緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇社區文化建設論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

國家部委、省、市、區出臺了一系列關于文化建設的方針政策，對于群眾文化、社區文化等方面，也加大投入。具體體現在社區文化設施建設、社區文化經費保障、社區文化隊伍建設、社區文化資源提供、社區文化建設管理等方面取得了顯著成效。同時，社區各項文藝活動也日益增多，各類群眾文藝表演團體或組織眾多，各種群眾文藝演出越來越多。但是，在越來越多的群眾表演隊伍中，基本都是歌舞或器樂為主，戲劇表演類節目很少，在許多社區甚至沒有。一搞活動就是組織大家唱歌或者跳舞，一演出就是表演歌曲或者舞蹈，有條件的社區加入幾首器樂演奏。然而，再好看的節目，老是這些形式，觀眾也不愿意再看。參與者倒是樂此不疲，但時間一長，觀看者卻逐漸產生對歌曲、舞蹈、器樂等表演形式的審美疲勞。因此，就社區文化建設而言，有必要嘗試、拓展更多的藝術表演樣式和表現載體。

（二）戲劇小品的多樣性能夠豐富社區文化建設的表現形式

戲劇小品可根據主題或表演人員的不同采用多種表現方式，具體可分為話劇小品、戲曲小品、方言小品、音樂劇小品、歌舞小品等。戲劇小品以其表演形式的多樣性，能夠極大的豐富社區文藝活動的節目樣式。比如：在2011年以前，攀枝花市文化館每年所組織、實施的慶祝“建黨”“建國”“建市”及節慶等群眾文藝活動中，基本都是以歌曲獨唱、歌伴舞、合唱、舞蹈表演等樣式，少數的戲劇小品節目也都屬于數量少，質量不高。在每次的活動中，組織者盡心盡力，參與者熱情積極。雖然場面很熱鬧，觀眾反響也很熱烈，但同時，不管是組織者、參與者還是觀看者，大家都有同樣的遺憾，那就是節目的樣式和表現形式比較單調。因此，從2011年開始，我們組織的群眾文藝演出中，特意加入了戲劇小品、戲曲選段、情景劇等戲劇節目，結合音樂快板、詩朗誦等語言類節目進行綜合演出，兩三個歌舞類節目加入一個戲劇或語言類節目，這樣的演出組合引起了觀眾極大的興趣，特別是戲劇小品類節目獲得了廣大觀眾的極大歡迎。因此，可以肯定的說，戲劇小品樣式的加入，豐富了社區文藝活動的表現形式。

二、戲劇小品題材能夠豐富社區文化建設的展現內容

（一）社區情況的復雜性為小品創作提供了取之不盡的題材

眾所周知，一個社區就是一個社會的縮影。社區的情況復雜多變，包羅萬象。對于黨和政府的政策宣傳、群眾的呼聲、人民的心聲、人與人情感的交流表達、對事物的看法、對社區不良現象的鞭撻、對好人好事的頌揚等等，都可以成為小品創作的題材和內容。對于這些題材和內容，歌舞由于其藝術形式的限制，不能完全表現相關的主題和內容，有的根本表現不了。而戲劇小品以它的敘事結構，就可以將身邊的人身邊的事，經過藝術的加工，以群眾看得懂，都看得明白的方式表現出相應的主題和內容。比如：2012年我們組織了“關愛留守兒童”為主題的群眾文藝活動，號召社區居民關注、幫助留守兒童，給他們關懷和溫暖。大部分的歌舞節目都以廣義的關愛為主題，對此次要幫助的對象不具體，缺乏特指性。這樣就不能引起大家的共鳴，達不到這次活動的目的。由此，我們特意組織創演了戲劇小品《迎春花開》，來表現留守兒童對親人的思念和對春天時一家團圓的向往。這件作品根據社區的真人真事而創作，演出非常成功，許多群眾眼含熱淚，喚起了他們對身邊留守兒童的關注，并促使社區內的一些單位和個人給予留守兒童更大的幫助和更多的關愛。對于社區的種種情況，經過創作人員的發現、挖掘、收集、提煉，就形成了戲劇小品的種種題材。像對于社區中有個別人從樓上扔東西下來的不良現象，我們創演了話劇小品《天降“杯具”》；對社區弘揚尊老愛幼、家庭和睦的傳統美德，創演了喜劇小品《麻辣婆媳》；對社區中單身大齡青年婚戀現狀，創演了音樂小品《相親》等。

（二）戲劇小品以不同的題材可以服務于不同的演出對象

正是社區的情況多樣，為戲劇小品提供了許許多多的題材，而這些題材經過提煉加工后，又可以為不同主題的表達服務。戲劇小品通過故事的敘述，將需要表達的主題以通俗的方式傳達給觀眾。當然，在這個傳達過程中，要注意采取藝術的方式和技巧，也不能直白的用宣教、口號、夸大等方式進行，否則不但達不到預期效果，還可能產生反面效果。比如：在2012年春節期間的社區文藝活動中，演出的主題為：“祥和、喜慶、歡樂”。除了喜慶歡快的應景歌舞節目外，我們創演了戲劇小品《龍大叔過年》，小品講述劇中的主人公“龍大叔”是一名國家干部，姓龍也屬龍，生日也是農歷的正月初一，晚輩和親朋好友為他慶祝生日和拜年，而多數人送禮都是為了求他辦事的故事。這個作品結合了當下一些社會中一些人投機取巧，借著節慶和生日送禮的歪風現狀。既表達了中國人對優秀傳統文化的熱愛和傳統習俗的傳承，又諷刺了一些人的不良習性，更表現出守法平實才能讓一家人真正的祥和幸福的深刻含義。

三、戲劇小品創演人才能夠充實社區文化建設的隊伍

小品這個戲劇藝術樣式，最初是作為藝術專業院校的課堂練習和考試科目。如今隨著小品藝術本身的發展，已經成為了群眾最喜聞樂見的藝術形式之一。同時，戲劇小品的創演人才也是需要具備一定的專業素質和能力。在幾年前，能夠進行小品作品創演的人員基本集中在專業文藝院團和各文化館之中，各個社區基本沒有固定的能夠創演戲劇小品的人員。一個生活著幾千人口的社區，人員情況形形，所從事行業、職業的居民各式各樣，那么怎樣發動戲劇愛好者、參與者積極投入到戲劇小品的創作演出中去呢？我們采取了以下幾點方法，發現、挖掘、指導、鼓勵社區小品創演人才，以改變社區文化建設隊伍的結構，充實社區文化建設隊伍人員。

（一）建立社區戲劇愛好者名錄檔案

做任何事情首先要有相應的人員保障，我們通過張貼通知征集社區內戲劇愛好者的方式，鼓勵、號召本社區中的戲劇愛好者報名登記。再將報名人員按照職業、性別、年齡、興趣愛好、表演特長、可排練時間、文化水平、聯系方式等綜合情況一一核實記錄，編匯成冊，形成社區戲劇愛好者名錄檔案，搭建基本的社區戲劇小品創演隊伍，并根據人員變化情況每6個月更新一次。

（二）舉辦戲劇小品創演興趣輔導班

在社區文化活動室的使用安排中，將“戲劇小品創演興趣班”同舞蹈、聲樂、器樂等其他藝術興趣班一同納入社區文藝培訓范圍。制定符合社區戲劇愛好者實際情況的訓練、培訓日程安排，邀請專業藝術院團和市、區文化館的專業老師進行輔導，進行比較系統、比較專業的訓練。比如：2013年4月~6月期間，我們在某社區文化活動室舉辦了“社區戲劇表演輔導班”，通過老師講課、戲劇作品觀摩討論、老師帶學生示范表演等方式，共進行了8個課時的專業輔導。在這期輔導班中，有老、中、青共計14人參加了輔導培訓。在輔導期間，社區的戲劇愛好者以極大的興趣和熱情投入到培訓之中，通過輔導培訓，增長了學員的戲劇知識水平，提高了學員的戲劇表演能力，增強了本領，增加了自信。在這次輔導培訓結束時，按照教學計劃的要求，一共有4部小品作品由學員們自己創作，經過老師的修改，并由學員自己表演，取得了非常好的效果。因此，通過整合資源、利用資源，組織戲劇愛好者參加專業培訓，擴大表演隊伍，提高表演水平，是豐富社區文化內容和群眾文化生活的有效途徑。

（三）推薦社區創演小品多參加演出和比賽，鼓勵社區戲劇愛好者創演出更多更好的作品

社區戲劇愛好者在提高了水平，增強了自信后，一定要為他們創造和提供展示能力、釋放能量、展現精彩的舞臺。只是關在屋里練是不行的，只是在社區的文藝活動中亮亮相也是不夠的，要充分利用資源，利用每一次群眾文藝活動，甚至是專業比賽，為他們創造參加更高層級、更大規模演出或文藝比賽的條件。通過推薦社區創演的小品作品參加各類大型活動或比賽，讓社區的戲劇愛好者開拓眼界，增長見識，尋找差距，學習優點，積累經驗，鼓勵他們的參與熱情激勵他們創演出更多更好的小品作品。比如：2012年，在為迎接黨的十勝利召開，某社區在市文化館專業老師的輔導下，自編、自導、自演的戲劇小品《家有喜事》，通過作品鮮明的主題、完整的結構、生動的情節、精彩的表演，獲得了文藝演出比賽二等獎（是所有參加演出節目除歌舞類節目以外的最好名次），2013年，該社區戲劇愛好者再接再厲，又在市文化館的輔導下，創演的戲劇小品《回家》通過選拔，參加了由市委宣傳部主辦的“與文明同行群眾文藝匯演”，獲得觀眾的一致好評，獲得了“演出突出貢獻獎”。

四、戲劇小品能夠形成社區文化建設的品牌效應

在目前攀枝花市的社區文化建設工作中，有的社區舞蹈節目比較突出，有的社區音樂節目比較突出，有的社區戲劇節目或語言類節目比較突出。這些社區的文化建設已經初步具備了自己相對獨特的表演優勢，也初步形成一定的文化品牌，并產生了一定范圍的品牌效應。那么，在這些社區的文化品牌中，戲劇小品又具備哪些特點和優勢呢？

（一）創演戲劇小品，樹立社區文化品牌

在社區文化建設的文藝活動中，絕大多數情況是觀看表演的人比較多，參與表演的人相對較少；在表演的節目中，學演的節目比較多，原創的節目比較少；在參與表演的人員中，舞蹈人員最多，歌曲次之，器樂再次之，而能進行戲劇表演的人員則少之又少。就算能夠排演出一兩個小品，作品的質量大多不高。而戲劇小品從所需資源和人員結構上來說，同舞蹈、合唱、器樂等其他群眾表演方式，具有所需資源少、所需人員少、事少、效果好的優勢。比如：在同等客觀環境、人員素質和物質條件下，排練一個舞蹈節目，選擇“單、雙、三”的話，對演員的舞蹈基本功、藝術表現力、演員形象等專業要求較高，一般社區的舞蹈愛好者完成不了。選擇群舞的話，由于舞蹈表演基礎較差，就需要人員去排陣容，必然牽扯較多人員參與。而小品一般只需要三兩個人就能完成；在排練場地的要求上，群舞節目需要較大的排練場地，需要音響設備等。而小品則靈活得多，雖然后期也需要在較大場地合成排練，但使用量小得多；在服裝、道具等舞美需要上，群舞的服裝必須購買、制作或租賃。而大多數小品的服裝都是生活便裝，道具都是生活用品，比較簡單和容易完成；在表演效果上，不同的藝術樣式有不同的藝術效果，而在群眾文藝演出中，小品以特定主題的表現和敘事的結構，通過演員精彩的表演，更容易引起觀眾的共鳴，留下更深刻的印象。當然，這里不是說小品比舞蹈好，僅僅是就社區的文藝活動中，兩種藝術樣式的實用性和適用性有所不同。由此可見，當某個社區能夠持續創演出質量相對較高的小品作品，就能表現其相對突出的文藝演出特色，成為社區獨特的演出招牌，進而形成樹立社區文化品牌的基礎。

篇（2）

體育場館等基礎設施和體育器材的缺失嚴重制約著新農村社區體育文化的發展建設。農村中，運動場地往往只存在于學校，有的農村學校甚至都沒有滿足自身體育教學需求的場地設施。為了給廣大農民提供進一步運動健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設施資源，政府部門應在新農村社區中應先建設一些基礎性的，能基本滿足農民健身需要的健身設施，然后逐年逐步地增加體育運動場地場館等硬件設施的建設力度，從而滿足農民體育健身的需要，促進體育文化氛圍的形成。

1.2結合農村本地特色文化形成新農村社區體育文化發展的新途徑

河南省是一個擁有農民數量眾多的農業大省。在基層農村中，經過多年的發展，也逐步形成了適合本地自身條件的民族傳統體育項目。傳統體育項目能夠反映本地區的歷史文化特點，將農村自然地理等優勢展現出來，符合當地農村生產勞動的特點。例如豫南地區依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當地比較盛行的體育鍛煉項目，政府可以對比賽進行全面的包裝，合理規劃比賽，使賽龍舟成為當地的一個品牌。不僅可以達到吸引游客觀光，又能夠使農民達到健身運動的目的。豫西北等地多以山地為主，當地的農民喜歡以登山的形式進行體育鍛煉。政府部門可以根據老百姓的興趣愛好，組織好以登山運動為主題的運動健身項目，比如舉辦“登山節”或有獎登山比賽等形式的活動，積極促進農民參與體育鍛煉。

1.3通過媒體進行輿論宣傳，提高農民體育鍛煉的意識

隨著農村經濟社會的不斷發展，農民的物質文化生活水平有了顯著的提高，農村社區的居民也開始在精神文化生活方面的表現出強烈的需求愿望，也希望通過科學有效的方法進行體育鍛煉從而達到身體健康的目的，同時也對體育文化有了新的更深刻的認識。政府部門要通過各種宣傳方式提高農村社區居民體育鍛煉的意識，鼓勵農村居民更主動的參與各式各樣的體育運動中來。不僅可以通過傳統的媒介如電視、廣播、村內喇叭等對體育文化健身知識進行科學地宣傳，也可以通過短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺進行網絡宣傳，吸引年輕的農村社區居民產生對體育運動健身的興趣，達到全面宣傳鞏固體育文化的效果。

1.4做好村官大學生的體育文化教育和培訓工作，是新農村體育文化建設的重要路徑選擇

村官是一個影響著村民參與體育鍛煉活動積極性的一個重要角，村官對體育的喜好程度對本村體育文化的發展起著至關重要的作用，甚至村官對某個體育項目的個人情感也決定著村落體育發展的具體內容。在他們的支持、指導、示范和積極主動的帶動下，更好地促進整個村落體育文化建設的發展。新農村社區體育文化的發展需要政府部門、高等學校更新教育觀念，培養出更多的創新型、復合型的村官。大學生村官只有在掌握科學的體育鍛煉方法與手段，獲取指導體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識的前提條件下，才能有效指導村落體育文化的開展。用科學的手段指導村官鍛煉，使之成為村落體育的指導者，村落體育文化的建設者。

篇（3）

關鍵詞： 文化館；社區文化建設；社會主義文化

Key words： culture centre；community culture construction；socialist culture

中圖分類號：G242 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）29-0319-02

0 引言

社區文化是群眾文化的一個重要組成部分，隨著經濟的發展，生活水平的提高，人民群眾對文化的需求從單純的興趣愛好，發展到多元化的需求。文化館作為政府公益性群眾文化機構，必須擔負起引領和指導社區群眾文化建設與發展的主導作用，推動社區群眾文化建設和構建和諧社會起著舉足輕重的作用。

1 文化館在社區建設中的重要意義

社區文化既是城市文化的發展基礎，又是代表城市精神文明建設和社會進步的重要標志。社區文化建設是推進構建和諧社會建設的具體實踐，是黨和人民保持血肉聯系的重要紐帶，是社會主義精神文明建設和社會主義文化傳播的基本載體和基本陣地。社區文化建設對人民的安居樂業有著十分巨大的影響，社區需要文化，它不但能夠提高社區居民的素質，增強社區的感召力、吸引力和凝聚力，而且社區文化還能以多種形式直接物化到社區經濟、社區服務中去。社區就是一個大家庭，搞好社區文化建設關系到千家萬戶的利益，關系到千家萬戶安居樂業。社區文化是社區精神文明建設最直接的反映，是用先進文化占領人們的思想陣地，豐富群眾文化生活的最便捷的途徑。社區文化是群眾文化，沒有群眾的參與社區文化工作是搞不好的。因此，要廣泛發動人民群眾積極參與社區文化建設。不少城市具有地方和民族特色的晚會活動以及節慶活動等之所以長久不衰，是與群眾的廣泛參與分不開的。只有充分調動了廣大群眾的積極性，才能涌現好的藝術形式和藝術作品，社區文化活動才能越辦越有生機和活力。社區文化建設要用先進思想教育人，用社區的好人好事倡導良好風尚形成。只有發揮人的主觀能動性，使廣大群眾在參與社區文化活動中潛移默化地接受教育，增強群眾思想道德修養的有效性，提高全民素質，搞好社區精神文明。文化館作為一個指導社區文化建設、普及文藝教育、改善社區文化生活、提高居民文化素質的群眾文化活動基地，在發展社區文化中，具有不可替代的優勢。

2 目前社區文化的狀況

隨著公共文化資源向社區農村的傾斜，目前的社區農村文化建設狀況有很大的改觀。各街道、鄉鎮有文化站，各社區（村）有文化室、圖書室、體育器材、活動室、文化廣場等，每年上級單位還配備相應的樂器、戲劇舞蹈服裝、鑼鼓等，相當的豐富。但是通過調查，我們發現，社區文化建設還存在著幾個方面的問題。①認識不到位。不少領導缺乏對社區文化建設的整體意識和戰略發展眼光，而注重經濟工作，文化工作占次要的。認為文化建設就是休閑、健身、娛樂，居民有個去處就可以了。把社區文化建設看作是點綴而已。沒有從構建和諧社會的高度去認識社區文化建設，因此社區文化的建設也就處于很有限的水平狀態。②制度的不健全。社區文化活動經費不足和人員編制都是臨時性的，有的甚至是40、50人員代替文化專干的工作。沒有專業技能，最多是組織大家一起扭扭秧歌，活動單一乏味，不能起到一個專職的文化專干的作用。③專業人員少。社區的文化專干基本都不是專業學校畢業的，而且社區的居委會工作繁雜，文化專干還在兼職科技、衛生、教育等多種工作集一身，有的甚至很少開展文化活動，現有的文化設施形同擺設。④群眾參與的少。市場經濟條件下的今天，生活節奏的加快，參加社區活動的基本都是老年人，在職的青年居民忙于工作沒有時間參與活動，很多的特別是以女性居多，活動的內容都是以打打麻將為活動的項目。⑤活動的內容單一。活動的內容不豐富，沒有吸引力，居民參與的積極性不高。活動經費的不足，限制了文化活動的開展，不能滿足文化活動的需求。

3 文化館專業輔導員在社區文化建設中的作用

3.1 下派專業人員。筆者所在文化館的專業人員基本都是從專業學校畢業的。有美術、攝影、聲樂、器樂、舞蹈、曲藝等專業，有的專業人員雖不是專業學校畢業的，但是經過了好多年的實踐，也在本專業取得了一定的成績。這些專業的人員，下派到社區，以社區為服務中心向周圍輻射，定期舉辦各種專業的培訓，為不同文化需求的社會群體提供基本文化服務。不斷促進基層群眾文化學習、文化娛樂、文化信息交流等活動的蓬勃開展，真正實現群眾文化娛樂活動“有聽、有看、有寫、有畫、有學、有歌、有舞、有演、有說”，使活動豐富多彩，從而使社區文化建設真正成為社區居民向往與喜愛的場所，真正發揮專業文化輔導人員的作用。

3.2 滿足社區居民文化需求。家庭是社會的細胞，社區是由許許多多的家庭組成的大家庭，隨著生活水平的不斷提高，人們對文化的需求也更加的渴望，也呈現出多元化的需求。社區文化聯系著千家萬戶，下派的文化專業人員要根據社區的特點，開展社區群眾文化活動，組織有專長的居民成立舞蹈隊、秧歌隊、樂隊、美術、書法、聲樂等，滿足社區居民日益增長的文化需求，吸引更多的居民來參與社區舉辦的文化活動。

3.3 發揮專業文化輔導人員的專長。面臨社區文化蓬勃發展的新形勢，下派的文化專業人員應在準確定位的基礎上發揮自身優勢。如我館的舞蹈專業人員，組織早上和晚上廣場上跳舞的人員，使用流行和受大家歡迎的舞曲，編排了一些簡單的舞蹈，受到大家的熱烈歡迎。通過舉辦多種群眾文化活動充分調動社區居民參與文化活動的積極性，讓社區居民在群眾文化活動中相互交流，為構建和諧社區、繁榮社區文化發揮余熱。

3.4 培養后備力量。在社區文化輔導的過程中，能發現有一定特長并且文藝基礎比較優秀的人才和隊伍，這就需要我們專業的輔導員，多加關注和指導，使這些優秀的人才和隊伍能快速提高，以點帶面引領更多的居民共同發展繁榮社區的文化建設。

4 文化館專業輔導員在社區文化建設中的優勢

4.1 輔導培訓優勢。文化館是群眾文化工作的龍頭，在群眾文化中具有主體地位和主導作用，且各門類藝術人才較全。文化館專業人員可以發揮自身的業務優勢，提供專業化的輔導與培訓。社區居民中有很多業余文化愛好者，他們在聲樂、書畫、器樂、舞蹈等文化藝術方面都有專業的基礎，也是社區文化活動的中堅力量。如何發揮這批骨干的帶頭作用？文化館就應該對他們進行一定形式的輔導和培訓，一方面提高其藝術素質，另一方面使他們更加自覺地為社區文化作貢獻。使文化館的業務人員與社區文化骨干保持經常性的聯系，而且，也能讓他們更好地熟悉體驗生活，同時為吸取民間藝術營養提供一條暢通的渠道，兩者相得益彰通過培訓輔導，可以增強社區文化自身的“造血功能”，變“送文化”為“種文化”，從而使每個社區都有固定的文藝骨干隊伍。

4.2 組織引領優勢。文化館不僅擁有各類專業文藝骨干、文藝團隊，還擁有一批專家、學者等社會力量和信息，在開展社區群眾文化中文化館不僅能發揮自身優勢，而且可以努力挖掘、整合社會文化資源，為發展社區文化提供更多的文化建設信息，同時文化館能夠為社區文化發展提供寬廣的演出平臺，如廣場文化的演出，為社區居民的演出，通過演出來鍛煉社區文藝隊伍，正確引領社區文體團隊開展弘揚主旋律、健康向上的文體活動，使社區居民生活更加豐富多彩，使社區文化建設在健康有序的狀態下運行和發展。

4.3 組織活動優勢。文化館開展工作要以社區民間社團為基礎，通過開展群眾文化活動可以增強社區居民參與活動的積極性。文化館不僅要輔導各社區開展經常性的小型分散的文化活動，讓社區群眾從被動欣賞轉變為自覺參與，文化館還要策劃大型的節慶晚會，結合本地主題活動、品牌活動等重大活動，引領、帶動社區的優秀文藝團隊參與其中，積極組織參與本市、本省及全國的文藝比賽，來增加社區居民文藝展示機會，形成“以點帶面、點面互動”的生動局面。近年來，筆者所在的文化館在承辦本區“社區文化藝術節”、本市“老年人健身大會”、“廣場舞比賽”等社區文藝展演等活動中，就是多次從社區中選拔優秀社團（隊）節目參賽，取得了不菲的成績。此外，通過堅持不懈開展“送戲進社區”、“書畫進社區”、“三下鄉”、“送戲進校園”、“送戲進軍營”等活動，都為建設和諧社區繁榮社區文化起到了積極的推進作用。

5 文化館在發展社區群眾文化中應注意的問題

5.1 牢固樹立服務理念。社區居民是社區文化建設的主體，社區文化離開了社區居民的支持和參與，將成為無土之木，無源之水。社區文化活動要滿足不同職業層次、不同文化水平、不同興趣品味居民的精神需求，就需要文化館的專業輔導人員更新觀念，牢固樹立服務理念，以不斷的提高自身的業務素質、以社區文化建設為目標，時時提醒自己，擺正位置，履行職責，全面推進社區文化建設，提高社區文化活動的品位和活動質量，豐富和滿足社區居民的多樣化文化需求。

5.2 努力加強自身修養。社區文化工作是公益性文化事業的重要組成部分，為群眾提供更多更好的公共文化服務是文化館的首要任務。社會在發展，各種文化活動形式紛紛出現，文化館在社區群眾文化建設與發展中如何才能占有一席之地？這些在很大程度上取決于專業文化工作者的專業素質和業務水平。因此，文化館必須加強自身特別是隊伍建設，必須站在時代的前列來選拔和培養高素質的群眾文化工作隊伍，增加知名度和凝聚力，這是確保社區文化事業蓬勃發展的基本保證。加強自身修養，做道德品行和人格操守的示范者。要引導廣大文化工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，增加社會責任感，弘揚科學精神和職業道德。

5.3 不斷創新工作機制與方法。社區文化具有平民化的特點，發展社區文化是建設和諧文化的必然要求，它同樣要求在工作方式方法、工作機制上不斷創新。首先應著眼于社區文化的健康發展，創新活動方式和活動載體，滿足廣大居民日益增長的文化生活需求，為推進和諧社會建設提供強大的精神動力。要在堅持正確的宣傳輿論導向、弘揚主旋律的前提下，創新工作機制，培育先進的社區文化，不斷開展內容豐富、形式多樣的社區群眾文化活動，使社區文化呈現蓬勃的生機與活力，并能促進群眾文化工作走向新的繁榮。總之，社區文化作為最基層的文化形式，在構建和諧社會中文化館發揮著宣傳作用、橋梁作用、傳承作用、娛樂作用、引領作用及穩定作用。當然，加強社區文化建設、發揮文化館在社區群眾文化建設中的積極作用，要充分發揮基層群眾文化創造的積極性。在此前提下，文化館應順應形勢的發展，切實擔負起職責與使命，創新機制與方法，大力發展社區群眾文化，從根本上增強基層群眾對黨和政府的認同感，在構建和諧社區、穩定社會的實踐中發揮應有的功能和作用。為構建和諧社會發揮文化館的正能量作出貢獻。

參考文獻：

篇（4）

2項目概況

“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”，一條湘江將長沙城隔成“西文東市”兩番不同的特色。而作為長沙的西大門，岳麓區已發展成科教大區和長沙的文化名片。岳麓區高等院校云集，科研院所遍布，人文歷史悠久。

岳麓文化藝術產業園以岳麓區政府為主，聯合中南大學、湖南大學、湖南師范大學等多所高校及省內外知名文化企業共同開發建設，充分發揮岳麓區湖湘文化深厚底蘊和岳麓山大學城教育文化科技資源優勢，依托“山、水、洲、城”的自然資源，創新“區校合作”模式，合力打造一個富有湖湘文化氣息的文化藝術產業基地。

桔子洲街道位于大學城的中心地段，從溁灣鎮到岳麓漁場，形成了以湖南師大、湖南大學、中南大學為代表的大學城產業鏈。在1.5km2的范圍內，有210所畫室和近100個音樂、舞蹈、播音、體育等特長培訓班。每年來自全國各地的藝術專業學子有4.5萬余人，他們在這里求學，他們在這里消費，他們在這里發展。師大、中南、湖大一帶的麓山腳下成為湖南藝術家的一個集中活動區域。

錦繡瀟湘文化藝術中心作為文化產業園的重點項目更是受到社會關注。項目占地約15畝，總建筑面積約27090m2。項目交通便利，與南面的城市道路阜埠河路通過規劃的24m綠化帶相連，景觀環境優越，離湘江風光帶僅百米之遙，有8路公共交通直達市區的各個方向。藝術中心集藝術交流、展示、交易、培訓為一體，建成之后對于促進區域文化產業發展、提升區域形象必將起到積極作用。（圖1、圖2）

3“藝術的盒子”——形式與功能的重新詮釋

當代社會，設計行業的發展，不管是“功能”還是“形式”，都經歷了一種從物質性到非物質性的過程，即功能與形式的脫離。這也是以靈活性對抗復雜性，由形式激發功能的過程。設計領域越來越追求“一種無目的性的、不可預料的和無法準確測定的抒情價值和種種能引起詩意反應的物品”，設計過程與藝術創造過程越來越相似。

錦繡瀟湘文化藝術中心建筑造型是按功能分區，在用地范圍等外部條件限定下的理性分析思考所激發出來的靈感，形成一組具有獨特流暢外形的“藝術盒子”的疊加。隨著視點的轉換達到不一樣的效果，其本身就是一項層次豐富的造型藝術作品，通過其自身的藝術形象來喚起人們的思想感情上的共鳴，是靈感和熱情的激發容器，體現了無拘無束的生活精神。

“藝術盒子”錯落地疊加更突出其藝術感與趣味性。疊——人上架人，物上疊物，相環相扣，相行相錯，或同或異，妙趣自出。（圖3）疊加作為一種最簡單的砌筑手段，便捷、實用、穩定，其中均蘊含著奇妙的藝術法則。單純、韻律、平衡、變化、動感。

同時“藝術盒子”的疊加，突出了獨立單元+自由組合的特色。該藝術中心主體功能為藝術家創作室、設計師工作室、工作坊、藝術品展示區、展銷及藝術培訓區。鑒于藝術活動的相對自由屬性，其建筑空間形態的相對多變、靈活、可塑是十分重要的。既要保持整體的自由開放形態，同時又要盡量保證個體的相對獨立，提供其個性化活動的可能。所以采取獨立單元組合形式，可同時滿足與兼顧這種既矛盾又共生的需求。

選擇基本單元以疊合形式構成，我們關注：

⑴基本單元具有相同或相似結構形態。

⑵規律或規律中有變化的組合形式（漸變或變異）

所以，變化與不一的功能其實均可以在制約中進行，或曰在“盒子”中進行，正所謂“規則中有變化、變化中有規則”。所以，綺麗紛繁景象還原后其本原往往是最簡單模式組合而已，只是我們熟視無睹罷了。

4技術表現與形象“自由化”

文化建筑的技術表現不應是單純地為了表現高技術，更重要的是考慮人的因素，關注人的情感、心理領域，探索高新技術在人類心理領域的認同。多數情況下，新技術主要是在應用在建筑的結構上，但技術的表現也越來越多地體現在外觀、表面、其至建筑的細部，而且這些因素常表現為自發的產物。只有把技術表現的內涵加以擴展，才能實現建筑的人性化和情感化。

形象“自由化”意指建筑形象的非物質化傾向，體現了一種模糊、輕盈、塑性、空無的形象。在高度發達的技術條件下，建筑師的創造力不再受原來的美學法則束縛，建筑幾乎已經沒有實現不了的形式，不再拘泥于規正、方整的形象，而以更自由的形象出現。建筑師在創作過程中很大程度上是要打破那種傳統的，人們頭腦里固有的一些東西，而且并不一定帶有強烈的目的性。總之建筑師不再創造那種一望即知的建筑形象，像后現代的美術作品一樣，更重要的是表達建筑師在創作過程中對建筑傾注的情感因素，而人們更能從中體會朦朧的美感。

本項目通過疊加、錯位、懸挑等處理手法，既體現了建筑的技術表現，同時外掛采用鋁條和玻璃條的隨機組合，形成時尚的數碼語言，與造型結合構成了一個面向城市的醒目標志，帶動周邊領域的活力。鋁板和玻璃因不同的反射度等物理特性，隨著季節氣候以及時間的不同，光在建筑上繪制出一幅色彩和圖案不斷變幻的流動畫面，每時每刻都呈現出不同的表情。富有特色的形象給人們帶來強烈的不同的視覺和心理感受。（圖4）

5休閑化、交流空間的增加以及與環境的融合

休閑是文化活動的基礎，二者從來就交融在一起。作為當代的文化活動的載體--文化建筑更體現這一特色。在當今社會，博物館、影劇院、展覽館已成為公眾假期休閑的重要場所。這對文化建筑的社會性提出了更高的要求，這樣的公共場所擔負著越來越重的提供大眾交流和休閑活動可能性的任務。它從一個文化教育場所變成了一個“具有多重職責的社會中心”。

文化建筑最重要的功能之一就是為人們提供休閑、交流的場所。文化建筑中的交流空間、共享空間的比重也在不斷增大。一些具有歷史主義的傳統文化建筑的擴建，更主要的也是為了增加原有不敷重荷的公共空間。

現代文化建筑中的許多傳統意義上的交通空間，正肩負越來越多交流空間的功能，如廣場、樓梯、走廊、坡道、臺階等。交流空間的增加還體現在更多非確定空間的出現。建筑內部的樓梯本身除了滿通功能外，又是多向度的空間聯系體，不只是空間之間的轉換與延伸，更是兩層空間對話的中介，一個充滿活力的空間。以往的走廊多是單一功能性的通過式空間，因此多只是滿足了疏散寬度即可，對空間的連系也是越直接越好。現在走廊往往從房間的一側脫離成為公共空間，甚至成為人們愿意留連的臨時展廳和咖啡座。走廊與樓梯一起成為建筑內部的停頓空間，在原來人們看似無法達到之處架起一座空中橋梁，完成空間的躍遷。坡道在建筑內部也大量地被應用，這更多地體現出空間的連續性并消減建筑人工刻畫的痕跡。坡道除了是考慮人性化的無障礙設計外，越來越多地表現了空間滲透和意識誘導的意愿。建筑外部廣場設置的大臺階則對人們有著天然的吸引力，人們更愿意在這里駐足、休憩，因此往往成為城市或建筑中最具活力的空間。外部臺階具有無可比擬的對城市空間的開放性和親和力，因此突顯了文化建筑的公眾意義。同時中庭、餐廳、咖啡廳這些交流空間在文化建筑中的重要性也越來越突出。本項目在入口空間、樓梯、走廊、交流平臺、挑空露臺等位置的處理中，盡可能地擴大交流空間，使人們在建筑中的活動本身也成為一種交流體現。（圖5）

現代文化建筑的發展也越來越重視與環境的融合，這不僅包括自然環境，也包括城市的空間環境。文化建筑多以一種文雅的姿態與周圍城市建筑、街道廣場或公園融為一體。設計過程中往往注重在建筑內部引入城市空間，或構造類似城市肌理的群體結構，以此來延續參觀者的空間感受，取得與環境的協調。或者抽取周圍環境建筑的共有要素語言如色彩、質地、比例、構件等，進行重新闡釋和翻譯后形成符號，應用到新建筑中去，以取得視覺上的延續和形式上的相似。建筑的空間布局也多采用分散化的方式，順應地勢分布建筑的各個組成空間，利用連廊、庭院等，聯系各部分，并做到內外環境滲透。

6小型化與專業化——社區文化建筑發展趨勢

目前，城市的文化建筑多是向綜合體發展，其往往包括圖書館、展覽館、劇場、教育場所等，有的更包括了商店、旅館及娛樂設施。而社區文化建筑的發展趨勢則應是小型化與專業化。由于人們多元化、個性化的選擇需要，以及日常活動范圍的限制，相當多的人更愿意在自己喜歡的專業和社區范圍內的場所進行交流、探討，而不選擇城市的大型綜合文化場所。小型化、專業化趨勢的迅速發展，一方面是社會對公眾交流意識的日益重視及為提升公共環境品質而做出的選擇，像小型的社區中心或文化會館等。比如歐美的社區中心以及日本社區的公民館，在社區的文化生活中都扮演著重要的角色。另一方面是一些旅游城市為增加地方特色而設立的一些主題非常鮮明的展覽館等設施，如畫廊、手工藝品博物館、民俗博物館等等。綜上所述，社區文化建筑的發展要進行全面規劃，并納入經濟、社會發展規劃和城市建設規劃。在建設中應力戒主觀隨意和盲目性、不講科學性，而應合理規劃、分級發展。對社區文化建筑來說，小型化、專業化的建筑投資較少，建設周期短，內容也更貼近市民生活。所以我們應結合本地區文化產業特色來發展合適的文化建筑，二者也必將會相輔相成、互相促進。

參考文獻：

[1]王其鈞，王謝燕.文化建筑設計.機械工業出版社，2008.

[2]高倫.當代文化建筑設計手法研究.碩士論文，天津大學，2001.

篇（5）

當前，我國改革開放逐步深入，社會主義市場經濟迅速發展，這對新世紀文化建設構成了很大的沖擊，也有了文化工作拓展的新領域。我們必須認識到文化工作的歷史責任，對于加強文化事業的建設與發展就更尤為重要，“以科學的理論武裝人，以正確的理論引導人，以高尚的情操塑造人，以優秀的作品鼓舞人，”將繼續成為我們搞好文化工作的指導思想。

在群文理論工作的研究中，在整個文化事業領域，社區文化作為最具有群眾性，區域性文化工作，所負擔的文化工作任務尤為突出。從社會效果分析看，社區文化建設是社會主義精神文明的一個重要成分，社區文化的發展建設趨勢，直接體現著一個地區文化發達程度，人民的綜合文化素質。繁榮社區文化，不僅僅是豐富和活躍人民的業余文化生活，還在于推動全社會文明健康的向前發展。

二、社區文化的建設的興起和發展。加強社區文化建設，應突出解決好以下幾個問題

黨政機關和主管文化部門，必須把社區文化建設自覺地納入精神文明建設的范疇，作為一項系統工程來抓。

為了使這項“文化工程”落到實處，即需要長期的規劃，又要有近期的工作打算。而且要納入社區政府的時政綱要，配合其它上層建筑和精神建設工作，成為考核政策政績的內容之一，做到真抓實干，長期堅持，才能使社區文化在新世紀有新活動方式內容，獲得持久、穩定、時代化、新穎式的發展，才能真正造成當今社區文化嶄新的大所侯，把精神文明建設落實到社區和鄉鎮的最基層。文化部門要積極爭取把配套建設文化設施列入到社區當局的統一規劃，并努力辦好社區文化活動。幾年來，齊齊哈爾市建華區政府和文化主管部門就是本著這一原則在五個街道辦事處和所屬居委會，文化活動室，在區域范圍內形成三級群眾文化網，深入普遍開展了社區文化活動。例如，建華區東五辦事處把配套建設文化設施作為社區文化建設的重要組成部分來抓，為了新世紀文化建設工作的需要，搞好現代化城市居民的文化藝術品味，他們各方籌集資金，重視規劃，修整了街道文化活動站，而且配套了各種文化設施，使群眾文化生活搞得有聲有色。

另外，建華區文化辦事處，地處嫩江東岸，又是全市各大專院校的集中區域，相對其它街道更是得天獨厚，尤其是社區文化開展的更為突出，幾年來都在各縣區名列之首。這對社區的文化工作建設深入開展無疑又到了更廣泛深入的促進作用。這些，都為開展新世紀特色的社區文化活動重新奠定了扎實的基礎。

必須因地制宜，從不同社區的實際出發，創造形成各具特色的社會文化。

新的形勢要求社區文化必須跟上時代的步伐，而且要有所創造，有所發展。另外社區文化的組織機構的健全和完善，對做好群眾文化工作，（包括社區文化、校園文化）等，大力發展社會主義群文事業起著至關重要作用。社區文化工作如果沒有一個相對合理的組織機構系統，社區文化的各項具體活動也就不可能正常開展。

建華區地處齊齊哈爾市老城地段，卜奎三百年的人文歷史或少的影響著生活在這塊土地上的人們。社區文化的表現領域主要是：校園文化、軍營文化、廣場文化、少數民族文化、老卜奎的本土文化等上述文化體系以高水平，高質量的文化活動在各個不同階段、場所和各大節日里充分開展和全面展現，給建華區這塊帶有卜奎風貌和地理特色的地域增深了新色彩增加了新精神文明內容和社區文化建設的新景象。文化街道社區內，以市規劃院帶頭組織的瀏園晨練點，以建華區離退休老干部為中心的江堤晨練景點400多人的里練隊伍十分壯觀，每天清晨自然形成一道晨練健身的風景，并形成了一定的規律和活動規模。文化街道區域內的市民政干休所有60多人的秧歌隊場所堅持活動深受當地市民的歡迎。

篇（6）

作者：王彪 單位：西南大學物理科學與技術學院

有的學校也嘗試在園區配備了園區輔導員，但園區輔導員和管理員之間的關系和相應的職責還需理順。同時，園區學生自治組織的主觀能動性也有待加強。［4］而且，園區的黨團建設還需進一步增強。［5］這些問題都對園區文化建設提出了新的挑戰和要求。完善園區制度建設在園區文化建設中，堅持以制度建設為保障。學校可以成立相關的園區工作領導小組，統籌、協調和安排各部門的園區管理工作，以避免重復管理和建設。然后，再由各部門分管相關工作，并具體落實。根據實際情況，學校還可以制訂輔導員入駐園區制度。園區輔導員輪流到園區值班，可及時處理突發事件，為同學們排憂解難，并為園區活動提供指導，助推學生的成長成才。同時，還需完善宿舍管理員的選拔與培訓制度。由于，宿管員每天都與同學朝夕相處，他們能及時了解同學們的一些情況，而其自身素質也對學生產生著潛移默化的影響。高校每個宿舍管理員都需經過嚴格的選拔與培訓才能上崗。在制度中，需明確園區輔導員和寢室管理員的職責與分工，推動園區文化建設。培養學生“三自”意識在園區文化建設中要進一步解放思想，著力培養高校學生的自我教育、自我管理、自我服務———“三自”意識。首先，加強園區自律委員會的建設。指導老師首先要做好園區干部的選拔與培養工作，著力加強學生干部的能力培養，強化服務意識，增強團結協作精神。老師可以大膽放權給自律委員會的干部們獨立舉辦一些文化活動，并適時、適度引導。另外，利用園區在地理位置上的優勢，可加強園區黨員服務隊建設。著力打造一支思想素質高，服務意識強，工作能力過硬的服務隊伍，充分發揮學生黨員的先鋒模范帶頭作用。也可在黨員寢室設立門牌，時刻提醒黨員同學切實為同學解決實際問題，并使其黨性在服務中歷練提高。此外，還可以拓展互助交流的新形勢，依托園區、樓棟組建形式多樣的興趣和愛好小組，例如圍棋愛好組、羽毛球運動組、科技活動組等，以促進各院學生的交流，培養創新型人才。

重視師生間的合作、交流和溝通，堅持解決思想問題與解決實際問題相結合。定期召開樓層長會議，了解學生各方面的情況，幫助同學解決實際問題。堅持輔導老師進學生宿舍。建立落實輔導員深入學生宿舍巡檢和值班制度，每名輔導員每周都應深入學生宿舍巡檢，學生宿舍每天都應有輔導員值班，隨時掌握學生在宿舍的表現情況，確保學生宿舍的安全穩定。定期填寫《園區輔導員手冊》、《宿管員值班日志》，并不定期走訪學生、調查情況，及時查找原因。園區輔導員還需主動和宿舍管理員交流，補強園區育人環節。打造園區的特色文化根據《教育部•關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》精神，校園文化應為培養社會主義合格建設者和可靠接班人提供強大的精神動力，使高等學校成為發展中國特色社會主義先進文化的重要基地、示范區和輻射源。園區作為學生的聚居區，也作為學生學習和生活的重要場所，加強園區文化建設就顯得格外重要。園區文化也要有著極大的包容度，可以包括藝術、科技、實驗創新、趣味體育和聯誼交流等活動。利用園區得天獨厚的地理位置，開展豐富多彩的文化活動，讓高校“宅”學生走出寢室，走入園區大環境;同時，也為各院特色文化的展示提供平臺，促進各學院學生的交流和學習。由于各園區都住著特定學院的學生，所學專業各異但也有交叉，各園區可確定適合自身發展的文化定位，培養、形成自己的文化特色。

創新工作思路和方法利用互聯網絡，走進學生的精神世界。根據教社政［2004］17號文件要求，我們要主動占領網絡新陣地，牢牢把握網絡思想政治教育主動權。不斷加強網絡文化建設與管理，開設園區主題教育網站，開展豐富多彩、健康向上的網絡教育活動，充分利用QQ、論壇、博客、微博等載體開展大學生網上思想政治教育工作，與同學建立良好的溝通和交流，加強網上輿論引導，主動占領網絡思想政治教育新陣地。建立有效的交流與信息反饋機制。設立公開信箱、電話，園區老師值班室。老師應主動走入學生精神世界，讓同學們發現老師的和藹可親，那么同學們就更愿意與老師交流，進駐園區的作用才能最大化。

篇（7）

社區是一定地域內的家庭間在日常生活中相互交流、相互作用、相互影響所形成的基本社會網絡。這個網絡是附著在我們的生活之上的，沒有人能擺脫社區對自己生活的影響。城市的飛速發展，也形成了龐大的社區體系，社區逐漸形成了中國市民聯系最緊密的團體。社區內人們的信仰、價值觀、行為規范、生活方式等文化要素更能幫助人們建立起基本的信任。社區文化往往被賦予了基本的象征意義和大家庭的內涵，表達了基層人民對美好生活的幸福追求，對自我愿望的訴求，是現代市民生活的重要組成部分，也為社區形象的塑造提供了內在的支撐。社區文化對于社區內部成員無形中產生強大的文化維系力和心理歸屬感。這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系。社區文化的每一點滴都在為實現和諧社會建設添磚加瓦，而這一實現又來自每一個個體的努力，來自每一個家庭的奮斗，到了社區層面就形成了基本的力量。源自四面八方的力量匯集在一起就形成強大的民族凝聚力，社區文化天然地包涵著和諧社會全局性的內核，對于整個社會的和諧發展來說，社區文化夯實了社會整體文化的基礎，換個角度說，社區文化就是奠定和諧社會的基本組成部分。

2 社區文化的表面性和深層性

社區文化給予人們的感官直覺是人們所處的社區環境。所謂社區環境就是社區居民主體賴以生存及進行社區活動所必需的自然條件、社會條件、人文條件和經濟條件的總和，也可被理解為承載社區居民生存及社會活動各種條件的空間場所的總和，它屬于物質空間的范疇。社區環境如同社會有機體的肌膚時時刻刻都承受著人們的目光。在這種情況下，社區建筑物的表面常常變成社區文化宣傳的有效陣地。各類布告欄、招貼畫、宣傳口號不同程度地起著引導、約束、凝聚和激勵的作用。這些宣傳的文化內容幾乎都直接關聯著和諧社會的內容。因而，社區環境是通過人們的感官呈現為社區文化的表面的。

然而，社區成員共同營造、呵護的自然環境與人文環境，其實是社區精神物質化、對象化的具體體現。雖然這些具體體現是通過社區容貌、休閑娛樂環境、文化設施、生活環境等直接可感的事物來呈現的，但是通過社區環境的感知，社區成員的理想、價值觀、精神面貌等深層的文化屬性可以清晰地被勾勒出來。例如，殘疾人無障礙通道設施就可以充分體現社區關懷生命、尊重生命、以人為本的社區理念。

社區文化不僅通過環境來顯現，也通過社區居民的行為來展示。社區居民的交往、娛樂、生活、學習、經營的過程就是社區文化的展示過程。這一展示過程既可以使社區成員鮮活地領略到社區文化的多種形式，也可以在過程中動態地感受社區風尚、精神面貌、人際關系范式等社區深層文化特征。許多社區都積極組織開展大中型社區文化活動，涉及教育、娛樂、健身等各個方面，如廣場音樂會、元旦舞會、重陽節文藝表演、趣味家庭運動會、游泳比賽、冬季長跑、評選文明戶、學雷鋒演講等等。嘉興市新港花苑社區為豐富社區居民文化生活，匯聚社會各方力量，開展一系列社區文化活動均受到了社區居民的歡迎。新年之際，文聯、書畫社、街道文化站在新港花苑舉辦“送春聯下鄉”活動，為居民帶來了新春祝福；入夏，社區又聯合人民醫院舉辦“送醫下鄉”義診活動，社區居民非常積極地參與了活動，體會到了來自社區大家庭的溫暖。這些文化活動的目的就是要使社區成員透過社區文化的表象來感受社區文化的深層內容，同時也可以使社區成員通過社區文化活動來豐富充實自身。

3 社區文化的傳統性和現代性

篇（8）

1建設背景和現狀

1．1建設背景

蘭州生物制品研究所是一個有悠久歷史的研究所，始建于1934年，是我國歷史最悠久的生物制品研究所之一。主要從事生物制品的生產、研發和經營，是國家生物制品行業的骨干企業，是甘肅省乃至西北地區唯一一家大型的生物高新技術企業；蘭州生物制品研究所占地43萬m，總資產11億多元，現有職工1400人。

蘭州生物制品研究所地處黃河以北的鹽場地區，南臨鹽場路。鹽場地區隸屬蘭州市城關區，與市區雖一河之隔，建設卻未同步，城市基礎設施落后、綜合環境差已成為制約鹽場地區發展的瓶徑，2004年《蘭州市鹽場地區控制性詳細規劃》編制完成并報市政府通過，規劃中，鹽場地區被定位為蘭州市重要的文化、科研、生物工程、醫藥研發基地和城市北部的生活居住片區，明確提出推動蘭州市城市規劃的主軸由原來的東西長軸向南北短軸轉變，實現城市布局的均衡發展。這將給鹽場地區的發展帶來契機，也將給該區域企事業單位的發展提供良好的平臺。

1．2項目現狀

蘭州市生物制品研究所生產廠區占地約30hm，廠區內除辦公、生產建筑和道路外，基本上全被綠化地覆蓋，是環境優美的園林單位，但建筑物陳舊、基礎設施配套差。

本次整改道路屬于蘭州市生物制品研究所生產區內路，共6條，總長2．1km。除3號路需要拓寬建設外，其余道路均在已有道路基礎上整改，目前廠區現狀存在如下問題：

(1)路面破損：已建道路大部分路面均出現了不同程度的裂縫和斷裂，局部路段路基明顯下沉，兩側道牙破損嚴重。

(2)線形凌亂：廠區缺乏統一規劃和建設，舊路在建設中沒有太多考慮線形要求，施工不嚴格，致使現狀道路中線凌亂。

(3)缺乏整體規劃：由于廠區初始建設年代久、歷時長，缺少整體性和統一性，廠區路網、管網、辦公建筑等配套設施陳舊、凌亂，已不能適應單位的快速發展。

2建設必要性分析

蘭州市生物制品研究所目前廠區內綠樹成蔭，草地連片，6號路兩側挺立著許多大樹、古樹，圍墻內側的梧桐、梨樹每年春天花滿枝頭，是名副其實的園林單位，但基礎設施陳舊，其建設的必要性主要體現在以下方面：

(1)單位快速發展的需要：蘭州市生物制品研究所是國家生物制品行業的骨干企業，2007年實現銷售收入6．3億元，實現利潤2．08億元。截至2008年9月底，已實現銷售收入超過7億元，實現利潤3億多元。資產規模、銷售收入和實現利稅均列甘肅省生物醫藥行業第一名。但廠區建設明顯滯后，已不能適應單位的快速發展，彰顯不出該單位的時代風尚。

(2)單位可持續發展的需要：當前，生物制品研究所現有職工1400人，是國家醫用微生物學、免疫學、分子生物學的重要研究機構。單位的可持續發展需要良好的軟、硬件平臺，硬件設施的配套建設可為各生產組團提供便捷的交通，有利于優化廠區布局，改善區域環境，樹立良好的企業形象，為單位的可持續發展提供新的空間。

3工程設計

3．1設計內容

(1)設計范圍：生產廠區內6條道路整改設計及配套設計、廠區總體規劃設計。

(2)設計內容：對道路工程，給水、排水(雨水和污水)工程，照明工程，管線綜合及道路景觀，綜合規劃等內容進行方案設計，同時針對橫斷面布置、路面結構的選擇、排水系統、環境景觀等問題進行了分析和論證。

(3)功能定位：根據項目的實際情況，該項目功能定位為廠區道路和廠區綜合規劃。具體功能有：

a．拓展廠區發展空間、提升企業形象；

b．整合現有景觀資源，建成花草品種齊全、植物搭配協調的生態園區；

C．提高基礎設施檔次，推動企業快速、穩定、持續協調發展。

3．2設計原則

(1)處理好建設項目和工程現狀的關系。(2)利用已有的生態環境和景觀，力求工程設計體現現代化的時代氣息。

(3)處理好道路和現狀道路的銜接，盡可能提高技術標準，使平、縱線形合理組合，滿足安全、舒適的要求。

(4)結合實際情況，確定道路橫斷面形式和雨水排除方式，合理布設各類管線，做好管線綜合工作。

(5)結合實際情況，充分考慮道路建成后的后續工程：如辦公樓和生產車間等改造建設的銜接。

3．3主要技術標準

道路主要技術標準見表1。

3．4廠區總體規劃

3．4．1總體規劃思路

(1)根據企業辦公、生產需要，結合場地、生產流程、環境、安全和美學的要求，對總體空間和建筑物合理布局。

(2)以道路為依托對各種管線進行合理布局和綜合，為管理和維護提供方便

(3)明確廠區建設規模和風格，如：徹底、逐步地改造還是在舊貌基礎上局部改造，將單位園區建設成現代化的企業園區還是突出行業特點、企業獨特風格和企業品牌等。

3．4．2專項設計思路

專項設計應在總體規劃的框架下進行。

(1)建筑物規劃

建筑物的布局規劃是以生產流程為依托的，充分考慮利用現有空地、建筑物、運輸設施，在此基礎上合理配置辦公資源、劃分明確而便捷的生產組團。

(2)道路網規劃

道路網布局以生產組團為依托，只有在生產組團劃分明確后，相應的道路網配套設施才能有效跟進，如：該生產區主要通行貨物運輸車輛，則道路功能主要為交通功能，各生產組團的關聯程度也決定道路的布局。

(3)管網規劃

管網規劃是一項系統工程，包括排水、上水、電力、電信、熱力、燃氣等，與區域內的生產和生活都息息相關，合理的管線規劃，可大大降低維護成本和管理成本，但管網規劃也需要大量詳細的資料和數據，如：人口、生產工藝、生產用水量、生產廢水量、需要特殊處理廢水量等，電力也是如此：生活用電、生產用電等，在市政項目建設中，多采用綜合管溝和綜合直埋的方式，但在園區規劃，更多的是要結合園區的實際情況、生產需要、用地需要，結合園區建設進行。

3．5道路工程

3．5．1平、縱、橫設計

(1)平面線形設計

平面線形設計面臨兩種選擇。

方案一：整改的6條道路均在舊路的基礎上布設平面線形，可以避免砍伐舊路兩側樹木，但舊路線形也存在問題，由于舊路網建設沒有統一規劃，道路中線不通直，局部扭曲。

方案二：重新布設線形，沿線綠化和部分樹木遭到破壞。

考慮到單位的實際情況，選擇方案一。

(2)縱斷面設計

道路縱斷面設計遵循《城市道路設計規范》要求，結合場地實際情況。盡量不破壞舊有景觀，并考慮與將來建筑物的改造建設銜接。

(3)橫斷面設計

道路的橫斷面形式有兩種：6m和5m，除2號路采用5m的斷面形式外，其余道路斷面寬度均采用6m。2號路采用5m的斷面可以保證兩側樹木不被挖除。3號路舊路寬度只有3．8～5in，在實施過程中需要拆除部分樓房散水臺階、改移管線等。

3．5．2路基、路面設計

路基、路面設計充分考慮到所建道路均為廠區內路，車輛少，行人多，對路基和路面承載力要求相對較低，同時結合考慮氣候特征，自然區劃、施工條件等因素，以就地取材、方便施工、路基穩定、路面耐久的原則進行設計。

結構層總厚度48cm，組合形式如下：

18emC30混凝土路面；

30em水泥石灰穩定砂礫土。

土基：原(填)土夯實，保證規范要求的含水量和壓實度。

3．6管網工程

3．6．1排水工程(雨水和污水)

方案一排水設計思路：

(1)道路范圍內雨水主要采用路面排水。道路兩側多為綠地和樹木，道路寬度5~6m，路面范圍內雨水量不大，考慮到蘭州總體降水量少、蒸發量大的氣候特征，建議采用路面排水，將道路范圍內雨水排人兩側綠地，充分利用雨水澆灌綠地。為了防止大量雨水下滲影響路基穩定，在綠地與道路之間設置滲溝進行排水。并建議在今后廠區基礎設施建設中，道路兩側一定寬度內均設置綠地，增強道路的空間和景觀效果。

(2)低洼區域雨水與污水排除相結合。對局部區域雨水匯集并排除困難時，采用雨、污結合的方式排除積水。

(3)污水的管道設計應結合已有的建筑物(有污水產生的建筑)，并為將來新建建筑物污水的接入預留空間。

方案二排水設計思路：

雨、污分流，分別埋設雨、污水管道，在道路范圍內，按40m間距在道路兩側布置雨水口收集路面雨水，這是市政道路設計中常用的做法。

本次設計推薦方案一，方案一結合了廠區實際情況，結合綠地灌溉，避免了部分管道施工，減少了管道的管理和后續維護工作。

雨、污水管道設計：管材采用鋼筋混凝土排水管。管線采用直埋敷設，采用120。混凝土基礎，基礎下做20em厚砂礫墊層。

3．6．2給水工程

給水設計思路：

(1)給水管線兼負載區低壓消防任務。

(2)給水的管道設計應結合已有的建筑物(有污水產生的建筑)，并為將來新建建筑物污水的接人預留空間。

(3)設置的給水管道應符合遠期管道通水量的要求。

給水設計：本次設計方案考慮生活、生產用水和消防、綠化用水，給水管布置在道路兩側綠帶內，當道路兩側不具備綠帶的條件時，埋設在道路范圍內。給水管線采用PE200塑料管，管道直埋敷設，管道埋深1．0m，下設砂礫墊層。消火栓：消火栓為地下式，設置平均間距120m，消火栓直接設在給水管道上。

3．6．3中水設計

蘭州雖是“兩山夾一水”的城市，但也是缺水的城市，氣候干燥，每年為樹木和綠化澆灌消耗掉大量用水，目前，中水利用的理念得到越來越多人的重視，在工程也逐步得到實施，比如：彭家坪高新技術開發區道路網建設中就全線敷設了中水管線，在雁灘南河道綜合整治工程中，利用大面的草地凈化、過濾雨水和部分污水，然后重新利用，澆灌樹木。作為生產園區，應結合生產用水和生產廢水處理工藝綜合考慮。

3．6．4照明工程

道路照明是一項重要的配套工程，燈具的選擇能體現不同的風格和意境，不同的燈具在能源節約、維修成本和價格方面也存在很大差異。本次設計中考慮到是園區道路，配套燈具采用庭院燈，突出視覺和景觀效果，同時滿足平均亮度(照度)，均勻度和眩光限制三項指標。

照明燈具近年來更新很快，各種形式、類型的燈具不斷出現，如：太陽能燈、二極管燈等，造型也變化多樣。

本次設計采用在道路單側布置，燈縱向間距為30m，供電線路采用地下電纜方式埋設和太陽能相結合的方式，在照度要求高的路段采用電纜敷設形式提供電源，每30m設電纜檢查井一座；在照度要求不高、埋設電纜不方便的路段采用太陽能供電形式。

3．6．5管網綜合

管線綜合是為合理利用土地，統籌安排工程管線在地上和地下空間位置，協調工程管線之間以及與其他各項工程之間的關系，并為工程管線規劃設計和規劃管理提供依據。

根據企業生產的實際需要，在廠區內應當敷設給水、污水、雨水、照明、熱力、電力、電信、燃氣等管線，本次設計中只涉及了給水、污水、雨水、照明四類管線，但不管是道路建設還管網敷設都有耗資大、牽涉面廣的特點，為了避免道路建成后敷設市政管線引起頻繁開挖與修補，避免重復建設造成不必要的資源浪費，建議工程項目在實施前，結合企業的實際情況、發展規劃作好管線敷設的綜合考慮，并為今后的發展預留充足的空間。

3．7環境工程

環境建設工程涉及范圍廣，與其他土建工程相比有很大的彈性，它與每個土建項目有關，更與人的觀念和重視程度有關。好的環境工程設計往往體現在細節上，它的本質思想是以人為本，多方面、多角度體現人文關懷，比如：在線路適當地段上提供合適的休憩設施，精心布置綠地、水面；鋪設色彩、材質較好的地面硬質鋪裝；設立必要的指示標志：道路標牌、園區交通圖、建筑標志牌等，可采用單獨或結合綠地坐椅等設施設置；在道路急轉處為通行車輛設置凸面鏡；引進少量雕塑等來強調環境氛圍和生活氣息，突出反映獨特企業文化和時代特征。

生物制品研究所是蘭州市重要的企業單位，也是園林單位的典范，有很好的綠化基礎，但現有的綠化也存在很多問題，綠化形式單一、搭配單調等問題突出，在景觀上還有很大的提升空間。在道路建設中，應結合現有綠化，減少樹木砍伐，在綠化區多種植長青灌木，配以花卉，再結合停車、小品等設置和組合，以綠化系統豐富廠區空間。

篇（9）

關鍵詞：社區建設 廣場文化 群眾文化 功能特征 地位作用

文化是人類在漫長的生產勞動過程中對社會事物認識和精神審美的智慧結晶。在漫長的遠古時代里，人們的“文化”活動是在部族居住的開闊地方進行的。他們在這公共區域里舉行各種集會、議事、祭祀、歡慶等活動，五六千年來創造、積淀為最富有活力的群眾文化形式——廣場文化。因此，廣場文化有著悠久的歷史傳統。但是，在某種意義上說，由來已久的廣場文化又是十分年輕的新興事物。進入20世紀的九十年代，廣場文化被賦予新的內涵為現代生活展示了前所未有的蓬勃發展魅力并方興未艾。

德慶縣文化廣場位于風景優美、繁華的縣城東區中心，總面積3.5萬平方米，1999年2月建成使用至今。我們在文化廣場上組織開展各類群眾文化演出活動，如火如荼，掀起群眾文化熱潮，營造了濃郁的文化氛圍，活躍了群眾文化生活，受到廣大人民群眾的歡迎，取得了多方面的綜合效果，有力促進了歷史文化名城文化藝術的繁榮與發展。2005年被評為廣東省第三批十佳文化廣場。

那么，歷史悠久的廣場文化具有什么樣的功能呢？筆者不作舍近求遠的理論推導，而是就地取材，根據當地（德慶）十多年來蓬勃發展的現代廣場文化的開展情況作歸納如下：

一、廣場文化活動的功能

1.輻射功能。

我縣在文化廣場未建之前，各類群眾文化表演活動基本集中在縣城舊區影劇院。由于室內設施條件等不甚理想的原因，較大地制約著群眾文化活動的開展，人們的思維習慣也只存在“舞臺文化”理念。文化廣場建成后，迅速帶動了全縣群眾文化的繁榮發展，在廣場文化的輻射、推動下和示范下，我縣的群眾文化活動如雨后春筍般蓬勃發展繁榮起來，各單位競相以在文化廣場演出為榮。2000年后，全縣十三個鄉鎮有過半鎮文化站也建設了文化廣場，作為開展鄉鎮文藝活動、活躍農村群眾文化建設的陣地。

2.教育功能。

我們在文化廣場演出的節目都是內容健康、弘揚主旋律，催人奮進，歌唱社會主義，謳歌祖國和當地三個文明建設偉大成就為主題，取得良好的社會教化作用。例如，在我們的演出節目中有小品《販來的新娘》，反映了農村部分地區經濟發展了，但法制建設未能跟上，必須加強農村法制教育，推動三個文明協調發展的主題思想。這些富有哲理的節目在演出后，觀看的人數眾多，效果好，影響大。

3.“窗口”功能。

德慶縣是省級歷史文化名城，隨著近年來旅游事業的發展，文化廣場越來越成為展示其歷史文化內涵和精神文明建設的重要窗口。我們的廣場文藝演出節目中有許多是介紹德慶風貌的。如粵曲表演唱《康州頌》、舞蹈《悅城龍母》等，這些節目既宣傳了德慶燦爛的文化底蘊，人杰地靈、鐘靈毓秀的大自然景觀，蒸蒸日上的建設投資環境，同時也宣傳了改革開放以來德慶三個文明建設的成果，對外樹立了良好的名城形象。

4.引導功能。

我們通過積極組織形式多樣、內涵豐富的廣場文化活動，倡導健康文明的文化生活，并以此占領社會主義文化的陣地。例如，我們在廣場組織開展老年人專題晚會，如合唱歌曲、秧歌競賽和反對黃賭毒等。這樣，不僅有效解決了不良文化的問題，又豐富了廣大群眾的文化生活，凈化了社會風氣。

5.交流功能。

我縣廣場文化的繁榮發展，為名城增添了新的光彩，特別是在重大節假日里進行的各種縣屬文化活動和邀請著名文藝團隊的文藝晚會演出，為當地人民群眾提供了豐富多彩、喜聞樂見的文藝節目，營造了濃郁的節日文化氛圍。

二、廣場文化在群眾文化中的地位和作用

由上述廣場文化的功能，我們從中可以演繹出廣場文化在群眾文化中的地位和作用有如下幾方面：

（一）廣場文化是群眾文化的基礎形式，體現其重要的基礎性地位

在現代社會中，文化廣場是社區（區域）人們集會、休閑娛樂、文化藝術等活動的重要場所，其中的廣場藝術、廣場舞蹈、送戲下鄉表演等形成廣場文化的主體，從而體現群眾文化活動的基礎形式。

1.廣場藝術。這里主要指的是各種民間表演性藝術如龍舞、雄雞舞、白鶴舞、獅舞等。人們通過在文化廣場舉辦民間藝術匯演，或是在街道上（廣義的文化廣場）開展規模盛大的民間藝術巡游活動，活躍和豐富了群眾的文化生活，為社區營造了濃郁和諧的文化氛圍。

2.廣場舞蹈：主要指廣泛活躍于文化廣場的業余藝術表演團隊如太極扇舞隊、秧歌舞隊、韻律健身操舞隊、街舞表演隊等，他們展示了豐富的閑暇文化而為群眾喜聞樂見。

3.送戲下鄉表演。送戲下鄉演出活動是解決農村群眾看戲難問題的重要活動方式，也是農村群眾享受文化精神食糧的群眾文化活動。各地雨后春筍般出現的文化廣場建設，為藝術團隊開展送戲下鄉活動創造了有利條件，促進了和諧文明新農村的建設進程。

（二）廣場文化是群眾文化的綜合縮影，因而成為群眾文化的平臺載體

在文化廣場的平常活動里，主要是由舞蹈、歌舞、曲藝、歌曲等形式表演。但這些節目都具有形式多樣化，內容豐富，且寓教于樂、寓藝于樂的特點，綜合地反映了群眾文化的豐富內涵并發揮著它的功能。因此，廣場文化不僅是群眾文化的綜合縮影，而且是群眾文化的平臺載體。

（三）廣場文化反映群眾文化的時代主旋律，因而使之具有鮮明的時代導向作用

現代社會里，不論是城市或農村，社區（區域）人們的閑暇個體或群體，都把文化廣場當作業余文化活動的首選之所。由于他們生活水平的提高，因而對精神文化的審美需求也日益提高，決定了他們的廣場文化活動從內容到形式都要求具有較高的標準，即思想性、藝術性相結合的同時，還要有新穎的節目樣式，從而較好地反映群眾文化的時代主旋律。因此，廣場文化具有鮮明的時代導向作用。

三、以活動提升廣場文化品位，促進社區和諧發展

綜觀上述分析，我們體會認為：廣場文化在群眾文化中具有重要的基礎性地位和平臺載體與導向作用。廣場文化以其豐富的內涵，多彩的形式傳播健康向上的思想內容，營造感染人、催人奮進的社區文化氛圍，讓人們在潛移默化中接受熏陶教育，培養良好的道德情操和文化藝術素養，形成一個社區健康文明奮發向上的文化旋律，從而成為現代社區建設不可缺少的重要方面。因而應當進一步加強廣場文化的建設，促進和諧社區的文化發展。為此，我們要通過大力開展群眾文化活動來提升廣場文化的品位，以提升和反映社區的形象和水平。

1.圍繞各級政府中心工作開展群眾文化活動。廣泛組織相關部門、單位積極參與活動，用文化的力量凝聚人民群眾的智慧力量，為經濟建設和社會發展服務，為廣大人民群眾服務。

2.經常性、制度性地舉辦大型的高層次文化活動。在開展廣場文化活動中既要保持濃郁的地方文化特色，同時又要吸收現代先進文化，這樣才能建立富有特色的社區文化，促進和諧社區的健康發展。

3.結合重大節假日開展群眾喜聞樂見的廣場文化活動，如春節、元宵、“七一”、“八一”、國慶等期間舉辦民間藝術展演，歌曲詠大賽等多種形式的文化活動，活躍、豐富群眾的節日文化生活。

參考文獻：

[1]中國群眾文化大辭典[M].湖南文藝出版社，1992.

篇（10）

【關鍵詞】邊疆社區 娛樂文化 建設

“社區”一詞指稱人們的集體，這些人占有一個地理區域，共同從事經濟活動和政治活動，基本上形成一個具有某些共同價值標準和相互從屬的感情的自治的社會單位。廣義的社區文化是指社區成員在特定的區域內，經過長期實踐而創造出來的精神財富及物質形態的總和。狹義的社區文化是指社區文化現象的集成，即社區成員在特定區域內長期實踐過程中逐步形成和發展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現象。社區文化的發展離不開社區，而城市社區文化則是以社區為依托的，從而形成了社區文化。

一、膠林社區的概況

云南德宏XX社區轄區面積約5.6平方公里。居民小組共有28個（純居民型12個，單位型16個），居民小組長28名，副組長17名。駐社區單位18個（省直2個，州直12個，市直4個），常住人口：1853戶，6005人，流動人口：338戶，833人。常住人口和流動人口合計：21911戶，6838人。個體工商戶：603戶，享受低保180戶，301人。社區工作人員7人。設有一個黨總支，三個黨支部，現在黨員83人。另外，一所初級中學住校生550人，德宏XX學校6000人，德宏XX學院及德宏XX學校尚未統計，學府時代與金塔水鄉人數僅限于登記在冊人數。通過筆者多次到XX社區走訪調查，對社區中娛樂文化發展的狀況進行了相關的了解，發現XX社區在社區文化建設中存在著一些問題。

一、社區娛樂文化活動公共設施的短缺

德宏芒市本身就是一個經濟不算發達的小城市，而芒市的社區，場地狹小，缺乏公共廣場和公共文體設施，同時受人口密集、經費缺乏等方面的條件的限制，社區娛樂文化活動很難開展，而XX社區公共文化設施缺乏是制約社區娛樂文化狀況的主要因素，也因此影響和挫傷了群眾參與文體活動的積極性。而芒市XX社區的工作場地的面積本身就只有5.6平方公里，更別說有自身的娛樂場所及娛樂設施，XX社區設施的短缺主要表現在：沒有娛樂活動的場地、活動道具和健身器材、及室內活動室等等，它的娛樂文化活動設施是非常有限的，就像很多社區他們連自身的工作場所都無法解決，那社區活動場所就根本無法保障了，調查走訪中，發現很多老年人喜愛讀書看報下棋等休閑娛樂，但社區無法給他們提供一個安靜或是相對舒適的場地。

二、社區活動資金缺乏

社區娛樂文化活動缺乏有力的財政支持，據社區主任說，每次想舉辦一些活動時，由于資金的問題，都沒辦法開展。有時向政府反應或提出一些資金支援時，政府部門都敷衍了事。也至于每次開展活動，社區都不再向政府“要錢”。由于資金投入不足，文藝隊伍優化就成為困難，而愛好者只能自行掏腰包節約開支，社區才能保證活動的經常化。目前參加社區文化活動的群眾很少，說明社區文化尚待挖掘。資金與活動質量相互制約，通過與社區主任的交談與了解我們知道，目前情況是社區文化活動中社會資金、社會單位的支持非常少，政府有限的資金投入也就成為了唯一的經費來源，社區開展文化活動，由于缺乏資金，設備不能更新、添置，組織活動處于低層次、低水平狀態，缺乏發展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區文化活動發展的瓶頸。這也就制約了社區文化力的不斷地壯大。

三、社區活動形式單一化，吸引力不夠

據與XX社區副主任的談話中了解到，社區中活動形式十分的單一，不僅是XX社區像團結、新村等社區也一樣。在這個多民族的城市里，他們有很多屬于他們本民族的節日，本該可以舉行景頗族的“的目瑙縱歌”、傣族的“干朵節”等之類的活動，可是受限于社區條件從沒舉辦過。在該社區中每年除了組織老年團體到廣場開展老年體育運動會，有時偶爾會到廣母小學參加一些活動外，其它基本沒有。每次活動都是到州黨校、德宏XX學校等單位去跳舞、剪藝術紙，沒有更多的新花樣，創新性也明顯不足。公共娛樂活動形式單一，極大的降低了社區居民的積極性。但物質生活的富足并不能填補精神生活的貧乏和空虛，與此同r，不少地方文化乘機抬頭，賭博等娛樂方式也開始泛濫，充裕的時間、貧乏的精神生活和一定的財力為居民賭博滋生蔓延提供了條件。社區娛樂文件形式的創新和建設面臨加大的挑戰。

四、外來務工缺乏對社區的認同感和歸屬感

目前居住在社區中的人員，有一部分是外來務工，更有甚者是外籍人員。面對這部分人群，他們對社區活動的認識還不夠，對活動的參與意識也不強。對于外來務工而言，他們本身具有陌生感和排他性，總認為自己不屬于這個社區這個地方，從而產生各種心理以至于脫離這個社區，把自己排除在社區以外，同時本社區人員也會對這部分人群產生一定的偏見，使得他們對社區更加的疏遠；更別說有對社區的認同感和歸屬感，他們從外地來到這里，居住時間不長、很少有時間與當地居民進行交流，更別說一起參加社區舉辦的活動了。外來務工人員流動性大，身份難認同，缺乏情感生活，主要受到生存環境、文化水平和地位感低等影響，使得他們對社區缺乏親切感。再者，社區本身在我國發展時間也不長，然而社區文化活動更是新興的一個概念，而它自身又存在系統不完備的問題，導致不少居民甚至部分社區文化工作者，對其內容、意義、作用不清楚，社會認識也有模糊之處。所以在這方面人們也不太重視它，對社區娛樂文化的認識也就更不夠。例如，社區文化工作者將社區開展文化活動只是當作社區建設工作中的點綴或裝飾，而沒有意識到社區文化活動是社區建設的一項重要內容，在社區建設中發揮著社會整合、情感交流、價值引導的重要作用。認識上的不足也構成了社區文化活動的進步的一道屏障。

社區娛樂文化建設需要我們不斷地探索和實踐，只要我們提高對社區娛樂文化建設的認識，理清社區娛樂文化建設的思路，不斷思考和探索社區娛樂文化建設的新途徑，社區娛樂文化建設中遇到的問題和難點都將逐步得到解決。

參考文獻：

篇（11）

一、社區群眾文化的現狀

（一）社區文化生活較單一，缺乏新意

現如今的社區建設，除了對房屋各方面建設的提高，也更加注重對社區環境及文化娛樂設施的建設。盡管政府對社區群眾文化的發展表現出來了極大的重視，但仍存在“心有余，而力不足”的普遍現象。社區居民的文化生活僅僅表現在擁有一個共同的娛樂的地方，而這些簡易的娛樂設施在各小區中普遍的存在，所以使得大多受居民提不起興趣，再加之現代人工作繁重，壓力大，也無心花更多的時間精力去鍛煉身體，這就導致了許多小區中的娛樂設施完全失去了存在的意義。居民不愿參與社區文化生活，文化設施的建議，種類少也是一個重要的因素。

（二）物業對社區群眾文化的不重視

社區群眾與小區之間的關系也就是一個買賣，或租賃的關系。小區建設好了，有人進去居住了，他們也就沒什么事了。除非是建筑方面存在著問題，小區居民也就和物業之間沒什么必要的聯系了。相對而言，高檔小區更加注重社區的外部環境及文化生活。他們的小區里的花園也是精心打造的，不像一般小區，僅給你種幾多花就完成了。他們有規律有設計的在小區里種上合適的樹，而不是像普通小區，在寬敞的地方栽上那么幾棵就算完事了。他們會留出一大片空地建設一個大的運動場地，包括羽毛球場，乒乓球場，籃球場等簡單方便的多人運動，還會建設一個游泳池，讓小區中的居民能夠在炎熱的夏天享受到一絲的清涼。而普通的社區中只會有一些簡單的運動器材，與之相比，也就顯得簡易多了。

（三）社區居民對群眾文化的不認識

說實話，很多居民對社區文化的了解不夠深刻，甚至在一些普通社區中，居民根本就不知道所謂的群眾文化。大多數的人們把目光都放在了工作上，從而提高自己的生活質量，而他們忽略了社區文化的建設也是提高生活質量的一部分。還有一些居民吧小區中的文化設施僅當做活動四肢的工具，更甚者覺得文化這個詞顯得很高，那是有錢人家才會享受的，從而忽略了社區發展文化建設的本質。這也不能怪群眾，畢竟打大多數人的生活都處在一般水平上，大家都在為了生活而努力認真工作，這是無可厚非的，所以外界對社區群眾的影響是極其重要的。

（四）社區居民主動參與程度低

在小區居民眼中，大多數會覺得社區舉辦的類似文化活動顯得無聊幼稚，并不具有任何實質的意義。所以他們并不愿意去參與，更多的人愿意呆在家里看看電視，上上網，他們覺得這樣的休閑娛樂方式才是舒適的。而小區中的文化設施也顯得低級缺乏趣味，居民也不愿騰出額外的時間去使用小區中的文化設施，這也使得小區中的這些文化設施顯得形同虛設。

二、社區群眾文化建設存在的問題

（一）社區文化設施的建設失衡

在一些高檔富裕的社區中，他們的文化設施相對比較豐富完善，文化活動的開展得更加順利豐富，居民活動質量相對比較高，這些設施的配套性高，充分發揮了他們的作用。而一些老的，貧困的社區，要么缺少文化設施，要設施簡單粗陋，使居民的文化生活根本得不到發展，而社區文化生活也難以開展。這種兩極分化的對比，更加的使得普通社區的居民不滿，他們更加不愿意參與到社區文化活動中來，他們覺得，反正自己居住的社區條件差，開展這些有的沒的的活動都毫無意義，他們更加愿意把多余的時間精力投放在工作上。

（二）經費不足

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。同樣的道理，我們可以想象，社區沒有錢，它又有什么能力來發展，完善社區文化的建設，到頭來，不過是空口說白話罷了。缺少錢，就算街道有這樣那樣有利于社區發展的好計劃，也無非是紙上談兵罷了。政府應該加大對社區資金的供給，以實際行動來支持社區文化的建設，使得社區更好地發展，從而提高城市的綜合實力。

（三）社區文化設施缺乏吸引力

先如今，人們已經不滿足于一些簡單的健身器材了，比如大多數小區中都有的那些建議娛樂設施，它們除了能供一些老年人活動一下四肢，打發一下無聊的閑暇時間之外，可以說是完全毫無用處，最主要的是它們基本是一個人的活動，這對社區文化的建設一點幫助也沒有。當下，更別說年輕人，大多數寧可在家上網玩游戲，或約上三五個好友出去逛逛街，也不愿使用小區中的文化娛樂設施。很多人上晚班之后就相當疲憊，而社區文化設施也不能帶給他們舒適和放松。這些現象基本源于社區文化設施種類的缺少，新意的缺乏。

（四）年輕人對社區文化活動的不感冒

現在，基本上參與社區文化活動的群眾普遍是老人，退休人員，而他們也只是秉承著鍛煉身體的目的，對社區文化活動的認識不足。而大部分的年輕居民根本就不知道社區中開展得文化活動，當然，我相信，他們其中的大多數也是不愿意參與社區文化的。他們甚至會覺得這些活動就是為那些老年人舉辦的，只要他們才會如此無聊，參與這些幼稚的活動。這些年輕人他們對于上網逛街會更加的有興趣。

三、社區群眾文化建設的意義

（一）提高了社區群眾的凝聚力

黨的十七大明確指出建設社會主義文化強國，開創民族文化創造力，使得社會文化生活更加的多姿多彩，也使得基本文化權益得到一定的保障。文化是將一個民族有力團結在一起的的重要基石，它加強了民族的凝聚力，提高了民族的創造力。文化的建設在一定程度上既滿足了民族的榮譽感，也豐富了群眾的文化生活，促進了和諧社會的發展。

（二）豐富了社區群眾的文化生活

現代大多數的人都在為了生活而拼命的工作，每天，拖著疲憊的身體回到家，從而忽略了文化生活。社區文化的建設，讓一些閑暇時間較多，沒有額外娛樂活動的居民有了一個好去處，也讓一些孤獨的老年人有了玩耍的伙伴。對于上班族來說，他們不用因為缺少業余時間而放棄參與文化生活，因為他們只用走出門，在小區中就能參與文化生活；他們不用因為糾結與自己改參與哪一項文化活動，因為小區中各種各樣的文化活動一定會有他們的所愛；他們不用每天只能在家上上網，看看電視，因為社區中絢麗多彩的文化活動可以使他們的生活更加豐富多彩。

（三）加強城市競爭力

在如今的社會中，由于經濟的迅猛發展，各國，各城市之間的明爭暗斗也在進行著。由于社區文化建設活動的提高，也會使得社區居民對文化建設有得到進一步的提升，從而使得整個社區居民的文化素養得到改善。每一個社區的文化建設都和諧發展，那么他們所在的城市也會表現得更加完美，使其與其他城市縮小差距，從而加強城市的綜合競爭力。每一個社區的發展，帶動了每一個城市的發展，而每一個城市的發展，也使得我們的國家更加和諧，更加強大。

四、增強社區群眾建設的建議

（一）創新文化設施的建設

既然我們想要社區文化建設得到進一步的發展提升，那么在文化設施的建設上不能在循規蹈矩，就是簡簡單單的幾個健身器材就將居民給打發了。這里的創新并不是要推出一些沒有見過的文化設施，而是要挺高居民的參與程度。在文化設施的建設方面，我們應該選擇適合多人參與的活動，比如說羽毛球，乒乓球，籃球等等多人運動，這樣既挺高了居民的參與度，也增進了社區居民之間的感情，提升了居民的身體素質，使得社區能夠和諧發展。等到過年過節的時候，在小區舉辦一個運動會，既鍛煉了居民的生活素質，拉近了社區居民之間的距離，也提高了社區的凝聚力，豐富了居民的日常生活。

（二）完善社區群眾文化建設的管理體制

很多時候，我們都需要一定的約束來改善自己的不足，讓自己做得更好，社區文化的建設也不例外，畢竟有太多的人并不理解所謂的社區文化，這時，就需要社區文化假設的相關體制來硬性管理了。政府應加強對社區文化建設的法律保障，讓社區居民可以盡情的參與到社區活動中。將法律與文化建設融合在一起，從而使得社區文化的建設更加規范化，制度化。

（三）提高居民參與程度

不管什么事情，外界的影響始終是薄弱的，而社區文化的建設也是為了讓居民參與進來，所以我們應該提高居民的主觀意識，從而提高居民對社區文化生活的參與程度。社區應該舉辦一些有趣的比賽，將社區中的能者聚集在一起，互相比較，更重要的是互相學習，從而提升自身的文化素質。

我們生活在同一個地球，我們生活在同一個世界，我們生活在同一個國家，我們生活在同一個城市，我們生活在同一個社區，所謂建設社區文化，人人有責，我們都應積極參與到社區文化建設中去。我們要加強對社區文化的建設，這也會使得我們實現和諧社會的腳步更加進一步。雖然我們一個人的力量微不足道，但如果每一個人都參與到社區文化建設中，我相信我們的城市會更加的美好，而我們構建和諧社會的愿望也會進一步得到實現。所謂滴水穿石，群眾的力量是強大的，只要我們團結一致，我們的國家會更加和諧。

參考文獻：

[1] 謝晶仁.社區文化建設若干問題的理性透析[J]電子科技大學出版社，2014，（01）.