緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇七年級(jí)上冊(cè)語文春范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

不斷開發(fā)和豐富課程資源，其根本目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)這個(gè)整合目的和作用，我們展開了大膽的探索和有益的嘗試：

一、輔整合

這種整合出于理解和思維的需要。在引導(dǎo)學(xué)生理解課文時(shí)，總會(huì)遇到可能是共同的、也可能是個(gè)別的困難和障礙。從幫助學(xué)生理解與把握教學(xué)重點(diǎn)，掃除這些疑難和障礙的目的出發(fā)，教師引進(jìn)一些能起輔助作用的時(shí)文進(jìn)行閱讀與討論，這樣的課文與時(shí)文的整合往往是很必要的，是有實(shí)效性的。例如在蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《狼》專題的教學(xué)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到狼的狡詐、貪婪、兇殘，認(rèn)識(shí)到狼也有令人感動(dòng)的偉大的母愛，也認(rèn)識(shí)到狼作為生態(tài)鏈中的一環(huán)是必不可少的等。但談到“對(duì)于人類的生存和發(fā)展，狼起著不可忽視的作用”這一觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生半信半疑，我們及時(shí)引進(jìn)《與狼共舞》、《師從與狼》（《蘇教版七年級(jí)上冊(cè)教參》P374）這兩篇文章，讓學(xué)生了解到：人類的祖先在與古代狼群的一代代的共同生活中，結(jié)成了密切的合作關(guān)系，狼群能幫助人類進(jìn)行大型的狩獵活動(dòng)，以及人狼共生的故事――羅馬城的起源。人類還從狼群里學(xué)會(huì)了許多和社會(huì)學(xué)有關(guān)的知識(shí)，如領(lǐng)地意識(shí)、等級(jí)制度、人類社會(huì)最初的基本行為規(guī)范和公共秩序等。這些都是人類種群能夠在無情的自然選擇面前戰(zhàn)勝其他物種得以延續(xù)和發(fā)展的最重要的基礎(chǔ)之一。引進(jìn)這些時(shí)文，能有效地幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)“狼”。又如，在教蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元高爾基《海燕》時(shí)引進(jìn)鄭振鐸的《海燕》，高爾基的《海燕》借“海燕”這一黑色精靈的形象歌頌革命者英勇無畏的斗爭(zhēng)精神；但在鄭振鐸的《海燕》中“海燕”這一形象寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)的無窮的思念、眷戀之情。同樣是“海燕”這一意象，作者寄托的情感卻完全不同。通過這一整合，讓學(xué)生明白詠物抒懷類的文章中的“物”已不僅僅是客觀世界中的物了，它已經(jīng)帶上了作者的主觀情感。要正確理解文章主旨即所抒之“懷”，一定要聯(lián)系作者的經(jīng)歷及寫作背景等因素。

二、補(bǔ)充性整合

為了讓學(xué)生對(duì)課文所涉及內(nèi)容了解得更全面，我們適當(dāng)引進(jìn)課外時(shí)文，對(duì)課文教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。這種補(bǔ)充性的整合也是很常見的。如在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第三單元《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》時(shí)，引進(jìn)《語文讀本》（江蘇教育出版社）八年級(jí)下冊(cè)第77頁《向沙漠進(jìn)軍》。通過整合讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩篇文章的寫作目的不同，前者重在說明“沙漠里的一切怪異現(xiàn)象，其實(shí)都是可以用科學(xué)道理來說明的唯物主義觀念”這一道理，后者則是通過沙漠如何危害人類的說明，闡述怎樣向沙漠進(jìn)軍的科學(xué)道理。兩篇文章盡管同一題材，但因?qū)懽髂康牡牟煌鶎憙?nèi)容截然不同。它們從不同的角度向我們介紹了沙漠，讓我們更全面地認(rèn)識(shí)了沙漠。又如教蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元《濟(jì)南的冬天》時(shí)補(bǔ)充《濟(jì)南的秋天》（網(wǎng)上下載）讓學(xué)生感受到濟(jì)南山水的美，真正讀懂“上帝把秋和冬的全賜給了濟(jì)南”這句話。在教《小石潭記》時(shí)補(bǔ)充《鈷姆潭西小丘記》，作者著力描寫了小丘環(huán)境景物的優(yōu)美，同情小丘長期被棄置的命運(yùn)，借以抒發(fā)自己懷才受謗、久貶不遷的感慨。這樣一補(bǔ)充，學(xué)生理解《小石潭記》中的“以其境過清，不可久居”就完整多了，容易多了。

三、對(duì)照性整合

課文與時(shí)文有機(jī)整合，不是簡(jiǎn)單地把兩篇文章放在一起，應(yīng)在整合的過程中因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的比較閱讀能力，激發(fā)他們研究問題的熱情，開拓他們的思維空間，提高他們分析問題、解決問題的能力。如教蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元《窗》時(shí)，引入《語文讀本》（江蘇教育出版社）八年級(jí)下冊(cè)第117頁歐.亨利的短篇小說《女巫的面包》和莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，讓學(xué)生在比較討論中歸納出歐.亨利式結(jié)尾的特點(diǎn)和作用：意料之外，情理之中。讓人在激越的思緒中受到心靈的震撼。

篇（2）

七年級(jí)上冊(cè)第12課《濟(jì)南的冬天》，作者為老舍。注釋①：原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家。作品收在《老舍文集》里。

七年級(jí)上冊(cè)第21課《風(fēng)箏》，作者為魯迅。注釋①：選自《野草》（《魯迅全集》第2卷，人民文學(xué)出版社1981年版）。

何謂注釋？現(xiàn)代漢語詞典中有“解釋”之義，而百度百科解釋為“對(duì)書籍或文章的語匯、內(nèi)容、背景、引文作介紹、評(píng)議的文字”。大多數(shù)學(xué)生除了課本，課外輔助資料較少。在日常的教學(xué)實(shí)踐過程中，我認(rèn)為這樣的注釋簡(jiǎn)單化，在教學(xué)過程中沒有起到較好的解釋和助讀作用。最好將課文下的注釋①進(jìn)行拓展延伸，增加“資料助讀”一項(xiàng)，以知識(shí)卡片的形式出現(xiàn)，附于課文之后。學(xué)生閱讀時(shí)再加以教師的生動(dòng)解說，這樣做不僅可以幫助學(xué)生了解文學(xué)常識(shí)，拓展閱讀視野，深入文本閱讀，而且在培育民族精神方面有一定的作用。現(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)案例談點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一、 了解文學(xué)常識(shí)

注釋①的一兩句話對(duì)于幫助學(xué)生了解作者作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在接觸文本之前，應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)有初步且較為全面的了解。如教授朱自清的《春》，可在課文之后附上“資料助讀”，以知識(shí)卡片形式呈現(xiàn)。教師介紹時(shí)，可結(jié)合朱自清的生平作簡(jiǎn)單介紹，通過老師的介紹，讓學(xué)生對(duì)朱自清先生有一定的了解。

魯迅的作品在初中課本中出現(xiàn)頻率較高。七年級(jí)學(xué)生第一次接觸魯迅作品，就應(yīng)該全面了解魯迅的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，為今后學(xué)習(xí)魯迅其他作品作鋪墊。另外《風(fēng)箏》一文涉及魯迅的弟弟，所以資料助讀中也應(yīng)該增加相關(guān)知識(shí)，來增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

二、 拓展閱讀視野

在介紹一些作家作品時(shí)，資料助讀的內(nèi)容是可以進(jìn)行延伸拓展的。有的資料介紹可能與文本無關(guān)，但對(duì)于學(xué)生拓展閱讀視野，提高語文素養(yǎng)是很有幫助的。新課標(biāo)明確指出初中學(xué)段的學(xué)生應(yīng)該“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著” 。如學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)第7課《變色龍》，可以在課文后附上資料助讀，將作者契訶夫與另外兩位世界短篇小說巨匠莫泊桑、歐?亨利的簡(jiǎn)介及代表作品并為一起進(jìn)行介紹，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)短篇小說的喜愛。

三、 深入文本閱讀

資料助讀在課堂教學(xué)中最大的作用是幫助學(xué)生解讀文本，理解文本內(nèi)涵。如在教授陶淵明詩歌時(shí)，可做知識(shí)卡片，簡(jiǎn)介陶淵明一生為官的經(jīng)歷及東晉社會(huì)的背景。了解相關(guān)背景之后，學(xué)生自然能夠體會(huì)到詩人在《歸園田居》中“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的熱愛自然、躬耕田園的情趣，也能感受到詩人在《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，寄情山水的情懷。

又如，在教授冰心《荷葉母親》時(shí)，如果不作資料助讀，只能引導(dǎo)學(xué)生理解到這個(gè)層次：文章寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，感受到母親對(duì)子女的呵護(hù)，以此抒發(fā)子女對(duì)母親的愛。如果作資料助讀， 則既可以幫助學(xué)生積累相關(guān)文學(xué)常識(shí)，又可以推薦學(xué)生閱讀冰心代表作品――散文詩集《繁星》《春水》，拓展學(xué)生的閱讀視野，還可以使學(xué)生進(jìn)一步地了解到冰心作品的思想內(nèi)核，即“愛的哲學(xué)”。

四、 培育民族精神

《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》明確指出：“各學(xué)科有機(jī)滲透民族精神教育，把弘揚(yáng)和培育民族精神教育納入中小學(xué)教育全過程，貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。”此時(shí)，資料助讀可以不是文學(xué)常識(shí)的積累，不是課外閱讀的推薦拓展，也與文本解讀沒有緊密的聯(lián)系，但它卻有著更重要的作用，即弘揚(yáng)和培育民族精神。如在教授朱自清作品時(shí)，資料助讀中可以介紹“朱自清不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的故事”，這一點(diǎn)正體現(xiàn)他作為民主戰(zhàn)士不屈的尊嚴(yán)和骨氣。

篇（3）

“多情自古傷離別”，離別時(shí)人們會(huì)產(chǎn)生迥異的特殊感慨。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話?詩評(píng)》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”因此歷代的文人墨客抒發(fā)離別之情的詩作很多，留下了許多流傳千古的送別詩名篇。在蘇教版中小學(xué)語文教材中大約有五首古代的送別詩，本文主要分析這些送別詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容提出相應(yīng)的教學(xué)建議。

一.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的內(nèi)容

同為古代送別詩，不同詩人筆下抒寫的內(nèi)容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗(yàn)與人生體悟。下面我將從詩歌選用的景物、抒發(fā)的情感以及其中蘊(yùn)含的美好祝愿三方面對(duì)送別詩的內(nèi)容進(jìn)行研究。

1.對(duì)送別的景物與環(huán)境的描寫

在離別這樣一個(gè)特殊的情境中，詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果。同時(shí)，由于詩人對(duì)事物的感知以及創(chuàng)作特色的不同，他們選用的景物也會(huì)有所差別。

有的古代送別詩的景物和環(huán)境于水路、水邊有關(guān)，李白就善于在離別時(shí)攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）一詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”李白出蜀不久，便結(jié)識(shí)了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長江”、“天際”等景物，此皆詩人遠(yuǎn)望的景色，寫出友人別后的情境，正如后人所說“帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情在言外。”長江向天邊流去，詩人對(duì)朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見，景是情的體現(xiàn)，不同景物的選用表現(xiàn)出詩人離別中復(fù)雜特殊的情感。

2.抒發(fā)依依不舍與眷戀之情

雖說這些詩人作詩時(shí)選取的景物不同，使得作品風(fēng)格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊(duì)伍。其送別詩中所蘊(yùn)的朋友情誼從詩詞中溢出，對(duì)友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。

楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”直觀看來，這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。然而詩人意不在景，全詩通過對(duì)西湖美景的贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）中感受到一種詩意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時(shí)的那份不舍。

3.對(duì)友人的由衷贊美與美好祝愿

離別時(shí)分，文人多傷感之情，而有時(shí)，詩人們心胸又是那樣地豁達(dá)，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”一句值得我們關(guān)注。東漢時(shí)學(xué)者稱東觀（政府的藏書機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”，其文章風(fēng)格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩清新秀發(fā)的風(fēng)格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云，表達(dá)了對(duì)族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級(jí)上冊(cè)）中有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，詩人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩人的豁達(dá)、豪邁之情從其對(duì)友人的勸慰語中自然地流露出來，同時(shí)也寄予了一份對(duì)友人未來的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）中末句“映日荷花別樣紅”，詩人對(duì)荷花極盡贊美之詞，看似寫景，實(shí)則以荷花喻友人，委婉表達(dá)對(duì)友人未來的美好祝愿。

二.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的藝術(shù)

除了古代送別詩中的內(nèi)容，這些詩的藝術(shù)表現(xiàn)也是值得關(guān)注的一部分。如詩中現(xiàn)實(shí)主義是如何體現(xiàn)的，每首詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)又是如何，以及詩人采用的寫作手法等問題都是需要探討的，下面我將來具體談?wù)劇?/p>

1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法與多變的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

古代詩詞的創(chuàng)作，詩人多采取現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)方法對(duì)身邊的景與自身的情進(jìn)行渲染描寫。而在古代的送別詩中，更是不缺現(xiàn)實(shí)主義的運(yùn)用。現(xiàn)實(shí)主義詩歌指的是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典型特征的這一類型的詩歌作品。一般說來，這類詩歌作品具有三個(gè)特點(diǎn)：一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性、形象的典型性與具體描寫方式的客觀性。

在蘇教版中小學(xué)語文教材中的這些古代的送別詩，大都描寫出了與友人送別時(shí)的場(chǎng)面，都是作者的真實(shí)經(jīng)歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）中，岑參以對(duì)邊塞壯麗雪景的描寫作為典型的環(huán)境，而雪中送別又表現(xiàn)出了將士們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩人往往會(huì)借助身邊的事物或景物來抒發(fā)自己的情感，達(dá)到意在言外的效果，景物的選用也是現(xiàn)實(shí)主義的一種體現(xiàn)。這些都是通過典型的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。正如恩格斯說的，要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

蘇教版語文教材中的古代送別詩中大都使用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實(shí)經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活。

在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）與《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）為例，分析送別詩的三種不同結(jié)構(gòu)。

《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）的結(jié)構(gòu)是先景后情。詩歌前十句寫送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中一個(gè)“愁”字寫出了詩人為友人的長途跋涉而產(chǎn)生的擔(dān)憂之情，為轉(zhuǎn)入寫送別作鋪墊。以下八句再轉(zhuǎn)寫送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）是情景交融，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一句是以景結(jié)尾，比較含蓄，啟發(fā)讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）這首餞別詩，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現(xiàn)了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無可奈何的心態(tài)。隨著詩人情感的變化，全詩在結(jié)構(gòu)上也有了大跨度的跳躍，其寫法與前兩首詩差別很大。

2.借景抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫作手法

寫作手法的多樣使得作品的語言風(fēng)格不同，不同的作者有著各自擅長的寫作手法。

在蘇教版中小學(xué)語文教材的古代送別詩中，詩人多是采用借景抒情的寫作手法來創(chuàng)作。我們可以從詩人對(duì)送別的景物與環(huán)境的描寫中能夠看出這一點(diǎn)。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）有兩點(diǎn)值得注意：一是虛實(shí)相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實(shí)。虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢(shì)：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統(tǒng)一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”一句也運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合，前半句送別是實(shí)景，后半句想象揚(yáng)州的美景是虛寫。而李白另一首送別詩《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中的“抽刀斷水水更流”運(yùn)用了生動(dòng)奇特的動(dòng)作描寫，多樣的寫作手法使得送別詩各有各的亮點(diǎn)。此外，有的詩歌還使用了白描的寫作手法。

3.多樣的修辭藝術(shù)

李白的詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，經(jīng)常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩歌內(nèi)容。在情感強(qiáng)烈的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現(xiàn)象，現(xiàn)在用來比喻內(nèi)心的苦悶無法排解，這個(gè)比喻富有創(chuàng)造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來也感到是自然天成。

而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）則以一“奇”字開創(chuàng)新意。塞外苦寒，北風(fēng)一吹，大雪紛飛。詩人以“春風(fēng)”使梨花盛開，比擬“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風(fēng)吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現(xiàn)出景象的繁榮壯麗。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩中，詩人還在“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路”一句中運(yùn)用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運(yùn)用了大膽的夸張。

4.古體近體兼具的詩歌形式

形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時(shí)奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。

詩歌有古體詩、近體詩之分，而近體詩又分為律詩與絕句。古體詩的寫作相對(duì)自由，格律上沒有嚴(yán)格限制，能夠讓詩人盡情發(fā)揮，體現(xiàn)出了音樂美，而近體詩格律非常嚴(yán)格，講究平仄，富含節(jié)奏美。在蘇教版的中小學(xué)語文教材中，選用的古代送別詩的詩歌形式包含了這兩種形式。古體詩有《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）、《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級(jí)下冊(cè)），近體詩有五言律詩《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)）。

三.蘇教版中小學(xué)語文教材中古代送別詩的教學(xué)方法

有人這樣來評(píng)價(jià)古詩文教學(xué)：“古詩詞教學(xué)必須確立這樣兩個(gè)基本點(diǎn)：固守語文本體，披文得意，緣意學(xué)文;顯現(xiàn)古詩詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結(jié)合蘇教版中小學(xué)語文教材中涉及到的古代送別詩特點(diǎn)，我們認(rèn)為可以運(yùn)用以下三種方法開展相關(guān)教學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)情境法

古代詩歌大都是富含意境之美的，而送別詩寫的是離愁別緒。其中有送別發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和復(fù)雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過詩人的筆觸營造了出來。在古代送別詩教學(xué)中，我們可以重點(diǎn)放在創(chuàng)設(shè)與詩的感情基調(diào)一致的情景中來。結(jié)合多媒體幻燈片，我們可以通過音樂、圖畫以及語言的渲染讓學(xué)生們把握全詩的整體基調(diào)，再讓學(xué)生誦讀，體會(huì)詩歌發(fā)生的情境，并融入到詩歌創(chuàng)設(shè)的意境中去。

在《白雪歌送武判官歸京》（七年級(jí)上冊(cè)）的教學(xué)中，我們可以利用情境的創(chuàng)設(shè)，抓住重點(diǎn)字詞的理解，使學(xué)生理解詩歌大意。通過多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結(jié)合離別之樂，引入本課的教學(xué)。隨后讓學(xué)生自由誦讀，誦讀是為了促進(jìn)讀者對(duì)作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學(xué)的主要目的也就是為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)文本的感知和理解，這樣能夠使學(xué)生在讀中初步理解詩中蘊(yùn)含的畫面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地進(jìn)入送別的現(xiàn)場(chǎng)。教學(xué)中需要預(yù)設(shè)，但這種預(yù)設(shè)最好是在對(duì)文本整體把握基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)簡(jiǎn)單而根本性的問題，而教學(xué)的生成需要自然而豐富，這中間離不開教師恰切的點(diǎn)撥與高效的歸納。簡(jiǎn)單而根本的預(yù)設(shè)應(yīng)該能清晰地指出目標(biāo)，同時(shí)又能給學(xué)生留有揮灑個(gè)性的生成空間[6]。

2.聯(lián)想訓(xùn)練法

中小學(xué)語文的古詩教學(xué)，不僅要讓學(xué)生識(shí)得古字，懂得其意，更要借助聯(lián)想和想象的方法，讓學(xué)生理解詩意，感悟詩韻。一是借助詩中提供的相關(guān)物象發(fā)揮聯(lián)想和想象，二是突破詩的有限形式的限制發(fā)揮聯(lián)想和想象。

以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級(jí)上冊(cè)）為例，詩中本就運(yùn)用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚(yáng)州會(huì)是如何的吸引人呢？讓學(xué)生試用優(yōu)美的詞句將想象的畫面展現(xiàn)出來。這樣做不僅拓展了學(xué)生想象的空間，還訓(xùn)練了語言，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的語言積累并得以活化。在學(xué)生交流后，輔以課件展示詩中美景，讓學(xué)生感到真實(shí)且不空洞的美麗，為學(xué)生入情入境奠定了基礎(chǔ)。

3.知識(shí)延伸法

古詩作為中華文化中的一項(xiàng)瑰寶具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，在語文教學(xué)中對(duì)古詩也是相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｋ钥梢越韫旁娊虒W(xué)的機(jī)會(huì)，通過知識(shí)延伸法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩的感悟、發(fā)現(xiàn)、理解、表達(dá)等綜合能力，不局限于教材，使學(xué)生靈活地掌握課內(nèi)外知識(shí)以得到相應(yīng)發(fā)展。

我們可以加強(qiáng)學(xué)生古今知識(shí)的延伸拓展，古代送別詩與現(xiàn)代送別題材的詩歌可以放在一起體悟?qū)W習(xí)。對(duì)于古代送別詩，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現(xiàn)代的送別主題詩歌中，意象的把握可能呈現(xiàn)出跳躍的趨勢(shì)。教學(xué)中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級(jí)上冊(cè)）與席慕蓉的現(xiàn)代詩《渡口》相結(jié)合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對(duì)比分析古今送別詩，這樣將古代與現(xiàn)代詩歌知識(shí)聯(lián)系起來分析。

總之，送別詩是在古代詩歌中一個(gè)重要的不可忽視的分支，以上我們通過對(duì)它們的內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)與相關(guān)教學(xué)方法的分析，對(duì)教材中選用的古代送別詩篇目有了更多更深的了解，在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生真正感受體悟到古代送別詩的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實(shí)的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)

[1]裴斐：《李白詩歌賞析集》，巴蜀書社，1986年

[2]俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，2012年，第494頁

[3]劉吉美：《送別詩的多樣情懷》，《文學(xué)教育》（下），2010年，第1期

[4]施茂枝：《古詩詞教學(xué)的兩個(gè)基本點(diǎn)》，《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年，第1期

篇（4）

標(biāo)有“”的還出現(xiàn)在了初中語文教材中。

慘淡經(jīng)營 出自《丹青引?贈(zèng)曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中。”詔：皇帝下達(dá)命令。將軍：指唐代著名畫家曹霸，當(dāng)過左武衛(wèi)將軍。拂絹素：拂，展開。絹（juàn），一種薄而挺括的絲織品。絹素，沒有染色的白絹。古人繪畫用絹素，畫前須先將它拂拭干凈。意匠：指詩文、繪畫的構(gòu)思設(shè)計(jì)。皇帝下令曹霸展開白絹當(dāng)場(chǎng)寫生，曹霸精心構(gòu)思，苦心布局。慘淡經(jīng)營：慘淡，形容苦費(fèi)心力。經(jīng)營，謀劃和組織。盡心竭力地從事繪畫、詩文創(chuàng)作或某項(xiàng)事業(yè)。例如：

①整幅手卷就是無數(shù)匹馬的重復(fù)，就像一首樂曲，用“騎”和“馬”分成幾個(gè)“主題”和“變奏”的“樂章”，表示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆線條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的“伴奏”。這種“伴奏”（背景）與主題間簡(jiǎn)繁的強(qiáng)烈對(duì)比也是畫家慘淡經(jīng)營的匠心所在。（鄂教版《語文》九年級(jí)上冊(cè)《重復(fù)的變化》）

發(fā)人深省 出自《游龍門奉先寺》：“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。”覺：睡眠。發(fā)人深省：發(fā)，啟發(fā)。省（xǐng），醒悟。啟發(fā)人們深刻思考而有所醒悟。例如：

②這篇課文向我們講述了發(fā)生在20世紀(jì)初那個(gè)特殊年代里感人至深而又發(fā)人深省的往事。（人教版《語文》八年級(jí)下冊(cè)《藤野先生》閱讀提示）

風(fēng)吹雨打 出自《三絕句》：“不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀？”可忍：哪忍。該句的意思是：不如醉夢(mèng)中狂風(fēng)吹盡鮮花，哪忍醒時(shí)眼看著花落？一、指遭受風(fēng)雨的吹打。例如：

③小小白花，靜靜地承受風(fēng)吹雨打。不知那是什么花，然而在淅淅瀝瀝落個(gè)不停的雨中，竟發(fā)出閃亮的光彩。（鄂教版《語文》七年級(jí)下冊(cè)《大自然的啟示》）

二、比喻遭受摧殘、迫害或磨難。例如：

④在人生旅途中，不時(shí)穿插崇山峻嶺般的起起伏伏，時(shí)而風(fēng)吹雨打，困頓難行，時(shí)而雨過天晴，鳥語花香。（鄂教版《語文》七年級(jí)下冊(cè)《大自然的啟示》）

古稀之年 出自《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”稀：少有，稀有。隨便走到哪兒都欠酒債，人活到七十歲，自古以來就不多見。古人把七十歲稱為古稀之年。例如：

⑤古稀之年的科學(xué)家之夢(mèng)，已沒有園藝場(chǎng)的五彩繽紛，但那種淳美的境界卻依依相隨，如幻如真。（鄂教版《語文》七年級(jí)上冊(cè)《袁隆平的“尋夢(mèng)園”》）

家書抵萬金 出自《春望》：“烽火連三月，家書抵萬金。”（見人教版《語文》八年級(jí)上冊(cè)）烽火：古代邊疆筑有烽火臺(tái)，用于軍事通訊。每隔數(shù)里筑一座，發(fā)現(xiàn)有敵人入侵，就燃起烽火報(bào)警。相鄰的烽火臺(tái)看到后也燃起烽火，如同火炬接力般一直將訊息傳到京城。烽火，指戰(zhàn)爭(zhēng)，這里指安史之亂。抵：值。戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)一年多了，這時(shí)的一封家信比萬兩黃金還要珍貴。“家書抵萬金”也作“家書值萬金”，意思是遠(yuǎn)方親人的來信比萬兩黃金還要珍貴。常用來形容異鄉(xiāng)游子對(duì)親友的思念，或收到家書時(shí)的歡欣喜悅。例如：

⑥所長說，家書抵萬金，有時(shí)候一封信就是一片天。（《小說月報(bào)》2010年第10期《郵遞員》三）

傾盆大雨 出自《白帝》：“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。”云出門：白帝城在山上，所以說云氣從城門飄出。翻盆：形容雨勢(shì)極猛。“傾盆大雨”也作“大雨傾盆”。傾盆：用盆子往下倒，形容雨下得又大又猛。例如：

⑦剛才還是白云朵朵，陽光燦爛；一霎時(shí)卻又是烏云密布，大雨傾盆。（人教版《語文》七年級(jí)上冊(cè)《看云識(shí)天氣》）

篇（5）

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《駱駝祥子》的故事梗概

2、體會(huì)在烈日下祥子的悲慘生活。

3、說出本文在自然景物描寫上的特點(diǎn)及作用。

4、學(xué)習(xí)用自然環(huán)境描寫烘托人物的寫法。

重點(diǎn)：

1、了解《駱駝祥子》的故事梗概

2、體會(huì)在烈日下祥子的悲慘生活。

難點(diǎn)：

1、說出本文在自然景物描寫上的特點(diǎn)及作用。

2、學(xué)習(xí)用自然環(huán)境描寫烘托人物的寫法。

課時(shí)：第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

同學(xué)們，你們喜歡夏天嗎?在烈日炎炎或者暴雨中，你們上體育課是什么感受?你們知道在舊社會(huì)里車夫是怎樣生活的嗎?今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)老舍">習(xí)老舍先生的《在烈日和暴雨下》。

二、作者簡(jiǎn)介

老舍 (1899～1966) 現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，主要著作有：長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》劇本《龍須溝》、《茶館》等。

三、課文說明

老舍的長篇小說《駱駝祥子》寫于1935年，1936年在《宇宙》雜志上連載。本文是從長篇小說《駱駝祥子》里節(jié)選的，可以當(dāng)作獨(dú)立的篇章來讀。祥子是小說中的主人公，生活在舊中國，以拉人力車為生。

四、介紹《駱駝祥子》

五、生字詞

憋(biē)悶 吆(yāo)喝

腥臊(sāo) 哆嗦(duō suō)

六、整體感知：

用自己喜歡的方式快速閱讀課文。

1、用簡(jiǎn)潔的語言概括故事情節(jié)。

2、文章按照什么順序，可以分成幾部分?

七、走進(jìn)烈日

1、文中抓住哪些景物來表現(xiàn)天氣的酷熱?找出描寫這些景物特點(diǎn)的詞語或句子。

2、哪些語句是寫人的感受?拉車人的表現(xiàn)又是怎樣的?

3、作者對(duì)天氣、拉車人和物的景物描寫是為了突出了

4、在烈日炙烤下的祥子的心情又怎樣呢?在文中找出相關(guān)的語句。

5、作者竭力渲染天氣的極度炎熱，目的是什么?

6、作者描寫景物的用意是什么?

八、討論

1、祥子的痛苦感受及苦難生活僅僅是惡劣天氣所造成的嗎?

2、好天氣，祥子會(huì)不會(huì)有好的命運(yùn)?

3、祥子的遭遇給你什么啟示?

九、揣摩運(yùn)用

結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說說自己在烈日下的所見所聞所感，要求敘述中要提及景物。

十、小結(jié)

看了九年級(jí)上冊(cè)語文在烈日和暴雨下教案的人還看：

1.初一上冊(cè)語文書 綠色蟈蟈

2.綠色蟈蟈分段

3.標(biāo)題

篇（6）

現(xiàn)行語文教材加強(qiáng)整合，圍繞專題組織教材，同一個(gè)專題，文章表達(dá)方式有所不同，教學(xué)中有計(jì)劃地圍繞單元學(xué)習(xí)專題，結(jié)合每篇課文特點(diǎn)進(jìn)行寫作練習(xí)。

例如，人教版教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元《蘆花蕩》以課文中有一段精彩地描寫老頭子的因沒有圓滿地完成任務(wù)而懊喪、內(nèi)疚、自責(zé)的心里，請(qǐng)找出這段話并細(xì)細(xì)體味，然后把第二天二菱目睹老頭子的英雄行為時(shí)的心理活動(dòng)補(bǔ)寫出來。老師就以此課設(shè)計(jì)《人物描寫之心理描寫》的作文。作文中可看這樣的例子：桑娜拉開帳子，漁夫看見七個(gè)孩子并排安靜地躺著，有兩個(gè)淺黃色的小腦袋緊緊地靠在一起，他們呼吸均勻而平靜……讓學(xué)生揣摩此時(shí)丈夫、桑娜的心理。學(xué)生知道心理描寫著能展示人物性格，同時(shí)閱讀文中人物形象的體會(huì)也有一定的幫助。所以《蘆花蕩》中對(duì)二菱的心理描寫非常到位。

二、抓住文章的“空白”進(jìn)行練筆

課文中的“空白”是指課文中內(nèi)容有意不寫，或?qū)懙煤?jiǎn)略，敘述描寫留有余地的地方。這種“空白”往往存在于詞、句、段、話中，為敘述提供了想象、思考的空間。我們可借助教材中的內(nèi)容，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生推測(cè)、構(gòu)思，以習(xí)作的形式把“空白”補(bǔ)充出來。這樣既充分利用了手頭教材，又借助學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激發(fā)學(xué)生習(xí)作和靈感的欲望，有利于降低習(xí)作的難度。

例如，在教學(xué)《阿長和山海經(jīng)》一課時(shí)，文章中有這樣一段：過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：――“哥兒，有畫兒的‘山海經(jīng)’，我給你買來了！”因此，我要求學(xué)生以《阿長買山海經(jīng)的經(jīng)過》為題，從人物的神態(tài)、語言、心理等方面進(jìn)行想象，描寫阿長買書的情形，從而獲得了知識(shí)上融會(huì)貫通和感情上強(qiáng)烈共鳴的效果。

老師根據(jù)《蘆花蕩》課后練習(xí)題三：課文中有不少如詩如畫的景物描寫，如“明月清風(fēng)的夜晚……像一片葦葉，奔著東南去了”“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”等，找出并抄下來，仔細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫你家鄉(xiāng)的景物。設(shè)計(jì)《以景襯情之景物描寫》的作文教學(xué)。

三、結(jié)合教材，仿寫語段

仿寫的特點(diǎn)在于“仿”。有一個(gè)樣本，要求你仿照本材料的形式或內(nèi)容，寫出相同形式或內(nèi)容的話。這與一般性的寫作訓(xùn)練比較有一點(diǎn)的難讀，難點(diǎn)是在“仿”的基礎(chǔ)上寫話，必須按照要求的角度去寫，這不但考查了寫作，還考查了閱讀理解。對(duì)樣本材料的內(nèi)容沒有比較深刻的感悟，或?qū)ζ湫问教攸c(diǎn)缺少真正的認(rèn)識(shí)，或?qū)?nèi)容與形式的和諧缺少深刻的感悟，都不能很好地完成仿寫任務(wù)。

為了落實(shí)課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，人教課標(biāo)版七致九年級(jí)語文教材設(shè)計(jì)了比較翔實(shí)的仿寫練習(xí)體系。全套書共有16次練習(xí)，七年級(jí)上冊(cè)4次，下冊(cè)3次，八年級(jí)上、下各2次，九年級(jí)上冊(cè)2次，下冊(cè)3次。根據(jù)訓(xùn)練活動(dòng)的密度部署，七年級(jí)要集中打好仿寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)，八、九年級(jí)在鞏固面前學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)上又設(shè)計(jì)了一些難度較大的練習(xí)，以求學(xué)生視野的開闊和能力的提升。梳理一下，教材仿寫聯(lián)系的角度大概有一些幾個(gè)方面：仿寫修辭的運(yùn)用。八年級(jí)上冊(cè)《杜甫詩三首》的練習(xí)就是比喻、對(duì)偶的修辭手法的仿寫。《蘆花蕩》中有不少如詩如畫的景物描寫，如“明月清風(fēng)的夜晚……像一片葦葉，奔著東南去了”“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”等，找出并抄下來，仔細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫你家鄉(xiāng)的景物。八年級(jí)上冊(cè)《蘆花蕩》是仿寫人、景、物的寫法寫話或片段。下邊，是我依據(jù)七至九年級(jí)課標(biāo)教材整理出來的仿寫訓(xùn)練體系，供大家參考。

七年級(jí)上冊(cè)第11課《春》第三題，學(xué)習(xí)課文結(jié)尾的比喻句，寫贊美春天的話。七年級(jí)上冊(cè)第12課《夏感》第三題，模仿給出的寫春、秋景色的句子寫描寫夏、冬景色的句子。七年級(jí)上冊(cè)第24課《散文詩兩首》第三題，學(xué)習(xí)借助某一具體形象抒感的寫法寫同樣主題的詩歌或話。七年級(jí)下冊(cè)第1課《從百草園到三味書屋》第三題，用上一系列的動(dòng)詞寫話。七年級(jí)下冊(cè)第13課《音樂巨人貝多芬》第三題，學(xué)習(xí)課文寫法描寫同學(xué)的外貌特征。七年級(jí)下冊(cè)第29課《馬》第二題，學(xué)習(xí)本文的寫法（作比較）描述一種小動(dòng)物。八年級(jí)上冊(cè)第2課《蘆花蕩》第三題，仿寫課文中描寫景物的句子。八年級(jí)上冊(cè)第16課《大自然的語言》的第一、二自然段。八年級(jí)上冊(cè)第25課《杜甫詩三首》第三題，仿寫對(duì)偶句子。八年級(jí)下冊(cè)第5課《再塑生命》第三題，仿課文第三部分用對(duì)話的形式討論具體問題的寫法寫話。八年級(jí)下冊(cè)第10課《組歌》第二題，仿照課文運(yùn)用第一人稱借助藝術(shù)想象表達(dá)人生思考的寫法寫散文詩。九年級(jí)上冊(cè)第3課《星星變奏曲》第三題，仿照“如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩，表達(dá)一種期盼。九年下冊(cè)第3課《祖國啊我親愛的母親》第三題，詩中所寫的對(duì)象，有的有下句承接（如“老水牛”在“紡著疲憊的歌”），有些則沒有下句承接（如“干癟的稻穗”）。仿照課文，在下面這詩句后添加一句詩，使它們盡可能與原詩和諧一致。

1.我是干癟的稻穗；

2.我是失修的路基；

3.我是你掛著眼淚的笑渦；

4.我是你雪被下古蓮的胚芽；

5.我是新刷出的雪白的起跑線。

九年級(jí)下冊(cè)第14課《變臉》第三題，劇中“幫腔人”由幕后唱到臺(tái)前，替狗娃向水上漂求情。請(qǐng)你也以“幫腔人”的口吻，再寫幾句勸說水上漂的唱詞。

四、學(xué)科整理，隨時(shí)練筆

葉圣陶說過：作文離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。由此可見，學(xué)生在不知不覺的活動(dòng)中，既豐富了生活，又陶冶了情操，更重要的是他們儲(chǔ)存了七彩的寫話素材，提供了練筆的機(jī)會(huì)。

1.以實(shí)踐為契機(jī)，攝取生動(dòng)素材

要是學(xué)生有話可說，有事可敘，有情可抒，就要指導(dǎo)學(xué)生去留意觀察周圍的任何事物。常常蘊(yùn)含著許多寫話的題材，但時(shí)常被學(xué)生所忽略，我們應(yīng)緊密聯(lián)系各個(gè)學(xué)科，及時(shí)發(fā)現(xiàn)其中的練筆契機(jī)，教會(huì)學(xué)生捕捉生活中的小浪花，進(jìn)一步誘發(fā)寫話靈感。由于學(xué)生有了真切的感受，寫出的語言非常生動(dòng)、有趣。學(xué)校的活動(dòng)學(xué)生參與了我們就要求他們寫點(diǎn)什么。我們每天都有《快樂故事》，學(xué)生記錄的就是身邊發(fā)生的事。

篇（7）

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-10-0109-01

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，聽說讀寫能力的整體發(fā)展，語文課程與其他課程的溝通，書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。”“綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”語文綜合性學(xué)習(xí)從根本上確立了學(xué)生自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式。在教育較落后的農(nóng)村初中，語文綜合性學(xué)習(xí)也熱熱鬧鬧地開展起來了。但是，由于條件的限制，因此出現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)存在著熱熱鬧鬧走過場(chǎng)的現(xiàn)象，沒能達(dá)到語文綜合性學(xué)習(xí)的目的和要求，甚至于某些主題無法開展。如果教師不因地制宜充分利用農(nóng)村初中語文綜合性學(xué)習(xí)地方教學(xué)資源，就會(huì)存在綜合性學(xué)習(xí)過程不完整的問題，針對(duì)這種情況，我在語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中進(jìn)行的一點(diǎn)實(shí)踐探索，寫出來與同仁們探討交流。

一、擴(kuò)大綜合性學(xué)習(xí)主題空間

初中課本中，有的綜合性學(xué)習(xí)主題在操作上有重復(fù)之處，因此，有必要將課本的兩個(gè)或兩個(gè)以上的綜合性學(xué)習(xí)合并為一個(gè)主題開展，這樣會(huì)省時(shí)、有效。如八年級(jí)下冊(cè)有《背起行囊走四方》和《到民間采風(fēng)去》兩次綜合性學(xué)習(xí)，它們具有上述特征，于是我將這兩個(gè)主題合并為《我愛我的家鄉(xiāng)》一個(gè)主題，將全班同學(xué)按居住村寨分成幾個(gè)小組，一個(gè)小組搜集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民歌、民謠、笑話等；另一組調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物種植種類，家畜家禽的飼養(yǎng)情況。第三組負(fù)責(zé)調(diào)查當(dāng)?shù)馗髅褡逋男叛觥⒔伞⒒榧迚壅Q、衣食住行等方面的民俗特征。以上過程大致安排2—3周時(shí)間，然后各小組成員總結(jié)調(diào)查所得，再由組長執(zhí)筆寫出專題報(bào)告，最后舉辦一個(gè)《我愛我的家鄉(xiāng)》主題成果展，這個(gè)展會(huì)，既有同學(xué)個(gè)人的獨(dú)自成果，又有同學(xué)們集體智慧結(jié)晶，達(dá)到了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)目的。同樣《尋覓春天的足跡》與《古詩苑漫步》可以合并，《世界何時(shí)鑄劍為梨》和《讓世界充滿愛》可以合并。

二、豐富綜合性學(xué)習(xí)主題內(nèi)容

語文綜合性學(xué)習(xí)是一門新型的課程，它的取材十分廣泛，學(xué)習(xí)主題隨處可覓。語文課本中的綜合性學(xué)習(xí)主題僅是給教師和學(xué)生的提示，有些主題本身就是學(xué)生的生活，是地方教學(xué)資源的組成部分，對(duì)于這些主題，我們應(yīng)該按課本的安排組織學(xué)生實(shí)施，并在實(shí)施過程中豐富主題活動(dòng)的內(nèi)容。例如，七年級(jí)上冊(cè)《我愛我家》，這一主題的編排意圖在于讓學(xué)生從身邊的環(huán)境開展主題活動(dòng)，我除了按教材的安排完成了寫作任務(wù)外，對(duì)主題進(jìn)行了適當(dāng)延伸：一是講故事，全班分成兩組，一組學(xué)生找出自己家里的老照片，詢問家長向同學(xué)們講講老照片的故事。一組同學(xué)拿來家里的珍品，向家人詢問它的來龍去脈，給同學(xué)們講講它的故事。二是體驗(yàn)辛苦，主要讓同學(xué)們回家給自己的母親洗一次腳，看看母親腳的特點(diǎn)，然后想想自己都為母親做了什么，母親嘮叨是為什么。這樣延伸，豐富了主題內(nèi)容，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，易于創(chuàng)造成果，達(dá)到了表達(dá)、交流的目的。同樣應(yīng)遵行的課本主題還有七年級(jí)上冊(cè)《這就是我》，七年級(jí)下冊(cè)：《成長的煩惱》，八年級(jí)下冊(cè)：《獻(xiàn)給母親的歌》等。

三、催生綜合性學(xué)習(xí)主題資源

課本中提到的有些綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)在農(nóng)村無法開展，如七年級(jí)上冊(cè)的《探索月球奧秘》《追尋人類起源》；七年級(jí)下冊(cè)的《戲曲大舞臺(tái)》《馬的世界》；八年級(jí)下冊(cè)的《世界何時(shí)鑄劍為梨》等，在無書、無網(wǎng)的農(nóng)村初中是難以實(shí)現(xiàn)的，如果由老師代替又不能實(shí)現(xiàn)教材編寫的目的。在這種情況下，我就充分利用當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源開展綜合性學(xué)習(xí)，改變課本主題，，如將《戲曲大舞臺(tái)》改為《你歌我歌大家唱》，讓同學(xué)們到各村寨去收集山歌、民歌，并舉行山歌、民歌演唱會(huì)，體會(huì)原汁原味的民眾風(fēng)采；將《探索月球的奧秘》改換成《大山里的神話》，讓學(xué)生收集本地的神話故事、地名由來，品味出家鄉(xiāng)的每一處地方都具有濃郁的神奇；將《追尋人類起源》改為《家族的變遷》，去追尋家族中的交叉歷史，如異姓通婚史，異族通婚史，異族繼承史（異族過繼兒子繼承財(cái)產(chǎn)）等，從而讓學(xué)生理解，我們中華五十六個(gè)民族的血管里都流動(dòng)著對(duì)方的血液，五十六個(gè)民族一家親。再如，將《話說千古風(fēng)流人物》改為《家鄉(xiāng)人物傳》，給家鄉(xiāng)歷史上的名人立傳，由于它們來自老百姓親口述說，學(xué)生更能從中發(fā)現(xiàn)歷史人物的閃光點(diǎn)，激發(fā)起他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)的熱情。

篇（8）

現(xiàn)行中學(xué)語文教材仍舊使用的是經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會(huì)2001年初審?fù)ㄟ^、人民教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書。而隨著新課標(biāo)的改革，文言文在中學(xué)語文教材中所占的比重越來越大，文言教學(xué)越來越受重視。從中學(xué)生的角度出發(fā)，教材是學(xué)習(xí)的藍(lán)本，因而，文言文學(xué)習(xí)也是中學(xué)生接觸古典文學(xué)、了解傳統(tǒng)文化的重要途徑。

文言文在教和學(xué)中具有重要地位，文言教學(xué)既是中學(xué)語文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是教學(xué)過程中難度最大的，因而，對(duì)于文言文注釋的準(zhǔn)確性也就要求更高。有鑒于此，本文擬通過對(duì)中學(xué)啟蒙階段（初中年級(jí)）教材中所涉文言，對(duì)注釋模糊，甚至空白的地方，以及注釋中存在錯(cuò)誤的地方進(jìn)行辯證，旨在更準(zhǔn)確地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，從而奠定學(xué)生在古文方面的基本功底，為深入學(xué)習(xí)文言知識(shí)，繼承傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。現(xiàn)就校讀情況條列如下，以就教于方家。

1. 《童趣》（沈復(fù)）：“又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云中端，為之怡然稱快。”注⑧：“〔唳〕鳥鳴。”（初中語文七年級(jí)上冊(cè)，第19頁）

按，唳，本指鶴高亢地鳴叫。《說文新附?口部》：“唳，鶴鳴也。”丁福保《說文詁林》：“案，慧林《音義》七十九卷五頁‘唳’注引《說文》：‘聲也，從口，戾聲。’蓋古本如是，今逸，宜據(jù)補(bǔ)。”后泛指鳥鳴。《玉篇?口部》：“唳，鳥鳴也。”

由上下文有“鶴鳴云端”語看，本條徑釋作“鳥鳴”，不妥。可改作：鶴鳴，也泛指鳥鳴。

2. 《論語?學(xué)而》：“人不知而不慍，不亦君子乎？”注⑤：“〔慍〕生氣，發(fā)怒。”（初中語文七年級(jí)上冊(cè)，第43頁）

按，慍，《說文?心部》：“慍，怒也。”《玉篇?心部》：“慍，恚也，即也，恨也。”《詩經(jīng)?邶見?柏舟》：“憂心悄悄，慍于群小。”毛傳：“慍，怒也。”《后漢書?馮衍傳下》：“憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。”李賢注：“慍，怨也。”唐柳宗元《梓人傳》：“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。”由是，“慍”是埋怨、怨恨的意思。埋怨、怨恨與生氣、發(fā)怒是有程度上輕重、發(fā)泄方式的不一的區(qū)別。“人不知”是別人不知道自己的意思，此時(shí)，人的正常心情應(yīng)該是怨恨，而不是簡(jiǎn)單的生氣、發(fā)怒。故此處的“慍”當(dāng)注為“怨恨、埋怨”。

3. 《論語?泰伯》篇：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”注⑤：“〔弘毅〕剛強(qiáng)，勇毅。”（初中語文七年級(jí)上冊(cè)，第45頁）

按，弘，動(dòng)詞，光大，擴(kuò)大。《字匯?弓部》：“弘，大之也。”《論語?衛(wèi)靈公》：“人能弘道，非道弘人。”“毅”有果決，剛強(qiáng)，堅(jiān)韌的意思，《說文?殳部》：“毅，有決也。”《廣韻?未韻》：“毅，果敢也。”引申有意志堅(jiān)強(qiáng)的意思。“弘毅”，即使意志堅(jiān)強(qiáng)。本條所釋，僅僅揭示“毅”的意思，并沒有揭示“弘”的意思；注釋成“剛強(qiáng)、勇毅”，亦未能揭示該詞作為動(dòng)詞的性質(zhì)。

4. 《馬說》（韓愈）：馬之千里者，一食或盡粟一石。注⑦〔或〕：“有時(shí)。”（初中語文八年級(jí)下冊(cè)，第175頁）

按，按前后語意，大概是說一日能跑千里的馬，其食之也多。“或”解作“有時(shí)”，則不能突出這樣的意思。當(dāng)解作“常，時(shí)常”。作此義時(shí)，古代文獻(xiàn)中的例子如：《史記?秦始皇本紀(jì)》：“九年，慧星見，或竟天。”《后漢書?蓋延傳》：“延等往來要擊憲（董憲）別將于彭城、郯、邳之間，戰(zhàn)或日數(shù)合，頗有克獲。”唐王昌齡《淇上酬薛據(jù)兼寄郭微》詩：“酒肆或淹留，漁澤屢棲泊。”

5. 《詩經(jīng)》：參差荇菜，左右d之。注釋③〔d〕：“挑選。”（初中語文九年級(jí)下冊(cè)，第183頁）

按，由《詩》句式，可知“d”與“流”“采”一樣，都是采摘、撈取的意思。《爾雅?釋言》：“d，搴也。”郭璞注：“謂拔取菜。”《廣雅?釋詁一》：“d，取也。”課本以“挑選”注，可能源于對(duì)《毛傳》注釋的誤解。《詩?周南?關(guān)雎》“左右d之”《毛傳》注：“d，擇也。”《毛傳》此注下，“擇”應(yīng)讀作zhái，即“采摘野菜”的意思。《莊子?讓王》：“孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室，顏回?fù)癫恕！薄秴问洗呵?慎人》：“孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕狻！?/p>

6. 《陳涉世家》（司馬遷）：當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。注釋？？？〔刑其長吏〕：“懲罰當(dāng)?shù)乜たh長官。刑，懲罰。”（初中語文九年級(jí)上冊(cè)，第187頁）

按，“刑”解釋為“懲罰”，不妥。由“以應(yīng)陳涉”事看，“刑其長吏”即殺掉長官的意思。“刑”有“殺”義。《廣雅?釋詁四》：“刑，剄也。”《呂氏春秋?順說》：“甲之事，兵之事也，刈人之頸，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。”高誘注：“刑，殺也。”《戰(zhàn)國策?趙策二》：“（豫讓）自刑以變其容。”《韓非子?二柄》：“何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑；慶賞之謂德。”《后漢書?列女傳?劉長卿妻》：“生一男五歲而長卿卒，妻防遠(yuǎn)嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，晚又夭歿。妻慮不免，乃豫刑其耳以自誓。”教材注為“懲罰”，可能是為了避復(fù)（下有“殺之”一詞），其實(shí)不必。

通過以上對(duì)初中語文教材文言文注釋的研究可以看出，注釋中存在的問題較多，這無疑給教學(xué)和學(xué)習(xí)帶來了阻礙。加之，學(xué)生處于學(xué)習(xí)文言的起步階段，教材的不準(zhǔn)確將誤導(dǎo)學(xué)生走入學(xué)習(xí)的盲區(qū)。特別是在平時(shí)的文言文閱讀訓(xùn)練中，遇到一些與教材注釋不完全相同，模棱兩可的注解，這讓教師和學(xué)生都感到十分的為難。因此，文言文的注釋務(wù)必做到準(zhǔn)確、明朗。

同時(shí)，文言文中還有大量的典故、故事背景等內(nèi)容，注釋所提供的只是小部分情節(jié)，更為具體和豐富的資料還有待教材編寫者廣大教育工作共同關(guān)注和參與。

【參考文獻(xiàn)】

篇（9）

教學(xué)中教師可選取一些體裁、題材、思想、寫法相同或相異且具有一定可比性的作品進(jìn)行比較分析，由老師提出問題，讓學(xué)生去研讀，找出其異同，斟酌其文章內(nèi)容，從而達(dá)到理解文章主旨的效果。

比較閱讀適合于同一作品中同一人(或事)的前后比較分析，試舉一例。九年級(jí)下冊(cè)中魯迅的小說《故鄉(xiāng)》，教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)少年閏土和中年閏土進(jìn)行全方位的比較。通過比較。學(xué)生知道閏土在二十多年前后的外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)以及對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度都發(fā)生了巨大的變化。通過分析。認(rèn)識(shí)到這種變化完全是由黑暗社會(huì)制度所致，這樣，通過比較閱讀，學(xué)生達(dá)到了深刻理解文章主旨的目的。

比較閱讀也適合于同一題材、不同作者作品的比較分析。如九年級(jí)上冊(cè)中魯迅的小說《孔乙已》，教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將此文與八年級(jí)上冊(cè)中吳敬梓的小說《范進(jìn)中舉》進(jìn)行比較閱讀。通過閱讀。學(xué)生可以了解到孔乙已和范進(jìn)都是封建科舉制度下追求功名的知識(shí)分子。教師應(yīng)引到學(xué)生從兩人所生活的時(shí)代、兩人的性格特點(diǎn)、兩人的結(jié)局及兩文的主題進(jìn)行比較分析。通過比較閱讀，學(xué)生知道落魄儒生孔乙已，瘋顛舉人范進(jìn)這兩個(gè)人物形象來表現(xiàn)相同的主題。通過比較閱讀，讓學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固了過去所學(xué)的課文，又理解了新的課文，這就改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)死記硬背的教學(xué)方法。極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

比較閱讀同樣適用于范圍不同作家不同作品相似人物的比較分析。運(yùn)用比較分析可以擴(kuò)大課堂知識(shí)的容量，學(xué)生學(xué)會(huì)由此及彼，產(chǎn)生聯(lián)想。具體例子這里不再贅述。

二、比較閱讀有助于學(xué)生理解名家名句

語文教學(xué)中要求學(xué)生積累名句，而比較閱讀可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟名家名句的精深內(nèi)涵，從而加以掌握。如八年級(jí)下冊(cè)中范仲淹的《岳陽樓記》，教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把作者：“憂在天下人之前，享樂在天下人之后”的苦樂觀，和“遷客騷人”因外物好壞和個(gè)人得失而決定悲喜觀相比較，從而透徹地理解文章的思想內(nèi)容。更深刻地領(lǐng)悟到為后人廣為傳頌的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。又如七年級(jí)上冊(cè)詩詞曲單元中鄭谷的《淮上與友人別》和王勃的《送杜少府之任蜀州》都是詩人與友人離別時(shí)所作的詩。將這兩首詩進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生就很容易理解和領(lǐng)悟詩歌語言含蓄、凝練的特點(diǎn)。《淮上與友人別》中輕拂的柳絲、飄蕩的楊花、如泣如訴的笛曲都表達(dá)了詩人與友人分別時(shí)的難舍哀婉之情。可是王勃的《送杜少府之任蜀州》卻表現(xiàn)出另一種風(fēng)格。通過比較可知。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一洗過去送別詩中兒女情腸的情調(diào)，代之以積極健康的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞，這正是它成為千百年來膾炙人口的名句的原因。

篇（10）

由傳統(tǒng)的單一傳授知識(shí)，改進(jìn)為知識(shí)和方法并重。

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)過分注重傳授給學(xué)生知識(shí)，幾乎把課堂教學(xué)內(nèi)容定性為：知識(shí)。總是羅列了一大堆語文知識(shí)點(diǎn)，這也要那也要，整節(jié)課塞得滿滿的，然后才經(jīng)常抱怨課教不完。所謂的沒上完，就是知識(shí)沒傳授完罷了。這就好比給學(xué)生“魚”，雖然可以喂飽學(xué)生，但卻不得體現(xiàn)“過程與方法”。這就要改“給魚”為“給法”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。著名的教育家陶行之先生說：“好的先生不是教書，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。著名的人本主義心理學(xué)及學(xué)生中心理論代表人物羅杰斯主張“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。可見學(xué)習(xí)方法的重要性。

因此，初中語文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)包括知識(shí)和方法。由注重知識(shí)，改為知識(shí)和方法并重。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)中學(xué)方法，再運(yùn)用已有方法自主學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)。尤其要特別重視引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中要不斷教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文，獲得語文知識(shí)，提高語文素養(yǎng)的方法。正如教學(xué)生打魚，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會(huì)學(xué)生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚”。讓學(xué)生掌握“捕魚”的方法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法去捕“魚”的能力。這樣，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法，今后的終身學(xué)習(xí)就有了支柱。

1、在閱讀教學(xué)中，也要將基本的閱讀方法列入教學(xué)內(nèi)容，要教會(huì)學(xué)生一些基本的閱讀方法。例如，結(jié)合《在山的那一邊》、《金色花》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）等現(xiàn)代詩歌教學(xué)，重點(diǎn)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生朗讀的技巧、方法，學(xué)會(huì)處理停頓、輕重音、緩急、揚(yáng)抑、悲歡等。學(xué)會(huì)借助語音、語調(diào)及肢體語言等方式方法表達(dá)感情。閱讀詩歌的最佳方法就是多誦讀，反復(fù)的讀，即能達(dá)到“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。詩歌閱讀教學(xué)中，就要以朗讀為重頭戲，促進(jìn)學(xué)生感悟意象并體驗(yàn)情感。再如，結(jié)合《春》、《風(fēng)箏》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）等散文教學(xué)，教會(huì)學(xué)生整體感知及理解文章的基本方法，抓住散文的線索，尋找散文的“散形”和“聚神”點(diǎn)，借助重點(diǎn)語句和精彩語段，歸納概括文章內(nèi)容大意，進(jìn)行整體感知，感受散文的“神”。再如，《中國石拱橋》（人教版八年級(jí)上冊(cè)）等說明文教學(xué)，重點(diǎn)就要放在引導(dǎo)學(xué)生理解：作者抓住“橋”的哪些特征，介紹趙州橋時(shí)按照什么順序，采用什么方法來介紹中國的石拱橋的。這三大方面是閱讀和理解說明文的鑰匙，因此，說明文教學(xué)就要注重引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征，理清說明順序，了解說明方法。再如，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀的幾種方式：瀏覽、略讀和精讀；默讀與朗讀；速讀等。

2、提高閱讀效率的方法。例如，“抓文眼”就是一種簡(jiǎn)便有效的方法。人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元：《背影》、《臺(tái)階》、《老王》三篇文章的教學(xué)，其中的一項(xiàng)教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關(guān)鍵性語句”或“抓文眼”。“抓文眼”能有效提高閱讀能力，是學(xué)生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學(xué)生的這種能力。那么，在教學(xué)《背影》的過程中，就要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀中抓住關(guān)鍵語句，引導(dǎo)識(shí)別，體會(huì)作用。從整體來說，體會(huì)抓住全文的文眼：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語句。從片斷來說，文章第六段是重點(diǎn)，要深入理解和體會(huì)此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學(xué)完后，接下來的《臺(tái)階》和《老王》兩課，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一方法來閱讀。《臺(tái)階》中抓住“臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高”句，《老王》中反映幾件事的句子。當(dāng)然，以后的許多文章都會(huì)有，如《陋室銘》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，就要提醒或檢查學(xué)生是否已學(xué)會(huì)了此方法。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式和方法

改“單法”為“多法”。著名心理學(xué)家皮亞杰提出“適當(dāng)新穎”原則，指出教學(xué)模式及方法的“適當(dāng)新穎”可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法，密切結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和求知心理，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)和實(shí)踐。

興趣是最好的老師，也是不竭的動(dòng)力，是提高學(xué)生語文能力和素質(zhì)的源泉。有源之“水”長流，興趣就如學(xué)習(xí)語文之“源”，因此，語文課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)語文課單一的“傳授”方法。充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)的方式、方法、手段。運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合不同的課文，尋找與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。這樣，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將極大地培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。世界是多彩的，教學(xué)方法也是多樣的。美國心理學(xué)家哈瓦德.加德納提出的“多重智慧”理論也為次提供了理論基礎(chǔ)。教學(xué)要注重“多重智慧”，就要求課堂教學(xué)要多方法，多形式，以提高教學(xué)效果。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的傳授法如果運(yùn)用得當(dāng)，也不失為一種好方法。因此，改革教學(xué)法，不是全盤否定原有教學(xué)方法，而是要吸取傳統(tǒng)課的精華，加于繼承和發(fā)展，同時(shí)又運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)法研究成果，多樣化。

1、教學(xué)方法選用。例如，人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元：《春》可以運(yùn)用傳統(tǒng)的引導(dǎo)啟發(fā)法；《濟(jì)南的冬天》可以運(yùn)用問題教學(xué)法；《山中訪友》可以運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法；《秋天》可以運(yùn)用成功教學(xué)法。這樣，各種教學(xué)法的交叉，將使語文課堂變得生動(dòng)、活潑，將化“死水一潭”為“流水不腐”。從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣。當(dāng)然，一節(jié)課中，有時(shí)也需要多種方法相結(jié)合，既運(yùn)用啟發(fā)法又運(yùn)用討論法等，這要根據(jù)實(shí)際需要來選擇。

2、多媒體教學(xué)。充分、綜合運(yùn)用多媒體，有效改進(jìn)課堂模式。例如，在《背影》（人教版八年級(jí)上冊(cè)）一文教學(xué)中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學(xué)重點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點(diǎn)段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺(tái)電視詩歌散文《背影》：父親過鐵道片斷（rm格式），借以加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，朗讀示范，加深對(duì)背影的直觀感受，助力學(xué)生進(jìn)一步理解文章，更加深入感受父親的關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和情緒，參與情感的體驗(yàn)。還可下載MP3歌曲《爸爸媽媽》，作為課堂教學(xué)氣氛調(diào)節(jié)或課前課后學(xué)生休閑用。

3、軟件或網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)電腦或借助軟件進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。以游戲形式進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)過關(guān)、思維訓(xùn)練及能力訓(xùn)練。如：借鑒諸如北京發(fā)現(xiàn)者教育科技有限公司開發(fā)的“能力教學(xué)模式”：融會(huì)貫通多媒體課堂。充分利用專門的教育研究機(jī)構(gòu)開發(fā)的教學(xué)軟件，也可自行編制簡(jiǎn)單的教學(xué)軟件。突出教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課文的互動(dòng)。

4、室內(nèi)課與室外課相結(jié)合課。為什么語文教學(xué)總要在教室內(nèi)上呢，如《行道樹》、《秋天》（人教版七年級(jí)上冊(cè)）等這樣的課，如果把它放在室外來上，不是可以“文”“景”結(jié)合嗎。讓學(xué)生置身于自然界之中，親身去感受和體驗(yàn)，以此進(jìn)行“人文對(duì)話”和“人景交融”。

5、課堂講授與課堂實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合課。這樣的課型，意在提供平臺(tái)，讓學(xué)生走進(jìn)課文所描寫的內(nèi)容里，進(jìn)入角色中直接去體驗(yàn)感受。如《核舟記》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），課堂背誦指導(dǎo)，讓學(xué)生在理解課文基礎(chǔ)上，就“船頭”和“船尾”兩段的描寫進(jìn)行背誦時(shí)，可以邀請(qǐng)學(xué)生做人物的模仿狀，以此造型，一者指導(dǎo)、檢查學(xué)生背誦，二者加深學(xué)生對(duì)課文所描寫內(nèi)容的感受，課堂教學(xué)有趣，生動(dòng)活潑。再如：《石壕吏》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），讓學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，組織一堂短“劇”演出，讓學(xué)生將課文搬上“舞臺(tái)”。成立幾組劇組，由學(xué)生自行組織組合，還可對(duì)各組的演出進(jìn)行評(píng)比，也還可組織進(jìn)行劇評(píng)，以提高積極性，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文和體驗(yàn)詩人的思想感情。

6、學(xué)科間互動(dòng)。如《散步》（人教版七年級(jí)上冊(cè)），讓學(xué)生在自讀課文基礎(chǔ)上，按要求作畫，將課文描寫中最感人的一幕作一副畫，并為此畫題詞。美術(shù)課與語文課配合。然后，課堂上進(jìn)行交流。課文中“散步”時(shí)的一幕是全文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生若能準(zhǔn)確地將這一幕定格，并將作畫的意圖和感受說出，那么，學(xué)生對(duì)此文內(nèi)容的理解，思想的感受已基本到位。學(xué)生也將受到較好的情感體驗(yàn)。

三、改進(jìn)課堂提問方式

改“師問”為“生問”，把課堂提問的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)話、交流、溝通、討論來發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題。進(jìn)一步提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

傳統(tǒng)語文教學(xué)大多是老師設(shè)計(jì)問題，提問題后引導(dǎo)學(xué)生回答。課堂教學(xué)行為中，過多的行為是教師提問的行為，學(xué)生提問是非常少的。教師帶著預(yù)先設(shè)計(jì)好了的問題和明確的答案進(jìn)入課堂，總企圖把學(xué)生的思路往預(yù)先設(shè)計(jì)好了的方向引導(dǎo)。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生在回答老師提出的問題時(shí)，總想揣摩老師的意圖，發(fā)表的看法很少是自己個(gè)人的真實(shí)見解。這種“師問生答”的方式，處于課堂教學(xué)中心地位和主動(dòng)地位的永遠(yuǎn)是教師，而學(xué)生只能是處于被動(dòng)的地位，這是一種單項(xiàng)的、預(yù)設(shè)的課堂支配方式，嚴(yán)重限制和束縛了學(xué)生的發(fā)展。一個(gè)學(xué)生在受教育的最初近十年中，長期處于被動(dòng)地接受問題、認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)，久而久之，學(xué)生的發(fā)問精神，學(xué)生的好奇心將被泯滅，因此語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)懷疑，學(xué)會(huì)提問題，學(xué)會(huì)討論、解決問題，把大量的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、提問題、討論，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)。

總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新精神是創(chuàng)新的前提，而懷疑又是創(chuàng)新的基本條件。程頤曰：“學(xué)者先要會(huì)疑。”愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題重要。”在教學(xué)中，可以把學(xué)生請(qǐng)上“講臺(tái)”，讓學(xué)生盡情提問題，再引導(dǎo)學(xué)生共同解決問題。提倡學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，不以教師的問題和分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問題，從而養(yǎng)成質(zhì)疑問惑的習(xí)慣。進(jìn)而不斷提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

1、預(yù)習(xí)時(shí)提出問題。課堂教學(xué)前，教師可要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)，至少提出一個(gè)問題，然后，教師進(jìn)行收集、整理、歸類，并選擇與本課學(xué)習(xí)目的相關(guān)的問題，組織學(xué)生討論。例如，《最后一課》（人教版七年級(jí)下冊(cè)），學(xué)生可能會(huì)提出許許多多問題，五花八門。那么，就可以從中選取與單元目標(biāo)相關(guān)的問題來組織討論，范圍主要集中在愛國主題，思想內(nèi)容、精彩段落、詞句理解及語氣運(yùn)用的技巧的理解。具體的如：“拿一支粉筆寫兩個(gè)字”為什么會(huì)“使出全身力量？”“鑰匙”是什么？如何理解“強(qiáng)迫鴿子用德語唱歌”等。然后逐漸引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一范圍來提問題。

2、課堂教學(xué)活動(dòng)中提問題。在課堂教學(xué)活動(dòng)過程中，提倡并歡迎學(xué)生提出問題。首先，可以以學(xué)習(xí)小組互助的形式組織學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里互相提問題，互相請(qǐng)教。其次，可以采取全班探究形式進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，各學(xué)習(xí)小組將本小組里無法解決的問題提出來，組織全班同學(xué)共同探究。再者，也可以以答記者問的形式來組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織部分學(xué)生先學(xué)習(xí)“例文”，組成“先學(xué)團(tuán)”。課堂上，讓還未閱讀此“例文”的同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上，向“先學(xué)團(tuán)”的同學(xué)提問題，由此共同探究。

四、改進(jìn)課堂表演對(duì)象

改“師演“為“生演”，即課堂角色的改進(jìn)，將課堂的絕大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生提問，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生實(shí)踐，課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生體驗(yàn)過程，大力培養(yǎng)學(xué)生探究習(xí)慣。

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家特瑞泰拉（Treicher）著名“知識(shí)保持即記憶持久性”的心理實(shí)驗(yàn)表明：人們一般能記住在交流過程中自己所說內(nèi)容的70%。 這個(gè)統(tǒng)計(jì)說明，語文課要盡量讓學(xué)生聽、說、讀的練習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出：語文課堂教學(xué)要提倡討論式教學(xué)。因此，語文課堂教學(xué)要改進(jìn)師生的角色地位，盡量將課堂交給學(xué)生討論、交流。著名的需要層次理論代表人物馬斯洛認(rèn)為：人有五種不同層次的需要。學(xué)生是人，只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)部需要得到滿足，才能激活其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就要求在課堂上，要?jiǎng)?chuàng)造條件盡量讓學(xué)生“表演”，以滿足學(xué)生各層次的需要。在實(shí)際教學(xué)中，可以嘗試將課堂教學(xué)分成三大階段。

1、個(gè)人閱讀階段。讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，進(jìn)行獨(dú)立的與文本對(duì)話和情感交流。獨(dú)立查找工具書，獨(dú)立解決語言障礙，獨(dú)立做閱讀標(biāo)注，獨(dú)立理解，獨(dú)立思考，獨(dú)立提出問題。培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

篇（11）

1.兩提前

一是提前熟悉教材。弄清教材的來龍去脈,把握編輯的編排意圖,根據(jù)時(shí)令季節(jié)教學(xué)進(jìn)度,與其他學(xué)科時(shí)間差異,適時(shí)適當(dāng)?shù)膶?duì)教材進(jìn)行調(diào)整。

《音樂七年級(jí)下冊(cè)》第一單元 《春之聲》

配樂詩朗誦 《春》

唱歌 《渴望春天》

《春》是著名散文家朱自清先生的作品,語文課本將其編在七年級(jí)上冊(cè)。這種編排與時(shí)令季節(jié)是相悖的,冬日學(xué)習(xí)春天,體味春天,遠(yuǎn)不如結(jié)合時(shí)令去感受自然親切。征得語文老師的同意,把《春》這篇課文調(diào)到七年級(jí)下冊(cè),音樂課上配樂詩朗誦《春》這篇優(yōu)秀的散文,遍又一遍。第一遍學(xué)生凝神靜聽,第二遍學(xué)生們和著優(yōu)美的旋律讀起來,第三遍讀的聲音更加響亮。

盼望著,盼望著,東風(fēng)來了,春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子,欣欣然張開了眼。山朗潤起來了,水漲起來了,太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來……

伴隨著詩一般的語言,同學(xué)們踏進(jìn)了春的情境。

“音樂課聽了配樂詩朗誦,語文課看你咋上。”我打趣語文老師。

“我要真的讓學(xué)生感受春天,走出課外,投入大自然的懷抱。”

學(xué)生們說,音樂課放松了我們的神經(jīng),我們向往春天的溫馨。語文課實(shí)地感受春天萬物復(fù)蘇的濃情,我們伴著《春之歌》的優(yōu)美旋律,擁抱明媚的春光。音樂、語文合作互補(bǔ),煞是快樂。

二是提前與其他老師聯(lián)系。教育需要教師之間的協(xié)作。教師在彼此之間的協(xié)作中了解其他學(xué)科并發(fā)現(xiàn)彼此之間的關(guān)聯(lián),在共同的主題設(shè)計(jì)過程中逐步超越自身學(xué)科的限制,在合作過程中達(dá)到共同促進(jìn)之目的。將《春》的教學(xué)與時(shí)令同步進(jìn)行,就是與其他教師提前溝通的結(jié)果。

2.兩溝通