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通過對我國近十年的開放教育的質量研究我們可以發(fā)現，研究的重點一直集中在教學的過程，最常見的研究大多數是對教學過程的研究，詞頻甚至達到了46．徐皓在對我國的教學過程進行研究之后發(fā)現，我國開放性教育在本體性上實現了很大的轉變，開放性教育得到了長足的發(fā)展，教育方式出現了“超體量”的趨勢，在嚴冰的研究中指出，開放性的教育體系對教學過程的研究不斷加深，數量的不斷擴張開始向著質量的提高發(fā)展，教育的本源性開始出現回歸趨勢，開放性的教育更多的將目光集中在教學的過程上來，所以當前我國的開放性教育不在是單純的靜態(tài)教育模式，而是開始轉向動態(tài)模式發(fā)展，教學質量不斷得到提升，在實際的教學體系中得到了廣泛的體現。因此，在實際的教學過程中保證教學過程的質量問題，在很大程度上為我國教育體制改革、教學模式的轉變提供了新的方向和指導意義。轉型期的質量保證，必須從自身的實際情況出發(fā)，要根據自身的特色制定相應的方針政策，保證自身教育的質量問題。隨著教學體系的不斷深化，為了提高辦學質量，手段是非常多的，體現出多元化趨勢。當前“人才培養(yǎng)模式”的頻次是5，“開放教育試點”的頻次為2，這都顯示出我國在轉型期進行質量保證已經開始進入到國家開放性的大學階段。

（二）質量的本體性研究

在研究包括“質量”因子詞項的70個關鍵詞之后，發(fā)現9為“質量”詞頻，在質量本體性研究占據的比例為12．86％，和開放教育存在和進步相比占據了份額很大，葛道凱（2004）著重認為“提高質量”非常重要，2為它的詞頻，在該范疇研究中占據的比例為2．22％，從另一方面得出2004年之前過多的強調質量，而對質量保證的關注度持續(xù)降低，“質量觀”促進了開放教育的實踐，直接左右了質量標準的建立。可是對質量觀的重視并沒加大，詞頻6，比例為詞頻6，“質量保證”和“質量管理”相比，詞頻13，兩者相差無幾?！百|量管理”屬于質量干預，“質量保證”屬于內發(fā)性和自動性的效能意識。兩者旗鼓相當，這就代表了轉型期開放教育的質量保證開始了舍棄了被動管理，轉為主動維護，辦學質量也開始不自覺的發(fā)生了變化，內部主動保障代替了被動的監(jiān)督管理。

（三）剩余維度

通過上述的分析我們可以發(fā)現，教學過程的質量保證和大學的轉型期質量保證將教育體系的本體性完全顯示出來，一共包含了13個維度。但是在整個教育體系中，維度一般是21個，所以還有8個維度沒有納入研究陣容，這些都被歸為剩余維度，其中包括了以下幾方面的內容：王赫和藍斌對于如何構建教學過程的保證體系進行了探討，戴國良和陸海云對于教育資源的質量保證進行深入分析，對于一些現實性的問題進行探討；時錦雯從我國當前的開放性教育實際情況出發(fā)，對質量體系的構建進行了分析，對于一些延伸性的問題進行了更深層次的探討，對于如何構建開放性的質量體系和評估方法進行了實證性的研究；陳信、鄧幸濤、王正東等對于國內外的開放性教育體系建設進行對比分析，為我國開放大學質量的相關問題提供了良好的指導依據。

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摘要：高職教育近年來備受關注和重視，在這種形勢下，為了滿足現代化市場對于人才的整體需求，高職教育正在大力進行改革和創(chuàng)新。本文對高職美術教育學生審美能力提升的現狀問題進行詳細分析，根據實際情況，提出相對應的解決措施。

關鍵詞：高職；美術教育；學生審美；提升

在當前我國教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢下，原有的教育模式已經不能夠滿足現代化社會的整體發(fā)展進程，也不能滿足現代學生的整體學習需求。特別是近年來，我國已經逐漸將素質教育作為各個院校在學生培養(yǎng)過程中必不可少的一項基本素質。我國素質教育當中包括思想、文化、身體以及審美等等，素質教育最注重的就是學生的德智體美全方位發(fā)展。而其中，審美素質教育是必不可少的一項重要部分，為了提高學生的審美能力，在高職美術教育過程中，要將學生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分，與教學內容有效結合，這樣才能夠有利于提升學生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術教育對學生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學生的人文精神

在高職美術教育過程中，提升學生的審美能力，在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學生的人文精神。人文精神是精神文明世界當中非常重要的一部分，對物質文明的整體建設也會產生一定的影響和作用。在這種形勢下，藝術作為人文科學當中必不可少的一部分，能夠將真實的社會現狀以及藝術靈魂反映出來，學生學習藝術、培養(yǎng)學生自身的審美觀，有利于幫助學生逐漸在實踐當中找回真實的自己。人文精神的培養(yǎng)，不僅能夠幫助學生逐漸將其自身的自我性開發(fā)出來，而且能夠打破傳統美術教學的局限性，讓學生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對高職學生進行審美能力提升的過程中，有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢下，我國在人才、質量以及數量結構方面與之前相比，都有了明顯的改變和提升。雖然我國經濟一直保持持續(xù)增長的狀態(tài)，但是我國經濟仍然處于轉型期當中，對于人才的要求越來越多樣化，也越來越復雜，特別是在當前現代化社會當中，對人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施，其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術教育當中，美術藝術自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性，所以在這個基礎上，能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。

二、高職美術教育對學生審美提升的現狀分析

(一)對美術課程的整體重視度不夠

在高職美術教育過程中，由于之前受到一些傳統教學理念和方式方法的影響，所以很多高職院校對美術教育的重視度仍然不夠，沒有意識到美術教育實施的必要性。特別是近年來中小學美術學科教育也在不斷進行改革和創(chuàng)新，美術課已經不再是可有可無的一門課程，而逐漸變成了必修課中的一種。因此，相對之前而言，無論是教學方式，或者是教學內容也在不斷的完善和優(yōu)化，促使美術教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術教學在一定程度上仍然存在一定的滯后性，一般來說，大多數都是以選修課的形式出現，在對美術課程的重視程度上，也遠遠不如其他學科[2]。而美術課程納入到選修課程當中，不僅沒有被告示重視，反而學生大多數情況下，也只是看重結果，對學分、成績比較重視，對課堂的實際教學情況并沒有給予一定的重視。這樣不僅不利于學生審美能力的培養(yǎng)，而且還會很容易給學生造成美術課程學習的消極影響。

(二)課程體系太過于陳舊

美術教育是通過對美術作品自身的特點、流派、內涵以及時代變遷等各種各樣內容進行講解，讓學生不僅對我國國內美術作品有深入的了解，而且還對國外的一些優(yōu)秀作品進行了解和分析。這樣才能夠在對這些作品的了解過程中，逐漸提升其自身的鑒賞，形成具有學生個人特色的審美觀念。但是當前現有的高職美術教育體系太過于陳舊，很多內容都走形式化路線，無論是對學生的學習還是教師的教學來說，都在無形當中形成了嚴重的阻礙影響。學生在開設課程方面，一直沿用傳統的方式方法，并沒有與時俱進，也并沒有與學生的實際情況進行有效結合[3]。很多院校在開展課程的時候，大多數情況下，仍然以鑒賞為主，并沒有與設計、建筑等一些新興行業(yè)進行有效結合。與此同時，在教學方法上也處于比較落后的狀態(tài)，很多教師都是按照傳統灌輸式的教學模式來進行教學，導致實際教學內容與美術學科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術教育對學生審美能力提升的有效措施

(一)提高學生的學習積極性和主動性

無論是任何一門學科的學習，興趣無疑都是學生最大的學習動力，對于高職美術教育來說，也是如此。教師要利用多樣化的方式方法，來吸引學生的注意力，提高學生的學習積極性和主動性。在美術教育過程中，教師可以通過在引導學生用心對日常生活進行觀察，促使學生能夠將正確的審美觀念應用到自己的日常生活以及大自然當中，對其他的一些領域進行認真的觀察和分析，從中發(fā)現不同領域的美。教師應當逐漸打破傳統教學模式的局限性，利用一些新型的教學模式來讓學生積極主動的投入到學習當中[4]。在對新課程進行導入的時候，教師可以利用一些大文學家自身對一些經典美術作品的描寫來提高學生的學習積極性，比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書中就有大量對藝術的描寫，這些描寫更加的詳細，會調動起學生的學習積極性和主動性，這樣就會帶來更好的教學效果。

(二)改善教學方法

一直以來，高職美術教學在教學過程中，沿用傳統教學模式，教學方法都比較落后，教師在平常的教學過程中，在課堂上都會開設一些中外名畫欣賞的課程，在對課程的整體選擇上比較少。教學內容也單一，很多教師在教學過程中，將美術作品進行簡單的概述之后，陳述一下有關作品的人物、背景等等，并沒有對美術作品進行深入的討論和分析。針對這種情況，在實際教學過程中，教師首先要從自己的審美能力和教學水平提升方面著手，在保證教學內容豐富多樣的基礎上，要利用形象生動的語言來將這些內容傳達給學生。其次，教師可以讓學生以小組的形式來進行討論，在課程開始之前先進行一切的預習活動，這樣能夠加強學生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復興時期畫作教學的時候，教師可以將單純知識的講解，傳遍成為誘導式啟發(fā)式的教學。在課程開始之前，將學生按照個人能力公平分為幾個小組，引導學生利用課余時間對與課程內容相關的歷史背景、社會環(huán)境、思想意識形態(tài)等內容進行資料的搜集和整理，在課堂上的時候進行討論，最后安排一個代表來對自己小組的觀點進行陳述。

四、結束語

綜上所述，在對高職學生審美能力進行提升的過程中，不僅要從學生的角度出發(fā)，而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術教育在實施過程中，為了達到學生審美能力有效提升的根本目的，在課程教學內容上要進行改革和創(chuàng)新，為學生營造良好的學習氛圍，促使學生的學習積極性和主動性能夠被充分的調動起來。培養(yǎng)學生良好的審美觀，有利于讓學生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力，能夠讓學生養(yǎng)成良好的意識和習慣，有利于提升高職學生綜合素質和美術技能水平。

參考文獻：

[1]羅詩琦.淺析大學美術教育在提升學生審美觀上的應用[J].藝術品鑒，2015(05).

[2]徐莉.高職美術教育對學生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術學院學報，2012(06).

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二、讓多媒體手段更多地融入老年大學課堂

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2、大學公共體育教育在定位與目標上的多維思考

2.1、大學公共體育教育在學校體育教育鏈中的特殊位置

定位總是針對某一對象在其所屬的系統中的位置進行的，在系統中不同的部件或位置各有其目標的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必須精細“測量”系統所賦予的特殊性要求來得出，而不是可以隨意主觀給定的。按照這三大核心內涵進行思考，大學公共體育教育是整個學校體育教育鏈中的重要一環(huán)，否則學校體育教育鏈就不完整。同時，學校體育教育鏈不是一個封閉的體系，要與社會體育有機銜接。所以，只有準確把握大學公共體育教育在學校體育教育中的位置，才能清晰勾畫出它的目標。

2.2、定位與目標是大學公共體育教育的頂層設計

經濟發(fā)展與社會進步，賦予現代大學人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會三大功能和任務。大學公共體育教育在大學三大任務之首的人才培養(yǎng)中占據著特殊的地位和作用，這種特殊的地位和作用應當內化為一種指導實踐的理論，內化在大學公共體育教育的定位與目標中，通過定位與目標彰顯大學公共體育教育，使其具有極強的針對性和實踐性，因此，定位與目標是大學公共體育教育的頂層設計。這種頂層設計既能正確處理人才培養(yǎng)中德智體美的關系，也能正確處理與社會體育和中學體育教育的層次關系，具有指導性、全局性、長遠性和實踐性。

2.3、大學定位與目標的多樣性與大學公共體育教育定位與目標的一致性

大學定位與目標是根據高等教育系統及其在特定條件下所具有的功能要求，確定一所或一類高等學校在高等教育系統中的合適位置。一方面大學體育教育作為大學教育的組成部分，必須服從和服務于大學的定位與目標，反映高等教育的內在品質。另一方面，它又要遵循體育的自身規(guī)律，不偏離體育的本質特征和核心功能。處理二者的關系，關鍵是要找準結合點，體現大學定位與目標的多樣性與大學公共體育教育定位與目標的一致性。

2.4、大學公共體育教育定位與目標的結構

大學公共體育教育定位與目標的結構應包括理念層和行為特征層兩個方面。理念層是大學管理者基于對大學公共體育教育的理性認識所持有的基本觀念、價值判斷,主要解決大學在公共體育教育方面應該做什么和應該怎樣做、能做什么和能怎樣做等基本問題上所持有的理想和信念等問題，這是具有決定性作用的。行為特征層是處于結構的表層,是對理念的落實和到位，反映在創(chuàng)造性的執(zhí)行力上。對大學公共體育教育進行定位,實際上就是要對它在整個學校體育教育體系上的“身份”進行確認。只有把“身份”弄清楚，目標才能清晰，大學公共體育教育的功能才能顯現。

3、大學公共體育教育定位與目標設計的核心要素

大學公共體育教育定位與目標設計的核心要素主要包含以下三個方面:第一，共性要素。大學公共體育教育是學校體育教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標必然要反映學校體育教育的共性，即增強學生體質、促進身心健康、完善做人品格，為社會培養(yǎng)人才奠定堅實的身心基礎始終是一條主線。第二，個性要素。大學公共體育教育是大學教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標必然要反映大學教育的個性，即它是最高層次的體育教育，既是學校體育教育的終點，又是青年大學生步入社會體育的起點，為社會體育發(fā)展培養(yǎng)中堅和骨干。第三，能力要素。大學公共體育教育在實施素質教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位與目標必然要反映素質教育的本質和核心，即培養(yǎng)青年大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為他們步入社會后堅持不懈地從事體育鍛煉，成為身心健康的社會公民和家庭成員奠定可持續(xù)的知識基礎和能力基礎。

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高校的體育教育內部環(huán)境系統主要是高校的大小、組織結構、物質環(huán)境、價值觀念行為等。與大學系統的內部結構有必然聯系的是高校的制度結構、功能大小和配置情況。所以，對高校體育教育資源整合的時候要使用科學的方法，讓高校的教育結構進一步被調整和優(yōu)化，以便于高校體育教育功能更易發(fā)揮，這是讓學校實現內部環(huán)境生態(tài)化的核心部分。高校體育教育資源的重要組成部分是體育學科專業(yè)資源，學校應根據學科專業(yè)結構不合理的狀況，通過采取撤回、重組、兼并等措施對體育學科進行整合，以便于體育學科的教學適應高校和社會的發(fā)展要求。

2.大學體育教育內外部環(huán)境關系的生態(tài)化。

所謂的內部和外部環(huán)境關系的生態(tài)化，是指高校保持自身的價值觀和遵循大學的內在規(guī)律，在同一時間內各元素相互平衡的同時，讓系統內部和外部保持平衡，面向社會、世界，對外開放，實現一體化。高校所處的環(huán)境是一個比較大的社會和環(huán)境，它的發(fā)展不僅要與社會發(fā)展的要求相符合，同時也需要得到社會的支持以及推廣。因此，高校必須處理好和系統外部環(huán)境之間的關系，如社會的需要和人才的培養(yǎng)、高校和企業(yè)、學校和社會、學校之間的許多關系，定位要準確，并尋求更大的發(fā)展。

3.大學體育教育目標和途徑的生態(tài)化。

高校培養(yǎng)人才的生態(tài)化，要求人才培養(yǎng)的定位不僅要滿足學校的發(fā)展，還需要滿足社會發(fā)展的需要，同時還需要考慮到學生本身的發(fā)展，高校體育教育對學生的“主體性”和“體外性”進行調整達到平衡。當前，高校體育人才培養(yǎng)不僅強調體質的改善，也注重社會適應能力的提高?！绑w質的改善”反映了培養(yǎng)目標的適應環(huán)境，反映了社會的需要，體現了人與自然的和諧關系?！吧鐣m應能力的提高”不僅是一種社會需求，也是滿足學生自身發(fā)展的要求，充分地反映了自我主體性與環(huán)境之間的關系，讓生態(tài)競爭的概念充分的發(fā)揮，“自然本體”提高素質和能力，在具有一定的價值之后再對“身外自然”的必然要求進行改造。

二、實現大學體育教育生態(tài)化的基本原則

1.整體性原則。

整體觀念是否被大學體育教育者所接受，在處理問題的時候是否可以運用整體的觀念，這對于平衡和協調高校大學體育生態(tài)系統是非常重要的。導致高校體育教育生態(tài)系統不平衡的因素有很多，但是不管怎樣都會影響到大學體育的教育能效，讓大學教育功能系統的發(fā)揮受到影響。在處理問題的時候使用整體性原則，要求我們不僅要注重整體，也要重視局部要素。問題不在于尋求一域，更在于要謀全局，強調的就是全局對局部的決定作用。但是，我們不能否認局部對全局的影響作用，在某些條件下，對整體起到決定性作用的是局部要素。所以，學校必須在政策、措施、組織、結構和資源配置等各領域、各個部門、各個方面保持平衡，以便于工作有效地開展。

2.系統性原則。

由多個相互依賴的要素組成的高校體育教育系統，該系統中的各個元素之間存在著有機的聯系，形成一個綜合的整體以便于一定功能的實現。這里有大環(huán)境和小環(huán)境之分，同時還有宏觀和微觀的因素，它們之間進行相互作用并影響著彼此。系統中的各個元素可以有不同的功能，但是必須是在實現最終整體功能的前提下。我們看問題時要有系統的眼光，對事物之間的相關性和聯動性要重視起來，同時對于成分或元素之間的協調與銜接要充分的重視，讓系統的運行效果進一步的提升。就系統性的原則來講，應處在高校大學體育教育生態(tài)系統之外，把系統內部的發(fā)展和變化放在更大的系統中進行掌握，追求系統內部和外部之間的和諧，以及保持整個系統的和諧。

3.控制性原則。

自我調節(jié)和自我調節(jié)能力被賦予在自然生態(tài)系統中，當系統的負荷將要達到極限的時候，就會從一個穩(wěn)定狀態(tài)移動到另一個穩(wěn)定狀態(tài)。對于這個相互轉變的規(guī)律，大學體育教育生態(tài)系統也必須要遵循，不僅要讓系統保持穩(wěn)定，更要實踐高校體育教育的規(guī)律，同時還需要通過一些機制對系統的容量進行提高，系統運行發(fā)展到一個更高的良好狀態(tài)，提高高校體育教育的水平和質量。

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中美音樂教育之比較

美國教育界對音樂教育的認識是不斷演化的，上個世紀60年代初它還是主科(如語文、數學等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當時音樂教育在美國并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國音樂教育的地位在接下來的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂教育的基本概念》和《音樂教育的基礎和原理》等著作為發(fā)端，美國不斷進行音樂教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內容，用立法程序通過了《2000年目標：美國教育法》。該法令對美國藝術教育（包括音樂）給予了史無前例的支持，藝術被法定為六點國家教育目標中第三項所列“核心學科”之一。在這一系列的措施下,美國學校教育已將藝術列為與讀、寫、算并列的四個基本能力。美國2000年聯邦法案已規(guī)定藝術為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學已將修讀高中藝術課程定為大學入學條件之一。

據上世紀90代初的統計，中國的音樂教師至少缺50萬人。正統音樂教育的缺乏，自然導致許多學生更多地接受娛樂式、快餐式的流行音樂。雖然音樂講究多元化，但單一地接受流行音樂會造成“營養(yǎng)不良”。中國綜合性大學音樂教育的落后也暴露了中國高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說，現在的大學生，學理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說音樂了。形成這些現象的原因之一是應試教育；其二則是因為許多大學生視野太狹窄，偏重專業(yè)而忽視博覽百家之長，尤其缺乏音樂藝術方面的素養(yǎng)。

通過對中美音樂教育的比較可以看出，中國的音樂教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專業(yè)技能、輕綜合素質，是中國高等教育面臨的嚴重弊端，而伴隨市場經濟而來的實用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長的嚴重障礙。

中國高等教育觀念的文化缺陷

中國音樂教育缺失的現象，可以從中國傳統文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會中，音樂教育始終處于從屬地位，直到現在，中國的音樂教育在普通學校教育中還沒有取得核心學科的地位。

從文化的起源和演變來看，西方自古希臘文明以來，一開始便是從工商業(yè)生產方式所培育出來的理性思維進入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國農業(yè)生產的對象是有生命的動植物，因而需要順應天地自然，重經驗而輕理論，重實踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學上的例子來說明這種文明結構上的差異，古希臘從柏拉圖開始就完成了“名實關系”的顛倒，即倒名為實，將語言、邏輯、普遍法則看作比現實事物更為實在的宇宙本體；而中國古代哲學在名實關系的熱烈討論中，沒有任何一派是將“名”看得比“實”更重要、更實在的，這決不是偶然的。正是這種文明結構的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學園”，中世紀有了超凡脫俗的“經院”，近代以來有了養(yǎng)精神的“大學”；而中國古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書院及通過八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學習的目標不是追求真理，而是“學以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財，除此之外則是“百無一用是書生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經過長期積累已形成了一種文化心理。可惜的是，至今國人尚未意識到這種文化心理的局限性，從而造成社會精神生活和文化層次的下滑。

反觀現在我國的高等教育，突出地表現為學生被動接受知識，學生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設被嚴重忽略，大學存在著技能化、市場化、功利化傾向，“大學為什么服務”的觀念模糊。因此，營建超越功利關系的大學文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實用人才轉變到培養(yǎng)具有綜合文化素質的人才上來?，F代大學的文化觀念需要新的構建方式，大學不應該只是成為人們追求好的工作或物質生活的跳板，而應當成為當今市場經濟時代的文化特區(qū)，引領整個社會走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現實生活中的精神文化場所。目前，我國仍然存在創(chuàng)造力低、技術落后的問題。造成這種現象的根本原因不單單是市場意識不夠，而是因為科技人員科學精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對科學追求的好奇心。雖然音樂并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂教育能夠培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對他們的學業(yè)及行為有正面的影響。此外，學習音樂還能增強學生的理解力、想象力和自我表現力。因此，音樂教育對彌補我國高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨特的作用。

綜合性大學音樂教育的文化意義

將音樂融入文化之中，與其他人文學科相結合，可以培養(yǎng)學生多方面的綜合能力，提高當代大學生的綜合素質。許多音樂教育家認為，“音樂文化應轉向文化中的音樂”③，學習音樂是學習人類交流的一種基本形式，學習世界上的各民族的音樂，有利于學生從音樂的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學生從多個角度去思考問題，拓寬學生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會學角度來講，一些音樂學家提出了人類音樂文化身份的問題。從社會學意義來說，音樂包含了人們對其文化內涵、語境和形式的把握理解，以及由此形成的集團心理、情感的內聚方式。④目前，音樂教育規(guī)劃及課程設置已經成為我國政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開始舉辦，每兩年一屆的“國民音樂教育改革研討會”，促進了中國藝術教育事業(yè)的恢復與發(fā)展，也受到國家藝教委的關心與支持，音樂教育正在各個層面蓬勃發(fā)展。

因此，在綜合性大學，音樂教育的任務已不是簡單地給大學生加一門音樂課，而是樹立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學習西方大學“為知識而知識”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂之魂重塑我們大學教育的文化觀念。

注釋:

①③④《21世紀中國音樂教育展望》，管建華著，百度網

②《音樂教育的哲學》，貝內特·雷默著，人民音樂出版社

參考文獻：

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(二)研究結果1．大學新生入學教育處于被動狀態(tài)新生入學教育是大學教育的開端，對促進學生的成長成才和全面發(fā)展意義重大。但在實際工作中，相對于其他教育教學活動，一些高校教育工作者對新生入學教育的目的、入學教育要達到的效果等問題認識不到位。在入學教育實踐中憑借自己的經驗行事，并未充分考慮新生的發(fā)展要求、心理特征以及個體差異，不能有的放矢，以致偏離目標。這樣極大阻礙了新生接受入學教育的積極性、主動性。從圖1可以看出，在教育計劃、內容、形式的選擇上，教育者與學生都存在明顯的差異，入學教育與當前大學生的發(fā)展特點和需求結合不緊密。在與大學新生的訪談中我們發(fā)現，新生接受入學教育時，并沒有感到自己的主體地位，往往處于被動接受教育的狀態(tài)。2．大學新生入學教育內容脫離個性特征目前，高校入學教育的內容基本局限在校史發(fā)展、專業(yè)了解、行為規(guī)范教育、安全教育、軍訓等項目中，對于學生今后將要面臨的生活、學習等實際問題卻很少涉及。而當前高校新生已經由“90”后群體組成，“90”后大學生與“80”后大學生有著顯著的區(qū)別，個性特點十分鮮明:自我意識強烈，主體意識突出;勇于接受新鮮事物，但缺乏堅持能力;心理素質弱，抵御挫折能力差。從表1可以看出，“90”后大學新生與“80后”大學新生在“自我認知”、“自尊自信”、“自控能力”、“抗挫折力”因素上呈現年齡主效應，在“堅持能力”、“抗挫折力”因素上呈現性別主效應，同時在“抗挫折力”因素上出現顯著的年齡和性別的交互作用。3．大學新生入學教育模式枯燥乏味現在，許多高校沿襲過去固有的入學教育模式，主要通過開學典禮、報告會、講座等集體活動進行，教育形式枯燥乏味，不少學校在入學教育時沒有充分考慮學生的主體地位，教育以單一灌輸為主，缺乏與新生的互動、溝通和交流。4．大學新生入學教育時間把握存在誤區(qū)在長效機制的構建上，大學生入學教育缺少統籌規(guī)劃，缺少短期教育和長期教育的系統計劃和設計，忽視前延、后續(xù)教育，入學教育停留在“講一講”，“看一看”，“訓一訓”，“等一等”的局面，無法根本解決新生切實關心的學會生活、適應生活、熱愛生活、提高生活質量等問題，難以達到理想的教育效果。調查中，發(fā)現僅有15%的學生認為入學教育對他們適應大學學習生活有較大幫助。

二、大學新生入學教育的策略

(一)以人為本，入學教育需理念先行古希臘普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！保?］“以人為本”是高校教育工作者開展新生入學教育的育人理念。這既是對學生主體地位的尊重，也體現了對學生的人文關懷。從學生收到院校通知書開始，就要和學生建立良好的師生關系，走近學生，了解學生。首先，了解全班學生的基本情況，包括學生人數、性別構成、學生生源地、家庭成員相關情況等基本信息，并且建立班級數據庫，便于日后對學生成長過程中的準確評價。其次，了解每個學生的特點，發(fā)現每個學生身上的“閃光點”，形成師生間積極良好的雙向互動。大學新生上大學前在父母的呵護下成長，在班主任的監(jiān)督下學習，獨立性、解決問題的能力較差，并且對自己的認識缺乏全面性和客觀性。進入大學后，新生需要在輔導員的幫助下，重新認識、評價自己，進而在教師的指導下發(fā)揚優(yōu)點，改進不足。第三，關心扶持弱勢群體，樹立自信，走出陰霾。教師要特別注重對班級中弱勢群體，如對來自貧困家庭、單親家庭、隔代撫養(yǎng)家庭、有服刑人員家庭、吸毒家庭的學生的關注，傾注滿腔愛心，創(chuàng)造和諧氛圍，幫助他們更好地融入班集體，形成良好的班級人際關系。

(二)優(yōu)化內容，入學教育需豐富多彩“教育的目的一旦隱藏在豐富多彩的活動中，學生就會通過活動產生各種情感體驗，從而在不知不覺中走進教育者預先設計的境地?！保?］面對“90后”大學生的個性特點，主動加強學生對學校豐富生活的了解，鼓勵學生參加適合自己的社團，樂于參與學校和學院組織的各項活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，增強自我效能感。同時，高?？梢詫⒁恍﹤鹘y教育中沒有涉及，但是與大學生活相關的內容納入入學教育體系。在新生入學教育時，高校教育工作者通過多種形式，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，增強認同感、歸屬感、責任感和使命感，明確自身在大學四年的主要目標和任務;引導學生認清戀愛與學習、生活的關系，有意識地引導學生樹立正確的戀愛觀;對新生進行心理健康教育，及時了解、疏導、解決新生遇到的困惑和難題，開展必要的性與生殖健康教育，引導學生追求科學、文明、進步的生活方式;注重將職業(yè)生涯規(guī)劃的教育內容融入新生入學教育，引導學生早準備、早規(guī)劃，確定自己的發(fā)展方向和目標。

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我們《大學語文》的教學主要采用的是講授法，所以教師在講解時要盡可能利用好課堂來進行德育滲透。其中，在知人論世環(huán)節(jié)可對學生進行愛國主義教育，培養(yǎng)他們愛國情懷。“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，“亞洲有我，中國有我”等，無數深情表白之后潛藏的都是對祖國母親、故土家園的眷戀依賴之情。這就是人們心理上的情感歸屬。所以愛國主義仍是德育教育永不褪色的主題?！洞髮W語文》選編的都是一些“文質彬彬”的作品，而這些作品無不凝結著作者的深厚情感。因此，在導入時，教師應抓住知人論世這一環(huán)節(jié)，把愛國主義教育巧妙地融于作者介紹之中。如《山鬼》一文，教師在正式講解之前，可以深入地介紹屈原的生平與創(chuàng)作背景，讓學生體會屈原濃烈的愛國情懷，這時可提問：“我們知道屈原被迫離開自己的祖國，悲痛難忍，這其中既包括對祖國家鄉(xiāng)的深深依戀，又包括對小人當道、國家日益沒落的憂心焦慮與無能為力。從他一生的經歷，我們深深感受到了屈原的殷殷愛國志、拳拳愛國情，這不正是我們應該學習，并且以后教授給你們學生的精神榜樣嗎?”有鑒于此，學生會深受感染，從而激發(fā)他們對祖國的熱情之情，也就受到了愛國主義的洗禮。又如《金陵驛》的作者文天祥也是我們所熟知的愛國主義詩人，亦留下了“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”的感人絕唱，至今讀來仍為他的愛國精神所觸動。當然，在此環(huán)節(jié)應把握好時間與分寸，否則會有本末倒置之嫌。

二、精講課文，感知理想抱負

對于學生比較熟悉的作者，教師可把德育滲透放在精講課文之中，讓學生在學習分析中受到理想教育，從而得到啟迪。如《安定城樓》一詩，教師在講解中應緊扣“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故來重點分析，引導學生思考：李商隱現在真的想歸隱江湖嗎？如果真要歸隱，條件是什么？通過上下文的典故涵義與詩意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必須把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后，年老之時才會歸隱。最后教師可進行總結升華：這首詩主要表現的就是李商隱青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。而作為未來人民教師的你們，更應該象詩人那樣，堅守自己的理想，為之奮斗拼搏，并把理想的火種傳給你們的學生，志存高遠，讓他們也能感知理想的魅力。還有《出師表》、《尚未選擇的路》這些富有內涵的作品比其他教材有著無可比擬的德育優(yōu)勢，可以讓學生從中汲取養(yǎng)分，樹立遠大的理想，這比任何一堂思想政治課都易于接受與消化。

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學校是為了適應代跟多夫當地工業(yè)的發(fā)展而于1994年建立，是公立大學。學校目前有學生5000余名，教授120名，教師300名左右，5個專業(yè)工商管理、機械、電子、工業(yè)工程、建筑系;學校占地面積不大，大約100至200畝左右，建筑物簡潔實用，建筑面積不算大;除主校區(qū)外，還有七個所謂的科研校區(qū)，主要開展服務當地企業(yè)和經濟發(fā)展的工作。學校開設學士課程專業(yè)為三年半學制，其中有半年企業(yè)實習要求;碩士學習為三個學期。學校教授選拔嚴格，地位高，終身制，有法律的保障，主導教學，參與學校管理。學校強調實踐教學，理論與實踐結合緊密，自稱是全德國18所強調實踐的大學之一。實驗實習條件較好。重視學生的國際化，有10%的學生到別國學習一學期，10%的國際學生來校。學校非常重視學生就業(yè)成長。

1．2魏恩斯蒂芬應用技術大學

學校辦學的歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，許多建筑、樹木有幾百年的歷史，兩個校區(qū)內都有當地所謂的王宮。現有三個校區(qū)，分別在魏恩斯蒂芬(Weihenstephan)、特里斯多夫(Triesdorf)、斯托賓(Straubing)，其中斯托賓(Straubing)是研究校區(qū)。我們在學校的兩個校區(qū)進行了四天的培訓學習。學校始終堅持服務當地的農業(yè)發(fā)展，學校提出的辦學理念是:綠色、創(chuàng)新、實踐。學校注重理論與實踐的結合，注重應用研究。學?，F有145名教授，有200～300名教師和一些工程師。教授是終身制的，要求有五年以上的企業(yè)工作經驗，一般教師是2～3年的合同制。現總共有5683名學生，其中Triesdorf校區(qū)1750名，學生人數呈逐年增加的趨勢。其中雙元制學生占10～20%。Weihenstephan校區(qū)有生物、園藝、景觀、營養(yǎng)、森林經濟五個系，2006年以后成立了研究中心。Triesdorf校區(qū)有農業(yè)和環(huán)境工程兩個系。共有19個學士專業(yè)和8個碩士專業(yè)。有11個專業(yè)可提供雙元制的學習。與世界71個大學合作。教學方面，學士7學期，碩士三學期。一學期15周，30學分，900學時，要求學生一半在家學習，一半在校學習獲得學分。

1．3行會和企業(yè)。

我們還先后走訪了雷根思堡(Regensburg)工商會、萊比錫手工行會培訓與技術中心、ASIS公司、BMW萊比錫工廠和MAX－TAUT－SCHULE職業(yè)中學。我們了解到，按照德國國家工商會法，行會可以開展咨詢、服務、考試、發(fā)證、培訓、雙元制培訓管理、合同備案等工作，在德國的職業(yè)教育中起著極為重要的作用。我們在企業(yè)了解到，企業(yè)與行會的關系非常密切，非常尊重行會;企業(yè)也積極參與學生的培養(yǎng)，認真指導學生在企業(yè)的實習。企業(yè)的實習指導教師必須先參加考試獲得資格后才能指導學生的實習。企業(yè)比較喜歡應用技術大學畢業(yè)的學生，因為這些學生在校學習注重實踐，能力較強。因此，應用技術大學的畢業(yè)生的地位與綜合大學畢業(yè)的學生是一樣的受到社會的尊重。

2應用技術大學的特色

2．1應用技術大學在德國的教育體系中的地位

德國教育體系非常完備。德國實行12年義務教育制度，小學四年級完成后開始分流進入中學，中學包括文理中學、普通中學和實用中學。文理中學學制八年，畢業(yè)生直接考入綜合性大學;普通中學和實用中學一般六年學制，畢業(yè)生主要就業(yè)，并開始二至三年的雙元制學習。部分普通中學和實用中學畢業(yè)生參加一至兩年的應用技術大學預科學習，以便考入應用技術大學學習。部分二至三年的雙元制畢業(yè)的學生也可以通過預科學習，考入應用技術大學。從德國教育體系可以看出來，應用技術大學是其高等教育的重要組成部分，為大量的普通中學和實用中學畢業(yè)生提供了進一步接受高等教育的機會，其應用技術人才培養(yǎng)為德國制造業(yè)和經濟社會發(fā)展起到了極為重要的作用。

2．2德國應用技術大學教育的特色

1)定位于應用型人才的培養(yǎng)。

德國應用技術大學大多起源于早期的職業(yè)培訓學校、技術學校，培養(yǎng)企業(yè)一線需要的技術技能型人員，不是學歷教育，發(fā)資格證書，社會的認可度很高。后來發(fā)展成為高等專門(?？?學校，德文校名叫Fa-hochschule。近年隨著歐盟教育的統一，這類學校開始了統一的學歷教育，包括學士、碩士課程的教育，專業(yè)面進一步擴大，因此，校名改為Hochs-chule，去掉了Fa，就變?yōu)榱烁叩葘W校的意思。如魏恩斯蒂芬應用技術大學的德文校名為:Hochs-chuleWeihenstephan－Triesdorf。為了使德國的這類學校便于與世界各國的交流，近年德國政府統一將這類學校改名為應用技術大學，即UniversityofAppliedSciences，但是學校為了保留自身的傳統，一般還保留著Hochschule的名字。從這類學校的發(fā)展歷程來看，它們以技術應用為起點，保持著它們以應用型為目標的特色，始終定位于應用型人才的培養(yǎng)。因此，這類學校培養(yǎng)的畢業(yè)生，始終受到社會和企業(yè)的歡迎，學校和畢業(yè)生都享有著與綜合性大學同樣的聲譽。

2)堅持服務地方經濟社會發(fā)展。

德國應用技術大學大的布局和建立大多與當地的產業(yè)和經濟發(fā)展的特點結合起來，服務的對象很明確。如代跟多夫應用技術大學就是根據當地的工業(yè)經濟的發(fā)展需要而建立的，它的專業(yè)設置與代跟多夫應用的產業(yè)基本是對應的，它所建立的幾個科研校區(qū)的研究方向全都與當地的企業(yè)產品研發(fā)相關。魏恩斯蒂芬應用技術大學的兩個主校區(qū)所在地都是傳統農業(yè)區(qū)，長期以來堅持發(fā)展農業(yè)經濟。隨著現代農業(yè)的發(fā)展，包括新型生物能源、再生能源的發(fā)展需要，魏恩斯蒂芬應用技術大學越來越顯現出它對當地經濟發(fā)展的服務作用，同時也推動了學校的專業(yè)調整和發(fā)展。

3)強化實踐教學。

德國應用技術大學的學士專業(yè)一般為7個學期，其中安排一個學期到企業(yè)實習，完成相關的任務或論文;實習過程中教師有檢查，實習完成后有面試。在碩士教育中，如果因是從其他綜合大學或國家考入的碩士研究生在其學士階段沒有一學期的實習經歷，也必須要補上;這是德國綜合性大學所沒有的要求。在課程安排上，專業(yè)課程多，每門課的實踐要求較高，課程考試中有專門的實踐內容的考核。為了實現在教學中強化實踐的要求，學校對教授的實踐要求較高，一般要求有五年以上的企業(yè)實踐經歷;學校還聘請了許多企業(yè)有實踐經驗的專家和工程技術人員擔任兼課教師。學校的科研主要集中在應用技術開發(fā)和服務方面。

4)校企合作緊密。

德國應用技術大學都通過與企業(yè)的合作來實現服務地方經濟和強化實踐教學的目的。德國有法律規(guī)定，企業(yè)是應用技術大學的學習地點，在企業(yè)的學習是應用技術大學學習的一部分。許多大的企業(yè)都設立有專門的培訓機構，企業(yè)也愿意提供崗位接受應用技術大學的學生實習，并有專門的人員指導實習學生。學校也主動承接企業(yè)的科研項目，參與企業(yè)的技術研發(fā)。如魏恩斯蒂芬應用技術大學旁邊就由企業(yè)建立了一個再生能源生產廠，專業(yè)的教師深度介入到了企業(yè)的研發(fā)和生產，相關老師就有車間的鑰匙，掌握和指導生產，開展技術研究，開展學生的教學。近年不少應用技術大學開始實行雙元制的教學模式，學生接受企業(yè)的培養(yǎng)力度就更大了，校企合作更加緊密。

3對我國高等職業(yè)教育的啟示

3．1辦學一定要圍繞產業(yè)和地方經濟發(fā)展

高等職業(yè)教育與綜合大學的學科性教育有本質的不同，一定要體現職業(yè)性，職業(yè)性一定要體現專業(yè)設置與產業(yè)布局的對接，教學過程與生產過程對接，體現職業(yè)教育體系與現代產業(yè)體系、公共服務體系的融合發(fā)展;服務產業(yè)，服務企業(yè)，服務地方經濟建設和發(fā)展。現在不少地方職業(yè)院校專業(yè)設置面大而全，完全不顧及當地的產業(yè)和經濟發(fā)展的狀況，結果形如空中樓閣。

3．2要加強雙師資隊伍建設，積極引進和聘用有企業(yè)經驗的專業(yè)技術人員

雙師資隊伍是發(fā)展職業(yè)教育和提高質量的必然要求。由于許多地方的人事制度原因，目前我國大多數職業(yè)院校的教師是從學校門進學校門，有經驗的企業(yè)專業(yè)技術人員不容易擔任教師，學校大多教師缺乏專業(yè)實踐經驗，雙師要求不易達到。因此，要發(fā)展高等職業(yè)教育必須努力從人事制度上作改革，大力引進和聘用有企業(yè)經驗的專業(yè)技術人員擔任專任教師，也要由學校自身去積極聘請有企業(yè)經驗的人員擔任兼職教師，改善當前師資隊伍的情況，為職業(yè)教育提供有力的支撐。

3．3一定要與行業(yè)企業(yè)開展深度的合作

不管是從服務產業(yè)的角度，還是從強化實踐教學的角度，高等職業(yè)教育都必須加強與行業(yè)企業(yè)的深度合作，開展多種形式的產教結合和校企合作，使企業(yè)更多地介入人才的培養(yǎng)。要實現這一目標，除國家的法律規(guī)定外，更重要的是學校本身要做更多努力。首先培養(yǎng)的學生要適應企業(yè)的能力要求，其次是學校有服務產業(yè)企業(yè)的能力，第三是課程的設置和教學的內容要實時對接企業(yè)生產和產業(yè)的發(fā)展。只有這樣企業(yè)才愿意與學校合作，并走向深入。

3．4努力營造溫馨而充滿文化氣息的校園環(huán)境

在德國期間，大家對其校園環(huán)境有著深刻的印象，他們的校園一般不是很大，建筑物簡潔實用，長期利用老舊建筑;校園不僅整潔、優(yōu)美、自然、溫馨，而且無處不在的張貼體現了對學生的關愛，充滿了文化氣息。我國的不少高職院校近年校園變化較大，建設了新校區(qū)或新大樓，校園面積也比較大，但是仍然存在不少衛(wèi)生死角，環(huán)境布局和綠化講究氣派而不自然，隨便拆除老舊建筑，學生的生活服務設施、休息交流的座椅少而不便利，展示少，墻面沒有利用，既使學生缺少溫馨的感覺，又使學校缺乏文化的沉淀。這些都是我們要轉變觀念，進一步改進和完善的。

3．5改進學校宣傳模式，營造認可職業(yè)技術技能的社會氛圍。

改變原來一味地在媒體上宣傳學校，高考填志愿前才到中學宣傳的簡單模式，要用營銷的理念來前面向社會推銷學校和專業(yè)。要在平時邀請社會人士、企業(yè)人員來學校了解學校;也可以讓中小學、幼兒園學生來校參觀校園和實驗實訓現場，參加學校科技文化活動，組織來校開展各類比賽，包括專業(yè)技能比賽。讓社會、中小學生認識職業(yè)院校，認識職業(yè)技能，了解專業(yè)發(fā)展。

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我國大學英語翻譯教學在整體大學英語教學中處于弱勢，很多學生由于從未接受過翻譯理論和技巧的指導，在翻譯實踐中出現了較多的問題和語言障礙。從指導思想上來說，大學英語教學大綱強調閱讀能力是大部分大學生今后工作所需要的主要語言技能，在大學英語教學中要始終注重閱讀能力的培養(yǎng)。由此可見，大學英語的指導思想在對學生翻譯能力的培養(yǎng)上并未給予足夠重視，“譯”處于一種被忽視的地位。在課程設置上，翻譯教學在整個外語教學中基本上是作為補充課程來講授的，沒有正式開設翻譯課程?！洞缶V》規(guī)定基礎階段四個學期的英語課均為必修課。英語寫作、翻譯技巧、英語口譯等為選修課，安排在四個學期基礎英語課程后。但由于我國絕大部分高校的教學設備、師資力量的不足，在基礎階段之后，很少有學校能夠開出面向所有學生的應用技能選修課。加上近幾年的擴大招生，師資緊缺情況更為嚴重，能夠開選修課的，不過寥寥幾門，只是起了點綴門面的作用，在某些大學中造成了這樣一種尷尬局面：上課的學生不感興趣，感興趣的學生沒有機會上課。

1.2翻譯教材缺乏質量

在教材方面，大學翻譯教學缺乏整體的規(guī)劃設計，缺乏高質量的教材，缺少大量合格的教師，也缺少研究機構。目前公共外語采用的大學英語教材，都沒有系統全面介紹翻譯知識、翻譯技巧的獨立單元，大多只是在課后練習中有一些漢譯英單句練習或零星穿插的英譯漢練習。這些翻譯實際上是一種造句練習，目的是使學生能夠熟練運用課文中的句型和詞匯，不能算是嚴格意義上的翻譯。同時，如果過分強調這樣的翻譯練習，會使學生誤以為只能有一種譯文，語言只有一種表達方式，從而形成死譯、硬譯的毛病。近年來盡管出現了不少翻譯教材，但由于種種原因，大部分教師仍以舊的翻譯教材為主，自己另外增加一些教師感興趣或熟悉的內容，設計一些相關的練習，教學安排具有較大的隨意性和主觀傾向，教學效果不理想。就考試項目設置來看，近年來，各類英語考試試卷的主觀題的比重逐步加大，這一變化不僅涉及英語專業(yè)學生的各類考試，如英語專業(yè)4、8級考試（TEM4／TEM8），同時也涉及大學公共外語考試，如全國大學英語四級、六級考試（CET4／CET6）；不僅涉及全國的碩士/博士研究生入學考試，同時也涉及各種出國留學考試。翻譯題型，特別是英譯漢題型在主觀題中占了一定的比重。但是從試卷整體來看，翻譯所占比重并不大，而且試題也缺乏規(guī)范，題型單一，測試目的不明確，覆蓋面較窄，試題內容往往局限于對學生詞匯和某些固定結構的測試，很少能夠涉及到需要檢查的知識和翻譯技能，難以有效地與相應的教學階段接軌；同時，也在某種程度上助長了應試教育的風氣，使得一些學校的老師把重點放到了追求通過率和應付考試上，客觀上降低了對學生實用英語能力的要求，其結果就像有的學生說的那樣，學了那么多單詞和語法，但不會用，聽不懂，說不出”。

2應用英語翻譯的重要性好必要性

實用翻譯為支持科學研究，溝通地緣政治談判，幫助跨國公司尋求海外市場，促進科教文化交流做出了巨大貢獻。21世紀是一個國際化的高科技時代，科學技術的告訴發(fā)展加劇了世界各國文化的交流、碰撞與合作。翻譯---自古是不同文化交流的重要渠道。隨著我國加入WTO，對外開放政策的推進，成功申辦2008年奧運會，為減少“走出去，請進來”的絆腳石，社會各界對外語翻譯人才的需求，不論從數量上還是從質量上都越來越高。例如福建一家出版社到國外開展銷會時把“可供合作出版書目”譯為：CatalogueoftheBooksforCoopera-tion。據說后來無人找他們合作，也許與翻譯錯誤有很大關系。近些年海外媒介出現一些“中國速度”、“21世紀是中國的世紀”名詞，使得越來越多的外國友人對中國產生濃厚的興趣，近而來到中國了解中國。然而因翻譯卻鬧出一些啼笑皆非的笑話：一位美國游客在一個地方看到把“三姐妹山”譯為“MountThreeSisters”，覺得好笑，因為mount可作為動詞，在美國俚語中有tohavesexualintercourse的意思，恰好賓語又是threesisters。因此應該為Three-sisterMountain為妥。因此，社會對外語教育給予更大的期待，希望培養(yǎng)出更多高素質、國際化、應用型的翻譯人才，促進對外經濟合作、貿易往來和文化交流，同時成功達到“為中國與世界對話”，展現中華民族的強大與魅力。另外，聽、說、讀、寫、譯是相互貫通，互相促進相輔相成的。欲“聽懂”需要在頭腦里有“譯”的思維和意識，“聽懂”就是把一種語言轉換成另一種語言的過程；欲“說明白”也許要把母語思維，文化內涵轉換成受話者能接受理解的語言和文化，所以，實用的翻譯能力與時下受寵的聽說能力不但不沖突，還是提高聽說能力必不可少的部分。在翻譯領域中，交際能力亦即翻譯能力。

3提出對翻譯教學的建議

3.1培養(yǎng)學生掌握基本翻譯理論、翻譯技巧和方法

但必須讓學生明白，不管采用何種方法，使用何種技巧，翻譯時應遵循一條原則---必須符合原意。為了使學生在將來工作中具備基本的溝通交流能力，培養(yǎng)學生應用文體的譯法，包括調查報告、新聞、合同、通知和啟事及各類信函。另外社會急需既懂專業(yè)又懂英語的人才，所以還要培養(yǎng)學生科技文章的譯法，要求勤查專業(yè)詞典，切忌不懂裝懂，做到科學準確嚴謹。

3.2喬姆斯基為代表的語言教學觀認為，行為致使對外界刺激的習慣性的表面反映

是一種單純的由心理機制支配的行為，而人的語言行為是通過他的內在認識和情感力量而發(fā)生的行為，言語不是簡單空洞的符號，而是在特定場景中表達情感的方式[1]。所以要使翻譯做到“傳情，傳意”在教學中應將學生帶入交際環(huán)境。培養(yǎng)學生的翻譯能力，教學過程必須交際化。教學過程不僅僅是教師的教的過程，更重要的是學生學習的過程。翻譯教學應該根據學生的實際需要制定教學目標，組織課堂活動。教師根據翻譯的目的給學生提供交際場景，創(chuàng)造性地運用語言進行語際轉換，安排模仿練習，互譯練習，情景活動等，訓練翻譯思維，提高翻譯意識。

4提高英語翻譯教學的策略

4.1提升英語翻譯教學的比重

針對目前大學英語翻譯教學的現狀，各個高校都應該注重培養(yǎng)學生的“翻譯能力”，翻譯教學與“聽說讀寫”的教學聯合并重。并且還要適當的課堂上的翻譯教學，提升翻譯教學在整個教學任務中的比重。翻譯應該和聽、說和課文學習一樣在課堂上有相對一定的時間安排。其次，教材應該系統性的增加翻譯基本理念和方法的技巧，例如，翻譯的原則，（不拘泥于嚴復的“信、達、雅”之說）、翻譯的方法（例如增減詞，詞類轉換，選擇詞義等）、翻譯的技巧（例如重構，修潤，轉換等）、翻譯的忌諱（例如“字譯字，句譯句”）等。然而大學英語教師也應該自覺的給課堂更多的引進一些翻譯只是的了解和練習。

4.2適當的結合翻譯教學以及交際法的教學

目前的英語交際教學主要強調的是“口語教學”十分的正確，但是這并不是說傳統的翻譯教學已經沒有作用。相反的，適當的使用翻譯法可以有效的幫助教學。已經有專家在廣泛研究的基礎上得出“學生的母語基礎在他的英語學習中可以是助力，也可帶來阻力。如果能充分利用他的母語基礎，化阻力為助力，就能切實減少他的學習英語的困難”的結論。在大學英語課堂中，講解課文中的一些長句、難句時，教師可以把翻譯練習與閱讀理解相結合，并同時告訴學生一些相應的翻譯知識，例如如何進行選詞用字、改變詞類、調整詞序、增詞減字、省略重復等等。再輔以相應的練習，加以復習概括。在翻譯時，學生也很難將其正確完成。主要問題是：（1）對狀語的位置排列不當；（2）非限定性定語從句使用不夠靈活；（3）“invoke”“root”翻譯不準確，不知道用增減變字法。學生會翻譯為：“約翰納什西弗吉尼亞的根被知道他的人所證明，在普林斯頓，或在麻省理工學院，那兒他在50年代教過一段時間的書，來解釋他的不諳世故”。老師可以給出正確翻譯““在普林斯頓，或在約翰納什50年代教過一段時間書的麻省理工學院，知道他的人常常用他出身的背景來解釋他的不諳世故”。點出句子里靈活翻譯非限定性定語從句（或在約翰納什50年代教過一段時間書的麻省理工學院）和減詞變字（出身的背景）之處。如此經常在講解閱讀理解時，結合解釋翻譯技巧與訓練，再配以一定練習鞏固，定能提高學生的翻譯能力。

4.3加強翻譯練習，培養(yǎng)翻譯技巧

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二、大學英語教學中實施禮儀教育的路徑

目前，我校大學公共英語課程所使用的教材為《新視野英語教程》第三版。根據教材及我校學生實際情況，我們的英語教學分為聽、說、讀、寫、文化拓展等板塊?，F以我校大學英語教學為例，具體談談如何實施國際禮儀教育。

（一）讀寫方面

在精讀課文的教學中，我們常常注意到了各個單元的重難點，比如語言知識面，語法結構等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識，那么我們該怎樣具體實施呢？教學內容Unit5講的是李娜，關于網球運動的。我們在引入課文時肯定會提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網的運動員都要穿上白色網球服？為什么運動員在進入或是離開球場時，男運動員要行鞠躬禮，女運動員要行屈膝禮呢？簡而言之這是溫網一百三十七年發(fā)展歷程中一直堅持的傳統及其英國傳統的皇家禮儀。對這些內容的介紹讓我們在教授語言知識的同時也能了解國際禮儀知識，促進相互了解。再以為例，該單元主要內容為肢體語言。我們根據SectionB的三個小故事引出不同文化背景里不同的肢體語言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構成一個圈，其他三個手指伸直或微微彎曲的手勢（OK手勢）。在日本人看來這是“錢”的意思；而法國人認為是“毫無價值或是零”的意思；突尼斯人則認為是“傻瓜”。再比如：我們在交談中是否都是“點頭Yes，搖頭No”，目光是否應該一直注視著對方，談話時的距離是遠還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國際交往中遵循國際禮儀，體現出相互平等，相互尊重。那在實用寫作教學中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學習名片的構成，中英文名片的區(qū)別及使用。其實在今后的工作生活中，掌握名片的使用對進入社會的大學生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學生們談談名片禮儀是非常好有必要的。比如我們應該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時該說什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時應該重讀哪些部分的單詞……如果將在學習英語名片的過程中同時了解這一系列的禮儀知識，相信會取得更好的教學效果，對于學生今后也會更加實用，符合高職高專英語教學“實用為主，夠用為度”的指導原則。

（二）聽說方面

在聽說教學中，以第一單元說的部分“問候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問候用語及其回答方式，在學習了英語語言表達之后，我們還應該給學生補充我們見面問候時會肢體語言上應注意的禮儀問題。例如我們的握手禮，時間一般應控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰先伸出手來：如果對方是長者，領導或是女士則應該等到對方伸出手時再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國家習慣不同，禁忌也不同，如果違背了當地社會風俗習慣，也達不到交流的目的。

（三）文化拓展方面

在大學英語課程中加入文化拓展相關知識是我們學校英語課程的一大特色，也是提高高職高專大學生綜合素養(yǎng)的一種途徑。按照教學計劃，本期文化拓展內容包括：茶文化、中國菜系、感恩節(jié)、萬圣節(jié)及圣誕節(jié)。那么在介紹茶文化本身時，如果能對比講講中國人喝茶與英國人喝下午茶相關的禮儀知識，相信在茶文化的教學中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節(jié)日時，如果能順便介紹一下西方國家在過該節(jié)日時的相關禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。