jī)結(jié)合，知識(shí)傳授的效率和效益較低。

現(xiàn)代知識(shí)管理理論表明:顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)有機(jī)結(jié)合構(gòu)成知識(shí)的整體，二者不能偏廢其一;并且知識(shí)形成是上述兩種知識(shí)的不斷轉(zhuǎn)化過程:不能人為的割裂。因此，本文作者嘗試提出體現(xiàn)知識(shí)管理理論的課程模式(見圖2).

即理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)平行進(jìn)行。

將認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)在學(xué)生剛?cè)胄Ｅc基礎(chǔ)課教學(xué)同時(shí)進(jìn)行，完成初步的知識(shí)社會(huì)化過程，并為專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，有助于今后知識(shí)的外化和綜合化;專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課教學(xué)應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)配合實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐項(xiàng)日的訓(xùn)練，該過程應(yīng)是高職教學(xué)模式改革的重點(diǎn)，是學(xué)生綜合化和外化知識(shí)的形成階段;畢業(yè)實(shí)習(xí)應(yīng)是專業(yè)教育的深化和教育成果的形成過程，是知識(shí)內(nèi)化的重要階段。

(二)遵循知識(shí)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，提高教學(xué)模式改革方法的適用性

長(zhǎng)期以來，各高職院校在教學(xué)模式改革方面作了很多有益的探索，取得許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，但也存在許多問題，其中教學(xué)模式改革方法的適用性的研究和實(shí)踐滯后的問題尤為突出。

現(xiàn)代知識(shí)管理理論研究表明:顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的培養(yǎng)和相互轉(zhuǎn)化有其內(nèi)在的規(guī)律，不同教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)不同的知識(shí)轉(zhuǎn)化過程，只有合理適用的教學(xué)模式才能起到良好效果。本文列舉了常見的教學(xué)模式所對(duì)應(yīng)的不同知識(shí)轉(zhuǎn)化模式及相應(yīng)的轉(zhuǎn)化方法供教學(xué)中參考。(見下表)

(三)適應(yīng)高職課程與教學(xué)模式改革與創(chuàng)新要求，提高高職教學(xué)管理水平

篇（7）

特教學(xué)校語文教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)特教學(xué)生具有理解語言和運(yùn)用語言的語文能力的任務(wù)，顯然是一件十分有意義的事。首先，掌握語言文字，是使聾人適應(yīng)社會(huì)進(jìn)行交際的需要，是取得社會(huì)平等地位和權(quán)利的重要條件。其次，語文是學(xué)好各門知識(shí)的工具，語文能力是提升耳聾學(xué)生思維水平和發(fā)展智力的必要條件。再次，掌握語文工具，有助于提高耳聾學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和形成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。

1.聾校語文教學(xué)的現(xiàn)狀

前不久，我國(guó)著名聾教育家、聾校語文教材主編季佩玉先生在接受記者采訪時(shí)談到了聾校語文教學(xué)的現(xiàn)狀。他說，語文學(xué)科在聾校占的課時(shí)最多，花的精力最大，但效率不高，學(xué)生讀寫能力始終得不到根本提高。在對(duì)高年級(jí)聾生讀寫能力調(diào)查資料中顯示，聾生閱讀能力和作文能力只稍高于及格線，自擬題目作文也不及格。聾校語文教學(xué)“費(fèi)”、“慢”、“差”已經(jīng)成為比較普遍的現(xiàn)象。

1.1 傳統(tǒng)的普小模式制約著聾校語文教學(xué)質(zhì)量的提高。

聾校應(yīng)有的語言教學(xué)特色沒有得到發(fā)揮。當(dāng)前聾校語文教學(xué)忽視聾生的特殊性，不顧聾生的語文能力和理解水平與普通教育攀比的現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重。這是因?yàn)椋阂环矫妫蟛糠置@校的管理者和教師來源于普通學(xué)校，自覺不自覺地受到普通教育的影響，將聾校語文教學(xué)普通化，脫離聾生實(shí)際，拔高要求，用普通教育的要求和普通教育的方法來要求聾校的課堂教學(xué)；另一方面，對(duì)聾教育的對(duì)象——聾生的特殊性也了解和研究的不夠。聾生因?yàn)槁犛X障礙產(chǎn)生的最關(guān)鍵的缺陷是語言缺陷，所以聾校教學(xué)的突出任務(wù)是補(bǔ)償聾生的語言缺陷，形成和發(fā)展聾生語言文字能力，即聽（看）、說（口型）、讀、寫能力。因此，聾校語文教學(xué)必須以這個(gè)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而目前聾校的語言教學(xué)往往忽視了聾生的語言實(shí)際和學(xué)習(xí)語言的特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容深，教學(xué)要求高，教學(xué)遞進(jìn)坡度大，結(jié)果是句子教學(xué)不扎實(shí)，句群教學(xué)虛晃而過，篇章教學(xué)上不去；教學(xué)花力大，效益差，學(xué)生語文能力得不到提高。

1.2 語文教材拖沓、煩瑣、基礎(chǔ)薄弱。

現(xiàn)行的聾校全國(guó)統(tǒng)編語文教材，是以聾生經(jīng)過八年教育好進(jìn)入社會(huì)這一前提考慮的，因此盡量把聾生在校期間應(yīng)知道的語文知識(shí)都考慮在內(nèi)，教材跨度大，既包含小學(xué)內(nèi)容，又包含中學(xué)內(nèi)容，雜而缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性，對(duì)于己發(fā)展到初中、高中 學(xué)校就顯得“力不從心”，基礎(chǔ)薄弱。

1.3 在教學(xué)方法上，“重講輕練”，“重教輕學(xué)”，“重結(jié)果輕過程”。

強(qiáng)調(diào)了聾生語言的訓(xùn)練，而忽視了聾生思維的形成與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了口語的訓(xùn)練，而忽視了書面語言的訓(xùn)練。在課堂教學(xué)中，多信箋于掰開揉碎的字、詞、句分析講解，而忽略了語文能力的整體性訓(xùn)練。教學(xué)模式陳舊，“注入式”、“滿堂灌”，教師講45分鐘，學(xué)生聽45分鐘，老師苦教，學(xué)生苦學(xué)，但效率不高。學(xué)生只是接受知識(shí)的“容器”，機(jī)械地掌握“死的”、呆板的知識(shí)。其主動(dòng)性得不到發(fā)揮。

2.改革聾校語文教學(xué)的思考

目前，聾生的素質(zhì)怎樣呢？簡(jiǎn)單地說，學(xué)會(huì)照葫蘆畫瓢，“會(huì)學(xué)”還沒有解決好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣更沒有解決好。因此，聾校語文教學(xué)改革有必要進(jìn)一步深化。誠(chéng)然，改革一起在進(jìn)行著，而且有所深入，但改革的成效并不盡如人意。適應(yīng)“回歸主流”思想，端正聾校語文教學(xué)的指導(dǎo)思想，改變教學(xué)觀念。順應(yīng)這一思想，進(jìn)入主流社會(huì)的聾人就要求在讀寫、思維、智力方面有進(jìn)一步的提高，以此能在社會(huì)中進(jìn)行正常的交際、工作、學(xué)習(xí)和生活。這一重任無可非議要落在語文教學(xué)的肩上。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，在聾教育界接受了新的思想之后，其教育理念也應(yīng)有所更新。聾校語文教學(xué)的正確指導(dǎo)思想應(yīng)該是：“著眼素質(zhì)，加強(qiáng)雙基教學(xué)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力”。也就是重視素質(zhì)教育，切切實(shí)實(shí)地使聾生經(jīng)過特殊學(xué)校的培養(yǎng)，成為掌握一技之長(zhǎng)，能夠自食其力，服務(wù)于社會(huì)的勞動(dòng)者。這是教育發(fā)展的需要和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

3. 程設(shè)置體現(xiàn)整體內(nèi)容

在以創(chuàng)新教育為核心的基礎(chǔ)上，改革聾校語文教學(xué)就要求從整體入手，建立宏觀意識(shí)。這一整體是指從系統(tǒng)論的角度對(duì)聾校語文教學(xué)整體的認(rèn)識(shí)，注重教學(xué)的連續(xù)性，注重教材的內(nèi)在聯(lián)系，注重語文能力包括閱讀、寫作、說話（表達(dá)、演講）、視聽（看）四個(gè)系統(tǒng)的全面發(fā)展，注重語文學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的基礎(chǔ)聯(lián)系。注重克服只見樹林不見森林、只見單篇課文教學(xué)或單方面教學(xué)忽視整體的作法。在教學(xué)方法上，以系統(tǒng)論“整體功能大于部分之和，而不是部分功能的簡(jiǎn)單相加”的觀點(diǎn)關(guān)照我們的語文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對(duì)課文的整體氣氛，重視綜合能力的培養(yǎng)，克服單純采用從字到詞、從詞到句、從句到段的教學(xué)方式，森林的功能不是每一棵樹的功能的簡(jiǎn)單的相加。語文能力的形成，也只有從整體的功能入手，從“聽（看）、說、讀、寫”全方位入手，才能顯現(xiàn)出應(yīng)有的效力。聾校語文的課程設(shè)置體現(xiàn)了整體的內(nèi)容，課文中適當(dāng)?shù)匕才乓恍?duì)話、表演練習(xí)，并有與所學(xué)課文相應(yīng)的閱讀材料和寫作訓(xùn)練。這正是通過語文學(xué)習(xí)，進(jìn)行聽、說、讀、寫全方位能力的發(fā)展。語文是其他各科的基礎(chǔ)和工具，它與各學(xué)科之間都有著某種聯(lián)系，因此，教學(xué)中可以適時(shí)滲透。這樣一節(jié)課能講很多內(nèi)容，既提高了學(xué)習(xí)興趣，也使其他知識(shí)在課堂上得到了鞏固或再學(xué)習(xí)，對(duì)其綜合能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。語文學(xué)科在聾校占的課時(shí)最多，花的精力最大，但效率不高，學(xué)生的讀寫能力始終得不到根本提高。這種狀況的確是令人擔(dān)憂的，但讓我們欣慰的是，目前有不少聾校中的語文教師，尤其是青年教師，隨著改革的不斷深入，對(duì)聾校的語文教學(xué)有了較新的認(rèn)識(shí)，充分考慮聾生的特殊性，結(jié)合聾生實(shí)際，課堂教學(xué)扎實(shí)，聾生的語言得到補(bǔ)償，讀寫能力有效地發(fā)展，綜合素質(zhì)有所提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 全國(guó)特殊教育研究會(huì)編：《聾校教學(xué)文萃》，北京，人民教育出版社，1997年.