緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇大學生家務勞動總結范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

歷史的車輪滾滾向前，古訓的旗幟是否依舊鮮明？

看今朝的學生們，在“萬般兼下品，唯有讀書高”的家庭價值觀和社會大背景的引領下，過著“十指不沾陽春水，一心只讀圣賢書”的純粹生活。

為了更準確地了解現在學生在家庭中承擔勞動的實際情況，我們做了一份不記名問卷調查，調查對象是在本校六年級中隨機抽樣的100名學生。調查結果如下：

每天起床疊被子的占9%，偶爾為之的23%，從不疊被的有68%；

經常幫家人洗碗的僅占5%，難得洗的19%，從不洗碗的達到76%；

會用電飯煲煮飯煲粥的25%，不會的占75%；

會用洗衣機洗衣服的12%，從沒試過的88%；

經常整理自己房間的（一個星期一到兩次）13%，一個月一兩次的29%，完全由家長整理的58%；

經常在家里打掃衛生的5%，偶爾幫忙打掃的17%，從來不干的竟然有78%；

吃飯時經常擺碗筷盛飯端菜的18%，偶爾為之的16%，飯來張口的66%；

統計結果顯示，每天累計家務勞動時間少于15分鐘的86%，介于15至30分鐘之間的有12%，還有2%的學生超過了半小時。

雖然，這是一次不夠完善的調查，但它足以讓我們意識到問題的存在。且讓我們作個橫向比較，與英、法、美、韓這幾個國家相比，英國小學生的勞動時間為每天30分鐘，法國為36分鐘，我們的鄰邦韓國為42分鐘，美國則為72分鐘。我們中國的孩子，據有關方面統計，每天的勞動時間只有12分鐘！這個結果是否令以勞動為榮的中華民族觸目驚心，繼而憂心忡忡了呢？

所舉以上種種，從中我們提煉出一句關鍵語，即勞動教育的弱化。通過縱向的對照和橫向的比較，我們必須承認，學生們四肢不勤、集體懶惰已是不爭的事實。

二、家庭勞動教育的弱化對青少年品德養成的負影響

1.缺乏獨立性

媒體曾經有過這樣的報道：上海有一個大學生，住校之后還由母親到學校替他洗衣服、整理床鋪等。后來他考取了出國留學，出國前先要到北京參加集訓。事情的轉折就在這里，在北京集訓時，由于他連基本生活都不能自理，致使他得了神經衰弱和恐懼癥，最終不得不放棄出國留學的機會。

此例說明，連生活都無法自理，依賴成性的孩子將來怎能成才做棟梁？這樣的“愛”是溺愛！

還記得孩子在蹣跚學步時，他會慢慢地推開你伸長的雙手嗎？科學研究發現，孩子出生12個月后，就會表現出一種獨立自我的意向，比如走路會推開你的手，食物非要自己來抓。這是種可貴的與生俱來的獨立意識，如果家長能在孩子的成長中，遂其天性，讓他的獨立性得到健康發展，那么孩子長大后一定能獨立自主，行事果斷。

2.吝嗇付出，自私自利

有個朋友抱怨：我女兒都六年級了，一點家務都不會干，連來月經弄臟的內褲都要我洗。自己的房間凌亂不堪，經常衣服、書籍、毛絨玩具隨意堆放，亂得還不如狗窩。我下班回來要買菜、燒菜，有時沒及時洗她換下來的衣服，她就對我又叫又鬧。作業做得晚，還要吃各種宵夜，不合她口味就耍小姐脾氣，真令我筋疲力盡，苦不堪言。

朋友的孩子其實是當下一個群體的縮影。當依賴成了習慣，家人的辛苦勞作和付出也成了理所當然。他們漠視家人的勞動，以學習為借口逃避家務勞動，這時孩子已經建立了家庭關系的不平衡模式。他們只會坐享其成而不懂得付出，只習慣向家人索取而不懂得感恩，從而形成了吝嗇、嬌蠻專橫、自私自利的品性。

法國思想家、教育家盧梭說：“勞動是社會中每個人不可避免的義務。”

我們需要建立平等正確的家庭關系，明確每個家庭成員都是平等的，必須承擔力所能及的勞動任務。孩子從小就承擔家務，他們一定會體驗到勞動的樂趣和艱辛。有了這樣的領悟后，孩子會懂得珍惜，必然會對父母家人的付出感同身受，充滿體諒和感激。

3.滋生不良惡習

馬克思說“體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。”

看到這句話時，不由聯想到某衛視有一檔收視率很高的青少年角色互換節目，叫《變形記》。兩個少年在七天之中角色互換，轉換人生，從而獲得迥異的人生體驗。

印象深刻的是這樣一個少年，他是家境優越的城市叛逆少年，父母保姆式地伺候他，滿足他所有的物質需要，上當地最好的學校，家里什么都不需要他做，只要他不在外闖禍就萬事大吉了。事實上，他跋扈暴戾、愛慕虛榮、網癮成性，對父母、老師的教育嗤之以鼻，罵爸爸是豬，毒打親媽和老師……這樣的頑劣讓父母痛苦萬分。

造成這個城市小霸王如此品性的原因可能是多方面的，但不可否認家庭勞動教育方面的缺失，也是滋生惡習的重要土壤。父母以為愛他就是給他最優越的生活，讀最好的學校，殊不知這個閑來無所事事的孩子，開始靠網絡暴力游戲來打發時間。從沒有在勞動中體會過幸福快樂感的孩子，開始無事生非用各種出格的舉動填補空閑，從而吸引旁人的注意。

因此，閑會閑出病來，這種病不僅是身體的疾病，更是思想品德的不健康。一旦背棄“勞動創造生活，創造幸福”的古訓，我們的孩子更易走入懶惰、貪婪、暴力、冷漠、叛逆的歧途。

三、強化家庭勞動教育對塑造青少年良好品德大有裨益

高爾基說“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人聰明的手創造出來的。”

1.勞動讓孩子樂觀向上

我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好的源泉。――高爾基

我們身邊不乏這樣的現象，無所事事的人情緒低落，郁郁寡歡；而整天忙碌的人卻活力四射，開朗快樂。這個現象無疑證明了一點――勞動是快樂的源泉。孩子在勞動中保持運動狀態，那么他全身所有的細胞都在運動。勞動能夠讓孩子轉移焦慮，自然心胸開闊心情舒暢。當看到光潔的地板，或是整潔的房間，或是洗得光亮的餐具時，孩子更是能體會到勞動帶來的成就感，這種持續的樂觀態度將伴隨孩子成長。

2.勞動讓青少年得到鍛煉，培養吃苦耐勞的精神

教育家蘇霍姆林斯基說得好：“不要把孩子保護起來而不讓他們勞動，也不要怕孩子的雙手會磨出硬繭，要讓孩子知道，面包來之不易。”

家長和老師都希望孩子能有自強不息、吃苦耐勞的優秀品質，那么就如蘇霍姆林斯基說的，不要擔心孩子的雙手磨出硬繭，因為勞動鍛煉的不僅是肢體，更錘煉了意志，培養了吃苦精神。

洗一天碗，容易；打掃一次衛生，簡單。難得的是――堅持不懈。

但凡堅持下來的，百折不撓的孩子，將會受益終身。美國對四百多名兒童所做的長達20年的跟蹤調查發現，愛干家務的孩子與不愛干家務的孩子相比，愛干家務的孩子平均收入要高出20%左右，長大后的失業率為1∶15，犯罪率為1∶10。

3.家務勞動讓青少年珍惜勞動成果

當孩子洗過衣服之后，他才會知道要洗掉一個污漬需要花費多少時間和力氣，需要用怎樣的洗滌劑和怎樣的清除方式才能徹底洗凈。有了這樣的親身體驗后，不再需要家長的叮囑，孩子也會小心翼翼盡量不弄臟衣物。

當孩子整理房間花了一個多小時，累得滿頭大汗還沒有像媽媽整理得那樣井井有條時，他會考慮：我要是平時注意物歸其類，按序擺放的話，就不會這么難整理！

家長任何的言教都沒有孩子自己動手來得更直接有效。家長們不妨放手，孩子也會在勞動之后，更加珍惜勞動成果。

4.勞動讓青少年更體諒家人，懂得感恩尊重他人

再以《變形計》為例。與上面那個城市小霸王互換的是個山里的孩子。他的家境與之真乃天壤之別，母親遠走，父親常年臥病，兄妹三人全靠年近八旬的奶奶支撐，全家一年都吃不上一次肉。窮苦的孩子每天走20公里的山路上下學，在山上捉蜈蚣賣錢給爸爸買藥，從小就懂得操持家務，照顧爸爸，帶好妹妹，像個大人一樣有擔當。到了互換的城市家庭后，新媽媽給這個農村兒子買數百元的新衣服時，他哭著喊太貴堅決不要，又覺得在外吃飯太費錢而自己動手炒菜給新爸爸媽媽吃，逛街時體諒媽媽太累，就算自己暈車也要陪媽媽坐車……

這個農村娃娃的勤勞純樸，孝順懂事感動了無數人，雖然貧窮，但高尚的品德從孩子純凈的眼眸中閃著耀眼的光芒。從他身上，我們看到了傳承千年的中華民族的優良傳統。

這樣的好孩子，是我們培養的目標。他們能在每日的勞動中品味生活，肩負擔當，懂得體諒家人，懂得感恩別人的付出，也能尊重他人的勞動。

四、強化勞動教育的策略和行為

1.家長――放手去愛

從前有個母親，非常疼愛自己的孩子。孩子18歲成人之前過著飯來張口、衣來伸手的日子。家人親友提醒這個母親，孩子慢慢長大了，你得讓他做點什么。這個母親回答，孩子這么小，會做什么呀？等他到了18歲成人了，他自然會做了。這個孩子在母親的悉心照顧下，衣食無憂地長到了18歲。在他生日這天，媽媽高興地說：兒子，今天開始你是大人了，你該照顧我了，以后這家里的活都得你干了……

這顯然是個笑話，我們不妨續寫省略號后面的內容，估計這個18歲孩子會說：“媽媽，你說什么呢？我餓了，你給我做飯去吧！”

當孩子一歲學步推開你的手時，家長就要懂得放手了。放手去愛，讓孩子獨立的天性釋放，即使跌倒了，他也會掙扎著自己爬起來，在跌打滾爬中，孩子才能學會保護自己。

讓孩子從小參與到家務勞動中來。根據他的實際能力，鼓勵他完成一份份家務。比如3歲的時候，鼓勵他給家人遞進門的拖鞋；4歲的時候，請他每天把洗澡換下來的衣物放到洗衣籃；5歲時，讓他嘗試每天把各個房間的垃圾集中倒到一個大的垃圾袋里，等等。孩子不會一下子就做好做到位，在他們沮喪或將要放棄妥協時，更需要家長的耐心。給孩子一個鼓勵的微笑，手把手地教導，孩子肯定會在家長的鼓勵下越做越好。

放手，不是放棄，而是為了孩子以后的路走得更穩健。

2.堅持――養成習慣

綜上所述，我們已經知悉了孩子接受家庭勞動教育的諸多益處，那么如何培養孩子養成勞動的習慣呢？不妨從以下幾方面去嘗試：

引導孩子充分品味勞動的樂趣。有的家庭為了刺激孩子勞動，用“金錢的誘惑”作為交換條件，比如洗個碗2角錢，掃個地1元錢。這是個錯誤的觀念，你似乎培養的是一分付出、一分收獲的價值觀，卻忽略了孩子的家庭主人翁意識。給自己干活，還拿家長的錢，不合情理。我們可以迎合孩子希望得到夸獎、尊敬、受歡迎等這些心理，及時地給予表揚和肯定。比如，把他的勞動成果曬到網絡上，看到網友的點贊，孩子肯定會得意之余干勁更足；也可以時不時地在親友過來做客時，適時地介紹哪些是孩子的勞動成果；還可以把勞動前后的照片對比下，在對比中感受勞動的價值。孩子覺得他的工作是有價值的，能得到肯定的，那么自然會堅持下去。

引導孩子體悟到勞動的好處。在家長懂得了勞動的妙處之后，最關鍵的還是要孩子自己領悟，這樣才能成為他持之以恒的動力。如一起看《變形計》時，家長和孩子可以參與討論，為什么兩個孩子有這樣的差別？引導孩子意識到家務勞動對孩子成長的積極作用，從而孩子也會用這樣鮮活的事例說服自己堅持下去。

除此之外，和家長一起勞動時，那份說說笑笑同甘共苦的氛圍也會感染孩子，那種油然而生的幸福感會是他堅持下去的理由。

3.延伸――創造知識

說“勞動是一切知識的源泉。”

因為困擾于生火做飯的種種瑣碎麻煩，有人發明了電飯煲；因為細小的垃圾很難清除，有人發明了吸塵器。這樣的例子不勝枚舉。我們在課堂上，通過解讀這些發明背后的故事，都能發現一個真理――勞動創造生活，改變世界。利用這些發明家的故事，鼓勵學生堅持勞動，善于發現，或許你不僅僅科學地總結了一套干家務的經驗，還能在家務之外收獲意外的驚喜。

4.鞏固――家校攜手

篇（2）

中圖分類號：G4　文獻標識碼：A　文章編號：1003-8809(2010)10-0267-01

“90后”新生給大學校園帶來新鮮空氣的同時，也給高校教育管理者提出了新的課題和考驗。如何抓好新生入學教育，幫助其盡快適應新環境，順利完成由中學生到大學生的角色轉換，是關系大學新生入學教育成敗的關鍵。

一、“90后”大學新生思想特點以及入學教育的必要性

1、“90后”大學新生對生活環境不適應，產生焦慮

大學新生都是帶著憧憬、期待進入大學校園的，但不同的校園環境條件對大學生的心理沖擊截然不同。有的校園環境優雅，有的卻令新生大跌眼鏡。同時，許多新生從小就過著衣來伸手、飯來張口的生活，家長為了不影響孩子學習，連最簡單的家務勞動都不讓他們做，而離家在外的住校生活又要求他們有獨立生活的能力，從來沒有和五湖四海的同學生活在一起，同學之間存在的地域、生活習慣、語言、性格等差異，讓有些新生手足無措。因此，做好新生入學教育，使之適應新環境，迅速過度到全新的學習生活環境中，消除新生的焦慮情緒和擔憂是非常必要的。

2、“90后”大學新生對學習不適應，產生恐懼

學習方法的轉變是高中走向大學的重要飛躍。大學的課程設置與學習方法和高中大相徑庭，很多新生仍沉浸在高考后的輕松和喜悅狀態中，對大學陡變的學習缺乏一定的心理準備，在短期內無法適應老師的授課方式，一堂課下來，可能不知所云，于是他們在以后的學習中變主動學習為被動學習，效率比起高中大打折扣，結果往往是付出了大量的精力也未能取得理想成績。再加上大學本來就是人才匯聚的地方，導致其心理壓力更大，信心喪失，乃至思想頹廢，于是就把大量的時間花在網吧和游戲中，甚至沉溺其中，荒廢學業。因此，新生入學教育起到中學到大學的銜接作用，讓學生在學習方法方面作好“角色轉換”，以免出現“卡殼”現象。

3、“90后”大學新生缺乏人生目標，理想與現實存在矛盾

大學新生在高中階段，考上自己希望的大學是非常明確的目標也是奮斗的最大動力。而考上大學以后，最容易出現目標迷失，面對著大學期間出國、考研、找對象、找工作等多個目標如何定位，是很大困擾。因此，幫助和引導新生為自己尋找一個與新環境相符合的人生目標，是新生入學教育中比較重要的環節。同時，大學新生對錄取的學校和專業的了解只停留在表面，大部分新生是按所報專業錄取的，但也有一部分新生是通過調劑錄取的，因而對所學專業存在疑慮。通過新生入學教育，讓新生熟悉自己的學科和專業、消除思想上的各種疑慮、增加學習動力、激發其學習熱情、是新生入學教育工作的重要內容。

4、“90后”大學新生情緒情感脆弱不穩定、缺乏獨立性、受挫能力差

“90后”大學生在情感上更顯早熟和直率，敢愛敢恨，勇于追求友誼和愛情，但在友誼和愛情、愛情和學業等糾葛和矛盾面前顯得迷茫和脆弱。同時，“90后”對生活的要求更高，面對日益激烈的社會競爭，需要其抗挫能力、自制力等也相應提高。在一項對大學生“遇到挫折心態”的問卷調查中，有72.3％的新生表示遭遇挫折后，自己心里會留下陰影；甚至有5.1％的新生表示自己會因此一蹶不振；只有9.4％的新生表示愿意“總結經驗，從頭再來”。這體現了大多數新生脆弱的心理承受能力。因此，新生入學教育要讓新生盡快適應新的環境，做好角色的轉變，正確面對挫折，處理好情感問題，將壓力變為動力。

二、結合“90后”大學新生的特點和需要。在原有的新生入學教育的基礎上，提出幾點值得注意的地方：

1、注重軍訓教育

軍訓是新生進入大學的第一課堂，通過軍訓可以使學生熟悉大學生活環境、培養學生的集體意識、增強學生組織紀律觀念、磨練和增強學生的意志、毅力、培養學生的艱苦奮斗精神和生活自理能力、形成良好的行為習慣，提高綜合素質，為其大學階段健康成長以及順利成才打下堅實的基礎，也為今后良好班集體的形成奠定了基礎。總之，軍訓是新生入學教育的第一課，這一課的完成對學生以后的學習和生活具有非常重要的意義。

2、強調學習方法教育

引導教育新生改進學習方式、合理支配課余時間、傳授自主學習的方法、讓他們會學習、好學習。組織新老生經驗交流座談會，選擇部分德才兼備的優秀高年級學生與新生就專業知識、在校勤工助學、參與社會實踐等問題進行交流。由于交流雙方年齡相仿、身份相同、有共同的語言和興趣、互動性強。交流雙方可以采用問答的方式，直接解決問題，所以高年級學生的現身說法比學生工作者的說教效果會更好。

3、做好適應性教育

我們要分階段層層遞進地針對新生不適應的狀況來開展教育，例如針對新生的各類不適應問題來設計不同的教學環節、采取不同的教育方法，根據我們以往的經驗有針對性地提出新生在入學后可能會出現的問題以及如何解決問題的方法，對一些普遍會產生的入學適應性問題以案例解讀的方式展現在大學新生的面前，以達到未雨綢繆的效果。同時我們建議應當將原本為兩周的入學適應教育時間延長到一個學期，將整個大學生活開始的第一學期看作是新生入學的適應期和教育期。

4、建立入學教育考評制度

我們要把入學教育工作納入相關部門和學院的年度工作及考核內容，對各學院加強工作指導和過程監控，把計劃、總結、問卷調查、教師反饋、活動競賽、新生考核結果等納入考核指標體系，切實改變入學教育工作常常“無果而終”的現狀。并運用定量和定性相結合的方式對新生接受入學教育情況以及效果進行綜合考核并評定成績，成績不合格者必須重修。

篇（3）

張艷老師非常注重培養學生的感恩意識，一年中所有的節日她最重視的是母親節和父親節。除了利用課堂教學進行教育以外，還通過召開主題班會開展了為父親做一件事，為母親洗一次腳的活動。許多同學在班會上說自己為母親洗腳的感受時，都忍不住流下了眼淚。

篇（4）

一、引言

隨著教育改革日程的提出，我國高等院校助學體制的問題日漸引發社會關注，大學教育由精英教育轉向大眾化教育的進程當中，大學門檻的降低，以及人民大眾多余大學教育的渴求，使大學生群體急劇增加，由此而使得越來越多的貧困家庭大學生得以進入高職院校求學深造，但隨之而來的問題，必須引起重視。高職院校的貧困大學生的數量隨著高校擴招而迅速增加，這種人數的增長實際上是個社會問題，如果不能妥善解決，勢必影響高校的正常發展，也會影響到社會的穩定。 針對貧困大學生的問題，經過多年的實踐，我國已經逐步建立起來內容比較完善、方式比較靈活的資助體系，包括以學校獎勵為主的獎學金，以財政支持為主的助學金，以社會支持為主的助學貸款等等。但隨著社會的不斷發展，這種資助體系日益出現弊端，并引發社會對貧困大學生資助體系的質疑。貧困大學生資助體系關系到能否讓貧困大學生順利完成大學學業，也關系到保障社會穩定，維系社會公平的作用。因此，本文將深入分析當前高職院校在貧困大學生資助過程中出現的問題，并力圖找到有針對性的解決方案，幫助提高高職院校貧困大學生資助工作水平。

二、現行貧困大學生資助體系及其存在的問題

（一）現行的資助體系的類別

1、獎學金。

我國傳統的獎學金包括，國家提供的優秀大學生國家獎學、國家勵志獎學金，學校提供的以專業成績的優秀為考核依據的專業獎學金，以及一些大型企業專門為特定學校的特定專業所提供的專業獎學金，但是獎學金考核鑒定標準往往以品學兼優的學生為對象，真正的貧困生能獲得該類獎學金的人數并不多。貧困大學生一般來自己比較偏遠貧困、經濟落后的地區，在進入大學之前，所獲得教學資源十分有限，況且很多貧困大學生在求學的過程中還要不斷地勤工儉學，導致貧困大學生用在學習上的時間要少于平均水平。因此，獎學金雖然對貧困大學生有較強的吸引力，但很多貧困大學生成績卻并不樂觀，所以，獎學金并不能形成有針對性的資助方式。

2、助學金

助學金分為國家助學金和企業助學金。國家助學金是以國家財政為基礎，專門針對貧困大學生設置的一項助學基金。企業助學金是一些社會責任感較強的企業資助貧困大學生的助學基金。根據《國務院關于建立健全普通本科高校、高等職業學校和中等職業學校家庭經濟困難學生資助政策體系的意見》，我國進一步提高了國家助學金的扶持力度。目前越來越多的企業參與到資助貧困大學生的過程中來，但覆蓋的學校及貧困大學生的人數依然十分有限。

3、勤工儉學

勤工儉學是指利用學習之余的時間參加社會實踐，是貧困的大學生維持生計的一種方式。對于貧困大學生而言，勤工儉學的優勢在于，一方面能夠通過自己的勞動獲得相應的報酬，一方面在獲得報酬的同時還能參與社會實踐，提升自身的社會生存能力，早點適應社會環境，相對于助學金的輸血方式而言，更是一種造血。勤工儉學作用扶持貧困大學生的一種方式，目前已經普遍的受到社會的認可及支持。

4、助學貸款

助學貸款是各級金融機構相應黨和政府號召，在充分發揮社會主義市場經濟的良好活力的情況下，利用金融扶持的方式完善我國貧困大學生資助體系的一種重要手段。助學貸款以金融機構為主體，在政府部門的宏觀指導下，政府、銀行、學校共同協作，專門扶持高職院校貧困大學生的銀行有條件免息貸款。針對貧困大學生的特殊情況，借款學生無須擔保，只要承諾按期還款，就可以向銀行申請到貸款。現行的助學貸款分為兩種：高校助學貸款和生源地貸款。湖南高校助學貸款由高校經辦，金融機構發放；生源地信用貸款則由縣（市、區）資助機構經辦，由國家開發銀行發放。

（二）現行資助體系中存在的問題

1、助學評選機制僵化

目前高職院校已經初步建立了較為完善的助學體系，但此種助學體系仍然存在很大的問題。首先，在資助過程中需要大多經過班級民主評議，通過投票的方式決定將助學金的分發。這種形式的評選導致平時人際關系不太好以及成績較差的貧困大學生少有機會獲得助學金的機會；其二，有的高職院校的在助學金評比過程中，完全忽視了評選的作用，助學金分發決定權在班級輔導員或者某些領導的手中，這樣，缺乏有效地監督機制，不能將國家的政策根本的落實下來，甚至有的輔導員收受學生賄賂，但助學金名額留給行賄的學生，助長了歪風邪氣；其三，在助學金的評選過程中，需要貧困大學生上臺陳述自己的家庭困難，有的貧困大學生受到自尊心的驅使，寧愿放棄評選的機會。

2、難以形成科學的貧困生鑒定標準

貧困大學生的鑒定十分困難。目前通用的做法就是讓貧困大學生回原籍開村級、鄉（鎮）級、縣級的三級貧困生證明，學校依據貧困生證明作為自主貧困大學生的依據。這種方式確實節省了校方地鑒定成本，但是這種方式的弊端在于，縣級以下民政部門在開出貧困生證明時，很少會細究該生的家庭確切情況，導致大量的非貧困生取得貧困生證明，并在班級民主評選過程中占用了貧困生的名額，而真正的貧困生并不能享受到國家的優惠政策。

3、助學力量有限

大眾化的大學教育導致大學人數急劇膨脹，貧困大學生的基數也急劇增加。目前，我國的教育投入相對增多，但是在人數增多的情況下，國家在對貧困大學生的扶持力度方面并不樂觀，造成了貧困大學生助學金額的相對匱乏。品學兼優的大學生占據了獎學金的大部分江山，高職院校的貧困大學生在獎學金的競爭上處于先天的弱勢地位，而助學金的覆蓋面及力度相對較小。

4、部分貧苦大學生依賴資助的思想嚴重

一部分高職院校的貧困大學生，缺乏生活的自主性，過度依賴資助，不能形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。這一部分大學生雖然家庭貧困，但由于在過去的學習和生活中，他們不用從事力所能及的家務勞動，不會分擔家庭的負擔，因此，將國家對其的扶持視為理所當然，不懂得自身的造血，這樣的結果就是雖然他們最終完成了大學學業，也因為缺乏自力更生以及社會的適應性，而不能在進入社會后獲得良好的發展機會。這會社會的穩定買下了隱患。

三、解決高職院校大學生資助體系存在問題的對策

（一）完善資助機制

為提高助學工作的成效，有必要建立健全相關的工作機制。

首先，完善高職院校貧困大學生評選的透明度，讓真正的貧困生享受到國家的優惠政策。一方面建立相關的監督機制，讓不誠信的大學生無法獲得評選資格，使在助學金評選過程中的腐敗得以消除。 一方面，進行大學生的誠信教育，使某些大學生自覺認識到錯誤。其次，造血勝于輸血，在不斷完善高職院校貧困大學生資助體系的過程中，還要加大工作力度，提供更多優質的勤工儉學的崗位，使一部分大學生通過自己的努力，獲得相應的資助，而不是完全依賴政府的扶持。

（二）形成科學完備的貧困生鑒定標準

高職院校的貧困大學生的鑒定其實并不困難。第一，各個地區要建立統一的貧困生鑒定標準，根據標準確定該生是否屬于貧困生的范疇。但也不能僅僅依據該標準，而應該結合實際情況，靈活確定，但靈活的范圍不能太大，靈活范圍或者空間不應該掌握在某一個人的手中。第二，高職院校和縣級以下民政不分要相互協調、分工合作、相互制約，不能互相推諉鑒定貧困大學生的任務。例如，民政部門不能隨便開具貧困生證明，必須會同其他部門，調查該生家庭的實際情況。另外，高校也不能僅僅依據貧困生證明而分發助學金，而應該實際調查該生在學校的消費情況，做出準確合理的判斷。

（三）拓展助學渠道

有必要通過拓展助學渠道的方式，增加貧困助學的力度，從而將高職院校貧困大學生的資助面進一步擴大，幫助到更多地貧困大學生。首先，國家財政有必要進一步加大投入，畢竟目前在這一方面投入略顯不足；其次，提高企業助學的比例。有責任感的企業眾多，之所以企業在助學上的投入較少，一是因為我國目前缺乏相關法律，規范企業助學行為，企業助學資金缺乏規范的財務審計，這讓企業擔心助學基金無法流入到貧困大學生手中。另一方面，目前，我國的高職教育與企業脫節比較嚴重，有的企業擔心自己的投入并不會獲得相應的回報。

四、結論

我國在面向高職院校貧困大學生的資助工作中，取得了很大的成績，但存在的問題不容忽視，著力解決資助體系中存在的問題。只有在資助過程中不斷總結經驗，不斷完善助學體系和機制，才能最終建立起公平、公正、充滿活力的資助制度，使高職院校的貧困大學生獲得公平的教育機會，這對于穩定大局具有重要的意義。

基金項目：湖南省高校思想政治教育研究會立項課題“完善貧困高職大學生資助體系的研究”（課題編號：SZ11229）階段性成果

參考文獻：

[1]盧若艷.高校貧困生資助體系的困境和思考[J].福建醫科大學學報（社會科學版），2007.3.

篇（5）

關鍵詞：

就業性別歧視；階段；原因；對策

中圖分類號：

F24

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）09009302

1引言

在計劃經濟體制下，我國實行“低工資、高就業”的就業政策，在生產效率低下、生產力不發達的情況下，為了維持社會穩定局面，通過人為的、行政的辦法幫助城鎮女性實現就業；隨著經濟體制的改革，婦女的就業機制由安置就業向競爭就業、由數量就業向質量就業轉變（劉麗雙，2000）。在用人單位和勞動力“雙向選擇”的過程中，出現了男女就業機會不平等，“同酬不同工”和“同工不同酬”等現象，究其原因是勞動力市場上普遍存在的的性別歧視問題（張建奇，1995）。勞動力市場性別歧視就是指勞動力在職業尋求以及整個職業生涯過程中“因為性別的原因所產生的一種不平等的回報狀態”（李莉，2012）。本文通過回顧國內20年間的相關研究，對就業性別歧視的研究趨勢、研究方法的演變進行整理，并按照時間順序，將國內相關研究分為三階段，即研究初步探索階段，逐步發展階段和成熟階段，力圖達到對勞動力市場上的就業性別歧視問題有更系統化的認識。

2國內女性就業歧視研究初步探索階段

國內最早研究勞動力市場性別歧視問題的是陸震（1990），他在《婦女就業領域諸問題之我見》中指出“婦女在就業領域的培訓、招聘、使用提升等各個環節中受到岐視，如今已是全社會公認的事實”，“婦女在就業中受歧視的真正原因乃是歧視者文化素養低下”；另外，陸震對如何解決就業性別歧視保護女性在勞動力市場上的平等地位給出建議，大體包含以下三方面：（1）在相同的就業標準或者說招聘條件下，保護女性不致因其特殊的生理原因而被歧視；（2）必要時社會為女性指定若干與男性有所不同的就業標準；（3）對女性所從事的一切正當的、不違法的職業、工作和勞動，社會都予以承認、支持和保護。

隨后，孫光德（1993）對勞動力市場上性別歧視產生的原因做了詳細的探討，他認為“女性勞動力在勞動市場上處于劣勢。這是因為：（1）女性體力弱，某些工作她們無力從事或效率不如男性；（2）由于她們生兒育女的職能，職業生涯將被迫中斷，在此期間，企業需要安排人選臨時替代其工作，從而增加企業的勞動成本；（3）由于傳統和習慣的影響，女性在家務勞動和教育子女等方面承擔著較多的責任，因而在時間上、精力上不如男性；（4）由于生育、家庭責任等原因造成的婦女職業生涯的頻繁中斷及總的工作時間較男性短，企業不愿意對她們進行過多的智力投資，男女之間由于受教育機會上的不平等使原有的差異進一步擴大，這又反過來不利于女性的職業發展。正是因為上述種種原因，勞動市場上的女性勞動力相對于男性勞動力，從總體上而言，處于弱勢地位”。另外，他提出從完善女性職業培訓、法律保護、建立生育保險制度三個方面保障婦女就業平等權利。

通過整理國內20年間的相關研究發現，從1990年陸震第一次提出就業性別歧視開始到1993年我國實行分流下崗制度之前，國內對勞動力市場上性別歧視的相關研究很少，能夠查閱到的論文不到5篇，研究集中在對現象的描述、其產生原因的探討，對于如何解決就業性別歧視問題，大多是從宏觀角度出發，提出或者完善相關法律法規和政策建議。可以看出，國內該期間的相關研究處于初步探索階段。

3國內就業性別歧視研究逐步發展階段

1993年后，國內關于就業歧視的研究逐漸增多，研究對象集中于“下崗女工”和“女大學生”，這是與當時國內的社會背景有關，1993年，我國開始實施分流下崗制度，出現了大量的下崗女工再就業難和女大學生擇業難等問題。對于性別歧視產生的原因以及如何消除就業歧視現象，學者們也從新的角度提出了相應建議。

張建奇（1995）提出“社會主義市場經濟建立后，我國對高校畢業生的統一分配制度逐漸轉變為國家宏觀計劃指導下的，以學校為中介的用人單位與大學畢業生‘雙向選擇’的分配制度。雙向選擇的分配制度在給女大學生就業帶來機遇的同時也為他們帶來了挑戰，不利之處是女大學生感受到了就業歧視”；對于如何消除就業性別歧視，保障女大學生在勞動力市場上與男性同等的就業權利，張建奇提出不僅要從宏觀角度出發，建立和完善相應法律、法規和政策保障，也要從女大學生自身來看，女大學生應完善自我，增強競爭實力并取得社會的承認。李新建（1999）通過總結國內外就業性別歧視研究中較有影響的理論，并針對我國現存的勞動力就業歧視現象，分析其產生的原因、危害，提出解決就業歧視問題的一些建議。

盡管1993年后國內關于就業歧視的相關研究逐漸增多，但是研究都是描述性的，即便是進行原因分析，也都是一些主觀上的判斷，如果僅是定性的分析就業性別歧視的原因和對策，就無法從一個量的角度確定是否存在就業歧視、歧視的程度如何，對于分析就業其實的原因以及制定相應的對策就有一定的盲目性。因此2000以后，就有學者開始從定量的角度對就業歧視的原因、歧視程度進行研究。

鐘普寧（2001）以蘇南農村發達地區外來勞動力為樣本，通過構建外來職工樣本總體、男性外來職工和女性外來職工收入決定三個模型，考察蘇南發達農村地區外來勞動力在收入和工作條件等方面的性別差異，分析了女性在就業和工作中面臨的不同于男性外來勞動力的待遇及其原因。得出“發達地區男女外來勞動力收入存在著較大差異，除了受教育程度、地區差異外，性別歧視也是一個重要原因。經濟發達農村地區應當進一步規范就業制度，盡快消除各種限制勞動力自由流動的市場障礙，加強對外來勞動力的綜合管理和服務，為勞動力的充分自由流動創造條件”。

闞凱（2005）運用貝克爾的歧視模型對勞動力市場中性別歧視的現象進行分析，探討了其存在的經濟根源以及提出了相應的消除性別歧視的對策。他認為，生理因素使得女性人力資本價值低于男性，企業為了追求利潤最大化，會減少對女性勞動力的雇傭或者給女性勞動力支付較低的工資，從而產生了歧視；另外，模型分析顯示，非歧視性企業比歧視性企業能獲得了更多的收益。競爭的力量會使歧視性企業在競爭中處于弱勢或者持續不下去，除非歧視性雇主愿意接受較低的利潤水平，或者其所處行業具有壟斷性。

謝嗣勝（2005）以2002年中國城市住戶調查數據為樣本，采用Blinder-Oaxaca的工資差異分解方法，對我國城市就業人員的性別工資歧視程度進行了估計，結果是在男性女性工資報酬總的差異中，54.4%要歸結于個體特征差異的影響，45.6%要歸結于歧視的影響。

此外，運用定量分析的方法研究就業性別歧視的還有李實（2001），王小波（2002），楊云彥（2001），徐林清（2004）等。

從以上分析可以看出，從1993年到2005年十二年的時間里，就業性別歧視問題成為人們日益關注的焦點，國內的相關研究層出不窮，學者們對勞動力市場上性別歧視產生的原因、危害、對策也提出了新的觀點和意見，從研究方法來看，不僅包括定性研究也有定量研究，因此國內該階段的相關研究處于逐步發展階段。

4國內就業性別歧視研究成熟階段

以上研究都是從宏觀角度分析就業性別歧視產生的原因、危害及其影響，從二十一世紀初期，就有學者開始從微觀角度探討就業歧視的存在，如徐林清（2004）從行業――工資傾向的角度判斷女性的行業分布是否有歧視的成分，李實（2001）從收入差距的角度探討勞動力市場上存在性別歧視，姚先國和謝嗣勝（2005）使用差異指數法對職業隔離的程度進行了測量。這些研究為日后學者研究就業性別歧視開啟了一片新天地，自2005年后，國內關于就業性別歧視的相關研究開始逐步細化，從不同的視角下分析就業性別歧視存在與否、歧視存在的原因、歧視程度以及相應對策。可以看出，國內對就業性別歧視的研究走向成熟階段。如，黃先玲和姚先國（2009）、袁霓（2005）、錢文榮（2012）和亓壽偉（2009）等從教育回報率角度來分析就業性別歧視產生的原因；研究普遍認為，女性的教育回報率高于男性，并且女性受教育程度的提高能夠降低其在市場中受歧視程度；因此，消除勞動力市場上的性別工資差異和性別歧視問題，除了從制定相應政策法規以外，也因加強對女性教育投資的力度，使更多的女性有機會接受教育，從而改善其在市場中收到的歧視程度。而王美艷（2005）、葛玉好（2007）、亓壽偉（2009）等則從性別工資差異視角分析就業歧視造成的結果；研究認為，勞動力市場上存在著嚴重的性別收入差異，其中人力資本可解釋的部分所占比例不大，性別歧視是造成性別收入差距的主要來源；因此，縮小行業內的工資差異，消除對女性的歧視，是縮小工資性別差異的重要途徑。

隨著研究的細化，學者們對就業性別歧視的研究逐漸完善。肖薇（2013）認為，現階段組織環境中故意排斥女性的現象已經極為少見，勞動力市場上性別歧視的表現形式越來越隱形。

關于歧視產生的原因，除了女性自身因素、社會環境和市場競爭以外，卿石松（2013）認為，差別性退休年齡政策也是造成性別歧視的重要原因，即女性比男性退休年齡早，人力資本投資的回報周期較少，預期的晉升機會和發展前景受到限制，從而降低了女性職位晉升的機會。

對于如何消除就業性別歧視保障女性勞動力享有與男性勞動力同等權利，夏國強（2001）提出了新的看法，他認為社會輿論和國家政策應倡導讓男人介入妻子分娩過程的照顧和喂養孩子、照管孩子的工作，改變把生育和照管孩子僅僅看做是女性責任的觀念，從而降低女性從母親身份對職業發展不利的相關程度。

5總結

近年來，隨著社會的發展以及組織的變革，女性地位得到了巨大的改善，越來越多的女性被納入到工作場所之中，盡管如此，能坐上高管職位的女性依然鳳毛麟角。同時，政府為了保證女性在勞動力市場上與男

性的平等地位，出臺了一系列相應政策法規，如《中華人民共和國婦女權益保障法》中規定“國家保障婦女享有與男子平等的勞動權利和社會保障權利”，“各單位在錄用女職工時，應當依法與其簽訂勞動（聘用）合同或者服務協議，勞動（聘用）合同或者服務協議中不得規定限制女職工結婚、生育的內容”等等，然而，這些措施并不能從根本上改變女性的邊緣化地位，消除就業性別歧視任重且道遠。

參考文獻

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篇（6）

—、利用社會實踐活動，培養熱愛勞動的感情

目前生活在農村人，但大多數人是不愿意重視農業勞動，而是喜歡外岀打工，同時獨生子女居多的家庭更是將孩子視若掌上明珠，百般呵護，所以在這兩種環境影響下，促使生活在農村學生易產生兩種現象：一是他們本有的爭著參加勞動和總想動手的強烈勞動愿望受到制約，這方面的積極性得不到發揮；二是學生從小很少動手，促使依賴性増強，家里所有做事都是要大人幫著做，家長成了孩子們的代勞力，學生的參與意識和勞動實踐能力愈來愈差，進而造成不愛勞動、厭惡勞動、輕視勞動人民，不珍惜勞動成果等現象比比皆是。

三是面對學生的勞動意識淡薄，勞動態度不端正，勞動技能極其低下，勞動的成果不珍惜的現象。學校通過綜合社會實踐活動，加強勞動實踐活動，才能促使學生傳變不愛勞動、厭惡勞動、輕視勞動人民，不珍惜勞動成果現狀。

1.利用綜合教材的內容，在課堂上運用課件，向學生介紹蔬菜作用、生長過程、種植方法，引發學生對種植蔬菜的興趣，同時組織學生在班級小農地學會一些蔬菜種植方法，安排學生學會管理蔬菜一些技能。

2.我們發揮學生家長的作用，讓學生在自己家里蔬菜地繼續種植一些常見蔬菜，培養學生種植蔬菜的興趣,同時學會一些種植、管理方法。

3.邀請部分有種植經驗的家長到學校參與勞動種植，家校聯系勞動實踐。學校不定期地開展家庭勞動實踐活動，不僅向家長傳達關于勞動的教育理念，還呼吁家長配合學校監督學生的勞動過程，并進行拍照記錄。同時學校還要求班主任每周對班級學生進行勞動教育，并開展班級勞動評比，讓“勞動"二字深入人心。

二、加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動

兒童的勞動教育尤其要根據他們的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參加社會實踐活動，參觀父母的工作地，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展主題班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。

三、教給勞動方法，使他們學會勞動

在教學中借助生活勞動教材，依據小學《勞動課教學大綱》培養學生的勞動技能并根據課文進行講解，學生參照課文圖示，用課本的知識與生活實際相結合的方法，使學生學會勞動技能。同時結合學校的勞動實際，教給一些力所能及的勞動。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發動家長，每逢節假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領，開展我學會了的活動，擴大學生的勞動范圍。

四、重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動

1.學生參與本次種植實踐活動非常積極，很多學生都強烈要求參加活動。活動后很多學生提岀了他們的感受，如有學生提到植物種植的過程是非常不容易的，平時吃著水果和蔬菜并沒有任何感覺，但通過這次的栽培，感受到了勞動的艱辛和樂趣也懂得了尊重別人的勞動成果；也有學生談到通過這次栽培活動増加了我的責任心，也意識到了生命的寶貴等。

2.綜合實踐活動是學生自主進行的綜合性學習活動，是基于學生的經驗，密切聯系學生自身生活和社會實際，體現對知識的綜合應用的實踐性課程.我校作為綜合實踐活動課程改革釆取的策略是：邊學習、邊研究、邊實踐。勞動課是以一門實踐性、綜合性很強的學科。只有讓學生積極的投入實踐勞動，才能將知識轉化為能力，才能更好的培養學生的創新意識。

3.小學勞動課在培養學生創新意識方面與其他各科相比，有他獨特的途徑實踐操作。勞動課的實踐操作既可以通過課堂教學進行，也可以組織學生開展豐富的課外活動，如：帯領學生參觀，組織學生課外實踐，也可以開設興趣小組等。不管是在課內，還是課外的實踐操作，都要充分重視學生的合作意識、培養創新意識。

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《生涯規劃與體驗教育》課程，是溫州大學引進合作院校美國庫克大學的必修課程。在庫克創辦之初，一個多世紀前，喬治?鮑爾（George Ball）就強調了理論和應用相結合的重要性。在20世紀40年代初，庫克開始了它的體驗教育計劃。生涯規劃體驗教育已被證明為庫克策略計劃的主要成果部分。從全體教員到全體行政人員，有著廣泛的共識，生涯規劃體驗教育是每一位庫克大學學生實踐的中心課題。本課程在溫州大學甌江學院的開花結果，走過了“引進―整合―本土化”三個階段。

（一）引進試點階段（2000年―2003年）

溫州大學甌江學院于2000年引入美國庫克大學“生涯規劃”和“體驗教育”課程，結合我國的實際，我們對在讀的學生開展了規劃教育和體驗教育的全程化課程。按照“引進―整合―本土化”的思路，把“生涯規劃”和“體驗教育”分設為兩門課程作為學生人生觀、道德觀、世界觀教育的必修課程，作為學生培養的一個重要環節來安排。

（二）整合創新階段（2004年―2006年）

2003年底，在溫州大學甌江學院首次啟動《生涯規劃與體驗教育》研討會，共有天津科技大學、黑龍江齊齊哈爾大學、云南財經大學、石家莊醫科大學、集美大學在內的六所高校400余人參加了研討活動。自研討會結束之后，甌江學院在對全院新生開設的《職業生涯規劃與就業指導》課中，補充融入了庫克生涯規劃與體驗教育課程的精華之處。可以說，生涯規劃彌補了職業生涯規劃只側重學生一時一地規劃的缺點，體驗教育則直接將學生的視野從課堂拉向了廣闊的實踐領域。這也是我們對這門課程整合創新的結果。

（三）本土化發展階段（2007年至今）

經過一系列的“引進―整合―本土化”過程，該門課程的內容設計、師資隊伍建設、質量標準、組織機構、體驗基地、學術交流和學生社團建設更加規范。

1、建立專門管理機構

2007年，甌江學院成立了“生涯規劃體驗教研中心”，由專人負責建立了該課程的完整體系以及自己的課程教學師資團隊。

2、開辟暑期體驗教學精品專線

每年暑假，甌江學院組織學生，開展了以親情、非盈利為主題的體驗活動。分別參加了親情文化體驗隊、人與自然和諧體驗隊、溫州社區體驗隊、上海蘇州體驗隊等四支體驗隊伍。另組織學生參加了溫州市少年兒童暑期讀書月活動的一系列非營利性體驗活動。

3、拓展課程開設面

2008年，甌江學院將該課程開設的范圍擴展至全院所有新生，輻射面廣泛。

4、開展學術交流

2008年3月，我院選派生涯規劃師資參與“2008昆明生涯規劃工作坊”，聽取了清華、北大、中科院、人民大學等8所中國著名高校的俞國良教授、蘇彥捷教授、樊富珉教授等的精彩講課。我院的老師也參與了主辦方組織的說課環節，我院老師的精彩表現獲得了美國庫克大學副校長黃天中教授的高度評價

溫州大學甌江學院于2004年9月將大學生職業生涯指導課程作為公共必修課，目前授課學生達13000余人次，經過幾年的教學，根據學生的學習與生活情況，我們認為學生所需要的不僅僅是職業的指導與訓練，在大學的學習過程中還需多方面的教育，因此我學院于2007年引進合作院校美國的一門核心課程，根據我國的實際情況，吸取國外大學人才培養的優勢資源和經驗，我院對該課程進行了整合，總結出一套適合我院學生教育的課程教學方案。

隨著市場經濟的發展、家庭結構的變化、競爭環境的改變，人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的關系成為影響年青人教育與發展的決定性因素。因此，對學生的教育必須建立在“成長心智―造就才干―強壯體能―完善人格―追求信仰”這樣一個循環過程。從生命、生活、生涯的人生歷程中，幫助學生了解生命過程、規劃生涯歷程、探尋生活方式。這就要求對傳統教育進行完善和提升，要有突破和創新。《生涯規劃與體驗教育》課程的開設就是這樣的一種突破和創新。

二、《生涯規劃與體驗教育》課程存在的主要問題

（一）生涯規劃理論教育與體驗教育脫節

《生涯規劃與體驗教育》課程的實用性、實踐性、有效性都非常強，只有職業理論與體驗活動緊密結合，才能制定出適合大學生自身發展職業目標。大部分高校在進行生涯規劃體驗教育時，將側重點放在理論教育上，往往忽視乏體驗教育的重要性，造成理論教育與體驗教育脫節。

1、課程設置與體驗脫節。按照教育部的要求，現在絕大多數高校已經開設了相關職業生涯規劃課程，這類課程的開設有利于大學生基本上認識到了職業規劃的重要性，但課程內容設置上理論性太強，有的教材是從國外引進的，未進行本土化改良，資料和案例也偏陳舊，忽視體驗教學的重要性，沒有把學生的規劃與行動統一起來，沒有達到體驗的效果。

2、職業技能培養與體驗脫節。職業技能的培養是職業規劃的重要環節，也是衡量職業成熟度的標準之一。當前很多畢業生的職業理想與實現理想的實際行動之間，差距頗大。有的學生在校期間甚至沒有參加過任何形式職業體驗活動。大學生的體驗還停留在較低的層次上，真實的職場體驗更是少之又少，這些客觀現狀都將大學生與外部的職業環境隔離開來，使其對職業環境不熟悉。

（二）大學生對自身了解不夠，職業準備不足

很多大學生對自己的生涯規劃沒有較為明確的認識，并不清楚自己的能力、自己最喜歡和最不喜歡的職業。這反映了大學生在職業生涯規劃問題上存在著感覺和認知之間的矛盾.表明大學生們對什么是職業生涯規劃還沒有真正的認識，只知道概念缺少實際的實施這必將影響到他們對將來職業的選擇和未來人生發展的定位。

三、《生涯規劃與體驗教育》課程的具體實施

通過體驗教育基地平臺以及專項體驗教學活動，采取“集中與分散相結合，請進來與走出去相結合”的模式，分階段推進下列實踐教學活動：

（一）親情體驗，構筑人性本色。在大一階段，強調通過參與或組織活動培養學生人際關系和人際溝通能力；通過家庭和社團組織的體驗，培養學生對家庭成員、組織成員的親情、友情和關愛之情等；這是生涯規劃教學的第一步。親情體驗以家庭為背景，以體驗父母、親屬、同學、朋友等情感體驗為內容。課程在大一實施。主要幫助學生塑造知恩、感恩、學會回報的人格心理。典型活動是做一周的家務勞動。

（二）社團體驗，培養組織才能、增強創新與參與意識。在大二階段，幫助學生認知自己、破譯自己、體驗自己，幫助學生規劃和設計專業方向、事業定位、愛情取向等方面的問題；通過對孤兒院、養老院、戒毒所等機構的“義工”活動和愛心服務，幫助學生感知生命，關注生命，培養學生與弱勢人群建立有效溝通的能力，樹立正確的生命倫理觀念。參與非盈利組織的活動，體驗非盈利組織的工作程序、工作規則及方式、非盈利組織的社會意義和社會價值，幫助學生建立感恩和舍得的人性觀念。這一體驗在大一大二學期安排，體驗時間為四個學期。要求學生自主創立社團、參加社團活動，做社團主持人等。

（三）營利組織體驗，學做企業人，敬重職業生涯。通過組織學生參與營利組織體驗，讓學生感受企業生存、發展、競爭等方面的壓力和動力，及早進入角色，做好職業準備，是營利組織體驗的意義。該體驗活動主要在大三、大四學年進行，由學生自己選擇或通過學院安排，到各類企業或營利性事業單位體驗。在大三階段，主要設計兩個方面的體驗，一是盈利組織的體驗與實踐，結合教學進度，組織學生參觀、訪問企業和相關盈利組織及機構，培養和指導學生把課堂知識運用于實踐的能力，建立良好的“人企”（學生與企業）關系，增加就業信息。二是體驗教學活動。通過組織體驗跨省區域等活動，帶著學生走出去，拓寬眼界，增加知識面，積累豐富的經驗和經歷。

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1.提高班主任的自身素質

想要培育出具有創新精神且具有很強實踐能力的新世紀人才，最關鍵的是要擁有一批愛崗敬業、素質高尚的班主任隊伍，特別是小學班主任隊伍。因此，除了學校組織的相關培訓外，教師還應該主動提高自身的素養。一個優秀的班主任，總是在不斷地完善自己，并正確認識自己的不足，也應該不斷地學習，提高自己的知識，使自己在課堂上能夠把自己所掌握的知識厚積薄發。此外，班主任也需要進行實踐，加強自己的專業能力。班主任是整個班級的核心，無論是從學生的成績還是他們的思想品德上來說，班主任都應起到一個積極作用的。當然，班主任還要進行自己的科研，注重新的教學理念，提高課堂教學質量，并開創屬于自己的教學方法，掌握教學技巧。

2.以身作則、為人師表

自古以來，是否以身作則、為人師表、嚴謹治學就被作為教師高尚品德的試金石。在今天，教師不僅要具有傳統師德，更需要有春蠶到死絲方盡的無私奉獻精神和仁愛、母愛、博愛之心。教師的愛心能使學生更健康地成長，是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。每一個學生都需要教師的關愛。教師要用一顆摯愛和寬容之心去關愛每一個學生。對那些成績優秀、才華出眾的學生，教師要錘煉其意志，幫助他們鍛鑄更健康的心理，促其茁壯成長；對那些有生理缺陷或家境貧寒的學生，教師要幫助他們擺脫自卑，增強信心和勇氣；對那些暫時后進生或有心理障礙的學生，教師要幫助他們分析后進或心理障礙產生的原因，尊重、理解他們，使他們奮起直追或形成健康的心理。

3.人格魅力的培養

具有高尚的人格魅力能從根本上影響學生，對小學班主任心理素質的培養中缺不了對其人格魅力的培養。

首先，要樹立小學班主任教師的先進榜樣。古往今來，能夠被廣大學生和家長所認知的教師必定是具有高尚的人格魅力的，以中國最偉大的思想家、教育家孔子來說，孔子在教育學生要擁有良好的品德修養的同時，從自身做起，率先使自己的言行舉止呵合乎一切禮數，用自己的言傳身教感染了所有學生，孔子門徒三千，在后來的千秋大業中，體現出高貴人格的學生擁有無數，這都是為人師表高尚人格魅力的影響。

4.機智靈敏的應變能力

應變能力是班主任應當具備的一種教育能力。它是指班主任善于因勢利導，隨機應變處理各種意料之外的問題的能力。有了這種能力，教師就能在復雜多變的情境中，做出最合理的決定，采取最恰當的教育方式。這種能力也可稱為教育機智。

班主任的工作對象是生動活潑的學生。幾十名學生的思想，情緒，個性等千差萬別，構成了班主任工作的紛繁復雜，千變萬化。正如馬卡連柯說的那樣在我這里沒有兩種情況是完全相同的。因此，想取得良好的教育效果，就要求教師在教育方法選擇實施上，必須準確，及時，適度。根據具體情況靈活運用，因材、因時、因人施教。

在改革開放的社會條件下，學生的思想、觀念有許多新變化，班級工作中會遇到許多新情況、新問題。班主任不能僅憑過去的經驗辦事，要根據變化了的情況改變教育方法和內容，機智靈活地處理過去所沒有遇到過的新問題，這對新時期的班主任來說十分重要。

五、不斷學習，創新班主任工作方法

小學班主任要善于學習和總結，及時將成功的做法堅持下去，形成規律，學習校內其他班主任或外校、外地班主任成功經驗。介紹幾種工作方法，達到拋磚引玉引玉的作用。

篇（9）

一、研究的意義、目的與方法

在全球生態保護的浪潮中，生態與性別關系的問題近年受到格外的關注。在中國這一領域的研究仍然非常缺失，大學生群體對此問題的認知情況可以為我們思考如何推進生態建設號眭別平等建設提供參考。

本研究通過大學生對“生態與性別”這一特殊結合點的認知調查，希望了解大學生的生態意識與性別意識，及生態和性別結合關系的認知，進一步探討如何提升大學生的生態與性別意識。這樣的研究，可以為進一步從性別角度推進生態文明建設提供借鑒。因此，無論從促進生態保護、推動性別平等，還是大學生乃至公民教育的角度看，都具有開創性。

本研究選取北京林業大學，以及臺灣淡江大學學生進行封閉式問卷調查與半結構訪談相結合的方式。回答問卷的學生中，北京為186人，臺灣為146人。其中男性為44．6％，女性55．4％，兩地性別比構成沒有明顯差異。在封閉問卷調查的基礎上，我們又選取兩地學生各20人，其中受過性別教育與未受過性別教育者各為l0人，進行了半結構式訪談，以補充封閉式問卷調查的不足。

二、性別教育提升對生態與性別關系的理解接影響學生生態與性別意識。

回答封閉式問卷的北京學生中，有34％上過社會性別方面的課程，或自認為接觸過社會性別方面的理念，其中79％認為生態與性別有著密切的關系；臺灣學生中，73％的學生上過社會性別的課程或接觸過社會性別理論，其中83％認為生態與性別關系密切。這一調查數據沒有明顯的地域差異，也沒有明顯的性別差異。

兩地沒有上過社會性別課程或自認為接觸過社會性別理論的學生中，均只有約20％的學生認為生態與性別有關系，兩地沒有明顯差異。

這一數字顯示，接受過社會性別教育的學生，更具有社會性別敏感度，對于生態與社會性別的關系有清楚的理解。

我們隨后的半結構式問卷進～步證實，兩地學生上過的社會性別課、均沒有、或幾乎沒有直接涉及到生態與社會性別關系的論述。但是，這并不影響這些學生在具有了社會性別的分析視角之后，能夠敏銳地覺察到生態與社會性別的關系。

關于性別與生態環境的關系，西方學術界已經積累了一些研究成果。女性主義生態學從女性的視角看待自然和環境，認為人類對自然的貶低，與對女性的貶低之間，有著內在的聯系。所以解決生態危機的辦法，是建立一種男人與女人、人與自然之間和諧相處的新型關系…。社會主義生態女性主義學者從根本上反對資本主義父權制及其所產生的各種對于環境具有破壞性的思想，認為當前西方父權制式的不可持續的經濟發展模式加深了對女性與自然的雙重統治，并從女性視角提出了人與自然之間互惠的可持續的經濟發展模式，主張男人和女人都應以生存必需為視角，消除所有威脅毀滅地球的實踐和制度，極力倡導人們過一種盡可能簡單的生活，以盡可能少的消費來達到保護自然的目的。生態女性主義探討女性與自然的被剝削與被壓迫，其根本指向的是性別、環境與發展等問題之間的意識形態的關聯性。只不過，生態女性主義的根基是建立在女性主義理論基礎之上，借助女性主義關注生產、撫育、關懷等活動闡述自然環境、社會環境等。

具有性別意識的學生，更清楚這種性別與生態的關系。比如T14(本文中，受訪的臺灣學生以T字頭編號，北京學生以B字頭編號)認識到父權社會女性與生態同樣處于受壓迫的地位，認識到女性與環保的天然聯系，與生態女性主義的某些觀點相一致。她說：“有句話是：大地是我們的母親。也因此身為女生可能就會有種莫名的使命感，想要去守護我們的環境，進而去帶動男性一起守護大地。而且在以前父權社會下女性地位受到壓榨，所以在現今女性也想做出什么來表示行動，不再當受迫的一方。所以有越來越多的女性組織成立，理所當然關懷環境生態的團體也陸續出現。會去關懷動物，幫助流浪或受傷的動物，希望大家不要破壞土地，并去掉物質商品主義，減少需求，讓一切回到自然環保的面貌。而且現今科技發達，資源也越趨浪費，人們毫不節制，我想這時如果由女性站出來發聲，有母親的溫暖感覺，心里覺得有依歸，社會或許也會受到感召并抱有認同感且更愿意付出。”

雖然也有一些沒有接受過社會性別教育的兩地學生認為生態和性別有關系，但是，他們對于兩性與生態關系的理解，通常僅僅停留在基于生理性別的差異認識，甚至會出現指責女性的情況。而上過性別課的學生，則能夠認識到女性的社會性別角色也是文化建構的，從而在更深層次上理解生態和性別間的關系。

比如，三位沒有上過性別課程的同學便認為女性對生態的影響大于男性。

B6說：“女性洗澡頻率往往比男性大，洗浴時間也更長，隨之而來的就是水資源的不必要浪費。”

T6說：“女士平日的各類化妝品同曰用品上都會對環境構成一定影響”。

B12說：“根據市場調查顯示，女性相較男性來說，更青睞使用美容保健藥品、化妝品，也更喜歡獸皮的衣物、象牙制的飾品。而這些商品的原料許多都是取自野生動物。”

而在我們進行的半結構式訪談時，那些上過性別課程的同學卻清楚地指出，即使現象如此，也不應該簡單地指責女性，而應該注意到這些現象背后的社會性別機制的建構。比如，為什么女性要洗浴更長時間?為什么女性更追捧動物制品?女性“愛美”的現象背后是社會性別刻板印象對女性的要求使然。

需要說明的是，兩岸生態環保運動與性別平等運動的歷史和現狀都有一定差異，臺灣在生態運動和性別平等運動方面都走得比較早，所以即使是沒有學過社會性別課程的臺灣學生也會表述說，他們通過其它途徑，比如說大眾傳媒，對于生態與性別的關系有所了解。所以，在同樣的群體中，臺灣學生的生態行為略高于北京學生，但并不構成統計學上的明顯差異。

三、性別教育促進對性別分工與生態相互作用的認識

在家庭領域和工作場所，傳統的性別分工決定男女兩性對生態的影響是不同的；同樣，生態環境變化對兩性的影響也存在差異。 轉貼于 　B3說：“在一個家庭當中，女性在家做家務的機會較多，女性在日常生活中注意節約資源，就會對整個社會的生態保護有重要意義。”

T9認為：“雖然現代社會推崇男女平等，但大多數家庭的家務仍由女性承擔。家庭生活垃圾是總垃圾的重要一部分，如果女性的環保意識較強，在做家務時做好垃圾的收放、分類和處理工作，對環保是很大的貢獻。還有家庭節約用水用電用紙，買菜購物使用環保袋，不使用一次性碗筷等，使資源得到合理利用，將是環境保護和生態保護的又一大福音。”女性作為孩子撫養者的主要角色也受到注意。T7說：“女性更多帶孩子，如果女性的環保意識較強，那么她的孩子甚至全家人在這方面都將做得更好。”工作領域也是一樣。B14說：“在我的印象中，小學的絕大部分老師都是女性教師，好像幼兒園里的都是女性，女性教師如果可以從小就對小朋友灌輸保護環境、生態這樣的思想的話，或許成效會不錯，因為很多事情，從小做起，從小抓起，會是一個好的開始。”．

T8認為：“隨著社會的不斷發展，越來越多的女性加入到各行各業的工作中。城市的職業婦女在紙制品的減少、再利用與回收和垃圾分類、辦公區和公共場所禁止吸煙等環境保護、節約資源方面可以發揮重要作用。臺灣農村有4．8億婦女，70％的家庭種植和養殖業是由婦女承擔的。婦女在農業生產過程中能否兼顧環保的要求，開源節流，不以破壞生態環境為代價換取經濟效益的提高，對于可持續發展戰略的實施也非常關鍵。”

此外，北京和臺灣接受過社會性別教育的學生，均普遍能夠認識到，女性是生態環境惡化的首要受害者。北京受過性別教育的學生中的65％，臺灣受過性別教育的學生中的74％，均認為傳統的社會性別角色分工，使女性成為這樣的受害者，性別不公正的父權體制應該對此負責。

B3說：“由于女性更多地承擔家務勞動，化學洗滌用品、水污染、食品污染等更直接地傷害她們。即使同樣在工作場所，由于工種的不同，男性和女性受到的影響也是不同的。比如在一些鞋廠、皮革廠等，一線女工占90名以上，她們直接接觸到苯等有毒物質，車間濃度如果超過規定標準將大大影響到女職工的身體健康，嚴重到造成人員死亡的事例也并不罕見。此外，其生活環境、伙食衛生等條件也很差。大部分企業的女工不同程度地接觸到塵毒、噪聲、高溫等危害。”

來自農村的同學B11認識到：“砍伐、水產養殖業和工業對生態系統的破壞已經將其難以承受的后果加在了女性、特別是農村婦女身上。例如，在一些鄉村，環境惡化造成水資源枯竭或是受到了工業廢物的污染，婦女們就不得不到更遠的地方去打飲用水。同樣，對海洋棲息地和漁場的破壞也威脅到了那些不能從工業和剛剛起步的水產養殖中獲得較多收益的家庭，這些也增加了婦女本已繁重的工作量。污染的空氣和水引起家人得病也要求婦女付出更多的關心和照顧。”

此外，也有同學注意到：女性作為生育者和孩子健康的主要照看者，環境的惡化和污染對她們健康的傷害還將影響到下一代人。

四、性別教育促進生態行為

封閉式問卷的另一個結論是：受過社會性別課程教育的學生，其日常生活中更經常采取生態行為(如隨手關燈和電腦、關緊水龍頭、不使用超薄塑料袋等)的比例遠高于沒有受過社會性別課程教育的學生。其中受過社會性別課程教育的學生中經常采取生態行為的北京學生為69％，臺灣學生為78％；而沒有受過社會性別教育的學生中，經常采取生態行為者北京為37％，臺灣為48％。受過性別教育并經常采取生態行為的學生，并沒有明顯的性別差異。而沒有受性別教育卻采取生態行為的學生，女生為60％(北京)和65％(臺灣)，男生為40％和56％。這一組數字告訴我們：受過性別教育的學生，無論男性還是女性，都更經常采取生態行為，性別的差異在這里趨向消失。而沒有受過性別教育的學生，女生遠較男生更經常采取生態行為，總體而言更少經常采取生態行為。

這實際顯示了性別教育對生態環保行為具有很強的促進作用。從女性主義生態學的視角，非常容易對此做出解釋。按著女性主義的解釋，性別不平等的機制是一種所有社會不平等的根源，包括人與自然之間的不平等關系。而具有社會性別意識的人，則可以在顛覆性別不平等的過程中，也自然地挑戰和化解了其它的不平等。正如女性主義生態學主張的：人類對自然的貶低，與對女性的貶低之間，有著內在的聯系。建立一種男人與女人、人與自然之間和諧相處的新型關系，有助于解決生態危機。

學習過社會性別課程的學生，也能夠更清醒地認識到性別氣質與生態的關系，并且主張在生態環保實踐中，重視性別差異，發揮性別差異的優勢推動生態保護。

B11說：“在宣傳方面，女性比男性更有熱心，更具吸引力，宣傳效果會更好，更有居委會老大媽熱心腸可以在監督管理方面起到很重要的作用。在制定決策時，女性所關注的和男性有所差別，可以幫男性更好的完善保護方案。女性更加敏感，可以更準確的區分地域之間的差異，從而進行更好的研究。”

B29認為：“女性無論是形象、語言或是動作，親和力都比男性大。所以在做宣傳環境保護和生態保護時，女性更有說服力、影響力，更能打動人心，號召大家積極參與環保事業。”

T3認為：“女性可提出精細的保護計劃，并由對身旁周遭的了毹，提出欲保護之細項與實施方法，加上特有的耐心，不但能將計劃維持，更能說服更多的人，除此之外，由于女性之間組織力與消息流通更是發達，因此若利用彼此之間的交流而達到制約的成果，阻止任何傷害環境之行為，更能達到事半功倍的效果。因此，女性在環境保護與生態保護上，應能產生較多的貢獻，畢竟，不論是環境保護或生態保護，需要最多的，便是持續下去的動力。”

五、總結與啟示

從以上分析可以看到，性別教育不僅可以促進大學生提高社會性別敏感度，具有社會性別平等思想，而且這種思想可以直接對他們的生態態度與生態行為發生影響。

接受過性別教育的大學生，比沒有接受過性別教育的大學生，更清楚地認識到社會性別是一個分析視角，可以用來分析所有的社會問題，生態也不例外；社會性別的影響無所不在，生態也不例外。接受過性別教育的大學生，他們能夠超出單純生理差異的視角，從而對兩性與性別關系背后的實質有更深刻的了解，采取正確的態度。

受過性別教育的大學生，更加清楚地認識到社會性別分工與生態存在著互動關系。傳統的社會性別分工決定著男女對生態的影響不同，而生態變化對男女兩性的影響也不同，女性往往成為生態環境惡化首當其沖的受害者。這有助于這些學生增強社會性別平等意識，認識到女性在社會中承受的重要角色與她們的弱者處境。

受過性別教育的大學生更多地經常從事有助于生態環境保護的行為，而且也能夠注意到性別氣質差異對生態環保行為的影響，并且主張利用這種差異推進生態保護。本研究給我們的重要啟示是：

篇（10）

一、作文教學脫離了生活

從教師的角度看，我們老師受教材的限制，受教學時間的限制，沒有能讓學生真正的去觀察體會生活，往往都是倉促上馬，為完成作文而作文。從學生角度看，他們不善于觀察生活，不能及時發現生活中的課記錄的點點滴滴。我們應該指導學生觀察以積累生活。“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”積累素材要引導學生養成多留心生活，觀察生活，品味生活的好習慣。

葉圣陶先生說過：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇”。這段話充分說明了社會生活是學生作文的源泉，只有留心觀察社會生活，才能獲取寫作的素材。可見，生活是創作的源泉，留心生活是充實學生作文素材的源頭。教師必須樹立大語文教學觀，事事都在作文，時時都有作文，四季變化皆可入景，嬉笑怒罵皆成文章。學生的思維往往局限于在家就是一日三餐，在校就是讀書作業，兩點成一線，視野狹窄，不能突破常規。事實上，我們所處的生活環境日新月異、豐富多彩，幾乎每天都在發生著不同程度的變化，即使每天在往返于家庭、學校的路上，只要留心觀察，寫作素材就在身邊。坑洼的小路變成了平坦的水泥路，路旁的荒地建成了幢幢洋房，破舊的房屋改成了氣派的高樓，還有一根魚刺、一盤棋局、一次改選、一場游戲，俯拾之間都是寫作的素材。事物的多樣性、復雜性、變化性決定了寫作材料的豐富性，家務勞動、校園活動、走親訪友、興趣愛好都是學生寫作的好材料。這就得要求學生在生活中要常做一個“有心人”，用自己的“慧眼”細心觀察，善于發現，學會思考。

二、作文教學重技巧訓練，輕能力培養

在現今小學作文教學中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和方法公式一樣拋給學生，讓學生死記硬背，套用現成材料與模式。這種寫作公式化的僵化訓練，相當程度上，漠視了學生的個性化體驗，冷落了他們對社會及生活的敏銳洞察，結果必然窒息學生自主思考的能力，壓抑其獨具匠心的棱角，導致學生丟掉了開啟心靈的鑰匙，沒有了自己的思想。最后作起文章來卻是中心不明、條理不清、語句不通、文法不順。

現在中國很多大學生不會寫文章，這種現象在國外也普遍存在，這不得不歸罪于小學時期作文模式化教學的惡果。寫作是一種綜合的思維訓練過程，從觀察、構思到成文，都要融合主體積極的思維活動，而并非簡單的套用模式。我們語文教師應該把寫作訓練當作一個長期的、系統的工作來做。

三、作文教學重書面習作，輕口語訓練

作文教學應包括書面表達和口頭訓練兩個部分。寫和說都是表達，兩者是相互促進、相輔相成的。然而現今很多小學語文教師過分強調書面作文，對口頭訓練則置之惘然。這種“重文輕語”的傾向，導致小學生口頭表達能力的普遍下降，甚至影響人際交往。有資料表明，小學生的口頭表達能力隨年級的增高而不斷下降，甚至逐漸退化。有的小學生書面表達文采斐然，能輕松自如地駕馭文字，然而一到口頭說話，例如演講或班會課發言，則結結巴巴，條理不清，語句不順。筆者的一位同學書面作文成績優異，但由于口頭表達能力差，無法很好地與別人溝通，導致他在找家教時，多次被人譴回。這種現象歸根到底還是與小學時期“重書面，輕口頭”的作文教學分不開。

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一、變被動閱讀為主動閱讀

“課文教學要以‘讀’為本，給足學生讀書的時間，教給學生讀書的方法，培養學生精讀細思的習慣。”[1]在偏遠的農村地區，學生的閱讀時間非常少，大多數學生回家承擔著各種各樣的家務勞動，有效閱讀僅僅限于課堂上教師的引導和講解，在內容上也僅僅限于語文課本上的課文，至于大綱規定的閱讀書目，偏遠的農村地區的學生手上也沒有這些書籍。如何實現由被動的閱讀為主動的閱讀呢?

首先，學生的閱讀基于自己原有的思想和知識，閱讀體驗是建立在自己的體驗基礎之上，對文章進行綜合分析和把握，帶著自己的問題進入課文，才能做到有所收獲和體會;對于教師來說，引導學生可以多角度進行，比如在教《陋室銘》的時候，可以從文章的環境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導學生主動思考，主動地分析這篇文章的形式、語言和思想內容等。同時可以組織學生進行討論，在物欲橫流的今天，文中所體現的“唯吾德馨”的道德情操對我們有何啟示，我們今天在追求物質生活的同時，是否需要這種淡泊名利、熱愛生活的追求呢?在對學生進行分組討論中，還可以根據實際情況，討論輟學問題，讓學生們在討論中形成共識，產生共鳴，實現閱讀和體驗的理解重構。

其次，要充分發揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀，而是有目的有計劃地瀏覽，結合語文課本后面的制定書目，讓學生廣泛地接觸相關書籍或者組織學生收集相關資料在課堂上交流，這是補充閱讀的有效方式之一，也能實現被動閱讀轉變為主動閱讀。泛讀的要求在于大概瀏覽主要內容或者了解書籍的基本思想或者大致情節就可以了，因此對于讀不懂或者內容太多的書籍不作深入的閱讀，由于中小學時間比較緊張，不允許進行深入、耗時的閱讀，因此泛讀只是為了擴大學生的視野和擴大學生的知識面。

此外，主動閱讀的培養離不開關注學生的興趣。對于義務教育階段的學生來說，興趣是他們閱讀的首要動機，對于不感興趣的課外讀物，學生很難真正意義上去精讀或者反思性閱讀。學生有著閱讀的欲望，就會主動去接觸各種課外讀物，尤其是制定書目中的名著經典，教師也可適當推薦一些文學名著。為了激發學生的積極性，不妨開設名著閱讀課，充分利用學生手上的名著，在課堂上閱讀，一方面教師可以引導和點評學生閱讀的名著，另一方面，學生可以通過閱讀與同學分享感受，從而帶動更多的學生閱讀。

二、變刻板分析為悟性培養

長期以來，語文教學活動中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點的刻板模式，無異于給學生一種機械式、填鴨式的教學，不能達到訓練學生悟性的目的。悟性培養決定著學生的閱讀能力的提高和個性成才的關鍵。“感悟性閱讀教學在于使人體悟人生的意義，追求人生的理想，提升生命的價值，從而使生物學上的個體生命轉化為文化學意義上的獨立的、有尊嚴的、自由的價值主體。”[2]那么，怎樣培養學生的悟性呢?

首先，要把閱讀與思維緊密結合。古人講讀書要“心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”。古人所強調的心到就是強調思維能力的訓練，學生的思維能力決定了學生閱讀的有效性，也決定了學生閱讀后的總結與提煉，對于文章背后的含義是否能準確地把握，直接取決于學生思維能力的提高與否。

其次，要把閱讀與想象緊密結合。想象是一種積極的心理活動，分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學活動過程中，針對學生的特點，培養其有意想象的能力，在閱讀中激發學生的想象空間和想象能力，通過啟發學生的想象，把文章的場景再現在腦海里，或者口述這種經過想象的場景。比如“社戲” 中偷吃羅漢豆的描寫：“我們中間幾個年長的仍然慢慢搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手搓著吃。”教師可以引導學生，對這個場景進行充分想象，并口述這種歡樂的場景，讓學生仿佛身臨其境、回到了故事的現場，從而實現理解和感悟的深入。

再次，要把閱讀與學生的生活實際聯想起來。每個學生都有屬于自己的獨特體驗，在學生原有的生活體驗基礎之上，通過聯想實現對于生活的理解重構。對于文章中的內容，引導學生聯系實際生活，與實際生活進行比較，從而對于文章中的內容產生更多的理解和感悟，從而擴大學生的視野，實現培養學生悟性的教學目的。

三、變以訓練為主為以積累為主

語文教學中長期存在一種想象就是把語文教學簡單地理解為語文訓練，把語文訓練簡單歸納為音、字、詞、短語、句子、段落和篇章。這種劃分在小學階段是有其一定道理的，但是在中學語文階段則過于簡單化和模板化。我們強調，在中學語文教學活動中，要把這種簡單化的語言訓練轉變為以閱讀和寫作為主的積累教學。

積累就是一種積淀，一種長期形成的習慣。《漢書·敘傳上》：“帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積■之業，然后精誠通於神明，流澤加於生民。”由此可見，積累是強調主動性和一個長期習得的過程。對于中學生來說，語文積累有很多方面，其中，閱讀和寫作算是其中之重。語言的學習和掌握，主要是在閱讀和寫作的積累中形成。古人的私塾里被描寫為常常有朗朗之聲傳出，這是在強調反復閱讀的重要性。然而，如今讓學生背誦課文已經很難了，首先是學生的閱讀途徑的多樣化，大眾媒體充斥著學生的生活，各種誘惑也阻礙著學生靜下心來認真閱讀書籍，因此，如何引導學生進行有效閱讀是如今所有語文教師的一個重要的課題。無論是欣賞詩歌還是散文，還是小說，要求學生從感情上、藝術手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊，這是一個值得深思的問題，我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀，從閱讀再到積累，逐步培養學生這種能力、學生的語文學習興趣就得到提高，在“探究性學習”過程中，學生才會成為學習的主人。

此外，語文教學中不僅閱讀占了很大比重，而且在訓練學生口語表達和書面寫作能力方面也是重中之重，在閱讀中注重記錄自己心得體會或者寫日記等方式來積累知識，也是語文實踐活動的方式之一。通過寫作，不僅豐富自己的閱讀體驗，也內化了閱讀的積累。因此，讀寫結合是長期以來在閱讀教學過程中倡導的重要方法之一。同時，大眾傳播媒介也是我們現代教育中不可忽視的內容。無論是報紙、雜志還是廣播電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息，如果我們充分利用大眾傳媒中的信息，為我們的語文教學服務也是一個不錯的策略。可以利用多媒體把大眾傳媒中有用的信息進行組合，為學生展示一個全方位的閱讀環境，從而幫助學生吸收新的信息和知識，擴大學生的閱讀視野和人生體驗，也是語文教學中重要的積累渠道。同時大眾傳媒中的“視聽閱讀中也有一部分廣告詞極富語言張力，可引導學生進行賞析，培養語感，讓學生的心靈在欣賞美的過程中接受創新意識的碰撞，激起學生心靈的傾訴的渴望。”[3]

結語

語文學習就是一個積累和運用的過程，新課標提倡的語文教學中的多方面、多渠道的閱讀體驗以及語言的運用，就是為了讓語文教育回歸到實踐運用中去。因此，閱讀由被動閱讀轉為主動閱讀就是一個行之有效的教學觀念的改變，只有認識到主動閱讀的意義才能有效實施課堂閱讀的教學目標和教學內容;同時，傳統語文教學中的泛泛分析并不能適應如今信息更新過快的要求，學生的閱讀能力以及感悟能力是面對各種信息的一種重要考驗，能否快速區分有效信息與無效信息，是今天信息時代給我們的教育提出的一個難題;從這個意義上來說，單純的訓練并不能達到語言的積累與運用的目的，只有綜合各種方法才能實現教學方法和教學目的的重構。

參考文獻：