緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇有關馬的成語故事范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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從分類上看，成語分類的方法多樣，有按字數來分的，有四言的，有三言的，有七言的，有八言的；有按內容來分的，有歷史故事類成語，有寓言類成語，有神話故事類的成語等。為了讓幼兒對成語產生濃厚的興趣，我園多措并舉，多人參與，先后開展了形式多樣，豐富多彩的與成語有關的活動。

今年六月在大班畢業典禮上舉行成語情景劇的表演，畢業班每班報送一個成語節目。由園里根據內容進行初期篩選，最后定下幾個很有創意的情景劇。其中《濫竽充數》古裝情景劇最受學生歡迎，規模較大，有20名小朋友參演。從臺詞的編寫、道具的準備到演員的化妝、舞臺布置等方面來看，無不浸潤著老師及園領導辛勤的汗水。正式演出之前，進行了多次的排練，所有的孩子都樂此不疲。

《濫竽充數》這個成語故事內容并不復雜，孩子們一學就會，但是要孩子們穿古代大人的服裝，表演大人的神態，揣摩大人的心理，說成人的對白，是有一定的難度的。小朋友陸游擔任齊湣王，他十分入戲，活脫脫一個大王的形象，他喜歡別人逐個給他表演，不像他的父親齊宣王，講究排場。一個個表演，搞得南郭先生露出了馬腳，演不下去了，收拾包袱急匆匆離去，惹得小觀眾們哈哈大笑。家長們也用手機拍下了這精彩的瞬間。南郭先生由班上頭腦最靈活的張悅同學擔任，他那裝腔作勢吹竽的樣子引來全場陣陣掌聲。還有一些小朋友充當著吹竽隊的成員，個個都要學這種樂器，許多人都是第一次接觸這種樂器，其難度是不小的，但是孩子不怕困難，竟然吹得像模像樣。張悅小朋友對南郭先生這一人物形象拿捏得非常準確，表演入木三分，將這種投機行為展現得淋漓盡致。臺下的小觀眾、大觀眾掌聲不斷，表演結束，我隨機采訪了一位叫張雨涵的小女孩，問她看懂了沒有。她竟然能繪聲繪色地復述整個故事的經過，細節也說得非常到位。她說，這個故事以前聽媽媽給她講過，通過這次演出，她有了更形象的認識。明白了一個人要有真才實學，不可騙人的道理。

不光是她，還有許多小朋友都不喜歡南郭先生，因為他不愛學習，沒有本事。我們通過這樣的情景劇展示了成語的無窮魅力，為課題研究添了濃墨重彩的一筆。

除此之外，最近我們又舉行了“成語寓言繪本制作比賽”活動，全員參與，孩子與家長、教師與孩子，多方合作，全面互動。比賽分為幾個組，分為“親子組”“師生組”“師師組”。我和馬老師老師一組，作為老師組，我們倆也出色地完成了比賽的作品——《曹沖稱象》，主要采用剪貼的方法，將相關圖片貼到空白的繪本上，然后在每一幅圖片下配上生動的描述性語言，這些對話、介紹等要符合少兒的興趣特點及知識能力要求，要簡單易懂。馬老師的美術功底非常扎實，她能畫，能剪，能拼，富有創意，所選之畫個個都是精品。我則給繪本配上生動的語言。《曹沖稱象》這個故事內容并不復雜，但是稱象的過程對于幼兒來說有點難懂，但是如果通過圖畫的形式展現出來，小朋友們是很容易接受的，非常直觀。各位家長、各位孩子都喜歡看這樣的“自制的成語繪本讀物”，評價很高。

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關鍵詞：動物成語;文化意義;對外教學

一、十二生肖動物成語文化意義

1、含“鼠”的成語文化意義。在漢語中，鼠往往是卑微、骯臟的象征，令人憎惡。含“鼠”的成語絕大多數成語具有負面意義。例如，比喻奸詐猥瑣的小人的成語有“賊眉鼠眼”。比喻一個人的過失導致集體失利，令大家怨怒的成語如“鼠屎污羹”。另外，因為老鼠的生活環境陰暗潮濕，見人就竄，所以老鼠還是膽小的象征，如“膽小如鼠”。

2、含“牛”的成語文化意義。自古以來，牛都是重要的農耕工具，是人們勞動的好幫手。因此，在中國人的眼中，牛忠厚老實，任勞任怨。在含有“牛”的成語里，具有肯定意義的成語占一半以上。例如，比喻高大魁梧、優良等的成語有“牛高馬大”。比喻吃苦耐勞、忍辱負重的成語有“如牛負重”。但由于牛行動緩慢、相貌丑陋、性格古怪等，也被賦予了負面含義。例如，形容年老體衰、做事緩慢的成語有“老牛破車”。比喻愚昧無知、不得志等的成語諸如“犁牛之子”等。

3、含“虎”的成語文化意義。人們對虎具有特殊的感情，一方面由于老虎勇猛強大，人們對其充滿崇拜之情，另一方面虎兇神惡煞，人們又對其充滿畏懼之情。在漢語中，含有“虎”字的成語也有褒義和貶義之分。象征如虎一樣勇猛威武的成語有“臥虎藏龍”、“如虎添翼”等。而形容兇惡的壞人，危險的境遇的成語也有不少，如“放虎歸山”等。

4、含“兔”的成語文化意義。在中國傳統文化中，兔子常常與月亮聯系起來，象征著瑞祥長壽、幸福安康，如“動如脫兔”等。然而，雖然兔子是美好的化身，在中國文化中也不乏負面意義。例如，“兔羅雉離”比喻小人奸惡，但會用計謀來幸免罪罰，而君子忠直，卻因固守正直反遭禍害。

5、含“龍”的成語文化意義。在中國，龍是一種神靈的動物，是中華民族的圖騰。龍象征著吉祥、尊貴和權力，是吉祥和尊嚴的化身。在含“龍”的成語中，具有正面意義的占絕大多數。人們用“打鳳撈龍”、“伏龍鳳雛”等成語來表達對人才的重視。另外，含“龍”字的成語往往被用來形容書法精湛，遒勁有力，例如“龍飛鳳舞”、“筆走龍蛇”。但含“龍”的成語也有負面意義，如“攀龍附鳳”意思是巴結投靠有勢力的一方。

6、含“蛇”的成語文化意義。由于蛇的外形丑陋，靠身體蠕動行走，行動怪異，而且又攻擊人，所以人們并不喜歡它。在中國文化中，蛇往往被賦予陰險狠毒、貪心狡詐等負面意義。例如，“蛇蝎心腸”都指陰險、惡毒的壞人。但蛇也有好的一面，蛇又叫“小龍”，“二月二，龍抬頭”，意思是每年的二月初二前后，氣溫變暖，蛇結束冬眠出洞，故稱為“龍抬頭”。“靈蛇之珠”比喻知恩圖報的人報恩。除此之外，還有“蛇珠雀環”、“蛇雀之報”等成語也表達了正面意義。

7、含“馬”的成語文化意義。漢文化中馬與漢民族有著深厚的情愿，蒙古族被稱為“馬背上的民族”。馬是人類的朋友，馳騁沙場，以馬喻人，以馬言志。由于馬身形高大，善于奔跑，往往用含“馬”的成語來形容速度之快，如“馬到成功”比喻成功得容易并且很迅速。中國人還把有能力、有才華的人比作“千里馬”。馬在中國文化中主要是正面的象征意義，但也有一些負面的象征意義，例如“害群之馬”就是指破壞集體的一些人。

8、含“羊”的成語文化意義。羊給人一種性情溫順的感覺，與人們的生活息息相關。很多成語都體現了羊的弱勢，例如“羊入虎口”比喻處境非常危險，生命岌岌可危。含“羊”字的成語中，絕大多數具有貶義的象征意義，例如“羊狠狼貪”形容人既兇狠又貪婪;“羊頭狗肉”比喻用假招牌騙人，名實不符。

9、含“猴”的成語文化意義。猴子聰明靈巧、調皮淘氣，人們對其充滿喜愛之情。另外，“猴”與“侯”是同音字，所以猴也象征著封侯，具有吉祥的意義。但是在中國文化中，絕大多數的含“猴”字的成語都是貶義的。

10、含“雞”的成語文化意義。由于“雞”與“吉”是諧音字，所以在中國傳統文化中，雞被賦予了豐富的文化意義，象征著吉祥美好，例如成語“金雞報曉”等。另外，雞還象征著準時守信，這源于公雞每天清早報曉，迎接新的一天的到來。但是含“雞”的成語中很大一部分成語含有貶義或負面作用，如用“雞鳴狗盜”來比喻偷偷摸摸的事情;用“小肚雞腸”來比喻小氣、心胸狹隘的人。

11、含“狗”的成語文化意義。狗在人們心目中一直是忠厚老實的形象，代表忠誠、勇氣。而且，在古代人們常常用狗來進行祭祀活動，因為他們認為狗可以預測兇吉禍福。雖然狗在人們心目中具有很好的形象，但是在中國文化中狗卻有很多負面的形象，有關狗的成語往往都具有貶義作用。

12、含“豬”的成語文化意義。豬在十二生肖中排最后一位，卻自古以來與人們的生活息息相關。含有“豬”字的成語以貶義的居多。豬在人們的心中是好吃懶做、骯臟丑陋、愚昧無知的形象。豬的象征意義以貶義居多，但也不乏褒義的。豬是吉祥財富的象征，可以去祟化吉。

二、留學生學習時出現的偏誤原因

由于地理環境、文化觀念、政治歷史和等不同，留學生在習得動物成語的過程中出現各種偏誤，主要由以下三方面引起。

1、母語負遷移的影響。例如，在東南亞和南亞，人們把大象當作家畜，用作交通工具、表演等，而象牙的價格又是非常昂貴的。在他們的語言中也會經常用到跟大象有關的詞。所以東南亞或南亞的留學生在學習“殺雞取卵”這個成語時經常犯錯誤，誤寫成“殺象取象牙”。

2、忽視了成語的整體性，不能理解成語的引申義。成語的特點之一就是意義的整體性，而且很多成語在使用中都不是使用本意，而是使用的引申義。但是，留學生在學習漢語動物成語時，往往片面地理解成語的本意，而不理解成語的引申義。

三、十二生肖動物成語的對外教學啟示

1、視聽法。漢語動物成語里有很多脫離現實語境的成語，為了提高留學生的興趣，教師可以通過講故事、看圖片或播放動畫片等視聽法來講解動物成語。例如，在講解“狐假虎威”這個成語時，老師可以繪聲繪色地講述成語的故事內容，然后根據故事總結出成語的比喻意義。

2、表演法。另外，還可以通過表演法來激發學生的興趣。教師把學生分成不同的小組，每個小組表演一個動物成語故事。例如，表演“龜兔賽跑”這個成語故事時，小組中一個人扮演兔子，一個人扮演烏龜，還有一個人扮演裁判，讓學生分角色把整個故事情節表演出來。這樣不僅可以提高學生學習動物成語的積極性和興趣，還可以加深學生對動物成語意義的理解。

3、對比法。文化對比法對于解決留學生學習動物成語時產生的偏誤有一定的作用。例如在學習有關龍的動物成語時，對外漢語教師可以明確告訴學生“龍”在中外文化中的不同含義，幫助學生正確理解動物成語。

（作者單位：沈陽師范大學文學院）

參考文獻：

[1] 賈曉慧.談動物與中國文化[J]. 野生動物雜志，2009年

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學生在平時的學習中，要重視對古漢語的學習，古漢語里有許多優秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學過：“有奇字素無備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學得扎實的學生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中，“陟罰臧否”的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞惡”。

第二，要重視形聲字的結構，分清形旁和聲旁。

在古漢語和現代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。

如：“病入膏肓”的“肓”，學生往往會寫成“盲”，為何？就因為他們不懂形聲字的結構，“肓”的結構是“上聲下形”，大凡和人體有關的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關。

第三，重視音形相近，意義不同的字的對比。

新課標對成語的掌握要求很高，學生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區別，顯得十分重要。

如：學生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”。經過對比，學生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。

二、在成語教學的過程中注意培養學生的創造能力

第一，教成語釋義時，培養學生的敏覺力。當學生不理解某一成語的意思時，我們可以指導學生根據成語的字面意思來揣摩成語的大概故事內容，進而理解成語所體現的內涵。

第二，用成語聯想法，培養學生的流暢力。由成語的字面意思進而聯想到成語的故事內容、具體內涵有利于培養學生的想象能力與發散思維，對學生的創新能力培養有一定的意義。

第三，對成語進行歸類教學，培養學生的變通力。根據不同的角度對成語進行歸類，譬如根據典故進行分類，根據其引申義進行分類，根據成語的感彩進行分類等等，這對于培養學生的分析歸納能力有很大的好處。

第四，設計成語作文練習，培養學生的獨創力。許多教師對作文教學感到一籌莫展，不知從哪里入手，我們可以合理利用成語進行作文教學，可以引導學生對成語故事進行擴寫、續寫、改寫，可以引導學生對成語故事進行新解等。這對于培養學生的創新能力有很大的好處。

三、成語教學要與時俱進，符合時展要求

第一，要把握好成語的朗讀停頓。

成語絕大多數是四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風不止等，在朗讀這些成語時則要根據它們的結構和所表達的意思選擇停頓。

第二，要整體把握教材中的成語，融會貫通。

這一點與筆者在上文中談到的根據不同角度對成語進行分類是一回事，根據相同范疇，不同角度把成語集中起來，比較學習，效果一定很好。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應該把整個初中教材中關于四季的成語整合起來，集中進行理解、掌握。

第三，要把握成語之間的聯系，教師還可以適時補充一下意思相近的成語，如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當車、蚍蜉撼樹。學生們根據自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”“杞人憂天”“自相矛盾”……同時，我又補充學習了“愚公移山”“指鹿為馬”“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎上豐富學生的詞匯量。成語教學似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。

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中圖分類號:H13文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)18-0078-01

一、引言

語言的本土性具有普遍性,英漢兩種語言屬于不同的語系,因此二者無論從語法結構還是詞匯方面都存在著較大的差異,語言的本土性也就是從這些差異中體現出來的。但是有關語言的本土性的研究相對較少,本文主要對漢語成語的本土性進行研究,并且根據成語的不同特點提出翻譯策略,使翻譯的作品更為準確。本文對漢語成語的翻譯具有很好的指導作用,尤其是對在翻譯過程中遇到的本土色彩很強的成語的翻譯指導作用會更為明顯。

二、文獻回顧

關于語言的本土性方面的研究還很少,甚至是一項空白。南治國(2005)曾提到“一般來說,本土性往往是相對于‘外來性’的,這里討論的新馬華文學的‘本土性’的參照對象自然是中國文學傳統無疑”。那么本文討論的本土性就是以漢語和英語互為參照對象進行的研究。朱崇科(2003)曾指出“本土性就是指本土特質、本土特色、本土立場與本土思維。本土性按層次劃分為如下幾個方面:a 本土色彩;b 本土話語;c 本土視維。作者認為本土視維是本土性的最高層次,是因為這種視維是一種非常成熟的自然反映”)陶莉(2007)在《淺談設計語言的本土性》一文中提到:“‘本土語言’指的是由我們本身的特定歷史文化、生存環境和民族、民俗等因素基礎上所形成的屬于我們話語方式和表達習慣。”雖然這篇文章是對藝術語言的本土性進行的研究,但是語言都是相通的,作者十分贊同本文作者對“本土語言”的定義。

在上述本土性研究的基礎上,我們可以給出“語言的本土性”的定義。語言的本土性就是指語言在我們本身的特定歷史文化、生存環境和民族、民俗等因素基礎上所形成的屬于我們特有的話語方式和表達習慣,它會隨著時間的變化而演變。

本文將對的漢語成語的本土性進行研究,語言是文化的載體,文化的本土性必將在語言中有所體現,因此語言的本土性是在文化的本土性的基礎上衍生出來的,而漢語成語是最能體現中國文化的語言。

三、漢語成語的本土性體現及翻譯

漢語成語之所以具有本土性特點是因為他們的由來都具有文化和歷史背景,而這些文化和歷史背景是其他民族和國家所不具有的,因此這些漢語成語的本土性更為明顯。出自寓言故事,神話傳說,歷史事件或者詩文語句的成語都具有較強的文化歷史背景,本土性較強。這類成語如果只按字面意思進行翻譯的話就會使讀者產生困惑,因此采用意譯,直譯加意譯,注釋法為妙。

(一)出自寓言故事的成語

出自語言故事的成語很多,如畫蛇添足,杯弓蛇影,葉公好龍等,這類成語具有很強的民族特色,只有本民族的人們才能對其有完整的理解。因此在翻譯的時候宜采用注釋法進行翻譯,這樣能夠使成語的含義得以充分的表達。如:葉公好龍譯為“Lord Ye’s love of dragons”,然后再用簡短的英語對這個成語故事加以注釋就會讓譯文讀者更準確的理解這則成語。

(二)出自神話傳說的成語

龍是中華民族的圖騰,是神圣的象征。傳說中華夏民族的祖先炎帝、黃帝與龍有著密切的關,相傳炎帝為其母感應“神龍首”而生,死后化為赤龍。因而中國人自稱為“龍的傳人”。在中世紀“dragon”是凱爾特人崇拜的對象,地位很神圣,凱爾特人和中國人一樣崇拜龍圖騰,但是他們的龍圖騰具有本土性,外形差別較大,稱為凱爾特紅龍。然而基督教誕生以后,“dragon”的含義就發生了巨大的變化,成為了Satan的代名詞。

由于文化背景不同,所以由此產生的成語都各具本土性。中國含有“龍”字的成語都一般都是褒義詞,如“龍騰虎躍、魚躍龍門、鳳子龍孫”等。而“dragon”在歐美國家又多含貶義。如果將這些帶有濃厚中國本土色彩的成語中的“龍”翻譯成“dragon”的話就會給說英語國家的人造成很大的誤解,所以譯者就要根據成語的內涵意義為基礎進行意譯。

(三)出自文化典籍的成語

“呆若木雞”的意思是呆得像木頭雞一樣,形容因恐懼或驚異而發愣的樣子,此成語出自《莊子?達生》。作者認為此則成語的本土性體現在“木雞”二字。形容一個人發愣的樣子用“木雞”二字是漢語中所特有的。但是如果將這則成語翻譯成“dumb as a wooden hen”雖然譯文讀者可能會明白其中的意思,但是還會有些疑惑,為什么要用“木雞”而不用其它的詞語呢?如果知道這則成語的出處,就不會有這樣的疑惑了。這則成語承載了中國文化,具有本土性,如果對中國文化不是很了解的話,那么就可能會產生一些疑惑。因此對于這類成語的翻譯可采用文化借用法,在有利于表達作者思想的條件下,英語同意成語的借用是必要的。如“入鄉隨俗”出自《莊子?山木》:“入其俗,從其令。”英語中有這樣的俗語 “When in Rome, do as the Romans do.”跟“入鄉隨俗”的內涵意思是基本對等的,如果這樣翻譯就非常恰當了。

(四)出自歷史事件的成語

出自歷史事件的成語與出自寓言故事的成語有幾分相似之處,都具有故事背景。但與出自寓言故事的成語相比,出自歷史事件的成語具有很強的歷史文化氛圍,因此這類成語也具有很強的本土性。在翻譯的時候宜采用注釋法進行翻譯。如:趙括的“紙上談兵”在紙面上談論打仗。比喻空談理論,不能解決實際問題。可譯為“armchair strategy”然后再對這則成語故事加以注釋。盡管運用注釋法翻譯篇幅過長,但是這是這是尊重本土性的需要,而且這樣譯文會更為準確。

四、結語

各國的語言都具有本土性,本文對本土性的定義正如上文中所提到的那樣:語言的本土性是指語言在我們本身的特定歷史文化、生存環境和民族、民俗等因素基礎上所形成的屬于我們特有的話語方式和表達習慣,它會隨著時間的變化而演變。語言之所以具有本土性是因為他承載了我們本民族特有的歷史文化,如果在翻譯的時候不采取相應的翻譯策略的話就會導致譯作本土性的丟失,導致翻譯作品與原文內涵意義有所差別。

語言的本土性在漢語成語中的體現是最為明顯的,因為漢語成語承載了豐厚的歷史文化背景。因此本文以漢語成語為例從一個側面對漢語語言的本土性進行分析論證,并且以來源為依據對成語進行分類,給出不同的翻譯策略。漢語語言的本土性體現在多個方面,本文只對言語中的成語做了一個簡要的分析,因此具有不足之處。

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一、課程

校本課程“成語與文言同步學”系為配合高中語文必修教材文言文的學習而設計開發的。其構成可以概括為一體兩翼三板塊四結合，即以文言知識作為課程的主體，以必修教材課文和成語中的文言知識的梳理為兩翼，包括文言知識、文化知識和成語典故文選三個主題，注重學習方法與學習興趣、方法指導與實踐操作、語言知識積累與表達運用能力、課內與課外學習四個方面的結合。

（一）背景分析

立足點——在教學中，我們發現由于中考文言文考查課內文章而高考考查的是遷移能力，學生進入高中以后，對文言文學習有很多困惑，他們讀文言而色變、視文言如畏途。該課程從分析學生學習的現狀入手，努力做到貼近高中學生的學習需求、語文能力的形成需求、文言文和成語的教學需求、人文素養的提升需求，是為突破高中文言文教學難點而搭設的一座橋梁。

出發點——被人們稱為古代漢語和古代文化的“活化石”的成語，是語言的精華，文化的載體，蘊含著豐富多樣的文言和文化知識。選擇學生喜聞樂見的成語作為校本課程的突破口，在古今漢語的融通上著力，把三者溝通起來，能夠起到相得益彰、事半功倍的效果，激發學習興趣，滿足學生學好文言文的需求，提高學生的人文素養。

資源點——在近30年的教學生涯中，我嘗試著用成語作為文言文教學的輔助手段，學生的學習興趣高了，學習成績好了。駑馬鉛刀，功在不舍。工作之余，我把自己在教學工作中積累的成語材料整理成數十篇文章，相繼發表在《語文報》《語文月刊》《語文教學與研究》等十幾種語文報刊上，并于2002年應邀主持了《語文世界》的“成語大觀園”欄目。校本課程就是在這些教學與研究的實踐基礎上醞釀誕生的。

（二）課程目標

總目標：按照語文學科學習的規律，從提高學生的學習興趣出發，把成語、文言和文化知識融會貫通起來，使學生從中“擷取語言菁華，提升語文修養”。

具體目標：（1）積累、豐富成語，提高學生理解和運用成語的能力；（2）學習文言知識，提高學生閱讀文言文的能力；（3）學習古代文化知識，培養民族自尊心、自豪感，開啟智慧，涵養品性，豐厚底蘊。

（三）學習主題

該課程包括文言誦讀、文言默寫、文言實詞、文言虛詞、文言詞法、文言句式、文言修辭、文言翻譯、文言斷句、文言短章、文化常識等十一章內容。

本課程安排在高一的兩個學期。第一學期每個周都安排一個課時將文言知識點分散到每篇課文，以配合語文必修教材第一冊、第二冊的文言文的教學。第二學期將第一學期所涉及的知識點再循環一次，配合必修教材第三冊、第四冊文言文的學習，以加深理解與鞏固。例如：

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每個章節的課時教學目標均圍繞以下三個要點實施：

1.梳理、識記相關課文中的文言知識點；

2.借助成語記憶與課文相關的文言和文化知識；

3.掌握相關知識點涉及的常見成語。

要求學生緊跟教學進度，自主梳理教材中的文言知識要點；同時在教師指導下，自學校本課程《成語與文言同步學》，同步學習其中的相關成語，注重對成語詞典等語文工具書的使用。

每個月都舉行一次內容豐富多彩的、形式為學生喜聞樂見的成語活動，諸如成語接龍、猜成語謎、成語知識競賽、成語故事會、成語中的百科知識講座等。

（四）評價活動

主要采用過程性評價，以學生自評為主。一是建立成長記錄夾，讓學生自己收集學習過程中反映自己成長的資料，例如學習卡片、小論文；二是教師根據教學內容設計相應的評價表，可以對學生參與活動的表現隨時進行學生自評、小組互評，評價時充分關注學生的參與度。

二、課時

設計《萬馬奔騰：“馬”字成語知識競賽》這節校本課的時候，我充分利用2014年是農歷馬年和央視《中國成語大賽》《中國謎語大會》熱播這一有利契機，主打“馬”文化這張牌。

（一）教學目標

1.能借助注釋流利地閱讀文言短文《指鹿為馬》，積累重點文言實詞和虛詞。

2.通過對“馬”字成語的分類梳理，積累成語，提高理解、運用成語的能力。

3.積累和“馬”有關的文化知識，提高學習古代文化的興趣，培養民族自豪感。

（二）課時資源

首先，要求學生搜集、查閱“馬”字成語，我也從報刊、網絡上搜集了《馬年話馬》《“馬”字成語歌》兩篇文章，推薦給學生，為競賽活動作好較為充分的準備。

其次，從《史記·秦始皇本紀》中選擇了“指鹿為馬”一段成語典故，作為每天例行的“課前演講”的內容，以體現成語與文言同步學的課程特點。

第三，從網絡和相關的書籍里搜集了上百條謎語資料，篩選組合成包括兩個回合的以“馬”為主題的謎語，以提高學生學習語文的興趣。

第四，編制了一個百“馬”歸“圈”表格，對相關的“馬”字成語從內容、色彩等多個角度進行分類梳理，為準確運用成語做好準備。并要求介紹蘊含在這些成語中的成語知識、文言知識和文化知識，從而達到知識的系統化。

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最后，搜集了運用“青梅竹馬”的幾個句子，以及與“馬”相關的兩幅漫畫，設計成搶答題，以落實成語的活學活用。

（三）精彩片段

在教學過程中，我緊緊圍繞“馬”字成語這條明線，通過朗誦、講述、競猜作答、歸類整理、多角度解說、判斷、擬題這些豐富而靈活的學習方式，引導學生完成了預設的學、猜、篩、說、用“馬”字成語的五個活動環節，同時把知識積累、梳理、拓展、運用等知能訓練的暗線貫穿于競賽活動的始終。明暗兩條線索的有機結合，充分調動了學生學習的積極性、主動性，基本達到了預期的學習效果。

課堂環節一覽表

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篇（6）

校本課程“成語與文言同步學”系為配合高中語文必修教材文言文的學習而設計開發的。其構成可以概括為一體兩翼三板塊四結合，即以文言知識作為課程的主體，以必修教材課文和成語中的文言知識的梳理為兩翼，包括文言知識、文化知識和成語典故文選三個主題，注重學習方法與學習興趣、方法指導與實踐操作、語言知識積累與表達運用能力、課內與課外學習四個方面的結合。

（一）背景分析

立足點――在教學中，我們發現由于中考文言文考查課內文章而高考考查的是遷移能力，學生進入高中以后，對文言文學習有很多困惑，他們讀文言而色變、視文言如畏途。該課程從分析學生學習的現狀入手，努力做到貼近高中學生的學習需求、語文能力的形成需求、文言文和成語的教學需求、人文素養的提升需求，是為突破高中文言文教學難點而搭設的一座橋梁。

出發點――被人們稱為古代漢語和古代文化的“活化石”的成語，是語言的精華，文化的載體，蘊含著豐富多樣的文言和文化知識。選擇學生喜聞樂見的成語作為校本課程的突破口，在古今漢語的融通上著力，把三者溝通起來，能夠起到相得益彰、事半功倍的效果，激發學習興趣，滿足學生學好文言文的需求，提高學生的人文素養。

資源點――在近30年的教學生涯中，我嘗試著用成語作為文言文教學的輔助手段，學生的學習興趣高了，學習成績好了。駑馬鉛刀，功在不舍。工作之余，我把自己在教學工作中積累的成語材料整理成數十篇文章，相繼發表在《語文報》《語文月刊》《語文教學與研究》等十幾種語文報刊上，并于2002年應邀主持了《語文世界》的“成語大觀園”欄目。校本課程就是在這些教學與研究的實踐基礎上醞釀誕生的。

（二）課程目標

總目標：按照語文學科學習的規律，從提高學生的學習興趣出發，把成語、文言和文化知識融會貫通起來，使學生從中“擷取語言菁華，提升語文修養”。

具體目標：（1）積累、豐富成語，提高學生理解和運用成語的能力;（2）學習文言知識，提高學生閱讀文言文的能力;（3）學習古代文化知識，培養民族自尊心、自豪感，開啟智慧，涵養品性，豐厚底蘊。

（三）學習主題

該課程包括文言誦讀、文言默寫、文言實詞、文言虛詞、文言詞法、文言句式、文言修辭、文言翻譯、文言斷句、文言短章、文化常識等十一章內容。

本課程安排在高一的兩個學期。第一學期每個周都安排一個課時將文言知識點分散到每篇課文，以配合語文必修教材第一冊、第二冊的文言文的教學。第二學期將第一學期所涉及的知識點再循環一次，配合必修教材第三冊、第四冊文言文的學習，以加深理解與鞏固。例如：

每個章節的課時教學目標均圍繞以下三個要點實施：

1.梳理、識記相關課文中的文言知識點;

2.借助成語記憶與課文相關的文言和文化知識;

3.掌握相關知識點涉及的常見成語。

要求學生緊跟教學進度，自主梳理教材中的文言知識要點;同時在教師指導下，自學校本課程《成語與文言同步學》，同步學習其中的相關成語，注重對成語詞典等語文工具書的使用。

每個月都舉行一次內容豐富多彩的、形式為學生喜聞樂見的成語活動，諸如成語接龍、猜成語謎、成語知識競賽、成語故事會、成語中的百科知識講座等。

（四）評價活動

主要采用過程性評價，以學生自評為主。一是建立成長記錄夾，讓學生自己收集學習過程中反映自己成長的資料，例如學習卡片、小論文;二是教師根據教學內容設計相應的評價表，可以對學生參與活動的表現隨時進行學生自評、小組互評，評價時充分關注學生的參與度。

二、課時

設計《萬馬奔騰：“馬”字成語知識競賽》這節校本課的時候，我充分利用2014年是農歷馬年和央視《中國成語大賽》《中國謎語大會》熱播這一有利契機，主打“馬”文化這張牌。

（一）教學目標

1.能借助注釋流利地閱讀文言短文《指鹿為馬》，積累重點文言實詞和虛詞。

2.通過對“馬”字成語的分類梳理，積累成語，提高理解、運用成語的能力。

3.積累和“馬”有關的文化知識，提高學習古代文化的興趣，培養民族自豪感。

（二）課時資源

首先，要求學生搜集、查閱“馬”字成語，我也從報刊、網絡上搜集了《馬年話馬》《“馬”字成語歌》兩篇文章，推薦給學生，為競賽活動作好較為充分的準備。

其次，從《史記?秦始皇本紀》中選擇了“指鹿為馬”一段成語典故，作為每天例行的“課前演講”的內容，以體現成語與文言同步學的課程特點。

第三，從網絡和相關的書籍里搜集了上百條謎語資料，篩選組合成包括兩個回合的以“馬”為主題的謎語，以提高學生學習語文的興趣。

第四，編制了一個百“馬”歸“圈”表格，對相關的“馬”字成語從內容、色彩等多個角度進行分類梳理，為準確運用成語做好準備。并要求介紹蘊含在這些成語中的成語知識、文言知識和文化知識，從而達到知識的系統化。

最后，搜集了運用“青梅竹馬”的幾個句子，以及與“馬”相關的兩幅漫畫，設計成搶答題，以落實成語的活學活用。

（三）精彩片段

在教學過程中，我緊緊圍繞“馬”字成語這條明線，通過朗誦、講述、競猜作答、歸類整理、多角度解說、判斷、擬題這些豐富而靈活的學習方式，引導學生完成了預設的學、猜、篩、說、用“馬”字成語的五個活動環節，同時把知識積累、梳理、拓展、運用等知能訓練的暗線貫穿于競賽活動的始終。明暗兩條線索的有機結合，充分調動了學生學習的積極性、主動性，基本達到了預期的學習效果。

篇（7）

（1）有關的物理變化古詩詞：①欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（李白《行路難》）；②氣蒸云夢澤，波撼岳陽城（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）；③千里冰封，萬里雪飄（《沁園春?雪》）；④忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；⑤只要功夫深，鐵杵磨成針（與李白有關的成語故事）；⑥白玉為床，金為馬（曹雪芹《紅樓夢》）；⑦夜來風雨聲，花落知多少（孟浩然《春曉》）；墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來（王安石《梅花》）。在遠處就能聞到梅花香味，是因為分子不斷運動。

（2）有關物理變化的成語：①木已成舟：物體外在形狀發生改變。②花香四溢：分子在不斷的運動。③滴水成冰：物態變化中溶化現象。④鐵杵成針：物體形狀由大變小。⑤積沙成塔：積少成多的過程。⑥沙里淘金：從泥沙里淘取黃金的過程。⑦飛沙走石：爆炸或大風中的沙石運動。⑧山崩地裂：地震過程中的山地變化。

2．有關化學變化的成語、古詩詞

（1）有關化學變化的古詩詞。①野火燒不盡，春風吹又生（白居易《賦得古原草送別》）：涉及草原上的野草發生燃燒現象。②爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇（王安石《元日》）；這首描寫爆竹中黑火藥燃燒，引發爆炸。③野火燒不盡，春風吹又生（白居易《賦得古原草送別》）。涉及草原上的野草發生燃燒現象。

（2）有關化學變化的成語：①蠟炬成灰：涉及物質的燃燒現象。②火上澆油：增加燃料使其燃燒更為充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以達到滅火的目的。④杯水車薪，抱薪救火：滅火方法不當，會適得其反。⑤千錘百煉，百煉成鋼：說明金屬冶煉在生產中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸與石灰石反應生成可溶性的Ca（HCO3）2，發生了化學變化。

3．同時含物理變化和化學變化的古詩詞

（1）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱的這句詩寫的是通過蠟燭燃燒和蠟燭熔化來告訴我們要堅持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。

（2）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。《石灰吟》是明朝民族英雄于謙在幼年所作的一首詩，通過借鑒鈣元素的三種化合物轉化，來比喻自己的意志和情操。

4．試題鏈接

（1）成語是中華民族語言的瑰寶，下列成語中，其本意主要為化學變化的是（）

A．鐵杵磨成針 B．死灰復燃

C．木已成舟 D．積土成山

（2）古詩詞是古人為我們留下的寶貴精神財富，下列詩句中只涉及物理變化的是（）

A．野火燒不盡，春風吹又生。 B。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C．只要功夫深，鐵杵磨成針 D．爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

（3）明代愛國將領于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。該詩體現了詩人的崇高情操和獻身精神詩中蘊含著石灰的來源、生產、性質、用途等化學事實，下列化學變化中與詩意無關的是（）

A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2

C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O

（4）下列俗語與物質的化學性質無關的是：（）

A．真金不怕火煉B．百煉方能成鋼

C．紙里包不住火D．玉不琢不成器

（5）黃金是一種貴重金屬，在人類漫長的歷史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火煉”之說這說明黃金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也說明黃金的化學性質在自然條件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。

（6）“墻角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》）詩人在遠處就能聞到梅花香味的原因是（）

篇（8）

班級中每個學生捐贈出五本圖書，加上圖書架上原有的圖書組建了班級圖書角。目前班里的圖書柜里的藏書琳瑯滿目，涉獵廣泛，其中有科普知識，有寓言故事，有童話故事，有歷史故事，有趣味幽默大全等等。班干部中自發地成立了圖書管理小組，由馬一鳴和趙華鎮同學主要負責，班級開展了借閱管理活動，同時也舉行了好書交流會活動，同學們積極地互相推薦自己喜歡的書，形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍。

二、愛上閱讀，潛心博覽群書。

班級規定每周末在家兩個小時的閱讀專用時間，潛心閱讀，博覽群書，吸收著人類"最高級的營養品"。家長們很配合，抽出時間與孩子一起共享讀書樂趣，做好親子閱讀活動記錄，許多家長紛紛表示這樣的活動讓他們也收獲多多。"書是人類進步的階梯" ，看到孩子們對書如此傾心，如此愛不釋手，我知道他們已經愛上讀書了。

三、召開主題班會，交流閱讀心得。

按照班級讀書活動的計劃，我們開展了"好書伴我成長"的主題班會。在這次主題班會中，同學們暢談閱讀樂趣，交流閱讀心得，互相介紹讀書經驗等，有的同學還介紹了和父母一起閱讀的經歷，把校園的書香帶到他們的家庭中去。通過主題班會，同學們互取所長，學到了更多更好讀書知識和方法，加深了愛書、用書的思想認識。

四、精心設計讀書手抄報。

同學們精心設計了一張張反映自己讀書情況的小報。孩子們把自己收集到的有關讀書內容貢獻出來，其中有讀書名言，有名人讀書故事，有推薦閱讀的書目等等，內容豐富多彩。其中蔡鈺欣、劉舒晴、蔡鴻森、蔡育奎完成的手抄報分別獲得學校讀書節手抄報二等獎，周浩、蔡文韜等人的手抄報獲得三等獎。

五、開展各種讀書活動，激發讀書興趣

結合學校讀書節的方案，我班利用語文閱讀課的時間開展了"我是故事大王"成語故事大賽、"經典與傳承"經典美文誦讀比賽、書簽制作比賽。同學們興致盎然，紛紛報名參加。報名的同學利用周末時間準備充分，比賽表現突出。我覺得以這種方式更契合學生的心理，鼓勵學生多閱讀多積累，從而提高閱讀與寫作的水平。

六、積極參加讀書征文比賽，展示風采。

篇（9）

1．孔子語錄

2．魚我所欲也 孟子

3．生于憂患，死于安樂 孟子

4．曹劌論戰 左傳

5．鄒忌諷齊王納諫 戰國策

6．出師表 諸葛亮

7．桃花源記 陶潛

8．三峽 酈道元

9．雜說（四）韓愈

10．小石潭記 柳宗元

11．陋室銘 劉禹錫

12．岳陽樓記 范仲淹

13．醉翁亭記 歐陽修

14．記承天寺夜游 蘇軾

15．愛蓮說 周敦頤

16．送東陽馬生序（節選）宋濂

17．關雎（關關雎鳩）詩經

18．蒹葭（蒹葭蒼蒼）詩經

19．觀滄海（東臨碣石）曹操

20．飲酒（結廬在人境）陶潛

21．送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）王勃

22．次北固山下（客路青山外）王灣

23．使至塞上（單車欲問邊）王維

24．聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（楊花落盡子規啼）李白

25．行路難（金樽清酒斗十千）李白

26．望岳（岱宗夫如何）杜甫

27．春望（國破山河在）杜甫

28．茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號）杜甫

29．白雪歌送武判官歸京（北風卷地白草折）岑參

30．早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥）韓愈

31．酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地）劉禹錫

32．觀刈麥（田家少閑月）白居易

33．錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）白居易

34．雁門太守行（黑云壓城城欲摧）李賀

35．赤壁（折戟沉沙鐵未銷）杜牧

36．泊秦淮（煙籠寒水月籠沙）杜牧

37．夜雨寄北（君問歸期未有期）李商隱

38．無題（相見時難別亦難）李商隱

39．相見歡（無言獨上西樓）李煜

40．漁家傲（塞下秋來風景異）范仲淹

41．浣溪沙（一曲新詞酒一杯）晏殊

42．登飛來峰（飛來峰上千尋塔）王安石

43．江城子（老夫聊發少年狂）蘇軾

44．水調歌頭（明月幾時有）蘇軾

45．游山西村（莫笑農家臘酒渾）陸游

46．破陣子（醉里挑燈看劍）辛棄疾

47．過零丁洋（辛苦遭逢起一經）文天祥

48．天凈沙·秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠

49．山坡羊·潼關懷古（峰巒如聚）張養浩

50．己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜）龔自珍

二、關于課外讀物的建議 

《課程標準》要求學生九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊。對此提出如下建議： 

童話：《安徒生童話》、《格林童話》、中外現當代童話等； 

寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等； 

故事：成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等； 

詩歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星·春水》等； 

長篇文學名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸》、老舍《駱駝祥子》、笛福《魯濱遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、羅曼·羅蘭《名人傳）、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等； 

當代文學作品，建議教師從“茅盾文學獎”獲獎作品以及近年來發表的各類中外優秀作品中選擇推薦； 

科普科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物可由語文教師和各有關學科教師商議推薦。

三、語法修辭知識要點 

一、詞的分類：名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞。 

二、短語的結構：并列式、偏正式、主謂式、動賓式、補充式。 

篇（10）

Make the gout step into the review class of grade-three Chinese of senior high school

Deng Jingrong

【Abstract】Because grade-three Chinese class of senior high school Chinese is the review class, what is more of it is the rational analysis, so the gout is less, even there is nothing left. In fact, grade-three Chinese class should be dramatic and interesting, too. For that, the writer has done some attempt.

【Keywords】Grade-three Chinese of senior high school Review class Gout

如果說高一、高二的語文課，因為上新課，每篇文章幾乎都是文質兼美的精品，所以有詩意、有趣味的話，那么，高三的語文課，因為是復習課，則更多的是理性的分析，趣味較少以致蕩然無存了。急功近利使我們只重視了知識的梳理、能力的訓練，而忽略了情感的培養和激發。干枯的說教、冰冷的題海，讓我們的教學變得支離破碎、面目可憎、高耗低效。結果是學生學無生氣，教師教無創意，語文教學枯燥、僵硬、冰冷，喪失生機、激情、詩意和趣味。有些老師或許會說：“時間緊，任務重，誰有時間顧及其他，況且復習課，如何上出‘趣味’來？”其實高三復習課也應該是生動有趣的，應該是讓學生在愉快中接受知識。為了把愉快學習帶進高三的復習課堂，為了讓復習事半功倍，我做過這樣的嘗試：

1．利用生動的故事。故事生動、有趣，本身就有很強的吸引力，學生最喜歡聽故事了，利用故事能起到引人入勝的效果。例如：講詩歌煉字的時候，就用下面的故事引入：

相傳，坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。坡認真地思索后，得意地說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不屬上品。”一旁的黃山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。這樣一改究竟妙在何處？

一則故事把學生引入了情境中。

當然，故事也可以用在教學的過程中，如講成語時，可以適當地講講成語故事，這樣學生既了解了成語的來歷，又掌握了成語的含義和字形。講詩歌時，可以穿插作者或創作背景的小故事，以吸引學生注意力，活躍課堂氣氛。

有一次，上練習課，教學內容實在枯燥，又兼是上午的第四節課，學生的精神普遍不好，我就停了一下，給學生講了一個故事：

有一只兔子，到森林里覓食，剛好一個獵人帶著他的獵犬也來尋找獵物。很快，獵人發現了這只兔子，并用槍瞄準了它。兔子意識到危險的來臨，就急速向前奔跑，獵人連開幾槍都沒有打中，就派自己的獵犬去追。

在追趕的過程中，兔子為了不被抓住，拼命地向前跑，超出了平時奔跑速度的極限。而獵狗為了完成主人的任務，只好無奈地追趕兔子，很快就被兔子甩在后面。

過了很久，獵狗無功而返，獵人責備它，它說：“我已經盡力而為了！”

兔子回到洞里，給同伴講述這個驚險的故事，同伴好奇地問：“獵犬為什么沒有追上你呢？”這只兔子說：“它是盡力而為，而我必須全力以赴！”

故事講完后，我問學生，面對高考，你是盡力而為，還是全力以赴？你盡力而為了沒有？你盡力而為還不夠呀，你得全力以赴！學生聽了以后，紛紛坐直了身子。

在高三的語文課堂上，講一些簡短的故事是很必要的。首先，故事本身有很強的啟發性、豐富的哲理性，可以激發學生學習的積極性，調整課堂氣氛，同時還是不錯的作文素材呢！適時恰當地運用，會起到意想不到的效果。

2．利用巧妙的講解激趣。人們總是把復習課比作“炒冷飯”。其實，“冷飯”也可“炒”出新滋味，關鍵看怎樣“炒”。把過去講過的知識換一種方法表達出來，學生聽了依然會有新鮮的感覺。

例如：堯yáo；蟯、鐃、撓náo；饒、嬈（女士）ráo；驍xiāo；繞rào；僥（jiǎo）這些字字音學生老是記不準，我就把它編成口訣：本字我讀yáo，有蟲金手náo，女士（食）大叫ráo，馬xiāo用繩rào，僥（jiǎo）幸我沒要，“盡”字有兩種讀音，就編成順口溜：盡jǐn盡量快讓管先生早自習，其余讀jìn也用這種方法來幫助他們記憶。學生們對此很感興趣，自然，印象也就特別深刻。同時，我還鼓勵學生自己想一些有趣的辦法記憶。

又如：起用與啟用，學生總是用錯，其實他們也知道一個與人有關，一個與物有關，可就是記不清。我就對他們說：這個“起”有一個“走”字，當然是人在走啦！“起用”與人有關。從此學生再沒有用錯過。

再如：學生“箭”、“劍”二字總是混淆，我就在黑板上畫上圖畫，學生馬上明白了二者的區別，再讓他們填空：刀光劍影，明槍暗箭，刻舟求劍，箭在弦上，唇槍舌劍……

在講詩歌語言特點――倒裝的形式和改變詞性時，我就舉方文山歌詞中的句子來說明，如：傳世的青花瓷自顧自的美麗，你眼帶笑意；你發如雪，凄美了離別，我等待蒼老了誰……學生感到新鮮有趣，氣氛十分活躍，學生還舉了很多例子。

3．利用學生的真實事例。學生的真實事例富有說服力，對學生啟發和感悟都很大。例如，有一天，復習字形，就利用學生身邊的一件小事導入：前天我在班上的公布欄中看到了我們班班費開支一覽表，其中，有一項是：縷子，8元，請問同學們，這“縷子”是什么呀？教室里就泛起了竊竊的笑聲，有個學生甚至到公布欄去看。我接著解釋：“縷”字是“纟”旁，從線，如細針密縷、千絲萬縷等，“簍”字從“竹”，簍子最早是竹子編的，現在依舊有很多竹編簍子，所以同學們書寫漢字時一定要注意字形的規范……至此，學生的注意力已完全被我吸引過來了。

學生的練習、作業、試卷、作文都是鮮活的例子，適當地借用、分析、點評，都能夠起到意想不到的效果。學生的閃光點，要及時的表揚、肯定，可以說說他們的具體事跡，以樹立榜樣。

用學生的真實事例，一定要多肯定，免得傷害學生的自尊心。

4．利用競賽激趣。積極參與，樂于實踐，勇于競爭，是未來社會對人才的基本要求。而在課堂教學中，學生能否積極參與教學活動，有無強烈的競爭意識，則是學生有無主體意識的具體表現，也是開發智慧、培養能力、提高課堂教學效率的關鍵。在教學中，我采取多種手段調動學生的競爭意識。例如把語基試題、文學常識，古文知識等綜合起來制成試卷，在模仿和借鑒電視綜藝類節目“幸運52”和“三星智力快車”的形式基礎上加以改進，開展“知識大比拼”、“智力快車”知識競賽活動。我的過程方法是在全班第一輪采用以行為單位的淘汰賽（答對淘汰同行的其他選手，答錯淘汰自己）；第二輪不實行淘汰制，答對加分、答錯不加分，題型有單選、判斷；第三輪風險題，答對加分、答錯倒扣分，題型有選擇題、簡答題。比賽時由教師念題，控制速度，課代表計分。比賽結束時對獲勝的小組和表現優秀的個人頒發小獎品予以鼓勵。我還開展名句默寫比賽，鞏固學生的知識。

在平時的課堂上，也開展一些小型的競賽活動。如：講成語專題時，開展成語對對子、說數字俗語等趣味成語競賽。

在練習時，有的題目較難，就開展搶答賽，看誰最快最準地說出答案。

學生大都有極強的榮譽感和表現欲望，為了在競賽中獲勝總會全神貫注地聽課，盡自己最大的努力去記憶，情緒始終處于興奮狀態。實踐證明：語文復習課采用競賽形式，提高了學習效率，也擴大了學生的知識面，培養了集體主義觀念和競爭意識，是語文課堂從沉悶走向活躍的簡單易用的好形式。

5．利用教師自身的才藝。教師在課堂上展現自己的才藝，不僅能更好地調動課堂氣氛，激發學生學習熱情，更重要的是容易在學生心中塑造教師的人格魅力，讓學生“親其師，信其道”。同時，教師的行為本身就是對學生是一種潤物無聲的教育，學生容易模仿。

我喜歡朗誦、演講和寫作。工作之余喜歡讀書，偶爾也寫寫東西。

有時候在課前，我會給學生朗誦一些自己讀到的好文章、好段落，甚至是一兩個經典的句子。記得有一個午后，我給學生念讀一首情詩――六世達賴倉央嘉措的情詩，

那一天/閉目在經殿的香霧中/驀然聽見/你誦經的真言

那一月/轉動所有的經筒/不為超度/只為觸摸你的指尖

那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖

那一世/轉山轉水轉佛塔呀/不為修來生/只為在途中與你相見……

我抒情地朗誦伴隨著緩緩流淌的輕音樂，把學生帶入了一種自然深邃又情誼綿綿的境界中。過了一陣，教室里響起了經久不息的掌聲。

作文課上，我就把自己的寫作心得和學生交流，有時，也秀秀自己的作品。或許是因為這種熏陶，學生喜歡上了閱讀，喜歡上了寫作，喜歡上了語文。

6．利用練習激趣。高三學習，練習是必不可少的。練習題的選用除了緊扣考綱，有實用性、針對性外，還可以考慮到趣味性。如文學類閱讀的練習，可選擇一些文質兼美的文章，詩歌可選擇那些膾炙人口的詩篇。如：

臨江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。

方得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧宵中。

這首詩歌意境高遠，積極昂揚，更兼趣味性很強，學生即便是做練習也絲毫不覺枯燥。

又如：在改正錯別字的練習中，我設計了一道這樣的題：

目前，一些人為做廣告而隨意改變某些成語，《廣告人的情書》一文譏諷了這些人的做法，把胡亂改動的成語集中在這封“虛擬”的“情書”之中。請你按“情書”的順序，糾正書寫錯誤的成語。

廣告人的情書

親愛的：

當衣衣不舍的深情化為天嘗地酒的思戀，我只想咳不容緩地低問一聲：是否鱉來無恙？

年輕的心渴望一明驚人，渴望著像鈣世無雙的一戴添嬌那樣，創建喝喝有名的豐功偉液，于是有痔無恐，毅然決然地投筆從融，去做錢程無量的美夢。

篇（11）

首先要讓學生明白，課外閱讀并不是什么書都可以拿來讀。讀一本好書，可以受益終身；讀一本壞書，則可能受害無窮。

那么書海浩瀚，怎樣從各類課外書籍中遴選適合自己的課外讀物呢？教師應該引導學生從身邊常見的書籍開始，從孩子手里的小人書、游戲秘籍開始，把課外書籍大概地分分類。根據分類的標準不同，可以大致進行如下指導。

1.對自己有益的與對自己無益的，甚至有害的

哪些書對自己有益，對健康成長有益，對學習有益，自己能從中學有所得，并且學有所用，覺得自己受益了。如讀了百科類圖書，我們可以學到很多百科知識，這些知識包羅萬象，有關大自然現象的，有關動物的，有關植物的，有關社會的，也有關我們自己身體的……可以大大地開闊我們的眼界，讓我們從中學到了很多從課本上學不到的知識。讀了名著、童話，或是各類優秀的小說，我們可以從中感受到主人公的品質，既能讓自己的心靈受到觸動，思想上有所感動，又能欣賞到優美的語句，以及場景描寫等等 。有的孩子會說，我看了游戲秘籍，我在游戲中的角色就能很快地從低等級上升到高等級。這時就需要老師引導學生去分辨一下，這種說法、想法正確與否，為什么不正確。首先從結果上去分辨行為的對否，再從過程上去判斷，讓學生思考把有限的時間花在這些上面值不值。然后，逐步幫助學生對身邊的課外書進行甄別，拋棄那些在學生中流行的，卻與己無益的書。

2.與學校教材緊密聯系的

比如我們課文里學了《三顧茅廬》，我們知道了這篇課文選自《三國演義》，那么我們就可以去看看《三國演義》這本書，里面一定還有更多精彩的故事、精彩的片斷。學了《開天辟地》《普羅米修斯盜火》這兩篇神話故事后，我們就可以去找些中國的神話故事書、外國的神話故事書來看看，這些書里一定還有更多優美的神話故事。

3.按書籍主要內容分類

比如有“神話故事”“成語故事”“童話故事”“人物故事”等，故事一類的書；有專門講百科知識類的，如《一萬個為什么》《少年兒童百科全書》等綜合性的書籍；有專門講歷史發展的“歷史”類書籍；也有專門講地理知識的“地理類”書籍；還有“智力游戲”類的；以及專門教我們寫作文的《作文選》《作文大全》等等。

二、讀中指導——掌握正確的讀書方法

為什么有的同學一個學期能讀好多本書，有的同學卻只讀了一本兩本？為什么同樣一本書，有的同學讀完了，只會講幾個故事，而有的同學讀完了，不僅了解了故事情節，還從中感悟到了一些道理，受到了一些教育，學到了一些作文的方法呢？這就是因為在讀書的過程當中，讀者的方法不同。方法不同，效果也就相差很大了。那么怎樣才能提高讀書的效率，讓學生花同樣的時間能多讀些書，能從書中獲益更多呢？

1.從詳略上把握

讀書有精讀、略讀之分。拿到一本書，首先看看序和內容簡介，再看看大概的章節分布，每個章節里有哪些內容，從整體上大致了解這本書。接下來就進入到讀書的環節了。在讀的過程中，并不是要逐字、逐句的去讀，也不是一定要把一本書的內容全部細細地去讀一遍。對一些故事性的過程描述，可以適當的速讀，泛泛而過，大概了解故事過程就可以了。但對一些描述好的地方，則可以精讀，比如書中有一段優美的景色描寫，不妨細細地去品讀，去體會作者是怎樣把這些優美景色表現出來的。書中還有一些人物的對話描寫，你讀了以后，書中的人物形象好像就在眼前，那么不妨再細細地去讀讀這段對話，學習一下作者對話描寫的方法。詳略結合，學有所得的同時又兼顧速度，這樣才不至于一本書讀了好長時間都沒有讀完，而且最后收獲也不大。

2.邊讀邊思考

孔子說的“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調的就是學和思的統一。比如在書中有一個場景，作者開頭花很多筆墨來描寫景色，這是為什么呢？一個人物在出現時，作者著重描寫了他的外貌和穿著，這又是為什么呢？我讀了這段人物的心理活動描寫，好像感同身受，如果讓我來寫，我會怎么寫？從某一部分內容，我感受到了什么，我看出某個人是一個怎樣的人……讓學生在閱讀中試著去思考問題，發現問題，改變課堂上只有老師提問題的狀態，引導學生在閱讀過程中自己來提，自己來想，自己來答。如果學生在閱讀過程中，能這樣做到一點點，就會從這個起點開始，以后會做到的越來越多，收獲也會越來越多。

3.不動筆墨不讀書

對書中的知識點，好的字詞、句子、段落描寫、心理描寫、話描寫等等，不妨摘抄下來。自己覺得很是喜歡的，也可以背一背。對書中不理解的地方，用鉛筆作個記號（自己的書不一定用鉛筆，但是借的書就要注意了，向學生滲透愛護書籍的思想），然后自己查閱書籍資料去理解，或是去請教別人。

4.要寫讀書筆記

在閱讀過程中，無論是瞬間的感悟，還是深思熟慮的結果，都可以隨時地記錄下來。可以將閱讀時產生的思考、疑問隨手寫下來做成疑問筆記；把閱讀中發現的好詞語、句子、片斷摘錄下來，做成摘錄筆記；將原來較長、較深的文章用提綱形式摘錄下來做提綱筆記；通過續寫、改寫、寫讀后感等進行再創作，做成創作筆記等等。

三、讀后指導——溫故而知新