緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇美德教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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中華民族自古以來都以“禮儀之邦”而著稱，這里的人民以孝敬父母、尊老愛幼為榮。可自從國家落實計劃生育政策，隨著獨生子女隊伍的日益成長和壯大，人們對待孩子的態度變了，孩子們的思想觀念也隨之變化，孝敬父母之一亙古不變的傳統美德在孩子們的心目中逐漸淡化了。為此，就需要我們教育工作者注重對孩子們進行孝敬父母這一傳統美德的教育，使他們從小有愛心，學會關心自己親近的人，只有這樣，將來才會真正的去愛祖國、愛人民。

小學品德與生活課教學大綱中明確提出了要對學生進行孝敬父母教育的要求，教材中也安排了相應的課文內容。這就是說，培養教育學生逐漸養成熱愛父母、關心、父母尊重父母、體貼父母的良好品質和行為習慣，是品德與生活課教學的重要任務之一。

那么，如何在品德與生活課中對學生進行孝敬父母的教育呢？不同年齡的學生，不同的方法。但有一點是共同的，即都把著眼點放在一個“情”字上，注重激情。也就是說，教師首先要通過多種方式方法，激發學生的情感，強化學生的情感體驗。在此基礎上現提出行為要求，指導行動，使情感內化為驅動力，使道德行為與道德認識、道德情感達到統一。

例如：《想著媽媽》一課，教學要點為：爸爸媽媽在祖國各條戰線上勞動、工作，撫育自己成長，十分辛苦；要愛爸爸媽媽。根據這一教學要點，教學中可設計故事會的教學環節，讓學生講述曾經到父母工作崗位看到父母忙碌工作的情景或自己受到父母忙碌工作的情景或自己受到父母細心照顧的最難忘、最感人的一二件事。為了使學生能較快進入情境，調動起情感，教師可首先情真意切、繪聲繪色地講述自己在生活中最難忘的受父母照料的一件事，使學生受到感染引起共鳴。在教師的啟發下，學生就會情不自禁、爭先恐后地講述自己經歷過的事。長期以來，學生受到你母無微不至的關懷，但他們習以為常，認為理所當然。而講述使學生在回憶中體驗到了父母深切的關懷和無私的受，激發了情感，產生了感激之情，萌發了自己的事要自己做和為父母做點事要自己做和為父母做點事的愿望。至此，學生熱愛父母、感激父母之情己充分激發出來，教師再趁熱打鐵，恰到好處地提出要了解父母、理解父母、親近父母、關心父母等行為要求，情感這一驅動力會促使學生欣然接受孝敬父母道德認識，并導之以行，落實在具體行動上。

又如：《牢記父母恩》一課，除了舉行故事會，還可以安排賽詩會。即課前讓學生查找古代和現代有關孝敬父母方面的詩篇，要求他們聯系自己與父母相處的點滴小事理解詩歌內容，使他們在不知不覺中明白每個人的成長都離不開父母的辛勤培育的道理，進而突破要關心父母的難點。為了增強教學效果，在進行詩良誦時，教師可事先把有關古詩內容制成幻燈片，讓學生邊看片邊朗誦時，教師可事先把有關古詩內容制成幻燈片，讓學生邊看片邊朗誦，為學生提供一個良好的聲像氛圍。在完成教學重點的同時，教師可在了解父母、親近父母要求的基礎上再提出關心父母、尊重父母等更高的要求。如父母生病時要端水送藥，精心照料；要聽從父母的教導，刻苦努力地學習；當自己提出的要求父母不能滿足時，不要任性，要體諒父母的難處；在家要主動幫父母做些力所能及的事，盡量減輕父母的家務負擔……在課的結尾，教師還可利用幾分鐘時間舉行賽歌會，通過傳唱《媽媽的吻》、《燭光里的媽媽》、《我有一個好爸爸》等歌曲，進一步將熱愛父母之情推向，使課的尾聲余味無窮。

此外，在進行孝敬父母教育時，要注意道德觀念之間的聯系。如教育學生幫助父母做家務時，融會了熱愛勞動的教育內容；在聽父母的話，不攀比的教育中，也包含了勤儉節約的教育內容。教學時，只有點面結合，橫向縱向交織，才能使要學生明確、形成的道德觀念交相輝映，密密地布滿學生道德情感的天空，綻放出耀眼的光芒。

【參考文獻】

[1]保建武.淺談傳統美德教育與小學生的養成教育[J].中外交流，2016（5）

[2]陳莉頡.淺談小學階段如何開展傳統美德教育[J].科學導報，2016（5）

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“行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運”。由于現代生活環境的優越使學生的各種不良生活習慣滋生蔓延，傳統美德教育已勢在必行。那么，農村學校如何更好地開展中華傳統美德教育呢？

一、提高教師美德觀

孔子說：“其身正，不令其行；其身不正，雖令不從。”要想對學生進行傳美教育必須先使教師的身心散發美麗的氣息。其言行首先要具有傳統美德修養，然后才能以自己的人格魅力去引導、啟迪、感染學生，正所謂“己所不欲，勿施于人”。教師要不斷地學習和積累，深刻體會傳統美德的內涵，確立新的德育觀念，提高自身的素質能力，在學習中提高其道德水準和國學修養，使自己成為學生心目中合格的傳統美德教育工作者。

二、培養學生的美育觀

（一）學美德

1.自娛自樂培養興趣

（1）充分利用教師的資源優勢

我校的年輕教師多，綜合素質好。所以，根據教師的特長，開展“為美麗國學安家”活動，如：經典舞蹈班；經典唱詩班、朗誦班等，使國學經典曲目在學生自由自樂中走進學生的學習生活中，使國學經典成為快樂的一部分。

（2）利用優秀影片

通過形象生動學生、喜聞樂見的視頻再現中國傳統美德中的經典故事，讓學生感悟到真、善、美和假、丑、惡，從而形成正確的世界觀。讓經典成為課余生活不可或缺的快樂。

（3）在讀書活動中進行傳統情感教育

如：師生同讀一本書，周末開展師生讀書感悟，或假期向學生推薦一本好書，開學初開展讀書交流會等活動。

2.引導提升感受樂趣

成功的教育是讓學生感受不到教育。對于傳統美德的教育應該以“行為習慣的養成”為載體，在潤物無聲中使傳統美德的教育滋潤學生的心靈。在學生各種力所能及的活動中使之得到提高，包括陣地建設：小喇叭廣播站、黑板報、班隊會、小記者站等結合學校的各項實際工作，積極主動地抓好陣地建設；同時，抓好特色隊伍：學校的舞蹈班、唱詩班、小記者站、農民畫班等，在喜聞樂見中陶冶情操，培養樂觀進取的完美人格。

（二）行美德

找個圈子鍛煉自己。想要改變自己的人生方向，最有效的辦法就是找個正確的圈子，然后想辦法融入其中，并努力汲取其中的正能量。我校在踐行美德活動中盡力通過各種方式和渠道給學生建立適合自己的“圈”。

1.自我設“圈”，錘煉自己

班級是學生最自由的活動“圈”，學生在這個屬于自己的活動圈內可以自由彰顯個性。激勵實現學生自我教育和達到“自我目標”的培養目標。如：我校安排各個年級創作班歌，制定班訓，制作班徽，模仿教師“十不準”制定約束自己的“我的十不準”，教師協助學生制作自己的檔案袋，隨時將自己各方面的行為習慣記錄反思，并認真填寫自我評價報告。學生能夠明確地感受到“我的言行代表班級形象，代表學校形象”。開展“尋找最美學生”“這樣的行為你出現過嗎”“走進你最愛的人”等活動。通過班隊會活動，使各項活動得以落實完善，使良好的行為習慣一點點滋潤學生的心田，循序漸進地提高學生的思想境界。

2.跳出“圈”外，考驗自己

當美好的行為已經設定到學生內心的時候，必須再給學生打一劑強心針，讓初步養成的良好行為習慣有的放矢。這時就要引導學生跳出“圈”外，走向實踐活動，用實踐活動證明現在的自己是一個集德育、智育為一身的好學生。

（1）充分利用學校大型活動

如：家長交流會、運動會、學校的文藝表演等活動使學生受到潛移默化地熏陶。在傳統美德展的家校聯誼會上，學校的關工委秘書處只負責出臺總體會議活動方案，然后把方案下發給各個班級，由各個班級主動相互協調分配任務，各班根據自己班級的特長負責相關的活動角色。這樣的安排即使各個班級的團結協作精神得到培養和發揚，由能使學生能看見自己的特長，增強了自信心，使美德在不經意間深入生活和學習當中。

（2）走向社會，組織獻愛心活動

每個月每人要做一件力所能及的好人好事，并記錄在班級的好人好事記錄冊上。在班會課上，做了好事的同學要談感受，在班會上表揚。每學期每個班級都要組織一次大型公益活動，比如，走進敬老院、走進黃牛基地、走進蘑菇基地等，去踐行自己的美好行為，去感受家鄉的巨變，增強家鄉榮譽感、自豪感。

（三）評美德

為了觸動美德行動時時處處閃光，我校在不同時間段，如：周、月、學期都評出了“文明帶頭人”“文明小星星”等稱號，樹立榜樣，以榜觸行，并不定期地頒發獎品和獎狀，讓學生在實踐中懂得：人只有通過自身的努力，才能做自己行為習慣的主人。

三、讓美好的心靈在學校、家庭、社會的舞臺上舞蹈

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所謂中華傳統美德是指中國古代有關道德教育、道德觀念中那些一直在中華民族的社會發展上起積極作用、為歷史所弘揚的、傳誦并培養了一代代志士仁人,促成良好社會風尚并至今還在社會生活中發生著良好作用的道德傳統。而新形勢下的學校“素質教育”就是全面提高學生整體素質的需要,即根據社會發展的要求,全面提高學生在思想政治道德科學文化知識、分析解決問題能力和社會實踐能力等方面素質,促進學生生動活潑、健康地全面發展,要求學生不僅掌握豐富的科學文化知識,更要有健全的人格和高尚的道德品質,而這些都是離不開傳統美德對其的影響和鑄就。

中華民族在長期的歷史發展中所形成的美好的道德傳統是培養學生具有健全人格和高尚道德的源泉。因此,把傳統美德教育放在首位是促進素質教育實施的關鍵。

首先,加強愛國主義教育,培養學生的民族自豪感,提高思想認識,不斷完善自己,提高自身素質。在愛國主義教育的過程中,按照傳統美德系列教育的要求,結合學生的年齡特點,適時抓好幾個環節教育:利用升旗儀式,唱國歌,講愛國主義故事,懂得國旗的象征意義;充分了解黨的光輝歷程及老一輩無產階級革命家的豐功偉績,從而樹立崇高的理想,培養學生理智進取、鍥而不舍的精神氣概。

其次,結合紀念日對學生進行理想教育。如“清明節”“五四”“七一”等紀念日,開展形式各異豐富多彩的課余活動,寓傳統美德教育的各項活動之中。幫助學生樹立為社會、為民族、為人民奉獻的價值觀,從而培養學生具有崇高的道德品質,提高自身道德修養。

2 抓好課堂教學中傳統美德教育,是實施素質教

育,提高學生素質的有效途徑

課堂教學是學校教育的重要環節,是對學生進行傳統美德教育,培養學生綜合素質的主陣地,也是寓傳統美德教育與課堂教育教學、實施素質教育的有效途徑。

首先,教師自身具有良好的素質教育是提高學生素質教育的關鍵。因為青少年的好奇心強,模仿力強,求知心強課堂上老師的一個動作一個表情,一句話,甚至一個微妙的眼神,幼小的心靈都會從中受到感染和熏陶。所以教師要十分注重自己的言談舉止對學生潛移默化的影響。

其次,教師淵博的知識、優美的語言是陶冶學生情操的武器。教師要努力在課堂上展示自己,通過淵博的知識、優美的語言創設情境,啟發學生積極思維,把學生帶入知識的迷宮,尋找人生的價值方向,并又不失時機的對學生進行傳統美德的教育使學生獲得知識與覺悟的雙豐收。

3 抓好校園文化建設,創設良好的育人環境,提

高學生自身素質

1)校園文化建設是學校傳統教育的重要載體。它包括環境,活動,校風等有形和無形的文化,對教育人起到情境的陶冶,潛移默化的作用。

2)加強校園環境建設,促進環境育人。在校園可以利用畫廊,板報,手抄報等多種形式,開展傳統美德教育。

3)加強活動設計促進活動育人。學校可以經常開展群眾性的活動。如故事會、講演、夏令營、參觀的活動,把傳統美德教育寓與教育之中。

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從當代青少年的實際出發，我在實踐中認識到傳統美德教育應當抓住以下三個方面。

第一，培養當代青少年的憂患意識，增強責任感。

中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起，成為中華傳統美德的重要組成部分。

當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來，但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來，把個人融入社會和人民的事業中去。

第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。

對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發揚這種美德。

振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。

藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業實踐實現的。

第三，提高青少年美德修養的自覺性，持之以恒。

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1中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統觀念和思想意識,是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息,前赴后繼,英勇頑強形成的精神支柱,是指導人們實踐活動的基本精神。得到普遍認同的中國傳統文化的基本精神包含

以下幾方面。

1.1崇尚倫理道德

所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統美德和高尚道德價值體系,作為個人必須要有做人的底線。每個人都有相適應的個人的地位、責任、義務和權利。說自己該說的話,做自己該做的事。

1.2注重人文理性

傳統文化重視人的實體存在,重視人的精神存在,注重對人進行禮樂的教化。中國傳統文化堅持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴,重視人生、重視人的權利和義務,這就構成了以人的價值和人生意義為核心的人文精神。

1.3強調和諧觀念

即一種天人關系的和諧,人際關系的和諧與過無不及的行事原則。而這當中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統文化的世界觀,是中國傳統文化認識事物的方法論。例如《黃帝內經》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結合起來統一考察。它無形中讓人形成了從聯系中和整體中看待問題、強調整體、強調和諧的思維方式。

1.4倡導憂患意識

憂患意識是人們在責任感和使命感的驅使下,面對現實的狀況所產生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對顯示社會和人生的一種理智富于遠見的精神狀態,是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

文化是一個民族的靈魂。文化建設,就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深,其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規范,幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成,高尚道德價值體系的建立,是與傳統文化的長期孕育分不開的。

中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產,它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下,繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德,把我國的優秀文化和傳統美德集中起來,并與革命傳統相結合,賦予新時代內容,容納新的代精神,達到承前啟后,與時俱進,古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。總書記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀就是傳統美德同時代相結合的產物。在今天的中國,需要用傳統美德來教育學生,鼓舞學生,在教育中不斷培養和強化學生的愛國主義、集體主義和社會主

義的意識,全面提高學生的素質。

2當前社會如何對青少年學生進行傳統文化和美德教育

中國傳統文化對中華民族的文化結構、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發展,成為中華民族長期發展的巨大力量。

當今中國在科學發展觀指導下,正在努力構建和諧社會。社會和諧是社會文明程度的集中體現,與社會文明的發展有緊密關系。而社會文明的發展,無論是物質文明、政治文明還是精神文明的發展,又都以全體社會成員的思想道德素質和科學文化素質的發展為基礎、為依據,并且都以全面提高人的素質、促進人的發展為目標、為歸宿。

加強中華傳統美德教育,首先要優化中華傳統美德教育的內容,中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產,至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用,其精華能夠綿延數千年而不衰,成為中華民族的凝聚力所在。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學不倦等優良傳統美德,和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也隨著時代的變化在不斷發展,新時期賦予新的時代內容,形成具有新時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。要把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來,提高教育效果,不斷優化中華傳統美德教育的途徑,并以此來教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德人格,擔當起歷史重任。

對青少年進行傳統美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統美德教育是個系統工程,人格的養成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與,共同營造濃厚的人文氛圍,使受教育者感受到親切永恒的人文關懷。

傳統美德教育的主陣地是學校,傳統美德教育是素質教育的重要內容,是未成年人思想道德的核心內容,是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證,可以用不斷發展的德育教育形式,結合時代特征,與時俱進的開展多樣的教育活動,鞏固德育成果,發揚和繼承中華民族的傳統美德。

要把傳統美德教育與家庭教育、社區教育相結合,把傳統美德教育的部分內容由學校延伸至家庭和社區,同時,發動家長,通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。

對學生進行傳統美德教育,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚民族倫理道德規范,培養具有高素質的跨世紀人才,充分發掘傳統美德這一德育資源,創造出具有時代氣息的、學生樂于接受的新穎方式,使傳統美德為當代教育服務。

因此,在構建社會主義和諧社會的過程中,必須大力弘揚中華民族的傳統美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,富貴不能,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬事興”,倡導好善樂施、扶危濟困,把人的生命和尊嚴,把國家和集體的利益放在第一位,作為為人處事的基本準則。越是危難之際,這些傳統越是得到發揚。如九八抗洪時,抗非典時;今年初南方冰雪災難,四川5·12特大地震災難面前的“一方有難,八方支援,舉國上下及時伸出了無私援助之手。這些傳統美德以成為增強民族凝聚力、構筑和諧社會的重要方面。

中國傳統文化和傳統美德對青少年學生的人格修養有著不可忽視的影響。傳統是現代的根基,青少年特別是當代的大學生,掌握著先進的知識文化,是未來的主人,應當加強傳統文化與傳統美德的學習,努力完善自身的人格,做對社會有用的人。

參考文獻

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德育目標管理，是學校管理者組織學校廣大教職員工，根據校內的實際情況和社會客觀環境共同確立德育目標的活動。制訂德育目標時，既考慮德育目標的整體性、一貫性，又使德育內容具有漸進性和層次性，做到目標“近、小、實”，避免“高、大、空”。雖然《中學生德育大綱》明確提出德育目標的層次性，但是，在德育實踐時，一般只著眼于初中、高中的層次；即使注意到同一群體中的差異性，也缺乏科學的理論指導和組織制度的保障，遠離社會現實和學生實際，流于形式，收效不大。分層遞進的德育目標結構及管理方法研究與實踐，正是在這樣的背景下應運而生，并逐漸凸顯生命力。

2. 分層遞進的德育目標結構

2.1 雙格培養目標。培養學生高尚的人格：做一個堂堂正正的中國人。一個人對國家、集體、家庭和自己應有高度的責任感，在責任面前立得正、挺得住、擔得起，有“脊梁骨”，堂堂正正地做人。

2.2 修煉學生健康的性格。做一個在群體中可近、可親、可信、富有性格魅力的人。人格是立身處世的根本.在雙格培養目標的探索中，根據中學生思想品德形成的規律和社會發展要求，根據各階段學生年齡特點，我校確立了年級德育目標結構，并內化為“自強不息”“求索創新” “誠實守信”“勤勞簡樸”“仁愛孝悌”三個年級五個主題與愛國、進取、求知、生活緊密結合，初顯成效，初步形成了有我校特色的中華傳統美德教育的德育框架：

高一年級 誠實守信——站在人生新的起跑線上；

高二年級 勤勞簡樸——成才的最好學校； 

高三年級 自強不息——做一個堂堂正正的中國人。

學校注重處理傳統美德和現代意識的關系，使兩者有機整合。我校在實踐中，注重兩個方面：第一，對于一些新的時代內容，特別是那些適用于市場經濟的價值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權利義務觀念、公平競爭觀念等，也被引入到德育內容中，使其與中國傳統美德相融合。第二，學校的主體價值標準和道德規范，體現著時代精神，并從學生身邊尋找教育內容和教育事例。

3. 構建科學的德育管理模式

學校通過多年的認真實踐和研究，確定了“整體設計，凸現層次；分層負責，全員參與；相互滲透，動態遞進；主體參與，注重體驗；家校聯動，資源整合”的德育管理模式。

3.1 整體設計，凸現層次。

對于每個年級的教育主題，我們總結了其共有的操作模式，但要求在每個教育環節上，應有本年級的特點，符合學生年齡特點，凸現各層德育目標的特色。

3.2 分層負責，全員參與。

建立一套德育工作網絡，按校級、年級、班級有序開展；由分管校長和學生科全面布置、協調和檢查，并及時作好資料收集和理論總結；年級分管領導和年級組長具體設計本年級傳統美德實施計劃；班主任和任課教師具體落實，全體教師通讀傳統美德校本教材，主動使之滲透到學科教學中，并增強教育意識。

3.3 相互滲透，動態遞進。

在德育內容上，為了考慮整體性系統性，專門設計“月主題”活動：三月份的“行為規范月”、四月份的“個人才藝展示月”、五月份的“文學采風月”、六月份的“心理健康教育月”、九月份的“尊師尊老愛幼月”、十月份的“體育節”、十一月份的“科技節”、十二月份的“洗墨池文化節或合唱節”，每個學生參與，使德育工作具有整體性；為了兼顧年級的差異性，對于同一項教育內容按各年級不同的要求分別設計活動載體和教育形式。

4. 主體參與，注重實踐

4.1 形成以自我教育為主的主體性德育方法。

建立值周制度，學生檢查制度；學生會管理學生的學習、宣傳、文體、外聯等常規工作，負責升旗儀式、藝術節、科技節、體育節、校刊、電臺、電視臺等方面的事務；學生自主管理，激發出學生智慧的火花，極大地推進學校的校風建設和提高學生自主管理能力。

4.2 重視各層德育內容的實踐環節的設計。

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【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)07-0241-02

小學生，特別是低年級的學生，他們天生活潑、好玩好動、好奇心強、想象力豐富。他們對音樂的感受總是通過各種動作表現出來。要提高音樂課的教學質量，應根據兒童好動、好游戲的心理特點，把少兒的音樂學習與游戲、舞蹈有機結合起來，把抽象的音樂概念、復雜的音樂原理以及枯燥的技能訓練，轉化成生動有趣的游戲、舞蹈，使之形象化、具體化，讓少兒通過自身的活動，把聽、視、觸等各種感覺活動和運動、唱歌、表 演、游戲、舞蹈等結合起來，從而把他們從座位的束縛中解放出來，讓他們既動口、動手、動腳，也要動腦， 蹦蹦跳跳地進入音樂世界，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識、技能，培養思維能力，同時也受到美的熏陶。

1 音樂教學中的“真”

1.1 真實的音樂。音樂家李斯特曾說過：“音樂雖不能敘述和說明你是什么人，但是你心靈的一切活動，只要是明的，它都能再現出來，表達出來。”在音樂教學過程中，教師不僅要將歌曲教唱給學生，關鍵是教師應將歌曲的內涵及其引申的內容講清楚，這樣才能使音樂的“神形合一”。小學生的音樂知識基礎差，知識面窄，所以將音樂知識向廣處延伸極有必要。在教育改革的新形勢下，我們要教給學生如何感受音樂，欣賞音樂，創造音樂，而不是簡單的學會唱歌。

1.2 真誠的溝通:“興趣是最好的老師”，興趣對學習產生的影響，遠遠超過教師的督促和簡單的說教。學生學習音樂的興趣主要是對形象具體，形式新穎的事物容易引起好奇，學生只有對某種現象、事物產生興趣，才會積極地、主動地、心情愉快地去探索，要想使學生對音樂產生興趣，喜歡上音樂課，師生之間的溝通至關重要。在實施素質教育的過程中，師生之間應形成新型的平等關系，在音樂教學中，教師要較好的應用情感教學與學生情感互通，這樣才能使教學效果更加理想，從而激發學生的學習興趣，充分調動學生的視覺、聽覺等多種器官，把學生在音樂課堂上的體驗推向。

1.3 真正的參與:音樂并不是單純的聲音或聲樂，它是和動作、語言、舞蹈等形式緊縮結合在一起的，是一種必須親身參與的活動，而音樂教學又是所有學科中唯一通過直接體驗來接受知識的教學，一節成功的音樂課必須能充分發揮、鍛煉學生多方面的才能，進行真正的素質教育。音樂新《課標》中強調：“重視學生的參與程度，最大限度的要求學生積極參與音樂實踐活動和創造性的表現音樂。”所以在教唱歌曲的同時，鼓勵、引導學生用多種形式來表達自己所感受到的，可以用故事、圖畫、舞蹈來表現自己對歌曲的理解，教師充分運用情景教學，使學生成為課堂教學真正的主體，及時引導并總結，使教學更加生動有趣。

2 音樂教學中的“善”

2.1 善于把握好課堂知識:這要求教師根據學生的學習特點及興趣，合理安排教學，充分發揮自己的“導演作用”，通過語言、表情、動作、板書及其它方面，使整堂課有趣、直觀、形象，用真正的音樂來切實的教學，將本節課的知識順暢的傳授給學生。

2.2 善于向課外內容擴展:小學階段的學生好奇心和求知欲都特別強烈，只是音樂課本上的內容遠遠無法滿足，久而久之就會枯燥無味，失去興趣，所以在每節課上我都會或多或少的擴充一些課外知識。如欣賞《鴨子拌嘴》時，給他們講小鴨子的有趣故事，教唱《大鹿》時給他們講森林里的童話，小動物之間的關系……這一系列課外知識的填充，不但滿足了學生的求知欲，豐富了課堂教學，更主要的是擴展了學生的知識面，使音樂成為學生了解外界，走向世界的工具。

2.3 善于發揮學生多方面的才能:藝術教育不是枯燥的、單一的，學生的才能也不應該只是一方面的，對學生多方面的發展，不能“一棒子打死”，要及時培養他們成為一專多能的人才。

3 音樂中的“美”

欣賞美是審美活動的重要組成部份。一切審美活動都是從對于美的形態的直接感受開始的。因而，只有能夠感受美和欣賞美，才能理解美，進而發展想象美與創造美。在中外歷史上有許多偉大的思想家、教育家、文學家、藝術家以及科學家都很重視欣賞美，而且無不具備相當高的藝術欣賞能力。音樂是聽覺的藝術，是美的展現，而音樂課堂教學就是實施美育的重要途經，對于提高全民素質，建設社會主義精神文明，培養學生德、智、體、美全面發展，幫助學生體驗美、感受美、表現美有著積極的作用。

3.1 啟發學生發現美:音樂是聲音的藝術，音樂中不同形態的樂音運動可以鮮明的表現人的各種感情、體驗和感受，因此在音樂中體現美、發現美，人的情感體驗才更直接。音樂課傳統式的課堂教學，往往是老師唱一句，學生唱一句，慣于先教唱曲譜，再教唱歌詞，干巴巴的讓學生被動的學，既沒有活動也無法真正吸引學生，這樣既誘發不了學生的求知欲，也談不上師生互動，學生無法自主學習，更別談讓學生發現音樂之美了。

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中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文化、優良的道德品質、崇高的民族氣節、高尚的民族情感和良好的民族禮儀而聞名世界。在科技迅猛發展的21 世紀，作為一名基層英語教師應將思想素質教育放在教學工作的首位，結合教學適時地進行生動有效的德育滲透，抓住課堂教學契機，遵循語言教學規律，密切聯系學生實際，有針對性地寓傳統美德教育于語言教學之中，潛移默化地教會學生如何求知，如何做人，如何健體，如何生活，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養良好的道德品質。

挖掘教材、不失時機、言傳身教

我國自古就是禮儀之幫，崇尚尊老愛幼，助人為樂，幾千年的文化造就了優良的傳統美德。課文的內容就有許多傳統美德的題材。在學習英語的過程中教師應充分發掘教材中隱含的傳統美德因素，并結合英語的日常用語教學，讓學生學會尊重人、關心人、理解人、幫助人。例如：教師可以用問候語：“Good morning” “How are you” “Nice to meet you” “Thank you” “Excuse me”等使用頻率較高英語日常用語對學生進行文明禮貌教育。同時，作為教師在上課或平時說話時所用的語言要有禮貌，“身教重于言教”。根據學生有向師性的心理特征，教師應以身作則，為人師表，帶著愉快的情緒進入課堂，舉止端莊文雅，言談謙遜和氣，不挖苦學生；師生之間相互尊重、信任、理解、支持，形成融洽的情感交流渠道和民主、平等、友善、活潑的教學氣氛，這樣才能增進師生之間的感情，為進一步開展教學奠定基礎。

寓教于樂、靈活多樣、情感溝通

活動是課堂教學的延伸和補充，因為教師通過組織學生喜聞樂見的活動來滲透傳統美德教育。例如：在講《新目標英語》八年級下Unit 4 Section 2“She said helping others changed her life”一課時，根據課文內容我給學生布置了一個討論題，讓學生搜集貧困地區學生學習、生活的資料和信息。同學們積極響應，在課上我們展開了熱烈的討論，大家各抒己見，爭先恐后，不少同學還從網上下載了圖片，并制作成幻燈片供其他同學欣賞、評析。通過交流、評價同學們收獲頗豐。學生們了解了貧困地區兒童求學的艱難，生活的困苦，也更加珍惜現在的學習條件和氛圍，有的同學還提出倡議，為“希望工程”的兒童捐款捐物，充分展示了他們的愛心和熱情。一堂簡單的研討課讓學生們在學習英語語法知識，掌握英語交流技能的同時也進行了接受一次思想教育的教育，在歷練性格的基礎上人格精神也得到了升華。因此，在生動有趣的活動中對學生進行傳統美德教育，能夠幫助學生樹立正確的學習目標，教學生做人的準則，為學生的終身學習奠定基礎。

分析人物、領會精神、提升人格

《新目標英語》教材中寫人、寫事的文章很多，這些活生生的人物和事件很容易引起學生的學習興趣，因此教師可以讓學生采用課前預習，課上討論，課后總結的方法使學生自主的參與到教學中 ，這樣可以極大的調動學生的學習積極性，通過課前的預習和搜集相關資料，學生對人物更了解，通過課上的討論和研究使學生對人物所具備的思想和品質把握的更準確，然后通過課后的總結把人物的精神與自身相比較，使學生在短短的一節課中學習到英語知識、道德品質和做人的準則，我認為這種教學方式已經起到事半功倍的作用。例如：《新目標英語》八年級下Unit 3 Section 2 “Do you remember what you were doing?”在學習這片文章時，我們領略到一位偉人的無窮人格魅力，他的堅強、勇敢、善良和超人的毅力都深深的打動了學生的心靈，在課上，我還特意安排了關于“ 馬丁. 路德. 金”的一首小詩，其中一句詩句為學生所銘記:“我們要在絕望之山開采出希望之石”。他的非凡的果敢為學生所欽佩。一堂普通的閱讀課演變為學生自瀆--- 賞析--- 研討--- 評論的活動課，同學們津津樂道，回味無窮。試想我們語言教學的目的不就是為了使學習語言的人達到熟練運用語言的目的嗎？那么，學生在搜集、處理、信息的過程中已經深刻的領會的文章的主旨和精神，在交流、研討的過程中也充分展示了他們熟練運用語言的技能，我想我們的教學目標也得到了實現。因此，賦予學生一定的權利，給予他們一定的空間，他們一定會用他們的智慧創造出更多的奇跡。

開發潛能、塑造人才、不辱使命

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隨著市場經濟的發展，社會物質文明建設取得了巨大成就，但也產生了一系列負面影響，使部分青少年學生出現了不同程度的道德缺失問題。因此，在重視發展物質文明的同時，要積極加強社會主義精神文明建設，創建新的道德體系，而傳統美德是建立新道德體系的思想基礎。歷史課本中有著大量開展傳統美德教育的基本元素，因此，在歷史教學中滲透傳統美德教育是相當必要的。歷史教師應該根據教育形勢發展需要，主動研究歷史教學實踐中滲透傳統美德教育的基本措施，不斷提高傳統美德教育的思想性和時效性，最大限度提升學生的美德修養，使之成為社會主義現代化建設的合格人才。

一、歷史教學中滲透傳統美德教育的必要性

（1）部分學生傳統美德的缺失。隨著我國經濟的不斷發展，社會價值觀發生了一些變化，部分學生出現了不同程度的道德問題。而傳統美德的缺失原因，既有外部因素也有內部因素。但從學校教育教學的實際效果來看，歷史學科中承載的進行傳統美德教育的功能沒能得到真正發揮。

（2）傳統歷史教學存在偏失。長期以來，傳統歷史教學有時存在著四個弊端。一是重視歷史知識教學，忽視學生品質、道德教育；二是只重視歷史教學過程和課堂環節，忽略了學生的創新意識和實踐能力的培養；三是重視考試成績、升學率，忽略了教會學生如何做人；四是注重滿堂灌輸，忽視了與學生現實生活、當前時事的聯系。

現階段，國家正在大力實施新課程改革，推行素質教育。但有的地方、學校依然堅持應試教育，唯分數至上，素質教育、課程改革還是落不到實處，歷史學科的中華傳統美德教育當然也不能幸免，致使部分學生出現了道德缺失問題。

二、歷史教學中滲透傳統美德教育的方法、措施

（1）充分利用課堂教學滲透傳統美德教育。教師在歷史教學中處于主導地位，是歷史課堂的教育者、組織者和積極參與者，要根據所講知識，充分利用課堂教學滲透傳統美德教育。①制定可行的德育目標。在學校的歷史教學過程中滲透傳統美德教育，要通過一節一節具體的課時來進行。而在上好每一節課之前，歷史教師在設計課堂環節、知識容量和美德教育的內容時，就必須結合三維目標、重難點和教學用具等，制定出具體可行的教學目標、實現的途徑和方法。②深入挖掘歷史教材中的中華傳統道德素材。中國古代史、近代史、現代史都包含著大量傳統美德教育的原料。作為歷史教師，在備課時要依據教學大綱和學生知識結構，深入鉆研教材，充分挖掘課本中已有的傳統美德教育素材，結合主干知識、學生接受能力作統籌安排，制訂翔實的教學計劃，把中華傳統美德文化的精神基因、精神追求有序地體現到歷史教學實踐當中，筑牢廣大青少年踐行社會主義核心價值觀、傳統美德的思想文化根基，不斷提高學生的美德修養，以幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。③探索適合滲透美德教育的教育教學方法。1）情感態度教育。歷史學科貫通古今，時間跨度大，知識點多，講起來比較枯燥乏味。因此，培養高水平的學生，提高他們的思想素質和道德修養，增強歷史學科的趣味性，歷史教師就要付出大量時間、精力及全部心血，帶著豐富的情感開展歷史教學工作。要通過歷史史實闡述，滲透傳統美德教育，使學生在美與丑、好與壞等基本的情感認知的基礎上形成相應的道德觀念，最終形成良好的個人道德品質和道德行為。2）創設歷史情境。在歷史教學中以多媒體教室和交互式電子白板等現代化的教學設備為載體，運用大量真實的歷史圖片資料、記錄影片和電影等創設歷史情境，再現特定時期的歷史面貌，從而進行德育滲透。

（2）利用鄉土資源進行現場教育。在我國，不同的地方都有豐富的德育資源，教師要充分盤活、利用好這些鄉土資源，走出課堂，開展傳統美德教育。如參觀歷史遺跡、人民英雄紀念碑、烈士陵園、博物館、革命歷史紀念館，走訪老、老干部以及各類名人英雄。

（3）積極轉變學生學習歷史的方式。在歷史教學中滲透傳統美德教育，還應積極轉變學生學習歷史的方式。歷史教師要結合傳統美德素材和學生的認知水平，有效實施以探究式學習為主的學習方式，培養學生的自主學習、合作學習的能力，為學生將來的學習、發展奠定良好的道德基礎。如舉辦有關歷史題材的影評、書評、故事會、知識競賽、辯論會、編演歷史劇，收集有關德育方面的圖書資料、影像光碟以及實物，建立一個流動的小型博物館，充分發揮學生自我教育、相互探究和相互合作的機制，讓學生在具體的活動中切實感受到中國歷史、中國傳統美德的精神實質，進而在這樣的學習實踐中接受情感體驗，在愉快的活動中得到熏陶。

（4）歷史教師要不斷提高自身素養。歷史教師也要注重對自我人格的完善和培養，不斷提高自身整體素養，這樣才能實現對學生進行情感態度與價值觀教育的目標。教師的一言一行，學識水平、道德品質都將對學生產生不同程度的影響。因此，在新形勢下，歷史教師要把言傳和身教完美地給合起來，不斷學習新的知識，完善專業知識體系，認真研究歷史教育教學理論，探索教育教學規律，努力提高業務水平，培塑良好的師德風貌，注重對自身人格的培養和完善，不斷提高自身整體素養，為學生在歷史教學過程中知識水平的提高、傳統美德教育的滲透、健全人格的培養、道德修養的提升奠定堅實的基礎。

作為歷史教師，在開展歷史教學的過程中，要以歷史教材和歷史大綱為依據，以學生的現有水平為基礎，以促進學生全面發展為目標，深入認識歷史教學中滲透傳統美德教育的重大時代意義和現實意義，并積極探索有效方法和策略，不斷提高傳統德育的針對性、實效性，為他們成為合格人才打下良好的思想道德基礎。

參考文獻：

[1]豐兵歡，楊銘杰，吳培林.深化歷史德育的重要環節[J].歷史教學

問題，2001（1）.

篇（10）

當前我國正處在新舊體制交替之際，學校德育工作面臨嚴峻的挑戰，市場經濟對中學德育工作產生了巨大的沖擊和影響。它既有積極的一面，又有消極的一面。積極的一面主要表現在：其一，市場經濟的平等競爭法則，有利于增強學生的平等觀念和競爭意識。其二，它有利于激發學生奮發向上，培養積極進取的精神。因為市場經濟要求每一個競爭者只有頑強拼博，不斷進取才能達到勝利的“彼岸”。其三，它有利于學生形成強大的的學習動力。因為市場競爭，說到底是知識的競爭，人才的競爭，誰掌握了知識和人才，誰就會在競爭中處于優勢。我們在肯定市場經濟所起的積極作用的同時，也應看到它所起的消極作用。這主要表現在：其一是集體主義觀念淡薄。當代青少年學生個體競爭意識日趨增強，群體團結協作精神逐步削弱，發展個性的要求日益強烈，自身的社會責任感、義務感逐步淡化；對個人利益，個體價值比較關注，對國家、集體利益有所忽視；個體的自信心不斷提高，對集體的力量和作用認識不足等。二是享樂主義、拜金主義思想滋長。社會上出現的追求享樂，迷戀金錢，崇拜金錢的享樂主義、拜金主義，嚴重危害了青少年一代美好的心靈。有的學生一味講究吃好穿好，追求物質上的享受；有的學生花錢如流水，肆意揮霍，錢花光了就去偷，騙、詐等。三是“讀書無用論”重新抬頭。當前，社會的分配不公和知識貶值，腦體倒掛現象，使不少學生認為不讀書，無知識也可以賺錢發財，從而失去了學習的動力，有些學生只求混個畢業證，早早沖出這所“牢籠”，去投身市場經濟的大潮中賺錢發財。因此，在建立社會主義市場經濟體制的今天，學校德育工作面臨許多新情況和新問題。

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中華民族在幾千年文明中形成了許多優良道德傳統，是我們民族寶貴的精神財富，在大力發展社會主義市場經濟建立社會主義市場經濟體制的條件下，大力加強對青少年學生的優良道德傳統教育，是新時期德育工作的一項重要內容，其意義也是深遠重大的。

首先，對青少年進行傳統美德教育，是培養青少年集體主義思想的需要。中華民族歷來把“廓然大公”、“天下為公”、“克己奉公”作為價值理想。“天下興亡、匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”無不閃爍著集體主義精神的光輝。針對市場經濟條件下，青少年一代集體主義觀念淡薄，個人主義，利己主義思想的滋長，學校應大力弘揚中華民族的“天下為公”、“克己奉公”的傳統美德，發揚民族傳統美德的現代價值，培養青少年的集體主義觀念和情感，這是學校對青少年價值觀教育的核心內容，也是學校德育內容的重要組成部分。

其次，對青少年進行傳統美德教育，是培養青少年正確的義利觀，抵制享樂主義和拜金主義思想侵蝕的需要。“義”，即道義；“利”即物質利益，中國古代思想家特別是儒家認為，如何處理好義和利的關系乃是道德教育、道德修養的頭等大事。在兩者的關系上，強調“先義后利”、“以義制利”，反對“見利忘義”，就人生價值而言，“有義”比“有利”更為可貴。在社會商品經濟迅猛發展的今天，有的人卻陷入“金錢至上”、“金錢萬能”的拜金主義泥坑，為了獲得金錢，不擇一切手段，置良心、道德于不顧，甚至以身試法。青少年學生也耳濡目染，深受其害。因此，在廣大青少年學生中大力弘揚中華民族的優良道德傳統，確定正確的義利觀，自覺抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，有著十分重大的現實意義。

第三，對青少年進行傳統美德教育，是培養青少年胸懷大志，勤奮學習，自強不息的高尚情操的需要。中華民族傳統道德對立志、求學、自強等方面都有明確具體的規范。荀子說“無冥冥之志者，無昭昭之明”，朱熹的“命當志存”，王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”。孔子的“敏而好學”、“不恥下問”，《三字經》上講的“頭懸梁、錐刺骨”、“如囊螢、如映雪”的勤學苦讀，都強調了人要胸懷大志，勤奮學習，自強不息的價值追求和道德情操。針對學生思想上存在的“知識無用”、“讀書無用”的錯誤觀點，弘揚中華民族的傳統美德，樹立良好的學風是十分必要的。

因此，開展中華民族優良道德傳統教育，用具有民族特色的價值標準和道德規范教育青少年，指導青少年健康成長，有著特殊重要的意義。

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黨的十六大明確指出，學校的德育建設，不僅要與社會主義法律規范相協調，與社會主義市場經濟相適應，更應該與中華民族傳統美德相承接。在現代道德建設中，傳統美德占據了非常重要的地位，具有不可小覷的價值，研究傳統美德對德育的影響，具有非常現實的意義，將為今后德育的發展指明方向。

一、傳統美德教育在現代德育中的價值體現

1.傳統美德對德育目標和內容的影響

以思想品德的形成和素質教育基本要求為立足點，應該從人格修養、人際交往及人倫關系等個性品質對中華民族傳統美德的繼承和弘揚中找到傳統和現代相結合的契合點，從人和社會、人與群體、人與人、人和自身之間進行把握，從以下幾個方面將傳統美德融合于現代德育過程中：（1）傳統修身律己的美德和現代德育教法中所強調的內化、自律相契合；（2）傳統的誠信好禮及仁愛思想與現代德育所強調的健康和諧相統一；（3）傳統倫理中民族憂患意識與現代德育所強調的奉獻精神和愛國情操相統一；（4）傳統的以義制利的價值觀和現代德育所強調的奉獻精神相統一；（5）傳統的崇尚節儉和現代德育所倡導的熱愛勞動相統一；（6）傳統的自強不息和現代德育所提倡的勇于拼搏相統一。

2.傳統美德對德育模式、途徑、方法的影響

德育的時效性是由方法所決定，德育是一種外在的道德規范和觀念對人的影響、熏陶和教育，其最終目標是提升個人的道德修養。在今天的德育和實踐中，古人所倡導的自然無為、積善成德、格物致知、修身養性仍舊有很好的啟發和借鑒作用。傳統德育強調道德實踐和修養實踐，主張一個人只有真正做到身體力行才算是真正的有修養。講究的是操作方法，重視的是修養程序。中華民族傳統的教育方法，主要包括活動實踐、校園環境熏陶、學科滲透、課堂教學等若干方面。實現傳統美德教育途徑包括社會教育、家庭教育和學校教育。為了增加傳統美德教育的時效性，還可運行以下八種模式，即綜合運行、學科滲透、環境熏陶、系統講授、環節合取、內容結合、工程系列、主題活動。

二、在現代德育中，進一步加強傳統美德教育的策略

1.重視對德育科目的研究

中華民族文化源遠流長，傳統美德內容博大精深。在現代德育教育中，我們既要遵循道德發展的規律，根據學生的心理年齡特點和學科要求，合理選擇德育科目。同時還要賦予傳統美德教育以嶄新的時代內涵，作為一項重要的價值資源，為現代德育提供源源不斷的新鮮血液。另外，對于世界各國先進的精神文明成果，我們要取其精華、去其糟粕，探索適合人類共同道德規范和發展進步的思想觀念，同時針對我國國情進行改造和吸收，與中華民族優秀的道德傳統融為一體，構建新時期道德教育的內容。

2.重視對儒家文化的研究

在學校德育中滲透傳統文化，已經成為世界各國普及思想教育的發展趨勢。日、韓、美等國都非常重視傳承和發揚優秀的文化傳統，同時與時俱進、不斷發展和創新。作為有著古老文明的泱泱大國，我們更應該扎根于傳統文化的土壤，在學校德育工作中，從可持續發展的角度來為國家和社會培養有素養、有道德的人才，以適應未來社會的發展需求。

目前，學校道德教育的熱點問題，就是對儒家文化的研究和關注。這再一次證實了世人已經認同了傳統文化的價值。但不得不提出的一點是，在傳統文化的大旗下，也存在良莠不齊的狀況。所以學校在德育過程中，應該理性地去分析、辨別、對待傳統文化，如何更好地超越和繼承儒家文化，已經成為德育研究的創新點和熱點問題。

3.加強審美教育

我們應該進一步加強在學校道德教育中的審美教育。在古代的“六藝”教育中，更加重視美德教育，它提倡的是“天人合一”的境界，這也是人類追求的終極理想。重視美德教育，并非是忽視道德教育的其他領域，而是以美德教育為立足點，進一步發揚光大傳統的美德。

參考文獻：

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