緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇平面廣告論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性。但是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個(gè)重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個(gè)永州市和衡陽(yáng)市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個(gè)方面，對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對(duì)有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡(jiǎn)要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國(guó)高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

（2）有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)的課題與論文，如陸嵐的湖南省社科基金課題《湘南民間工藝美術(shù)資源的挖掘利用與理論研究》、論文《淺析藍(lán)印花布的色彩觀》等。

（3）湘南民間石雕的研究課題和論文，如何次賢的課題《湘南民間石雕的人文內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值及其保護(hù)與利用研究》、論文《湘南民間石雕藝術(shù)的文化尋繹》《從湘南民間石雕藝術(shù)看中國(guó)民間文化的崇德立德意蘊(yùn)》等。

（4）湘南民間木雕的研究論文，李曦《湘南民間家具的裝飾特征研究》《湘南古民居的木材選用與木雕裝飾》《湘南古民居木雕藝術(shù)》等。以上這些課題、論文、著作主要從研究郴州民間工藝美術(shù)自身的特征入手，廣泛收集郴州民間工藝美術(shù)的作品，闡述民間工藝美術(shù)的概念并將其分類，系統(tǒng)的分析其造型、色彩及美學(xué)特征，部分著作還進(jìn)一步研究了民間工藝美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史文化背景。

（二）郴州民間工藝美術(shù)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)啟示（藝術(shù)造型的直接借鑒）

1.為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的土壤并影響其的發(fā)展，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)來(lái)源于群眾，并為群眾所熟知，平面廣告首先得被廣大群眾認(rèn)識(shí)、認(rèn)同并接受，因此將民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)，既對(duì)民間工藝美術(shù)加以提煉與創(chuàng)新，又能讓平面廣告為人民群眾所理解，從而引起情感上的共鳴，以達(dá)到廣告宣傳的目的。改革開放以來(lái)，國(guó)際先進(jìn)的平面廣告是國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)和引進(jìn)的主體，西方文化也在其中自然而然的傳入，從而使中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，特別是民間工藝美術(shù)正面臨消亡的邊際，將其引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，既為中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)靈感，又為民間工藝美術(shù)的繼承和延續(xù)尋找到新途徑。

2.為郴州地區(qū)的民間工藝美術(shù)傳承尋找到新的載體

郴州民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的審美情趣、藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，它存在于人民的日常生活中，是中國(guó)人民群眾辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。由于受我國(guó)工業(yè)化、城市化的影響，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作者和消費(fèi)群體大量進(jìn)入城市務(wù)工，使得郴州地區(qū)民間工藝美術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，許多民間工藝美術(shù)正在加速消亡。將郴州民間工藝美術(shù)引入平面廣告設(shè)計(jì)中，將為其生存找到新的傳播載體，在傳達(dá)給廣告受眾的同時(shí)，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型與可持續(xù)發(fā)展，也將為現(xiàn)代民間工藝美術(shù)再設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)用提供參考依據(jù)。

3.是中國(guó)民間工藝美術(shù)研究的一種有益補(bǔ)充

從文化傳承角度的考慮，郴州民間工藝美術(shù)是中國(guó)民間工藝美術(shù)中的一部分，具有濃郁的地域特色和獨(dú)特文化的不可替代性，對(duì)其文化藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入分析研究，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)研究的一種有利的補(bǔ)充與完善。雖然郴州是中國(guó)的一個(gè)市，但其工藝美術(shù)是人民群眾對(duì)大自然最純樸、最直觀的審美感受和情感體驗(yàn)，這種自然與純真也是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)所追尋的。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，對(duì)郴州民間工藝美術(shù)的探究，既是對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)的一種補(bǔ)充，又是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神魅力的進(jìn)一步挖掘，也將影響著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

二、郴州民間工藝美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

郴州民間工藝美術(shù)從源頭上分析，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個(gè)性，是中國(guó)民間工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其對(duì)包括平面廣告設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的啟發(fā)和借鑒意義是可以預(yù)期的。但在可見文獻(xiàn)中，還沒有發(fā)現(xiàn)把郴州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)的研究，因此，這屬于尚未涉足的領(lǐng)域，本研究具有一定的突破意義。

（一）平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中如何應(yīng)用郴州民間工藝美術(shù)

1.情感的繼承

平面廣告設(shè)計(jì)者只有在真誠(chéng)理解郴州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作者情感的基礎(chǔ)上，才能深刻的挖掘勞動(dòng)人民的藝術(shù)成果，并把他們的情感融入到自己的設(shè)計(jì)作品中。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中，研究郴州大布江拼布藝術(shù)的一組同學(xué)，一開始只是在網(wǎng)絡(luò)上搜尋整理資料，缺乏對(duì)拼布藝術(shù)實(shí)物的真實(shí)美感的體驗(yàn)，在老師的建議下，聯(lián)系了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大布江拼布繡傳承人何娟，走進(jìn)了她的公司，了解她的創(chuàng)作歷程與民間工藝美術(shù)創(chuàng)作的情感體驗(yàn)，接觸與了解到真實(shí)大布江拼布作品的魅力，他們滿懷激情的研究進(jìn)程PPT匯報(bào)，感染了每一位同學(xué)，也讓班上所有同學(xué)了解了大布江拼布藝術(shù)繡，為后期拼布藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。平面廣告設(shè)計(jì)與民間工藝美術(shù)雖然在思維方式、表現(xiàn)手段、傳達(dá)載體上有很大區(qū)別，但是對(duì)生活的熱情、對(duì)勞動(dòng)的贊美、對(duì)祖國(guó)的熱愛是相同的，廣告設(shè)計(jì)者在情感上的繼承，也將為平面廣告設(shè)計(jì)作品融入生命力，恰如其分的情感融入，不僅可以為平面廣告設(shè)計(jì)作品增資天色，又可以使其具有親和力，拉近廣告受眾的距離，讓他們自然而然接受，做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

2.造型的借用與發(fā)展

郴州傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)造型豐富多彩，既有表達(dá)吉祥幸福的人物、動(dòng)物花卉、文字、云紋、回紋、幾何抽象形態(tài)等，又有廣為流傳的典故和成語(yǔ)，還有一些約定成俗的造型寓意組合。如果將這些豐富多彩的造型借用于平面廣告設(shè)計(jì)中，將為平面廣告設(shè)計(jì)開拓新的創(chuàng)作空間。如：陳秀同學(xué)利用郴州民間剪紙的造型形式制作了“南京青奧會(huì)歡迎您”平面廣告作品，在全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“南京青奧會(huì)”專題設(shè)計(jì)大賽中榮獲三等獎(jiǎng)。郴州民間工藝美術(shù)造型的借用與發(fā)展，既豐富了平面廣告造型語(yǔ)言，又為廣告主融入消費(fèi)群體奠定基礎(chǔ)。將郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，既是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的傳承，也是對(duì)郴州民間工藝美術(shù)造型藝術(shù)的發(fā)展。民間工藝美術(shù)造型經(jīng)過(guò)提煉再設(shè)計(jì)，既吸收其造型的精髓，又承載著廣告主賦予的消費(fèi)理念、價(jià)值引導(dǎo)、審美情趣等，是將造型特點(diǎn)、形式美感、大眾識(shí)別性等融入到平面廣告設(shè)計(jì)中，為平面廣告設(shè)計(jì)注入新鮮血液，促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）理念的創(chuàng)新

郴州民間工藝美術(shù)融入平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，主要是三個(gè)方面的創(chuàng)新：郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新、平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新、課堂教學(xué)的改革創(chuàng)新。

1.郴州民間工藝美術(shù)傳承的創(chuàng)新

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，現(xiàn)代化工業(yè)文明的迅速擴(kuò)展，物質(zhì)消費(fèi)方式和生存觀念的急劇改變，導(dǎo)致許多民族的民間工藝美術(shù)在不斷消亡和流變，郴州民間工藝美術(shù)也正在消逝。2014年全國(guó)兩會(huì)，全國(guó)政協(xié)委員潘魯生就工藝美術(shù)的傳承和延續(xù)指出，設(shè)計(jì)是其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，精彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)，既可以成為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的一部分、成為制造業(yè)人文工藝的增值部分，也可以以當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)，重新建構(gòu)審美、文化、生活之間的聯(lián)系。高校具有文化資源優(yōu)勢(shì)，地方高校通過(guò)其教育幅射功能，可以對(duì)地方傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承發(fā)揮直接的、有針對(duì)性的作用和影響，地方高校平面廣告設(shè)計(jì)與地方民間工藝美術(shù)只有合作互補(bǔ)、相得益彰，才能促進(jìn)彼此之間的良性互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展。

2.平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新

在“地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型”的形勢(shì)下，我院將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)定位為“服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)”，作為其主干課程之一的平面廣告設(shè)計(jì)，將本地的工藝美術(shù)資源請(qǐng)進(jìn)課堂，通過(guò)教學(xué)手段進(jìn)行繼承和延續(xù)，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新的探索，對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)一步豐富，將郴州民間工藝美術(shù)的吉祥寓意、造型特點(diǎn)、審美情趣引入到平面廣告設(shè)計(jì)中，是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新。

篇（2）

二、平面廣告設(shè)計(jì)中漢字的呈現(xiàn)方式

漢字在當(dāng)今時(shí)代的屬性基本呈現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是功能性，也就是說(shuō)它具有非常明確的幫助表達(dá)思想交流信息的作用，這種功能性也可以稱之為實(shí)用性。二是審美性，這兩種屬性也成為影響他們呈現(xiàn)方式的重要基礎(chǔ)性內(nèi)容。具體而言呈現(xiàn)方式主要包括三個(gè)方面，結(jié)體化呈現(xiàn)、圖形化呈現(xiàn)和意境化呈現(xiàn)。

1.結(jié)體化呈現(xiàn)方式。

這種呈現(xiàn)范式主要是較好的利用了漢字的形體美。漢字的造型具有獨(dú)特的美感，而且這種美感在漢字長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)被前人沉淀為特定的審美思維模式。結(jié)體化的呈現(xiàn)方式就是充分利用漢字的形體美和造型美，通過(guò)適度的增減、改造使之成為獨(dú)具藝術(shù)魅力的元素。結(jié)體化造型通過(guò)夸張和奇特的藝術(shù)處理使得漢字在保留原意的情況下更加具備了吸引受眾眼球，彰顯作品活力的重要作用，因此在這些方面成為影響平面設(shè)計(jì)廣告的一種重要方式。

2.圖形化的呈現(xiàn)方式。

圖形也是漢字的本質(zhì)之一，漢字這種屬性也是也是促成其在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用的條件，各種根據(jù)漢字設(shè)計(jì)而成的圖形不僅是作品本身披上了濃厚的文化外衣，而且巧妙的結(jié)合也能給讀者帶來(lái)視覺享受和審美愉悅。因此以圖形的方式呈現(xiàn)漢字對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有十分重要的影響作用。關(guān)于漢字的圖形設(shè)計(jì)，其思路大都是在利用漢字的表意功能的基礎(chǔ)上添加一點(diǎn)圖畫，使圖畫能夠成為漢字的中的一個(gè)組成部分，或者漢字成為圖畫的一個(gè)部分，將漢字與圖形緊密而有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣最大程度的挖掘了漢字的表現(xiàn)力，是一種非常有效的表現(xiàn)方式。

3.意境化的表現(xiàn)手法。

所謂意境化表現(xiàn)手法主要是指突破了漢字的造型限制，在表達(dá)過(guò)程中能夠更加清楚的利用漢字的表意功能，將漢字背后所承載的意境和內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)具體的圖形，解說(shuō)等手段呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)漢字的意境化做形象化的闡釋，而且再將闡釋內(nèi)容與平面廣告內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，會(huì)產(chǎn)生更加高效的藝術(shù)效果。這在很大程度上滿足了商業(yè)廣告的傳播需求，同時(shí)也對(duì)漢字的產(chǎn)生和發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。意境化的漢字處理方法使得文字在平面廣告中的應(yīng)用更加廣泛，同時(shí)也是造成他們整個(gè)藝術(shù)效果發(fā)生作用的根本前提。

三、漢字在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.東西方設(shè)計(jì)理念的整合的橋梁。

漢字在平面廣告中的應(yīng)用具有更加重要的意義，其中最為主要和明顯的就是將兩種設(shè)計(jì)理念鏈接在一起。眾所周知，平面廣告設(shè)計(jì)是西方商業(yè)文明的產(chǎn)物，這一事物在中國(guó)的傳播形成兩種極端理念。其一是完全接受西方平面設(shè)計(jì)理念，從而產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的忽略和排斥，其二是完全走傳統(tǒng)文化道路，對(duì)西方理念的重視程度不夠。其中在第一種設(shè)計(jì)理念中，作品的國(guó)際化道路非常明顯，在視覺上的確能夠產(chǎn)生獨(dú)特效果，精心的設(shè)計(jì)也非常明顯的表達(dá)了設(shè)計(jì)者的思想。但是這種作品往往在內(nèi)涵方面明顯不足，沒有文化底蘊(yùn)，因此作品的生命力也受到很大的不良影響。而且在這些方面我們還應(yīng)更加有效的承擔(dān)起其他方面的作用。另外一種不良傾向就是將傳統(tǒng)文化奉為中心，全然不顧一些已經(jīng)形成科學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這樣雖然文化底蘊(yùn)豐富，但始終找不到一種合理的方式表達(dá)出來(lái)，而漢字的引入很大程度上緩解了這兩種極端現(xiàn)象。

2.漢字的選擇以及設(shè)計(jì)。

在平面設(shè)計(jì)中要想引入漢字，增強(qiáng)作品表現(xiàn)力，首先就要根據(jù)作品利益確立選擇什么樣的漢字進(jìn)入作品。這是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工作，首先要將廣告將要呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的整理融合，確保他們能夠更加積極和高效的利用漢字的造型和意義。所選漢字應(yīng)當(dāng)與廣告立意有很強(qiáng)的契合之處。其實(shí)，漢字與平面廣告的結(jié)合程度也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者思想火花的地方。而且這些內(nèi)容也最終成為影響他們作品表達(dá)效果的關(guān)鍵之處。漢字是我國(guó)的文化瑰寶和精神的家園，不同漢字代表了不同的精神意念，因此，平面設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格也可以在漢字的結(jié)合下才能更好地體現(xiàn)出來(lái)。

3.設(shè)計(jì)以及制作。

設(shè)計(jì)制作階段就是對(duì)漢字的具體形體進(jìn)行再造的階段，他需要結(jié)合作品的整體風(fēng)格對(duì)漢字的顏色、造型、次序等屬性做合理的整合與運(yùn)行。而且在這些方面還要更加積極的使用這些方面的基礎(chǔ)因素對(duì)整個(gè)作品各種表現(xiàn)要素進(jìn)行整合與統(tǒng)籌。關(guān)于漢字的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重視覺沖擊力的增強(qiáng)，一幅作品要想在讀者眼中留下深刻印象，起到廣告?zhèn)鞑サ闹匾饔镁鸵谝曈X沖擊力上下功夫。漢字增強(qiáng)視覺沖擊力的兩個(gè)重要影響因素就是顏色和造型。造型獨(dú)特而不失原意，使其在保留基本功能的基礎(chǔ)上增強(qiáng)表現(xiàn)力和感染力。

篇（3）

中國(guó)畫是中國(guó)特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問(wèn)題。

一、中國(guó)畫裝飾性的具體體現(xiàn)

中國(guó)畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過(guò)理想化、式樣化的手段，將無(wú)規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無(wú)章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說(shuō)是“裝飾性繪畫”，中國(guó)畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國(guó)畫非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國(guó)畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國(guó)畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國(guó)畫的用色規(guī)律。

平面布置是中國(guó)畫的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過(guò)平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無(wú)生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國(guó)畫的裝飾意味就更濃。

二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫裝飾性借鑒

設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺語(yǔ)言去詮釋一種文化精神。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對(duì)中國(guó)畫造型元素的借鑒，二是對(duì)中國(guó)畫技法的借鑒。

廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國(guó)畫裝飾性手法，可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng)，同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過(guò)程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國(guó)畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號(hào)加以排列，求形似。整幅圖色彩簡(jiǎn)潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國(guó)畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性，而且通過(guò)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問(wèn)題，整幅作品視覺傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。采用中國(guó)畫工筆用色和平面布置法進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對(duì)象的品位。《裝飾》2005年第10期第90頁(yè)西湖印象海報(bào)，整體色調(diào)分別為藍(lán)灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，畫面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實(shí)寫。背景采用寫意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動(dòng)的氣韻，給人的感覺似二胡奏出的旋律，悠揚(yáng)動(dòng)聽；似蓮蓬生長(zhǎng)的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠(yuǎn)景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動(dòng)”的廣告主題。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫裝飾性借鑒需避免程式化

中國(guó)畫的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點(diǎn)，故其畫面形象帶有很強(qiáng)的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個(gè)中國(guó)畫的造型理念之中。平面廣告設(shè)計(jì)在借鑒時(shí)應(yīng)避免程式化，因?yàn)閺V告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國(guó)畫裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計(jì)的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁(yè)同樣也是關(guān)于中國(guó)文化保護(hù)的，主題是“關(guān)注中國(guó)年文化”，在中國(guó)畫元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國(guó)紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來(lái)講并沒有太多新意。此則廣告借用荷花和魚這兩類中國(guó)畫傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫意的手法，用畫的形式來(lái)體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，整幅作品畫意勝于設(shè)計(jì)意味，且選材上類似，這與廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國(guó)畫的裝飾性借鑒到當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時(shí)代感和現(xiàn)代性。只有運(yùn)用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，把握廣告設(shè)計(jì)的規(guī)律，才能設(shè)計(jì)出有文化韻味，讓受眾也可以準(zhǔn)確理解視覺傳達(dá)意圖的好廣告。我們期待著中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的借鑒過(guò)程中，能夠更具國(guó)際設(shè)計(jì)水平，體現(xiàn)時(shí)代精神和中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)：

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二、手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)與其他形式的平面廣告設(shè)計(jì)的區(qū)別

由于手繪POP海報(bào)在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中很大程度上繼承了傳統(tǒng)的繪畫的技巧和風(fēng)格，能夠完全展現(xiàn)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、美感和個(gè)人情感因素。哲學(xué)上說(shuō)過(guò)“世界上沒有兩件完全相同的事物”，這一哲學(xué)原理同樣適用于手繪POP海報(bào)，當(dāng)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，他們?cè)谶x擇工具和材料的過(guò)程中存在很多不確定性，他們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中隨著個(gè)人的情感而進(jìn)行自由發(fā)揮，并且每一位手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、美感、文化背景和個(gè)人情感等方面都具有一定的差異，以上這些因素使得每一幅手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)都是不同的，都是獨(dú)具個(gè)性的，也都是不可以復(fù)制的，這正是手繪POP海報(bào)和其他平面設(shè)計(jì)的區(qū)別。

三、手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的重要地位

手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)非常重要，本文通過(guò)查閱相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，描述了以下幾點(diǎn)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的重要地位：

（一）具有非常強(qiáng)的親和力

作為平面設(shè)計(jì)的一種，手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)中既包含了手繪POP海報(bào)創(chuàng)作者的藝術(shù)感悟，并且還包含了手繪POP海報(bào)創(chuàng)作者的人性親和力，手繪POP海報(bào)充分展現(xiàn)了情感因素，對(duì)讀者的視覺造成較強(qiáng)的沖擊，進(jìn)而產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。

（二）能夠和高科技平面廣告設(shè)計(jì)形成互補(bǔ)

盡管如今隨著高科技的快速發(fā)展，很多平面廣告設(shè)計(jì)基本上都通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件等先進(jìn)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，效果也是非常好的，但是也拉大了平面廣告和讀者之間的“距離”，在某種程度上影響了廣告宣傳的效果，這時(shí)就需要不同種類的平面廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)而形成相輔相成的局面，這也是今后的必然趨勢(shì)和必然選擇。和其他種類的平面廣告設(shè)計(jì)相比，盡管手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)并沒有占據(jù)非常強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但在某些方面還必須通過(guò)手繪POP海報(bào)來(lái)展現(xiàn)。例如，很多消費(fèi)者或讀者看膩了很多大型的印刷品平面廣告，如果在宣傳某種產(chǎn)品的性能和效果等方面適當(dāng)?shù)氖褂檬掷LPOP海報(bào)設(shè)計(jì)效果可能會(huì)非常好，當(dāng)他們進(jìn)入賣場(chǎng)之后，很容易忘掉之前的媒體傳播廣告，而手繪POP海報(bào)通過(guò)醒目的色彩組合，生動(dòng)的語(yǔ)言、容易識(shí)別的字體、靈活的版面、幽默搞笑的圖案，比較容易引起消費(fèi)者的共鳴，能夠激發(fā)出他們的潛在購(gòu)買欲望，進(jìn)而吸引他們進(jìn)行購(gòu)買產(chǎn)品。此外，手繪POP海報(bào)還能夠提升企業(yè)的形象，通過(guò)手繪POP海報(bào)能夠展現(xiàn)企業(yè)的理念、文化、風(fēng)格以及品位，進(jìn)而提升企業(yè)的整體形象，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，最終達(dá)到提高企業(yè)效益的目的。

（三）擁有廣闊的發(fā)展前景

在一些商業(yè)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)有著非常悠久的歷史，而且經(jīng)久不衰，圍繞手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的相關(guān)培訓(xùn)正在如火如荼的進(jìn)行著，尤其是很多商家非常重視手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)，甚至作為招聘和考核員工的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。盡管我國(guó)手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的起步比較晚，但是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和商品市場(chǎng)的繁榮，人們已經(jīng)越來(lái)越重視手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)，大家給予了手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)較高的關(guān)注度，認(rèn)為手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)是商業(yè)和人文的結(jié)合體，將其作為平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要一環(huán)，不可或缺，如今在很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到較廣的推廣和應(yīng)用，例如：建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、城市涂鴉、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)墻繪等方面，我們都能夠看到手繪POP海報(bào)設(shè)計(jì)的影子。如今大家的欣賞水平的越來(lái)越高了，看東西也越來(lái)越挑剔了，對(duì)很多高科技的計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)作品已經(jīng)產(chǎn)生審美疲勞了，因?yàn)楦呖萍嫉挠?jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)基本上都是一個(gè)模子刻出來(lái)的，人們難免會(huì)產(chǎn)生一定的倦怠，而此時(shí)適當(dāng)使用手繪POP海報(bào)，足以引爆大家的眼球，對(duì)他們產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力，這就是大部分高科技的計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)所不能夠表達(dá)出來(lái)的，這就是手繪POP海報(bào)所能起到的不可替代的作用，這在今后有非常大的潛力和發(fā)展空間，擁有十分廣闊的發(fā)展前景。

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2時(shí)尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也越來(lái)越高，傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)廣告那種手段單一，形式僵化的信息傳播方式已經(jīng)不能滿足人們追求高品質(zhì)精神生活的需求，因此，人們對(duì)平面廣告這種文化現(xiàn)象的表現(xiàn)要求也大大提高。在這種環(huán)境的大背景下，平面廣告設(shè)計(jì)的多元化是發(fā)展的必然趨勢(shì)。相應(yīng)的，時(shí)尚元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要性也越來(lái)越突出。首先，在設(shè)計(jì)平面廣告的過(guò)程中，為了使設(shè)計(jì)滿足受眾的審美，一定要滿足形、神、意象三者俱美，這是滿足審美需求的基本要求。時(shí)尚元素由于其自身的特性，體現(xiàn)出的精神代表者大部分人群的審美觀點(diǎn)，所以在平面廣告設(shè)計(jì)中融入時(shí)尚元素是設(shè)計(jì)過(guò)程中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。圖1是多芬的抗皺乳平面廣告，畫面中抗皺乳有著像熨斗一樣的獨(dú)特造型，再加上性感的肌膚作為背景，非常創(chuàng)意的表達(dá)出產(chǎn)品的性能，不僅充分說(shuō)明了抗皺乳質(zhì)感的細(xì)膩和柔嫩，還詮釋了產(chǎn)品與肌膚的親和、自然。其次，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，消費(fèi)者的商業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)，不但對(duì)審美載體有了更多的期待，而且對(duì)廣告的趣味性、可視性和直觀性有了更高的要求，廣告的發(fā)展方向也就更加傾向于社會(huì)價(jià)值以及人們的生活理念。時(shí)尚元素的合理應(yīng)用恰好可以迎合廣告發(fā)展的這種需求，吸引更多受眾的眼球，起到非常好的宣傳效果。在圖2中顯示的是H.Stern首飾的平面廣告。從圖中可以看出光線的明暗對(duì)比非常強(qiáng)烈，通過(guò)這種對(duì)比來(lái)突出廣告產(chǎn)品。在圖中時(shí)尚元素就是光線的反差，明亮的光線只打在首飾上，以此來(lái)達(dá)到吸引受眾的目光的目的。

3合理把握時(shí)尚元素與平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)系

3.1時(shí)尚元素的運(yùn)用要把握好度盡管時(shí)尚元素對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)的作用是十分重要的，但是設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程中一定要對(duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行合理把握，不能喧賓奪主。在商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，時(shí)尚和潮流的蔓延趨勢(shì)不可阻擋，“標(biāo)新立異”由原來(lái)的個(gè)體發(fā)展成為一種社會(huì)潮流，時(shí)尚元素始終引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展潮流。但在，在此過(guò)程中，一些設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，濫用時(shí)尚元素，出現(xiàn)了超流行和偽時(shí)尚現(xiàn)象，這不僅不能起到很好的產(chǎn)品宣傳效果，反而會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生厭惡情緒，白白浪費(fèi)廣告投資。在圖3中，畫面的時(shí)尚元素為性感元素，但是性感元素只是用來(lái)傳達(dá)信息的襯托而已，其中利用機(jī)選取鏡頭才是廣告要表達(dá)的關(guān)鍵。受眾在欣賞過(guò)程中不會(huì)對(duì)廣告產(chǎn)生信息解讀的干擾，而會(huì)很自然地將視線過(guò)渡到廣告產(chǎn)品上去，這樣就實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的初衷。

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二、平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)視覺的引導(dǎo)

首先，觀看者的視覺在觀看廣告畫面時(shí)會(huì)根據(jù)視點(diǎn)的移動(dòng)隨之產(chǎn)生視覺的收集，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，也就是眼前的事物發(fā)生改變，觀看者的思維和視線也會(huì)進(jìn)行改變，當(dāng)廣告引起了觀看者的注意時(shí)，應(yīng)該控制廣告的受視范圍和視點(diǎn)，從而讓觀看者的腦子出現(xiàn)動(dòng)態(tài)視覺。通過(guò)廣告款式與結(jié)構(gòu)的引導(dǎo)，利用觀看者的觀看方式產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，這也是廣告的一種主要手段。款式構(gòu)思的目的不僅僅是讓美學(xué)在廣告中得以體現(xiàn)，還建立在觀看者的閱讀順序上，讓視覺表達(dá)更加有效和快速，在快節(jié)奏的生活或工作中這是一定要做到的一點(diǎn)。其次，視覺的焦點(diǎn)也是指視覺的中心點(diǎn)。觀看者在觀看廣告的時(shí)候，通常都會(huì)先建立視覺中心點(diǎn)，也就是視覺焦點(diǎn)，隨后才是廣告的觀看，其觀看的順序是根據(jù)視覺焦點(diǎn)和觀看愛好展開的。平面廣告的設(shè)計(jì)是要把視覺焦點(diǎn)進(jìn)行突出設(shè)計(jì)，把所要表達(dá)的意思全面的展示出來(lái)，再圍繞突出點(diǎn)進(jìn)行隨后的設(shè)計(jì)。另外，廣告畫面中，文字與圖像的聚散都可以形成很好的視覺焦點(diǎn)，讓觀看者更快地找到觀看中心。不同的心理感受是根據(jù)不同的版面構(gòu)圖和設(shè)計(jì)思路而產(chǎn)生的，廣告的向心力、離心力造就了這些不同的心理因素。視覺焦點(diǎn)的良好運(yùn)用，是在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要手段，能夠讓平面廣告更加的吸引觀看者，并且對(duì)廣告進(jìn)行了解。最后，通過(guò)視覺版面的構(gòu)圖，能夠使用視覺各個(gè)元素之間的對(duì)立關(guān)系，表達(dá)出廣告突出、動(dòng)感的要素，讓其中的部分元素成為廣告的重點(diǎn)部位，也就是廣告設(shè)計(jì)者們通常所說(shuō)的視覺關(guān)注點(diǎn)。所以我們可以很好的使用對(duì)比手法，那么我們就能更容易的發(fā)現(xiàn)視覺關(guān)注點(diǎn)。當(dāng)廣告視覺中心點(diǎn)與觀看者的關(guān)注點(diǎn)保持一致的時(shí)候，觀看者理解廣告的時(shí)間就會(huì)大大的縮短。在同一個(gè)視覺畫面中，廣告的重要位置要快速的吸引觀看者的視線，這個(gè)重要的位置就是指關(guān)注點(diǎn)，由于關(guān)注點(diǎn)的存在而全面地減少了信息的搜索時(shí)間。

三、各種視覺要素的合理應(yīng)用

廣告的設(shè)計(jì)往往是要綜合各種不同的視覺要素，從而達(dá)到廣告設(shè)計(jì)的最佳，不同的視覺要素也是指不同的設(shè)計(jì)方案和加工材料。現(xiàn)代化的社會(huì)中，單一視覺的廣告很難得到關(guān)注，不同的色彩的融合、材料的反差、造型的獨(dú)特著一些綜合要素可以讓廣告信息快速得到散發(fā)，對(duì)觀看者的視線和思維加以控制，讓觀看者產(chǎn)生區(qū)別和辨別的感覺，從而加深廣告的印象。

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（2）平面廣告設(shè)計(jì)要有時(shí)空性。現(xiàn)如今，平面設(shè)計(jì)的地位與之前已有很大的不同，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：在廣告的觀看方法上，不僅可以通過(guò)我們的眼鏡，現(xiàn)在還可以點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)觀看。平面廣告設(shè)計(jì)之前大多都會(huì)在二維的環(huán)境下進(jìn)行廣告創(chuàng)作，現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始探索新的思維空間。科技的進(jìn)步以及全球信息化的發(fā)展，縮短了時(shí)空差，也使得人們想象力隨著空間的變化而得以提升，平面廣告的設(shè)計(jì)空間從舊的二維空間逐漸向三維甚至是四維空間轉(zhuǎn)變。

（3）平面廣告設(shè)計(jì)要符合人性化特征。在21世紀(jì)這個(gè)新思想的時(shí)代里，人們不再對(duì)物質(zhì)生活有過(guò)多的要求，而是開始對(duì)精神社會(huì)提出了更高的要求，人們開始崇尚一種新的社會(huì)理念，就是大家常說(shuō)的綠色環(huán)保思想，這一思想也成為了新世紀(jì)的主題。這種人性化以及綠色設(shè)計(jì)的思想承載了人們對(duì)精神以及心靈的慰藉。所以，所有的廣告設(shè)計(jì)都要以人的需要為出發(fā)點(diǎn)。這就給廣告行業(yè)提出了新的要求，就是說(shuō)廣告的創(chuàng)意要以人為本，以環(huán)境為先。

2數(shù)碼攝影在平面廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)

2.1數(shù)碼攝影技術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要性

攝影技術(shù)是平面廣告中不可缺少的一部分，對(duì)平面設(shè)計(jì)有至關(guān)重要的影響。我們今天舉實(shí)例來(lái)解釋數(shù)碼攝影在平面廣告中所起的作用。在臺(tái)灣，有一個(gè)享譽(yù)全球的婚紗攝影品牌，那就是龍攝影，提到龍攝影大家都會(huì)豎起大拇指，龍攝影從1976年創(chuàng)立至今有長(zhǎng)達(dá)近40年的歷史，在眾多婚紗攝影品牌中能夠脫穎而出的主要原因就是龍攝影是將數(shù)碼攝影技術(shù)融合于婚紗拍攝中的第一家攝影企業(yè)，經(jīng)它拍攝出的照片具有獨(dú)具一派的時(shí)尚風(fēng)格，也正是這個(gè)企業(yè)的高瞻遠(yuǎn)矚，看到了數(shù)碼攝影在未來(lái)不可估量的潛力，使得龍攝影成為了攝影行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)。龍攝影的實(shí)例告訴我們，如果將數(shù)碼攝影技術(shù)應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)行業(yè)，那么廣告行業(yè)將有一個(gè)徇麗多彩的未來(lái)。

（1）數(shù)碼攝影是平面廣告設(shè)計(jì)的重要組成部分。大家都知道，數(shù)碼攝影技術(shù)是有一定的目的性和條理性的，只有在一些特殊的環(huán)境中才能進(jìn)行攝影操作，要想拍攝出好的作品，除了要求攝影師有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以外，更重要的是要有精湛的拍攝技術(shù)。在拍攝過(guò)程中，我們要利用數(shù)碼攝像技術(shù)去尋找人和人、人和物品、人與動(dòng)物以及動(dòng)物與動(dòng)物協(xié)調(diào)點(diǎn)，只有找到要拍攝的事物之間的完美結(jié)合點(diǎn)，才能拍攝出具有美感的畫面。在日常的生活中，不管是影視作品還是我們到處可以看到的產(chǎn)品廣告，我們都能夠從這些作品中對(duì)其中的事物進(jìn)行了解以及去感受它的美。

（2）數(shù)碼攝影技術(shù)讓平面廣告設(shè)計(jì)的可視圖形得以實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)中有很多的可視圖像，其中有逼真的圖片和影視片段、簡(jiǎn)單的圖片和用來(lái)組建虛擬情境的圖片，這些可視圖像大都是通過(guò)數(shù)碼攝影技術(shù)創(chuàng)作而來(lái)。通過(guò)這些數(shù)碼創(chuàng)作，消費(fèi)者能更加真實(shí)的感受到產(chǎn)品信息所具備的特性以及產(chǎn)品的獨(dú)特魅力，這種信息既有真實(shí)性也具有自然性。通過(guò)這些，來(lái)讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行選擇、進(jìn)行購(gòu)買。

（3）數(shù)碼攝影是最終實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，圖片市場(chǎng)的需求也逐漸加大，各種各樣的廣告雜志周刊隨著各大傳媒公司的出現(xiàn)蜂擁而至。那么，如何讓自己的廣告在琳瑯滿目的廣告作品中脫穎而出呢？那就是要有一個(gè)屬于自己產(chǎn)品的獨(dú)特風(fēng)格，要想拍攝出具有獨(dú)特風(fēng)格的廣告作品，就要找到適合的數(shù)碼攝影師，只有攝影師、攝影技術(shù)以及數(shù)碼攝影與平面設(shè)計(jì)完美的結(jié)合，才能夠拍攝出好的廣告作品。

2.2數(shù)碼攝影技術(shù)在平面廣告中的價(jià)值體現(xiàn)

科技的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，高科技的發(fā)展讓廣告行業(yè)從中受益匪淺，現(xiàn)如今各式各樣的廣告出現(xiàn)在生活當(dāng)中，廣告行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也讓廣告設(shè)計(jì)的技術(shù)含量大大的提高，廣告的創(chuàng)意也越來(lái)越獨(dú)特，給人們耳目一新的感覺。廣告的設(shè)計(jì)離不開數(shù)碼攝影的參與，廣告設(shè)計(jì)者巧妙地運(yùn)用了人們通常的視覺流程以及人們的最佳視覺范圍，引導(dǎo)人們了解廣告帶給人們的信息。

3數(shù)碼攝影技術(shù)如何在平面廣告中運(yùn)用得當(dāng)

3.1選擇合適的數(shù)碼攝影器材

在選擇數(shù)碼攝影器材來(lái)創(chuàng)作廣告時(shí)，最常見的兩種器材選擇上的錯(cuò)誤就是“彈弓打飛機(jī)”和“殺雞用牛刀”兩種。如果商家對(duì)于廣告的圖片沒有過(guò)多的要求，不需要廣告有什么獨(dú)特的創(chuàng)意，對(duì)于廣告整體的風(fēng)格要求比較樸素，對(duì)于廣告的造價(jià)有一定的限制，僅僅要求能夠通過(guò)圖片清晰的展示出商品本身，那商家就沒有太大的必要去選擇過(guò)于專業(yè)的數(shù)碼攝影設(shè)備，只需要用一些準(zhǔn)專業(yè)的普通設(shè)備進(jìn)行拍攝，之后再對(duì)圖片進(jìn)行后期處理就可以。反之，如果商家想讓自己的廣告產(chǎn)生一種視覺盛宴的效果，而又想節(jié)省成本而選擇了普通的攝影設(shè)備，那拍攝出的廣告不僅會(huì)達(dá)不到效果，反而會(huì)浪費(fèi)資金。因此商家再進(jìn)行數(shù)碼攝影設(shè)備的選擇前，先要對(duì)自己的廣告創(chuàng)意以及要拍攝的廣告效果進(jìn)行規(guī)劃，只有這樣才能夠既節(jié)省成本又給自己的廣告增添光彩。

3.2選擇好的數(shù)碼攝影師

現(xiàn)如今數(shù)碼攝影行業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，攝影師的攝影水平也是參差不齊，有的攝影師專業(yè)素質(zhì)高，有的攝影師專業(yè)素質(zhì)較低。平面廣告設(shè)計(jì)靠的就是攝影師的專業(yè)素養(yǎng)，因此找一個(gè)合適的攝影師是創(chuàng)作出好廣告的重中之重。那么，怎樣選擇適合自己的攝影師呢？首先，筆者認(rèn)為一個(gè)合格的攝影師一定要具備攝影的基本技能，攝影師要做到熱愛他所拍攝的東西，真正的能夠?qū)⒏星橥度氲剿呐臄z事業(yè)中；其次，也是最重要的一點(diǎn)，就是攝影師要有自己的特色，廣告靠的就是有一個(gè)不一樣的看點(diǎn)，所以如果這個(gè)攝影師能夠看到他所拍攝物的獨(dú)特之處，那么這則廣告一定會(huì)非常有新意，也就更能引起大家的關(guān)注。

3.3廣告攝影要將現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合

平面廣告設(shè)計(jì)的傳達(dá)途徑是通過(guò)一種視覺元素傳遞的，為了能夠讓信息傳達(dá)得到最大的視覺傳達(dá)效果，讓其真正的成為可讀性強(qiáng)、新穎的傳播媒體，平面設(shè)計(jì)就必須要適應(yīng)人們的視覺流向，適應(yīng)人們的生理心理特征。所以，在攝影中，一定要注意虛實(shí)結(jié)合。所謂“虛”指的就是攝影虛化，攝影虛化的方法有很多，比如說(shuō)鏡虛、光虛、焦虛、物虛等，這些虛化技巧有不同的特點(diǎn)，如背景的虛化、虛化的亮點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)的軌跡等等。所謂“實(shí)”那就不用多說(shuō)了，對(duì)真實(shí)存在的物品、人物、動(dòng)物等等進(jìn)行拍攝就是攝影實(shí)拍。為什么在攝影中要虛實(shí)結(jié)合呢？舉個(gè)例子：一個(gè)攝影師要對(duì)一個(gè)人進(jìn)行拍攝，拍攝地點(diǎn)是人群擁擠的商場(chǎng)，如果不能借助背景虛化這一虛化技術(shù)，拍出的效果會(huì)非常差，甚至?xí)屓藗兒雎詳z影的主角，讓作品的美感盡失。

篇（8）

一、引言

廣告是現(xiàn)代社會(huì)中信息傳遞不可缺少的工具和手段，具有很強(qiáng)的目的性。總的來(lái)說(shuō)，廣告具有以下四大功能，即信息傳播功能、形象塑造功能、勸說(shuō)功能和刺激消費(fèi)功能。廣告的語(yǔ)言屬“鼓動(dòng)性語(yǔ)言”，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力；它能影響人們的價(jià)值觀念，左右人們的生活方式，具有及其露骨的物質(zhì)目標(biāo)。如同文學(xué)作品一樣，廣告是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，為了最終打動(dòng)受眾，廣告創(chuàng)作者在廣告中運(yùn)用了大量的文學(xué)創(chuàng)作元素。其中，修辭是近年來(lái)國(guó)內(nèi)研究者較為關(guān)注的領(lǐng)域之一，李國(guó)慶、薛兵和管璐等從不同的角度對(duì)廣告的文體現(xiàn)象進(jìn)行了討論。英語(yǔ)語(yǔ)音修辭是指修辭性地運(yùn)用語(yǔ)言的聲音來(lái)實(shí)現(xiàn)說(shuō)話者的目的意圖，產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽的韻味，給人以回味無(wú)窮的美感。英語(yǔ)語(yǔ)音修辭是目前平面廣告英語(yǔ)語(yǔ)篇研究當(dāng)中較少涉及的方面之一，本文將對(duì)此方面進(jìn)行探討，以期拋磚引玉，引起更多學(xué)者的關(guān)注。

二、擬聲

“擬聲”（onomatopoeia）或稱“摹聲”是英語(yǔ)語(yǔ)音修辭格的一種。擬聲作為一種修辭手段，歷史非常悠久，早在公元前四世紀(jì)古希臘的斯多葛派就提出了“摹聲說(shuō)”，用來(lái)解釋人類語(yǔ)言的起源。“擬聲”通過(guò)聲音的模仿能夠更加直觀、形象和生動(dòng)地把目標(biāo)展示給聽眾，使其有身臨其境的感受。根據(jù)語(yǔ)音象征（擬聲）的特性和應(yīng)用范圍，語(yǔ)音象征（擬聲）可以分為直接語(yǔ)音象征和聯(lián)覺語(yǔ)音象征。直接語(yǔ)音象征是用詞的語(yǔ)音直接模擬物體的聲音。李玉華把英語(yǔ)的象聲詞分為兩類，第一類只表示聲音意義，如scream、baa、hiss等；第二類不僅表示聲音，而且還用來(lái)表示發(fā)出該聲音的動(dòng)物或物體，如bowwow、cuckoo、ping-pang等。直接語(yǔ)音象征在廣告語(yǔ)篇中運(yùn)用較為普遍，起到了良好的效果。例如，

（1）Deckthehalls

Withplopplopplop,fizz,plop

Fallalalalalala…Ahhh!(Alkaseltzer去痛藥)

例（1）是一則去痛藥的廣告，通篇廣告當(dāng)中使用了大量的象聲詞，如plop、fizz、fallalalalalala和Ahhh,其中plop重復(fù)了四次。這則廣告用以上四個(gè)詞直接模擬了勞動(dòng)和享受的聲音，突出的音效效果把患者康復(fù)后歡度圣誕的歡樂場(chǎng)面生動(dòng)地描繪了出來(lái)：先是裝飾房間，通過(guò)plop的重復(fù)，受眾可以推斷出患者此時(shí)做了大量的工作，因?yàn)檠b飾本身就是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的一件事。然后就是開啟瓶蓋（fizz）和啤酒飲料等發(fā)出泡沫的聲音（fallalalalalala），最后是人們歡樂的歌聲。這一切都是患者服用Alkaseltzer去除腹痛之后的結(jié)果。這則廣告沒有直接描述去痛藥的療效，而是描述了患者服用去痛藥后盡情勞動(dòng)和享受生活的畫面。去痛藥的效果被展現(xiàn)的淋漓盡致。聯(lián)覺語(yǔ)音象征是由某個(gè)或是某組語(yǔ)音的發(fā)音特征聯(lián)想到某種意義。聯(lián)覺語(yǔ)音象征在英語(yǔ)廣告語(yǔ)篇中也大量存在。例如，

（2）Justpouritin,brush,letitstandtenminutes,thenflush.(去污劑廣告)

例（2）是一則去污劑廣告，其中使用了“brush”和“flush”兩個(gè)象聲詞，把去污的效果形象地展現(xiàn)出來(lái)。[sh]這個(gè)音在“brush”中模仿了刷馬桶地聲音，在“flush”中則仿效了沖水的聲音。[sh]音在英語(yǔ)象聲詞中屬于具有聯(lián)覺語(yǔ)音象征的音，它經(jīng)常與風(fēng)聲、流水聲、衣裙的簌簌聲聯(lián)系在一起，因此具有很強(qiáng)的聯(lián)覺象征意義。在這則廣告中，[sh]音的重復(fù)出現(xiàn)暗示了整個(gè)過(guò)程的流暢性和易操作性，起到了良好的勸說(shuō)效果。

英語(yǔ)是語(yǔ)音相似性較強(qiáng)的語(yǔ)言，無(wú)論是直接語(yǔ)音象征還是聯(lián)覺語(yǔ)音象征都是“擬聲”的構(gòu)成方式。擬聲的合理運(yùn)用將有助于廣告功能的實(shí)現(xiàn)，因此具有重要的實(shí)際意義。

三、頭韻

頭韻(Alliteration),相當(dāng)于漢語(yǔ)的“雙聲”，即兩個(gè)以上的詞的詞首輔音相同。頭韻簡(jiǎn)明生動(dòng)、渲染對(duì)比效果強(qiáng)烈、節(jié)奏平衡、給人印象深刻，因此在英語(yǔ)廣告語(yǔ)篇中被經(jīng)常使用。如，

（3）Sea,sun,sand,seclusionandSpain.

這是西班牙某海濱旅館的廣告，五個(gè)單詞用了相同的詞首輔音[s]，是典型的頭韻。如上所述，英語(yǔ)的有些語(yǔ)音具有很強(qiáng)的聯(lián)覺語(yǔ)音象征能力，[s]的象征意義和[sh]是基本一致的。[s]的重復(fù)出現(xiàn)把此海濱旅館的優(yōu)點(diǎn)一一展現(xiàn)了出來(lái)：藍(lán)藍(lán)的大海、暖融融的太陽(yáng)、柔軟的沙灘、幽僻的房間。這則廣告勾畫出的環(huán)境具有超強(qiáng)的吸引力，令人難以拒絕。再如，

（4）Neverbathealone.LetKokeecaressyou.

Bathingwillneverbethesameagain.

Soothing,sensuous.Fragrantlyfragrant.

AgloriousOrientritual,pleasure,pampered.

這是一則浴膚香皂的廣告，其中使用了四組頭韻：Kokee/carress、soothing/sensuous、fragrantly/fragrant和pleasure/pampered.Kokee是商品的名稱，其他詞則描述了商品的性能和使用后的效果。四組詞的詞首輔音[k]、[s]、[f]和[p]皆為清輔音，對(duì)產(chǎn)品的爽滑、輕柔和使用者輕松愉快的情緒都有一定程度的暗示。需要指出的是，在詞中間的輔音相同也是頭韻的一種，可稱之為內(nèi)頭韻或暗頭韻（internal或hiddenalliteration）。內(nèi)頭韻在廣告當(dāng)中也有較為廣泛的應(yīng)用。例如，

（5）MedicalInsuranceCover?

Themostcompetitivepremiumsintheworldforthemostcomprehensivecoverintheworld.

(6)Communicationunlimited.

例（5）是一則醫(yī)療保險(xiǎn)的廣告，其中competitive和premiums以及comprehensive三詞中有相同的輔音[m]。這個(gè)鼻輔音很容易使人聯(lián)想到感冒以后的鼻音以及允諾音[um]，病人的痛苦和公司的承諾都得以暗示和體現(xiàn)。例(6)是摩托羅拉的廣告語(yǔ)，其中兩個(gè)單詞也都包含了[m]這個(gè)音：[m]一方面暗示了此廣告與語(yǔ)音的關(guān)聯(lián)，另一方面暗示了溝通的連續(xù)性。

四、押韻

押韻是指在句子的相應(yīng)位置采用相同或是相似的重音，重讀音節(jié)中的元音和其后的輔音都要一致。英語(yǔ)中押韻的單音節(jié)詞應(yīng)符合以下三個(gè)要求：元音應(yīng)相同；如元音前有輔音，輔音應(yīng)不相同；如元音后有輔音，輔音應(yīng)相同。廣告采用押韻的修辭手段，能夠使廣告朗朗上口，易于傳誦，最終達(dá)到廣而告之，勸其聽從的目的。例如，

（7）Ifthereisanyonewho

Reallyknowsme,it’sMichael.

Hesayshelovesthesmell

Ofmyskin,andhelikesmyperfume

Becausehesaysitbringsoutwhat

Iamtohim.

Moreofawoman.Morehonest.

Moreopen.Lesshelpless.

Iusedtothinkbeingmore

Ofawoman

Meantatinghardtoget.

TodayIthinkitmeansnot

Actingatall.

上面這則廣告是一則香水廣告，因其用詩(shī)歌形式撰寫而成，所以其朗朗上口，格調(diào)高雅，閃耀著藝術(shù)的光芒。廣告也采用了很多傳統(tǒng)詩(shī)歌所采用的尾韻形式，如Michael/smell、who/perfume和more/all。

五、結(jié)語(yǔ)

出上面提到的語(yǔ)音修辭手段以外，重復(fù)和排比能起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，在廣告創(chuàng)作中也經(jīng)常用到。需要指出的是，一則廣告中往往會(huì)運(yùn)用兩種或是兩種以上的語(yǔ)音修辭手段，以求達(dá)到最好的修飾效果。如例（3）除了運(yùn)用了頭韻的方法，還運(yùn)用了聯(lián)覺擬聲的方法；例（4）則還運(yùn)用了辦諧音的方法；例（7）除了運(yùn)用尾韻之外，還用到了重復(fù)手段。實(shí)際上，語(yǔ)音修辭體系包含兩大部分，第一部分由語(yǔ)音因素的本體系統(tǒng)所構(gòu)成，屬于內(nèi)在的靜態(tài)運(yùn)動(dòng)；另一部分是在語(yǔ)音因素的基礎(chǔ)上，運(yùn)用語(yǔ)音物理性的四要素（音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色）的變化而產(chǎn)生，是一種外在的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)。平面廣告中運(yùn)用的都是靜態(tài)的語(yǔ)音修辭，動(dòng)態(tài)的語(yǔ)音修辭則被運(yùn)用于電視、廣播等立體廣告之中。總而言之，語(yǔ)音修辭是廣告創(chuàng)作中不可或缺的因素，語(yǔ)音修辭的研究和合理運(yùn)用對(duì)廣告創(chuàng)作具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn):

[1]秦秀白:英語(yǔ)語(yǔ)體和文體要略.上海外語(yǔ)教育出版社，2001

[2]李國(guó)慶:廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)篇特點(diǎn)及社會(huì)功能.暨南學(xué)報(bào)，2007（2）：130－133

[3]薛冰李悅娥:廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用觀.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2000（6）:35－46

[4]管璐:英語(yǔ)廣告文體中的隱喻.浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（2）：42－46

篇（9）

中國(guó)畫是中國(guó)特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問(wèn)題。

一、中國(guó)畫裝飾性的具體體現(xiàn)

中國(guó)畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過(guò)理想化、式樣化的手段，將無(wú)規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無(wú)章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說(shuō)是“裝飾性繪畫”，中國(guó)畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國(guó)畫非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國(guó)畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國(guó)畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國(guó)畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國(guó)畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國(guó)畫的用色規(guī)律。

平面布置是中國(guó)畫的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過(guò)平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫面內(nèi)，卻毫無(wú)生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國(guó)畫的裝飾意味就更濃。

二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫裝飾性借鑒

設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺語(yǔ)言去詮釋一種文化精神。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對(duì)中國(guó)畫造型元素的借鑒，二是對(duì)中國(guó)畫技法的借鑒。

廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國(guó)畫裝飾性手法，可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng)，同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過(guò)程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫和門神元素，使用中國(guó)畫的用線手法，畫面組合排除光暗體面，畫面左側(cè)門神身子的構(gòu)成只選取文化符號(hào)加以排列，求形似。整幅圖色彩簡(jiǎn)潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國(guó)畫落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性，而且通過(guò)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的門神與年畫兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問(wèn)題，整幅作品視覺傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。采用中國(guó)畫工筆用色和平面布置法進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對(duì)象的品位。《裝飾》2005年第10期第90頁(yè)西湖印象海報(bào)，整體色調(diào)分別為藍(lán)灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，畫面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實(shí)寫。背景采用寫意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動(dòng)的氣韻，給人的感覺似二胡奏出的旋律，悠揚(yáng)動(dòng)聽；似蓮蓬生長(zhǎng)的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠(yuǎn)景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動(dòng)”的廣告主題。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫裝飾性借鑒需避免程式化

中國(guó)畫的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點(diǎn)，故其畫面形象帶有很強(qiáng)的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個(gè)中國(guó)畫的造型理念之中。平面廣告設(shè)計(jì)在借鑒時(shí)應(yīng)避免程式化，因?yàn)閺V告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國(guó)畫裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計(jì)的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁(yè)同樣也是關(guān)于中國(guó)文化保護(hù)的，主題是“關(guān)注中國(guó)年文化”，在中國(guó)畫元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國(guó)紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來(lái)講并沒有太多新意。此則廣告借用荷花和魚這兩類中國(guó)畫傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫意的手法，用畫的形式來(lái)體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，整幅作品畫意勝于設(shè)計(jì)意味，且選材上類似，這與廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國(guó)畫的裝飾性借鑒到當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時(shí)代感和現(xiàn)代性。只有運(yùn)用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，把握廣告設(shè)計(jì)的規(guī)律，才能設(shè)計(jì)出有文化韻味，讓受眾也可以準(zhǔn)確理解視覺傳達(dá)意圖的好廣告。我們期待著中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的借鑒過(guò)程中，能夠更具國(guó)際設(shè)計(jì)水平，體現(xiàn)時(shí)代精神和中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)：

篇（10）

(2)輔助窗界面設(shè)計(jì)

輔助窗界面的主要作用是幫助設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)工作過(guò)程中對(duì)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)中工具條中的各個(gè)工具進(jìn)行更加精確和細(xì)膩地修飾，具體包括筆型、選項(xiàng)、選色、分層、備用燈幾個(gè)方面的內(nèi)容。如針對(duì)工具窗里的畫筆工具，設(shè)計(jì)人員就可以根據(jù)實(shí)際設(shè)計(jì)工作的需要在輔助窗界面上非常方便地選擇畫筆的類型、粗細(xì)、色彩冷暖傾向等要素，進(jìn)而使平面廣告設(shè)計(jì)作品滿足設(shè)計(jì)人員的要求。這樣通過(guò)輔助窗的作用下才能更好的確保設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出的平面廣告作品獲得最佳的質(zhì)量和效果。

(3)圖庫(kù)窗界面設(shè)計(jì)

圖庫(kù)窗界面是平面廣告計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)中關(guān)于平面廣告資料庫(kù)的管理模塊，也是整個(gè)平面廣告計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)中一個(gè)非常重要的功能模塊，其主要作用是用于幫助設(shè)計(jì)人員根據(jù)自己工作的需要對(duì)系統(tǒng)內(nèi)平面廣告主題資料庫(kù)進(jìn)行分類管理，或向輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)中添加或刪除平面廣告設(shè)計(jì)主題資料，以方便設(shè)計(jì)人員在工作過(guò)程中進(jìn)行查找和調(diào)用，這樣遇到相似的平面廣告設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員就不需要再進(jìn)行類似的工作，進(jìn)而減少設(shè)計(jì)人員的工作量，縮短設(shè)計(jì)工作周期，大大提高了設(shè)計(jì)工作的效率和質(zhì)量。此外，資料庫(kù)中的內(nèi)容還應(yīng)該要隨著設(shè)計(jì)人員的不斷使用過(guò)程中而逐漸變得更加豐富和完善，進(jìn)而使其真正能夠更好地滿足平面廣告設(shè)計(jì)工作的要求，這也平面廣告計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)圖庫(kù)窗必須要具備的一個(gè)功能，只有這樣平面廣告輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)自身的優(yōu)勢(shì)也才能夠得到最大程度的發(fā)揮。

篇（11）

二字體在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

表現(xiàn)手法通常情況下，字體的復(fù)雜性和表意性都比較突出，而且具有較為廣闊的雙重特點(diǎn)。另外，在廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要非常注重文字的內(nèi)涵以及廣告設(shè)計(jì)的最終目的。在設(shè)計(jì)中，需要將字體的特點(diǎn)充分融入到其中。廣告的主要功能就是在將具體產(chǎn)品的功能進(jìn)行介紹的基礎(chǔ)上，盡量選擇一些表現(xiàn)力較強(qiáng)的字體來(lái)消費(fèi)者的眼球。真正地做到傳播文化和內(nèi)涵。不僅如此，廣告還需要對(duì)人們的價(jià)值觀、世界觀以及生活方式等進(jìn)行引領(lǐng)。因此，在廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用到字體形式，主要應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1漢字的結(jié)體化表現(xiàn)手法

從這一方面上看，廣告設(shè)計(jì)工作中對(duì)漢字字體的應(yīng)用主要是從漢字的結(jié)構(gòu)造型上來(lái)進(jìn)行掌握的，將字體的形體美展現(xiàn)的淋漓盡致。如果經(jīng)過(guò)深入地設(shè)計(jì)，可以將漢字的體態(tài)特征表達(dá)的更加新鮮。設(shè)計(jì)手法對(duì)于漢字字體的應(yīng)用也起到了至關(guān)重要的作用。為了對(duì)我國(guó)的字體進(jìn)行研究，相關(guān)的研究人員不斷對(duì)相關(guān)的作品進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)形體結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)的手法等內(nèi)容進(jìn)行了深入分析。將現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)手法和傳統(tǒng)的哲學(xué)思想相融合，將其中的內(nèi)涵和美感體現(xiàn)到現(xiàn)如今的廣告設(shè)計(jì)工作中。盡量做到畫面的簡(jiǎn)潔和規(guī)整，而且還需要和消費(fèi)者之間進(jìn)行良性的互動(dòng)，這就是字體的功能和效果。最終以實(shí)現(xiàn)平面廣告的效果為前提。

2字體的圖形化表現(xiàn)手法

眾所周知，字體和圖形之間有些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，將漢字應(yīng)用到實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要是實(shí)現(xiàn)漢字圖形化的主要途徑。首先，圖形能夠給人一種視覺上的感染力，所以說(shuō)，在多數(shù)的廣告設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師們都會(huì)應(yīng)用到圖形的形式在其中。這樣的例子不勝枚舉。由于圖形和漢字能夠相互融合，相輔相成。所以，將漢字字體圖形化具有一定的可選擇性。所以說(shuō)，能夠達(dá)到兼容并蓄的目的。平面廣告的設(shè)計(jì)者，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要將漢字的字體和字形與圖形之間的關(guān)系進(jìn)行明確，找到視覺上的相同點(diǎn)，進(jìn)而將二者相結(jié)合，最直觀地體現(xiàn)出平面廣告的訴求點(diǎn)。以作品《大愛無(wú)痕》為例，作為一個(gè)公益廣告，這幅作品圖形形象的設(shè)計(jì)手法給我們表達(dá)出了一方有難八方支援的真情。"愛"字的文字輪廓里面是滿滿的創(chuàng)傷貼，反映大愛無(wú)痕的理念。作品的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)就是對(duì)主題文字"愛"進(jìn)行了圖形化處理，整個(gè)畫面效果強(qiáng)烈，一下子就能打動(dòng)觀眾。所需傳達(dá)的公益信息也能夠得以準(zhǔn)確地傳播。

3漢字的意境化表現(xiàn)手法

分析意境是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的美學(xué)范疇，在中國(guó)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中有著極其重要的地位。不僅是過(guò)去文人墨客的追求，在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)意境的追求也絲毫沒有銳減，相反而是呈現(xiàn)更加鐘愛的態(tài)度。這一點(diǎn)在很多方面都可以找到明顯的例子來(lái)加以說(shuō)明。就平面廣告設(shè)計(jì)中意境化的實(shí)現(xiàn)而言，對(duì)傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用則是其突出的一個(gè)表現(xiàn)。漢字與傳統(tǒng)元素之間的結(jié)合與重構(gòu)便在于通過(guò)設(shè)計(jì)的外在形式的表達(dá)而凸顯出了設(shè)計(jì)的意，同時(shí)也便于人們對(duì)已有的文字情境的認(rèn)識(shí)與思考，從而在內(nèi)容和形式雙重內(nèi)涵上深化了設(shè)計(jì)的主旨。以香港著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生為臺(tái)灣印象館設(shè)計(jì)的一組以漢字為基礎(chǔ)的系列廣告作品為例，在該系列的作品中分別以"山"、"水"、"風(fēng)"、"云"為主題。