緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇小學(xué)元宵節(jié)的古詩范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

師范院校在講授古代漢語常識時(shí)，應(yīng)盡量聯(lián)系中學(xué)文言文的例子，這樣，學(xué)生學(xué)起來覺得熟悉，既溫習(xí)了舊知，又拓展了新知。

在聯(lián)系中學(xué)文言文知識的時(shí)候，應(yīng)注意把中學(xué)相關(guān)文言知識作為一個(gè)整體來把握，并以此作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如中學(xué)課本《山海經(jīng)夸父逐日》對夸父的解釋很簡單:夸父，古代神話人物，但在《核舟記》中對虞山叔遠(yuǎn)甫刻的注釋則為:甫，通父，男子美稱，多附于字之后。在學(xué)習(xí)古代漢語文選《夸父逐日》時(shí)，則應(yīng)在此基礎(chǔ)上把這些中學(xué)己有的知識串起來，進(jìn)一步說明父的用法，既要說清父在古代是用在男子名稱后而的美稱，又要說明此用法又常寫作甫

有的篇目中學(xué)課本有，而大學(xué)教材沒有入選。這時(shí)教師在講授古漢語課程相關(guān)知識點(diǎn)時(shí)，應(yīng)聯(lián)系中學(xué)學(xué)過的舊知。如《木蘭詩尸雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，中學(xué)教材對撲朔的解釋為:據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。在講授古代漢語課程知識點(diǎn)古無輕唇音時(shí)，就可以在這個(gè)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，列舉其他幾種觀點(diǎn)，相互比較，從而深化認(rèn)識。據(jù)劉成德先生概括，對于撲朔的理解主要有以下幾種:(1)兔走足縮之貌(張玉谷《古詩賞析》;(2)跳躍貌(余冠英《樂府詩選》);(3)撲騰，亂動的樣子(北大中文系編注《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》);(4)貌蓬松的樣子(朱東潤《中國歷代文學(xué)作品選》)?！稜栄拧泛聅行義疏指出，撲朔與撲檄、扶疏、樸簌同一語源。樹木叢生的樣子為撲檄，枝葉叢生的樣子叫扶疏，鳥獸的羽毛叢生的樣子為撲簌、撲朔。對一個(gè)初中的學(xué)生來說，從語境出發(fā)，從易于理解的角度看，(3)更易于理解(這恐怕是中學(xué)教材采用這種解釋的原因所在)。但從語源的角度看，顯然，朱東潤的解釋是較妥當(dāng)?shù)?。這樣，在串起舊知的基礎(chǔ)上拓展新知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，在講授古漢語修辭方式時(shí)，也可以多聯(lián)系中學(xué)文言文內(nèi)容。上例雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離一句的修辭也可以在原有知識的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步討論。例如有人認(rèn)為句中撲朔與迷離互補(bǔ)為義，即雄兔與雌兔均有腳撲朔、眼迷離的習(xí)性，這才難以區(qū)分雄雌。這樣的說法對不對?聯(lián)系下文兩兔傍地走，安能辨我是雄雌討論，就可以得出正確的理解。這樣的討論是在中學(xué)己有知識的基礎(chǔ)上展開的，可以加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解。

又比如在講授古代漢語中有關(guān)對仗的知識時(shí)，不妨聯(lián)系高中語文第二冊《滕王閣序》課后練習(xí)。該課后練習(xí)五指出:課文中有很多對偶句不但上下句相對，而且在一句中自成對偶。如落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色，落霞對孤鶩，秋水對長天。這種當(dāng)句對的句式，是王勃驕文的一大特點(diǎn)。學(xué)習(xí)新知，與己有知識相聯(lián)系，可以使得學(xué)生對對仗的基本類型有更深入的認(rèn)識。

二、在新舊知識對比的基礎(chǔ)上，使學(xué)生知其然更能知其所以然

古代漢語作為一門工具課，其任務(wù)是通過這一課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地掌握古代漢語，培養(yǎng)其閱讀古籍的能力。作為師范院校，還應(yīng)考慮如何運(yùn)用這一工具提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。王力先生指出如果只熟讀一些作品和掌握一些常用詞，而沒有關(guān)于古漢語的基本理論知識，那就不能融會貫通，概括全而，中學(xué)文言文的解釋多屬隨文釋義，多為語境義，顯得零散，缺乏系統(tǒng)性。這就要求師范院校在進(jìn)行古代漢語教學(xué)時(shí)，一方而，要盡可能聯(lián)系中學(xué)己學(xué)知識;另一方而，在新舊知識對比的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)系統(tǒng)性教學(xué)，要使學(xué)生知其然更能知其所以然。

中學(xué)對字詞的用法一般只要求掌握語境義，因此對通假字、古今字不作嚴(yán)格區(qū)分。例如，中學(xué)課本對通假字一般以通來表明，如《勾踐滅吳》三年釋其政，課本的注釋是政通征，征稅。但有的古今字則也用通來說明，如《燭之武退秦師》失其所與，不知知通智。古今字則有的加以說明，如《論語十則》不亦說乎課文的注釋為說，悅的古字，愉快。但更多的時(shí)候并不注明，例如高中第一冊《燭之武退秦師》共其乏困共同供，供給;秦伯說，與鄭人盟說同悅?！豆篡`滅吳》令壯者無取老婦取同娶。師范院校古代漢語教學(xué)則要系統(tǒng)講授相關(guān)知識，要求嚴(yán)格區(qū)分通假字、古今字、異體字。因此，在古漢語教學(xué)中一方而應(yīng)該講清古今字與通假字、異體字的區(qū)別，同時(shí)也應(yīng)講清中學(xué)課本這樣處理的原因所在。這樣既可以讓學(xué)生很好地掌握古代漢語相關(guān)知識，又可以使他們明白中學(xué)文言文教學(xué)因?yàn)榻虒W(xué)對象、教學(xué)要求的不同，不能照搬大學(xué)古代漢語課程中的相關(guān)術(shù)語。

中學(xué)文言文有不少詞類活用的典型用例，但一般只是隨文注釋，并未明確說明是哪一種類型的詞類活用。我們在講授古漢語常識之詞類的活用時(shí)，就可以舉這些例子，并且要讓學(xué)生知道中學(xué)文言文為什么這樣注釋。例如，中學(xué)《寓言兩則》(《韓非子》、《淮南子人間訓(xùn)》片段)對智子疑鄰的解釋是:智，聰明，這里的意思是以為聰明?！独恰分袑θ谇暗慕忉?像狗似的蹲坐在前而?！洞蟮乐幸病穼嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子的解釋:親，用如動詞，以為親;下文子其子中的第一個(gè)子也是動詞。中學(xué)教材并沒有細(xì)致分析這些詞原來是什么，又活用為哪類，更沒有作進(jìn)一步的理論概括(中學(xué)無此必要)。而大學(xué)古代漢語的學(xué)習(xí)則應(yīng)使學(xué)生知其然亦知其所以然。以這樣的例子來加以說明，并且加以理論概括，不僅可以幫助學(xué)生掌握相關(guān)理論知識，還可以深化學(xué)生對中學(xué)教材的認(rèn)識。

又如《木蘭詩》中的句子:東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買髻頭，北市買長鞭、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸、開我東閣門，坐我西閣床、當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃，以上句子課文并未注釋，然而課文練翻譯下列句子，注意上下句的意思是互相交錯、補(bǔ)充的，其實(shí)己暗含互文的特點(diǎn)。雖然王力版、郭錫良版古漢語教材均未選入《木蘭詩》，但我們在講授古代漢語關(guān)于修辭方式的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以舉這個(gè)例子，結(jié)合相關(guān)知識，使得學(xué)生深入理解相互交錯、補(bǔ)充的內(nèi)在含義。

再如:中學(xué)課文《莊子秋水》對望洋向若中望洋的解釋是仰視的樣子，而郭錫良《古代漢語;+望洋:疊韻連綿詞，仰視的樣子少仲尼之聞中學(xué)課文的解釋少，動詞，小看，而郭錫良《古代漢語》注釋為少，形容詞用作意動，覺得少通過這樣的對比，結(jié)合系統(tǒng)性教學(xué)，就能使學(xué)生知其然且能知其所以然。

三、應(yīng)明確高校古代漢語教材語法體系與中學(xué)語法體系的區(qū)別

古代漢語教學(xué)，少不了一些語法術(shù)語。然而，由于古代漢語教材語法體系與中學(xué)語法體系不同，這既給學(xué)生帶來不小的困惑，也給古漢語教師帶來難題。

例如:高中課文《師說》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也者，助詞，用在主語之后表示判斷;夫庸知其年之先后生于吾乎之，結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)在意義。這里的者、之的說明均不同于古代漢語課本。雖然王力、郭錫良兩種版本均未選《師說》，但在通論及文選中郭錫良等把者看作代詞，者在主語的后而復(fù)指，引出謂語;之郭本看作連詞，王力則看作介詞。

對這類現(xiàn)象，在古漢語教學(xué)時(shí)不能回避，相反，應(yīng)明確指出這是因?yàn)檎Z法體系的不同造成的，告訴學(xué)生這是人們對同一現(xiàn)象的不同認(rèn)識。這里需要特別指出的是，語法體系的不同固然需要指出，且可以略加介紹，但不需要詳談，更不必深入研究，以免增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。

此外，在對師范生講授古代漢語語法知識時(shí)，除了盡量多舉中學(xué)教材中出現(xiàn)的例子外，對中學(xué)教材中出現(xiàn)但沒有講明的語法術(shù)語，也應(yīng)予以明確說明。這顯然有助于學(xué)生系統(tǒng)深刻地掌握相關(guān)語法知識。

例如:高中語文第二冊《師說》的注釋:師者，所以傳道授業(yè)解惑也所以，用來的，的憑借，跟現(xiàn)代漢語中表因果關(guān)系的所以不同。在古漢語教學(xué)時(shí)，除明確講明古代漢語所以的兩種主要用法外，還應(yīng)指出:古漢語所以是代詞加介詞構(gòu)成，而現(xiàn)代漢語的所以則己經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)連詞，不再是代詞加介詞。

四、講授古代漢語知識時(shí)，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識

講授古代漢語知識，既要注意其系統(tǒng)性也要注意補(bǔ)充教材之外的相關(guān)知識，這樣，才可以使學(xué)生更好地理解以前學(xué)過的知識。對于教師來說，能更好地把古代漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)銜接起來。

例如:中學(xué)課本對辛棄疾《西江月》聽取蛙聲一片的解釋取，助詞，用在動詞后表示完成，可釋為得、著。古漢語教材未選辛棄疾的這首詞。但是在講授古漢語的詞類知識時(shí)，我們可以提出疑問，即古代漢語教材為什么沒有涉及取的這類用法?這就關(guān)系到古代漢語課程的研究對象，更涉及漢語語法史的相關(guān)內(nèi)容。古代漢語課程的研究對象主要是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古書而語以及后代用這種書而語寫成的文言，而這種文言中取是沒有時(shí)態(tài)助詞用法的。時(shí)態(tài)助詞在漢語歷史的長河中，有一個(gè)逐步的發(fā)展過程，并不是一成不變的。適當(dāng)補(bǔ)充漢語史的基本知識，讓學(xué)生建立語言發(fā)展的觀點(diǎn)，既深化學(xué)生的認(rèn)識，也使得古漢語教學(xué)與中學(xué)文言文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

作為師范院校的古代漢語課程的教師，不僅要對大學(xué)古代漢語的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求做到心中有數(shù)，也要對中學(xué)文言文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求了然于胸。國家教委師范司頒布的《漢語言文學(xué)教育專業(yè)教學(xué)大綱》中明確指出:古代漢語課是高等師范院校漢語言文學(xué)教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)課，本課程的學(xué)習(xí)目的是掌握古代漢語基礎(chǔ)知識，提高閱讀古籍的能力，批判繼承古代文化遺產(chǎn)，并運(yùn)用有關(guān)知識進(jìn)行文言文教學(xué)，提高中學(xué)文言文的教學(xué)水平。這也要求師范院校的古代漢語教師，不能只顧自己的教學(xué)體系而無視中學(xué)文言文實(shí)際。據(jù)柳士鎮(zhèn)先生統(tǒng)計(jì)，以2003年人教社中學(xué)課本為例，課內(nèi)外合計(jì)，中學(xué)階段學(xué)生接觸到的古詩文總數(shù)約在250篇(首)以上。中學(xué)這么多的古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容，理應(yīng)成為高校古代漢語教學(xué)很好的鋪墊。

篇（2）

  為弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化節(jié)日，在春節(jié)元宵節(jié)期間全市開展了豐富的群眾文化生活，市文明委下發(fā)了《關(guān)于在春節(jié)、元宵節(jié)期間深入開展“我們的節(jié)日”主題活動的通知》壇文委[20xx]2號文，全市各機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、村鎮(zhèn)結(jié)合實(shí)際，開展了豐富的節(jié)慶活動，總結(jié)如下：

  2月23日下午，20xx全國龍騰獅躍鬧元宵暨玉湖社區(qū)第九屆元宵文化藝術(shù)節(jié)文藝演出在玉湖果蔬批發(fā)市場廣場精彩上演，本次活動由市政府、73315部隊(duì)主辦，市文體旅游新聞出版局、湖濱街道玉湖社區(qū)居委會、市文化館承辦，市武術(shù)協(xié)會、南音藝術(shù)家協(xié)會、閩南什音協(xié)會、金凱圣醒獅團(tuán)、盧厝獅陣武術(shù)館協(xié)辦，營造了“熱烈、祥和、喜慶”的歡度元宵佳節(jié)的氣氛。

  我市利用元宵佳節(jié)舉辦文化藝術(shù)節(jié)，是“我們的節(jié)日”系列活動之一。本屆元宵文化藝術(shù)節(jié)系列活動除傳統(tǒng)項(xiàng)目外，還有玉湖社區(qū)居委會、玉湖文化促進(jìn)會、玉湖歷史人文研究會主辦或承辦的“玉湖杯”第三屆新湖中心小學(xué)現(xiàn)場作文比賽；施能獅書畫作品展；“玉湖杯”石獅市第七屆元宵學(xué)生燈謎精英賽；金沙庵民俗小吃展示活動；歡度元宵海內(nèi)外南音社團(tuán)大會唱等。

  本屆元宵文化藝術(shù)節(jié)亮點(diǎn)紛呈，充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，全面展演南音、高甲戲、籠吹、什音、武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，展示民俗小吃?；顒颖硌莺蛥⒀萑藬?shù)達(dá)500多人，香港、澳門、臺灣等地南音藝人也參加了南音大會唱活動。

  2022最新元宵節(jié)活動總結(jié)

  按照公司領(lǐng)導(dǎo)指示，每年元宵節(jié)在xx廣場組織舉辦元宵晚會。春節(jié)前xx總安排我具體負(fù)責(zé)20xx年元宵晚會的組織籌備工作，經(jīng)過大家的共同努力，活動取得了圓滿成功。這次活動得到了縣領(lǐng)導(dǎo)、小區(qū)業(yè)主、商鋪經(jīng)營者以及參與群眾的一致好評?；顒赢?dāng)天xx廣場人氣旺盛，電影院爆滿、xx超市的人流量同比至少翻了一翻。

  在這次活動中很多同事付出了艱辛、努力。辦公室xx主任已年過6旬，還親自帶隊(duì)，組織辦公室xx、工程部xx、物業(yè)公司xx、xx等同志，按照計(jì)劃安排，頂著鵝毛大雪對元宵晚會現(xiàn)場景觀裝飾進(jìn)行了布置安裝，這幾天正趕上桑植降溫降雪，在室外工作還是很寒冷的，戴手套又不方便，我們的員工始終沒有任何怨言，互相配合在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按時(shí)按質(zhì)的完成了前期準(zhǔn)備工作。活動當(dāng)天公司更是全員上崗，按照各自分工提前進(jìn)入工作崗位，認(rèn)真履行各自的職責(zé)，確保了活動的安全、順利、圓滿。

  活動前我們通過多種途徑進(jìn)行了宣傳，在電視臺發(fā)了飛字廣告，在桑植論壇和微信上也了活動消息，群眾參與的積極性非常高。猜燈謎活動，在活動開始半個(gè)小時(shí)內(nèi)200條燈謎被搶認(rèn)一空；篝火、烤紅薯活動也得到了很多群眾的喜愛參與，在活動中很多老百姓派了專人看守烤紅薯都守不到；舞龍節(jié)目更是將活動推到了，10萬響的小鞭炮放了15掛，5000響的小鞭炮放了20掛，才把舞龍的場地空出來，當(dāng)時(shí)那場面只能用xx和xx小品中的話來形容：廣場上那是人山人海彩燈招展，那場面相當(dāng)火爆啊。

  活動結(jié)束后我們也認(rèn)真進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)現(xiàn)還是有很多地方做的不夠完美，主要有以下幾點(diǎn)：一是整個(gè)晚會的活動安排不夠周全，活動的持續(xù)時(shí)間太短。整個(gè)活動的時(shí)間在兩個(gè)小時(shí)左右，部分在40分鐘左右。20xx年我們準(zhǔn)備多增加幾個(gè)項(xiàng)目，多個(gè)節(jié)目相互穿插，讓整個(gè)晚會的時(shí)長在三個(gè)小時(shí)左右，有兩到三拔的活動，這樣才能讓更多的群眾參與進(jìn)來，讓活動氛圍更熱烈。二是整個(gè)活動的人員安排不夠合理。通過今年的活動我們發(fā)現(xiàn)舞龍表演時(shí)燃放小鞭炮清場的工作有點(diǎn)脫節(jié)，燃放的人員太少，場地沒有及時(shí)清出來，舞龍的表演者沒法施展。猜燈謎對獎、抽獎、發(fā)放獎品的工作人員工作特別繁重，今年我們組織了200條燈謎，參與的老百姓一窩蜂的涌上來，那還是很不好應(yīng)對的。xx負(fù)責(zé)猜燈謎抽獎工作，我看她一晚上換了有五六處場地，人多了以后講的嗓子都啞了，那人是里三層外三層的把她們圍在中間，場面是相當(dāng)火爆。20xx年我們將在重要部位、重點(diǎn)環(huán)節(jié)安排更多的人員，合理組織、合理安排。三是整個(gè)活動的裝飾還不夠喜慶，20xx年準(zhǔn)備增加一些有針對性的裝飾、燈飾，讓整個(gè)活動的氛圍更濃烈。四是節(jié)目表演準(zhǔn)備工作不足。比如活動缺少主持人員，沒有準(zhǔn)備音響設(shè)備，活動各個(gè)環(huán)節(jié)沒能很好的串聯(lián)在一起，比較散亂。五是參與活動的單位積極性沒有充分調(diào)動起來，整個(gè)活動沒有更好的安排協(xié)辦單位參與。20xx年我們準(zhǔn)備提前與協(xié)辦單位溝通，從活動方案的策劃，到工作任務(wù)、人員的安排，邀請我們的協(xié)辦單位全程參與。

  20xx年元宵晚會的成功為我們積累了經(jīng)驗(yàn)，成績代表過去，20xx年我們將以更飽滿的熱情、更務(wù)實(shí)的工作、更充分的準(zhǔn)備續(xù)寫新的篇章。在這里我提請公司領(lǐng)導(dǎo)，對在這次活動中公司所有同事所展現(xiàn)的良好作風(fēng)和取得的成績進(jìn)行肯定，對表現(xiàn)特別突出的同事進(jìn)行表揚(yáng)。對于評選哪幾位同事提請公司表揚(yáng)我是很糾結(jié)的，這次活動所有參與的同事都展現(xiàn)了自己的熱情、發(fā)揮了自己的特長，我認(rèn)為我們所有人都應(yīng)該受到表揚(yáng)，但即然要提請表揚(yáng)那就要有意義，所以我將其中我個(gè)人認(rèn)為表現(xiàn)特別突出的幾位同事提請公司領(lǐng)導(dǎo)審議進(jìn)行表揚(yáng)。

  2022最新元宵節(jié)活動總結(jié)

  為了讓孩子更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解元宵節(jié)，我們中班為孩子設(shè)計(jì)安排了三節(jié)課程《元宵節(jié)的來歷》、《猜燈謎》和《元宵節(jié)古詩》。

  活動一：《元宵節(jié)的來歷》

  中班孩子已經(jīng)對元宵節(jié)有了一定的認(rèn)識，知道要點(diǎn)花燈、吃湯圓，在活動中我們通過各種元宵節(jié)的花燈圖片、做元宵、吃元宵、鬧花燈的熱鬧場景圖片，讓孩子認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，通過各種有關(guān)元宵節(jié)的的神話故事，讓孩子了解元宵節(jié)的來歷以及為什么要吃元宵等等。

  活動二：《猜燈謎》

  教師帶著幼兒一起猜燈謎，孩子們爭先恐后的搶答，答對了還會領(lǐng)取小禮物，孩子們的熱情空前高漲，一起賞花燈，猜燈謎，做游戲體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力?；顒蝇F(xiàn)場處處充滿了歡聲笑語，洋溢著祥和喜慶的氣氛。

  活動三：《元宵節(jié)古詩》

  這次元宵節(jié)古詩選取了《正月十五夜燈》這首古詩。《正月十五夜燈》，是唐代詩人張祜寫的一首七言絕句。本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時(shí)刻。讓幼兒了解了唐朝古人過元宵節(jié)的歡樂氣氛和場景。

篇（3）

給老人設(shè)個(gè)親情號碼

我的老岳母患中風(fēng)后遺癥和糖尿病后,生活便不能完全自理了。年前,我們曾給老岳母買過一部手機(jī),可老岳母眼睛不太好,看不清上面的數(shù)字,有時(shí)甚至還忘了開機(jī)或關(guān)機(jī)。后來,我們又專門給老岳母買了一臺移動式座機(jī)電話,但由于老岳母年齡大了,撥電話時(shí)不是記錯了數(shù)字就是撥錯了號碼。那天,我從報(bào)刊上看到有種移動話機(jī)可以設(shè)幾個(gè)“親情號碼”(就是用一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字代表一串電話號碼),只要按一個(gè)特設(shè)的固定號碼,對方就可以收到。為此,我請我的小外甥女幫忙,給老岳母設(shè)了幾個(gè)“親情號碼”,老岳母試用了幾次后感到非常方便,她自己有什么日常生活小事,只要一撥電話就成。老岳母想誰了,就直接撥電話,隨即就到,很是方便。

(劉劍俠)

母親家的保潔員

因?yàn)楣ぷ髅?家里雇了小時(shí)工,每周一次來家做衛(wèi)生,減輕了我們不少負(fù)擔(dān)。

周末是我給自己規(guī)定的孝親日,無論刮風(fēng)下雨,雷打不動地要去母親家,陪老爸老媽說話,給他們做飯。母親非常勤勞,又極愛干凈,窗明幾凈,一塵不染是家里的常態(tài)。我總是批評媽媽不給我留點(diǎn)活兒,媽媽每次都笑著說:“舉手之勞,你一周才來一天,咱好好說說話?！?/p>

篇（4）

一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

認(rèn)識和傳承中國傳統(tǒng)文化

學(xué)校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學(xué)生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。

1.民族體育課程，張揚(yáng)中華斗志

指出，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學(xué)校以讓學(xué)生“過中國節(jié)?育民族情”為契機(jī)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學(xué)生參與其中。學(xué)校利用多種形式詳細(xì)介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風(fēng)箏等，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學(xué)校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目――抖空竹，幫助學(xué)生認(rèn)識這項(xiàng)活動，并教會學(xué)生抖空竹的方法，讓學(xué)生通過體驗(yàn)這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2.民族文學(xué)課程，抒發(fā)中華情懷

為了讓學(xué)生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關(guān)節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個(gè)節(jié)日的不同描寫，讓學(xué)生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認(rèn)識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關(guān)祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生更全面了解清明節(jié)的由來和習(xí)俗。如學(xué)校根據(jù)清明節(jié)習(xí)俗將清明詩歌進(jìn)行分類，編印了《清明詩單》。

3.民族音樂課程，表達(dá)中華情感

在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點(diǎn)。比如在低年級讓學(xué)生學(xué)習(xí)《賽船》，通過學(xué)習(xí)和表演唱，讓學(xué)生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學(xué)習(xí)祭英烈的歌曲，學(xué)習(xí)前輩的英雄事跡；高年級學(xué)習(xí)具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進(jìn)一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步感受節(jié)日的氛圍。

4.民族民俗課程，體味中華底蘊(yùn)

針對學(xué)生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學(xué)校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細(xì)介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習(xí)俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關(guān)節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學(xué)生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

5.民族美術(shù)課程，表現(xiàn)中華風(fēng)采

學(xué)校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學(xué)生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認(rèn)識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進(jìn)行了詩配畫的活動，融合了語文學(xué)科的學(xué)習(xí)理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和認(rèn)識節(jié)日文化后通過繪畫表達(dá)自己的情感。

二、落實(shí)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

深化中國傳統(tǒng)文化教育成效

中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學(xué)的“中國節(jié)日培育學(xué)生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學(xué)生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)。

1.彰顯中國民族文化特點(diǎn)

在課程內(nèi)容的設(shè)置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨(dú)有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學(xué)生吟誦節(jié)日的古詩，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學(xué)生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導(dǎo)學(xué)生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時(shí)，就詳細(xì)介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學(xué)生認(rèn)識完整的春節(jié)活動和文化。

2.強(qiáng)化學(xué)生民族文化行為

篇（5）

中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩詞杰作。這些古詩詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結(jié)晶。對于處在記憶力發(fā)展黃金時(shí)期的小學(xué)生來說，大量地閱讀、積累古詩詞，是全面提高語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生的感悟能力、審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。因此，站在時(shí)代的講臺，小學(xué)語文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：有效引導(dǎo)小學(xué)生積累經(jīng)典古詩詞，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們在口誦心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，讓學(xué)生在祖國燦爛的古詩詞文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”、“腹有詩書氣自華”，語文教師在平時(shí)的教學(xué)中不應(yīng)只停留在教材上，而應(yīng)該延伸到課外的名家名篇，讓學(xué)生積累更多的古詩詞，增加學(xué)生的知識儲備。而如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)g里，獲得更豐富的古詩詞文化的浸潤與滋養(yǎng)呢？在探索、實(shí)踐與反思中，我將古詩詞閱讀活動分為兩個(gè)相輔相成的階段：

一、主題閱讀進(jìn)課堂

在小學(xué)語文教材的編排中，編者有意識地把同一主題的詩詞，放在同一單元中教學(xué)，以開闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發(fā)：古詩詞的積累與學(xué)習(xí)可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學(xué)生課內(nèi)、課外的橫向?qū)W習(xí)，連點(diǎn)成線，拓寬學(xué)生古詩詞閱讀的空間。

（一）文本研讀定主題

在浩淼的古詩詞長河中，有許多詩歌都是詩人心路歷程的寫照，抒發(fā)詩人內(nèi)心的思想感情：或感慨人生，或思念家長或謳歌大好河山……以人教版四年級上冊第20課《古詩兩首》為例，安排了兩首古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細(xì)細(xì)咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發(fā)，向同類題材的作品擴(kuò)展，拓展閱讀《贈汪倫》、《別董大》這兩首表現(xiàn)送別之情的詩歌。學(xué)生在閱讀同一主題下的古詩詞時(shí)，多角度獲取信息，并在同一主題的語境中，得到審美教育和情感熏陶。

當(dāng)然，燦若繁星的古詩詞，主題的歸類也是不勝枚舉的，有思鄉(xiāng)詩、山水詩、邊塞詩、愛國詩等題材。在教學(xué)中，如果能以點(diǎn)帶面，拓展同一主題教學(xué)內(nèi)容，必然會收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的理解和運(yùn)用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實(shí)踐。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日覓詩情

元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來慶祝這些節(jié)日，這是我們中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，是代代中國人貢獻(xiàn)給世界和未來的文化財(cái)富。然而現(xiàn)今，無論是成人還是學(xué)生，都對舶來的外國節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對于“什么是我國的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說出西方“圣誕節(jié)”的時(shí)間?？梢哉f這些現(xiàn)象的背后，顯示出的是對傳統(tǒng)文化的一種漠視。因此，我們探索在語文教學(xué)中將古詩詞的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵著豐富中華傳統(tǒng)文化的古詩詞；同時(shí)大力借助古詩的學(xué)習(xí)，來滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解民俗文化與民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代歐陽修的《生查子 元夕》，讓學(xué)生感受“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的熱鬧場面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習(xí)俗；七夕節(jié)，學(xué)生在“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉敝辛私馄呦Φ膫髡f；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽節(jié)登高和佩帶茱萸的習(xí)俗；中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”讓同學(xué)們深刻體會到張九齡對遠(yuǎn)方親人的思念之情……

在歡度節(jié)日之際，我們亦可以開展豐富的節(jié)日主題活動。如端午節(jié)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點(diǎn)開展“走進(jìn)屈原”活動，通過屈原故事知多少、屈原詩詞朗誦等活動，重現(xiàn)屈原的故事：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。同學(xué)們在故事中了解他那崇高忠貞的偉大人格，于屈原詩詞中體味他那不同流合污的高貴品質(zhì)。在這樣入情入境的傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是否別有一番風(fēng)味呢？

（三）春夏秋冬賞詩境

每一個(gè)季節(jié)都有許多著名詩人留下的經(jīng)典之作，每一個(gè)節(jié)氣都有每一個(gè)節(jié)氣典型的物候，我們跟著經(jīng)典詩詞的韻律，帶領(lǐng)學(xué)生開啟了穿越四季之旅。

在萬物復(fù)蘇的春天，我們聆聽、誦讀著詩詞給我們帶來的一個(gè)個(gè)春天的故事：在“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹婀娜的身姿；于“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中聆聽春天的歌聲；從“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂。

在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風(fēng)采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領(lǐng)略了夏雨的滂沱。

在高遠(yuǎn)遼闊的秋天，學(xué)生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學(xué)生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動人的詩篇中。

在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”都無需老師再做過多講解。

二、多種方式促積累

（一）日?；顒幼鞅Ｕ?/p>

1.古語云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保旁娫~的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩詞園地，每周一抄上兩首新的詩詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、誦。

2.開展“課前一誦”活動。每節(jié)課上課前學(xué)生誦讀古詩詞一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

3.放學(xué)路隊(duì)誦詩詞。每天上午、下午放學(xué)時(shí)，各班學(xué)生在教學(xué)樓前排好隊(duì)，邊誦讀古詩詞邊走出校門。

篇（6）

一次在年級老師集體備課中，有老師對唐代詩人杜甫的詩《春夜喜雨》中“曉看紅濕處，花重錦官城”兩句中，“花重”的“重”應(yīng)該讀哪個(gè)聲調(diào)，產(chǎn)生了疑問。課文上沒有標(biāo)明聲調(diào)，也沒有解釋，而我自己從讀書學(xué)習(xí)這首詩以來都是讀“zhòng”，意思理解為“雨后的花朵上有水，因而顯得沉重”，所以自然也是想著教讀“zhòng”。但是有老師提出疑問，說這個(gè)應(yīng)讀“chóng”，原因是春天花開了很多的意思。我翻閱了一些有關(guān)資料發(fā)現(xiàn)沒有明確提到這個(gè)問題。后來在網(wǎng)上我看到了有關(guān)討論帖子：“曉看紅濕處，花重錦官城”，天亮了，看看這帶著雨水的花朵吧，嬌艷欲滴，整個(gè)錦官城已經(jīng)變成了繁花簇?fù)淼氖澜??！爸亍弊衷谶@里理解成“重重疊疊”更為恰當(dāng)，因?yàn)橹挥兄刂丿B疊的花朵才能成就錦官城繁花簇?fù)淼木跋?。如果讀“zhòng”，“花重錦官城”就被解釋為錦官城里雨后的花瓣顯得格外的濕漉漉、沉甸甸。也就是說“花重”被理解為花的重量很大。而且，從平仄的角度來看，“重”字在這句詩里的位置應(yīng)該是平聲，古人是非常講究詩歌的平仄的。更重要的是，詩歌講究意境，杜甫關(guān)于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重還是輕盈，而滿城鮮花怒放，正是詩人“喜”之所在。由此看來，“重”字在“花重錦官城”里應(yīng)該念“chóng”，解釋為“重重疊疊”更為恰當(dāng)。

通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，教師可以迅速解決研讀文本時(shí)產(chǎn)生的疑問，尋求備課中難點(diǎn)問題的答案，直接獲取所需要的教學(xué)資源。同時(shí)，我們還會看到，網(wǎng)絡(luò)搜索提供了更豐富更全面的背景資料。

二、豐富古詩文課堂教學(xué)方法

開放、交互、自由的網(wǎng)絡(luò)使基于網(wǎng)絡(luò)的古詩文教學(xué)充滿了生機(jī)。在校園網(wǎng)建立主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，有利于學(xué)生健康有效地學(xué)習(xí)。

小學(xué)語文S版四年級下冊古詩《寒食》，這一課是我利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語文教學(xué)的一次嘗試。在課內(nèi)的常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生很興奮地表示我們之前還學(xué)過表示節(jié)日的古詩，如明代唐寅寫的關(guān)于元宵節(jié)的《元宵》，唐代詩人杜牧寫的關(guān)于清明節(jié)的《清明》，唐代詩人林杰寫的關(guān)于七夕節(jié)的《乞巧》等，對古詩中有沒有春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日很感興趣。根據(jù)課文關(guān)于中國傳統(tǒng)知識性較強(qiáng)，為課外的拓展閱讀留下了較大的空間這一個(gè)特點(diǎn)，在第一課時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我以學(xué)生感興趣的問題為基礎(chǔ)制作成主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站，進(jìn)行了語文拓展閱讀的教學(xué)。我把古詩中豐富的描寫節(jié)日的古詩引入課堂，增加了學(xué)生的閱讀量，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生嘗試自己學(xué)習(xí)、積累有關(guān)的詩句和知識。小學(xué)生是各種學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的最佳時(shí)期，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對孩子今后的學(xué)習(xí)有重要的作用。四年級的小學(xué)生大部分都已經(jīng)簡單學(xué)習(xí)過使用電腦上網(wǎng)了，現(xiàn)在在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)顯得非常便捷。隨著年齡的增長，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也將不斷提高。

篇（7）

小學(xué)語文作為人文學(xué)科，對學(xué)生心靈的影響和震撼是很有力度的，也是深遠(yuǎn)的。這是因?yàn)樾W(xué)語文本身蘊(yùn)含的理念和感情，對學(xué)生的情感、態(tài)度發(fā)生著潛移默化的影響。小學(xué)語文課本入選的課文，或記錄了作者的生活閱歷，或抒發(fā)了作者的情懷，或反映了作者的人生觀、世界觀，篇篇都有著豐富的人文內(nèi)涵。如：《池塘邊的叫聲》中青蛙那種真心對待朋友、樂于助人的精神是人文；《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)知難而進(jìn)的勇敢和鍥而不舍的執(zhí)著信念是人文；《特別的作業(yè)》中闡述的人與自然的關(guān)系和環(huán)保意識也是人文……這些都為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了豐厚多元的精神食糧。教師在備課和教學(xué)時(shí)必須正確把握教材中深刻的人文精神、人文理念、人文情感、人文情操，深入挖掘并有效地加以滲透，適時(shí)“吶喊”，適度“灌注”，使知識的傳授、能力的培養(yǎng)、情感的陶冶、品德的鍛造水融，相輔相成，使學(xué)生的靈魂得以凈化，生命得以閃光，從而奠定影響其人生觀、價(jià)值觀的人文基礎(chǔ)。

二、充分凸顯教師的人文關(guān)懷

師生是平等的，這句常掛在嘴邊看似輕松的話在具體的實(shí)踐中卻很難把握好。“教師中心”、“權(quán)威主義”的現(xiàn)象依然充斥著課堂，在這種觀念的束縛下，人文教育只能成為一句空話。我們倡導(dǎo)教師的人文關(guān)懷，首先是提倡教師要以靈魂來塑靈魂，以平等的態(tài)度對待學(xué)生、信任學(xué)生，用和藹可親的教態(tài)、熱情關(guān)懷的語言、親切鼓勵的目光關(guān)注和肯定每一個(gè)學(xué)生，珍愛每一個(gè)鮮活的生命，與學(xué)生同學(xué)同研、同憂同樂、同思維同創(chuàng)造，使課堂成為民主、平等、真誠、和諧的富有人情味、彌漫著人文氣息的樂園。

其次是要關(guān)注生命發(fā)展，允許學(xué)生用帶有自己個(gè)人感彩的理解、感受、體驗(yàn)去超越文本，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)創(chuàng)意和多元化的學(xué)習(xí)心得，充分張揚(yáng)個(gè)性。例如在《媽媽，不要送傘來》的教學(xué)中，我通過各種形式的讀，讓學(xué)生體會小朋友的勇敢與快樂。可就在我認(rèn)為可以為這節(jié)課畫上個(gè)圓滿的句號時(shí)，有個(gè)學(xué)生提出問題：“老師，我覺得書上寫雨點(diǎn)不會把我淋壞，是不對的?！蔽倚睦铩翱┼狻币幌?，都怪我只注意讓學(xué)生空談勇敢，而忘了現(xiàn)實(shí)中所存在的問題。“你能說說原因嗎？”“平時(shí)，我們不淋雨都經(jīng)常感冒，要是下雨時(shí)還淋雨，肯定會感冒，可能還會發(fā)燒，怎么說不會淋壞呢？”一語驚醒夢中人，學(xué)生們的話匣子一下子打開了，紛紛贊同他的想法。面對突如其來的變化，我頓時(shí)啞口無言。可教學(xué)不能就此打住呀！我機(jī)靈一動：為何要在對錯上打轉(zhuǎn)呢？我首先表揚(yáng)了他們的積極主動、大膽質(zhì)疑，再引問：“你能想出不讓父母操心，又不會讓自己生病的法子嗎？”一時(shí)間，五花八門的答案層出不窮。也正因?yàn)檫@樣，學(xué)生在爭論中體會到與現(xiàn)實(shí)中的矛盾，在對與錯的問題上學(xué)會一分為二來分析，從而靈活地變換角度去思考。透過上述案例，我們可以看到，教師以自己的人文素養(yǎng)召喚學(xué)生的人文意識，將人文關(guān)懷滲透在課堂上，是多么的重要！

三、努力拓展課外的人文延伸

語文學(xué)習(xí)如果失去人文內(nèi)涵，就不可能達(dá)到終極目的；而人文教育如果禁錮在封閉的課堂、有限的教材，最終也是成為無源之水。只有拓寬視野，構(gòu)建開放、鮮活的充滿人文氣息、富于生命力的課程空間，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)多元復(fù)雜的生活，人文教育才擁有肥沃的土壤和廣闊的空間。

篇（8）

教學(xué)就其本質(zhì)而言，是師生交往的過程，對話的過程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中明確要求廣大教師要努力成為復(fù)合型的教育工作者，即新課程條件下的知識傳授者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教育過程的研究者。教師不再是“教書匠”，而應(yīng)成為課堂教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，是平等的學(xué)習(xí)群體中的“首席”。構(gòu)建以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心、以學(xué)生自主活動為基礎(chǔ)的新型教學(xué)模式已成為必然，從而推動教學(xué)活動由教向?qū)W轉(zhuǎn)變。

但在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師忽視了自己應(yīng)有的“主導(dǎo)”地位，學(xué)生的“自主”學(xué)習(xí)變成了“自由”行為。教師不敢講授了。課堂上任由學(xué)生發(fā)表看法，不管學(xué)生的看法是否全面，是否正確，是否清晰，教師不置可否，到最后來個(gè)模糊結(jié)束，讓學(xué)生不知所云。教師不敢提問了，問題由學(xué)生自由提出，學(xué)生想學(xué)哪段學(xué)哪段，想怎么學(xué)怎么學(xué)，不管問題是否有價(jià)值，任由學(xué)生進(jìn)行無意義的討論。其結(jié)果必然是看似熱鬧實(shí)是混亂，耗時(shí)費(fèi)力而收效甚微。新課程強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者、參與者的身份，并不意味著可以袖手旁觀。當(dāng)學(xué)生理解有困難時(shí)，必要的講解和點(diǎn)撥是不可忽視的。當(dāng)學(xué)生無法進(jìn)行深入研究時(shí)，教師的啟發(fā)和引導(dǎo)是不可缺少的。

2.關(guān)于教材這個(gè)“例子”

近期關(guān)于在語文教學(xué)中應(yīng)如何看待和使用教材的討論頗為熱鬧，總體來看，主張“用教材教”的占了上風(fēng)，因?yàn)樗兄形鲀煞矫娴睦碚撝危骸爸小庇腥~圣陶那句語文“教材無非是個(gè)例子”的名言，“西”有現(xiàn)代教學(xué)論的生成理論。一時(shí)間，凡教研必論生成，凡做課必有拓展；于是預(yù)設(shè)成過街老鼠，教材不過是延伸的墊腳。在一節(jié)《送孟浩然之廣陵》的研討課上，教者融入了大量有關(guān)送別題材的詩歌、有關(guān)黃鶴樓的詩歌、有關(guān)李白的逸聞趣事，課堂容量可謂大矣，真正學(xué)習(xí)原詩只用了十分鐘，古詩教學(xué)演變?yōu)楣旁娦蕾p課，課堂教學(xué)目標(biāo)還能完成嗎？這便是舍本逐末。

在語文教學(xué)中，教材是最重要的課程資源，是課程標(biāo)準(zhǔn)精神的具體體現(xiàn)，是師生平等對話、交流互動的重要載體，它體現(xiàn)了教育對文化的一種選擇。教師不能把教材奉為神圣不可侵犯的唯一教本，照本宣科，一副教書匠的態(tài)度；而應(yīng)把教材視為一種重要的教學(xué)載體、教學(xué)資源，恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩模行У匾劳薪滩?，?chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)有利于學(xué)生主動參與的問題情境和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，在與文本的自主對話中，習(xí)得讀書之法，體味讀書之樂，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，受到感染熏陶。但既是用教材教，就要關(guān)注教材，不能置這個(gè)“例子”于不顧。要做到腦中有“綱”（課程標(biāo)準(zhǔn)），胸中有“本”（教材），目中有“人”（學(xué)生），心中有“數(shù)”（差異），手中有“法”（方法）。葉圣陶先生曾說：“學(xué)生從精讀方面得到種種經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)，自己去讀長篇巨著以及其它的單篇短文，不再需要教師的指導(dǎo)，這就是‘略讀’。”“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充?！笨梢?，語文課堂的拓展和延伸固然重要，精讀原著這個(gè)“例子”更是不可或缺的。

3.關(guān)于收集和整理資料

篇（9）

興趣對人的影響是無法估量的，無數(shù)實(shí)踐證明在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對自己所學(xué)習(xí)的知識充滿了興趣，他們的學(xué)習(xí)往往會更加輕松，收獲到的知識也更多，由此可見在教學(xué)中興趣對學(xué)生發(fā)展的重要性。在語文課堂上，教師如果能夠運(yùn)用好趣味教學(xué)法，不僅能幫助學(xué)生獲取知識，還能為小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

一、趣味教學(xué)法營造良好學(xué)習(xí)氛圍

良好的學(xué)習(xí)氛圍，對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著極為重要的影響，在課堂上學(xué)習(xí)氛圍好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會隨之提高，反之學(xué)習(xí)氛圍不好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會有所降低。因此，教師在教學(xué)時(shí)，首先必須營造出適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的良好教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能夠感受到學(xué)習(xí)的趣味性，積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

筆者認(rèn)為，趣味教學(xué)法在語文課堂上的應(yīng)用就能夠發(fā)揮出這樣的作用。首先，教師在教學(xué)時(shí)要運(yùn)用趣味教學(xué)法，教師的教學(xué)態(tài)度需要有所轉(zhuǎn)變，教師的態(tài)度要隨和，不能一味地要求學(xué)生按照自己的教學(xué)要求來學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要來教學(xué)，教學(xué)語言也不能過于僵硬，而應(yīng)當(dāng)采取一些較為風(fēng)趣幽默的語言，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的趣味性。其次，教師在教學(xué)時(shí)，要嘗試采用多種教學(xué)方法，因?yàn)樾W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來得快去得也快，如果在課堂上教師只采用一種教學(xué)方法，學(xué)生可能很快就會對教師的講解失去興趣，所以教師應(yīng)當(dāng)多嘗試。比如說，在學(xué)習(xí)《秋天來了》這篇課文的時(shí)候，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，讓學(xué)生感受到秋天的變化，而在學(xué)習(xí)《詠柳》的時(shí)候，則可以讓學(xué)生探討古詩詞的含義和情感表達(dá)。通過這些多變的學(xué)習(xí)方式營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

二、趣味教學(xué)法使課堂導(dǎo)入生動有趣

課堂導(dǎo)入對于一節(jié)課的教學(xué)有著極為重要的作用，尤其是在學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候，教師如果沒能做好課堂導(dǎo)入，在一節(jié)課開設(shè)的時(shí)候，吸引學(xué)生的注意力，那么后面的一些教學(xué)活動也很難開展，這樣勢必會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的影響。而趣味教學(xué)法，在語文課堂中的運(yùn)用，則能夠有效地解決這個(gè)問題。

比如說，小學(xué)生都喜歡聽故事，教師在教學(xué)時(shí)就可以采用故事導(dǎo)入法，如，在學(xué)習(xí)《臘八粥》和《故鄉(xiāng)的元宵》這兩篇課文時(shí)，從文章的題目可以知道文章所講述的都是一些傳統(tǒng)的習(xí)俗，那么教師在正式教學(xué)之前，可以先向?qū)W生講一些民俗故事，吸引學(xué)生的注意力，如臘八節(jié)的由來，元宵節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁匆栽W(xué)生的注意力很容易就會被教師所吸引，這樣教學(xué)也能夠順利開展了。此外，教師還可以在課堂上開展一些小游戲，吸引學(xué)生的注意力。俗話說：“好的開端是成功的一半?！苯處煈?yīng)該對課堂導(dǎo)入的重要性進(jìn)行深入研究，使其在教學(xué)中發(fā)揮最大功效。

三、在實(shí)際生活中感受學(xué)習(xí)的趣味性

知識來源于生活，在生活中語文知識可以說是無處不在的。因此，教師在運(yùn)用趣味教學(xué)法講解語文知識時(shí)，也可以根據(jù)生活實(shí)際開展教學(xué)，這樣既能讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的趣味性，又能提高他們的知識應(yīng)用能力。

例如，在表達(dá)活動“小小創(chuàng)意廣告牌”中，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生開展這項(xiàng)活動，首先可以先讓學(xué)生以小組為單位，收集身邊自己認(rèn)為有創(chuàng)業(yè)的廣告牌，然后再讓他們模仿身邊的廣告牌，尋找一件自己喜歡的事物創(chuàng)作一句廣告語，這樣學(xué)生既能掌握廣告牌創(chuàng)作的訣竅，又能提升自己的動手能力，在活動的過程中他們也能夠感受到收集知識的趣味性。

四、趣味教學(xué)法減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)

在傳統(tǒng)的語文課堂上，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識較為薄弱，教師習(xí)慣做課堂教學(xué)的主宰，學(xué)生的知識學(xué)習(xí)十分被動。而且在課堂上，教師基本上事事都要親力親為，但是教學(xué)效果卻并沒有明顯的提升。趣味教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們探究知識的欲望更加強(qiáng)烈，在學(xué)習(xí)知識的時(shí)候他們不再滿足于教師的講解，而是希望能夠通過自己的努力獲得知識。這樣在課堂上學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識增強(qiáng)了，教師不用再像以前一樣“大包干”，教師負(fù)擔(dān)也隨之減輕了，教學(xué)質(zhì)量反而會有所提升。

總之，教師在教學(xué)時(shí)并不只是簡單地向?qū)W生灌輸知識就足夠了，還應(yīng)當(dāng)通過教學(xué)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)知識的快樂，提升學(xué)生的綜合能力。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，趣味教學(xué)法在教學(xué)中的作用不言而喻，它能夠較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的教學(xué)氛圍，有利于小學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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2春色滿園關(guān)不住———演繹經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生的道德情感

自2008年開始，每一年的春天，學(xué)校都會舉辦全校性的經(jīng)典演繹展示活動———“春天詩會”，至今，“春天詩會”以圓滿舉行了6屆，成為學(xué)校的特色品牌活動?！按禾煸姇睘閷W(xué)生提供了互相學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會，也給學(xué)生搭建了一個(gè)展示才能的舞臺。它是一個(gè)全體學(xué)生參與的“大經(jīng)典”，它是一個(gè)綜合藝術(shù)教育的“大經(jīng)典”，它更是一個(gè)最能激發(fā)學(xué)生道德情感的“成長經(jīng)典”。全校37個(gè)班級以班級為單位進(jìn)行集體誦讀展示，他們通過合唱、舞蹈、詩樂舞、情景劇等多種形式演繹經(jīng)典，將傳統(tǒng)文化的魅力藝術(shù)地綻放。學(xué)生在活動中不但提升了閱讀能力，彰顯、展示了經(jīng)典詩文的啟智導(dǎo)行的魅力，更讓具有詩意的人格在更深層面上定格，成為人生路上最難忘的成長瞬間。2014年的“春天詩會”迎來全縣少先隊(duì)輔導(dǎo)員老師的觀摩，臺上，學(xué)生演經(jīng)典、賞經(jīng)典，激情四射；臺下，教師欣慰，家長震撼，經(jīng)過一次次的誦讀體驗(yàn)，孩子在臺上已是光芒四射，入木三分的經(jīng)典演繹一次次讓舞臺上下熱淚盈眶。情境交融中，經(jīng)典中的道德規(guī)范、人生哲理早已潛移默化地成為學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的行為規(guī)范，古代圣賢那“修身齊家平天下”的抱負(fù)、“少年智則國智”的理想在五彩斑斕的誦讀舞臺上和孩子純真熾熱的情感一起升華?！按禾煸姇弊寣W(xué)生成長，也讓教師成長。六年的優(yōu)秀節(jié)目展示中涌現(xiàn)出許多教師自己創(chuàng)作的文本，恰如自創(chuàng)節(jié)目《一路走來》的前言：一路走來，我們享受詩歌的潤澤；一路走來，我們思考人生的意義；一路走來，我們更加堅(jiān)定我們前行的方向！這一路走來，鮮花鋪就：2009年，新昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)成為市首批“閱讀力提升工程”試點(diǎn)學(xué)校；2012年，成為新昌縣內(nèi)首個(gè)市經(jīng)典誦讀基地，介紹開展經(jīng)典誦讀活動的文章《文化尋夢》在《中國教育報(bào)》上發(fā)表。2010年，還隨邵俊杰校長赴美國圣地亞哥州立大學(xué)教育學(xué)院參加中美聯(lián)合暑期教育研討會進(jìn)行交流。于此同時(shí)，經(jīng)典誦讀的舞臺還培養(yǎng)出了一大批朗誦、演講人才。至今，新昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)已蟬聯(lián)縣級演講、朗誦比賽第一名十多年，十多位選手參加過市級、省級演講比賽、故事比賽：2010年，僅四年級的黃子瑤同學(xué)在“走進(jìn)和諧的春天”演講比賽中獲省級第一名；2012年，五年級的徐楠凱榮獲浙江省中華經(jīng)典誦讀朗誦大賽第三名；2013年，五年級的蔡芷儀同學(xué)獲浙江省“中國夢我的夢”演講比賽二等獎；2014年五年級的高一軒同學(xué)獲紹興市演講比賽一等獎。

篇（11）

中華民族既有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些豐富的歷史資源，即使在今天也是具有普遍意義的價(jià)值觀念。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)都是我們必然的選擇。而開展“誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華文明”的經(jīng)典誦讀活動，則是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的有效方式之一。

轉(zhuǎn)眼間，我校開展誦讀經(jīng)典詩文活動已經(jīng)13個(gè)多月了,回顧這13個(gè)多月來,我校在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下,積極參與了十一五誦讀經(jīng)典詩文的研究課題活動,并積極開展各種各樣的誦讀活動,學(xué)生的身心得到了健康的發(fā)展,學(xué)生大有收獲，教師也大有提高?，F(xiàn)在我就如何開展誦讀活動談?wù)勎覀儗W(xué)校的一些做法。

一、以環(huán)境來烘托，構(gòu)建書香校園。

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造讀經(jīng)氛圍。我們制作了一幅很大的橫額，寫上“誦讀經(jīng)典詩文，構(gòu)建書香校園”12個(gè)大字，懸掛在學(xué)校醒目之處，其目的是讓我們?nèi)熒?、學(xué)生家長時(shí)刻不忘“古詩詞誦讀”是我們學(xué)校的特色課程，。我校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，經(jīng)濟(jì)條件不是很好，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，我們將院墻辦成了詩墻：古詩配畫，形象生動，20多幅詩畫組成了一幅詩的長卷。不僅成了學(xué)校的一道風(fēng)景，更重要的是能吸引學(xué)生去欣賞、誦讀，潛移默化，使學(xué)生在不知不覺中受到詩詞的陶冶。

2.在學(xué)校操場邊開辟“每周一詩（詞）”吟誦點(diǎn)。為了給全校師生營造誦讀的氛圍，我們學(xué)校還在學(xué)校的操場邊制作了一塊較大的永久性黑板報(bào)，板眼是“誦讀經(jīng)典詩文 傳承民族文化”。其中開辟了“每周一詩（詞）”吟誦點(diǎn)，由課題組執(zhí)行小組長負(fù)責(zé)，用黑板報(bào)寫上一首詩（詞），配上簡單的畫，在每周星期一早晨更新內(nèi)容。在操場上活動的同學(xué)都會忍不住抬頭讀一讀。這樣一來，使全校的每一位師生抬頭俯見滿眼詩文。

3.借紅領(lǐng)巾廣播臺的陣地，開展每天讀一段，每天讀一詩的活動，并播放有關(guān)的配樂古詩朗誦和詩文歌曲。讓學(xué)生做到視聽一致，讀聽結(jié)合，讓學(xué)生伴隨古詩詞優(yōu)美的意境快樂的游戲活動，給學(xué)生加上一道豐盛的“午餐”。

4.在學(xué)校的樓梯文化框里貼有經(jīng)典美文的詩句，各班教室的黑板一角寫上每日一句的古詩文句子。每班的學(xué)習(xí)園地里有誦經(jīng)展示臺。在教室的走廊邊有各班誦經(jīng)宣傳欄，如：一年級的宣傳語是“做少年君子 讀千古美文” 二年級的則是“經(jīng)典與我同行 ，陶冶道德情操”……等，各有特色。

二、時(shí)間保證，確?！罢b讀經(jīng)典活動”的順利開展。

為確?！罢b讀經(jīng)典文章活動”的順利開展。時(shí)間安排上有了一定的保障：每天“四”個(gè)3分鐘，即晨讀3時(shí)間、課前3分鐘、齊隊(duì)3分鐘、每天回家抽3分鐘等這些都是誦讀經(jīng)典文章的指定時(shí)間。我們充分利用好這些時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典文章，并給予一定的范讀，根據(jù)本班實(shí)際，選取一些經(jīng)典句子來講解，如“凡出言 信為先”， “鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”“少壯不努力，老大徒傷悲?！边@些句子摘抄在“黑板一角”上，讓學(xué)生體會其中的內(nèi)涵，并規(guī)范自己的言行。

三、開展豐富多彩的活動，為每位學(xué)生的成長導(dǎo)航。

我校在誦讀經(jīng)典文章活動中，為形成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動，收到了較好的效果。

1.購買書籍，捐贈圖書，完善了班級圖書角。首先，鼓勵班里每一位同學(xué)都購買有2本以上的經(jīng)典書籍。其次，號召同學(xué)們踴躍為班級圖書角捐書，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識。再次，好書共欣賞，完善了班級圖書角的建設(shè)，成立了圖書管理小組后，就開展借閱管理活動，舉行了好書借閱活動，同學(xué)們形成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，全班洋溢著濃濃的讀書氣氛。

2.征文比賽。認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生閱讀，指導(dǎo)學(xué)生寫讀書體會。積極開展讀書心得體會評比活動。全校共收到優(yōu)秀征文42篇，并把這些優(yōu)秀的作品粘貼在“展示臺” 上。

3.在“迎 春節(jié)，慶‘元旦’”全校性的古詩詞誦讀比賽活動?！北荣惢顒右?guī)定：班級先進(jìn)行初賽，每班推選2人參加校級的決賽，最后決出誦讀之星”，全校性的古詩詞誦讀比賽活動。同時(shí)在比賽過程中，為了提高學(xué)生興趣我們還穿插安排了一些唱詩、相聲、詩伴舞、配樂誦詩、看畫猜詩、全校師生齊聲誦詩等活動，比如，相聲《古詩串串串》、詩伴舞《愛蓮說》、全校師生齊誦的《少年中國說》、、、、、、等節(jié)目獲得了本次活動的一等獎。通過活動，激發(fā)了學(xué)生對優(yōu)秀詩詞的熱愛，陶冶情操，感悟做人道理。

四、選編好教材。

我們學(xué)校從最初的推薦篇目性古詩誦讀，到形成比較完善的校本教材供學(xué)生選用。為了方便學(xué)生誦讀，便于教師、家長輔導(dǎo)，每首詩除注有漢語拼音外，我們還做了簡要清晰的注釋和說明。除此之外，我校還鼓勵學(xué)生平時(shí)積累摘抄經(jīng)典詩文。如：我校的五年級79（1）班，有8位同學(xué)摘抄達(dá)50頁之多。

五、誦讀經(jīng)典詩文，給學(xué)校增加了一道亮麗的風(fēng)景線。

“腹有詩書氣自華”，自從我們在全校開展了誦讀經(jīng)典詩文的活動以來，我們已明顯的感受到了全校師生身上發(fā)生的變化：當(dāng)我邁進(jìn)校門時(shí)，我常會聽到“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“少壯不努力，老大獨(dú)傷悲”等名句。我欣喜地聽著，我感受著經(jīng)典詩文給孩子們帶來的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小的鏡頭感動著、感染著。當(dāng)今的孩子聰明，知識廣博，但是關(guān)乎一個(gè)人未來成功與幸福的性格與品德方面的教育卻尤為缺乏。不講禮貌，驕橫，自我為中心，自私，不合群，冷漠孤僻，不自信，不孝順，不愛學(xué)習(xí)，注意力不集中，性格急躁等等。中華文化博大精深，經(jīng)典詩文中蘊(yùn)含著許多人生哲理，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文來提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。對學(xué)生形成良好的性格、品德起到潛移默化的作用?？梢哉f，是經(jīng)典誦讀讓我們的校園充滿書香，是經(jīng)典誦讀讓孩子們受益終身，也是經(jīng)典誦讀給我們的學(xué)校增加了一道靚麗的人文風(fēng)景。