緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師職業(yè)道德修養(yǎng)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學教師相比，其在個人特征、職業(yè)特點、工作職責、社會地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學校職能的擴張，高校教師具有教學、科研和服務的職責。高校教師需通過從事其職業(yè)活動，履行其相應的職責，來扮演社會所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學師生代表座談會上的講話，就提出積極引導廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。

二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成

1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經(jīng)濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應當遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重修修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。《規(guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業(yè)道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。

2.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對于剛從“學生”轉變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊碚f，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態(tài)度面對教學環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業(yè)權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學生能養(yǎng)成專業(yè)意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環(huán)境中，學生要在學習中發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學生身上。其次，對于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產(chǎn)生關注，使學生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對相似的個案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對學生產(chǎn)生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。

篇（2）

中圖分類號：G645 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.188

當前在高校教師隊伍中確實存在這樣或那樣的問題，出現(xiàn)了很多超出人們道德底線的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)。社會民眾對當前教師師德師風的現(xiàn)狀是滿意的，這說明當前高校教師的師德師風總體是好的，并且整體的發(fā)展趨勢也是良好的。但是極少數(shù)教師身上存在的不良行為，尤其是當這些不良行為經(jīng)過媒體和網(wǎng)絡的放大效應以后，產(chǎn)生了極壞的影響，甚至在社會上造成一些錯覺：高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)整體、嚴重、快速下滑。在知識信息爆炸和道德情感正被價值理性逐步消解的時代，社會民眾熱切期待正常道德秩序的回歸，這種期待會自然而然地轉移到“為人師表”的教師身上，并且這種期待會顯得更為迫切。正是這種對教師較高的道德期待，導致了社會不允許高校教師“犯錯”，當個別老師出現(xiàn)個別“情況”時，其產(chǎn)生的負面效應也會自然而然地被無限放大。這種“供需”的矛盾所產(chǎn)生的張力正在迅速破壞著整個教師隊伍的形象，如何消解這個張力成為當下教師隊伍建設的重要任務。

高校教師職業(yè)道德的提升無疑有賴于整個社會道德倫理的重建，但是在短期內寄希望于大環(huán)境的改善與優(yōu)化，無疑是遠水救不了近火，必須另辟新徑。本文認為，可以從以下幾個方面進行改革，促進高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的全面和根本性提升：

1 教師自身要提升自身修養(yǎng)

師德師風建設的主體是教師，受體也是教師，因此必須充分發(fā)揮教師的主觀能動性，切實提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)。當前教師的職業(yè)培訓和學習重業(yè)務能力，輕道德倫理，必須改變這種局面，要堅持以德為先，德才并重。第一，教師必須認識到自身所承擔的社會責任和道義責任，充分認識到一個道德敗壞者對社會造成的危害，要不斷加強道德倫理學習，先學德，再學才，增強自己的道德焦慮感和緊迫感，提高自己的道德約束力。第二，要加強宣傳。宣傳的作用在于擴大影響，營造氛圍，讓人人關注師德師風建設，重視教師的道德修養(yǎng)，讓個別有不良行為的教師總是感覺芒刺在背、如坐針氈，讓道德良好的教師不敢“墮落”，時時警醒。如果沒有“注視的眼睛”，道德的自我約束力就會渙散。第三，加強輿論引導。隨著市場化轉制和網(wǎng)絡的興趣，媒體為了收視率、訂閱率和點擊率，趨迎附和受眾的獵奇心態(tài)，而忽視了自身所承擔的社會責任。必須加強對媒體行業(yè)及其從業(yè)人員的規(guī)范，充分發(fā)揮媒體在價值觀重塑和道德倫理重建中的責任與道義，加強對教師職業(yè)道德的輿論引導，提高教師提升自身修養(yǎng)的內在驅動力。

2 深化高校人事制度改革，打破終身制

全面推行高校教師聘用制度，強化教師崗位管理和聘任考核，打破教師實際存在的教師職務終身制。建立教師退出制度，考核不合格、師德師風差、學生滿意度低等不符合高校教師崗位要求的教師應退出教師隊伍。可以試行競爭上崗、雙向選擇，對沒有能夠競聘上崗的教師暫時退出教師隊伍，學校可以成立人才中心接納這些暫時沒有工作崗位者，給予一到二年的能力提升時間，期間如果仍然沒有部門接收，第三年就按最低工資標準發(fā)放工資，合同期滿，解除聘用關系。這樣通過深入推進人事制度改革，逐步建立人員能進能出、職務能上能下、待遇能高能低，重能力、重實績、重貢獻、重道德的新型選人用人機制，讓道德敗壞者及時退出教師隊伍。與此相對應，在高校教師聘用上，必須嚴把準入關。在招聘考試和試用考察中，要加大對應聘人員的心理素質和道德修養(yǎng)的考查份量，可以試行公務員招聘的考核方式，嚴格考試程序，一方面可以剔除個別利用裙帶關系“混入”學校的人，另一方面可以加強政治審核和道德評價，真正做到讓道德敗壞者進不了教師隊伍。

3 建立道德評價與道德激勵機制

當下高校對教師的評價重論文數(shù)量、科研課題和教學工作，而輕教師的德育工作和學生評價，因此必須完善和優(yōu)化教師考核體系：①評價內容：把教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與職稱評定、各類榮譽評選以及薪酬掛鉤，增強對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的考核，可以試行道德修養(yǎng)一票制。②評價標準：把教育效果和教師職業(yè)道德規(guī)范結合起來，明確教師作為一個“文化人”的責任感與使命感。要細化評價的細則，制定具體可行的可操作性強的評價體系，進行量化考核，尤其要把受教育者的評價和感受納入評價體系。③評價主體：應盡量覆蓋到與教學相關的人員，如領導、其他教師、學生以及參評教師自己。可以嘗試建立一個評價教師教學效果和職業(yè)道德規(guī)范的專業(yè)機構，由多個部門、多層次人員組成的小組定期巡視、測評，對相關信息和數(shù)據(jù)進行收集，并開發(fā)教師職業(yè)道德評價指標體系的數(shù)據(jù)庫模型，對每個教師職業(yè)道德的總體水平進行估算。

當然，高校教師職業(yè)道德的提升需要每位高校從教者加強自身的道德修養(yǎng)，但是在整個大的社會環(huán)境和教育制度沒有完善和優(yōu)化的情況，這種個人自身的努力往往事倍功半。因此，提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)既需要教師自身不斷加強道德修養(yǎng)，同時還需要外在環(huán)境，尤其是制度環(huán)境，為提高教師素養(yǎng)提供相應的機會與動力，兩者的結合才能收到最佳的效果。

參考文獻：

[1]魏英敏.新倫理學教程[M].北京大學出版社，1993.

[2]許亨洪.當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)下滑的原因分析及其應對策略[J].商品與質量，2011，（12）.

篇（3）

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。在《教師法》中，教師被定義為：教師是行使教育教學職責的專業(yè)人員，承擔著教書育人的使命，要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人，提高民族素質。從古至今，社會賦予教師的最基本的職責，就是傳授知識給學生。但比知識更重要的，卻是做人的道理。所謂“學高為師，身正為范”，這就說明“身正”比“學高”更為重要。一個人擁有淵博的知識也許可以成為某一行業(yè)的專家，但是只有擁有崇高的品德，他才能成為他人的典范。

在國內外的各種文化中，教師被用各種優(yōu)美的文字贊美著：教師是辛勤的園丁；是人類靈魂的工程師；是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者；是太陽底下最光輝的職業(yè)。這些贊美的語言表現(xiàn)了不同文化中的人們對教師的尊敬與尊重。因為教師不僅僅是要傳遞知識給學生，更重要的是要成為學生的典范，世人學習的楷模。這就對教師個人的職業(yè)修養(yǎng)提出了相當高的要求。

進入21世紀后，世界各國之間的競爭日益激烈，所有的競爭歸根結底都是人才的競爭，國家的希望在人才，人才的培育在教育，教育的根本在教師，因此，教師的發(fā)展，不論是專業(yè)的發(fā)展還是個人素質的發(fā)展，都應當成為國家及教師個人關注的首要問題。作為二十一世紀高校教師隊伍中的一員，正確認識教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身的道德素養(yǎng)就成為當代高校教師的必修課之一。

一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內涵

要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，首先要清楚職業(yè)道德修養(yǎng)的內涵。“修養(yǎng)”一詞，來源于“修身”與“養(yǎng)性”的結合，它是一個內涵豐富的詞語，既包含了知識、技能方面的積淀和水平，又包含了待人接物的態(tài)度，以及思想政治方面的品質，是人們經(jīng)過長期的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉所達到的一種能力和思想品質。那么教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，指的就是教師在職業(yè)活動中所形成的專業(yè)能力和道德品質，它的本質就是教師在教育工作和實踐中進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我提高的過程和結果。具體說來，它包含一下幾個方面的內容：

（一）熱愛教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)

只有真正獻身教育事業(yè)，忠于職守的教師，才能稱得上是一個真正的人民教師。這既是由教師的職業(yè)特點所決定的，也是教師職業(yè)的傳統(tǒng)美德。作為新時期的高校教師，必須能夠抵制各種誘惑，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，把自己的全部精力奉獻給黨的教育事業(yè)，把培養(yǎng)人、教育人作為自己的終身理想和責任，只有這樣才能贏得全社會的尊重，也才更值得社會尊重。

（二）熱愛學生，尊重學生

是否熱愛學生，這是衡量一名教師稱職與否的重要標準。只有對學生充滿愛，才能真正將學生放在首位，才能贏得學生的信任和尊重，才能教育學生在各個方面全面發(fā)展。曾經(jīng)有學者做過研究，教師對學生的愛可以成為激發(fā)學生努力學習的動力，鼓勵著學生不斷進步。但是，教師擔負著培養(yǎng)未來接班人的重任，所以在表達對學生的熱愛時，要尤其注意方式方法，老師在不經(jīng)意間對學生的傷害，可能會影響學生的一輩子。所以教師要熱愛學生，但不能溺愛；要嚴格要求，但不能體罰和變相體罰；要對學生進行鼓勵，不能挖苦、諷刺學生；要尊重和熱愛每一位學生，而不歧視差生，要是所有的學生共同進步。

（三）為人師表，以身作則

作為一名教師，必須要以身作則，為人師表，這是老師最基本的道德規(guī)范。家長對學生的教育固然重要，但是教師對學生的影響更為重大。每個學生，都有十幾年的時間，是在老師的影響下生活，在小學，尤其是小學低年級，教師的影響力甚至超過了家長。所謂以身作則，就是要嚴格要求自身的言行，是自己成為他人的表率。要求學生要做到的，教師首先自己要做到，要求學生不能做的，教師首先自己不能做。在高校中，大學生是一群思維敏捷、可塑性強的人群，他們同時也有自己的判斷標準，教師只有不斷學習，精通專業(yè)，具有淵博的知識，同時嚴于律己，規(guī)范自己的言行，嚴謹治學，才能被學生所信賴和尊重，才能為學生作出表率，起到模范帶頭作用。

（四）不斷學習，與時俱進，勇于創(chuàng)新

教師的基本職責是傳遞知識給學生，這就要求教師自己必須具備扎實而淵博的知識。當今社會飛速發(fā)展，科學技術的發(fā)展日新月異，這就導致了知識的發(fā)展更新速度也在不斷增加。這就要求教師勤奮學習，不斷鉆研專業(yè)知識，發(fā)揚活到老、學到老的傳統(tǒng)美德，跟上知識更新的步伐，是自己能夠適應現(xiàn)代教學工作的要求。同時，高校是一個科技創(chuàng)新的前沿陣地，也是知識創(chuàng)新傳播的重要場所，這就要求高校教師也必須要具備勇于創(chuàng)新的工作態(tài)度。要解放思想，不斷更新觀念，了解本專業(yè)內的前沿信息，同時大膽探索，努力實踐，是自己的工作富于創(chuàng)造性，才能適應現(xiàn)代教學工作的要求。

二、提高高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

提高高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以通過兩個方面來進行，一個方面是外界環(huán)境的作用，另一個方面是高校教師自身的提高。從外界環(huán)境來說，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有兩條：

（一）加強職業(yè)道德教育，樹立正確的職業(yè)價值觀

任何人的思想品德、道德修養(yǎng)都不是與生俱來的，都是通過后天的學習與實踐來建立的。因此，國家要不定期地、通過多種方式來對教師進行職業(yè)道德教育，有針對性地進行思想政治工作，使高校教師能夠樹立正確的職業(yè)價值觀、世界觀和人生觀，能夠全心全意地為黨和國家的教育事業(yè)服務，教書育人，為人師表，在各個方面都成為學生乃至全社會的表率。

（二）制定教師職業(yè)道德規(guī)范，建立監(jiān)督機制

國家或者各個學校，應該針對本校的實際情況，制定教師職業(yè)道德規(guī)范，從法律法規(guī)的角度來約束教師的職業(yè)行為，這樣有利于形成一個良好的職業(yè)道德環(huán)境，提高教師的職業(yè)道德水準。同時建立廣泛的監(jiān)督機制，通過各種渠道對教師的職業(yè)道德起到監(jiān)督作用，不斷鼓勵教師嚴格自律，形成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。

從教師個人角度來說，教師可以通過以下幾個途徑來提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

1.不斷學習。這里的學習包括對職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，也包括對優(yōu)秀的教育工作者的學習，還包括對教育對象也就是學生的學習。加強職業(yè)道德理論和規(guī)范的學習，可以幫助高校教師樹立正確的世界觀和人生觀，可以使教師認識到什么是美，什么是丑，什么該做，什么不該做，為良好的職業(yè)道德的形成奠定一個堅實的基礎。

向優(yōu)秀的教育工作者學習。優(yōu)秀的教育工作者身上集中體現(xiàn)了當前社會所倡導的優(yōu)秀品質，他們生動的體現(xiàn)了當前社會對于教師職業(yè)道德的要求，向他們學習，可以幫助我們提高自己對職業(yè)道德修養(yǎng)的認識。

向學生學習。所謂“三人行，必有我?guī)煛保词故菍W生，他身上也必定具有一些教師所不具備的優(yōu)秀品質，教師應該虛心向學生學習這些優(yōu)秀的品質。同時，教師與學生長期相處在一起，老師可以從學生的反饋中發(fā)現(xiàn)自己思想和工作中的不足，隨時檢查自己，審視自己，隨時加以改正，進一步提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。

篇（4）

加強提高高校教師職業(yè)道德建設，能有效地促進大學生思想政治教育工作的展開，提高教育水平，樹立良好校風、教風和學風，對提高整個國民素質，具有著深刻的理論和實踐意義。

一高校教師職業(yè)道德建設的內涵與特點

高校教師職業(yè)道德，是指高校教師在從事其教學、科研、社會服務等實踐活動的過程中所形成和遵循的道德規(guī)范和行為準則，還包括在此基礎上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質等。高校教師加以自身鍛煉、改造和提高，不斷提升專業(yè)素質，提高教學水平。職業(yè)道德特點可歸納為三方面：第一，內容構成的復雜性。高校教師在扮演多重角色的同時，在不同角色之間也往往會產(chǎn)生矛盾，如教學與科研之間，以及社會服務與對學校所應盡的義務之間所產(chǎn)生的沖突，這就需要高校教師正確處理好這些復雜的關系。第二，典范性。高校教師育人的神圣使命，通過教學和言傳身教來實現(xiàn)，是榜樣，是精神召喚。第三，對社會影響的深遠性。由高校教師作為專業(yè)人員的身份與地位所決定的。通過教學與科研間接地服務于社會，首先直接作用于學生，逐步擴展到家庭以及社會。

二高校教師職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀

高校教師擔負著培養(yǎng)高級專業(yè)人才的責任，教師的人格影響力有時比語言教育更具有心靈的滲透力，對學生產(chǎn)生無形的、潛在的、深刻的道德影響。但是，隨著國內外形勢的變化，倫理道德觀念相應地發(fā)生了變化，部分教師出現(xiàn)了一些與教師職業(yè)道德不和諧的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，教書不育人，育人意識不強。有的教師認識不到位，淡化了教書育人的責任意識，對于課堂與課外出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象不聞不問，利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿和個人私憤等。第二，敬業(yè)精神衰退，治學不嚴謹。相當一部分高校教師缺乏學術精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，致使學術研究與專業(yè)教學缺乏根基，教材鉆研與知識更新不夠認真與深入，課程內容存在個性化、隨意性現(xiàn)象，教學質量下降。在從事科研的活動中，不潛心鉆研學問，剽竊別人科研成果，濫造學術論文。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真進行教學，使教學成了次要的事。第三，不注重師德修養(yǎng)。有些年輕教師自身沒有形成完整的職業(yè)道德觀念，自身行為舉止得不到學生好評，不尊重學生，高傲自大，對犯有錯誤的學生，不能及時引導，無法形成和諧的師生關系。如果高等教育放棄對教師品行的約束，放棄師德建設，教師不去以身傳教，不去積極引導學生樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，那將是失職，勢必影響高等教育事業(yè)的發(fā)展。

三加強高校教師職業(yè)道德建設的途徑

教育是根本，加強教師的職業(yè)道德建設顯得尤為重要。

（一）建立高校建設的制度保障體系

加強高校教師的職業(yè)道德建設，使教師的職業(yè)道德建設有規(guī)可循，有章可查。在保障教師合法權益的基礎上，約束與監(jiān)督教師的行為，使教師由敬畏服從外在的道德規(guī)范轉化為自覺的約束。諸如：建立科學而又公正的師德評估體系和考核方法；建立高校領導干部人格示范講評制度；建立學校各級領導師德建設責任制；建立人事評聘與獎懲相結合的制度，做出量化或標準化的政策規(guī)定；建立新教師崗前培訓和崗上培養(yǎng)制度，在崗前培訓中，讓新任教師了解相關的教師職業(yè)道德法規(guī)，給予必要的關懷與督促。確定規(guī)范建立質量監(jiān)控體系，完善師德建設的考核、監(jiān)督制度和激勵機制。

（二）樹立典型，發(fā)揮示范作用

發(fā)現(xiàn)身邊涌現(xiàn)的治學嚴謹、愛崗敬業(yè)的優(yōu)秀教師，用真實的典型材料，利用報紙、電視、廣播等宣傳手段，宣傳先進事跡，帶動校風學風的建設，激勵教師加強師德修養(yǎng)，既抓典型又抓群體，形成良好互動局面，使整個教師隊伍形成積極向上的精神風貌。

（三）加強師德建設，重在實踐

在師德建設中，要讓教師把職業(yè)道德規(guī)范運用到本職的工作、學習和生活中，使師德規(guī)范成為自覺遵守的行為準則。完善高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)最主要的途徑和方法就是提高教師的科研教學實踐能力。讓教師自省，審視自己的師德，全方位、多視角地思考師德建設的重要性，例如：建立優(yōu)秀的老教師指導幫助年輕教師的制度；推行新進教師獨立上課前擔任一至兩年助教的制度；實行新進教師負責一至兩年管理工作或學生輔導員的制度。

（四）創(chuàng)設條件，增強教師的職業(yè)幸福感

隨著高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，教師收入水平得到了普遍提高，工作、學習、生活條件也得到了較大改善，但部分教師的職業(yè)幸福感較低。各高校應時刻關心他們的個人生活，為教師構建寬松和諧的工作學習環(huán)境，增加凝聚力。提高教師職業(yè)修養(yǎng)、學術水平和教育教學基本技能，防止職業(yè)倦怠，增強職業(yè)幸福感。總之，高校師德建設是高校教師隊伍建設的重要內容之一，是保證高等教育質量和體現(xiàn)高等教育精神的重要前提。只有高度重視師德師風建設，才能使高校教師更好地承擔起歷史重任。

參考文獻：

[1]　李太平.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].武漢:湖北人民出版社,2011.

篇（5）

一、研究的目的與意義

在人類的歷史長河中，人們在對待“德”與“才”關系的態(tài)度上有著異曲同工之處。中國古代北宋時期思想家司馬光在八百多年之前就有感慨：“才者,德之資也;德者,才之帥也。”意思是說才是德的支撐，德是才的統(tǒng)帥。“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”（出自封建史學經(jīng)典《資治通鑒》）八百多年之后，著名教育家陶行知倡導“德高為師、身正為范”，回應了這近千年之古訓。足以表明，無論時光怎樣流轉，在對待“德”與“才”的關系上，人們總是把“德”放在“才”之前。高校教師更應當把“德”字放在重中之重的位置。可以說，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)關系到高等教育的興衰，關系到整個民族的素質，關系到人類的物質文明和精神文明建設，關系到我國社會主義事業(yè)的前途和命運。《中華人民共和國教師法》規(guī)定：高校教師承擔著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者、接班人，提高民族素質的使命。因此，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)一如社會道德水平的晴雨表，當下高校教育工作的重中之重是提升高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

二、當前高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)缺失的種種表現(xiàn)

（一）教書育人觀念淡薄

高校教師的精神風貌對學生有著潛移默化的影響。有些高校教師把新形勢下高校寬松、自由和開放的學術環(huán)境誤認為可以“放任自流”，更有些高校教師把個人的好惡和不成熟的意見帶到課堂上，在講課中穿插一些不正確的言論和社會不公，包括對高校管理規(guī)定的不滿等等，這些不負責任的言行將在學生中產(chǎn)生腐化的作用，影響極壞。學生在這個年紀思想上還沒有成熟，老師講述的這些陰暗面會讓他們形成消極的世界觀、人生觀和價值觀，并時常流露出對學習生活中的不滿、抱怨和反感，乃至作出極端惡劣的報復行為。雖然說學術無，但教師課堂上信口開河、不負責任的言論嚴重的違背了高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。

（二）功利思想嚴重

市場經(jīng)濟的利益最大化驅動了大部分人的拜金主義、享樂主義和私利主義，也對高校教師的職業(yè)道德產(chǎn)生了強烈的沖擊，一部分高校教師被急功近利、見利忘義和唯利是圖而困擾。受市場經(jīng)濟的沖擊，部分教師在課堂上宣講拜金主義、享樂主義思想，忽視在教學中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀，不僅沒有及時發(fā)現(xiàn)學生的思想困惑，而且還引導學生的思想向錯誤的方向發(fā)展。還有部分教師只注重教學與科研，不注重學生思想引領，忘記了德才兼?zhèn)洌缘聻橄鹊母嬲]。甚至有些教師認為教師與學生的關系是一種人力資本的投入關系，教師教學成為一種謀生的手段，除了有報酬的教學，其他工作都是沒有回報的。因此，這部分教師不愿意承擔社會工作，缺乏與學生的交流與溝通，只負責授課，下課走人，課余很少與學生談心。甚至并把高校和高校教師的關系演化成一種商業(yè)行為。在當前一切向錢看的社會風氣的影響下，高校教師普遍覺得工資低，生存壓力大，造成一批高校老師熱衷“錢途”，置教師職業(yè)道德不顧，大部分精力用于第二、第三職業(yè)，嚴重影響了教學質量和科研研究。

（三）學術腐敗

國內外對學生腐敗沒有明確的界定。國外稱學術腐敗為學術不端行為（misconductinscienceorscientificmiscon-duct）。美國科學界把在申請課題、實施研究或報告結果中出現(xiàn)的編造數(shù)據(jù)、偽造數(shù)據(jù)和剽竊的行為稱之為學術越軌或科研中的不端行為。[1]學者鞠德峰從職業(yè)道德的角度出發(fā)，界定“學術腐敗就是發(fā)生在學術活動領域中的敗壞墮落現(xiàn)象，其實質是學術工作者為追求個人或小集團的利益，濫用學術工作職權、違反學術規(guī)范而敗壞學術道德的行為和現(xiàn)象。”[2]這里學術腐敗多指高校教師利用學術權力謀取不正當?shù)睦妗１热缯f，有些大官員到一些大學當掛名的博導等，還有一些小官員到各個大學不勞而獲的拿博士學位。試問這些大官員天天忙于開會、接待、視察、訪問等工作，怎樣指導一位博士做論文呢？更不用提傳道授業(yè)解惑了。小官員沒有去上課，也沒有時間去做研究就拿到了博士學位，這是對社會的不公，對學生的侮辱，這也是當下高校去行政化中的一個問題。另一方面，時下一些大學為了獲取經(jīng)濟利益而創(chuàng)辦各種碩士班、博士班，學校授予學位，有錢人送錢獲取學位。還有一些學者，特別是男性學者利用學術權力騙異性，比如博士生導師衣俊卿和常艷的不正常關系等等。

三、分析高校教師職業(yè)道德缺失的原因

高校的學術研究都是些知識分子，這些高級知識分子為什么會失去學術良知？為什么他們會參與或發(fā)動學術造假？我們不禁要問，我們的高校究竟怎么了？我們的國家和民族的希望在哪里？筆者認為，學術腐敗不僅僅是個人職業(yè)道德缺失的問題，它還涉及到社會、高校的管理制度等諸多方面的問題。分析高校教師職業(yè)道德缺失的原因，有助于我們尋找克服學術腐敗的良方。

（一）社會不良風氣影響了高校教師的職業(yè)道德

整個社會道德隨市場經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)生了新變化，作為社會成員的高校教師，難免不受社會環(huán)境的影響。受到市場經(jīng)濟負面影響的沖擊，高校教師的職業(yè)態(tài)度也發(fā)生了變化。很多高校教師認為教師這一高尚職業(yè)的收入與付出不成正比，教師的生活支出無法保證，經(jīng)濟地位低下。高校教師對于人生的價值和意義也產(chǎn)生了迷惘和困惑，在這種情況下要求高校教師講貢獻比奉獻是行不通的，因此，高校教師道德滑坡的現(xiàn)象時有發(fā)生。高校教師要形成良好的職業(yè)道德，離不開社會的支持。德國費爾巴哈曾說過：“德性也和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣，如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。生活的基礎也就是道德的基礎。”這從一定意義上客觀地概括出了道德的形成依賴于社會物質生活條件，教師雖說是人類靈魂的工程師，但其本質只是一名普通的老百姓，也需要正常的物質保障和精神享受。可以說教師的道德水平必然與其所處的經(jīng)濟狀況和社會經(jīng)濟結構狀況相適應。[4]因此唯有從教師根本利益出發(fā)，解決教師同工不同酬、職稱大于貢獻等不平等現(xiàn)象，嚴格遵照國家有關法律的規(guī)定兌現(xiàn)教師的合法的經(jīng)濟待遇，解決生活的后顧之憂。只有這樣教師才會全身心投入教育教學工作，并享受工作、熱愛學生，真正的做到無私奉獻。

（二）高校不重視教師的職業(yè)道德教育

高校本身的政策力度不夠。很多高校的工作機制滯后，制度建設不完善。雖然國家三令五申的強調教育部門的職業(yè)道德培育，但很少高校能貫徹到底，缺乏具體的措施實施。高校在選拔人才中一味的重視學歷學位，忽視要求教師的思想素質；對教師的職業(yè)道德考核模糊，很難讓教師對此上心。高校需要不斷的引導和監(jiān)督教師職業(yè)道德發(fā)展。有些教師一遇到挫折就在課堂上發(fā)牢騷、情緒化教學，影響學生的心理健康和三觀形成和發(fā)展。因此，學生思想政治教育的形成來自于高校教師隊伍過硬的思想素質，如果沒有一支良好的職業(yè)道德隊伍，高校的思政教育將成為一句空話。

（三）教師個人不注重職業(yè)道德修養(yǎng)

如果高校教師沒有明確的政治方向，沒有明確自己的使命，就不能為社會培養(yǎng)出道德高尚的公民。教師是學生的模范，為人師表的一言一行都被學生所關注。孔子曰：“德之不修，學之不講。”教師想把學生培育成什么樣的人，自己就應當是這種人。作為傳道授業(yè)解惑者，要求教師正人先正己，才能讓學生“信其師，親其道”，才能見賢思齊，才能克己復禮。德國學者雅斯貝爾斯認為：“教育是一個靈魂喚醒另一個靈魂”。[3]因此，立德樹人必定先得樹師德，這是大學回歸教育本質的前提。

四、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建議與對策

司馬遷語：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。高校教師道德修養(yǎng)的缺失，突出的表現(xiàn)為私欲的驅動。在市場經(jīng)濟追求利益最大化原則的驅動下，人們的私欲急劇膨脹，錢成了人們競相追逐的理想目標，錢也急速地腐蝕了意志薄弱教師的靈魂。正如著名的雅典悲劇作家索福克勒斯指出:“人間再沒有像金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做些可恥的事，甚至叫人為非作歹，干出種種罪行。”[4]高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)關系到國家、民族的未來，以下是高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的建議與對策。

（一）愛崗敬業(yè)鑄師魂

愛崗敬業(yè)不僅是時代的需要，而且是教師教書育人的基本前提。嚴謹治學、熱愛學生、為人師表、廉潔從教，高校教師只有具備了這些愛崗敬業(yè)的基本精神，才能實現(xiàn)其自我價值，完成人格的升華，實現(xiàn)其社會價值。特別是堅守這個清貧職位的內心充實感、滿足感，一如司馬遷的感慨：“究天下之際，通古今之變，成一家之言。”愛崗敬業(yè)不僅受到學生的愛戴，而且教師自身也可體驗通古今之變，形成一家學說，獲得學術自由之快樂感。

（二）“德高為師、身正為范”來要求教師

著名教育家陶行知說：“德高為師，身正為范。”這句話直接的表現(xiàn)為教師的言傳身教，就是教師用高尚的品德感染學生，用高深的知識吸引學生，也即“學深為師，品正為范。”二者皆看重“德”字。時下也有人調侃：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。大教育家孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。”這里孔子的意思是說，作為一名品德端正、學術淵博的老師，其言談舉止無時不刻的影響著學生，老師用不著對學生下命令，學生也會效仿，跟著行動起來；相反，如果教師自身品德不端正，而要求學生思想端正，那么，縱然三令五申，學生也不會服從。也如古諺語所說的“桃李無言，下自成蹊。”此言雖小，可以喻大矣。學生經(jīng)常在老師的指引下發(fā)展自己的品德，形成對人生觀、世界觀和價值觀的獨特理解。己不正，焉能人？正是教師的人格魅力鑄就了學生優(yōu)良的品德，教師的言傳身教通過榜樣的力量傳給學生，“潤物細無聲”，學生尊其師，才能信其道。“弟子不必不如師，師不必賢于弟”。可以說，學生一生美好的品德形成得益于教師的身先士卒的表率作用。在強調“德”的同時，也注重“才”。《禮記•大學篇》記載“誠于中而形于外”，大教育家韓愈曰：“慧于心而秀于言”，對說明了“質于內而形于外”的道理。教師對教育事業(yè)的忠誠蘊藏在內心，然后用行動表現(xiàn)出來就是教書育人。教師的聰明才智孕育在心中，然后在課堂用優(yōu)美的語言娓娓道來。淵博的知識，廣博的見解無疑會吸引學生向老師靠攏，教師的專業(yè)知識化作其個性魅力和對學生的吸引力。

（三）強化綜合整治，加大對失職業(yè)道德教師的打擊力度

高校教師道德修養(yǎng)的缺失，與打擊乏力有關。不嚴厲打擊失職業(yè)道德者，就是對守職業(yè)道德者的不公，就是對失職業(yè)道德者的放縱。因此，要強化綜合整治，整頓社會秩序，加強對高校教師違背職業(yè)道德的綜合治理，對信用好的發(fā)證予以表揚，對違背職業(yè)道德的教師，根據(jù)情節(jié)輕重給予程度不同的嚴厲懲治，讓違背職業(yè)道德者不僅無利可圖，而且要付出慘重的代價。這樣才能真正起到震懾作用，讓所有的社會行為主體均不敢在違背職業(yè)道德的問題上越雷池一步，從而營造良好的社會風尚和和諧的環(huán)境。教師是一種崇高的職業(yè)，士不可不弘毅，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)培育之路任重而道遠。只要社會的各個部門都貢獻一點力量，參與到高校職業(yè)道德修養(yǎng)的建設中來，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)問題不治而愈。

參考文獻：

[1]姚利民.論學術腐敗及其治理[J].湖南大學學報（社會科學版），2002，（4）.

[2]鞠德峰.關于當前“學術腐敗”問題的道德思考[J].石油大學學報（社會科學版）.

篇（6）

教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學生產(chǎn)生直接和久遠的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應具備嫻熟的教育教學藝術和廣博的科學文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質，這就要求我們應十分重視教師職業(yè)道德品質素質的培養(yǎng)與培訓，而這種培養(yǎng)與培訓應該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點認識。

一、師德是教師職業(yè)的行為準則

社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學活動中各種關系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內調節(jié)教師與學生、教師與社會相互關系的行為準則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學生道德品質的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”他還指出，“教師的道德品質對青少年學生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量。”

教師在向學生傳授知識的同時，也塑造著學生的靈魂。但教師在塑造學生靈魂的勞動過程中，不像其他物質生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學生，塑造學生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質和特點，要求教師自身應具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應該是道德卓越的優(yōu)秀人物。”前蘇聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認為：“教師應該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。”教師的道德修養(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。

教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當這種力量得以發(fā)揮，從教師的內心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學生在校學習期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學校范圍的空間和學生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔負的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質的實現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認的價值內容和道德本質的實現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內化的雙向運動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實性的具體過程。

因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或將要從事教師職業(yè)的人所應具有的道德品質、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關系。個體與類的關系表現(xiàn)出怎樣的性質，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質的理解與意向的結果。個體在什么意義和層次上認同了類的本質和自我本質，他就會在什么意義或層次上追求并實現(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實現(xiàn)程度的具體標志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達到自我決斷、自我負責、自我尊重和自我實現(xiàn)。

二、教師教育中師德培養(yǎng)要求

高等學校體現(xiàn)出的大學生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關鍵性的作用。高等師范院校在對其學生進行文化知識、能力素質、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結構的完善具有相當?shù)娜诤狭Α煼渡膸煹氯烁衽c高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結構體系與學校文化性格的要素與結構有著明顯的相承性。因此，不難得出結論，高等師范院校文化性格如何，將直接關系到高等師范院校大學生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結構體系的完善。

當大學生步入師范院校學習，即成為教師職業(yè)隊伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認識是表面的、膚淺的，他們的認識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學生對教師這個職業(yè)認識的偏向性，使學生的職業(yè)選擇非自愿性轉向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓，使學生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習慣。師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當然最終達到自由的師德，除了學校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進一步地加以完善。師范生在學校學習期間，是接受教師職業(yè)化的訓練過程，這種職業(yè)化的訓練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進行師德實踐訓練，提高師德水平，同樣也是師范大學生職業(yè)訓練的重要內容。通過這樣的教育和培訓，使學生能夠正確地認識教育職業(yè)活動中的各種利益關系，認識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習慣有機結合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：

第一，提高師范生對師德的認識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學生的師德教育，首先應從提高師德認識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學活動中應遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學生的判斷能力，堅定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認識的基礎上，應注意師范生師德情感的建立。因為沒有師德情感，也就沒有實踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。

第三，加強師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習慣的培養(yǎng)。提高師德認識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要歸于師范生良好師德習慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉化為育人的師德行為，這是形成師德品質的關鍵。

三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程

教師教育中的師德教育與培訓是一個系統(tǒng)工程，是一項復雜而細致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應該注以下四個方面的結合：

第一，理想教育和師德教育相結合。教師教育體系中的師德教育，應注意將理想教育和師德教育緊密結合。堅持實事求是的原則，一切從實際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機地結合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結合，是整個教師教育培訓體系的重要組成部分。

篇（7）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的精神文明建設取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學改革，尤其是加強師資隊伍建設，進而提高整個國民素質，具有深刻的理論和實踐意義。

一、教師職業(yè)道德的含義

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范，應當具備的道德品質，以及調整各種社會關系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質主要包括：道德理想、道德品質及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發(fā)生了變化。總的來說，經(jīng)濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內容，卻變成了教師課外輔導獲取經(jīng)濟收入的手段，影響了正常的教學。

再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向學生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向學生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。

第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設顯得尤為重要。

三、加強教師思想道德建設的途徑

教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。

第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。

第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉至關重要。

第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。

第六，加強職業(yè)道德教育，引導教師自覺進行道德修養(yǎng)。《公民道德建設實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強職業(yè)道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經(jīng)驗、專題演講等活動，倡導職業(yè)道德新風，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻：

篇（8）

一、研究的目的與方法

1993年l0月31日頒布的《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定是：“教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人，提高民族素質的使命。”這樣的身份決定了國家和社會對教師的職業(yè)道德的高要求。特別是面對青少年學生他們具有強烈的求知欲，可塑性大，模仿性強，在品格上還不成熟；他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的形成，他們的文明習慣的養(yǎng)成，都會受到教師人格力量的感染和言行舉止的重要影響。一位具有高尚師德的教師將對學生的成長起到良好的示范作用。因此，師以德為先，特別是中小學教師，必須具備良好的道德品質。

基于新形勢下教師職業(yè)發(fā)展的特點和原規(guī)范在執(zhí)行過程中出現(xiàn)的問題，我國教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會于2008年重新修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，引起教育界及其他社會各界對教師職業(yè)道德內涵和外延的爭論，加強教師職業(yè)道德建設，提升教師職業(yè)道德素養(yǎng)成為社會關注的焦點。本研究主要目的是通過對新《規(guī)范》實施后教師職業(yè)道德現(xiàn)狀的調查與分析，為更好地促進《規(guī)范》的落實，以及提高師德建設的針對性和實效性提供事實依據(jù)。

本研究主要采用問卷調查的方法。主要結合新頒布的《規(guī)范》中涉及的教師應處理好的四種關系(即教師與教育事業(yè)、教師與學生、教師與教師、教師與家長)過程中，教師的師德觀念和基本素養(yǎng)的建設狀況作為維度編制問卷，問卷中試題的類型分為三種，有單選題、多選題和排序題。調查對象為來自遼寧省內的沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪、丹東、錦州、營口、阜新、遼陽、鐵嶺、朝陽、葫蘆島共十三個市的中小學教師，主要發(fā)放調查問卷500份，回收有效問卷462份，有效回收率92．4%；其中，城市學校占71．19%，農(nóng)村學校占28．9%；高中教師占25．8%，初中教師占24．9%，小學教師占37．8%，其他(職高教師、副校長、德育主任、教務主任、科研主任)占11．5％；工作年限在15年以上的占48．3%，6～15年的占42．6%，5年以下的占9．1%。同時，輔之以訪談法，就有關新《規(guī)范》的要求，對26位中小學教師進行了個別訪談。

二、調查的結果與分析

根據(jù)問卷調查的結果，目前師德建設中，我們確實能夠發(fā)現(xiàn)一些教師表現(xiàn)出的職業(yè)熱情和努力工作的勁頭，學生及學生的家長還是認同主要依靠教師的辛勤工作，學生完成了學習的任務，獲得了各個方面的成長；學校領導認同主要依靠教師完成了學校的教育教學任務，為社會培養(yǎng)了大量的合格人才等遵循《規(guī)范》要求帶來的良好的認可度。但與此同時也發(fā)現(xiàn)了在教師在履行《規(guī)范》要求過程中存在的一些問題，分析其中主要原因是《規(guī)范》中所提出的各層次的要求與實踐中的可操作性之間存在著差距。具體表現(xiàn)在以下四個方面：

1．教師對師德的價值有清醒的認識，但在工作中卻難以踐履

從調查問卷的結果顯示，無論是學校還是教師都非常重視師德建設。但是，實際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實。

首先，教師們對教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認識。

調查結果顯示，有95．9%的教師了解應遵循的職業(yè)道德規(guī)范；有75．8%的教師認為，做好教育工作，重要的是“良好的職業(yè)道德修養(yǎng)”；95％教師認為在從教之前經(jīng)過系統(tǒng)的教師職業(yè)道德的培訓，對其以后勝任很重要；93%的教師認為在任教期間，有關部門或學校專門組織有關職業(yè)道德方面的學習或培訓很重要；有96．2%教師認為師范院校對學生進行職業(yè)道德教育對其今后對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解、掌握和遵循非常重要；有86．6%的教師認為教師應當成為社會群體中的道德榜樣；95．3%的教師認為教師群體有良好的職業(yè)道德，對提升教師的社會地位和教師工作的職業(yè)聲望非常重要；有99．6%的教師認為教師良好的職業(yè)行為表現(xiàn)，對學生的成長很重要；教師的職業(yè)行為表現(xiàn)對學生的影響，按影響的大小進行排序：89．4％教師認為選擇道德成長、57．5%教師選擇審美情趣；26．3%選擇學習成績；您認為教師職業(yè)目前在社會上的地位：45．8%的教師認為目前還一般，但提高的趨勢明顯、只有14．1%的教師認為較低。以上結果反映出大多數(shù)中小學教師對職業(yè)道德的價值和其在教師職業(yè)活動中的作用的認識是正確的，能夠把良好的職業(yè)道德修養(yǎng)作為樹立教師形象和立身處世的首要因素。

其次，學校或者師資培養(yǎng)與培訓部門重視教師職業(yè)道德的教育。

調查結果顯示，有61．6%的教師選擇在當教師之前(包括在師范院校學習期間)經(jīng)過有關教師職業(yè)道德方面的系統(tǒng)培訓；有95．7％的教師選擇任教師期間，教育行政部門或所在學校專門組織過有關職業(yè)道德方面的學習或培訓；有67．6%的教師選擇學校或有關部門組織過學習和討論新修訂的《規(guī)范》。上述結果反映出各相關部門通過積極采取各種措施，重視加強教師職業(yè)道德建設工作，有助于提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的水平。

第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。調查結果顯示，有28．9%的教師對當前中小學教師職業(yè)道德狀況不滿意，滿意的只有6．7%，基本滿意的64．4%。可見，對于多數(shù)教師來說，對自身的職業(yè)道德素質缺乏自信。

調查結果顯示，有41．5%的教師認為我國《規(guī)范》沒有得到很好貫徹執(zhí)行的主要原因是缺乏相應的表彰和懲罰措施與之配套，30．7%的教師認為職業(yè)道德規(guī)范本身不健全，缺乏真正的指導作用，14．7%的教師認為向教師宣傳的不夠，13．2%的教師認為教師的道德修養(yǎng)水平不高。以上結果反映出廣大教師對《規(guī)范》本身的科學性和可操作性認識不清，缺乏踐履的主動性和自覺性。

調查結果顯示，在“您是否曾經(jīng)存在這種意識，在工作中應按照《規(guī)范》要求自己，而在家庭或生活的其他領域中，應當遵循另外一套道德規(guī)范或行為準則?”問題中，有20．3%的教師選擇存在這種意識、31．6%的有一些這樣的意識傾向；有60．9%的教師認為現(xiàn)行的《規(guī)范》對大多數(shù)教師的教育行為起到較好的規(guī)范和約束作用、25．9%的教師選擇對一半左右的教師起到規(guī)范和約束作用；有82．7%的教師認為實際遵循的真正約束自己工作行為的職業(yè)道德規(guī)范，主要來源于個人的道德修養(yǎng)、只有34．8%的認為來源于工作中學校或有關部門的要求和培訓。以上結果反映出不少教師重視自身的道德修養(yǎng)和道德自律，而忽視道德的他律，將道德和職業(yè)道德割裂開來，忽視了道德規(guī)范的制約和導向作用。

調查結果顯示，76．8%的教師因領導處理問題不公平，偏袒于某些人、69．3%的因領導工作作風不民主，遇事不能與教師溝通和商量等問題而與領導發(fā)生矛盾；76．6%的教師不能公平地對待學生；56．7%的教師接受學生或學生家長的禮品；76．0%的教師認為教師間因晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等原因發(fā)生矛盾；48．4％的教師認為工作中，之所以不能處理好各種關系的主要原因是找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則；32．8%的教師認為2008年修訂的《規(guī)范》太理想化，很難完全照著做；92%的教師認為與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因是家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見。以上結果反映出很多教師在工作中還不能正確處理好個人利益與教育事業(yè)整體利益、集體利益的關系，與學生、學校領導、同事、家長之間還存在著很多矛盾。

從上述調查反映的問題看，教師職業(yè)道德規(guī)范的要求與踐履之間還存在著很大差距，加強教師職業(yè)道德建設、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平任重而道遠。

2．教師有尊重學生的意識，但缺乏尊重學生的行為

調查結果顯示，在組織教學和管理班級時，您是否看重教師的權威：68．9%的教師認為注意樹立教師的權威形象，偶爾也能聽聽學生的意見，19．2%的教師不太看重教師的權威；有人講“學生學與不學是他們自己的事，教師沒有必要為此承擔責任”，這種觀點78％的教師不贊同。64%的教師認為“對諷刺、挖苦學生的行為”是不尊重學生的人格，應堅決避免，34．8％的教師認為生氣時難免出現(xiàn)，可以原諒，只有1．3的教師認為這是一種十分必要的教育手段；78．4%的教師認為當學生在公開場合對您的觀點或要求提出質疑時，愿意與學生共同討論；61．8%的教師完全由學生采取民主投票的方式選出班級干部；在按照教師認定的惡劣程度選出4項最惡劣的教師行為問題中，有72．7%的教師選擇對工作不負責任、66．7%的教師選擇經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學生、58．7％的教師選擇打罵或變相體罰學生、53．9%的教師選擇不能公平地對待學生。熱愛學生，對學生、一視同仁，是中小學教師職業(yè)道德的基本要求。以上結果反映出絕大多數(shù)教師能夠正確地認識到應尊重并公平地對待教育對象。

但是，調查結果還顯示，在按照教師行為發(fā)生量或者發(fā)生頻度的大小選出教師認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的4項問題中，有76．6%的教師選擇不能公平地對待學生、60．8%的教師選擇對個人的言行舉止要求不嚴、56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品；47．6%的教師選擇對工作不負責任；在是否有給支持或幫助過您工作的學生，在考試成績方面給予適當?shù)恼疹欉@樣的想法問題中，有73．7%的教師從來沒有過，經(jīng)常有的是2．2%、偶然有的是24．2%；84%的教師選擇曾給予他喜歡的某類學生以更多的關注和更多的發(fā)展機會。關于教師與學生發(fā)生矛盾的主要原因：72．5%的教師認為學生在紀律或學業(yè)等方面表現(xiàn)太差，教師忍無可忍，對其進行強烈的批評或其它形式的處罰，從而引發(fā)矛盾或沖突、59．7%的教師認為有的教師處理問題的方式簡單、粗暴，引起學生不滿、40%的教師認為學生不尊重教師，引起教師的反感。以上結果反映出很多教師在工作實際中，對學生缺乏應有的關心與愛護，不能夠做到尊重學生或公平地對待學生，有違《規(guī)范》的要求，引起師生間的矛盾，傷害了學生也傷害了教育。

3．教師期望和諧奮進的工作氛圍，但缺失合作意識

調查結果顯示，教師是否認真?zhèn)浜妹恳惶谜n問題中，26．3%教師能做到、66．3%教師基本上能做到；在教育工作中，之所以不能處理好各種關系，主要原因是：48．4%的教師認為找不到被大家認同的處理這些關系的行為準則、28．9%的教師認為學校或教研室風氣不正；教師與教師發(fā)生矛盾的主要原因：76．0%教師認為是教師間在晉升職稱、工資以及分配獎金和住房等方面發(fā)生了關系各自切身利益的沖突、71．6%教師認為是有的教師本位主義傾向嚴重，遇事只從自己的工作或所領導的班級利益出發(fā)，不考慮全局、56．5%教師認為為了在工作競爭中爭得較好名次，不互相支持與合作。以上結果反映出教師們能認真對待自己的工作，期望有一個良好的學校和教研風氣，不認同個人本位主義等，均表現(xiàn)出努力做好工作的良好意識。

調查結果顯示，教師們在工作中取得成績受到表揚時，經(jīng)常面臨的情況是：59．8%的教師認為多數(shù)人采取漠然的態(tài)度、32．4%的教師認為大家真誠向您祝賀、學習。當其他教師在學生中散布貶低您的言行的態(tài)度是：49．9%的教師不予理睬、43．3%教師雖然痛恨，但一般不采取同樣的方式反擊，而在教師群體中尋找解決的辦法；面對當前升學壓力，教師間的相互支持和合作：46．2%的教師認為以互相支持和合作為主，在少數(shù)方面競爭、28．7%的教師認為以競爭為主，互相支持和合作的空間和范圍極小、只有17．5%的教師認為完全可能進行全面的互相支持與臺作；在教學或班級管理上遇到困難時，首先想采取的辦法是：45．8%的教師選擇自己認真思考，摸索解決的辦法、40．4%的教師請與此相關教師或者教研室的同志會診、幫助解決。以上結果反映出當教師教育教學中遇到困難時，多數(shù)還是依據(jù)自己的經(jīng)驗去解決；取得成績也多半靠孤軍奮戰(zhàn)，難以提升層次。教師這種缺乏合作意識狀況的改善，還要期待社會和學校為教師創(chuàng)設公平合理的競爭環(huán)境、建立科學、可行的競爭機制和保障機制，形成教師職業(yè)道德提升的安全的、健康的環(huán)境。

4．教師渴望得到學生家長的支持，卻沒有很好溝通

調查結果顯示，81．6%的教師把主動與家長保持密切聯(lián)系看成是教師的一種義務；當家長對其子女的教育方法或者管理班級的方式提出意見或建議，25．7%的教師非常歡迎家長提出意見、67．6%的教師認為可以與家長討論、交流、只有1．3%的教師非常反感，立即反擊或作出解釋；有人建議學校中的每個班都應成立家長委員會、參與學校的教育工作：65．2%的教師認為想法是好的，現(xiàn)在還實行不了、32．2%的教師認為應當立即推廣實施。當您本人或您的家庭遇到困難，而您學生的家長又有能力解決您或您家庭的困難，您采取的辦法是：9．3%的教師選擇順理成章地找這些學生的家長幫助解決、38%的教師選擇堅決避免找這些學生的家長、18．4%的教師選擇如果學生表現(xiàn)好，可以找他們的家長，如果學習表現(xiàn)不好，就不找他們的家長、34．3%的教師選擇實在沒辦法時，只好硬著頭皮去找。以上結果反映出大多數(shù)教師能夠正確的認識和處理與學生家長的關系，期望和家長積極配合共同教育好學生。但是個別教師還存在一些不符合《規(guī)范》要求的認識。

調查結果顯示，有的教師經(jīng)常把犯錯誤的學生的家長找到學校，進行批評、訓斥，36．5%的教師認為方法不對，但出發(fā)點是好的，可以理解、36．3%的教師認為不應該采取這種態(tài)度和方法、27．2%的教師認為對有些類型的家長必須采取這種方法；教師與學生家長發(fā)生矛盾的主要原因：92%的教師認為家長偏袒自己的孩子，帶著某些偏見向教師提出批評意見、87．9%的教師認為家長與教師間溝通太少，互相不理解、68．2%的教師認為有些家長對子女不負責任，不能配合學校工作；與家長溝通最常用的方式：87．9%的教師打電話、26．6%的請家長到學校來；在您認為發(fā)生量或發(fā)生頻度最高的教師行為的問題中，56．7%的教師選擇接受學生或學生家長的禮品、22．9%的教師選擇以不友好的態(tài)度對待差生的家長。以上結果反映出有很多教師對自身角色的價值定位和工作定位不夠準確，不能夠正確的對待家長、缺乏與學生家長進行良好溝通的方法與技巧，導致溝通障礙。

篇（9）

教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師在從事教育教學工作過程中應遵循和踐行的行為規(guī)范和思想品德的總和。與其他職業(yè)相比，具有示范性強、自覺性高、影響廣等特點，這也是對教師的職業(yè)道德提出的特殊要求。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，教育事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展，但是，人們的精神生活并沒有因物質生活的改善而顯著提高，相反，一系列道德問題逐漸顯現(xiàn)。青年教師處于年齡的黃金階段，身體強健，思想活躍，知識面廣，創(chuàng)造能力強，是教育界的中堅力量，在整個教師隊伍中起著承上啟下的作用。因此，新時期如何加強青年教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提升青年教師職業(yè)道德水平，就成為教師隊伍職業(yè)道德水平建設的重要方面。

一、青年教師職業(yè)道德存在的問題

近年來，隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，市場經(jīng)濟和信息日益多元化，教師隊伍思想道德建設面臨著許多新的挑戰(zhàn)，其中，師德教育引導的滯后性，導致部分青年教師的職業(yè)道德出現(xiàn)偏差，主要表現(xiàn)如下:

(一)部分青年教師職業(yè)道德意識薄弱。教師職業(yè)道德意識屬于社會意識的范疇，是指教師對教育勞動中客觀存在的道德規(guī)范的反映與認識，包括職業(yè)道德觀念的形成、職業(yè)道德判斷能力的提高和職業(yè)道德實踐動力的內化等。教師職業(yè)道德意識的形成是一個非常復雜的動態(tài)過程，在日常教育教學過程中，教師通過對教師職業(yè)道德的認識形成道德觀念，并通過自身道德行為的具體實踐培養(yǎng)道德判斷能力，直至把這些感性認識內化成自己的道德意識，并在日常的教育當中不自覺地表現(xiàn)出來。當下，一部分青年教師缺乏對職業(yè)道德的認識，職業(yè)道德意識淡薄。他們不熱愛工作，對工作有倦怠感，課堂上不關心學生的主體地位，照本宣科，敷衍了事，課后不積極進行教學反思，一心只想賺錢謀利。大學生正處在社會道德形成的關鍵期，作為教師要引導學生樹立正確的道德觀念和價值觀念。青年教師對職業(yè)道德的認識，關系到能否區(qū)分真正道德上的善惡美丑，能否對道德行為作出正確評價，否則，就難以正確引導學生的道德認知，進而改變學生錯誤的道德觀念［1］。因此，強化青年教師職業(yè)道德意識，就需要進一步內化職業(yè)道德認識，提高青年教師的職業(yè)道德水平，從而為學生樹立正確的道德榜樣。

(二)部分青年教師職業(yè)責任感薄弱。教師作為一種特殊的職業(yè)，教師從業(yè)者應該對這一職業(yè)的責任意識、責任情感和責任信念有清晰的認識，并逐漸使教師責任感內化為自己的行為規(guī)范與行為方式。對教師而言，責任心是教師職業(yè)道德的重要內容，有了責任心才能把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來，有了責任心才能擁有不斷進步的動力，才能擁有勤奮工作的熱情，才能有務實創(chuàng)新的工作態(tài)度。然而，青年教師責任意識薄弱的現(xiàn)象比比皆是:有些青年教師下了課就迅速離開教室，根本沒有責任意識，不去了解學生接受知識的情況，根據(jù)學生的實際情況對授課內容進行調整，尋求更適合學生的授課內容、授課方法;有些青年教師在課余時間辦補習班，正常的課堂卻草草了事，講一些簡單易懂的知識，稍難的知識放到自己辦的補習班上講，這就造成班里學生必須報名參加補習班，不報補習班學習就跟不上的怪現(xiàn)象;還有的青年教師利用課余時間做生意，一心盤算著怎么贏利，上課則有口無心、照本宣科，甚至直接念講稿。

(三)部分青年教師合作意識淡薄。青年教師大部分為80后，由于特殊的成長環(huán)境，他們比較缺乏合作意識。但是，教育教學活動不是一個人的事業(yè)，它需要教師團隊的共同努力、協(xié)同合作，才能辦出“人民滿意的教育”，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。因此，作為一名合格的教師必須樹立“謙虛謹慎、團結合作”的育人意識，教師之間相互學習、相互幫助、相互尊重，有意識地維護教師群體的威信，特別是在學生中的威信。當前有一些青年教師合作意識淡薄，工作中只考慮個人得失，不關心集體，不主動維護班級和學校榮譽。殊不知，教育教學活動是一項實踐性很強的活動，教師要在具體的活動中尋找合作對象，努力培養(yǎng)分工合作的習慣，提高自己的協(xié)作能力，促進整個教師團隊教育教學水平的提高。

(四)部分青年教師奉獻意識淡薄。著名教育家陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，并在一生的教學實踐過程中身體力行，為教育事業(yè)奉獻出畢生精力。教師的奉獻精神可以理解為一種信念、態(tài)度、決心和行動，為了學生的利益，把所有的精力奉獻給學生。奉獻精神是教師職業(yè)道德中不可或缺的組成部分，是當代教師勞動的本質特征。然而，當前部分青年教師的奉獻精神薄弱，他們只把教育教學活動作為自己謀生的手段，時時刻刻想到的是個人的蠅頭小利。教育本來就是一條清苦的路，我們既然選擇了這條路，就要甘于吃苦、樂于奉獻，全身心地投入到教育工作中，在平凡的工作中升華靈魂，實現(xiàn)自我價值。

二、青年教師道德人格水平下滑的原因

(一)受西方不良思想的影響。絕大部分青年教師為80后，他們成長在國家實施改革開放的特殊時期，改革開放政策的實施，打開了國家經(jīng)濟、文化交流的大門，一方面，經(jīng)濟的快速發(fā)展使人民的生活水平不斷提高，物質條件得以改善，另一方面，西方思想文化的沖擊給我們的思想文化帶來新的挑戰(zhàn)。盡管我們黨和政府以鮮明的態(tài)度和有效的策略抵制了西方資本主義的腐朽思想，但在局部范圍內，這種思想仍然對我們教師的道德狀況產(chǎn)生了一些消極影響，如極端個人主義、享樂主義、拜金主義等思想和行為在一些青年教師身上表現(xiàn)得較為突出，嚴重的破壞了社會主義道德建設［2］。

(二)個人物欲主義的膨脹。“一切以往的道德歸根到底都是當時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物”［3］，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立使個人利益得到了充分的尊重，但隨之而來的卻是拜金主義和享樂主義等極端個人物欲的膨脹。部分青年教師把金錢作為衡量人生價值的標準，在他們看來人與人之間的關系是利益關系，于是，為了追逐個人利益做出不道德或者不理智的舉動。誠然，部分青年教師個人物欲的膨脹與教師工資長期較低有關，但教育教學管理方式方法不當也是部分青年教師錯誤認識的一個重要原因，例如，一些學校的管理者長期以學生考試成績?yōu)橐罁?jù)，對教師進行金錢獎勵，這種獎勵手段“實際上是在引導教師將自己的工作價值取向向著純商品化的價值取向轉化”［4］。正如這樣一個小故事，一富翁被困洪水之中，眼看就要被洪水卷走，一漁夫前去營救。在富翁的加價聲中，漁夫的船速不快反慢，富翁最終葬送在湍急的洪水中。

(三)教師隊伍思想道德建設放松。道德建設力度不夠，這是造成我國部分青年教師職業(yè)道德失范的因素之一。思想道德建設是精神文明的重要組成部分，也是教師隊伍得以健康發(fā)展的主要原因，如果不加強教師職業(yè)道德建設，會對我國思想道德建設造成極大的不利影響。(四)教育管理制度不完善。我國的教育管理制度在某些方面稍顯滯后，這也是當下部分青年教師職業(yè)道德下滑的一個重要原因。教育管理制度不健全，管理強制力無從體現(xiàn)，直接導致了對教師的行為缺乏約束力，加上依靠社會輿論的導向問題和傳統(tǒng)道德思想的逐漸消失，所以部分青年教師出現(xiàn)職業(yè)道德失范的現(xiàn)象。因此，教師職業(yè)道德的實現(xiàn)不僅需要道德規(guī)范的力量，更需要職業(yè)規(guī)章制度強有力的保障。

三、青年教師職業(yè)道德的塑造

教師的職業(yè)道德是教師自身品德修養(yǎng)的內在要求，是教師健全人格的體現(xiàn)，也是青年教師成長的重要支撐之一。因此，作為青年教師，要特別重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，要特別重視正確的世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，要具備學高身正的職業(yè)道德和教書育人的強烈的社會使命感［5］。

(一)加強制度保障和監(jiān)督。教師職業(yè)道德的塑造必須要有各方面制度的保障和監(jiān)督。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”，只有制度完善，培養(yǎng)和提高教師道德素質才有章可循、有法可依、有紀可綱。1．完善教師職業(yè)道德塑造的激勵制度。目前，教師激勵制度存在手段單一的弊端，主要采用物質激勵，忽視了精神激勵。教師不僅僅對物質有所求，還有更多精神層面的需求希望得到滿足。因此，在我國社會主義市場經(jīng)濟和世界經(jīng)濟全球化的大背景下，國家、政府、學校要積極地完善各種激勵制度，通過目標激勵、榜樣激勵等多種方式，提高教師隊伍的職業(yè)道德水平，同時培養(yǎng)教師的自我激勵意識，以提高教師職業(yè)道德水平。2．健全教育評價制度和學生評教制度。教育教學活動是一項既復雜又漫長的工程，只重視學生考試分數(shù)和學校升學率最終會導致教育功利化傾向日益嚴重。國家應改革目前單一、機械的教育評價制度，這樣才能使教師樹立正確的教師道德觀念，培養(yǎng)高尚的道德人格［6］。另外，學生評教評學活動也是教育評價機制中重要的一部分，這就需要重視學生的反饋意見，健全學生評教評學的制度，通過學生意見間接提高教師道德修養(yǎng)。3．制定教師職業(yè)道德考核評價標準。隨著教育事業(yè)和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教師有沒有職業(yè)道德，教師師德的高低已經(jīng)不單是一個德行問題，其中還包含著相當?shù)姆ㄖ瞥煞帧Ｎ覀冊诮處煹赖陆ㄔO中制定相關的考核和評價標準，對教師的職業(yè)道德做出了明確的規(guī)定，通過各種途徑有效提高青年教師的思想道德修養(yǎng)。學校可以成立教師職業(yè)道德建設工作小組，負責教師職業(yè)道德的檢查評估和組織落實工作，還可以在校園網(wǎng)上建立監(jiān)督信箱，鼓勵學生對教師的師德表現(xiàn)進行監(jiān)督，督促教師完善道德修養(yǎng)，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的教師進行相應的懲處。

(二)注重信息媒體對教師職業(yè)道德塑造的導向作用。隨著信息媒體技術的迅猛發(fā)展，各種熱點話題日漸引起社會的關注，大眾對各類社會事件愈發(fā)敏感。尤其在教育界，每個令人寒心的道德失范事件的曝光都會引起社會各界對教師職業(yè)道德的質疑。“輿論導向正確，人心凝聚，精神振奮;輿論導向失誤，后果嚴重。正反兩方面的經(jīng)驗告訴我們，引導輿論，至關重要”［7］。大眾傳媒對教師道德建設具有非常重要的作用，甚至在某種程度上決定教師道德建設的成敗，管理部門應加強規(guī)范社會輿論和對信息媒介的正確導向，加強宣傳主旋律，注意正面信息的引導，這對建設青年教師職業(yè)道德有著方向性的作用。因此，教育部門應當建立有針對性的監(jiān)督機制，充分發(fā)揮信息媒體的導向作用，創(chuàng)新活動載體，堅持不懈地進行教師道德人格塑造活動，樹立師德典范，營造重先學優(yōu)的氛圍。

(三)繼承和發(fā)揚優(yōu)良的師德傳統(tǒng)。我國是文化積淀深厚的文明古國之一，在幾千年的文化教育傳承中凝結出了璀璨生輝的師德傳統(tǒng)，在這些優(yōu)秀品質的引領下，民族文化薪火相傳、欣欣向榮。孔子所謂“學而不厭，誨人不倦”，也是強調教師的職業(yè)責任感。司馬光在《資治通鑒》中說“才者，德之資也;德者，才之帥也”，強調了“德”的重要性。類似案例不勝枚舉，利用中國傳統(tǒng)道德教育的這些豐厚的思想理論資源，加強對青年教師的傳統(tǒng)道德教育，也是培養(yǎng)青年教師道德人格的重要途徑之一［8］。

(四)關注青年教師心理健康發(fā)展。由于職業(yè)的特殊性，青年教師很容易出現(xiàn)心理健康問題，不健康的心理有可能成為滋生教師職業(yè)道德失范的土壤。一名教師的心理如果出現(xiàn)問題，就會扭曲正確的道德精神價值，對學生造成重大的不良影響［9］，作為教師，應當性格和善、積極向上、平等公義，對學生時時刻刻產(chǎn)生良好影響，對學生道德人格的形成起到榜樣作用。反之，一些教師的消沉自卑、喜怒無常、郁悶焦躁等負性心理特征則會對學生的心理造成不良影響。為此，教學管理部門應當留意教師的心理變化，及時排除心理上暫時出現(xiàn)問題的教師心中的疑慮，出現(xiàn)心理問題的工作者也應當及時進行自我反思覺悟，或者積極請求外界的幫助。教師的職業(yè)道德是影響學校教育教學順利開展的重要因素，教育的力量源于教師職業(yè)道德，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對學生人格塑造產(chǎn)生的影響遠遠超過知識的傳授。

參考文獻:

［1］王帥．“80后”中小學青年教師職業(yè)道德建設研究［D］．沈陽師范大學碩士論文，2012．

［2］杜光強．當前高校教師職業(yè)道德建設路徑厘析［J］．河南工業(yè)大學學報，2013，(6)．

［3］馬克思恩格斯選集(第三卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［4］涂兵，余志倫．教理不當是教師不良物欲的重要成因［J］．教師教育研究，2014，(5)．

［5］曾艷．論教師的道德人格及其塑造［J］．懷化學院學報，2003，(6)．

［6］孫杰遠．當代教師道德養(yǎng)成特征與發(fā)展策略［J］．廣西師范大學學報，2012，(5)．

［7］邢賁思．科學發(fā)展觀讀本［M］．北京:人民文學出版社，2006．

篇（10）

我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展對教師職業(yè)道德提出了新的挑戰(zhàn)。市場經(jīng)濟條件下，師德建設中表現(xiàn)出若干問題，引起了廣泛的社會關注。作為一種社會職業(yè)，教師是否應該具有更高的職業(yè)道德規(guī)范?怎樣才能實現(xiàn)這一目標?

“天地君親師”一說，顯然把“師”放在與“天、地、君、親”同等的位置上。教育家陶行知說:“農(nóng)而不重師，則農(nóng)必破產(chǎn);工而不重師，則工必粗陋;國不重師，則國不能強;人類不重師，則人類不能太平。”亞里士多德說，教育除了有社會功能外，還有為個體發(fā)展服務的功能。葉瀾指出，教育實踐直接影響人的身心發(fā)展。

教師職業(yè)的特殊性，決定了教師應有更高的職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)的傳承、教育使命，決定了教師絕不能僅僅是具備一定的知識，教好書，更重要的是育好人。挖掘、啟迪學生的真、善、美應是教師的責任，而“育人”“啟迪”卻不是一般的體力、腦力勞動，它離不開一個“愛”字。贊可夫說:“當教師，必不可少的最重要的品質就是熱愛兒童。”“愛”工作對象絕不像熱愛一個工作那么簡單，這當中有太大的工作彈性，太難描述的工作狀態(tài)。這都要靠教師自身高度的職業(yè)自覺性去自我權衡、實現(xiàn)。這便是“德”，是它在決定著一切。“德”是中國文化、思想史上的重要概念。“百行德為首”，強調各行業(yè)中“德”的重要位置。從古到今，對用人都堅持“德才兼?zhèn)洹暗隆笔欠旁谑孜坏摹碜酝獠康姆N種規(guī)范、規(guī)則往往只能形成框架、目標，實現(xiàn)的程度也全在一個“德”字上。誰能給“人類靈魂的工程師”定義出全部的內涵?作為一種職業(yè)，教師對社會和個體發(fā)展有著重大的決定意義。社會對這種職業(yè)能不提出更高的職業(yè)規(guī)范嗎?因其重要，所以要求才更高。教師也是人，教師不過是一種社會職業(yè)，不應有過高的要求，更不能使之神圣化。這些說法看似客觀、中庸，實際_L沒有深刻地意識到教育的巨大功能，至少是混淆了“職業(yè)”“事業(yè)”的概念。

教師職業(yè)應有更高的職業(yè)道德規(guī)范，這是職業(yè)本身決定的，它也來自社會一般要求。“還是個老師呢!”這是我們常聽到的一句話。顯然，五千多年傳統(tǒng)文明的積淀，從“德”的意義上來說，較常人，社會對教師有較高的要求。一定程度上，教師是較高道德的化身。教師是教人的。教人的學問，更要教人做人。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這更多的是“德”的要求。

對教師職業(yè)更高的道德要求也來自廣大教師。修訂后的(中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》得到了廣大教師的自覺響應。筆者在一個有三千多名教師的地區(qū)進行問卷調查結果表明，持認同觀點的高達95 %，盡管從目前看其中也有并不十分熱愛這項工作的。《中國教師報》第270期刊登的張亞同志的文章更能代表千萬普通教師的心聲。“教師的職業(yè)特殊，因此人們對教師的要求也特別高”，這是理解的說法;“我是老師，就必須為人師表;我是老師，就必須敬業(yè)奉獻”，這是“愛”的自覺。

那么，如何實現(xiàn)對教師工作更高的職業(yè)道德要求呢?

一、從師范教育入手，努力使師范畢業(yè)生初步具備高尚的職業(yè)道德

看似陳舊的話題，卻因有關教育的缺失、弱化或受到現(xiàn)實某些因素的沖擊而顯得更有現(xiàn)實意義。

就像不是所有知識豐富的人都能當教師一樣，不是每一人都適合讀師范而成為教師的。政府應讓真正有志從事教育工作的人進人師范學習。這當中有“智”的考慮，更有“志”的考慮。“讓一流的學生去讀師范”應成為政府的遠見卓識，并需努力踐行，至少，也應是兼顧—我們也有一流的學生在讀師范，他們將肩負文明傳承的重任。在這一點上，剛恢復中高考制度時的做法就比較成功。

優(yōu)秀的人員進人師范院校后，培養(yǎng)他們，使他們成為合格的師范畢業(yè)生，師范院校責無旁貸。師范院校要落實相關課程，其中，有關職業(yè)道德教育應作為重要的課程著力落實。專業(yè)課加教育學、心理學是不夠的，因為這還只是知識、能力層面上的教育。情感方面的教育，即使學生熱愛教育工作，熱愛學生的教育也是亞待研究開發(fā)或進一步深化的課程。從個體發(fā)展、社會進步角度出發(fā)，師范院校理應承擔此重任。近期某些地方在選聘教師時，要求一般院校的學生拿到《教育學》、《心理學》的合格證便予錄用是不成熟的做法，是對師范教育的矮化。當某個人站在三尺講臺上時，他已開始影響他的教育對象了。筆者沒有低看非師范生的意思，只是想說，師范教育的特殊性是不可替代的，其他專業(yè)的畢業(yè)生有更合適的用武之地。

教育中，“愛”比專業(yè)知識、能力更為重要。如一位只有初中學歷的教師所教學生的化學成績在當?shù)孛星懊幻麑W生更是在國際上獲獎。他愛著他的事業(yè)，他的學生是他成功的重要原因(引自《中國教育報》)。

當然能有兩全的人更是個體與社會的大福。大學之大，是因為有大師。高校中大師同時也做老師，一定是學生的幸運。筆者參加教育管理專業(yè)學習時，學校所請教授多為著名學者。聽他們講課，從知識、能力上來說有提高，個人品質土也得到升華。“聽君一席話，勝讀十年書”，我常有這樣的感受。

“愛”是教師職業(yè)道德的靈魂，走向教師崗位的應具備高尚師德是社會對教師的基本要求。

二、強有力的社會制度規(guī)范與輿論引導

一個意識到教育有如此巨大功效的社會更應持續(xù)強化對從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范教育。《教育法》、《教師法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律、法規(guī)、條例在制定后，貫徹落實的重任在各級教育主管部門及學校。有法必依，違法必究。在此基礎上，學校制定出相應更具可操作性的規(guī)章制度很有必要。比如制定若于細則，讓具備一定專業(yè)基礎，具有良好師德的所有從業(yè)人員都知道在具體環(huán)境中的行為規(guī)范。這一點，各級主管部門、學校都很容易做到，問題在長期堅持與落實。《論教育的職業(yè)道德》一文說:一個好教師應具備以下十幾種素質:1.友善的態(tài)度;2.尊重課堂上的每一個學生;3.耐心;4.廣泛的愛好;5.良好的儀表;6.公正;7.幽默感;8.良好的品行;9.對個人的關注;10.伸縮性;1.寬容;12.遇事頗有辦法。其中若干項是與師“德”密切相關的。

筆者所在主管局制定的《教師職業(yè)道德考核辦法》更具可操作性。該辦法在若干方面提出了具體的甚至可以量化的師德標準。

這是一個對教育者的再教育過程，是師德規(guī)范的延伸。葉瀾教授在《教育管理學》中指出，在對教育者的再教育中可采用多種方式使教育具體化。多種方式的激勵，典型的樹立，強調榜樣的引領教育是行之有效的辦法。筆者所在主管局每年都舉行以“愛崗、敬業(yè)、鑄師魂”為主題的師德演講活動，效果顯著。可見，主管部門、學校的堅持，其意義是顯而易見的。

這當中也離不開社會輿論的監(jiān)督、引導。漢川大地震是對師德的考驗。如譚千秋那樣，當災難襲來，表現(xiàn)出的心里只有學生安危的忘我精神，正是我們應該倡導的“師愛”。這已是超出一般師德要求的大愛。看著一排排加了黑框的名字，許多人震驚了，因我們良知還在。

三、實現(xiàn)更高的師德規(guī)范需杜會多方面的支持

師德建設是一項系統(tǒng)的社會工程，需社會多方面的支持。教育從業(yè)人員的幸福感決定著他們能充分地表現(xiàn)出工作熱情，對教師來說，這種熱情就是工作中煥發(fā)的責任意識、“愛”的意識。

“太陽底下最光輝的事業(yè)”需要全社會的理解。這種理解包括政府引導下的全社會對教育的敬畏，對教師的尊重，進而真正形成從制度層面上到社會個體尊師重教的氛圍。社會理應給這樣的群體充分的尊敬。在我們強調“重要”、“偉大”時，市場經(jīng)濟背景下，更要給這種社會職業(yè)充分關愛。“讓教師成為人們最羨慕的職業(yè)”還需要進一步落實。國外成功的經(jīng)驗更是應該參考。我國教育經(jīng)費占GDP的比例及遞增有法律規(guī)定。距離是存在的，何況連續(xù)的對教育投人的增加比較多地用在了硬件建設上。如果教師們從心底感受到從業(yè)的幸福，那么，由此而產(chǎn)生的對社會與社會個體發(fā)展的巨大推動作用是不可估量的。韓國教師的富且貴與國家發(fā)展的關系值得參考。很難想象如果一名教師的工資還不到一名小工的水平，事業(yè)的崇高、從業(yè)的幸福從何談起?熱情會降溫、責任會淡化也是自然的事。不可否認，教師也是一個普通的社會群體，我們不能要求他們全是一群無私的奉獻者，否則那真將是一種神化。眼下，教師隊伍中出現(xiàn)的所謂種種師德滑坡與經(jīng)濟待遇不無關系。解決這樣的問題應是比較簡單的。對公務員，人們想到過“高薪養(yǎng)廉”，對廣大的教師，是否也可以從待遇上來尋找解決問題的辦法呢?內部分配制度、人事制度，甚至職稱評定制度中的突出問題也應一并考慮，那也是挫傷教師工作積極性的重要原因。處理好來自外部、內部的不公，解決有關制度中的突出問題應是研究師德建設問題的重要一環(huán)。我們欣喜地看到，社會是尊重知識、尊重人才的，教育投人也在不斷增加。在有重大貢獻的科學、教育工作者得到重獎的同時，關注龐大的基礎教育工作者同等重要。群體激勵理論在這里也可以借鑒。2008年11月17日，教育部副部長陳小婭在第二屆小學校長大會上指出，“整個基礎教育戰(zhàn)線具有戰(zhàn)略意義”，“要采取有力措施保障教師的政治地位、社會地位、職業(yè)地位”。

在這樣的社會“支撐”中，學校的作用應表現(xiàn)得更為具體。讓教師在學校內部也時刻感受到幸福，調動教師工作積極性，充分發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)強烈的師愛，是每一所學校的管理人員應潛心研究并努力實踐的常規(guī)工作。

我們不把教師工作神圣化，卻要對教育事業(yè)心懷敬畏。

篇（11）

（一）、非學歷教育

1．啟動《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》公共必修課培訓

20xx年根據(jù)市區(qū)教委關于啟動公共必修課意見，我區(qū)組織了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》培訓。由我校教育理論組教師承擔面授、組織輔導工作。扎實、有效地做好《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的培訓，通過講授、發(fā)放材料、錄制軟盤等形式，完成全區(qū)7218人的培訓任務。通過培訓進一步提高了教師對職業(yè)道德的認識和師德水平有了進一步的提高。

2．繼續(xù)教育面授專題培訓

為了提高中小學各學科教師的專業(yè)知識和教學能力，我們組織全區(qū)4209人參加學科面授專題培訓。培訓學科小學有語文、數(shù)學、科學教育、美術、體育；中學有數(shù)學、歷史、地理、美術、體育、政治等，通過請專家、教授、特級教師、名師講學，使教師對學科前沿知識、新的教育理念、教育方法有了深刻的認識，對教育教學工作起到了重要的指導作用。

3．信息技術應用培訓

全區(qū)中小學教師共有800人報名參加培訓，通過學習，參訓教師的信息技術與學科教學整合能力得到很大提高，并較好地應用所學知識制作教學課件等。

4．新課程改革培訓

高中政治教師新課程培訓班。共40人參加培訓。培訓目標：幫助高中政治教師深入理解高中政治課新課程標準，把握新課標的理念、結構和內容，從而提高了高中教師實施新課標的教學能力和水平，為實施新課標、新教材做好師資準備工作。

中學政治骨干教師新課程理論與實踐研究研修班。聘請首都師范大學胡玉順教授到我區(qū)擔任本班指導教師。培訓目標是新課程下教師角色轉換的理論與實踐的探討。

中學地理骨干教師新課程理念下的教學方法研究研修班。聘請區(qū)級教研員和教改實驗區(qū)有經(jīng)驗的教師承擔培訓任務，采取理論與實踐相結合的方法進行有針對性的培訓。在進行理論學習的同時，帶領學員到基層中學開展聽課、評課等教研活動，收到了良好的培訓效果。

區(qū)級骨干教師信息技術與學科教學整合研修班。共120名骨干教師參加，學習時間為80學時。通過對網(wǎng)絡技術的學習，參訓教師搜集信息、分析信息、處理信息的能力和制作課件的能力都得到了很大的提高。

5．繼續(xù)教育專管員、信息員培訓

共160名學員參加了培訓。全區(qū)幼兒園、中小學、中等職業(yè)學校各單位信息員、專管員經(jīng)過培訓，加強了繼續(xù)教育檔案管理的規(guī)范化和系統(tǒng)化。

6．區(qū)級骨干教師培訓

本學年主要對區(qū)校骨干教師進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)培訓：共502人參加培訓。對骨干教師進行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓，進一步提高了骨干教師師德水平。并組織骨干教師結合工作實踐又撰寫了師德案例，區(qū)繼教辦已經(jīng)對骨干教師上交的師德案例進行篩選，并組織專人將優(yōu)秀案例編輯成冊，擬出版《骨干教師師德論文集》。

7、新教師培訓。為了提高新教師的培訓質量，本學期修改了“十五”初期制定的新教師培訓計劃，更突出實效性、針對性。注重了對新教師的師德、教育教學技能、教學基本功的培訓，收到了較好的教學效果。全區(qū)共有261名新教師參加李培訓。

8、組織部分骨干教師參加“綠色耕耘行動計劃”的培訓：由北京教育學院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”培訓項目，自20xx年7月開始到今年年底，開展了集中培訓、跟蹤指導等一系列卓有成效的培訓活動。本次培訓形式靈活多樣，內容豐富多彩，培訓效果顯著，深受學校領導和學員的歡迎。

我區(qū)共有252名學員參加了“綠色耕耘行動計劃”項目的培訓，包括：組織骨干教師利用暑期時間到教育學院參加集中培訓；教育學院教授來我區(qū)送教上門，全區(qū)150名小學英教師接受教育學院的教授、專家傳授知識；教育學院理科部李晶教授等來到了漷縣中學，聽取了校長的有關匯報，針對學校

年青老師多、教師隊伍富有活力并有一定的教科研基礎這一有利條件，跟蹤指導活動結合學校發(fā)展，以教師反思為切入點，安排了3次講座。并確定漷縣中學為“綠色耕耘行動計劃”課題研究試驗基地。教育學院組織實施的“綠色耕耘行動計劃”通過課堂教學實錄、教育科研論文、調研報告、教學課件、個人成長案例、課堂教學設計、課堂教學技能等一系活動對推動我區(qū)新課程改革、提高中小學骨干教師教育教學和教科研能力起到了積極的推動作用。特別師在組織小學英語全員培訓項目上大大強化了英語教師的教學語言能力，參訓學員一致感到此次培訓收獲很大，這是發(fā)自內心的肺腑之言。在培訓結束后，教育學院組織了以區(qū)縣為單位開展得教學技能展示活動。我區(qū)代表隊經(jīng)過積極準備、認真訓練，榮獲教育學院組織的“20xx年京郊小學英語技能展示”活動的“教學設計獎”，獲得獎杯和獎狀。

（二）學歷教育

為提高我區(qū)教師學歷層次，拓展學科專業(yè)知識，20xx年在我開辦學歷教育班16個，共有學員1276人。2006年新招學歷教育班四個，包括中文、教育學、英語本科班，小學藝術教育大專班，共計232人，錄取率在75%。研究生課程班：上半年已經(jīng)結業(yè)5個班，共200人。20xx年6月份新招生193人，目前已進入培訓階段。

在學歷教育方面，從總的趨勢看，參加培訓的人員是在逐年減少，重點已轉入非學歷教育，但是學歷教育的各項工作沒有放松，特別是緊緊抓住考前輔導工作，提高新生錄取率。20xx年的專、本科考前輔導的應該說錄取率在70%左右。由我校教師承擔的語文、政治、英語輔導的科目，開始成績是較高的，對提高錄取率起到了較大的作用。

（三）校本培訓

1．開展《教育熱點問題研究》校本培訓教材的培訓

《教育熱點問題研究》一書是我區(qū)“十五”繼續(xù)教育自編教材，教材內容主要是突出先進教育理念的宣傳，為加強教師自身修養(yǎng)、更好地適應新課程改革提供幫助。此教材成為了全區(qū)教師對新課程理念的學習、理解和領悟的重要參考資料。各學校都組織教師進行了認真的自學，并完成了每人3000字以上的學習體會，全區(qū)7218人參加培訓。目前，教師通過學習撰寫的心得體會等材料已陸續(xù)上交區(qū)繼教辦，由繼教辦組織教師進行成績評定，并選出優(yōu)秀文章給予榮譽獎勵。

2、抓好中小學校本培訓工作。今年6月份區(qū)教委人事科、區(qū)繼續(xù)教育辦公室對全區(qū)部分學校開展校本培訓調研。通過聽校長匯報，召開教師座談會，查閱檔案材料，交換意見等形式，較全面地掌握了各單位校本培訓情況。通過校本培訓調研，我們感到：校本培訓是“十五”繼續(xù)教育的重要培訓形式。校本培訓是受到各級領導重視，受到校長、教師歡迎的一種培訓形式，應當廣泛推行這種培訓形式。但是，校本培訓開展不均衡。表現(xiàn)在領導重視程度、教師的認識程度不均衡；學校硬件設施的利用率不均衡；師資隊伍不均衡等影響了部分學校較好地開展校本培訓。區(qū)教委人事科、繼教辦將調研情況上報教委后，教委認為有必要開展評選校本培訓示范校活動，帶動全區(qū)校本培訓活動的廣泛深入開展。在區(qū)教委的領導下，我們將調研與查看基層學校上報材料相結合，經(jīng)過反復研究決定確定了13所中小學為校本培訓示范校，確定1所園本培訓示范園，通過幫教、幫訓、手拉手等形式，發(fā)揮優(yōu)質校的教師、管理人員、設備的輻射作用，帶動一批薄弱校，提高教師教育教學能力和水平，提高我區(qū)學校辦學整體水平，推動全區(qū)普教工作走上新臺階。

二、抓好學校校內的教學工作

（一）教師職業(yè)道德素質培訓

根據(jù)北京市教委《關于加強“十五”期間中小學教師繼續(xù)教育校本培訓工作意見》和通州區(qū)教育委員會《關于中小學教師“十五”繼續(xù)教育校本培訓工作意見》，結合師資培訓工作特點和我校實際情況，制定了“十五”期間我校校本培訓工作意見及20xx年校本培訓內容的計劃和具體安排。

今年10月學校召開教代會通過了《通州區(qū)第一教師進修學校校本培訓工作意見》《通州區(qū)第一教師進修學校論文評審條件》《通州區(qū)第一教師進修學校優(yōu)秀班主任評選條件》。與會代表充分認識了學校開展校本培訓有利于提高學校教師自身政治、思想、道德素質，有利于發(fā)揮教師學習的主體作用，促進自身個性發(fā)展，有利于學校學習性組織的建設。并深深的感到開展校本培訓是全面提高我校干部教師素質提高教師培訓質量的重要條件。并決定于11月開始培訓。本年度的培訓重點：

（1）組織學習《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》必修課教材，采取自學和輔導相結合的方式深入理解教材內容，并結合本職工作加強職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。通過學習，教師深刻認識到，培訓者必須不斷提高素質，才能真正樹立為基層服務的意識，才能為基層做好服務工作，才能保證培訓質量。

（2）、加強對教師現(xiàn)代信息技術應用的培訓，適應新課程改革和學習性社會的需要，提高教師終身學習的能力。組織40歲以下教師學習計算機基礎知識——Authorware5.0培訓50學時。并將考核與競賽結合起來，激發(fā)教師學習積極性。

（3）、強化教師教科研意識，提高教師教科研能力和水平。開展專題論壇活動,主題是：“繼續(xù)教育培訓內容，培訓模式，管理服務觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學管理人員中廣泛開展“以師資培訓為中心”，更新教育觀念、管理服務觀念的研討活動，創(chuàng)造一個優(yōu)質教學、優(yōu)質管理、優(yōu)質服務的進校形象。結合教師專業(yè)化和學校長遠發(fā)展的需要，提高教師隊伍整體素質，，培訓科研型的教師隊伍，以促進學校可持續(xù)發(fā)展。

(4)校本培訓管理

學校校長是校本培訓的第一責任人，建立校本培訓領導小組，校長任組長，主管教學校長、主管教職工思想政治工作副校級干部任副組長，由師資培訓科研辦公室具體組織管理工作。學校為每位參訓教師建立檔案（一人一檔），記入繼續(xù)教育學分。并與評優(yōu)、評先、晉職等掛鉤。

(二)、培訓者培訓。

為把我校建設學習性組織，提高教師整體素質，學校組織起草了《通州區(qū)第一教師進修學校校本培訓工作意見》,組織全體教師參加師德培訓、計算機應用培訓、繼續(xù)教育科研課題論壇活動。教師積極性較高，學習興趣較濃，效果明顯。同時組織教師參與市區(qū)組織的各項培訓。

1、北京教師培訓中心組織的各學科培訓者培訓：

2、計算機教師參加因特未來教育培訓和信息技術學科教學整合的培訓；

3、推薦教師參加英語全國骨干教師、普通話新大綱、初中政治和語文骨干教師培訓；

4、組織小學教師參加北京市小學數(shù)學、語文學科新課程課堂教學研討活動等。

5、推薦和組織政治、地理、英語、化學、物理教師參加北京教育學院組織的“綠色耕耘行動計劃”的培訓，我校教師普遍反映受益匪淺，對提高培訓者素質起了重要的作用。

通過培訓，拓展了培訓者的學科知識面，在教育教學能力和水平方面也有較大提高，為更好的開展我區(qū)教師培訓奠定良好的師資基矗

（三）教育科學研究

1、根據(jù)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》“必修課”的教學反愧優(yōu)秀案例評癬學分反饋等項培訓工作，組織編寫了區(qū)骨干教師《師德案例選編》。

2、組織教師進行“教育熱點問題研究”一書學習體會的評定學分工作，并將優(yōu)秀論文編輯成冊。

3、強化研究意識，開展研修活動。學科教師圍繞“繼續(xù)教育培訓內容、培訓模式探究”的主題，結合教學實際開展專題研究。本學年末，根據(jù)研究情況教師、教學管理人員撰寫論文，學校組織論文評審，評選論文等級,學校給予獎勵,并召開學年度繼續(xù)教育教學、管理論壇會,組織編寫“十五”繼續(xù)教育論文集。

4、開展繼續(xù)教育論壇活動。本學期論壇的主題是：“繼續(xù)教育培訓內容，培訓模式，管理服務觀念、手段、方法的探究”。在全校教師、教學管理人員中廣泛開展“以師資培訓為中心”，更新教育觀念、管理服務觀念的研討活動，學期末共征集教育教學及教育教學管理論文25篇，評出一、二等獎，中獎率占50%。為創(chuàng)造一個優(yōu)質教學、優(yōu)質管理、優(yōu)質服務的進校形象奠定了良好的基矗

5、堅持校內外調研制度。教師深入教學第一線，開展聽課、評課、教學研究、專題研討等活動，其中本學期教師聽課共計380節(jié)，人均達到了20節(jié)。把繼續(xù)教育的教研、教學活動著眼點放在適應教師新課程需要、為基層教學服務上，深受基層中小學的歡迎。

6、發(fā)揮教學指導組作用。本學期教學指導組的任務：

組織新教師學科專業(yè)培訓的開課匯報。共有13位教師講述了本人授課的教學設計思路，會上大家暢所欲言，并就熱點問題，難點問題進行了充分的討論。與會的教師深深感到：這種開課匯報形式好，教師間相互取長補短，有利于本校教師整體素質的提高。

各教研組長組織本組教師開展教學觀摩課、研究課、公開課活動；

組織繼續(xù)教育論壇，制定教學論文評審條件，開展論文評審活動，為我校建成學習型、研究型組織出謀劃策。

三、本學期教學效果

1、培訓。

(1)本學期圓滿的完成了學歷教育、研究生課程班和繼續(xù)教育的各項培訓工作，得到基層學校、教師和聯(lián)合辦學單位的一致好評，培訓效果好。

（2）組織了全區(qū)中、孝幼、職、成教師繼續(xù)教育總結表彰會，認定通州區(qū)中、孝幼、職、成學校校本培訓示范校12所，表彰先進個人32名。此項活動對下一階段我區(qū)繼續(xù)教育工作深入開展起了積極的推動作用。

2、獲獎。

（1）繼續(xù)教育辦公室和我校英語教師（張淑清）組織指導了我區(qū)部分小學英語教師參加“北京市遠郊區(qū)縣小學英語教師技能展示”大賽，并獲得“最佳教學設計獎”，捧得獎杯和獎狀。

（2）學歷教育獲得“北京市師范大學20xx年函授教育先進單位”獎勵。

（3）普通話水平測試獲得“北京市普通話水平測試工作先進集體”榮譽稱號。

3、教育教學研究成果。

（1）繼續(xù)教育辦公室組織部分我校教師參加編寫的《骨干教師師德案例集》一書初稿審閱、編輯工作已經(jīng)完成，待出版發(fā)行。

（2）學校校本培訓領導小組組織了“現(xiàn)代信息技術培訓”課件和繼續(xù)教育論文評獎活動，獲得一、二等獎教師的比例占參評教師總數(shù)的50%。

（3）參與北京市繼續(xù)教育校本培訓課題研究，我校承擔的子課題《校本培訓制度與管理研究》已取得中期成果——編輯出版了《校本培訓管理制度匯編》初稿，發(fā)至全市教師進修院、校。

4、教師個人獲獎、登載論文、參與教科研課題研究等

（1）劉志田撰寫的《信息技術課的實踐創(chuàng)新與課堂實踐》獲得通州區(qū)教育學會“創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新”征文一等獎。

（2）王金華撰寫的《激發(fā)思想政治課學習興趣的方法研究》獲得通州區(qū)教育學會“創(chuàng)新教育與教育創(chuàng)新”征文二等獎。

（3）明紀英撰寫的《應用討論法引導新教師進行討論式教學》一文在全國中小學計算機教育研究中心指定刊物“信息技術教育”第六期登載；并指導我區(qū)兩位新教師孫雪濤、趙云撰寫了《心路》《我的教學生活》論文，在“信息技術教育”第九期登載。

（4）張振松撰寫的《加強組織管理，切實抓好小學英語教師培訓工作》發(fā)表在《北京市中小學中等職業(yè)學校教師繼續(xù)教育信息》刊物上。

（5）政治學科郭淑琴、王金華參與了北京市高中教師《生活價值觀》課題研究，成為該課題組成員。

（6）王學一被北京教育學院聘請為北京市“義務教育新課程教學資源庫”項目專家。

（7）崔靜平獲得通州區(qū)教育系統(tǒng)名師稱號。

四、20xx年師訓工作特點

1、層次多，任務重。20xx年是“十五”繼續(xù)教育的關鍵的一年，凡是“十五”期間開展的各項培訓今年全部啟動，包括提高學歷層次的培訓、三門必修課培訓、各學科骨干教師的培訓、小學、初中、高中的新課程培訓、信息技術培訓、校本培訓等。同時參加培訓的人員多，全區(qū)7000多人都要參加不同層次的培訓，培訓任務相當繁重。

2、培訓的時間長。20xx年暑假培訓自7月10日至8月22日，每天都有教師在進行培訓，時間達到了43天。平時的雙休日也安排了培訓，時間超過了“八五”、“九五”以來的任何時間的培訓。

3、培訓的機構多。北京教育大會召開以后，教師參加繼續(xù)教育受到了高度重視，與師資培訓有關的大學、學院、教研部門等紛紛參與教師的培訓，我區(qū)現(xiàn)在與北京師范大學、首都師范大學、北京教育學院、教師培訓學院和繼續(xù)教育學院等高校聯(lián)合辦學，充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢，提高我區(qū)教師的水平。