緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇科學研究論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

科學研究的選題應遵循如下幾條原則：

一、創(chuàng)新性

科學總是把目光投向新的問題、新的領域，總是追求新的發(fā)現(xiàn)、新的理論、新的創(chuàng)造。在一定意義上說，沒有創(chuàng)新也就沒有科學。創(chuàng)新是科學研究的靈魂。選題的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在要有新的目標，我們在確定目標以前必須要了解：問題所涉及的相關領域中，現(xiàn)在已經(jīng)有哪些成果，還有什么問題？這些問題中哪些已經(jīng)解決了？哪些問題還沒有解決？哪些問題還需要從哪些方面作進一步探討？歷史上科學的創(chuàng)新可以歸納為六個方面：①有重大的新現(xiàn)象和新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)；②有重大影響的新工具的使用；③有重大影響的新方法的采用；④有關鍵性的新概念提出；⑤新理論的建立；③新領域的開拓。對于青少年的科學研究的創(chuàng)新，歸結(jié)起來也可以在以下幾個方面得到體現(xiàn)：

（一）、對有關領域中的舊觀點提出新見解

愛因斯坦的狹義相對論提出了物質(zhì)及其運動的時間、空間相關聯(lián)的相對時空觀，包括“運動相對性原理”、“光速不變原理”、“運動物體在運動方向上長度變短”等等。愛因斯坦的狹義相對論對牛頓力學的絕對權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。中學生的科學與工程研究雖然不能與那些世界級的科技英才相提并論，但是中學生中仍然有一些敢于對現(xiàn)有的思想和觀點，經(jīng)過自己的研究與探索，大膽提出自己新的見解的勇士。

上海復旦附中姚周率同學對“被戳穿”的正多面體的計數(shù)問題進行了研究。他的研究源于施坦因豪斯的《又一百個數(shù)學問題》中的題40：“用27個單位立方體組成一個3×3×3的大立方體，一條直線至多可以戳穿幾個單位立方體？”得出的結(jié)論是7個單位立方體。

姚周率同學采用了新的計數(shù)方法：“直線戳穿的單位立方體與直線被分割面截成的線段—一對應。”不僅將其推廣到一般情形，證明了：“有N三次方個單位立方體組成的N×N×N大立方體，一條直線最多可以戳穿3N－2個單位立方體”，并且推廣到更一般的命題：“MNP個單位立方體組成的M×N×P長方體，一條直線最多可以戳穿M＋N＋P－2個單位長方體”。在此基礎上他還進一步研究了一般正多面體的戳穿問題，得出如下結(jié)論：“一個N-分割后的正四面體，一條直線最多可以戳穿N個單位正四面體；一個

N-分割后的正八面體，一條直線最多可以戳穿2N－l個單位正八面體；正十二面體和正二十面體無法進行N-分割”。

上述研究是一項組合數(shù)學中有關幾何計數(shù)問題的研究，這項研究的結(jié)果是對前人已有的結(jié)論有本質(zhì)的突破，可以說這是一項有理論價值的研究。

（二）、把分散的材料系統(tǒng)化．用新的方法整理成新的觀點、見解

在科學與技術飛速發(fā)展的時代中，中學生獲取信息的渠道非常寬廣，許多中學生在閱讀瀏覽中，在各種媒體的信息中，找到能激起自己興趣的研究題目，用自己創(chuàng)造設計的研究方法，進行調(diào)查、分析、歸納整理后，提出了自己新的觀點和見解。

上海位育中學李艷艷和余蕾同學查閱了1873年至1999年有關太陽黑子的氣象資料，通過對太陽黑子月平均值與降水、氣溫、氣壓的相關性進行分析計算，發(fā)現(xiàn)太陽黑子數(shù)與上海地區(qū)的氣溫、氣壓數(shù)據(jù)之間有明顯的相關性，相關系數(shù)分別達到0．54和負0．44，而氣溫、氣壓變化都滯后于太陽黑子活動約11個月。太陽黑子與降水之間的關系不如氣溫和氣壓。他們分析認為：這可能反映影響降水的因素有更多，因而也更具復雜性。但是通過對降水資料作分析，發(fā)現(xiàn)有一個清晰的大約11個月零27天的周期變化，這說明太陽黑子活動對降水也同樣有影響。

這項研究有獨到的工作貢獻，數(shù)據(jù)充足，過程完整，結(jié)論合理。但由于太陽黑子等太陽活動對地球的影響是“大尺度”的，如何將其影響應用于局部地區(qū)，還需要進一步探討。（三）、經(jīng)過自己的觀察實踐有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明

所謂新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明（包括產(chǎn)品和方法），應該是在這之前別人還沒有提出過的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，其鑒定的標準是：在書刊雜志中、市場產(chǎn)品中、專利公報上以及各種公開的場合中都沒有出現(xiàn)過類似的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。

復旦大學附中沈淵、袁家輝、張誠同學針對教室內(nèi)的照明狀況，在分析了各種不足之處后，提出了一套優(yōu)化照明的解決方案，并在理論上加以論證和考慮了實際可操作性。這套方案分為三個部分：

1、黑板照明優(yōu)化：

根據(jù)教室黑板上的照明存在光利用不足，分布不均的缺點，即：離光源較近的地方有一條高光帶強反射，使同學很難看清黑板上的內(nèi)容；離光源較遠處，光強又太弱。他們根據(jù)透鏡發(fā)散與會聚原理，設計一個透射和反射裝置。透射部分采用緊貼燈管的平凹透鏡和凸透鏡，發(fā)散中間光和會聚周邊光，把原來向下?lián)p失的光充分利用起來，使光線柔和均勻；反射部分采用拋物面鏡和雙曲面鏡的結(jié)合，使光線平行且強度均勻。

2、自然采光照明優(yōu)化：

針對教室內(nèi)靠窗口光線過于集中而太亮，而靠走廊的座位又不得不開燈，他們設想對玻璃窗作一些改進：將玻璃窗的上半部分的外表面做成鍥形，以改變光線行進方向；在鍥形玻璃之間做成階梯狀，可有效節(jié)約材料；鍥形玻璃內(nèi)表面略微磨砂，使光線柔和均勻。改進窗簾的材料和顏色，增加冷光以保護視力；改進窗簾的構(gòu)造，改成窗簾由下往上拉。通過這些改進，教室能更合理地利用自然光。

3、燈具布局的優(yōu)化：

燈具布局的設計上他們大膽地類比原子核內(nèi)電子軌道的排布，將光源比作軌道中的電子，使它的間距以幾何級數(shù)遞減，并參照穩(wěn)定的氖元素核外電子和甲烷電子的排布結(jié)構(gòu)設計出一個燈具布局的優(yōu)化方案，并通過模擬的對比實驗加以論證。該方案的設計思想是把空間照明投影到平面，使光照分布均勻。

作者能利用學過的光學原理設計光源分布的優(yōu)化組合，并有簡單的模型進行實驗驗證，構(gòu)思新穎，具有可操作性和一定的實用價值。但限于應用面，有一定的局限性，難以推廣實踐。在此基礎上還可以繼續(xù)探索更簡易可行的方案。

創(chuàng)新包括觀點的創(chuàng)新和實施手段的創(chuàng)新，也就是解決新問題，提出新觀點和用新的方法去解決問題。

2000國際科學與工程大賽有一個項目《人的視覺導向》，這是一個行為與社會科學類的選題。它要研究的是“人在發(fā)現(xiàn)他所尋找的東西時的效率”。一般來說人眼在發(fā)現(xiàn)他所尋找的東西時，其效率是很難通過標準的視覺模型解釋清楚的。這項研究的目的是：①認定進行視覺研究過程的切人點是要對物體的方位進行分類從而使這種分類能更有效地指導針對目標的注意力；②完善這一分類機制。為達到上述目的，作者創(chuàng)造了一套測試實驗的方法：由一臺電腦電視屏幕顯示幾個定向的物體在一個背景下重疊起來。問題是要被測試者尋找一個特定的目標，被測試者無論是發(fā)現(xiàn)了目標，還是認為目標不存在，按下兩個鍵中的一個進行選擇。通過對遮蓋或妨礙目標發(fā)現(xiàn)的背景定向的變換進行測試。這項研究要測量的是在每一種背景方位下，能用多少時間找到目標。研究結(jié)果顯示：當與目標在同一分類的方向下，有導向的背景影響更大，使得對方向進行分類作為有效發(fā)現(xiàn)目標的方位的使用得到了認可。這一研究成果充實了“預先指導”的理論，而且又為領先于“預先指導理論”的“早期視覺機械化”理論作了擴充。

怎樣確定自己的選題有沒有創(chuàng)新呢？通過對專利公報和情報資料的查詢是一種最基本的方法，但是最重要的還是要學會從本質(zhì)上加以分析，因為類似的甚至相同的題目仍然可以有不同的目標、不同的過程方法和不同的結(jié)果，也能體現(xiàn)自己的創(chuàng)新成分。

二、前瞻性和時代感

自然現(xiàn)象繁復龐雜，瞬息萬變。人類對自然規(guī)律的認識，基于前人已經(jīng)獲得的知識的基礎，由此才能從膚淺的、零散的，發(fā)展為比較深刻的、系統(tǒng)的；從片面的、局部的，發(fā)展成為比較全面的、普遍的。探索自然奧秘的過程非常艱巨、曲折而漫長。只有以前人已到達的地方為起點，繼續(xù)前進，才能使短暫的一生為科學創(chuàng)造作出貢獻。正如牛頓所說他是“站在巨人的肩膀上”，這個巨人指的就是科學的前輩。

20世紀是科學技術飛速發(fā)展的時期。20世紀世界重大的科學發(fā)現(xiàn)、科技創(chuàng)造和發(fā)明，涉及數(shù)學、生命科學、農(nóng)業(yè)。醫(yī)學、機械工程、交通運輸、信息技術、軍事技術、激光技術、納米技術、航天科學技術和環(huán)境科學技術等各個專業(yè)領域，正在使人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式發(fā)生著巨大的變化。科學技術已經(jīng)成為推動社會和經(jīng)濟持續(xù)進步的決定因素。青少年為科學與工程項目選題時，必須高瞻遠矚，了解科學發(fā)展的來龍去脈，才能在科學與工程研究中有所作為。

哪些問題具前瞻性和時代感的選題呢？從如下的一些事例中我們會得到某些啟示。

（一）、與科學技術相關的社會熱點問題

比如，有關城市垃圾的治理及對策問題，包括：生活垃圾無害化、減量化和資源化；人類對保健品的需求問題；青少年中間的肥胖問題等等。

上海向明中學柳思南等同學研究的是樹葉應用于環(huán)保中的一種新用途，即：以樹葉為原料來制造內(nèi)包裝材料，同時采用添加廢紙作為輔助料的方法解決了樹葉纖維物理性能差的問題。他們以“生活垃圾無害化、減量化和資源化”為目標，著重研究怎樣最低限度使用防腐劑和防潮劑，以避免成品材料引起的污染。該產(chǎn)品經(jīng)過實驗驗證，可以在短期內(nèi)降解，并且可以回收利用。

隨著生活水平的提高，對于“飲食與健康”日益成為人們生活中的熱門話題。上海市政府在1995年曾經(jīng)宣布，所有的食鹽都須加碘。從生理學的角度而言，碘是合成甲狀腺激素的主要原料。而甲狀腺激素是維持人體正常生命活動的重要物質(zhì)。人體缺少它時，對生長與健康都有嚴重影響，會造成地方性甲狀腺腫大。但是，當攝人碘過多時，就會引起甲狀腺功能亢進癥。為此引起專家們對碘鹽的各種不同的看法。

大同中學朱嘉英同學對上海人是否都需要使用加碘鹽進行了分析。她研究設計了一個測定食物中碘含量的方法，發(fā)現(xiàn)上海人即使是在最普通的日常膳食中，也已經(jīng)能提供足夠量的碘。通過一系列的社會調(diào)查和實驗研究，她認為：市政府在花大力氣生產(chǎn)加碘鹽的同時，還應當多向市民宣傳食用海產(chǎn)品的好處，鼓勵市民還是從食物中補碘，回歸自然為好。

肥胖是當今文明世界的流行病，對于肥胖的原因的研究已經(jīng)成為當前國際研究的熱點。肥胖的發(fā)生受多種因素的影響，但主要的原因是與能量代謝失衡有關。

上海華東師大二附中王璐同學采用國際上的先進技術——間接測熱術，檢測體重正常者與超重者的葡萄糖、脂肪氧化和靜息能量代謝情況，以分析這三個量在兩組人群中的異同，探討肥胖的發(fā)生機制。

（二）、已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的與科學技術相關的問題

人類已經(jīng)進人了信息時代，信息的較量在國際競爭中起著至關重要的作用。青少年科學與工程項目的選題，在信息資源的開發(fā)和利用方面有著非常廣闊的前景。

上海向明中學徐晨斐和上海南洋模范中學李愿達同學分析了目前我國關于網(wǎng)絡購物發(fā)展的狀況，發(fā)現(xiàn)目前網(wǎng)絡購物的方式缺乏人性化設計，因此網(wǎng)絡購物發(fā)展很艱難。他們設計的目標是怎樣讓網(wǎng)絡購物來迎合人們的日常購物習慣。為此，他們訪問了電子商務領域的技術人員，以及銀行工作人員，具體了解目前基于網(wǎng)頁的網(wǎng)絡購物的一些不足之處，然后針對網(wǎng)絡購物人性化設計不足的缺點，設計了一個虛擬的銀行——總服務器——商店系統(tǒng)，制作了一個多功能的通用客戶端網(wǎng)絡購物軟件——一MyShopping（我的購物），在中間添加了很多人們在日常購物中習以為常，而目前網(wǎng)絡購物中卻沒有實現(xiàn)的功能，使網(wǎng)上購物更加方便。

在世界上每天都有許許多多事情發(fā)生，只要注意觀察，會有很多問題值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

1999年上海東方航空公司一架飛機在降落時，起落架的輪子發(fā)生了故障，幸好最后安全降落，有驚無險，沒有造成傷亡事故，但這足以引起了大家的警惕。有一位中學生看到有關的新聞報道后，立即想到：要是飛機場有一種用于搶險的活動跑道，它類似大型的沒有發(fā)動機的平板卡車，如果出現(xiàn)這樣的事故，可以將其拖到相應的位置，飛機可以降落在活動跑道上，由它帶著飛機在跑道上滑行，然后停下。雖然這個想法離開現(xiàn)實還有很大的距離，可是這確實是一個值得研究的問題。

白色污染給人類所帶來的嚴重惡果，已經(jīng)成為大家的共識。但是從衛(wèi)生健康的角度來看，一次性餐具確實也是人們在日常生活中所必須的東西。所以有許多人在研究“可分解的塑料”。

1999國際科學與工程大賽中有一項《制造可分解塑料——“BIOPLASⅡ”》的研究。“BIOPLASI”是指可以被分解的塑料，而“BIOPLASⅡ”就是作者要研究的那種由天然成分組成的，在耐用性和防水性方面類似于商品化的塑料。這項研究的目標是要創(chuàng)造出一種能在短時期內(nèi)分解的塑料；這種能分解的塑料是由一些有機材料混合制成的，研究的目的就是要找出這種最佳的有機材料。

作者使用的主要原料是凍粉。凍粉是一種不定形的半透明的材料，加熱十來分鐘后即能熔解。將凍粉、用作為粘合劑的天然樹脂和用作為填充料的Comsoreh以15：3：l的比例混合，可以使制成的“BIOPLASⅡ”達到最佳狀態(tài)。作者對“BIOPLASⅡ”的抗水性、可分解性、抗張強度、密度、熔點和彈性等進行了測試，他們對所有的性能數(shù)據(jù)都經(jīng)過了統(tǒng)計學方法的嚴格測試，并被逐個證明。他們確信“BIOPLAⅡ”的確是可以降解的，它比聚乙烯有更強的抗張強度，但是它的抗水性不如聚乙烯。

（三）、影響人類文明未來走勢的與科學技術相關的問題

城市與自然共存，人類與自然的和諧相處，謀求城市與環(huán)境的共同發(fā)展已經(jīng)成為城市發(fā)展的方向。

比如：城市綠地在改善城市生態(tài)環(huán)境方面具有重要的作用。目前國際上對園林綠地的量化研究主要是對其功能的量化研究。在不同的綠地條件下，采取不同的測試方法取得量化值，其中包括：人均綠地、面積、綠化覆蓋率、葉面積指數(shù)、葉于重、葉面積、綠視率、垂直綠化覆蓋面積、年游人量等指標。其中大多采用的是二維面積為綠地的評價指標。在技術上國內(nèi)外還普遍將航空遙感技術、立體攝影測量技術和計算機輔助設計技術應用于綠地率和綠化覆蓋率的測算研究。三維量綠色遙感調(diào)查是我國學者周堅華等提出的一種估算城市綠化環(huán)境效益的新方法，該方法中的綠量概念，進一步完善了城市綠化的量化指標體系，其測算方法的研究符合當前國際上精確地定量化研究城市綠化的新方向。其研究內(nèi)容已經(jīng)成為國家自然科學基金會項目“城市生存環(huán)境綠色量值群的研究”中的部分研究成果。

華東師大二附中周一凡等同學在前人研究的基礎上研究并建立了一個關于“上海城市生態(tài)環(huán)境評價系統(tǒng)”。該系統(tǒng)是一個以綠量的理論與測算方法為基礎，以城市綠化與生態(tài)環(huán)境的定量關系為基本內(nèi)核的一個實用的計算機信息系統(tǒng)。他的創(chuàng)新點主要有：在信息獲取方面實現(xiàn)了遙感、人工調(diào)查、綠化規(guī)劃、環(huán)境監(jiān)測等多元數(shù)據(jù)的輸人和實現(xiàn)了遙感數(shù)字圖象的直接屏幕量化，實現(xiàn)了綠量和綠化環(huán)境效益的自動測算，實現(xiàn)了動態(tài)化的環(huán)境預測和決策支持等全視窗化的模塊和幫助子模塊，實現(xiàn)了直觀化、易交化、高效率的信息管理目標，為綠化和環(huán)境數(shù)據(jù)的管理，為預測綠化規(guī)劃實現(xiàn)后的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和決策綠地建設方案提供了一個理論基礎可靠和易于操作的工具。

現(xiàn)代文明，使家用電腦，家用電器逐步進人每家每戶。如果不會操縱這些現(xiàn)代化的設備，在未來的生活中，會有許多不便。在1999年和2000年青少年國際科學與工程大賽中，都出現(xiàn)有關于便于殘障人群操作的控制電腦的方法的研究項目。如：“腳踩鼠標”和“給殘疾人的耳朵”——用詞語命令來開關連接到電腦主機上的家用電器等，為各種人群在現(xiàn)代文明的社會中的生活帶來方便。

三、實用性

青少年科學與工程項目的選題，要考慮的最實際的問題就是：怎樣通過它創(chuàng)造有關自己，或自己所生活的世界的知識；如何改善這個世界。科學與工程項目的價值和意義體現(xiàn)在應用和認知兩個方面，一個研究項目價值的側(cè)重點可以有所不同，但必須要體現(xiàn)它的價值。

比如姚周率同學的“被戳穿的正多面體”的計數(shù)問題的研究主要在認知方面體現(xiàn)了它的價值。上海第三女子中學金如君的“用人發(fā)合成L——胱氨酸鋅的研究”，她了解到：鋅是一種人的生命活動的必不可少的微量元素，胱氨酸具有很多藥理功能，它們兩者的配合物具有很好的保健作用。與傳統(tǒng)的補鋅劑相比，胱氨酸鋅具有較高的吸收率，而且沒有副作用。金如君研究了用人發(fā)合成胱氨酸鋅的方法：將酸加入發(fā)進行水解，調(diào)節(jié)pH值至氨基酸分子所帶正負電荷相等，使其析出沉淀，經(jīng)過結(jié)晶與重結(jié)晶制得純度較高的胱氨酸；然后在胱氨酸中加人氫氧化鈣、硫酸鋅，控制溫度和pH值，在一系列化學反應之后，得到配位率很好的胱氨酸鋅，究具有較好的實用價值。

上海復旦附中黃晸同學的“旋轉(zhuǎn)圓盤可控梯度場微分結(jié)晶方法和裝置的結(jié)晶均勻性研究——與攪拌結(jié)晶法的比較研究”包含了認知研究和應用研究兩個方面。結(jié)晶是醫(yī)藥、生化、精細化工領域科學研究和生產(chǎn)過程中廣泛采用的純化和精制方法。晶體的晶型、尺寸、以及均勻程度對化合物或產(chǎn)品的純度、性質(zhì)和用途有著重要的影響。一般來說，晶體過于細小，會導致晶體表面積增加，容易造成吸附和包裹母液中的雜質(zhì)，降低產(chǎn)品的純度；晶體尺寸不均勻，也會影響使用。目前通常使用的是攪拌式結(jié)晶的方法，由于其設備結(jié)構(gòu)的特點，母液在冷卻器和攪拌器間反復冷卻、攪拌、混合、結(jié)晶生長。部分母液過冷冷卻以及攪拌產(chǎn)生的機械碰撞造成了兩次成核，從而導致了結(jié)晶顆粒分布不均勻。過冷造成的共結(jié)晶，以及顆粒大小不均勻造成的母液和洗滌液抽濾可透性的不均勻使細小晶體表面積更容易吸附和包裹母液中的雜質(zhì)。上述兩條是結(jié)晶純度下降的主要原因。如果要保證晶體的純度，就必須通過提高母液放料溫度和增加洗滌液量，使收率下降。目前所使用的一種較為合理的方法是用帶W底導流筒式的攪拌結(jié)晶器，它雖然可以控制結(jié)晶冷卻曲線，增加晶體顆粒尺寸，但仍然無法解決顆粒均勻性問題。黃晸同學研究的“可控梯度場微分結(jié)晶方法”將旋轉(zhuǎn)圓盤上的流動、溫度、濃度理論解析運用于溶液結(jié)晶。她設計和研制了旋轉(zhuǎn)圓盤式結(jié)晶裝置。在設計過程中，她解決了用實驗室磁力攪拌器驅(qū)動圓盤旋轉(zhuǎn)和調(diào)速，設計了一個能有效冷卻旋轉(zhuǎn)圓盤的冷卻槽，用特殊的密封材料和結(jié)構(gòu)，以及密度大于母液的乙二醇冷卻液得到的穩(wěn)定的液封解決了密封問題。她還在自己設計的試驗裝置上完成了原理性的基礎實驗，并與實驗室攪拌結(jié)晶實驗結(jié)果和帶W底導流筒式的攪拌結(jié)晶器的實驗結(jié)果進行了比較，旋轉(zhuǎn)圓盤式結(jié)晶裝置在提高結(jié)晶顆粒均勻性和操作穩(wěn)定性（重復性）方面具有明顯的優(yōu)越性。她的研究得出了這樣的結(jié)論：一次成核晶核數(shù)、轉(zhuǎn)速、溫度、降溫速率是提高結(jié)晶顆粒的均勻性和得到大顆粒尺寸結(jié)晶的主要因素；而圓盤溫度過冷、轉(zhuǎn)速過快造成的流速過大是形成二次成核的主要原因。

按照的科學價值觀，生產(chǎn)水平和科學進步是評價科學技術社會價值的客觀標準。科技對社會的影響具有兩重性。一方面它是推動社會進步的杠桿，這是本質(zhì)的主流的一面；但另一方面，當它被濫用時又會對人類造成危害。科學對社會所產(chǎn)生的作用，就是社會的日益科學化。社會的科學化，使得人類的物質(zhì)文明和精神文明都得到迅速提高。雖然由于生產(chǎn)的盲目發(fā)展也造成自然資源的破壞，環(huán)境污染，生態(tài)失調(diào)等嚴重威脅人類生存的現(xiàn)象，使一度以自然征服者自居的人類受到了自然的無情懲罰。但這不能歸咎于科學，恰恰相反，這是由于科學知識的不足，由于人們對人類同自然環(huán)境的相互關系的規(guī)律的無知，一旦認識了這種規(guī)律，并采取有效的自我控制的措施，人和自然也就有可能逐漸和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

由于人們的不良生活習慣，以及向海邊大量傾倒垃圾所造成的污染的危害，并沒有引起一般人的重視。1999年美國有一個中學生的研究項目叫“病原體的天堂”。他研究的目的是：測試由于在佛羅里達海灣的沿海居民因為對處理污水的不良習慣，而引起的海水污染。他用轉(zhuǎn)錄酶轉(zhuǎn)換——聚合酶鏈反應測試海水中的對人體有致病作用的細菌。他研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)人類丟棄的廢棄物的滲出，污染了海水，有100多種致病細菌從人類垃圾中釋放，最終形成了對人類健康的嚴重威脅。為了引起人們的重視，防止反復污染，他研究出了一種快速而靈敏的方法去測定水中是否有這些病菌存在。

青少年在學習科學與技術研究的過程中，特別要學習怎樣用正確的科學價值觀來評價自己的選題，使自己的研究對人類、對社會有所貢獻。

80年代以來，上海及江浙兩省的臨近城市發(fā)展非常快，人口急劇增加，一些河道污染特別嚴重。上海的母親河——蘇州河常年黑臭，嚴重影響上海國際大都市的形象，已經(jīng)成為市政府和廣大市民共同關注的問題。雖然，近年來在社會方方面面的共同努力下，蘇州河及其周圍的環(huán)境有很大的改觀，但是為了防止產(chǎn)生反復，對蘇州河的治理和保護仍然需要得到長期的重視。

四、分階段目標

科學家從事科學實驗活動，是為了在相對純粹的條件下更好地揭示自然規(guī)律。科學家在科學研究的過程中貫穿著極為艱苦的創(chuàng)造性的精神勞動，其產(chǎn)品則為知識。只有在知識成果的基礎上，科學才能進人生產(chǎn)過程，成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。現(xiàn)代科學的不斷拓展和深化還告訴我們，科學事實也是發(fā)展變化的。由于自然界的事物是多側(cè)面，多層次的，而且認識事物的手段、方法在日趨完善，科學揭示的事實無論是廣度、深度，還是精度，也在不斷地豐富和發(fā)展。

青少年科技創(chuàng)新活動崇尚不斷探索不斷進取的科學精神和實事求是的科學態(tài)度。要求研究項目每年都有一個明確的、在一個有限的范圍內(nèi)討論的問題。

1999國家科學于工程大賽有一個選題，研究“轉(zhuǎn)爐接觸反應的新催化劑”以減少環(huán)境污染。課題的來源是：因為汽車發(fā)動機會產(chǎn)生含有CO、NO及碳氫化合物，排出的氣體的不完全燃燒產(chǎn)物，如果不經(jīng)過轉(zhuǎn)爐接觸反應會嚴重污染環(huán)境，美國有三分之一以上的空氣污染是由此而產(chǎn)生的。目前應用于轉(zhuǎn)爐接觸反應的催化劑是一些貴重金屬，價格非常昂貴。該課題要研究的是能取代現(xiàn)在所使用的貴重金屬、低成本的新催化劑。

這項計劃的第一階段目標是：研究一種新的催化劑，它的表面積要比其他催化劑大好幾倍，在氧化反應中的活性也是它們的好幾倍，與貴重金屬相仿。

第二階段的計劃是用一種新方法合成新的催化劑。這種新的催化劑有很高的氧吸附能力，在還原一氧化氮的反應過程中起到關鍵的作用。在這項化實驗中發(fā)現(xiàn)新催化劑的還原能力要高于目前最常用的催化劑，而這些發(fā)現(xiàn)都可以證明新的催化劑在將來很可能取代現(xiàn)在所使用的貴重金屬。

以后的目標還要研究新的催化劑對不同的硅酸鹽與介質(zhì)的混合物如氧化氮和碳氫化合物的混合反應，及在硫化反應中的催化活性的比較。

學生研究的項目，應該每年都有一個明確的目標，一項研究解決一個問題。我們有的同學選題過大：或者提出了問題以后，不知道從何著手去解決問顆。比如關于“電池的利用、回收與處理的問題”．大家都知道廢電池是一種含鉛的危險廢棄物，如果隨意丟棄的話．不但回造成鉛資源的浪費，而日還會污染大氣、水質(zhì)和士壤環(huán)境，被污染的土壤需要幾百年時間才能得到自然凈化。我們許多中學生也都在關注這方面的問題，有的組成志愿者隊伍，積極宣傳和回收廢電池。但是回收了以后該怎么處理？對隨意丟棄有毒的廢棄物的問題該怎么進行管理？對環(huán)境造成污染的還不僅僅是家用的干電池，還包括大量的隨著汽車工業(yè)、電子通訊設備、電腦、電力助動車等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展所生產(chǎn)的大量的被丟棄的鉛酸蓄電池。這一切實際上是一個系統(tǒng)工程問題，這里既有科學技術方面的問題，也包含有社會的問題。

如果我們有志研究這方面的問題，那么應該先了解一下這個問題的有關信息。據(jù)有關資料顯示：1996年8月，為了保護我國的有限鉛資

源和避免對環(huán)境造成污染，改變我國再生鉛回收技術的落后面貌，上海引進了國外先進的無污染再生鉛生產(chǎn)技術和關鍵設備；引進了破碎和分選設備，經(jīng)過對這些引進的工藝技術進行消化、吸收、調(diào)整、提高，使它更符合我國的實際情況，對廢鉛酸蓄電池中的板柵、鉛膏、硫酸、PVC隔板、塑料外殼等進行分類回收和冶煉，形成了從廢鉛酸蓄電池的回收、再生熔煉、資源綜合回收利用的“一條龍”生產(chǎn)線，建成了每年能回收鉛3萬噸、銻8000噸，硫酸1萬噸、塑料5000噸；消除3萬噸二氧化硫排人大氣；再生鉛品位達到99．99％的現(xiàn)代化生產(chǎn)企業(yè)。

篇（2）

一、充分利用和發(fā)掘教材資源，發(fā)展學生創(chuàng)新意識

1、在實驗中探索新知識

創(chuàng)新意識是使學生進行創(chuàng)新、創(chuàng)造行為的心理動機。作為智力正常的學生，一般都具有創(chuàng)新和創(chuàng)造的潛能。教師應具有保護學生創(chuàng)新心理和創(chuàng)新精神的意識。如在實驗教學中，因材施教，拓寬實驗思路，使化學實驗更具有趣味性、探索性和綜合性，以滿足學生動手、動腦、求新的心理特點，支持學生在實驗中萌發(fā)的創(chuàng)新意識，鼓勵他們?nèi)ヌ骄渴挛锏谋举|(zhì)。例如：在學習了O2氣體的實驗室制取的方法之后，我們在學習制取CO2的實驗中，可以對二氧化碳的實驗室制取實驗進行如下的設問：（1）制取O2的裝置有什么特點？是否可以用來制取CO2？（2）制取一種氣體，我們需要了解哪些知識？（3）如果實驗室沒有稀鹽酸，可不可以用硫酸代替？（4）若沒有碳酸鈣該用什么藥品代替？經(jīng)過動手、動腦，不僅提高了學習興趣，鞏固了所學知識，同時培養(yǎng)了獨立思維能力。

2、變演示實驗為學生設計性實驗

為了提高學生自主創(chuàng)新能力，在演示實驗中，由學生自行設計實驗過程，使之變?yōu)樘骄啃汀⒃O計型、科研型的實驗。例如：在關于溶液的導電性演示實驗中，教師可以給出所需的藥品和儀器，然后讓學生自擬一個實驗方案來驗證物質(zhì)的導電性。教學中我們可以這樣安排：（1）學生自擬實驗方案。（2）學生詳細設計實驗操作過程。（3）師生討論、評價實驗。學生在實驗中，獨立探索、研究，雖然時間可能長一些，但在操作中提高了他們的實驗設計能力和動手能力，通過解決實驗中出現(xiàn)的疑難問題，提高了學生獨立實驗和學習的能力。

二、注重對實驗的探究，培養(yǎng)學生對科學知識的創(chuàng)新

探究的目的是使學生由被動學習變?yōu)樘骄啃缘闹鲃忧笾@是學習過程的一種質(zhì)的突破與飛躍。探究式教學要體現(xiàn)以學生為主體，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，激發(fā)學生的學習興趣，給學生主動探究、自主學習的空間，為學生提供動手動腦的機會，促使學生產(chǎn)生質(zhì)疑、探索求解的創(chuàng)造性學習動機，并將化學學科的各部分知識、技能、技巧相互滲透、融會貫通。

以教材“燃燒的條件”為例，在教學中我們可以按以下步驟進行：

1、提出問題

燃燒是日常生活中最為常見的一種現(xiàn)象。那么應具備哪些條件才能燃燒呢？

2、提出假設

由于學生對燃燒這一現(xiàn)象非常熟悉，聯(lián)系到學生的實際情況，紛紛猜想問題的答案，主要有以下幾種：

猜想1：要有可以燃燒的物質(zhì)（可燃物）。

猜想2：要有氧氣。

猜想3：要達到一定的溫度。

在學生提出各種猜想后，教師再引導學生在猜想的基礎上進行如下合理的假設。

假設1：三個條件只需滿足其一就能燃燒。

假設2：三個條件要同時滿足才能燃燒。

假設3：滿足三個條件中的兩個就能燃燒。

3、制訂計劃，設計實驗，進行實驗

讓學生制訂詳細的探究計劃，就上述的猜想與假設設計實驗方案，教師在實驗中給予一定的指導。

實驗一：在500ml的燒杯中注入400ml熱水，放入一小塊白磷，在燒杯上蓋一塊薄銅片，銅片上一端放一小堆干燥的紅磷，另一端放一小塊已用濾紙吸干表面水分的白磷，觀察現(xiàn)象。

現(xiàn)象：薄銅片上的白磷燃燒，而薄銅片上的紅磷與熱水中的白磷沒有燃燒。

實驗二：用導管對準上述熱水中的白磷，通入少量的氧氣，觀察現(xiàn)象。

現(xiàn)象：熱水中的白磷燃燒起來。

4、解釋與結(jié)論

要求學生對所做的實驗進行總結(jié)，從實驗所得到的事實可以證明，燃燒的條件是：①氧氣（或空氣）。②溫度要達到可燃物的著火點。③可燃物。這三個條件應同時滿足，缺一不可。

三、注重驗證性實驗的探究性

通過實驗探究不僅能讓學生獲得知識，學到技能，更重要的是讓學生學到科學方法和受到科學思維的訓練，養(yǎng)成科學精神和良好品德，發(fā)展學習的興趣。這樣在實驗教學中，盡量發(fā)揮實驗的探究本性，讓學生體驗到實驗的趣味，從而提高學生的學習興趣；讓學生體驗、理解科學探究的方法和過程，豐富學生探究活動的親身經(jīng)歷，提高學生的科學素養(yǎng)。

四、精心設計探究性習題，提高學生探究思維能力

選擇好的探究性習題，對于培養(yǎng)學生探究性思維能力可以說具有十分重要的作用，因為實驗方面的探究性學習會占據(jù)大量的時間，而且會受到一些客觀條件的限制，而習題只需要利用大腦的思維，避開實驗條件，利用已有的知識，在大腦里形成探究步驟，在大腦里比較分析各種可能情況的利與弊，從而得到正確的結(jié)論。

例如：某課外活動小組在一次探究實驗中，將一種金屬投入盛有水的容器中，發(fā)現(xiàn)反應劇烈并有大量氣體生成。請根據(jù)上述實驗現(xiàn)象探討下列問題：

篇（3）

1、所有經(jīng)濟當事者的理性的、最大化行為。這是因為這些當事者被假定為根據(jù)外部給定的偏好最優(yōu)化。

2、沒有嚴重的信息問題[1]。包括與未來有關的根本不確定性、對復雜世界的結(jié)構(gòu)和參數(shù)的廣泛無知、以及個人對普遍現(xiàn)象認識的分歧。

3、理論的焦點為趨向或達到了的靜止均衡狀態(tài)，而不是整個歷史時期中的連續(xù)的轉(zhuǎn)變過程。

但是，關于個人選擇和理性最大化這些核心的新古典結(jié)構(gòu)，以及信息問題易于處理的連續(xù)假定，都已受到最近某些經(jīng)濟理論發(fā)展的很大影響，如斯科特、威廉森、阿爾欽、西蒙等經(jīng)濟學家的理論思想，盡管他們在對待主流經(jīng)濟理論的態(tài)度和與主流經(jīng)濟理論的距離方面存在差異，但他們還是存在許多共同的主題，他們普遍觀點包括：

1、根據(jù)已知的或確定的選擇進行理性的最大化這一假定，日益被抨擊為過于狹窄和簡單。這些批評有的是直截了當?shù)模缰赋鋈〉孟嚓P信息費用的困難（威廉森），有的則比較激烈，甚至涉及比教深的信息和知識問題及理性本身的性質(zhì)。

2、在對新古典時間和均衡概念不同程度地日益感到不可逆返的同時，把經(jīng)濟現(xiàn)象視為很大程度上取決于經(jīng)濟當事者在不可逆返的時間過程中學習的結(jié)果這種觀念，正日益加強，人們越來越把經(jīng)濟現(xiàn)象看成是進化和動態(tài)的，而不是新古典經(jīng)濟學所謂的均衡。

3、對于經(jīng)濟生活中制度的概念意義和實際重要性的認識，正在不斷提高。一種新觀念正在形成，即經(jīng)濟協(xié)調(diào)不可能只是市場上的價格信號問題，而且還必須得到廣泛范圍的其他經(jīng)濟的、社會的制度的支持。盡管后者有舊時盛行的新古典的反對，但還是被看作是經(jīng)濟研究的重要而理所當然的主題。

正是對新古典經(jīng)濟學基本理論假設和前提的質(zhì)疑和否定，以及對新的因素如時間、信息、不確定性，以及非理性的考慮，才使得一種更加復雜但卻與現(xiàn)實更近的一系列經(jīng)濟思想被提出來。

正如上面所分析的，在經(jīng)濟分析的諸多因素中，對于經(jīng)濟生活中制度的概念意義和實際重要性的正逐漸的提高，人們對制度的認識不斷深入，在新古典經(jīng)濟理論之外，把制度作為經(jīng)濟發(fā)展的“內(nèi)生變量”納入經(jīng)濟分析已經(jīng)被普遍接受，這樣一種經(jīng)濟分析在現(xiàn)代被稱作新制度經(jīng)濟學。

新制度經(jīng)濟學與新古典經(jīng)濟理論之不同除了在假設前提及方法論[2]上背叛作為主流的個體主義、理性、最大化思想外，分析工具也不同。新制度經(jīng)濟學以制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、意識形態(tài)等分析取代了新古典理論對時間、均衡、價格機制及邊際的信仰。

新古典經(jīng)濟理論為了使復雜的世界便于認識和分析，把世界想象成只有大炮和面包，把市場想象成只有冰淇淋和蛋糕，制度主義者認為簡化世界的復雜性并不能解決真正的問題，可行的辦法是通過制度行使一種簡化識別負擔（cognitiondask）的關鍵功能（制度經(jīng)濟學，史漫飛，142頁）來解決問題。因為制度的一個功能就是使復雜的人際關系過程變得更易于理解和更可預見，從而不同個人之間的協(xié)調(diào)也就更易于發(fā)生。以這樣一種方式來解決問題是人類思維方式的成熟和進步。它通過制度這一中間變量來約束和簡化原來復雜的變量，而不是從復雜的變量中選取幾個代表性的變量。如果這一思維方式能為廣大經(jīng)濟學家所接受，也許會有一場經(jīng)濟學的革命隨之發(fā)生。

我們可以想象，在社會的混亂和無政府狀態(tài)中，由于信息、監(jiān)督和執(zhí)行問題常常難以解決，勞動分工是不可能的，可靠的約定無法作出，人們相互淪為他人機會主義行為的囚徒而難以自拔。

因此，略為思考一下，我們就能體會到制度對于化解變化莫測的社會關系所帶來的好處。制度使他人的反應更可預見，世界更加有序，從而使一個人更加容易與一個復雜的世界打交道，也使個人更加易于避免“超負荷識別”（cognitiveoverload）。

舒爾茨把制度定義為行為規(guī)則，這個定義已為制度經(jīng)濟學家所接受。因此，普遍認為制度是一系列為社會所認可的非正式約束和政府以法規(guī)形式所制定的正式約束的規(guī)則網(wǎng)絡，它約束人們的行為，減少專業(yè)化和勞動分工發(fā)展帶來的交易費用的增加，解決人來面臨的合作問題，創(chuàng)造有效組織運行的條件。

在制度限制他人的行動并排除某幾類未來事件時，它們也減少著“遠期無知”（forwardignorance）它為人們創(chuàng)造一種信心，使人們感到，生活中的常規(guī)很少變化，全在掌握之中。所以，它們限定了指向未來的風險。

并且，用制度降低復雜性的效果可以相當泛化（non-specific），一些好的制度，它能給人們以心理上的舒適感和安全感：感到自己屬于一個文明的、有序的共同體，在這個共同體中生活，協(xié)調(diào)成本很低，風險有限，人們能有在家的感覺，周圍的人都是可以信任的。

同時，制度能增強生產(chǎn)要素—如勞動—在滿足人類需求上的效能，這種作用的方式類似于其他一些生產(chǎn)要素，如資本，資本使勞動更加有效率。因此，我們沒有理由不把制度視為一種寶貴的生產(chǎn)性資產(chǎn)，制度經(jīng)濟學家因此把制度稱為“制度資本”（institutionalcapital）。

制度經(jīng)濟學家把制度在經(jīng)濟分析中貫徹到底的最佳分析工具是產(chǎn)權(quán)在市場理論中的運用。新制度經(jīng)濟學家運用產(chǎn)權(quán)作為分析經(jīng)濟的工具就象新古典理論運用價格機制一樣駕輕就熟，左右逢源。

資本主義系統(tǒng)以建立和保護排他性私人產(chǎn)權(quán)的制度為基礎。但令人奇怪得失，用以解釋資本主義經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，指導資本主義經(jīng)濟發(fā)展政策的新古典經(jīng)濟理論中卻沒有系統(tǒng)的有關產(chǎn)權(quán)的理論。原因在于新古典經(jīng)濟理論預先假定了產(chǎn)權(quán)的既定性和永恒性，既然它是確定的，那么就不用考慮它在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)中的作用了。

實際上，產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟運轉(zhuǎn)中具有多種功能，產(chǎn)權(quán)是一個社會所強制的選擇一種經(jīng)濟品的使用的產(chǎn)權(quán)，它能使人們的交易形成合理的預期，它界定人們?nèi)绾问芤婧腿绾问軗p，引導人們實現(xiàn)將外部性教大地內(nèi)在化的激勵（將受益和受損的效應內(nèi)在化）。

如果指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟功能還不能說服新古典經(jīng)濟理論家把產(chǎn)權(quán)納入經(jīng)濟分析的視野，新制度經(jīng)濟學家還指出，產(chǎn)權(quán)并不想新古典理論所假定的那樣，是確定的，不變的，而是不斷變化，而且從來沒有一個產(chǎn)權(quán)是完整的，產(chǎn)權(quán)實際上是由一系列的權(quán)利束所組成，它分成不同的權(quán)利，并由不同的人行使不同的產(chǎn)權(quán)。而且產(chǎn)權(quán)功能的發(fā)揮并非無條件的，它需要一系列的文化和制度背景支持，不同類型的產(chǎn)權(quán)，如私有產(chǎn)權(quán)、公共產(chǎn)權(quán)、國有產(chǎn)權(quán)，在不同的時期，不同的背景下，其經(jīng)濟功能是不一樣的。但一般地，競爭的邏輯表明，對一個人產(chǎn)權(quán)的更完整的界定減少了不確定性，并會增進資源的有效配置與使用。但由于交易成本的存在，以及信息費用與原因，產(chǎn)權(quán)從來沒有被完整而清晰的界定過。正如科斯定理所言，如果交易成本為零，產(chǎn)權(quán)的初始界定就不影響交易，正因為交易成本不可能為零，所以經(jīng)濟資源的的有效配置與使用必須以產(chǎn)權(quán)界定為前提。

到目前為止，我們可以簡單的歸納新古典經(jīng)濟理論與制度經(jīng)濟學的分歧不在于新制度經(jīng)濟理論對正統(tǒng)理論的否定與背景，而是對其的擴展。新古典經(jīng)濟學家認為，社會經(jīng)濟發(fā)展是知識，技術，財富，自然資源，和人口的函數(shù)，而新制度經(jīng)濟理論的經(jīng)濟函數(shù)還包括例如制度、交易成本、產(chǎn)權(quán)、不確定性、意思形態(tài)等因素。

但就目前的發(fā)展而言，制度經(jīng)濟學盡管有其優(yōu)點，但它過去并沒有卡爾-馬克思或約翰-凱恩斯那種提供理論體系的能力。因此，制度主義在新的發(fā)展中，可以有效地把馬克思在例如經(jīng)濟制度的性質(zhì)和生產(chǎn)理論方面的一些思想和凱恩斯及后凱恩斯主義者在例如不確定性和貨幣理論方面的成果吸引近來。

二、研究的趨勢：是統(tǒng)一，還是并行？

在我們認為正統(tǒng)經(jīng)濟學把他的分析限定于交換或資源配置，以及有關的決策，忽視社會和經(jīng)濟環(huán)境對于個人偏好的塑造，無視生產(chǎn)技術始終是不斷變化的時候，新古典經(jīng)濟理論也不是一直毫無進展。實際上遠非如此，它一定程度上表現(xiàn)出生機勃勃的氣勢，有時候甚至在經(jīng)濟理論領域出現(xiàn)攻城掠地的勢態(tài)。

戰(zhàn)后新古典經(jīng)濟學研究的擴展，主要表現(xiàn)在研究的范圍上的擴展，必須肯定的是這種發(fā)展是積極的。新古典理論這種研究范圍的擴展可以從邊際主義分析[3]在公共選擇領域的運用和最大化假設在集體行動分析的鋒芒中看出來，新古典經(jīng)濟理論在戰(zhàn)后的發(fā)展還表現(xiàn)在經(jīng)濟理論在公共管理理論嫁接移植的杰出表現(xiàn)。

我們首先要區(qū)分公共選擇理論和集體行動（或集團理論）理論，因為他們在當前的一些理論著作中常被混作同一理論來看待，因為他們的研究在相當程度上具有很大的共性，實際上他們是新古典理論中不同分析工具的運用，它們所要解決的問題也是不同的，研究的是公共領域的兩個不同方向。

丹尼斯-謬勒對公共選擇作如下定義：“公共選擇理論可以定義為非市場決策的經(jīng)濟研究，或者簡單地定義為把經(jīng)濟學應用于政治學。”可見，公共選擇研究的是理想狀態(tài)下的政治市場主體依據(jù)公共價值和政治規(guī)則作決策選擇。決策選擇實際上是價值選擇，而價值問題正是新古典邊際分析的用武之地，邊際效用價值理論是新古典經(jīng)濟理論研究市場決策理論的有用工具。因此，公共選擇理論是用邊際分析去研究非市場決策行為，安東尼-唐斯于1957年通過把正統(tǒng)的邊際分析運用于政治領域而進行了這種擴展。

如果說公共選擇理論研究的是集體（政治集體）的價值選擇，集體行動理論研究的則是構(gòu)成集體（政治組織中的政治家和官僚）的成員對于這一價值激勵的響應的理論。傳統(tǒng)理論認為可以從個體理性和最大化假設邏輯地推出集團會從自身利益出發(fā)采取行動。而事實上由于“塔便車”[4]行為的存在，除非一個集團中人數(shù)很少，或者除非存在強制或其他某些手段以便個人按他們的共同利益行事，否則，有理性的、尋求自身利益最大化的個人是不會采取行動來實際他們共同的或集團的利益的。它是新古典理論個體主義方法論和最大化假設分析在集體行動理論中的運用，研究的是作為個人的行為，區(qū)別于公共選擇理論研究的公共價值選擇。但共同的是他們確實都是新古典理論分析范圍的擴展，更不能把他們視為制度經(jīng)濟學所攻下的又一坐城池。

然而，值得注意的是，新古典學派的這些發(fā)展，在上述領域的邊界上很快悄然停止了。他們既不想也不喜歡把技術的決定因素導入分析系統(tǒng)，再可以與新制度經(jīng)濟學會師與政治學這樣的情況下悄然卻步，在根本上反對考慮這些塑造或影響個人嗜好與偏好的因素。雖然少數(shù)正統(tǒng)經(jīng)濟理論家的路標指示的方向是正確的，但要跨越這種邊界就要求形象、范式和基本意識形態(tài)相應地作巨大的變動，這顯然是新古典主流派經(jīng)濟學家所不能接受的。

以上兩個方面是新古典理論分析的主動出擊，同時新古典經(jīng)濟理論的擴展還表現(xiàn)在新公共管理學者對新古典經(jīng)濟理論的原封不動的全盤引進。從政治學中分離出來的行政學發(fā)現(xiàn)自己除了一些規(guī)范性的概念闡述外，實在沒什么分析工具能讓人信服它作為科學管理理論一員的地位，于是通過對新古典經(jīng)濟理論從人性假設到邊際分析、競爭市場理論的全盤引進，掀起了一場“新公共管理”運動。

在不作嚴格區(qū)分的情況下，以上三種情況都被稱作新制度經(jīng)濟學的研究擴展，這是因為在目前的狀態(tài)下，制度經(jīng)濟學派的成分混雜不純。但從研究的方法和所運用的分析工具做深入的區(qū)分，不難看出，不管是公共選擇理論還是集體行動理論他們所堅持的仍然是新古典經(jīng)濟分析的框架，一般認為這是主流派對其反對者制度學派的滲透，他們試圖在新古典理論的框架中去實現(xiàn)制度主義的目的。正如他們正在和已經(jīng)所做的，如貝克爾對社會組織和習慣的分析，奧爾森的集團理論，不坎南對政治決策的過程的分析，斯蒂格勒對政府管制的分析，以及波斯納對法律的系統(tǒng)分析等。就某些方面來說，他們甚至已經(jīng)作出了比制度經(jīng)濟學家更深層次的制度分析。

而考察當代西方新制度經(jīng)濟學，可以看出它越來越把經(jīng)濟現(xiàn)象看成是進化和動態(tài)的，而不同于新古典經(jīng)濟學所謂邊際、均衡的分析。塞謬爾斯認為，“制度學派思想的主要特點是它的整體主義和進化主義”（《制度經(jīng)濟學》，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》，中文版，第二冊，933頁）。制度經(jīng)濟學家們傾向于避免求助于方法論上的個人主義，并且戒絕在缺乏制度的體現(xiàn)而強調(diào)均衡、最優(yōu)和純粹競爭市場的模型中進行解難研究。他們寧可參加現(xiàn)實世界的理論和經(jīng)驗分析，例如特殊制度的運行，企業(yè)——政府關系和經(jīng)濟發(fā)展的條件。他們傾向于把現(xiàn)代經(jīng)濟生活當作一個整體觀察，相對于方法論上的個體主義，它具有以下特點：

1、它是一種質(zhì)的分析，而不是單純量的計算，它所進行的是案例分析和歸納，而不是進行邏輯推理。

2、它試圖建立的模型是結(jié)構(gòu)性的，而不是預言性的。結(jié)構(gòu)模型在解釋人類行為時總是仔細地把它納入其制度和文化背景，而預言性模型在解釋人類行為時總是仔細地陳述假設和演繹的含義。

3、它所采用的心理學觀點是行為主義的，而不是個人主義的。行為主義把人類行為的根基建立在制度結(jié)構(gòu)（標準，工作規(guī)則，用法和習慣）上，而不是建立在個人偏好上，這種個人偏好由于其內(nèi)省式主觀特征而被看做是不可靠的。

因此，新制度經(jīng)濟學家在批判新古典經(jīng)濟學家所使用的靜止的，機械的均衡研究方法只研究資本主義社會關系的外表的時候指出，正如社會經(jīng)濟發(fā)展是一個過程，而不是一個均衡的常態(tài)，經(jīng)濟學應該研究的是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的歷史變遷與制度的演進，研究由于技術變化所致的社會、文化、心理、法律和組織形態(tài)的變遷，研究的應該是變化的過程，而不是歷史的橫斷面，進而解釋這些制度的作用，和他們所適應的社會經(jīng)濟關系，以及預測社會經(jīng)濟的發(fā)展方向等[5]。

三、新制度經(jīng)濟學對政治科學的影響

如果把新古典經(jīng)濟理論對在制度的框架內(nèi)去實現(xiàn)制度主義目的的嘗試和新制度主義經(jīng)濟理論統(tǒng)稱為新制度經(jīng)濟學，那么它的研究內(nèi)容被認為包括以下四個層面：

第一層面是社會理論層面。從制度的角度看，是指鑲嵌在社會制度之中的非正式制度，主要包括習慣、傳統(tǒng)、道德、信仰等，主要體現(xiàn)為一個社會的某種意識形態(tài)。

第二層面是社會的制度環(huán)境層面。主要包括生活于一個社會的正式的游戲規(guī)則，體現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)制度、政治制度、司法、官僚、行政體制等正式制度。

第三個層面是對組織治理機制的分析。因為社會正常運行是有成本的，而契約治理是通向秩序的有效途徑。因此，有效的治理結(jié)構(gòu)能重新形成激勵。

第四個層面就是新古典經(jīng)濟理論分析的范疇所在。新古典經(jīng)濟理論注重技術創(chuàng)新分析，而忽略了組織創(chuàng)新的研究。新制度經(jīng)濟學試圖通過尋找組織創(chuàng)新與技術創(chuàng)新相結(jié)合的方式來糾正它。

新制度經(jīng)濟學主要關心的是前面所說的制度分析四個層面中的前三個層面，即關于意識形態(tài)、制度環(huán)境和治理結(jié)構(gòu)的制度問題。而制度環(huán)境包括法律、政治、司法和行政體制等，它們都是國家發(fā)展中的關鍵因素，并且可以就其進行國家內(nèi)部和國家之間的相互比較。同時，許多公共政策問題也與制度的第二、第三層面相關。包括意識形態(tài)在內(nèi)，它們都是傳統(tǒng)政治科學的研究范疇。因此，新度經(jīng)濟理論發(fā)展對政治科學研究的各個領域都產(chǎn)生了廣泛的影響。

國家一向作為傳統(tǒng)政治學研究的主要對象，國家理論也是多數(shù)政治思想家理論體系的核心內(nèi)容。而試圖在新古典經(jīng)濟理論的框架內(nèi)進行制度分析的新制度經(jīng)濟學家將國家作為影響經(jīng)濟績效和制度變遷的內(nèi)生變量納入分析框架，并運用經(jīng)濟理論進行研究和探討，從而形成其獨特的國家理論。這一理論的主要內(nèi)容包括國家的起源、特征與目的，國家與產(chǎn)權(quán)制度的形成，國家在制度變遷中的作用，意識形態(tài)與國家的相對穩(wěn)定性等問題。新制度經(jīng)濟學在把經(jīng)濟分析的研究方法導入國家理論，從而形成國家理論研究的新范式的同時，也為政治學研究科學化提供了一個嶄新的視覺與途徑選擇。

長期以來，意識形態(tài)一直是者所關心的主題，一直到最近，西方主流經(jīng)濟學家才較多地關注這一問題。而新制度經(jīng)濟學家則把他完全納入經(jīng)濟分析的變量行列。新制度經(jīng)濟學家認為意識形態(tài)是減少提供其他制度安排的服務費用的最重要的制度安排。作為關于世界的一套信仰，意識形態(tài)傾向于從道德上判定勞動分工、收入分配和社會現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)。因此，意識形態(tài)構(gòu)成一種人力資本，它幫助個人對其他人在勞動分工、收入分配和現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)中作用作出道德判定。因為較大的意識形態(tài)擁有量（ideologicalendowment）能減少消費虔誠的影子價格；個人的意識形態(tài)是相對穩(wěn)定的；意識形態(tài)具有貨幣時間價值；對現(xiàn)行制度安排的合乎理性的意識形態(tài)信念能淡化機會主義行為。新制度經(jīng)濟學對意識形態(tài)的重新闡述提醒了人們對政治理論思想的科學價值的重新再認識。

新制度經(jīng)濟學對政治科學研究的影響還表現(xiàn)在如把經(jīng)濟分析運用與政治市場的公共選擇理論以及集體行動理論等，他們被認為是開辟了政治科學研究的微觀領域走向科學化的光明途徑，建立可驗證和可預測的系統(tǒng)化的微觀政治科學成為可能。此外，將制度分析方法運用于政治行為研究提供了分析政府機構(gòu)中腐敗與反腐敗問題的視角，提供了加強政府公務員職業(yè)道德建設、提高政府結(jié)構(gòu)效率的依據(jù)，開辟了政府機構(gòu)行政改革的新途徑與新思路。這些都對政治科學的研究發(fā)展產(chǎn)生了廣泛的影響。

參考書目：

1.《關于制度變遷的經(jīng)濟學理論：誘致性變遷與強制性變遷》林毅夫收于《制度變遷與財產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

2.《制度變遷的理論：概念與原因》Douglass.C.North收于《制度變遷與財產(chǎn)權(quán)力——產(chǎn)權(quán)學派譯文集》，上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，1994年版

3.《制度經(jīng)濟學——社會秩序與公共政策》，柯武剛、史漫飛，商務印書館，2000

4.《制度經(jīng)濟學派》，傅殷才，武漢大學出版社，1996年第一版

5.《公共選擇理論》，方福前，中國人民大學出版社，2001年第一版

6.《制度經(jīng)濟學》，塞謬爾斯，《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》，中文版，第二冊，933頁

7.《現(xiàn)代制度主義經(jīng)濟學宣言》，（英）G-M-霍奇遜，北京大學出版社出版

8.《威廉姆森談新制度經(jīng)濟學》，劉鳳義，《國家行政學院學報》2002年，第一期

9.《新制度經(jīng)濟學》，彭得琳，湖北人民出版社，2002年版

10.《政治科學》（第六版），（美）邁克爾-羅金斯等，華夏出版社，2001年出版

11.《新制度經(jīng)濟學的國家理論探析》，黃新華，《廈門大學學報》，2000年第一期

注釋：

[1]信息問題：新古典理論認為個人的完全理性及所掌握信息的全面性、完整性被認為是作出正確的決策選擇的前提條件。但現(xiàn)實中不僅信息的獲取是困難的，而且個人處理信息的能力也是有限理性的。

[2]新古典的研究方法被認為是個體主義和靜止均衡的，而新制度主義的研究方法則是整體的和演進的。

篇（4）

DNA甲基化同眾多疾病的發(fā)生與發(fā)展密切相關，特別是癌癥，其發(fā)生過程中癌細胞基因組整體的欠甲基化和局部區(qū)域的超甲基化是其典型特征。超甲基化體現(xiàn)在抑癌基因的啟動子區(qū)被異常甲基化，整體的欠甲基化同重復序列(如轉(zhuǎn)座子)以及癌基因的啟動子區(qū)的甲基化程度減小、基因組遺傳不穩(wěn)定性的增加密切相關。研究特定癌癥中超甲基化基因的工作較多，包括乳腺癌、結(jié)腸癌、髓細胞性白血病、肝癌和卵巢癌等。隨著高通量分析手段如ChIP－on－chip和ChIP－seq最近的發(fā)展，現(xiàn)在研究者真正能夠在基因組尺度分析基因組－表觀組相互作用及其對基因表達的影響。一些用于表觀組分析的生物信息學軟件也已經(jīng)開發(fā)出來，如EpiGRAPH和Galaxy，兩者結(jié)合起來可以證實富含SNP的啟動子的表觀遺傳學修飾。當然還有一些較大規(guī)模的DNA甲基化相關數(shù)據(jù)庫:如MethDB、MethyCancer、PubMeth和MethCancerDB。

MethDB和MethyCancer還提供了DNA甲基化的可視化工具。DNA甲基化是腫瘤的形成過程中可逆的表觀遺傳修飾，其過程是由DNA甲基化轉(zhuǎn)移酶(DNMT)來完成的。DNA甲基化轉(zhuǎn)移酶已成為目前DNA去甲基化恢復抑癌基因功能的熱點靶分子，通過DN-MT抑制劑，可以使腫瘤中許多超甲基化的基因被重新激活。如DNMT抑制劑5－氮胞苷(5－azacyti-dine)，能夠參與DNA的合成，通過阻斷DNMT在甲基化反應中的中間步驟，導致細胞的DNMT被迅速清除同時造成基因組DNA的去甲基。5－氮胞苷的脫氧核糖類似物，如5－aza－2＇－deoxycytidine(decitabine)、Fazarabine、zebularine等也具有DNMT抑制劑的作用。

Xu等分析了啟動子甲基化對BRCA1轉(zhuǎn)錄的影響，用5－aza－CdR和TSA瞬間處理UACC3199細胞系后，檢測到了BRCA1mRNA和BRCA1蛋白的重新表達。而用zebularine處理該細胞系，則不能誘導BRCA1的重新表達。CpG位點的甲基化可降低BRCA1啟動子對轉(zhuǎn)錄因子的易感性，這是嚴重甲基化的癌細胞中BRCA1下調(diào)機制之一。異染色質(zhì)蛋白1(HP1)是一種強轉(zhuǎn)錄抑制因子，位于濃縮的沉默染色質(zhì)區(qū)。HP1蛋白結(jié)合到染色質(zhì)上一定程度是由特異性識別第9位賴氨酸(K9)被甲基化的H3組蛋白尾端的保守染色質(zhì)結(jié)構(gòu)域所介導的。這種結(jié)合是不穩(wěn)定的，在有絲分裂過程中，可以被H3的第10位絲氨酸(S10)磷酸化伴隨第14位賴氨酸(K14)乙酰化所逆轉(zhuǎn)。這些組蛋白修飾也可根據(jù)幾種受MAP激酶和NFkappa－B通路調(diào)節(jié)的誘導型啟動子的活性觀察到。這些修飾也可通過核受體對轉(zhuǎn)錄活性起作用。

組蛋白的乙酰化修飾

因核小體組蛋白乙酰化和去乙酰化影響染色質(zhì)的結(jié)構(gòu)及形態(tài)變化并直接參與基因表達的調(diào)節(jié)，且該修飾是可逆的，這為研究腫瘤的藥物治療提供了平臺。目前與組蛋白異常去乙酰化修飾調(diào)節(jié)相關的抗腫瘤藥物研發(fā)集中在HDACs抑制劑上。這類調(diào)節(jié)組蛋白異常去乙酰化的HDACs抑制劑在體外實驗中能選擇性的阻滯細胞周期、促進細胞分化、誘導細胞調(diào)亡、抑制血管生成等，同時對正常的細胞表現(xiàn)出相對較小的毒副作用，但這種選擇性的作用機制目前尚不清楚。目前已經(jīng)確認的HDACs抑制劑分為兩類:天然化合物及其衍生物、從化合物庫中篩選得到的藥物。

天然化合物及其衍生物包含有:TrichostatinA(TSA)、Depudecin、CHAP31、TrapoxinA、TrapoxinB、Apicidin、Butyrates、Valproicacids、Pyroxamide等，其中Butyrates，Valproicacids屬于短鏈脂肪酸類，Tri-chostatinA、Pyroxamide等屬于異羥肟酸類，Depude-cin、Apicidin、TrapoxinA、TrapoxinB等屬于環(huán)狀四肽類。從化合物庫中篩選得到的藥物主要有SAHA及MS－275，SAHA屬于異羥肟酸類，MS－275屬于苯甲酰胺類。有研究報道，HDACs抑制劑TSA與DNMT抑制劑decitabine能協(xié)同逆轉(zhuǎn)某些高甲基化的腫瘤抑制基因，使其重新表達;DNMT抑制劑能增強HDACs抑制劑所誘導的對腫瘤細胞的促凋亡作用。

染色體重塑

染色質(zhì)重塑是基因表達調(diào)控過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)。染色質(zhì)重塑主要包括2種類型:一種是依賴ATP的物理修飾，另一種是依賴共價結(jié)合反應的化學修飾。依賴ATP的物理修飾主要是利用ATP水解釋放的能量，使DNA超螺旋旋矩和旋相發(fā)生變化，使轉(zhuǎn)錄因子更易接近并結(jié)合核小體DNA，從而調(diào)控基因的轉(zhuǎn)錄過程。依賴ATP的染色質(zhì)重塑活性導致超螺旋扭轉(zhuǎn)，引起核小體重塑。依賴ATP的染色質(zhì)重塑復合體都含有一個具有DNA激活的ATP酶活性部位，即ATP酶亞基，其核心功能是水解ATP并利用ATP水解釋放的能量去減弱核小體中DNA－組蛋白的結(jié)合力。

由于核小體發(fā)生了上述重塑，使得各種染色質(zhì)重塑ATP酶聚集到特異DNA位點如啟動子上，與DNA結(jié)合蛋白如轉(zhuǎn)錄因子發(fā)生直接相互作用，激活基因轉(zhuǎn)錄過程。此外，在核心組蛋白氨基末端，組蛋白乙酰化通常和基因表達活化有關，而組蛋白脫乙酰化，在基因抑制中發(fā)揮作用。越來越多的研究表明，依賴ATP的染色質(zhì)重塑復合體和腫瘤的形成發(fā)展有關，因此，對染色質(zhì)重塑復合體及其作用機制的研究對揭示基因轉(zhuǎn)錄的調(diào)控、基因表達的抑制、DNA重組、復制和損傷修復以及腫瘤等一些疾病的發(fā)生發(fā)展有極為重要的意義。

生物芯片技術在腫瘤研究中的應用

高通量、基因組尺度的表達譜技術的發(fā)展可使研究者對腫瘤基因組的全貌進行透視。特別是高密度微陣列和基于測序的策略已經(jīng)廣泛用于確證腫瘤的遺傳(如基因劑量，等位狀態(tài)，和基因序列突變)和表觀遺傳(如DNA甲基化，組蛋白修飾和microR-NA)異常。盡管這些一維表達譜技術的應用對于癌基因的發(fā)現(xiàn)有所幫助，但受低頻率事件影響的基因常被忽略。而多維平行分析的整合手段能夠證實通常受多種機制干擾，但在低頻率時受單一機制和組分影響的基因和通路。利用平行整合的多維手段研究腫瘤基因組，能夠?qū)︱?qū)動腫瘤細胞的關鍵基因和通路有更深入的了解。

生物芯片(bio－chip)是近年來發(fā)展起來的一種高通量分析工具，在各種組學，如轉(zhuǎn)錄組學、代謝組學以及表型組學研究中發(fā)揮著重要的作用。生物芯片的廣泛應用也促成了一些新的學科如系統(tǒng)生物學的出現(xiàn)，為腫瘤生物學研究帶來了新的希望。例如目前應用較廣泛的一種生物芯片—DNA芯片，可用于基因診斷、基因表達分析、新基因發(fā)現(xiàn)及各種病原體的診斷等。由于生物芯片技術可以對DNA，RNA和蛋白質(zhì)進行高通量分析，為腫瘤的分子生物學研究提供了一個良好的工具。

1突變和多態(tài)性檢測

腫瘤細胞的基因突變和多態(tài)性是腫瘤分子生物學的重要特征之一，以往研究突變和多態(tài)性多采用PCR－SSCP，手工或自動測序、異源雙鏈分析等方法，所有這些方法都無法進行大規(guī)模和自動化的分析，而DNA芯片技術可克服這些不足。

Hacia等(1996)用寡核苷酸芯片檢測乳腺癌基因BRCAI第11個外顯子(3．45kb)內(nèi)所有可能的雜合性突變，包括堿基替換及小的插入、缺失等，并據(jù)此確定發(fā)病風險。在分析的15個病例中，14例為陽性，而20例對照均未出現(xiàn)假陽性，同時檢出8個單核苷酸多態(tài)性(singlenucleotidepolymorphisms，SNPs)。盡管BRCAI基因可在22個編碼外顯子內(nèi)發(fā)生突變，但是他們僅有5592個堿基組成，因此，有可能制造一個合適的芯片來檢測出所有可能發(fā)生的突變。單核苷酸多態(tài)性(SNPs)廣泛存在于各種生物基因組中，根據(jù)其在基因中的位置，可將SNPs分為外顯子SNPs(eSNPs)，內(nèi)含子SNPs(iSNPs)，和啟動子SNPs(pSNPs)。在編碼區(qū)域(cSNPs)和調(diào)節(jié)區(qū)域(rSNPs)的SNPs對基因功能最可能有影響。根據(jù)但核苷酸替代對功能影響的表現(xiàn)，可分為未知功能SNPs，候選SNPs和蛋白質(zhì)SNPs。現(xiàn)在許多生物信息學資源和分析工具已經(jīng)開發(fā)出來用于SNPs研究，例如:FlySNPWebsite，JSNPdatabase，SNPseek，SNPbrowserSoftware，SNPsFinder，GeneSNPsdatabase，SIMP，MouseSNPs，SeattleSNPs，F(xiàn)orensicSNPInformation，SNPselector和ssSNPer等。

DNA芯片技術用于基因組研究可創(chuàng)建第三代遺傳圖。Wang等用芯片技術鑒定出3241個單核苷酸多態(tài)性(SNPs)，并構(gòu)建了2227個SNPs的遺傳連鎖圖譜。個體SNPs基因型可為評價疾病易感性和治療優(yōu)化選擇的基礎。在人類基因組中大約1kbp出現(xiàn)一個SNPs，若能將所有SNPs信息裝入DNA芯片中，則可檢測腫瘤患者與正常人以及不同腫瘤患者遺傳背景的差異，為腫瘤的發(fā)病機理提供遺傳學依據(jù)。

2基因診斷與腫瘤基因表達模式

將正常人基因組DNA和腫瘤病人基因組DNA與DNA芯片上的微陣列進行雜交，可分別得到標準圖譜和腫瘤的病變圖譜。通過兩種圖譜的比較分析，可以得到腫瘤的DNA信息，突變、缺失等異常發(fā)生在何部位?屬于什么樣的異常?得出正確的判斷后就可針對病變的靶序列設計基因藥物或基因疫苗，改變靶序列的表達情況，達到治療的目的。表達譜芯片以其大規(guī)模、高通量和并行處理的優(yōu)點，為研究腫瘤發(fā)展中的基因開關及表達程度提供了強有力的工具，并可隨時獲得腫瘤細胞生長各期與腫瘤生長相關基因的表達模式，從而使腫瘤的分子分型成為可能。

利用基因芯片獲取基因表達數(shù)據(jù)，采用eQTL作圖方法篩選cis－或trans－轉(zhuǎn)錄調(diào)節(jié)因子，對于了解腫瘤生長相關基因的表達調(diào)控方式，構(gòu)建基因調(diào)控網(wǎng)絡以及認識腫瘤發(fā)生機制都十分重要。

3基因組分析及發(fā)現(xiàn)新基因

Welford等應用代表性差異分析結(jié)合微陣列雜交檢測了兩例不同生物學活性的Ewing’s肉瘤組織，一例為進展和轉(zhuǎn)移較快，另一例局限且治療效果良好。兩類腫瘤組織的mRNA經(jīng)反轉(zhuǎn)錄成cDNA后首先進行RDA，RDA后的產(chǎn)物用“鳥槍法”克隆入質(zhì)粒載體擴增后高密度排列到玻片上制成芯片。RDA方法可提供差異表達基因的濃聚庫，與cDNA芯片聯(lián)合則可以同時、快速、可重復地篩查上萬種DNA分子，從而獲得差異表達基因庫。

Yang等應用抑制性消減雜交結(jié)合DNA芯片技術對ER陽性和ER陰性的乳腺癌細胞系基因差異表達進行了研究。經(jīng)過序列分析發(fā)現(xiàn)4個克隆分別為細胞發(fā)育因子19(cytokeratin)，GA－TA－3，CD24和谷胱甘肽－S－轉(zhuǎn)移酶u－3，另外4個克隆與兩個基因的EST序列一致，其余2個克隆為新基因序列。國內(nèi)上海血液病研究所應用DDPCR和DNA芯片技術研究全反式維甲酸對急性早幼粒白血病細胞株NB4作用前后基因表達譜的變化，發(fā)現(xiàn)169個基因上調(diào)或下調(diào)，其中8個是未知的新基因。從上述研究中可以看出DNA芯片技術分析基因在不同時空表達及發(fā)現(xiàn)新基因方面是一個非常有效的技術。

4生物大分子相互作用研究

蛋白質(zhì)芯片的作用原理同酶聯(lián)免疫吸附測定(ELISA)。蛋白質(zhì)芯片不僅可以檢測蛋白質(zhì)與蛋白質(zhì)之間的相互作用，而且還可以測定蛋白質(zhì)與DNA，RNA，配體和其他小分子化合物之間的相互作用，在腫瘤和其他疾病中可用于藥物靶向的研究與新藥的研制，同時也可用于自身免疫性疾病的診斷。德國學者Leuking等用人胎腦cDNA文庫hExl中的92個表達克隆產(chǎn)物及4例對照標木制成的蛋白質(zhì)芯片與單克隆抗體RCS－His孵育，檢測RCS－His6標記融合蛋白在每一克隆的表達。在92個hEXI表達克隆中有54個克隆的插入序列與GenBank登記的人類基因序列一致。Leuking等人仍用上述蛋白質(zhì)芯片分別與人類三磷酸甘油醛脫氫酶(APDH)、熱休克蛋白90a的羧基端片段(HSP90a)和a－微管蛋白相應的單克隆抗體反應，以觀察單克隆抗體的特異性。蛋白質(zhì)芯片可用于檢測已知抗體的特異性;另一方面根據(jù)抗體的交叉反應可以發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)相互作用的新途徑，特別適用于配體—受體及藥物作用機制的研究。

MacBealh等根據(jù)DNA微陣列原理，設計出了蛋白質(zhì)微陣列(Proteinmicroarray)。與微陣列上樣品共孵育的蛋白質(zhì)、酶作用的底物或小分子物質(zhì)分別標有不同顏色的熒光基團，反應結(jié)束后采用通用的激光共聚焦掃描分析系統(tǒng)進行檢測，這不但提高了檢測的信息量:而且整個操作過程簡單易行。

腫瘤生物信息學研究方法

21世紀是生命科學的時代，生物信息學為生命科學的發(fā)展提供了便利和強有力的技術支持，具有重要的基礎研究價值。在應用研究方面，生物信息學在尋找人類疾病基因、預測基因和蛋白質(zhì)表達的結(jié)構(gòu)及功能和合理設計藥物等方面都起著至關重要的作用。過去幾十年，已經(jīng)收集了大量有關癌癥分子和遺傳特征的信息。這些知識主要是基于還原論途徑，同時癌癥也被認為是“系統(tǒng)生物學疾病”。而復雜的生理過程不能通過簡單地了解各個部分的功能來認識。不能用現(xiàn)有的處理復雜問題的方法將所有知識進行整合，還必須考慮生物網(wǎng)絡:復雜問題的了解不考慮基因組之外的影響是不可能的。系統(tǒng)生物學將實驗的多變量數(shù)據(jù)與數(shù)學和計算機方法相結(jié)合，模擬生物系統(tǒng)進行假設檢驗，或從高通量數(shù)據(jù)來說明未知的東西。代謝組學可建立基因型和表型之間的連接，提供信息以對病理機制和代謝表型進行全面了解，為新的靶向藥物提供篩選工具。人們越來越清楚，所有復雜性狀都受控于多個基因，涉及分子相互作用網(wǎng)絡。IntNetDB正是基于類似的思想為研究基因相互作用而編制的數(shù)據(jù)挖掘工具。徐興興等通過IntNetDB找到基因PPP4R1的伙伴基因，應用CFinder工具找其社團基因，Chilibot在線工具分析社團基因與腫瘤的關系，繼而推測PPP4R1與胃癌的聯(lián)系。

1986年，華盛頓大學的Swanson教授提出了基于文獻的知識發(fā)現(xiàn)(Literature－basedDiscovery)的理論，指出非相關的生物文獻中可能隱含著大量的不為人知的科學知識(UndiscoveredPublicKnowl-edge，UPK)。目前，對生物醫(yī)學文獻的挖掘研究已成為生物醫(yī)學領域的研究熱點，應用到生物醫(yī)學研究的各個領域。通過文獻挖掘的方法以及生物信息學的分析可以發(fā)現(xiàn)蘊藏在文獻中潛在的知識。

李鐵求等(2009)通過FACTA工具從PubMed找出前列腺癌的相關基因進行分類，利用GATHER、PANTHER、STRING和ToppGene等在線工具對雄激素非依賴型前列腺癌特異表達基因進行生物信息學分析。篩選雄激素非依賴型前列腺癌特異基因128個，這些特異表達基因在細胞信號轉(zhuǎn)導、凋亡、腫瘤生成、細胞粘附、細胞增殖和分化等生物學過程起著重要作用。通過生物信息學對雄激素非依賴型前列腺癌特異表達基因的挖掘發(fā)現(xiàn)，MMP9、EGFR、MMP2、ADM、MIF、IGFBP3、IL2、MET、BAD、RHOA、SPP1、EP300、SMAD3、RAF1、PTK2、TGFB2等基因在雄激素依賴型轉(zhuǎn)變成非依賴型前列腺癌中可能起著重要作用。建立獨立的腫瘤相關的生物信息數(shù)據(jù)庫可以更好地為腫瘤的研究提供支持。如美國癌癥研究院(NCI)的小鼠腫瘤生物學數(shù)據(jù)庫(MTB，tumor．informatics．jax．org，強生研究院的小鼠數(shù)據(jù)庫和人類腫瘤聯(lián)盟的小鼠腫瘤模型數(shù)據(jù)庫，法國的國際癌癥研究院(IARC，www．iarc．fr/)的人類腫瘤和細胞p53基因突變數(shù)據(jù)庫，斯坦福大學的SMD(genome－www5．stanford．edu/)數(shù)據(jù)庫、耶魯大學的YMD數(shù)據(jù)庫和歐洲生物信息學研究院(EBI)的ArrayExpress數(shù)據(jù)庫等。利用EST數(shù)據(jù)庫對全基因組進行腫瘤差異表達基因的生物信息學篩選，是一種經(jīng)濟快速有效的篩選方法。對腫瘤標志物的鑒定具有重要意義，為腫瘤差異表達基因的篩選策略提供了新的思路。

利用gPET配對末端策略，EdisonT．L等將作圖精度提高到100bp，MCF7乳腺癌細胞系基因組結(jié)構(gòu)圖對癌基因組所有可能的遺傳重排提供了詳細綜合的注釋。為了進一步分析，EdisonT．L等將MCF－7全長680，000bp的cDNA克隆定位到同一細胞系的gPET重排圖譜上。重疊被認為是導致融合轉(zhuǎn)錄的部分有效重排。該研究組已經(jīng)證實了近450個可產(chǎn)生可變轉(zhuǎn)錄的假想重排，約75個達到了多標簽水平。

在基因組水平對于腫瘤相關基因進行掃描和篩選，可以很快地找到腫瘤易感基因和發(fā)病基因，同時依據(jù)生物信息學手段，可以很快地設計出針對這些靶標的治療藥物。因此，隨著生物信息學在腫瘤研究方面的應用，人類將逐漸認識腫瘤發(fā)生的分子機制，為抗腫瘤藥物的設計和研究提供參考，使人類將會有更好的手段去預防和治療腫瘤。

篇（5）

所產(chǎn)煤炭注冊為神華煤,以低灰、低硫、特低氯、特低磷、中高發(fā)熱量著稱,并以易燃率高、煤耗低、低污染等優(yōu)良的燃燒性能享譽國內(nèi)外。但是,由于神華煤特定的成煤時期和成煤環(huán)境,也存在著一些缺點。主要是煤的著火點低,儲存時易自燃。本文著重探討如何做好神華煤在港口的倉儲管理。

1要搞好神華煤的倉儲管理,必須先了解其自燃機理理論

研究和大量的實驗分析證明,神華煤的自燃主要是由硫造成的;變質(zhì)程度低、內(nèi)水大、含氧高、揮發(fā)分高、燃點低是神華煤自燃的次要原因。由于神華煤的含硫量非常低(一般小于015%),在研究神華煤的自燃機理時,往往忽略了硫的問題。

111神華煤自燃發(fā)火過程貯存過程中,神華煤會發(fā)生復雜的化學和物理變化,質(zhì)量、氧含量、吸水性、著火點等升高,碳含量、氫含量、熱值、結(jié)焦能力、粒度等降低。這些變化通常是由于氧、硫、水分的存在而引起。研究表明,煤的自燃,一般要經(jīng)過3個時期,即潛伏期(也稱準備期)、自熱期和燃燒期。在潛伏期,煤體溫度與周圍環(huán)境溫度基本沒有變化,但煤的著火溫度降低,化學活性增強。進入自燃期,煤的氧化速度增加,并分解出水、二氧化碳和一氧化碳。

氧化生成熱使煤體溫度開始升高。當煤體溫度超過自熱的臨界值(60～80℃)時,煤溫將急劇上升,氧化速度加快,并出現(xiàn)煤的“干餾”,生成碳氫化合物、氫及一氧化碳等可燃氣體。煤溫繼續(xù)上升就進入燃燒期。當煤中易氧化的成分與空氣中氧氣發(fā)生復雜反應,且熱量的產(chǎn)生速率超過煤堆熱量的散失速率時,煤堆內(nèi)迅速聚集大量的熱量,煤堆內(nèi)溫度逐步升高;其化學反應速度加快,同時產(chǎn)生更多的熱量,造成惡性循環(huán),直至引發(fā)煤炭自燃。煤在氧化自燃過程中,不僅放出一定的熱量,而且還熱解放出CO、C2H4和C2H6等碳氫化合物,且分解的氣體成分及其濃度與煤溫之間有一定的對應關系。如果在井下,可直接檢測空氣成分,測量熱解氣體產(chǎn)物含量的變化,判斷煤的自燃發(fā)展程度,以便進行火災的早期預報。該方法稱為指標氣體法。

112大氣氧化煤的氧化可用朗格繆爾的異相反應理論解釋。氧分子滲入碳的晶格表面和碳粒孔隙所構(gòu)成的內(nèi)表面,因物理吸附絡合在碳晶格的界面上。該吸附層僅為單分子層的碳氧絡合物。

因其它分子的碰撞或由于受熱分解作用而解吸時,形成的反應產(chǎn)物擴散到周圍空間,碳晶格表面因而獲得空位,再度吸附氧氣。這種現(xiàn)象不斷反復循環(huán)。上述只在吸附表面上進行的碳和氧的直接化學反應,稱為一次反應。C+O2=CO2+4019×104kJ(1)2C+O2=2CO+2015×104kJ(2)在某種溫度條件下,CO2與C發(fā)生還原反應,并吸收一定的熱量:C+CO2=2CO-1612×104kJ(3)同時,當溫度再升高,在靠近碳表面的氣體邊界層中的CO與O2相遇時,還會發(fā)生燃燒,生成CO2,并放出大量的熱量:2CO+O2=2CO2+5711×104kJ(4)式(3)和(4)表達了碳與氧的一次反應產(chǎn)物在碳表面或表面附近空間的再反應,稱為2次反應。常溫下,煤能與空氣中的氧反應。該氧化反應可長時間連續(xù)進行,且速度隨溫度的升高而加快。神華煤的水分高,更容易氧化。

這是因為,水分蒸發(fā)后,留下了大的可吸附表面。神華煤的變質(zhì)程度很低,氧化速度快,氧化主要在煤的表面進行。煤的粒度越小,其表面積越大,自燃趨勢也越大。特別是小粒級煤中夾雜一些其它粒級的原煤時,又增加了煤粒的空隙,使自燃的機會更大。碳和氧的反應為簡單反應。根據(jù)質(zhì)量作用定律,簡單反應的速率,與各反應物的濃度以其化學計量系數(shù)為指數(shù)冪的乘積成正比。實驗發(fā)現(xiàn),當神華煤溫度為15～30℃時,開始氧化;溫度每升高8～10℃,其氧化速度就會加快一倍;在煤堆溫度達到77℃時,氧化速度就相當快了;在溫度達到138℃時,便放出CO2、CO和水蒸氣,并放出大量的熱;當溫度達到200℃時釋放速度加快,此時煤的自燃很快就要發(fā)生;當溫度達到神華煤285℃著火點時,煤就會發(fā)生自燃。煤堆溫度從77℃升到285℃大概要用20d。

113水分水分使煤濕潤,會提高吸附氧的速度,同時,潤濕熱也顯著,水蒸氣的吸附更大。煤中水分的高低是決定煤堆溫度上升的重要因素,煤中水分的蒸發(fā)潛熱和煤的氧化熱的平衡決定了煤堆溫度升高;當溫度升高到80～90℃時趨于平衡。外水高時,該平衡能維持較長時間;外水低時維持的時間很短,同時在風筒效應的作用下,20～30d就能自燃。

114硫化物煤中硫通常以2種形態(tài)存在:一是以有機物形態(tài)存在的有機硫;另一類是以無機物形態(tài)存在的無機硫。有的煤中存在單質(zhì)元素硫。有機硫的組成極為復雜,有硫醇類等5類官能團;無機硫可分為硫化物硫和硫酸鹽硫。硫化物中絕大多數(shù)是黃鐵礦,但也有少量的白鐵礦,成分都是FeS2,只是晶體結(jié)構(gòu)不同;硫酸鹽主要是CaSO4、FeSO4•2H2O。有機硫、硫鐵礦硫和元素硫可在空氣中燃燒,稱為可燃硫;硫酸鹽硫在空氣中不能燃燒,稱為不可燃硫(也稱為固定硫)。神華煤硫含量低,但相對集中。神華煤中的硫化物起到了點燃和加速煤堆自燃的關鍵作用。常溫常壓下反應如下:2FeS2+7O2+2H2O=2H2SO4+2FeSO4+2186MJömol這一反應放出大量的熱。通過計算可知,局部小單元含量達到2%的硫化鐵硫可將局部煤的溫度提高到260℃,接近神華煤的燃點。

115外因煤的堆高、粒度、雜物、外部溫度、天氣、通風情況、煙囪效應等都對神華煤的自燃有影響。

116自燃表示煤自燃趨勢的特性是:高氧化特征速度、高脆性、存在粉碎的硫化鐵、粒度特性、熱平衡特性和著火點特性等。變質(zhì)程度低,表面積大,內(nèi)部豐富的小毛細管造成了神華煤的內(nèi)水高;煤的水分高又使煤粉末粘滿在大粒度的煤炭表面,形成一個個小單元。因為氧化發(fā)生在煤炭顆粒的表面。這種小單元非常容易吸附氧氣發(fā)生氧化反應,又不利于水蒸氣的蒸發(fā)和熱量的散發(fā),容易造成熱量的驟集。神華煤中,硫多以硫鐵礦結(jié)核和裂隙沉積的方式存在,硫分相對集中。當煤炭破碎時,硫鐵礦多暴露在煤炭的表面,在水分作用下,這些表面又粘滿了大量煤粉;煤粉吸附大量氧氣,非常易于硫鐵礦的氧化,放出大量的熱,使周圍溫度升高。當溫度達到著火點時,煤粉先開始自燃,同時,局部的氣化和冷凝過程導致水蒸氣通過煤堆運動。這種潤濕作用使煤堆內(nèi)部溫度升高,自燃面積增大。

2神華煤的倉儲管理

211要制定合理場存量了解了神華煤的自燃機理,就可采取有效對策防止自燃。神華煤到港后,現(xiàn)場接車人員要對其進行全面的質(zhì)量檢查,包括品種、粒度、煤溫和雜物等,認真填寫接車記錄,及時與港口聯(lián)系卸車、歸垛,完成神華煤在港口倉儲的第一階段工作。(1)不同種的煤盡可能單堆單放。對場存煤實行分場、分倉、分垛位管理,建立港存煤情況臺帳,煤炭入出庫要及時上帳和消帳。(2)建立經(jīng)濟合理的場存數(shù)量。既要滿足港口的裝船需要,又要降低煤炭的存儲費用。堆存量一般不超過堆存能力的115倍,堆存時間原則上不超過2個月。(3)以“先進先出法”辦理出庫。出庫時要及時清倉、清底,不留垛底,運走一垛清一垛。

212倉儲管理要科學(1)夏季時,采取小煤堆儲存。地面儲煤,把底部和四周封嚴,煤堆鋪平、壓實,以消除煤堆的風筒效應,防止自燃。(2)經(jīng)常測量煤堆溫度,發(fā)現(xiàn)高溫及早處理。如有的點發(fā)生部分自燃,要盡快將自燃部分從煤堆中分離出來,并對自燃部分直接注水滅火,防止發(fā)生大面積著火。(3)神華煤中硫,多以硫鐵礦結(jié)核和裂隙沉積形式存在,硫分相對集中。煤被破碎時,硫鐵礦大多暴露在煤的表面。

這些表面在水分作用下又粘滿了大量煤粉,煤粉吸附大量氧氣,非常易于硫鐵礦氧化,放出大量熱,使周圍溫度升高。因此,對高溫煤處理時,直接用水滅火會造成更大面積的自燃。(4)高溫或著火煤要單獨卸存,降溫處理后方可按煤種歸垛。煤溫超過50℃時不得裝船。

總之,了解神華煤的特性,采用科學有效的方法進行管理,是神華煤倉儲管理的關鍵所在。

篇（6）

2科學論文學習與科研能力提升的途徑

研究生階段的一個很重要的學習手段是參加各類學術會議，聆聽各類學術報告，以及大量地閱讀科學論文。科學論文研討課有助于提高研究生查閱科學論文、汲取學科領域前沿知識的能力;研究生通過真正的研討，既可以鍛煉自己的立論與邏輯思維能力，亦可鍛煉自己的語言表達能力;科學論文研討課還可以充分調(diào)動研究生自主學習的積極性，創(chuàng)造研究性學習的氛圍，提高研究生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和創(chuàng)新意識。

2.1培養(yǎng)研究生科學論文學習的自覺意識愛因斯坦曾經(jīng)說過:興趣是最好的老師。對閱讀產(chǎn)生興趣是提高研究生科學論文學習自覺意識的重要途徑。閱讀興趣，一方面來自于導師的引導，在研究生初涉學科領域時，由于涉獵不深，有相當一部分研究生對自己的學科顯得興趣不足，這時需要導師將研究生引入學術殿堂，帶入科研實踐，向研究生昭示學術的魅力。筆者在研究生科學論文研討課的實踐中，在科學論文的選取上給予研究生一定的指導:①選取中藥學領域近5年來在國內(nèi)外學術界有重要學術影響的中英文科學論文，供研究生查閱，這些科學論文應能反映國內(nèi)外本學科或領域的最重要學術觀點和最新成果，使得研究生接觸到最權(quán)威、最重要的學術思想;②有意識地幫助研究生選取與當前時事熱點相關的科學研究內(nèi)容，比如每年度的諾貝爾醫(yī)學或生理學獎的科學家的相關論文，提升研究生對熱點科學問題的理解和興趣，幫助研究生建立科學的思維方式;③引導研究生學習導師的科學論文和與導師研究方向相關的研究論文，幫助一年級的研究生盡快熟悉導師的研究領域，盡早進入科研氛圍。

2.2授課方式靈活、開放，與研究生積極互動論文研討課的科學論文學習是課程的內(nèi)容，研討則是課程的授課形式。就課程的授課方式而言，強調(diào)“研討”，即以研究生講解自己閱讀的科學論文為主、教師引導點評為輔、研究生集體討論的形式開展。其教學目的在于通過組織和引導研究生對專業(yè)科學論文的閱讀和討論，充分調(diào)動研究生自主學習的積極性，創(chuàng)造研究型學習的氛圍，培養(yǎng)和提高研究生的綜合能力及創(chuàng)新思維能力。論文研討課不僅要求研究生要閱讀大量的科學論文，學會查找科學論文，而且還要積極參與課堂講解和討論。研究生除了閱讀教師指定的科學論文外，還需通過網(wǎng)絡或?qū)W校圖書館的國內(nèi)外專業(yè)數(shù)據(jù)庫來查閱與課程主題報告相關的科學論文資料。每一位學生在閱讀、分析科學論文的基礎上，寫出科學論文學習報告，并制作出一份PPT用于課堂講解。每名研究生都需積極踴躍地參與到課堂討論中來是課程教學的最大特色。論文研討課要求研究生自己去閱讀、探究、討論科研科學論文，并予以綜合提煉，從中發(fā)現(xiàn)問題，甚至提出研究課題，這樣就把學習、研究的主動權(quán)完全交給了研究生，使研究生成為真正的“研究生”，教師則從中進行點評指導。

2.3研究生“值周組長”制度的建立授課方式的靈活并不代表課堂松散無組織，有效的教學制度是保證教學效果的必要前提。建立研究生“值周組長”制度，搭建共同學習的平臺，積極引導研究生的學習主動性。科學論文研討課程包括“講解環(huán)節(jié)”、“討論環(huán)節(jié)”及“點評和總結(jié)環(huán)節(jié)”。“講解環(huán)節(jié)”由研究生“值周組長”在上課開始前對閱讀過的科學論文進行15～20分鐘的講解，內(nèi)容包括科學論文的主要觀點、所應用的方法、結(jié)論、對該領域的貢獻以及科學論文當中存在的問題等。“討論環(huán)節(jié)”是針對上述講解的科學論文，同學和教師提出疑問，共同討論解決問題，這個環(huán)節(jié)時間為15～20分鐘。最后的5～10分鐘是教師講解的過程，做出總結(jié)和評定，包括指出科學論文講解不足之處，補充涉及到該領域的相關知識及相類似的應用方法等。總之，每一次授課前負責的教師都要做好細致的規(guī)劃，課堂上也要隨時掌控課堂節(jié)奏，這樣才能更好地發(fā)揮科學論文研討課的作用。

3完善的監(jiān)督及評價機制

論文研討課的實施，需要結(jié)合中藥學研究生的特點，專門建立以科學論文學習為基礎的學期考評制度。考評工作首先應建立研究生導師組，由導師組負責，主要起到監(jiān)督和引導的作用。導師組的主要任務在于:一方面要為研究生設置嚴格而適合自己學術發(fā)展的科學論文學習方案;一方面還要對研究生閱讀過程中遇到的困難進行及時而有效的解答，指導和引導研究生閱讀向著縱深的方向發(fā)展，輔助研究生開拓出自己的研究領域和興趣點。導師組還要階段性地對研究生的閱讀狀況進行調(diào)查、考核并做出科學的評價，以便及時地調(diào)整研究生的科學論文學習方案。經(jīng)考核后，對效果不佳、未能達到預期的研究生提出批評和改善意見;對研究方案不適合的研究生，導師組要及時做出合理的調(diào)整，做到因材施教。最后，制定詳細的考評標準，通過多環(huán)節(jié)多步驟的考核評價體系，避免可能出現(xiàn)的個人主觀評價差異。成績評價從選題、PPT制作、課堂報告、課堂討論、出勤、課堂后問題總結(jié)回復等多方面多環(huán)節(jié)給出，并且增加研究生打分環(huán)節(jié)，加強研究生的主動性、參與性和責任感。

篇（7）

一、文獻綜述的含義

文獻綜述是文獻綜合評述的簡稱，也稱研究綜述，指在全面搜集、閱讀大量的有關研究文獻的基礎上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對所研究的問題（如學科和專題）在一定時期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在問題以及新的發(fā)展趨勢等進行系統(tǒng)、全面的敘述和評論。“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。

二、撰寫文獻綜述的一般步驟

（一）文獻的搜集

文獻的搜集包括檢索和初步篩選兩個緊密結(jié)合的方面。文獻檢索就是從眾多的文獻中查找并獲取所需文獻的過程，一般可以通過各種檢索工具完成，如文獻索引、文摘雜志、光盤、網(wǎng)絡或期刊數(shù)據(jù)庫檢索。常用的檢索方法有順查法、逆查法、引文查找法和綜合查找法。而文獻的篩選則從文獻的真實性、先進性和適用性三個方面進行鑒別。

（二）文獻的閱讀和分類

閱讀是全面掌握文獻觀點、內(nèi)容、研究設計、研究方法的過程，也是寫好綜述的基礎。在閱讀的過程中系統(tǒng)地記錄各個文獻中研究的問題、目標、方法、結(jié)果和結(jié)論。同時，要批判地分析研究中存在的問題、觀點的不足，以便發(fā)現(xiàn)尚未研究的問題。其次，按照一定的標準進行分類，以便后續(xù)研究中使用。

（三）文獻的加工、比較和評論

撰寫文獻綜述的關鍵在于對文獻觀點的加工整理和評論。首先，對文獻的觀點按照一定的原則，進行整理、陳述并注重對觀點的提煉，使之系列化、條理化。其次，對不同的觀點進行合理的分析、比較和評論，要客觀公正并注意選擇合適的視角，保持思維的自主性和獨立性。

（四）預測研究趨勢，提出有待進一步研究的問題

文獻綜述的結(jié)尾應在考察研究現(xiàn)狀的基礎上，總結(jié)該學科領域當前國內(nèi)外的主要研究成果及其應用價值、實際意義，指出目前存在的主要問題，展望今后的發(fā)展趨勢或前景，從而提出新的研究設想、研究內(nèi)容等。這是撰寫文獻綜述的目的所在，也是文獻綜述的點睛之筆。

三、文獻綜述與科學研究的聯(lián)系

文獻綜述是從事科學研究和學術論文撰寫的基礎環(huán)節(jié)，在整個學術研究過程中占據(jù)十分重要和關鍵的地位。對學術研究而言，文獻綜述就像是路標，意義是特殊而深遠。文獻綜述是學術研究乃至學術創(chuàng)新的基石，正所謂“站在巨人的肩膀上才能比巨人看得更遠”。 而科學研究具有歷史繼承性，整體上是螺旋式向前推進的，若能踏著前人的足跡向前挺進，不僅可以讓我們少走彎路，而且可以幫助我探索的層次更深更遠。

（一）文獻綜述之于科學研究

從上述文獻綜述的含義與步驟，可以看出，文獻綜述是科學研究的首要而必要的步驟，是科學研究的重要環(huán)節(jié)。一個資料全面、研究深入的綜述不僅可以幫助研究者確立研究課題方向，還可以為深入的科學研究提供有力的支撐。

下面就文獻綜述對科學研究的作用和意義，分幾點闡述：

1、文獻綜述是一切合理研究的基礎

一方面，文獻綜述為科學研究論文的選題尋求了切入點和突破點。科學研究本質(zhì)上是一種創(chuàng)新活動，而創(chuàng)新就是對現(xiàn)有研究不足的彌補或突破。任何研究課題的確立，都要充分考慮到現(xiàn)有的研究基礎、存在的問題和不足、研究的趨勢以及在現(xiàn)有研究的基礎上繼續(xù)深入的可能性。通過撰寫綜述，可以在掌握研究現(xiàn)狀的基礎上尋找論文選題的切入點和突破點，從而明確論文研究的可行性、必要性，這是一切合理研究的基礎工作。

另一方面，為研究尋求新的研究方法和有力的論證依據(jù)。文獻綜述是跟蹤和吸收國內(nèi)外學術思想和研究的最新成就，了解科學研究前沿動向并獲得新情報信息的有效途徑，有助于我們掌握國內(nèi)外最新的理論、手段和研究方法。從已有的研究中得到的啟發(fā)，不僅可以幫助我們找到論文深入研究的新方法、新線索，使相關的概念、理論具體化，而且可以為科學地論證自己的觀點提供豐富的、有說服力的事實和數(shù)據(jù)資料，使研究結(jié)論建立在可靠的材料基礎上，同時證明研究題目和方法的選擇是必要和適時的。可以說，一個成功的文獻綜述，能夠以其系統(tǒng)的分析評價和有根據(jù)的趨勢預測，為新課題的確立提供強有力的支持和論證。

2、避免重復勞動，提高研究的意義和價值

科學工作者應把人類歷史上尚未提出的或尚未解決的問題作為科研的選題，從事這種研究才是真正有意義的科學研究。文獻綜述的作用就在于充分占有已有的研究材料，避免重提前人已經(jīng)解決的問題，重犯前人已經(jīng)犯過的錯誤，這對提高研究的意義和價值有重要的的作用。

3、文獻綜述是學位論文的重要組成部分

作為學位論文的重要章節(jié)，文獻綜述的作用在于介紹研究的現(xiàn)狀，闡明選題設計的依據(jù)、研究的目的和意義，提出選題的創(chuàng)新之處。這樣，既能反映選題的科學性、創(chuàng)新性和應用性，又可以使評審專家充分了解論文研究的價值，判斷學生掌握知識面的深度和廣度。

4、不應忽視的雙面效應

文獻綜述具有正負雙面效應：它既可以為后人的研究提供學術養(yǎng)料，同時也可能框定甚至窄化或限制后人尤其是那些墨守成規(guī)者的視野和思想。所以，我們應警醒：不能只看到文獻綜述的“工具意義”，毫不理會前人研究成果本身的“寶藏價值”，更不能將文獻綜述僅僅視為“學術規(guī)范”的一種標志。

（二）科學研究之于文獻綜述

文獻綜述是對目前為止的、與某一研究問題相關的各種科學研究文獻進行系統(tǒng)查閱和分析，以了解該領域研究狀況的過程，文獻綜述是一種對已取得的研究成果或研究文獻進行的“再研究”。可以說，科學研究對于文獻綜述的意義主要體現(xiàn)在，為綜提供資料的支持和思路的啟發(fā)，一片優(yōu)秀的文獻綜述應為讀者或研究者本身提供一個相關研究的總體狀貌。科學研究成果中的各種理論或觀點都有自己的內(nèi)核，而撰寫文獻綜述過程中的分類、分層和關聯(lián)論證等“研究之研究”的環(huán)節(jié)，便可以產(chǎn)生“學術增值”，所以，相當大的科學研究相關文獻和知識的占有量應是可以對文獻綜述起到良好的支撐作用。

四、結(jié)語

文獻綜述是為了明了過去研究的狀貌，把握或占領當下研究的制高點，最終形成創(chuàng)新的研究成果。在撰寫文獻綜述過程中，面對各種不同的理論或觀點，堅持綜合性和批判性，通過評估分析已有的研究貢獻和局限，凸顯自己研究問題的價值。同時，尋找自己不同于前人之處，闡明其研究的進展和特點，讓其研究發(fā)現(xiàn)盡可能具有原創(chuàng)性，覓出實現(xiàn)突破和超越的路徑，探索未來研究的可能空間。

參考文獻：

[1]王琪.撰寫文獻綜述的意義、步驟與常見問題[J].學位與研究生教育，2010，No.21611：49-52.

[2]高麗麗.關于文獻綜述的認識和思考[J].重慶工商大學學報.西部論壇，2005，S1：210-211.

篇（8）

科學與技術密切相關

科學僅指自然科學。科學和技術同樣以自然界為對象，但嚴格的說，自然科學研究的目的是為了認識自然，包括認識自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象，剖析自然界存在的所有物質(zhì)，揭示主宰自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和相互聯(lián)系。大至宇宙中的日月星辰，小至組成一切物質(zhì)的基本粒子，都是科學認識的對象。不僅要認識其宏觀和外觀，還要認識其內(nèi)部各個層次上的精細結(jié)構(gòu)，運動特點及運動規(guī)律。而技術側(cè)重將我們對自然界的認識去利用自然，向自然索取，改造自然以適應人類越來越復雜、越來越高標準的生活的需要。李醒民同志指出：技術的發(fā)明和使用比科學的歷史久遠得多，某些技術即使在今天也完全可以脫離科學自主發(fā)展。但是時至今日，技術上的進步，總體來說基于科學的發(fā)展，科學上的每一個重大突破，不僅都將在一定時間內(nèi)導致影響人類生活的新技術的出現(xiàn)，還必定極大地豐富我們進一步認識自然的技術手段；新技術的發(fā)展又促使我們認識自然的實驗手段不斷增加、不斷提高，從而推動科學的進一步發(fā)展。

在20世紀最偉大的科學發(fā)現(xiàn)中，原子核結(jié)構(gòu)和DNA結(jié)構(gòu)的闡明無疑都是名列前茅的。19世紀末放射性元素的發(fā)現(xiàn)，表明元素是可變的。20世紀初，用重粒子轟擊破碎原子核弄清了原子核是由質(zhì)子和中子構(gòu)成的。這些方面的突破，影響了整個物理科學的發(fā)展。生命科學領域也同樣如此。生物學不僅研究自然界里所有的生物體，還要研究生命活動的各種表現(xiàn)形式，構(gòu)成生物體的所有物質(zhì)，以及這些物質(zhì)在生命活動中所起的作用，揭示出生命活動的本質(zhì)和規(guī)律。構(gòu)成生物體的物質(zhì)，最重要的是蛋白質(zhì)和核酸。生命活動主要由蛋白質(zhì)承擔，而生物體的遺傳則以核酸為基礎，或者說遺傳信息的世代相傳是依靠DNA分子的自我復制。1953年DNA分子雙股螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)和闡明從根本上說明了這個問題。由于構(gòu)成DNA分子的四種核苷酸之間有嚴格的兩兩配對關系，根據(jù)雙股螺旋DNA分子的一個單股為模板合成另一個單股必然形成另一個和原來的DNA分子完全相同的雙股DNA分子，生物體的遺傳就是這樣實現(xiàn)的。這一發(fā)現(xiàn)改變了整個生物學的面貌，使生物學進入了嶄新的分子生物學時代。

無論是原子核結(jié)構(gòu)還是DNA分子的雙股螺旋結(jié)構(gòu)的闡明，都是科學家研究自然所得到的重大認識，屬于科學研究的范疇。而且在一段歷史時間內(nèi)，并沒有與技術有直接的關系。但是這兩件在科學發(fā)展史上產(chǎn)生了劃時代突破作用的發(fā)現(xiàn)，很快激發(fā)技術上的突飛猛進。正因為對于原子內(nèi)部結(jié)構(gòu)有了深入的科學認識，才有可能利用原子核分裂所釋放的巨大能量為人類活動服務，發(fā)展成為今天的核能工業(yè)。而根據(jù)對DNA作為遺傳物質(zhì)基礎的認識，在農(nóng)牧業(yè)上培育和改良物種，在醫(yī)學上有效地預防和治療大量疑難疾病，在工業(yè)上建立全新的基因工程產(chǎn)業(yè)。以上這些在技術上的發(fā)展，已經(jīng)對人類生活產(chǎn)生了巨大的影響。實際上我們今天所享用的改變了人類生活方式的所有重要技術成果，幾乎無一例外，全部都來源于科學發(fā)展史上的重大突破。

如果把技術分為實驗技術和生產(chǎn)技術兩個方面，上面說的是科學發(fā)展對生產(chǎn)技術產(chǎn)生的巨大影響。在另一方面我們也不能不看到實驗技術對科學發(fā)展的巨大推動作用。沒有加速器的技術，就不能進行許多重要核物理研究的實驗。沒有X－射線衍射技術，就無法測得DNA的雙股螺旋結(jié)構(gòu)。這兩項屬于20世紀最偉大的科學突破，就無法實現(xiàn)。如果我們縱觀一個世紀以來的諾貝爾獎的歷史就可以看到，以實驗技術上的成果而得獎的，特別是在物理獎和化學獎方面，占有相當大的比例。包括2002年得獎的在質(zhì)譜和核磁共振方面的貢獻。科學與技術的本質(zhì)差異

雖然科學和技術如此密切相關，但二者畢竟有所不同，而且有本質(zhì)的差異。科學以認識自然、探索未知為目的。雖然自然科學的發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律，但是卻有它的不可預見性。具體的發(fā)展途徑，哪一項突破在什么時間在哪個實驗室出現(xiàn)，一般來說是不可預見的。科學發(fā)展史上的許多重大突破，以百年來的諾貝爾獎獲得者為例，相當大的一部分是獲獎者從本人的興趣出發(fā)而進行工作的，有的甚至是工作中偶然的發(fā)現(xiàn)，是原先完全沒有預料的事情。而按照預定的計劃，組織安排而最終獲得突破的反而只是極少數(shù)。好像還沒有哪一位諾貝爾獎獲得者是通過有目的的預先組織，精心安排、刻意培養(yǎng)而產(chǎn)生的。而技術是以對自然界的認識為根據(jù)，利用得到的認識來改造自然為人類服務。由于它有了科學的根據(jù)，就可以樹立目標，因此總體來說是可預見的，也是可以根據(jù)人們的需要和現(xiàn)實的可能，包括人力、資金和技術條件進行規(guī)劃的。

建國初期所進行的“科學規(guī)劃”（實際上是否應該說是“技術規(guī)劃”）得到了巨大的成功。原子彈爆炸了，火箭上天了，半導體工業(yè)建立起來了。但是這些技術成就，畢竟都是國際上已經(jīng)實現(xiàn)了的，因此也是可以規(guī)劃的，可以指日實現(xiàn)的。然而當時在科學方面的學科規(guī)劃呢，由于不像技術方面那樣有硬指標可供檢查，就有些說不清楚了。當然我國的科學在解放以后取得了巨大的進展，但是國際上的科學家也不是在原地踏步，與建國初期相比，我們現(xiàn)在和國際上科學先進國家的差距是縮小了，還是擴大了，這可能是一個見仁見智的問題了。

這一事實至少從一個方面說明了科學是難以進行規(guī)劃的。20世紀50年代的學科規(guī)劃只不過是規(guī)劃了應該在哪些方面進行工作。回想半個世紀以來科學發(fā)展的現(xiàn)實，有許多重要發(fā)展是當時沒有預見到的，例如這幾十年來出現(xiàn)了許多新興的分支學科。如果我們不注意這些新發(fā)展而完全按照當時的學科規(guī)劃進行工作，我們就會蒙受很大的損失，就不會有今天的局面。1978年DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)建立25周年之際，英國《自然》雜志記者采訪克里克教授，要他預測到20世紀末生物學可能取得的成就。克里克回答說科學發(fā)展是不可預測的，過去的預言家大多是以失敗而告終。他只是說，“我們現(xiàn)在見到的生物學問題，到20世紀末都可以解決，但是那時又會有新的問題出現(xiàn)。”現(xiàn)在看來他的預言也沒有完全實現(xiàn)，例如癌癥問題，當時在美國還是屬于有一定程度組織安排并限期解決的問題，到現(xiàn)在仍然沒有解決。克里克教授也是一位失敗的預言家。

技術上的發(fā)展在一定程度上是可以預見的，也完全是可以規(guī)劃的。特別是國際上已經(jīng)實現(xiàn)的技術，我們做一個具體的規(guī)劃，安排一定的力量，經(jīng)過努力在一定時間內(nèi)完成是可以做到的。我國在20世紀50年代所制定的科學規(guī)劃中有關技術部分，都屬于這種情況。80年代在四位院士倡議下制定的發(fā)展高技術規(guī)劃，也屬于同樣性質(zhì)，在總體上也同樣順利實現(xiàn)了。但是要實現(xiàn)國際上還從未實現(xiàn)過的技術，特別是那些包含科學上尚未解決的問題的技術，就很難預見何時可以實現(xiàn)了，例如核聚變能量利用問題。雖然時見全世界媒體的炒作，迄今也無法斷言何時可以實現(xiàn)。

在這個意義上說，科學發(fā)展難以預見，因此也難以規(guī)劃。我們可以做的也無非是和半個世紀以前一樣，勾劃出各個學科中的主攻方向而已。但是如前所說，科學發(fā)展有一定的不可預見性，我們現(xiàn)在看見的主攻方向是根據(jù)當前的科學發(fā)展態(tài)勢所認定的重要方向，若干年后整個科學發(fā)生變化，重要方向也會隨之變化。如果我們硬性規(guī)定什么可以做什么不可以做，就必然失去機會。我們認定的主攻方向也必須隨時修正以適應形勢的變化。試想20世紀90年代初，人類基因組全序列的測定還沒有提上日程時，我們?nèi)绻诋敃r制定規(guī)劃，在生物學領域內(nèi)我們能夠預見到蛋白質(zhì)組學，能夠預見到生物信息學嗎？

以認識自然為目標的科學研究特別是基礎研究由于探索性強，結(jié)果一般難以事先預見，原創(chuàng)性強的技術研究也是如此。因此除可以明確總體研究方向外，常常難以事先設定具體的研究目標，難以事先規(guī)定進度，或強求完成的日期。毋庸置疑，自然科學史中眾多重大突破都是自由探索的結(jié)果。從物理學上牛頓力學的建立，電的發(fā)現(xiàn)和電學基本定律的建立；化學上門捷列夫周期律的建立；生物學上細胞的發(fā)現(xiàn)，孟得爾遺傳定律的建立等，都是自由探索的結(jié)果，這些都已經(jīng)在實際應用中產(chǎn)生了眾所周知的巨大影響。類似的例子實在是舉不勝舉。在20世紀內(nèi)所有諾貝爾獎獲獎人中絕大部分都是由于在基礎研究領域中的自由探索而獲獎的。20世紀一百項重大事件中名列前茅的，像青霉素、半導體和DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，曾分別獲1945年、1956年和1962年諾貝爾獎，這些也都是少數(shù)科學家自由探索的結(jié)果。而它們在實際應用上的巨大影響已經(jīng)深入到我們每個人的生活中。近年來獲諾貝爾獎的基礎研究成果，如超導現(xiàn)象和新高溫超導體的發(fā)現(xiàn)，膽固醇代謝調(diào)節(jié)，癌基因的發(fā)現(xiàn)等，仍然是少數(shù)科學家自由探索的結(jié)果，這些發(fā)現(xiàn)必將對21世紀人類文明產(chǎn)生巨大影響。

科學與技術的不可預見性

我們不是完全否定規(guī)劃的重要性，而只是指出科學和部分含有原始性創(chuàng)新的技術都有相當程度的不可預見性。我們在制定規(guī)劃時務必充分認識這一特征，規(guī)劃可以一方面指出方向，而在另一方面也必須同時鼓勵自由探索，不要在科學上設立，并且在規(guī)劃中留有充分的余地，以便在形勢發(fā)展時可以隨時修訂。

當前在我國科學界流行的追趕國際科學發(fā)展熱點，體現(xiàn)在對設定項目的高強度支持，這對我國科學努力追蹤和趕上世界發(fā)展潮流是重要的。但同時也必須看到，設定熱點項目的多數(shù)已經(jīng)是全世界科學家辛勤工作了多年，有的項目年數(shù)已在萬篇以上，超過我國全年發(fā)表全部SCI論文總數(shù)，要在這些國際上已經(jīng)充分開放的領域中有所突破的可能性就微乎其微了。當然這決不是說我們不應該進入熱點領域，熱點領域的研究往往對科學發(fā)展有重要作用，進入熱點領域，在熱點領域內(nèi)進行工作以積蓄力量，對發(fā)展我國科學還是有重要作用的，我只是想強調(diào)在熱點領域內(nèi)取得突破的艱巨性可能更大一些。我還想強調(diào)的是我們必須看到自然科學的發(fā)展有一定的不可預見性，因此既要重視熱點領域，又要鼓勵在那些目前雖還不是熱點卻有廣闊發(fā)展前景的基礎研究領域中去進行自由探索，對自由探索中已經(jīng)取得有意義進展的項目，不僅不能予以限制，還要給以鼓勵和支持。二者的關鍵都在于有自己創(chuàng)新的學術思想，這樣才能在根本上有所創(chuàng)新和取得重大突破。沒有自己原創(chuàng)性的學術思想，不僅進行自由探索寸步難行，進入熱點領域也只能永遠模仿或重復前人的工作，最多也不過為前人成果錦上添花而已。

科學和原創(chuàng)性技術的發(fā)展需要長期積累。自然科學的發(fā)展經(jīng)常是波浪式前進的。在一段平穩(wěn)發(fā)展的時期之后，會出現(xiàn)一件重大突破性貢獻而給有關領域帶來一個飛速發(fā)展的時期，引起大量在有關領域工作者的密切關注，并涌入這一領域工作，造成一哄而起的局面，形成科學中的熱點，這在國際上也是常有的事。當然我們應該看到，一些熱點領域?qū)τ诳茖W長遠發(fā)展有其內(nèi)在的重要性。因此，對于一個國家的科學發(fā)展而言，從全面布局考慮，安排適當力量去追蹤熱點是必要的。但是我們又必須認識到，在一件突破性貢獻發(fā)表之后，一些較為重要的后繼性工作，往往已經(jīng)在同一研究集體，或有密切關系的研究集體中醞釀已久或者已經(jīng)在積極進行，并且在一個不太長的時期內(nèi)就會陸續(xù)發(fā)表。外來者，即使急起緊跟，也已經(jīng)落后了一個位相，在多數(shù)情況下，只能拾取一些殘羹剩飯而已。

篇（9）

人文社會科學的方法有很多，任何一種方法都不可能解決所有問題，各種方法之間有著各種各樣的聯(lián)系，需要互相結(jié)合使用。如果沒有掌握正確的科學研究方法，難免會在研究中“誤入歧途”。所以，從事科學研究必須重視科學思維的具體方法。

一、基本的邏輯方法

人們的理性思維有共通性，做任何研究，總離不開一些基本的邏輯方法。邏輯方法包括：分析與綜合、歸納與演繹。

分析與綜合相結(jié)合是思維活動的基本環(huán)節(jié)和方法，它可以抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，把握具體事物運動的客觀規(guī)律性，使科學研究更加符合實際。

分析是在思想上把整體分解為各個部分，把整體的個別特征或個別屬性突出出來，即把復雜事物的整體分為若干簡單的要素進行認識的一種思維方法。

由于客觀事物是多樣性的統(tǒng)一體，組成這個統(tǒng)一體的各個部分是相互聯(lián)系的。為了把握其本質(zhì)規(guī)律，須將其暫時分解開來，對各個要素進行研究，找到其中一般的、本質(zhì)的、規(guī)律性的東西，把握其基本特征，進而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析可以是在思想上把屬于整體的組成部分或組成方面分離出來，就像人們把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子；把一個活動分解為個別動作等等。分析也可以是在思想上把屬于整體的個別特征或個別同性分離出來。例如，把花的色、香、味分出來；把音樂的個別旋律分出來等都屬于分析的方法。

綜合是在思想上把整體的各個部分或者各個方面聯(lián)系起來的思維方法，把具體的個別特征或個別屬性結(jié)合起來，把事物的各方面聯(lián)系起來。例如：把把各個情節(jié)連成完整的故事；把各種線條色彩組成一幅完整的畫面……綜合是把一般與個別、本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律與外部形態(tài)相結(jié)合，從思維的抽象到思維的具體，從思維事物的內(nèi)部本質(zhì)出發(fā)，去認識事物的外部表現(xiàn)及其整體的一種思維方法。

分析和綜合是彼此相反的過程，彼此孤立地存在，但又是彼此聯(lián)系著不可分割的一組思維方法。如果只著眼于對事物的部分分析，會出現(xiàn)以偏慨全、以點概面的錯誤做法，從而割裂事物的聯(lián)系，只見樹木，不見森林。而如果沒有對事物的個別和部分的準確分析，綜合又無從談起，沒有依據(jù)。

分析和綜合的統(tǒng)一性在于分析是從整體開始的(最初的綜合)，分析(對它部分、方面、特征、過程的分解)又是達到認識整體的手段、途徑和方法，通過分析進而對整體認識得更深入和充分(再次的綜合)。

歸納和演繹是思維活動的基本過程，同時也是兩種基本方法，在認識過程中有著重要作用。

歸納是從個別或特殊的事實中概括出一般性知識(原則、原理、結(jié)論)的思維方法。即從個別事物中概括出一類事物的性質(zhì)、特點和關系的方法。分類的過程可以促成觀點的形成，例如：對某一個時期某一個地區(qū)的作者進行分類，像研究北宋江西文人群體的創(chuàng)作，進而發(fā)現(xiàn)與地域性有關的一些特征或規(guī)律，用的就是歸納的方法。

演繹是從一般性的知識、原則出發(fā)，引起個別性、特殊性的結(jié)論的思維過程或方法。即從一類事物都具有的一般的屬性、本質(zhì)來推斷該類個別事物中所具有的屬性關系和本質(zhì)的方法。《論語·述而》中所提倡的“舉一反三”就是演繹推理的方法。演繹的前提是一般知識和個別結(jié)論的凝聚。演繹的結(jié)論蘊含在前提之中，不能超出前提的范圍。演繹的思維方向是從一般到個別，由抽象到具象。演繹的結(jié)論正確與否，既決定于作為出發(fā)點的一般性知識和結(jié)論是否正確，又取決于所選擇的前提和結(jié)論之間的必然聯(lián)系是否正確。

歸納是演繹的基礎。王力先生在《談談寫論文》這篇文章中說：“所謂演繹，就是從一般到特殊；所謂歸納，就是從特殊到一般。我們搞科研，要先用歸納，再用演繹，不能反過來，反過來就壞了。比如邏輯上的三段論法，大前提、小前提、結(jié)論。‘凡人皆有死，你是人，你也有死。’這是演繹法，從大前提推出結(jié)論。結(jié)論對不對，關鍵在于大前提對不對，主要是‘凡’字。‘凡’是歸納出來的，我們做研究工作，就是要研究這個‘凡’。怎么研究呢？就是從大量具體的材料中去歸納，從個別到一般，結(jié)論是在歸納的末尾，而不是在它的開頭。所謂分析，是要以歸納為基礎的，如果沒有歸納就做分析，那么結(jié)論常常是錯誤的。凡是先立結(jié)論，然后去找例證，往往都靠不住。因為你往往是主觀的，找一些為你所用的例證，不為你所用就不要，那自然就錯誤了。歸納的重要也就證明充分占有材料的重要。因為歸納是從個別到一般，個別的東西越多，越能證明你的結(jié)論是可靠的。也會有例外，例外少倒不怕，多了就不行。例外多了，你的結(jié)論就得推翻。”[1]在實踐基礎上進行的歸納必須有一個原則作為依據(jù)，那么這個原則就是已經(jīng)被演繹出來的結(jié)論。可見，歸納和演繹互為前提，互相促進。

二、文科論文研究的一些具體方法

相對于基本的邏輯方法，在進行研究時還有一些適用于不同學科的具體的研究方法。下面就適用于人文學科學術研究的一些具體方法做以介紹。

（一）考證法

考證是中國傳統(tǒng)學術中非常有特色的一種研究方法。是一種根據(jù)事實的考核和例證的歸納，提供可信的材料，經(jīng)過分析材料，得出一定的結(jié)論的方法。當代著名學者任繼愈先生說:“沒有哪一個國家的歷史文化像我們中國這樣長，由古至今五千年一脈相承、延綿不絕。其他國家不是這樣，古埃及、古希臘、古羅馬曾經(jīng)是中心，那些地方的國家卻是有古無今。唯有黃河和長江流域孕育的中華民族在世界舞臺上沒有中斷過。”[2]我國歷代學者十分懂得充分利用這筆寶貴的遺產(chǎn)，撰寫了大量鴻文巨制，2001年云南人民出版社出版了《二十世紀中國文史考據(jù)文錄》，收繆荃孫、孫治讓、章炳麟、王國維等160多家的考證文章，共350萬字。考證就是求是，就是辨別真?zhèn)危非笳胬恚О倌陙淼目甲C成果其作用都使我們趨向真理，逼近真理。考證法在人文社會科學領域的運用十分廣泛，例如，語言學研究中對于某一個字詞的讀音、語義的產(chǎn)生、發(fā)展、流變的研究也是用的考證法；文學、文獻學研究中對于某一個作家生平經(jīng)歷、某一部作品版本流傳等的整理求證也是用的考證法。考證是為了辨明真?zhèn)危畲蟪潭鹊眠€原歷史真實。是人文社會科學領域許多研究得以進展的基礎和保證。

（二）比較法

比較法就是在一定的分類基礎上，根據(jù)對象之間在某些方面的相似、相同、相異而得出結(jié)論。比較和分類互為前提，互相結(jié)合。人文社會科學領域可廣泛采取比較的方法。只要是在某個方面或某種程度上的多個事物有一定的相似性，就都可以進行比較。國與國、人與人、作品與作品、形象與形象，甚至方法與方法、特點與特點……

選擇比較法時，一定要注意不同對象是否具有可比性，是否有比較的必要，是否會顯得牽強。我國兩千年前的周代有了《易經(jīng)》。《易經(jīng)》不僅推動了德國萊布尼茲發(fā)明二進位制，還與愛因斯坦的相對論有某些相近的觀念，例如：萬事萬物都有相對的特性。

比較法按照方式的分類，可以分為橫向的同時比較和縱向的歷時比較。橫向的同時比較是指選擇某一特定時期，選取在這一時期出現(xiàn)的具有一定相同特征的不同事物進行比較，以期發(fā)現(xiàn)不同事物間的區(qū)別與聯(lián)系的研究方法。例如“關于高適與岑參邊塞詩的對比研究”，就是選取盛唐這一特定時期中的兩位詩人，以他們的邊塞題材詩作為研究對象進行比較，分析總結(jié)兩位詩人的共性與個性。縱向的歷時比較則是選取某一個或某一類事物作為研究對象，考察其在不同時期的發(fā)展變化，以期發(fā)現(xiàn)事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的研究方法。例如，選題“從‘為藝術而藝術’到‘革命’論述——論創(chuàng)造社文學觀的變遷”就是以創(chuàng)造社這一文學團體文學觀的前后變化為研究對象，從發(fā)展的角度看待這一觀念變遷的文學史意義。

（三）量化分析法

王兆鵬先生的《唐宋詞史論》中對唐宋時期的詞人、詞作進行了數(shù)字統(tǒng)計、量化分析的內(nèi)容。他通過對這些詞人存世作品的數(shù)量、被后人引用評價的次數(shù)、詞作被收錄刊行的次數(shù)等方面，對唐宋詞人做了一番數(shù)字分析。由此得出的結(jié)論，與人們千百年來從詞作內(nèi)容和藝術成就角度對前代詞人的評價有極大的相似性。這種通過計量的方法來輔助定性分析的研究方法就是量化分析法。量化分析可以避免主觀性和盲目性，但是量化分析也必須和定性分析相結(jié)合，才最有說服力。量化分析多用圖標來進行標示，數(shù)學是研究事物量的科學，歷史由無數(shù)復雜的數(shù)量關系組成，量化分析的方法也必然可以用于人文社會科學。但是人文社會科學中的量化分析不宜過分強調(diào)精確，過分強調(diào)量得精確，會導致混亂。例如對文學作品分期的研究，把某一個時間作為階段性的分界點是可以的，但并不絕對。在這個時間前后的作者、作品的具體情況都應做具體分析。不能過分強調(diào)涇渭分明。承認量化分析中的模糊性，就是要承認人文科學的復雜性、多元性、過渡性，可以避免機械化、絕對化。

文科論文研究的具體方法還有很多，針對不同的研究課題，需要采取各種不同的研究方法，但更多的需要多種方法綜合使用，才能對前期搜集到的諸多材料進行科學有效的分析，進而得出相對準確合理的結(jié)論。掌握文科論文研究的基本原則和具體方法，對于大學生綜合運用所學，進一步深入專業(yè)知識，進行具有創(chuàng)新意義及社會價值的科學研究有著很大的意義。

注釋：

篇（10）

［作者簡介］雷芳（1979-），女，江西臨川人，東華理工大學，講師，碩士，研究方向為高校財務管理；邱衛(wèi)林（1979-），男，江西上饒人，東華理工大學，講師，碩士，研究方向為財務會計。（江西撫州344000）

［課題項目］本文系2011年省級教育規(guī)劃課題項目“本科會計學專業(yè)的培養(yǎng)目標與畢業(yè)生就業(yè)能力的比對研究”（項目編號：10YB272）和2010年校教改項目“高校本科生畢業(yè)論文/設計教學研究”（項目編號：JG0026）的研究成果之一。

［中圖分類號］G642［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0124-02

本科畢業(yè)論文是教學計劃中重要的實踐性教學環(huán)節(jié)，是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的重要一課，是衡量教學水平的重要標準。通過畢業(yè)論文的寫作，培養(yǎng)學生綜合運用所學的基礎理論、專業(yè)知識和基礎技能，提高分析、解決實際問題的能力和科學研究工作的初步能力。提高大學生的綜合實踐能力和素質(zhì)，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，是學生畢業(yè)與學士學位資格認證的重要依據(jù)。如何提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量在本科院校已變得尤為重要和迫切。

一、本科院校畢業(yè)論文設計環(huán)節(jié)存在的問題

1.學生撰寫畢業(yè)論文，從事理論研究的實踐基礎薄弱。我國大部分本科院校的畢業(yè)論文均安排在最后一學期，且與畢業(yè)實習結(jié)合在一起。從教學計劃的執(zhí)行來說，這種安排無可厚非，并且這樣安排的目的是為了讓學生的畢業(yè)論文和實踐單位聯(lián)系起來進行撰寫，避免寫一些純理論的文章。比如某高校經(jīng)濟管理學校規(guī)定學生的畢業(yè)論文必須要聯(lián)系具體的單位，不能寫純理論的文章，否則給予不通過，直接進入二辯。可是由于一些專業(yè)的特殊性（如會計專業(yè)），如果學生實習不可避免會涉及企業(yè)的商業(yè)秘密，企業(yè)一般不愿意接受學生實習，這就帶來了高校安排學生實習的難度。所以，一般本科院校的學生大部分都采取自己聯(lián)系實習單位的方式，從而使實習質(zhì)量難以得到保證，學生得不到應有的實踐鍛煉。

2.畢業(yè)論文的教學管理制度執(zhí)行不力，檢查流于形式。目前我國大部分高校對本科學生畢業(yè)論文設計都建立了一系列管理制度，明確了畢業(yè)論文的地位與作用、畢業(yè)論文撰寫的態(tài)度和要求、畢業(yè)論文設計和答辯工作時間、畢業(yè)論文的選題、畢業(yè)論文的結(jié)構(gòu)與行文等相關制度。但當學生的就業(yè)和畢業(yè)產(chǎn)生矛盾的時候，學校在對論文要求的執(zhí)行過程中往往是流于形式，沒有嚴格執(zhí)行。這樣一個狀況，助長了師生輕視畢業(yè)論文的風氣，嚴重影響到了論文寫作質(zhì)量。同時高校就業(yè)率是評價高校質(zhì)量的一個標準，學校的就業(yè)率往往和其招生存在一定的比例關系，給高校創(chuàng)造了許多向社會展示和與社會接軌的機會。在目前就業(yè)壓力日趨增大的情況下，就業(yè)工作給畢業(yè)論文環(huán)節(jié)帶來了巨大的沖擊，因此各高校中不存在畢業(yè)論文設計不通過的現(xiàn)象。比如，學校規(guī)定在第八學期開學初，學院就要進行畢業(yè)論文前期檢查，對學生選題、指導教師的安排、任務書的下達以及學生開題報告等情況進行自查，并報教務部門審查。而教務部門對各學院上報的前期檢查，只是收全而已，對檢查所寫的內(nèi)容關注得不多。

3.畢業(yè)論文指導不到位。高質(zhì)量地完成畢業(yè)論文，必須充分發(fā)揮教師和學生的積極性，而學生的積極性主要靠教師去調(diào)動，指導教師肩負學生思想工作和指導畢業(yè)論文工作的雙重任務，在教學活動中，教師起著主導作用，因此，指導教師隊伍的狀況直接影響著畢業(yè)論文的質(zhì)量。當前本科院校本科論文指導不到位的問題突出。一是部分教師對本科畢業(yè)論文的重視不夠。有些教師認為，本科生不是研究生，本科畢業(yè)論文只是走過場，學生感受過了就行，不必有太高的質(zhì)量。也有些教師認為，本科生的就業(yè)形勢這么嚴峻，讓他們安下心來寫論文是不太可能的，也是不現(xiàn)實的。因此，對本科畢業(yè)論文寫作不夠重視，在幫助學生選擇和確定課題過程中，沒有引導和啟發(fā)學生明確論文的目的，沒有指導好，也沒有嚴格要求學生做好文獻綜述工作。在論文指導中，教師對學生的論文沒有進行嚴格的審閱，沒有指出論文中存在的問題，對論文中出現(xiàn)的問題沒有堅持讓學生全部改正后再進行定稿，論文的質(zhì)量也就不能保證。同時，我們也不能否認，有些教師在學生畢業(yè)論文指導上不愿付出更多的辛勞，現(xiàn)在評價大學教師的標準是科研成果，教師對教學的不重視就顯得更為普遍。二是指導教師短缺，所帶學生過多。高校近幾年連續(xù)擴招，學生人數(shù)大增，但教師數(shù)量的增加沒能跟上學生數(shù)量增長的速度，生師比過高，致使每個指導教師所帶的學生人數(shù)增加。以江西某高校會計學專業(yè)的學生和老師來作一個比較分析：目前該學校的經(jīng)濟管理學院會計教研室的老師一共有8人，而該校應屆會計學本科專業(yè)平均每年共有120名學生，參與論文指導的共有10名教師，每個教師平均要承擔12個學生的論文指導工作，在這10名教師中，有6名老師指導的學生數(shù)超過12人。這與江西省教育廳2004年5月頒發(fā)的《關于加強普通高等 學校畢業(yè)設計論文工作的通知》中所指出“每位教師所指導的學生人數(shù)，本科學校原則上不超過8人，高職高專學校原則上不超過10人”的文件精神不符。教師的精力和時間總是有限的，一名教師指導的學生人數(shù)過多，指導就不可能面面俱到，影響了學生的畢業(yè)論文的質(zhì)量。

4.論文的寫作時間倉促。根據(jù)高校教學計劃的安排，本科畢業(yè)實習和畢業(yè)論文的時間安排在第八學期，時間一般是十周左右（含畢業(yè)實習時間），表現(xiàn)在工作安排上，學校規(guī)定在第七學期末完成學生畢業(yè)論文選題和指導教師的選定工作，但由于學生在第七學期末就已經(jīng)開始為各種各樣的招聘會奔波，各學院往往在第八學期開學后才能確定該項工作，而學生則是開始論文寫作時才了解其任務和內(nèi)容。比如江西某高校會計學專業(yè)的學生一般是完成了第七學期的教學計劃后，就可以離開學校找工作、實習等，學生實習結(jié)束返校己是五一節(jié)后，而學校規(guī)定論文答辯必須在6月中旬前后結(jié)束，學生實際寫作時間還不到6周，畢業(yè)論文寫作時間明顯不足。為此，我對江西部分高校的學生進行調(diào)查，在調(diào)查中，當問及“為確保論文的質(zhì)量，你認為論文的撰寫時間應為多少周為宜？”他們的回答情況如下，76%的學生認為，為保證畢業(yè)論文的質(zhì)量，撰寫畢業(yè)論文的時間須在10周以上；47%的學生認為，撰寫畢業(yè)論文的時間應在11周以上；32%的學生認為，撰寫畢業(yè)論文的時間應在12周以上，其中有1名學生認為，為確保畢業(yè)論文質(zhì)量，畢業(yè)論文寫作的時間應在15周左右。所以學生畢業(yè)論文的撰寫時間是遠遠不夠的。

二、加強畢業(yè)論文設計教學的對策

1.提高學生認識，科學合理安排論文時間。畢業(yè)論文是高等學校應屆畢業(yè)生按照教學計劃規(guī)定在畢業(yè)前必須完成的能反映其綜合學習成果的學術論文，是高等學校教學組織過程的重要階段，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標和檢驗教學質(zhì)量的關鍵環(huán)節(jié)。畢業(yè)論文的寫作成果是學生畢業(yè)及學位資格認證的重要依據(jù)，是對學生進行業(yè)務能力評價的最主要內(nèi)容。撰寫畢業(yè)論文是教學計劃規(guī)定的重要環(huán)節(jié)和內(nèi)容，是對本科生學業(yè)水平和研究能力的綜合檢驗，也是本科生在學校期間，運用所學的知識和獲得的分析問題、解決問題的能力，進行理論與實際相結(jié)合的最后一次重要的訓練。這對于保證教學質(zhì)量和保證合格畢業(yè)生的培養(yǎng)質(zhì)量，具有重要的意義。同時高校應該科學制定畢業(yè)論文設計和畢業(yè)論文答辯的時間，更好地保證畢業(yè)論文質(zhì)量。

2.強化論文過程各環(huán)節(jié)的管理。一是加強選題審題管理，要明確論文題目必須緊密結(jié)合本專業(yè)培養(yǎng)方向，學生應該選擇具有理論意義和實際意義的論文題目進行研究和寫作，一般應在指導教師的指導下，結(jié)合學生的實習單位情況和本人的興趣進行選題。一般高校都是采取由各個學院自己組織指導教師提出畢業(yè)設計論文題目，審查并公布課題名稱，組織學生選題。二是學校應加強對畢業(yè)生寫作過程的檢查監(jiān)督，指導教師對學生畢業(yè)論文設計進展情況的檢查，一般每周至少一次，對檢查情況應做好記錄，在進展情況記錄表中，應如實記錄學生提出的相關問題或指導教師的檢查內(nèi)容和結(jié)果，杜絕空洞的現(xiàn)象發(fā)生。并且要有中期小結(jié)記錄表，定期對前一階段完成工作做個總結(jié)，指導教師進行監(jiān)督，并寫出建議。三是在指導資質(zhì)方面，為了保證畢業(yè)論文設計的質(zhì)量，指導教師應由具有講師及以上專業(yè)技術職務的教師或具有工程實踐和教學經(jīng)驗的工程師及以上專業(yè)技術職務的工程技術人員擔任，助教、研究生不能單獨指導畢業(yè)論文設計，只能作為助手，協(xié)助指導畢業(yè)論文設計工作。四是在過程控制方面，指導老師要承擔起在學生畢業(yè)論文寫作各個環(huán)節(jié)中應承擔的責任，在論文設計的全過程中，指導教師應指定時間和地點，對學生進行階段性檢查并向?qū)W生提出書面指導意見，重點可以放在思路、方法及資料查找上給學生多方面的指導，讓學生自己去思考、分析、對比和解決問題，平時應該定期與學生聯(lián)系，采取多種方式檢查學生的工作進度和工作質(zhì)量，了解畢業(yè)論文設計的進度并予以指導。同時學校還應該加強對指導老師的監(jiān)督檢查力度，設立畢業(yè)論文設計專項管理制度，管理人員盡可能的是那些在專業(yè)方面經(jīng)驗豐富的獨立的第三方，能夠站在一個比較客觀的角度，理性地看待題目審查、初期檢查、中期檢查、答辯檢查等各環(huán)節(jié)。比如學校教務處會同督導組隨機抽查各學院對畢業(yè)論文設計中期檢查的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)問題及時給予糾正和上報。

3.建立起“3.8.2.1”畢業(yè)論文教學新模式。高校可以啟動“3.8.2.1”畢業(yè)論文教學新模式，具體就是通過理論支撐，聯(lián)系實踐，并且通過循序漸進的方法，有階段性、分步驟訓練特點的畢業(yè)論文教學新模式。該模式分為四個模塊：寫作基礎模塊、專業(yè)訓練模塊、模擬寫作模塊、寫作檢驗模塊。模式中“寫作基礎模塊”的“3”是指開設“大學語文”“論文寫作及學術規(guī)范”“經(jīng)濟文獻檢索”三門課程，開設這三門課的主要目的是為以后撰寫畢業(yè)論文奠定基礎。其中“大學語文”一般是安排在第一學期，“論文寫作及學術規(guī)范”安排在第二學期，“經(jīng)濟文獻檢索”安排在第三學期。在課程上這樣安排是為了保證時間上的連貫性，同時也體現(xiàn)了大學與高中知識的延續(xù)性。模式中“專業(yè)訓練模塊”的“8”是指根據(jù)教育部規(guī)定的各個專業(yè)指導性教學計劃中規(guī)定的有關主干專業(yè)課程進行課程論文訓練，通過對課程論文寫作的不斷訓練為以后撰寫畢業(yè)論文奠定基礎。課程論文的寫作形式多樣，如研究報告、文獻綜述、學習小結(jié)、案例分析等形式。模式中“模擬寫作模塊”的“2”是指開展論文專題講座和進行學年論文寫作訓練，時間一般可安排在第七個學期完成。模式中“寫作檢驗模塊”的“1”是指在最后一學期，學生在指導老師的指導下完成畢業(yè)論文撰寫全過程。在操作上可以盡可能圍繞學年論文確定的題目作進一步的調(diào)查研究，使研究內(nèi)容不斷充實和升華。

［參考文獻］

［1］高艷陽，郭艷麗.強化質(zhì)量監(jiān)控提高本科設計（論文）質(zhì)量［J］.中北大學學報，2006（2）.

［2］李永勝，劉勝洪.提高高等院校本科畢業(yè)論文質(zhì)量的思考［J］.中山大學學報論叢，2004（4）.

篇（11）

關于科學的價值中立的觀點，在西方哲學思想中在較長時期內(nèi)影響了占主導地位的科學觀和認識論。一般認為馬克斯韋伯引入了現(xiàn)代的事實—價值兩分的觀點。他在《社會學與經(jīng)濟學中“價值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點[1]。第一點他吸取了休謨的思想，認為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實際上是什么與理想上應當是什么之間，存在著不可逾越的鴻溝。因為我們加于事物的價值不屬于這些事物的真理性，科學關心的是描述實際發(fā)生了什么，并且解釋為什么。自然，科學能夠而且必須注意個人和團體在事實上怎樣做出評價，但他們卻不能從根本上真實地記錄這個或那個事物是內(nèi)在地有價值的，因而是在范疇上應當被評價的。韋伯的第二個論點是有規(guī)定性的。他從不認為價值是無足輕重的，也從不宣稱每個人，特別是社會科學家應當總是避免價值判斷。與此相反，他堅持提出指認與評價的區(qū)別，二者不容混淆。一個人在表達價值判斷時，不應當自稱這種判斷是得到科學地確認的；因為事實上這是做不到的。當社會科學家推崇某種行動時，他們應當盡力地說明自己所說內(nèi)容中哪些是科學的發(fā)現(xiàn)，哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識分子的真誠品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。

20世紀的邏輯實證主義者一般都竭力提倡科學與價值、描述與規(guī)范、實然與應然判斷的嚴格區(qū)別，要求社會科學堅持價值中立的立場。亨普爾指出，有關科學的價值中立問題，可以說是圍繞著兩個不同的方面而展開，這就是：(1)科學家的實際研究行為，和(2)批判評價和論證科學斷言和程序的方法論標準。在科學家的實際行為層次上，價值評價作為科學研究的一個誘導因素無疑起了重要的作用。道德的準則、審慎的思考和個性等等顯然會影響科學家對所研究領域、問題和所采取的方法的選擇。社會和政治價值有可能削弱研究某些特殊問題領域的努力，也可能鼓勵人們贊同某些并無可靠根據(jù)的理論。當然，作為一種規(guī)律，科學研究中決定采取或放棄一個特定的假設或理論，將強烈地受到認知價值或準則的影響，這反映在他們堅持某種方法論程序的標準上。[2]

正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導因素這個問題上，價值評價與科學研究相關聯(lián)。因此，必須在心理學、社會學和科學史解釋科學研究行為時考慮價值評價的作用。然而，這種科學解釋在談到科學家受價值影響的時候，并不涉及任何價值判斷。也就是說，它在解釋科學家接受或放棄一個理論時，并不論證這個理論的合理性，或表明這是個不合理的科學程序。而合理性問題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎上對理論進行批判的評價。正是在這個問題上，傳統(tǒng)的科學觀，特別是邏輯實證主義的科學觀主張科學理論與證據(jù)關系有明確的客觀標準，并認為這種標準可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關系來表示，由此而為科學的客觀性與價值中立說提供了依據(jù)。按此觀點，恰當?shù)目茖W研究及其結(jié)果是獨立于研究者個人的成見、信念或態(tài)度的，因而可以把某些程序看作違反了科學規(guī)范，并可以用對科學以外的價值觀的過度依賴來解釋研究者違背恰當?shù)目茖W行為的動機。

與上述科學哲學觀點相類似，現(xiàn)代知識社會學(或科學社會學)的鼻祖卡爾曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來，把數(shù)學、自然科學與宗教、道德、實踐領域等其他方面明確區(qū)分開來。“可以說，形式知識在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個別的主體及其歷史社會條件的影響。但在另一方面，顯然存在著范圍廣泛的主體事務，它只能由某些主體、或在某些歷史時期被接受，而且從個人的社會目的來看，這也是顯而易見的。”[3] 他認為，自然科學具有可重復性，而宗教道德等文化的領域則具有不可比的特征。所以他斷言，意識形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來說，意識形態(tài)的特征是對其范圍廣泛的對象進行高度明確的闡述，對其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比，意識形態(tài)更加系統(tǒng)化，圍繞一個或數(shù)個突出的價值觀而整合。它往往抵制信念的變革，它的接受或推行還往往伴隨著鼓動性的宣傳。誰接受它，誰就要完全服從它，誰的行為就必須完全滲透著意識形態(tài)。任何一種意識形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中，因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識形態(tài)故意掩蓋人們的動機與利益，這就迫使利益與對抗著的人們相互欺騙，并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識形態(tài)不會把系統(tǒng)地追求真理當作自己的一項義務，因而采取取教條主義的認識態(tài)度，不愿接受新經(jīng)驗和真理。作為一種文化的產(chǎn)物，意識形態(tài)對社會科學的影響尤其明顯。

曼海姆堅持認為，凡政治的或是涉及世界觀的一切知識，不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點是，像政治學、社會學等社會科學均無法擺脫意識形態(tài)和黨性的束縛，所以他也承認不同社會地位的人有不同的思想。這些觀點引起了美國實用主義者胡克的爭論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出，困難在于，曼海姆承認，表現(xiàn)階級立場的意識形態(tài)和烏托邦，導致在科學意義上被認為“真”的那些關于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn)，因此，問題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級立場和階級利益這一點上。“階級立場和階級利益既然隨著歷史時期而改變，曼海姆認為這問題就成為一個知識社會學的問題。……現(xiàn)在假定科學的處理方法和客觀性是同一的，使曼海姆感到頭痛的問題是：任何一種的科學知識是怎樣成為可能的？曼海姆在他的書中，不同的一頁就有不同的答案，而使讀者對于他真正相信什么完全感到茫然。”[4] 實用主義作為一種獨特形態(tài)的科學主義思想，對此作出了自己的回答。胡克實際認為，即使存在階級或黨派觀點的相對性，科學(包括社會科學)仍然存在超越主觀價值的客觀性基礎，比如根據(jù)經(jīng)驗基礎所作的證實或證偽的判定。這是我們過去在認識實用主義時所忽視了一個重要論點。

因此，關于科學價值中立的觀點，反映了西方一些思想家在科學發(fā)展以后對其根本任務的一種認識論的反思。在科學知識系統(tǒng)發(fā)展達到一定水平以后，有必要主動排除意識形態(tài)等主觀價值的干擾，以相對純化的方式對待其研究，以便適應客觀性的要求。

對絕對價值中立說的批評

韋伯和邏輯實證主義者關于科學價值中立說的觀點，在近數(shù)十年受到了西方哲學家主要是歷史主義者和科學實在論者的批評或挑戰(zhàn)。庫恩以來的歷史主義學派深刻地批判了科學的積累發(fā)展觀，論證了科學理論的根本轉(zhuǎn)變不簡單地只是對關于事實的增長了的知識作出的理性反映。而科學不同學派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變，沒有太多的合理性基礎可言。勞丹則提出了一種關于科學家理性行為的適中的觀點，指出理性的行動者持有各種目的和關于世界的預設信念，為了合理地接受一個信念，他必須能夠限定與自己的目標和信念有關的推理范圍。勞丹試圖把科學合理性的一般要求與價值論、方法論和事實層次的共識統(tǒng)一起來。

科學實在論者普特南對事實與價值關系的看法具有某些獨特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被推翻了的觀點恢復名譽，這種觀點認為事實與價值的區(qū)分無論如何也是模糊不清、無法實現(xiàn)的。因為事實陳述本身，以及人們據(jù)以決定什么是事實和什么不是事實的科學探究實踐活動，都預設了價值。普特南指出，關于科學價值中立的傳統(tǒng)觀點是建立在科學的工具的成功和多數(shù)人的一致意見基礎上的。懷疑價值判斷具有認識功能的一個理由是，它們不能用“科學方法證實”，而且在福柯所討論的倫理學觀點中還強調(diào)調(diào)，在倫理問題上，人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見。許多人相信科學理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實上，對于任意選取的一個科學理論的真理性，人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對于科學和很多理論都是可悲地無知，至于科學的工具的成功，由于科學的意義決非僅限于它的實際應用性，故不能由此而推出科學的合理性。所以，用工具的成功與多數(shù)主義來證明科學真理的合理性和價值真理的非合理性，這是站不住腳的。[5]

普特南強調(diào)，至少有些價值必定是客觀的。精確科學的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實用的簡單性”之類認識上的優(yōu)點，因此，至少有些價值詞項不僅僅代表使用這些詞項的人的情感，而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項不代表理論的性質(zhì)，而僅僅代表有關人對理論所持有的“態(tài)度”，那么像“正當?shù)摹薄ⅰ俺浞执_證的”、“最有效的解釋”等等，必定也完全是主觀的。因為理性上可接受性不可能比它所依賴的參項更為客觀。因此，至少這些價值詞項具有某種客觀的用法，即某種客觀的正當性條件。同樣，對于倫理學判斷的主觀方面也不能強調(diào)過分了。如果說，在科學領域堅持科學是一項客觀的事業(yè)，并不等于認為每一個科學問題都有一個確定性的答案，某些科學問題也許有一些客觀的、不確定的答案，那么，在倫理學領域，某些價值見解是確真的，某些是確假的。“總而言之，某些價值見解(以及某些意識形態(tài))肯定是錯誤的，某些見解肯定不如其他見解，在這個意義上堅持倫理學探究是客觀的，同堅持根本沒有任何不確定性的情況這種愚見，是兩碼事。”[6]

由此可見，普特南在科學與價值的關系問題上，竭力從兩方面來闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面，他不同意證實主義和舊實在論把事實與價值截然分開的觀點，而堅持科學對客觀真理的追求與融貫性、正當性、實用簡單性和完美性等價值要求的統(tǒng)一，科學的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面，從倫理價值的角度來看，普特南又不同意主觀主義、相對主義和功利主義的價值觀，而認為至少有些倫理價值是有客觀標準或依據(jù)的。就認識而言，對于概念構(gòu)架的任一選擇，都是以價值為先決條件的，在選擇一個描述日常人際關系和社會事實的構(gòu)架時，在眾多的因素中首先會涉及到人們的道德價值。因此，真理理論以合理性理論為先決條件，而合理性理論又以我們關于善的理論為先決條件。

普特南試圖把事實與價值、真理與價值有機地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，既不放棄實在論的客觀真理論的基本前提，又不接受事實一價值兩分的傳統(tǒng)觀點。其觀點屬于一種形式的價值真理論，是對那種離開人的能動的認識過程，而僅僅在本體論上強調(diào)真理是對實在或事實的純客觀描述的傳統(tǒng)實在論的批評。它告訴人們，追求直理的科學不是與人的價值無涉的中性活動。

那么，是否可以像相對主義者所斷言的那樣，由此而徹底否定事實與價值、科學與意識形態(tài)的區(qū)別呢？顯然也不能。正如普特南所斷言的，每一個事實都有價值負載，每個價值又都負載著某個事實。這后一命題說明，沒有客觀性依據(jù)的價值不能算作真正的價值。因此，這里的價值又與傳統(tǒng)的事實價值兩分觀點所說的價值已不完全是一回事，因為后者主要指的是主觀價值。可見對價值的不同解釋預設了不同的結(jié)論。而從根本上說，價值具有主觀與客觀兩重屬性，純粹的主觀價值顯然無法與客觀性或科學性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價值問題，客觀性與價值只能在科學發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來。 　社會科學研究中的價值問題

前面論述了當代西方哲學有關事實與價值關系的一些基本觀點，這些觀點為我們合理解決社會科學研究中的價值問題提供了借鑒。

就本來意義而言，社會科學是以社會為對象的系統(tǒng)的知識探究，因此它在實質(zhì)上與意識形態(tài)等主觀價值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場、態(tài)度和方法上。從基本立場來看，社會科學以追求關于社會的事實知識或確切知識為基本任務，因而一般不預設立場。真正的社會科學是真誠而無畏的，無須迎合某些特定的個人或社會集團的口味，因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無禁區(qū)，一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論，都可能成為社會科學家的懷疑對象。即使有可能在研究的過程中否定自己的先前結(jié)論或成見，也在所不惜，真正的社會科學家是“無我的”，不怕否定自己。因此，解放思想、實事求是，正是社會科學的題中應有之義。在方法論上，社會科學多用歸納法、統(tǒng)計法等科學方法，以便從具體的社會現(xiàn)象中得出規(guī)律性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法，但為了探究事實，社會科學家仍然頻繁地使用，包括統(tǒng)計法等科學的歸納方法。

意識形態(tài)等主觀價值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰，從抽象的觀念、原則、口號出發(fā)，竭力為某些特定社會集團的利益服務，因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度，對既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法，即從抽象的大前提出發(fā)，推演出脫離現(xiàn)實的結(jié)論，所以意識形態(tài)等主觀價值體系盡管也打著科學的旗號，但其論證方式卻十分繁瑣，追求華麗的詞句或動聽的口號，實質(zhì)則空洞無物，思維也不講究邏輯，經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計方法在意識形態(tài)那里只具有純粹工具的意義，事實成了任人打扮的女孩子。

社會科學和人文學科還存在一定的區(qū)別 ，前者指的是像政治學、經(jīng)濟學、人類學等與自然科學更為接近的學科，可以采用經(jīng)驗研究和統(tǒng)計學等手段，后者指的是文學、歷史、哲學、藝術學等更具有文化特點和包含更多價值判斷的學科，往往與特定文化的價值觀分不開。然而，當代的一個發(fā)展趨勢是日益要求人文學科也具有客觀性和科學性，即采用更多的科學方法和論證方式。比如，倫理學曾被認為只是關于規(guī)范價值的學問，但是，20世紀的科學主義者提出了倫理學不能與現(xiàn)實生活相脫離的任務，倫理價值前提應從實際生活的倫理中得出。因此，人文學科如仍停留在傳統(tǒng)的相對價值的水平，永遠自說自話，無法像科學那樣可作廣泛而重復的比較和討論，那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。

將人文和社會科學只當作特定社會集團的學問，是其利益的集中表現(xiàn)，甚至提出所謂民族特色的科學、經(jīng)濟學、政治學等等，這實際上是將這些學科降至不具普遍意義的私學的水平，與占星術、風水術沒有多少區(qū)別了。一門學科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗證的學問時，才能成為公認的科學。社會科學也許因為研究對象的文化特色而加入了某些價值因素的考慮，從而有可能影響研究者對具體社會問題的看法，但每門科學都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念，以及公認的研究和驗證方法，包括共同的邏輯工具。比如政治學中的國家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關學說，用于民意調(diào)查的統(tǒng)計方法和一般數(shù)學及邏輯方法，便屬于這種共同基礎性的東西。

當然，如前所述，純粹的絕對的價值中立在科學研究中也只是一種難以實現(xiàn)的理想，類似于烏托邦，而且正如普特南所說，從更高的境界來看，脫離客觀性的價值只是主觀價值，并不具有真正的價值意義。然而，這仍然不能說明科學研究絲毫不需要警惕主觀價值的束縛或影響，妨礙認識客觀性的實現(xiàn)。而且，人的認識與科學發(fā)展的高低階段之分，在時間上也有側(cè)重點先后的區(qū)別。可以說，只有在較低層次上解決了事實與價值相對區(qū)分的問題之后，才能實現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務。

由此來看我國當前的社會科學研究，仍然在相當程度上處于較低層次的主客不分、科學與意識形態(tài)混淆的狀況。舉例來說，倫理學幾乎還沒有脫離規(guī)范倫理的階段，對于當前人們實際上如何處理或?qū)Υ藗愱P系，較少作實事求是的描述性研究，一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠然，規(guī)范倫理是倫理學的重要內(nèi)容之一，但作為科學的倫理學還要從事認定事實的工作，這就需要進行某種程度上價值中立的研究，避免把倫理的“應當”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實與規(guī)范不分的情況，例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與中國社會實際處理人倫關系的事實混為一談，幾乎不指出兩者間的區(qū)別；更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會的成功歸結(jié)為孔孟之道，對于這些國家在長期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點的倫理道德作如此輕率的概括，更顯出概括者社會科學研究常識的欠缺。

至于像社會學、政治學、法學等社會科學，也程度不等地存在著事實與價值混淆、應然判斷與實然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實認定之間的區(qū)別，硬是把“應當”當作“是”，不懂得意識形態(tài)與科學并不是一回事。立場相對中立的問調(diào)查和事實報告，特別是在涉及政治、性等敏感問題上，做得還相當不夠。有時候則以感情代替法律判斷。例如，某個新興小城市近年在吸引外資和城市建設及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績，但其干部在工作作風上卻存在著明顯的缺陷，長期要求機關干部普遍加班加點，休息時間極少，在維護城市衛(wèi)生時采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”，試圖以其行為結(jié)果的某些成績來論證其違法行為的合理性。請注意這里的“善良違法”這一提法，這是用倫理價值判斷來限定事實判斷。如果有點現(xiàn)代科學的常識，便不會這樣來認識問題。因為事實首先是，這些規(guī)定違反了我國現(xiàn)行法律的基本精神，至于行動者的動機是否善意，則完全是另外的問題。以對動機的價值判斷來為違法的行為作辯護，顯然是難以服人的。

造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國社會在“百家爭嗚”時期多種學派并存競爭，源于民間的學問可以被某些統(tǒng)治者所利用，但尚未出現(xiàn)官方壟斷學術的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，一切學問才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學、哲學都擺脫不了官方意識形態(tài)的束縛，成為廣義的統(tǒng)治術的一部分，更不用說法學和政治學了。這種情況甚至蔓延到自然科學，如天文學為皇帝訂立歷法服務。當西學經(jīng)過外國傳教士之手傳到中國時，官方思想已嚴重僵化和落后，采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀初的政治和文化變革，才最終沖破了官方意識形態(tài)的束縛，現(xiàn)代自然科學和社會科學才得以在在中國生根。然而，近百年史仍然是科學、特別是社會科學爭取相對獨立的奮斗史。實事求是的原則在社會科學研究中真正得到貫徹，經(jīng)歷了百般曲折，至今仍然是項艱巨的任務。一些人習慣于唯上、唯書，偏偏不唯實， 連面對現(xiàn)實的勇氣都沒有，制造了許多指鹿為馬、改事實、嚴重脫離實際的“研究成果”，以“遵命為術”為己任。因此，解放思想是項長期的任務，需要克服傳統(tǒng)的體制弊端，使研究者真正擺脫各種束縛，取得真知。

由此可見，我國社會科學研究存在著較普遍的事實與價值不分的問題。當然，社會科學中的事實與價值，客觀性與價值判斷之間的區(qū)別不是絕對的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來。但在較低層次，在社會科學發(fā)展的初級階段，注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務。只有解決了低層次的區(qū)分問題，才能解決更高層次的統(tǒng)一問題。另一方面，絕對化地理解科學的價值中立，在兩者之間劃出截然分明的界限，同樣也會陷入烏托邦主義，因為我們只能做到大致的區(qū)分。

因此，問題正在于掌握一個合適的度。如果把純粹的絕對的客觀性與完全的主觀價值當作兩個極端，那么實際的研究者總是處在兩者之間的某個位置上。我們的社會科學研究在相當程度上還處在靠近主觀價值的一端，有必要經(jīng)過艱苦的努力，更接近客觀性那一端，當然，誰也無法奢望達到徹底的客觀性這一理想狀態(tài)，只能盡力做到比較高的客觀性。反之，毫無客觀性的自覺要求，讓科學與主觀價值混淆不清，那就連起碼的科學性也無法保證。 　注釋：

[1] 論文載于韋伯《社會科學方法論》，1949年自由出版社英譯本，第1—47頁。