緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇燭之武退秦師原文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出。見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
1.請用四字短語概括歸納各段段落大意。
解析：這是一道概括段意的題目。解題時首先要認(rèn)真閱讀，理清各段的思路，接著可以把握住各個段落的關(guān)鍵詞語或語句來整合概括。第一自然段我們抓住“晉侯、秦伯圍鄭”六個字就可以把段意壓縮歸納為四字短語“秦晉圍鄭”。第二自然段根據(jù)關(guān)鍵語句“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退”可將段落大意概括為一個成語“臨危受命”。第三自然段重點寫了燭之武利用秦晉之間的矛盾，動之以情，曉之以理，說退秦師，結(jié)合這一段的內(nèi)容，用自己的語言可概括為“智退秦師”四個字。第四自然段把握住關(guān)鍵詞語“亦去之”，就可以用“晉師撤離”四個字來歸納段意。
參考答案：第一自然段：秦晉圍鄭。第二自然段：臨危受命。第三自然段：智退秦師。第四自然段：晉師撤離。
2.試分析概括燭之武退秦師的勸說辭包含哪幾層意思？
解析：這是一道提煉概括文章內(nèi)容的題目。燭之武的三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬之師。他之所以能說服秦穆公，主要原因是處處為秦國著想，從文中的關(guān)鍵語句和信息來分析：①“越國以鄙遠(yuǎn)”,很不現(xiàn)實。②“鄰之厚，君之薄”，得不償失。③結(jié)交鄭這個“東道主”，好處很多。④晉國好過河拆橋，忘恩負(fù)義。
參考答案：包含以下四層意思：第一層：（“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”）欲揚(yáng)先抑，提出問題。燭之武好像是置身于鄭國之外，站在秦國的立場上分析，引起秦伯的好感。第二層：（“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”）說明亡鄭只對晉國有利，對秦國有害無益。從根本上動搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)。第三層：（“若舍鄭以為東道主”到“君亦無所害”）說明保存鄭國，對秦只有好處。第四層：（“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”）燭之武進(jìn)一步分析了晉國的貪得無厭，滅鄭之后必然要進(jìn)犯秦國，說服秦伯反過來幫助鄭國。
【閱讀指導(dǎo)】
概括要點，提取精要，是閱讀古代敘事散文的一個重要環(huán)節(jié)。“要點”是指文章的主要內(nèi)容、中心思想，或是一段事實，或是一種知識，或是一個看法，或是對自然、人生的感悟。所謂“概括要點”，是在閱讀、理解文章內(nèi)容之后，經(jīng)過提煉概括，用簡明扼要的語言準(zhǔn)確轉(zhuǎn)述文章內(nèi)容的一種形式。其中，提煉概括的過程就是理解的過程；提煉概括的結(jié)果標(biāo)志著理解的準(zhǔn)確和深入程度；而提煉概括的形式，包括或直接摘引原句，或自行組織語言等。概括要點不僅僅是概括段意或中心，而且對一句話或幾句話、一段話或幾段話以及有關(guān)的某部分內(nèi)容，都要能夠根據(jù)需要，正確而熟練地進(jìn)行概括。這就要求掌握提要鉤玄的閱讀方法，學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，抓住文章的敘述脈絡(luò)，做到綱舉目張，化繁為簡。那么，如何提高概括能力和表達(dá)能力呢？
一、認(rèn)真閱讀，理清思路，是恰當(dāng)概括的前提。
閱讀古代敘事散文要從理清思路入手，理清思路是準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容和概括要點的基礎(chǔ)。思路是指文章從什么地方出發(fā)（先寫什么），然后怎樣一步一步往前走（接著寫什么），最終達(dá)到這條路的終點（文章最后表達(dá)怎樣的中心或情感）。理清思路，就是要透過文章本身，弄清文章各個段落是怎樣相互聯(lián)系，組合成一個整體的。例如《荊軻刺秦王》一文，文章開篇先簡介背景，秦軍大兵壓境，燕國危在旦夕，這是故事的序幕。接著寫太子丹請荊軻商量對策，荊軻提出行刺秦王，故事由此開始。然后又寫荊軻從準(zhǔn)備“信物”到尋制兇器，從配備助手到易水送別，故事一步步向前發(fā)展。故事的是荊軻廷刺秦王未遂，斷左股，被八創(chuàng)。最后荊軻刺秦王徹底失敗，這是故事的結(jié)局。故事的尾聲是秦王被荊軻震懾。只有理清了文章的寫作思路，才能準(zhǔn)確把握文章的大意，從而在文章中捕捉到關(guān)鍵信息，對文章內(nèi)容進(jìn)行精要的提煉與概括。
二、把握住文章的關(guān)鍵語句，對保證概括的準(zhǔn)確性也具有重要意義。
學(xué)會抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘述脈絡(luò)。概括文章內(nèi)容要點時，我們可以提取文中的中心句、主旨句、結(jié)論句，將其直接摘取出來，作為概括性文字。這種方法適用于那些要求用原文語句答題的題目，又適用于要求對內(nèi)容、主旨進(jìn)行概括的題目。但是也有一些內(nèi)容基本清晰，重點語句比較突出而全文的中心句、關(guān)鍵語句等不太突出的文章或文段，在概括要點時，不能直接提取信息。在這種情況下，我們就需要組合文中的關(guān)鍵性語句或關(guān)鍵性詞語來進(jìn)行概括，或者基本上要用自己的語言或完全用自己的語言進(jìn)行概括。例如課文《燭之武退秦師》，請概括回答：①晉秦兩國圍鄭的原因是什么？這道題就可以直接提取文中的關(guān)鍵句“以其無禮于晉，且貳于楚也”來作答。②晉文公為什么不愿向秦軍進(jìn)攻？解題時可以抓住原文“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”一句來回答。③作者塑造的燭之武這一人物形象具有怎樣的特點？這種題目，解答時就不能直接從文中提取信息，需要結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的語言進(jìn)行概括。我們可以歸納概括如下：燭之武在國家危難面前，體現(xiàn)了深明大義、義無反顧的愛國主義精神；在危急關(guān)頭，能置個人安危于不顧，英勇無畏；在強(qiáng)秦面前，不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智，有勇有謀。
三、對內(nèi)容要點的準(zhǔn)確概括，離不開一定的分析。
閱讀古代敘事散文，需要分清故事的梗概和細(xì)節(jié)，善于把握住相關(guān)事物的聯(lián)系，即它們的相同點或不同點，同時還要結(jié)合對背景知識的理解以及對表達(dá)方式的理解，這樣才能更好地全面把握文章的內(nèi)容。例如課文《鴻門宴》，司馬遷為什么要詳寫鴻門宴上的座次？這是因為按照古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，則為賓東向，主西向；長幼之間相對時，則長者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。鴻門宴設(shè)于項羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，通過對相關(guān)人物座次細(xì)節(jié)的分析，我們就可看出項羽目中無人，自高自大。再看項羽集團(tuán)內(nèi)部，謀士范增在項羽心中的地位，尚不及告密的項伯，君臣隔閡已初露端倪。作者詳寫鴻門宴上的座次也從一個側(cè)面為項羽思想感情的變化以及后來的勢態(tài)發(fā)展，埋下了一處伏筆。
【閱讀思考】
閱讀下文，回答后面的問題。
子產(chǎn)①為政
鄭人游于鄉(xiāng)校②，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：‘大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。’”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰：“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子有美錦，不使人學(xué)制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。若果行此，必有所害。”
范宣子③為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久。”宣子說，乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服，四有封④洫，廬井有伍⑤。大人之忠儉者，從而與之；泰侈者，因而斃之。從政一年，輿人⑥誦之曰：“取我衣冠而褚⑦之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之。”及三年，又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之？”
（選自《左傳》，有刪改）
［注］①子產(chǎn)：名僑，字子產(chǎn)，春秋時著名政治家，鄭國名相。②鄉(xiāng)校：鄉(xiāng)間公共場所。③范宣子：春秋時晉國大臣，晉平公時執(zhí)掌國政。④封：田界。⑤伍：五家相保的民戶編制。⑥輿人：眾人。⑦褚：儲藏。
1.對下列句子中黑體字的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.吾不克救也 能夠
B.鄭伯如晉 到……去
C.非無賄之患，而無令名之難 賄賂
D.子產(chǎn)使都鄙有章，上下有服 邊遠(yuǎn)的地方
2.請用原文中的語句概括歸納子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的原因是什么？
答：
3.子產(chǎn)為什么反對子皮想讓尹何掌管他自己的封地的做法？
答：
4.下列八句話編為四組，分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國以德，以民為本的一項是（ ）
①不聞令德，而聞重幣，僑也惑之②大人之忠儉者，從而與之③其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之④是吾師也，若之何毀之⑤人之愛人，求利之也⑥德，國家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名，德之輿也
A.⑧② B.⑥⑤
C.①③ D.⑦④
5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A.子產(chǎn)高度重視傾聽民眾意見，并且把民眾的批評指責(zé)作為施政的依據(jù)。他認(rèn)為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所，如果取締鄉(xiāng)校，堵塞言路，一定會對國家造成巨大傷害。
大多數(shù)文言文故事性比較強(qiáng)，每段話中本身就有一些句子可以概括本段話的內(nèi)容。閱讀時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在原文中勾畫出所有的句子，教師提出具體，學(xué)生、擇最佳的句子提取要點。
比如在閱讀《燭之武退秦師》第一段時，可以引導(dǎo)學(xué)生用四字原句來提取第一段話的要點。第一段學(xué)生讀過后，學(xué)生勾畫出“晉侯、秦伯圍鄭”“晉軍函陵，秦軍南”兩個句子，但我提的要求是用四字原句來提取段意，所以學(xué)生馬上用了第一個句子“晉侯、秦柏、伯圍鄭”，并且簡縮成四個字“晉秦圍鄭”。
再比如在閱讀《燭之武退秦師》第二段時，可以引導(dǎo)學(xué)生用原句來提取第二段話中燭之武勸說的思路要點。學(xué)生可以先在段中勾畫出有關(guān)句子，選出關(guān)鍵句，并分析勸說的思路。
（1）“鄭既知亡矣”--提出問題，以退為進(jìn)
（2）“鄰之厚，君之薄也”―“越國以鄙遠(yuǎn)”“亡鄭以陪鄰”―亡鄭利晉，予其防心
（3）“君亦無所害”―“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”--存鄭利秦，使其動心
（4）“君之所知也”--“且君嘗為晉君賜矣”--賜晉無利，激其恨心
（5）“唯君圖之“--“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？--闋晉利晉，勸其死心
從這些句子和思路分析，學(xué)生馬上明白燭之武勸說的內(nèi)容主要有三點：亡鄭對秦?zé)o利有小害，舍鄭對秦?zé)o害有小利，亡鄭對秦將有大害。可以說燭之武是層層深入的分析亡鄭和舍鄭的利弊，不用說秦伯就是我們一般人也能看出舍鄭才是秦伯最佳的選擇。
再比如在閱讀矛盾沖突比較激烈的篇幅很長的鴻門宴》時，可以引導(dǎo)學(xué)生在原文中勾畫出有關(guān)故事情節(jié)的句子，然后選擇最佳原句或原詞提煉出故事情節(jié)的要點來。提取出清晰的故事情節(jié)要點，學(xué)生就會喜歡上故事情節(jié)扣人心弦的《鴻門宴》了。
所以說提取文言文包括其它類文章的要點時，一定要有文本意識，盡量要用原文的語句來提取要點，因為原句才是原味的本色的。
二、勾畫關(guān)鍵句，用一字一詞等提取要點
有的文言文情感性很強(qiáng)，感情變化可能會是這種文章的線索。像這樣的文章從段落中抽出其中的抒情句，就可以弄清本文的情感。但是為了使感情的脈絡(luò)更清晰，可以用一字一詞一成語等來提取出感情的要點。
比如在閱讀情感性很強(qiáng)的文言文《蘭亭集序》第一、二段時，讓學(xué)生勾畫出能反映“蘭亭集會”情感的句子。學(xué)生馬上畫下了下面句子：“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”要求只要一個句子，學(xué)生便選擇了“信可樂也”這個短句。讓選擇一個字，學(xué)生便選擇了一個“樂”字。讓把這一個“樂”變成一個詞，學(xué)生說出了好多，如“快樂”“愉快”“喜悅”等。所以本文的感情變化思路要點是：
樂―――――――痛―――――――悲
“快樂”“歡樂”―“痛心”“痛苦”―“悲嘆”“悲傷”
看到這樣一個感情變化思路要點線，學(xué)生對本文中王羲之的情感就明白了：王羲之在當(dāng)時東晉能面對人生短暫而痛而悲，他是在告訴世人積極進(jìn)取珍惜人生才是正確的。
比如在閱讀情感性很強(qiáng)的文言文《赤壁賦》時，也可以按照這種“勾畫關(guān)鍵句用一字一詞等提取要點”的方法，來理清本文的情感變化線索。
樂――樂轉(zhuǎn)悲―――悲―――樂―――喜
“樂飄飄”“樂極悲歌”“悲嘆”“樂享”“喜笑”
提取出了感情的要點，情感性很強(qiáng)的文言文理解起來就很簡單了，因為用一字一詞一成語等提取出感情的要點，也就提綱挈領(lǐng)的抓住了這類文言文的靈魂。
三、勾畫關(guān)鍵句，用表格提取要點
對于理趣比較濃厚的文言文語段，要想提取出段落要點，也必須引導(dǎo)學(xué)生畫出段中的關(guān)鍵句，然后用列表格的形式提取出段落的思路要點來。
比如文言文《赤壁賦》的第三段，可以讓學(xué)生在閱讀后勾畫出“三處對比”中誰與誰對比的句子，然后用表格的形式分析對比的內(nèi)容，很容易找到作者悲的原因。
三處對比的句子
1.釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也--------況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿
2.羨長江之無窮--------------------哀吾生之須臾
3.挾飛仙以遨游，抱明月而長終。---------------知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
三處對比的內(nèi)容
1.人物古代英雄偉大--------------今者吾輩平凡
2.宇宙萬物無窮無盡--------------人類生命短暫
3.理想理想挾仙升空---------------現(xiàn)實不可實現(xiàn)
悲的原因
3段：悲從歷史人物中來，悲從人生中來，悲從理想中來
（因為自己平凡、人生短暫、理想在現(xiàn)實難以實現(xiàn)而悲）
比如文言文《赤壁賦》的第四段，可以讓學(xué)生在閱讀后勾畫出寫水與月的句子和寫萬物清風(fēng)明月的句子，然后用表格的形式分析水與月不同時期的特點和什么可以盡情享受，便很容易找到作者樂的原因。
對于內(nèi)容比較復(fù)雜的文言文語段，要想提取出段落要點，也可以引導(dǎo)學(xué)生畫出段中的關(guān)鍵句，然后用列表格的形式提取段落的思路要點來。比如在閱讀內(nèi)容比較復(fù)雜的文言文《蘭亭集序》第一、二段時，讓學(xué)生勾畫出能反映“蘭亭集會”各方面的句子，然后用列表格的形式分析各自寫出了什么內(nèi)容，提取出段落內(nèi)容要點。
四、勾畫關(guān)鍵句，用觀點加句子解釋的格式提取要點
對于人物性格特點比較突出的文言文，要提取出段落要點，也可以引導(dǎo)學(xué)生畫出文中的關(guān)鍵句，然后用性格特點加句子解釋的格式提取出文章要點來。告訴學(xué)生人物性格特點必須從原文中找到依據(jù)，這樣在分析人物性格特點才不會與原文不符。
比如在閱讀人物性格特點比較突出的《鴻門宴》時，可以引導(dǎo)學(xué)生在原文中勾畫出能體現(xiàn)人物性格特點的句子，然后依據(jù)句子提煉出人物性格特點的要點來。
劉邦圓滑機(jī)警+劉邦向項羽謝罪的做法
能言善辯+劉邦拉攏項伯、向項羽謝罪時說的話
多謀善斷+以“如廁”為由從小路逃走的句子
善于納諫+聽從張良樊噲的建議的句子
虛心求教+宴會前向張良詢問“為之奈何”的句子
善籠人心+拉攏項伯約為兒女親家的句子
秦伯，他在這場危機(jī)中處于非常關(guān)鍵的地位，戰(zhàn)與不戰(zhàn)，在很大程度上取決于他：聽燭之武之言則和；拒燭之武之言則戰(zhàn)。我引導(dǎo)學(xué)生品味作者用的“說（悅）”、“盟”、“使”、“還”四個動詞，它們一是反襯燭之武勸說之效果，二是揭示秦伯決策之過程。雖然他先與晉圍鄭，后與鄭盟，但這并不是說明秦伯是一個無主見的君主，因為秦伯的決策，完全是站在秦國的利益角度來考慮的，當(dāng)他認(rèn)識到與晉圍鄭，只會增強(qiáng)晉國的實力，而秦不會獲取好處時，立即決定與鄭盟，形成了秦、鄭圍晉的有利形勢，而秦、晉之盟也就自然瓦解了。我們看到，作者筆下之秦伯，是一個善于決策、善謀利益的君主形象。
最后來看晉侯。鄭國這場危機(jī)，就是由他發(fā)起的。其目的無非是為了向外擴(kuò)張，爭奪霸權(quán)，晉文公還忽悠秦伯一起攻鄭，其實是想讓秦伯看得見吃不著，但是偏偏中途殺出了個燭之武，偏偏中途秦伯就改變了決策，于是事情就發(fā)生了戲劇性的變化：弱小的敵人有了堅強(qiáng)的后盾，到手的利益不翼而飛，晉侯無疑成了最大失敗者。 這時，我讓學(xué)生讀最后一段，“子犯請擊之（秦）”，事情又起了波瀾，秦晉關(guān)系頓時緊張起來。我讓學(xué)生們討論一下晉文公，他為什么沒有采納子犯的意見擊秦軍呢？有的學(xué)生說因為重耳重義氣，講究仁義，“微夫人之力不及此”。 我說，“不錯，這是原文，還有沒有擴(kuò)展的？我們歷史上還學(xué)過重耳“退避三舍”的故事，看看對你們有沒有啟發(fā)。”并大致講一下這個故事，說后來晉楚果然交戰(zhàn)，晉依照諾言退了90里。但名義上如此，實際上是誘敵深入的策略。
2、引進(jìn)寫作。很多文言文作品，都蘊(yùn)涵豐富的寫作空間，如能適當(dāng)引導(dǎo)消化，可以激活整篇文章的學(xué)習(xí)。比如教《燭之武退秦師》，可以利用文章中未顯示的信息非常豐富的特點，引導(dǎo)學(xué)生寫出這些信息，可以寫燭之武夜辭鄭伯的情景，也可以寫鄭伯苦苦等待的焦慮，甚至還可以寫燭之武到秦營時的受冷落等等。學(xué)生如果寫這些情景，一定要先讀懂課文。這樣的訓(xùn)練，既領(lǐng)會了文章內(nèi)核，又鍛煉了寫作，還培養(yǎng)了想象力，一石多鳥，何樂而不為？
3、添加事例。有些文言文內(nèi)容比較簡單，可是如何讓它生動而富有靈性呢？我認(rèn)為只有添加事例，使它豐滿，才可能讓原文靈動。比如教《鄒忌諷齊王納諫》，當(dāng)講到鄒忌的諷諫藝術(shù)時，不妨添加莊子以愿當(dāng)泥涂之龜而辭退楚國使者的機(jī)智、孟子以五十步笑百步影射梁惠王的善喻……可以給學(xué)生留下深刻的印象，自然也就明白了鄒忌的諷諫藝術(shù)，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到語言表達(dá)的無窮變化。
無論是指導(dǎo)方針，還是課堂實踐中的四個主要環(huán)節(jié)，都為實現(xiàn)新課改提出的“自主、合作、探究”的教學(xué)思想提供了可能。正是這種可能，將學(xué)校教育真正帶到了教育的原點――以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本；而這恰恰又是新課程改革的出發(fā)點。“分層導(dǎo)學(xué)”對教育的詮釋是，教育就是成全，就是培養(yǎng)完整的人。這跟一味追求考試分?jǐn)?shù)、把學(xué)生當(dāng)作考試的工具的傳統(tǒng)教育相比，顯然有了更高的追求。
開展“分層導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)改革，必須建立很和諧的師生關(guān)系，而建立和諧的師生關(guān)系的前提是“民主化”，這是符合當(dāng)代學(xué)生心理和時代精神的，是時代的選擇。而“民主化”體現(xiàn)的“平等、自由”精神也正是我們孜孜以求的教育結(jié)果。
新課程理念中的“三維目標(biāo)”是一個有機(jī)的系統(tǒng)。“知識和技能”顯然是教學(xué)的重要目標(biāo)，是出發(fā)點也是歸宿點――這一點表述與傳統(tǒng)教學(xué)相比沒有什么新意；但是，知識和技能的獲得必須講究過程與方法，因為，過程與方法的不同，直接影響效果和效率；是否重視過程與方法及選擇怎樣的過程與方法，直接體現(xiàn)了教育思想的先進(jìn)還是落后――這一點是傳統(tǒng)教育比較缺乏關(guān)照的。“三維目標(biāo)”的先進(jìn)性還體現(xiàn)在旗幟鮮明地提出“情感、態(tài)度、價值觀”這一維，這是傳統(tǒng)教育最缺失的一維；情感、態(tài)度、價值觀既是教育教學(xué)的目標(biāo)之一，也是貫穿于教育教學(xué)過程的、滲透于教育教學(xué)方法的要素之一，也有利于學(xué)生達(dá)成知識與技能的目標(biāo)。“分層導(dǎo)學(xué)”的課堂教學(xué)過程因為主要是學(xué)生在教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)過程，所以，為“三維目標(biāo)”的實現(xiàn)創(chuàng)造了非常有利的條件。
開展“分層導(dǎo)學(xué)”課堂教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成及能力的培養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生牢固地樹立終身學(xué)習(xí)觀念，真正實現(xiàn)教育為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的初衷。
我們在開展語文教學(xué)的過程中，恪守“分層導(dǎo)學(xué)”的十六字方針，靈活運用“分層導(dǎo)學(xué)”四個主要環(huán)節(jié)，做到每一節(jié)課都在備課時明確寫出“三維目標(biāo)”中的每一維目標(biāo)，在教學(xué)過程中積極落實。
以必修一第一單元的《祝之武退秦師》為例，我們制定的“三維目標(biāo)”是：1、知識與技能：（1）學(xué)習(xí)本文精彩的人物語言――說理透辟，善于辭令的特色以及起伏跌宕、生動活潑的敘事藝術(shù)。（2）掌握文章中出現(xiàn)的古漢語常識，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。2、過程與方法：在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，基本掌握文言字詞句式，熟讀以至背誦；同時，教師適當(dāng)檢測以及答疑解難。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）學(xué)習(xí)祝之武顧全大局，甘愿為國家赴湯蹈火的愛國主義精神。（2）了解燭之武說服秦伯的方法――善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識燭之武機(jī)智善辯的外交才能。
而對四個主要教學(xué)環(huán)節(jié)的靈活運用，我們以“第二課時”為例。（為了節(jié)省文字，只舉部分要為點示例）
（一）導(dǎo)學(xué)提綱
1、燭之武以數(shù)言退秦師，他用了哪些事實和事理？請用原文句子回答。
2、辨識有關(guān)古漢語現(xiàn)象，按照通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用、古漢語句式分類歸納。
（二）基礎(chǔ)知識的全面檢測與過關(guān)
找詞并口譯P17第二題，檢查學(xué)生完成的情況。
（三）重點、難點的精講
第三段是全文的美點但也是難點，估計學(xué)生疑點較多。可以考慮不同方案：
A.二類班級以串講為主，文意和語言兼顧，這樣可保證條理性。
B.基礎(chǔ)好的一類班級可以讀讀議議，語言方面學(xué)生發(fā)問質(zhì)疑教師破疑解惑，然后總結(jié)。內(nèi)容方面引導(dǎo)學(xué)生如何抓住問題要害，剖析利害（利益分析法），感悟說客之道。
方案A
1、再讀。重點講清以下詞句：
① 敢以煩執(zhí)事――冒昧地拿（這件事）麻煩你。
（四）重點、難點的分層運用
（一）讀第四段，完成下面語言練習(xí)
1．通假字失其所與，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟國，不是聰明。）
高考考查文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，盡量做到符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。
二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變
1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）
2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如： “沛公之參乘樊噲者也”——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。夫戰(zhàn)，勇氣也。
3.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞。“學(xué)（學(xué)習(xí)）不可以已。”（《勸學(xué)》）“吾嘗終日而思（思考）矣。”（《勸學(xué)》）（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分。“楚人一炬，可憐（阿房宮變?yōu)椋┙雇粒 保ā栋⒎繉m賦》）
4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把 “吾、余、予”換成“我”，把“爾、汝”換成“你”。“吾（我）嘗（曾經(jīng)）終日而思矣（了），不如須臾（一會兒）之所學(xué)也。”（《勸學(xué)》）
5.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如，《燭之武退秦師》中“何厭之有”是“有何厭之”的倒裝。
三、文言文翻譯的要求
文言文翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個字。“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，能完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。
四、文言文翻譯的步驟
文言文翻譯的步驟有個口訣：首覽全篇，領(lǐng)會大意。斟酌字義，動筆翻譯。字不離詞，詞不離句。難譯句子，前后聯(lián)系，跳躍句子（省略句子），補(bǔ)出原意。字詞句篇，連成一氣。如無標(biāo)點，琢磨斷句。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。
古文翻譯考查的是學(xué)生的文字運用能力，它的標(biāo)準(zhǔn)為“信、達(dá)、雅”，“信”強(qiáng)調(diào)忠實于原文，“達(dá)”強(qiáng)調(diào)譯出了原文的意思，“雅”強(qiáng)調(diào)翻譯符合現(xiàn)代漢語的要求，在譴詞造句上多斟酌。
如何能讓翻譯符合這三項要求呢？其中一種技巧就是劃分句子成份。
請看下面的例子：“若亡鄭而有益于于君，敢以煩執(zhí)事。”（《燭之武退秦師》）。我們先給這個句子劃分成份：若亡鄭而有益〈于君〉，[敢][以]煩執(zhí)事。“亡”“有”“煩”作謂語，用下劃線表示；“鄭”“益”“執(zhí)事”作賓語，用波浪線表示；“于君”作補(bǔ)語，用單書名號表示；“敢”“以”作狀語，用中括號表示。劃分完句子成份后，再字字落實，就能做到不譯破句子。
字字落實時，記住一個原則：能夠讓文言的單音節(jié)詞組成現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，就先組詞；如果不能組詞，就找一個現(xiàn)代漢語的近義詞。“若”換成一個詞“如果”，“亡”換一個詞“滅掉”，“以”換一個詞“拿”，“執(zhí)事”換一個詞“您”，“于君”換一個詞“對您”；“鄭”組詞為“鄭國”，“益”組詞為“益處”（也可換一個詞――好處），“敢”組詞為“膽敢”，“煩”組詞為“麻煩”。整個句子就譯成：“如果滅掉鄭國而對您有益處，（那么）（我）膽敢拿（這件事）來麻煩您。”
我們來看2013年江西高考試題：
村落嫁娶圖記
（明）顧彥夫
某歲春二月，予從事京師錦衣①。周君出所謂村落圖示予，觀其色，若甚愛者。請曰：“君必為我記之。”申請再三。遂置巾笥以歸。
歸之歲向盡矣，尚未知是圖之委曲也。有華生者：世家江北，備諳村落者也。工丹青。造予，予以此圖質(zhì)之，曰：“子之知畫，猶吾之知書。敢問婦女而跨牛，何也？”曰：“此農(nóng)家所嫁女也，不能具肩輿②，以牛代行也。一蒼頭牽牛而行，重其女，不使自控也。跨牛質(zhì)矣。”“乃復(fù)有一蒼頭持蓋以護(hù)之，何也？”曰：“昏禮宜昏。于昏矣，農(nóng)家苦燈燭之費，送迎以旦晝。用蓋以蔽日也，亦 重之也。一嫗逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐隨之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老嫗門而望。一童子稍長，攜其幼，指而語之。凡容色皆若欷放灑泣者，傷離別也。牛之前四人以鼓吹。從事迎而導(dǎo)之者也。道旁二驢，次第行，騎之者，村妓③也。尾其驢以掖箏琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小車之旁者，車人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少許。將復(fù)經(jīng)一林，二童子踴躍以報。一婦人自籬而出，臂一兒，又一兒牽其裳以行。畝間有二農(nóng)夫，既鋤且止。是皆見其事而談笑者也。”“去既遠(yuǎn)，又有林郁然。竹籬茆茨④，亦仿佛如女家。門之外有男子，衣冠而須，罄折⑤而立，誰也？”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯農(nóng)家或然，故壯而須也。立而俟者，將導(dǎo)婦入門也。二婦人咨諏向前，妯娌輩也。將勞其女子之父母，且迎之也。二人挈，一人持壺，迎勞之需也。一女仆繼之，備使令也。，二童子參差以從，其大者指而語之，若曰新人近矣。一老嫗門立以望，察風(fēng)聲以為禮之緩急者也。”
予聞之，戲曰：“子真村落人也知村落之狀為真予不飽文遂以子之言為圖為記以償我久逋之文債可乎”生笑曰：“此所謂一莖草化丈六金身者也，何不可之有？”時天寒，語從游者呵筆書之。（選自《明文海》）
注：①錦衣：錦衣衛(wèi)官員。②肩輿：轎子。③妓：歌藝人。④茆茨：茅草屋。⑤罄折：謙恭的樣子。
把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）有華生者，[世]家〈江北〉，（備諳村落）者也。
（2）農(nóng)家苦燈燭之費，送迎〈以旦晝〉，[用蓋]以蔽日也。
（3）[古者][三十]而娶，[近世][唯]農(nóng)家或然，[故]壯而須也。
在做題時，先劃分句子成份，再按上述方法去字字落實，效果很好。
（1）有一個姓華的先生，世代居住在江北，（是）（一個）非常熟悉村莊的人。
（2）農(nóng)家苦于燈燭的花費，在白天送親迎親，用傘蓋來遮擋陽光。
[中圖分類號]G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2095-3712（2012）09-0053-03
人教版高中語文課本是全國大部分全日制普通高級中學(xué)的必修教材，由人民教育出版社語文組編著。近年來，教材中增加了許多文言文的閱讀篇目。文言文是用古代語言記錄的文章，古代語言對于中學(xué)生來說是完全陌生的，如果不借助注釋與翻譯，他們很難理解文章內(nèi)容，更談不上把握文章主旨、體會作者意圖。因此，文言文注釋顯得尤其重要，它是引導(dǎo)學(xué)生理解文意的鑰匙，稍有偏差，則謬之千里。詞義注釋則是文言文注釋的核心部分，古今詞義的變遷是閱讀文言文的最大障礙。只有先弄懂詞義，然后才進(jìn)一步弄懂句意、段意和篇意，才能談得上對文言文進(jìn)行整體把握。
總體說來，人教版高中語文教材中的詞義注釋詳細(xì)、穩(wěn)妥、平實、信而有據(jù)。但白璧難免微瑕，通過分析高中文言文中詞義注釋的情況，筆者認(rèn)為注釋者進(jìn)行詞義注釋應(yīng)從以下幾個方面考慮。
一、詞義注釋應(yīng)該反映古漢語詞義的傳承性
要想讓學(xué)生親近文言文，邁入古代文化的大門，首先要使他們有明確的古今觀念，了解詞義的變遷過程。在揭示詞義內(nèi)涵時，注釋者應(yīng)有所側(cè)重地追溯詞義的來源及其變化發(fā)展過程，努力得出確切的詞義。
《觸龍說趙太后》中“老臣賤息舒祺，最少，不肖”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“〔不肖〕不賢，不成材。肖，賢。”釋“不肖”為“不賢、不成材”是對的，但釋“肖”為“賢”則是大錯，為本義不明所致。《說文解字注》：“肖，骨肉相似也。從肉小聲。不似其先，故曰不肖也。”段玉裁注：“釋經(jīng)傳之言不肖，此肖義之引申也。”可知“肖”是“像”“類似”的意思。“不肖”的本義是兒子不像父親，引申為兒子不成器，后泛指不成材、不正派的人。不能由“不肖”意為“不賢”，從而得出“肖”等于“賢”的結(jié)論。
《寡人之于國也》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“頒白，頭發(fā)花白。頒，同‘斑’。”“斑”當(dāng)作“紋路”講，不直接與頭發(fā)相關(guān)。《說文?白部》：“皤，老人白也。從白番聲。易曰賁如皤如。”古無輕唇音，“頒”“皤”古音相同。可以確定“頒白”應(yīng)是“皤白”，意指白頭老人，而“頭發(fā)花白”不確切，應(yīng)為“頭發(fā)白”。“花白”是由于將“頒”解成“斑”字而附會的。
《燭之武退秦師》中“若不闕秦，將焉取之”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“〔闕（jué）秦〕使秦國土地減少。闕，侵損、削減。”“闕”讀jué時沒有“侵損、削減”的意義。《集韻》：“掘，穿也。或作闕。”由此可知“闕”通“掘”，意思是“挖掘”，“挖掘”是引申不出“侵損、削減”的意義來的。王力《古漢語字典》“闕（què）”字第三義項：“引申為殘缺。《禮記?禮運》：‘是以三五而盈，三五而闕。’”由此可知教材對“闕”字的注音與釋義均有錯誤。此字應(yīng)這樣注釋：“闕（què）：殘缺。這里指虧損，用作使動，使虧損。‘闕秦’意為使秦國受到虧損。”
二、詞義注釋應(yīng)區(qū)分詞義的概括義注釋與詞義的隨文注釋的差異性
詞義的概括義注釋通常是古代漢語與現(xiàn)代漢語的嚴(yán)格對譯。注釋者應(yīng)找出能夠被讀者理解的、與被訓(xùn)釋的詞準(zhǔn)確對當(dāng)?shù)默F(xiàn)代漢語中的詞來作訓(xùn)釋詞語，引導(dǎo)學(xué)生搜集這方面的注釋材料，使這部分注釋成為中學(xué)生古漢語詞匯的庫存資料。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（人教版高中語文教材第一冊）中“加之以師旅”，教材注釋“〔加之以師旅〕有（別國）軍隊來侵略它。加，加到……上。師旅，指侵略的軍隊。”注釋者將“侵略”的意思翻譯出來，卻不了解這個意義從哪個詞產(chǎn)生，只好將它作為文意附加到“師旅”這個詞上去，這是不確切的。“侵略”的意思來源于“加”字。“加”有“欺凌”的意思，是文言文中常見的；而解釋為“加到……上”意義不確切，翻譯后文意也不順暢。《左傳?襄公十一年》：“君子稱其功以加小人。”杜預(yù)注：“加，陵也。”《左傳?隱公三年》中有“小加大”，杜預(yù)注為“小國而加兵于大國”，孔穎達(dá)疏“加亦加陵”。杜注和孔疏還舉出息侯伐鄭和曹國侵宋這兩個例子來說明“小加大”，都可以明確看出“加”有“侵凌”之義。“加”從“力”從“口”，本義是以言語誣人，引申出“欺凌”“侵凌”之意義是順理成章的。
詞義的隨文注釋則不同，它陳述的是詞義在文章中的內(nèi)在含義，反映作者在客觀語義中包含的主觀經(jīng)驗內(nèi)容，更與文章的上下文意聯(lián)系密切。這部分詞義必須透過字面意義、在特定的語境中發(fā)掘才能得到。詞義的隨文注釋不能通過詞的對當(dāng)來體現(xiàn)，不能離開具體的文章而挪用到別的地方。
《燭之武退秦師》（人教版高中語文教材第一冊）中“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”，教材注釋：“〔敢以煩執(zhí)事〕可以拿亡鄭這件事麻煩您。這是客氣的說法。執(zhí)事，對對方的敬稱。”依照注釋，但凡講麻煩誰，都是指說話者把自己的某件事施加給別人的情況。而“亡鄭”這件事卻不是燭之武自己一方的事，怎么會說拿這事來麻煩秦伯呢？這不合情理。其實，這里給秦伯添麻煩的不是“亡鄭”這件事，而是人家好好地正要“亡鄭”，燭之武卻“夜縋而出，見秦伯”，打亂了人家的計劃，影響了秦伯的休息，這才可以說麻煩。全句的意思是：“如果滅亡鄭國對您秦國有好處，那我豈敢半夜三更跑來麻煩您？請您不要幫晉國滅鄭國，這樣對您、對鄭國都有好處。”
《寡人之于國也》（人教版高中語文教材第一冊）“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，教材注釋：“〔王〕為王，使天下百姓歸順。”這條注釋不能算錯。但“為王”究竟是稱王、做王還是達(dá)到王道、實行王道？“使天下百姓歸順”是“王”本身的含義還是言外之意？表述欠缺。而實際上，梁惠王此時已經(jīng)是王，所以這里談?wù)摰牟皇钱?dāng)不當(dāng)王的問題，而是怎樣實行王道的問題。他們談話的主題是王道，“然而不王者”的“王”就是上下文“王道之始也”的“王道”，因此應(yīng)該解釋為“王，指王道。用作動詞，實行王道”。
《種樹郭橐駝傳》（人教版高中語文教材第二冊）中“然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，教材注釋：“〔而卒以禍〕而終于給他們造成了災(zāi)禍。卒，終于。”“終于”是副詞，表示經(jīng)過種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。照此解釋，這句豈不是說官吏們在盼著百姓有災(zāi)難？顯而易見，這個意思與文意不符。正確的解釋是：卒，終。這里指結(jié)果，到頭來。“若甚憐焉，而卒以禍”意為“好像對百姓很疼愛，可到頭來卻給他們造成了災(zāi)難”。
三、明語法以求詞義是通過語法分析來探求和詮釋詞義的方法
楊樹達(dá)先生說：“治國學(xué)者必明訓(xùn)詁，通文法。近則益覺此二事相須之重要焉。蓋明訓(xùn)詁而不通文法，其訓(xùn)詁之學(xué)必不精；通文法而不明訓(xùn)詁，則其文法之學(xué)亦必不至也。”運用明語法以求詞義的方法來探求和詮釋詞義應(yīng)遵循兩條原則：一是注意古今漢語語法的區(qū)別，二是注意對古漢語語法進(jìn)行斷代研究。
《諫太宗十思疏》（人教版高中語文教材第二冊）“載舟覆舟，所宜深慎”，教材注釋：“〔所宜深慎〕這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。”“深切戒慎”的說法不合漢語規(guī)范。“深切”是深刻而切實的意思，是不能用作“慎”的狀語的。《古漢語常用字字典》“深”字第四義項：“表示程度深。很，十分。楊萬里《新柳》詩：‘柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。’”可知這里的“深”是副詞。這句的意思是“（百姓像水一樣）能負(fù)載船只，也能翻轉(zhuǎn)船只，這是應(yīng)當(dāng)十分謹(jǐn)慎對待的。”“慎”在這里用作動詞。
《過秦論》（人教版高中語文第二冊）“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，教材注釋：“〔甕牖繩樞〕以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮。” 依照注釋，破甕是作窗戶的材料，而草繩卻是系戶樞的工具，兩句的語意結(jié)構(gòu)關(guān)系不一致。其實“甕牖”與“繩樞”結(jié)構(gòu)相同，語意關(guān)系一致。“甕”和“繩”都是表示原料的定語，都是名詞用作狀語的用法，意思是“用破甕作”“用草繩作”。全句的意思是：“然而陳涉只是個用破甕作窗戶、用繩子作門樞的窮人，是個地位低下的農(nóng)奴，是個正在發(fā)配邊疆的罪人。”
《項脊軒志》（人教版高中語文第四冊）“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日”，教材注釋：“〔垣墻周庭，以當(dāng)南日〕院子周圍砌上墻，用（北墻）擋著南邊射來的日光。垣墻，名詞作動詞，砌上垣墻。垣，矮墻，也泛指墻。”依注釋，“垣墻”是動詞，指“砌上垣墻”，“周”是名詞，意為“周圍”，“庭”是名詞指“院子”，那么對應(yīng)原句連起來就是“砌上垣墻周圍院子”，雖可意會，但不成辭例，不合語法。其實，“垣墻”仍然是名詞，在句中作狀語，“周”為動詞，“圍繞”之義。全句的意思是：“用圍墻圍住庭院，以便擋住南面射來的日光。”
《夢游天姥吟留別》（人教版高中語文第四冊）“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，課文注釋：“熊在怒吼，龍在長鳴，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水之間。殷，這里用作動詞，震動。”依照注釋“殷，這里用作動詞，震動”，但“像雷鳴般的聲音”不知所出，跟原文對應(yīng)不上。“震響在巖石和泉水之間”也似是而非，不合常理，且下句的主語不知所云。其實，這里的“殷巖泉”只是句法上變化了一下，語意結(jié)構(gòu)跟“熊咆”“龍吟”是一致的，當(dāng)講成“巖泉殷”，它們共同構(gòu)成全句的主語部分。“巖泉”泛指巖間之泉，是“殷”的主語。這樣全句就結(jié)構(gòu)整齊，語意順暢了。全句的意思是：“熊在咆哮，龍在吼鳴，巖泉在震響，它們的聲音使深林戰(zhàn)栗，讓層巔（高山）驚動。”
參考文獻(xiàn)：
[1] 段玉裁.說文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.
[2] 全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）《語文》1―6冊[M].北京：人民教育出版社，2003.
[3] 王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1998.
語文教學(xué)中以學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展。傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)中，閱讀和寫作教學(xué)通常是分離的，這樣不利于學(xué)生讀寫能力協(xié)調(diào)發(fā)展。所以，在新的教育改革背景下，教師要注重創(chuàng)新教學(xué)觀念，將閱讀和寫作教學(xué)緊密結(jié)合起來，通過多樣結(jié)合的方式，提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
一、語文閱讀和寫作結(jié)合的重要意義
高中階段的學(xué)生各方面思維發(fā)展已經(jīng)趨向成熟。教師在課堂教學(xué)中不僅要注重傳授學(xué)生理論知識，更要注重傳授學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生在語文知識學(xué)習(xí)中增強(qiáng)動力，提高學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的能力[1]。將語文閱讀和寫作結(jié)合起來，打破傳統(tǒng)閱讀和寫作分離的現(xiàn)狀，有助于提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量。
（一）提高學(xué)生寫作的激情
高中生在學(xué)科知識學(xué)習(xí)中面臨著很大壓力，教師為有效提升學(xué)生閱讀和寫作的能力，就需要在實踐教學(xué)中凸顯出學(xué)生的主體地位，圍繞學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動，并且教學(xué)活動要具有趣味性，使課堂充滿靈動，吸引學(xué)生積極參與到課堂活動中。教師在講述閱讀與寫作內(nèi)容前，要精心備課，搜集適量的素材作為補(bǔ)充，將讀與寫有效地結(jié)合起來，這樣一節(jié)課涵蓋的知識量大、知識面廣，既豐富了學(xué)生的知識儲備，又能積累大量的寫作素材，帶動學(xué)生積極參與到語文課堂中，有助于提高學(xué)生寫作的熱情。
（二）提高學(xué)生閱讀能力
語文閱讀教學(xué)中教師改變以往單一化的教學(xué)形式，設(shè)計的教學(xué)預(yù)案以發(fā)展學(xué)生語文能力為目的。教師在實踐教學(xué)中將閱讀與寫作有效結(jié)合起來，促使學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，從而能有效提升學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力。閱讀和寫作相結(jié)合是教育改革的要求，教師要以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力為基礎(chǔ)，通過閱讀和寫作相聯(lián)系，將學(xué)生引入經(jīng)典閱讀文本中，提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力。這就需要在實踐教學(xué)中采取優(yōu)化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的讀寫能力，讓學(xué)生掌握閱讀的方法以及寫作的技巧，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。
（三）發(fā)展學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力
教師在語文教學(xué)中通過閱讀和寫作相融合，有助于提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)，提高學(xué)生聽、說、讀、寫的能力。閱讀和寫作緊密結(jié)合起來，從學(xué)生學(xué)習(xí)實際出發(fā)，因地制宜以及有目的地組織學(xué)生參與讀寫活動，提高學(xué)生語文綜合能力。教師在講述閱讀以及寫作的知識點中，應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，以學(xué)生為主體，創(chuàng)新讀寫結(jié)合的方式，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛力，從而積極提升學(xué)生讀寫能力。
二、語文閱讀和寫作教學(xué)的問題
（一）閱讀教學(xué)忽視寫作資源積累
教師要想提升學(xué)生語文綜合素質(zhì)，就需要在課堂教學(xué)活動中發(fā)揮學(xué)生主動性，在設(shè)計教學(xué)預(yù)案時要重點發(fā)展學(xué)生語文能力和核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生高效學(xué)習(xí)語文知識。而教師在語文閱讀教學(xué)中沒有充分認(rèn)識對閱讀和寫作有機(jī)聯(lián)系的價值，從而使學(xué)生讀寫能力得不到有效提高。閱讀與寫作密不可分、相輔相成，讀是寫的基礎(chǔ)，只有廣泛閱讀，才會有豐富的語言積累，才會達(dá)到下筆如有神的理想境界。這兩者中的任何一方面都不能有所忽視，但在實際教學(xué)中教師沒有緊密聯(lián)系新課標(biāo)教學(xué)要求，對閱讀教學(xué)和寫作的整合重視度不足，教學(xué)操作的效果差，嚴(yán)重影響了學(xué)生讀寫能力發(fā)展。
（二）缺乏學(xué)生寫作技能培養(yǎng)
教師在為學(xué)生講述語文寫作知識時，沒有從學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度設(shè)計教學(xué)方案，缺乏學(xué)生寫作技能針對性培養(yǎng)，這就必然會造成學(xué)生寫作效率低下的問題，無法提高學(xué)生寫作能力[2]。如閱讀教學(xué)中講述《故都的秋》時，其中有對景物的系列描寫，這些描法都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。而教師在教學(xué)中忽視了利用閱讀素材培養(yǎng)學(xué)生寫作技能的重要性，造成了資源浪費。
（三）讀寫脫節(jié)忽視情感表達(dá)
教師在教學(xué)活動中要高度重視學(xué)生在課堂中的主體地位，重視學(xué)生在活動中的參與度以及情感體驗，才能促進(jìn)學(xué)生讀寫能力發(fā)展。而在語文課堂教學(xué)中教師對學(xué)生讀寫能力培養(yǎng)存在脫節(jié)的現(xiàn)狀，不注重學(xué)生情感的表達(dá)，沒有按照新課標(biāo)教學(xué)要求開展教學(xué)活動，這就必然會對學(xué)生語文讀寫能力提升產(chǎn)生阻礙。新課標(biāo)中對語文閱讀和寫作教學(xué)有著明確要求，寫作需要表達(dá)真情實感，感情要真摯，避免矯揉造作。而教師在閱讀寫作訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)學(xué)生所寫內(nèi)容情感蒼白無力的現(xiàn)象比較突出，不足以吸引人。
三、語文閱讀和寫作結(jié)合的措施
高中階段語文閱讀和寫作教學(xué)，需要采取整合的措施，促進(jìn)學(xué)生主動積極參與，提高學(xué)生的讀寫能力。
（一）以閱讀為基礎(chǔ)，豐富寫作素材
教師在為學(xué)生講述閱讀內(nèi)容時，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，避免單一化為學(xué)生講述閱讀知識，要注重將閱讀和寫作有機(jī)結(jié)合起來，通過引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，為學(xué)生寫作積累素材資源。讀寫結(jié)合教學(xué)方式的應(yīng)用有助于學(xué)生在語文寫作中增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力，應(yīng)以閱讀為基礎(chǔ)豐富學(xué)生知識視野，為學(xué)生寫作打?qū)嵒A(chǔ)。教師在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確閱讀觀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀中吸收寫作的手法技巧，促進(jìn)學(xué)生在寫作中得以靈活運用。教師要鼓勵學(xué)生訂閱其他閱讀資料[3]。例如，教師為學(xué)生講述《燭之武退秦師》時，其中對主人公燭之武的描述刻畫比較鮮明，教師可帶領(lǐng)學(xué)生分析人物的特點。讀寫相結(jié)合，就是要讓學(xué)生能從讀寫當(dāng)中領(lǐng)會到各自的價值，通過讀寫結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生讀寫的能力。文言文的特點就是語言精練，教師在講述《燭之武退秦師》時，無論是語言特色方面，還是人物刻畫方面，都有供學(xué)生借鑒之處。教師在實踐教學(xué)中通過讓學(xué)生從閱讀中領(lǐng)會作者寫作的特色，豐富寫作素材，從而有助于學(xué)生寫作能力的提升。
（二）讀寫有機(jī)整合，提高寫作技巧
教師在課堂中可以通過讀寫有效整合，實現(xiàn)學(xué)生讀寫能力的提升，以此幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，獲得進(jìn)步和成功的喜悅。閱讀和寫作都是學(xué)生必要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是學(xué)生必須掌握的技能。對此，教師要結(jié)合學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)需要，通過讀寫整合的方式，將學(xué)生閱讀能力和寫作能力放在同場景中，是提高學(xué)生語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師要讓學(xué)生對閱讀和寫作的整合重要性有充分認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀當(dāng)中學(xué)習(xí)作者的寫作手法，讓學(xué)生從仿寫開始，增強(qiáng)學(xué)生具體寫作手法的運用能力，逐步達(dá)到熟練的目標(biāo)。例如，語文讀寫結(jié)合教學(xué)中，教師可選擇范例，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合范例進(jìn)行仿寫，幫助學(xué)生提高寫作技巧。講述《記念劉和珍君》后，這一寫人的記事性散文中運用了諸多描寫人物的手法，教師可為學(xué)生講述具體寫作手法應(yīng)用的要點。教師和學(xué)生一起進(jìn)行探究，從而有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。學(xué)生在閱讀和寫作整合的課堂中，針對具體的寫作手法進(jìn)行鍛煉，在這一過程中能大大提高學(xué)生讀寫的能力，為學(xué)生后續(xù)寫作學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。再如《林黛玉進(jìn)賈府》中對人物描寫的段落比較典型，語言精練流暢，不多的筆墨就能將人物刻畫得栩栩如生，符合人物的身份以及氣韻。讓學(xué)生選擇自己熟悉的人物，結(jié)合文中的描寫方法進(jìn)行寫作，學(xué)生在鍛煉過程中能夠逐漸成熟。
（三）閱讀寫作整合促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展
無論是寫作還是閱讀，學(xué)生在具體參與過程中必然離不開活躍的思維。教師要結(jié)合讀寫結(jié)合教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)中發(fā)散創(chuàng)造思維，增強(qiáng)學(xué)生寫作的效果。教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀內(nèi)容續(xù)寫的方式，展開學(xué)生想象的翅膀，讓學(xué)生在原文基礎(chǔ)上按照原文思路延伸拓展寫作，這一過程中學(xué)生需要對文章主旨以及中心思想有明確的認(rèn)識，結(jié)合原文敘述的語言，圍繞中心事件展開敘述，通過人物性格的刻畫以及敘述視角，和原文相契合，學(xué)生在發(fā)揮自身想象力以及聯(lián)想力的基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作，就能提高學(xué)生讀寫能力。例如，教師在為學(xué)生講述閱讀內(nèi)容《邊城》之后，文章中的主人公翠翠是作者刻畫最為成功的形象，是湘西世界當(dāng)中美的精靈，教師在為學(xué)生講述這一閱讀內(nèi)容時，要利用好教材資源，通過擴(kuò)展學(xué)生寫作空間，讓學(xué)生通過續(xù)寫練習(xí)，培養(yǎng)寫作的興趣，提升寫作水平，提高創(chuàng)造思維能力。續(xù)寫的過程中教師可為學(xué)生提出突破口，幫助學(xué)生梳理閱讀當(dāng)中的故事脈絡(luò)以及人物性格特征等，在分析的基礎(chǔ)上提高學(xué)生續(xù)寫的動力。通過讀寫結(jié)合的形式，學(xué)生的創(chuàng)造思維在讀寫活動中能充分發(fā)揮作用，增強(qiáng)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，這對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步有著積極意義，最大限度地增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)了學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上而言，教師在為學(xué)生講述語文閱讀內(nèi)容時，要注重和寫作進(jìn)行整合，通過讀寫相結(jié)合提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力。教師在讀寫整合教學(xué)中以學(xué)生為主體，采用多樣讀寫結(jié)合的方式，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動力。讀寫結(jié)合的形式是多樣的，教師在為學(xué)生具體講述語文閱讀和寫作內(nèi)容時，要注重兩者間的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生能從中增強(qiáng)學(xué)習(xí)探究的動力，在閱讀中積累寫作的素材，從寫作中運用閱讀的素材，靈活創(chuàng)新讀寫的內(nèi)容以及方式，有助于提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
參考文獻(xiàn)：
［1］鎖明韓.立足課本，讀寫結(jié)合的教學(xué)實踐研究：以蘇教版高中語文必修一課本為例［J］.國際教育論壇，2020，2（4）：71.
關(guān)于文言虛詞的考查要求中值得注意的地方有兩點：一是“常見文言虛詞”，即考查常見用法。具體為：（1） 閱讀淺易的古代詩文時遇到的文言虛詞多為常見用法；（2） 避免文言虛詞使用范圍較小且較難理解的特殊用法。二是“在文中的用法”，這是相對于在詞典中的用法而言的，兩者都是對考查范圍進(jìn)行的限定。“在文中的意義和用法”主要指文言虛詞在特定語境中的意義和用法，考查學(xué)生在具體語境中理解辨別文言虛詞不同用法的能力。因此，對文言虛詞來說，關(guān)鍵是理解常見用法，就是具有在閱讀材料時能根據(jù)上下文的語境讀懂并加以解釋的能力。總之，要熟記常用的文言虛詞，并掌握隨文定義的方法，結(jié)合具體上下文作出合理的推斷。
值得注意的是，高考試題對文言虛詞的考查一般分四種類型。（1） 單一型。即一道題中只考查某個文言虛詞的用法。（2） 復(fù)合型。即將四種文言虛詞組合成四組，區(qū)別它們在各組中的意思。（3） 混合型。即將文言虛詞混同在文言實詞中一起考查，這就更加需要區(qū)分清楚了。（4） 譯文型。即將文言虛詞放到句子中去落實它的意思。
真題引路：掌握文言虛詞的考查類型與解題方法
1． 單一型。（2011年湖南卷第6題）下列各句中加點的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是（）
A． 則或咎其欲出者
B． 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請
C． 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采
D． 爾其無忘乃父之志
【解析】 這是考查同一文言虛詞在不同語境中的不同意思。本題考查對文言虛詞意義和用法的理解與辨析能力，要求結(jié)合原文語境判斷文本中三個“其”的意義和用法，并與課內(nèi)的一個“其”進(jìn)行意義和用法異同的比較。例句中的“其詩亦怪怪奇奇”（明末清初《嚴(yán)祺先文集序》）的“其”字，在這里為代詞，“他的”，做定語。具體分析如下：A． 則或咎其欲出者（《游褒禪山記》）其，那個，指示代詞；B． 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）其，他，人稱代詞，作“破璧”的主語；C． 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采（《史記?項羽本紀(jì)》）其，他的，人稱代詞，作定語，與題干例句相同；D． 爾其無忘乃父之志（《五代史伶官傳序》）“其無忘”的“其”，一定，副詞，這里可譯作“千萬不要忘記”，表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”“千萬”等。
【參考答案】 C
2． 復(fù)合型。(2011年山東卷第10題)下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）
A． 是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君
B． 拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C． 緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>
D． 寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳
【解析】 這是考查文言虛詞的類型。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。共考查了“于”“而”“則”“之”四個文言虛詞。A、B、C、D四個選項，每組的前一句都出自文言文考查篇目《史記?李斯列傳》，而每組的后一句分別出自不同的文章。這樣多角度、多方面考查考生對文言虛詞的積累與識別能力。A． 是以能通其意于天下乎（《史記?李斯列傳》）；故燕王欲結(jié)于君（《廉頗藺相如列傳》）B． 拱手而問曰（《史記?李斯列傳》）；朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（《燭之武退秦師》）C． 緩其刑政則人不懼死（《史記?李斯列傳》）；三人行則必有我?guī)煟ā墩撜Z?述而》）D． 寡人聞仲父之言此三者（《史記?李斯列傳》）此亡秦之續(xù)耳（《鴻門宴》）其中，A項中的“于”，前者表地點、在，后者表對象、和；B項中的“而”，前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折；C項中的“則”，都表假設(shè)；D項中的“之”，前者用于“主謂之間取消句子獨立性”，后者相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)助詞“的”。
【參考答案】 C
3． 混合型。（2011年重慶卷第8題）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）
A． 檄營帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記
B． 即馳書告臺省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往
C． 使者采木且及柳 且：將要
D． 公仰視木顧使者日 顧：回頭看
【解析】 這是將文言虛詞和文言實詞結(jié)合在一起考查的類型。本道試題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力等級為B（理解）。選文取材于清代藍(lán)千秋《江公皋傳》，重點考查了“籍”“趣”“且”“顧”四個文言詞匯。值得注意的是一個文言虛詞與三個文言實詞混在一起考查了。其中，“且”是文言虛詞，而“籍”“趣”“顧”為實詞。值得注意的是考查通假字“趣”，一定要在原文中理解。例如，B項“趣”，cù，通“促”，催促、督促的意思。由此可見，文言實詞的理解不僅僅要掌握它的常用義項，更需要嫻熟地根據(jù)上下文推敲甄別。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞，用成語比較推導(dǎo)詞義。另外，還要聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致，并把對實詞的解釋帶入原句中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。
【參考答案】 B
4． 譯文型。把文言虛詞放在主觀性試題――古文的翻譯之中，通常為“把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。可以從以下高考試題中積累一些知識點。例如2011年湖南卷：“則余亦迂甚矣哉！”【解析】其中“則”“哉”兩個文言虛詞，前者聯(lián)系上下文，譯成連詞“那么”，后者針對文言句式譯成語氣助詞“啦”。【參考譯文】那么我也迂腐得厲害啦！再如2008年江蘇卷：“及得召見，遂見親信。”【解析】用“見”“見……于……”表被動。“及得召見”中的“見”是動詞，接見、召見的意思；“遂見親信”中的“見”，副詞，表被動，含“被、受、受到”的意思。【參考譯文】到獲得皇帝召見，便受到皇帝親近信任。又如：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。”【解析】此句為介詞結(jié)構(gòu)后置。“欲潛師就尚于江南”中的“于江南”是介詞結(jié)構(gòu)后置，即“欲潛師于江南就尚”。【參考譯文】想要將隊伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。
答題技巧：結(jié)合文本具體把脈與聯(lián)系比較斟酌決定
1． 隨文定義。（1） 依據(jù)虛詞在句中的位置，判別用法。如：① “子而思報父母之仇。”（結(jié)構(gòu)助詞，的）（《勾踐滅吳》）② “太后盛氣而揖之。”（代詞，他，觸龍）（《觸龍說趙太后》）③ “石之鏗然有聲者。”（助詞，做“鏗然”定語后置的標(biāo)志）（《石鐘山記》）④ “久之，能以足音辨人。”（助詞，依附在形容詞后，無實義，不譯）（《項脊軒志》）。（2） 依據(jù)相關(guān)語句的內(nèi)容和語氣，判別虛詞用法。如：“其真無馬邪？其真不知馬也？”前一個“其”用在反問句中，表示反問，可以理解為“難道”；后一個“其”用在表示選擇的句中，作連詞，表示選擇，可譯成“還是”。
2． 依文推義。（1） 辨明用法。一個虛詞大多有多種用法，相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。如“因”：① “不如因善遇之。”（趁著）（《屈原列傳》）② “因賓客至藺相如門謝罪。”（通過、經(jīng)由）(《廉頗藺相如列傳》)③ “恩所加，則思無因喜以謬賞。”（因為、由于）④ “因人之力而蔽之，不仁。”（依靠、憑借）（《鴻門宴》）（2） 分析虛實。又如“以”：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨完。”（《六國論》）中的“以”，是連詞（虛詞），意思是“因為”，表因果關(guān)系；而“皆以美于徐公”（《鄒忌諷齊王納諫》）的“以”，是動詞（實詞），意思是“認(rèn)為”。
在長期的文言文教學(xué)中我主要做到以下幾點，并取得了顯著成效。
一、聯(lián)系史實和相關(guān)的背景，以擴(kuò)充學(xué)生見聞，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望
高中教材所選的文言文篇目，大多為先秦散文和諸子散文。與這個時代的社會政治相關(guān)，許多作品雖具文學(xué)性，但基本忠于歷史史實，且人物、事件互相關(guān)聯(lián)，牽一動十，如《燭之武退秦師》、《過秦論》、《荊軻刺秦王》等，均與許多重要的歷史人物和事件相攪合，構(gòu)成嚴(yán)密的因果聯(lián)系，如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，其結(jié)果，一是不易激發(fā)興趣，使學(xué)生感到內(nèi)容單調(diào)、枯燥;二是不能讓學(xué)生更透徹地了解歷史事件之間的邏輯聯(lián)系，從而影響記憶效果;三是不能讓學(xué)生更深切感悟到知識原野的廣闊性，求知欲望便極難得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，語言教師應(yīng)該多讀史書，了解、熟悉中國的歷史。在給學(xué)生傳授相關(guān)歷史知識時，甚至要比歷史老師講授得更生動、細(xì)致、傳神。這對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高語文課堂教學(xué)效果將有不可估量的作用。
二、在善于指導(dǎo)，背景要力求準(zhǔn)確
誦讀不是讓學(xué)生隨心所欲地朗讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者鑄在文章中的真實的思想感情。而這思想感情不是一開始就能把握得準(zhǔn)的，它必須建立在充分理解句意和課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上。所以筆者認(rèn)為，對于文言文的教學(xué)，起初應(yīng)讓學(xué)生自學(xué)，最好是默讀，發(fā)現(xiàn)問題，初識文意;其次是質(zhì)疑和答疑，引導(dǎo)學(xué)生深入理解句意和文意;而誦讀則在這兩個步驟之后進(jìn)行。只有這樣，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握創(chuàng)作者的思想情感，讀出語感來。這一步做好了，將大大提高學(xué)生對文言文語言的感受力，從而達(dá)到事半功倍的效果。背誦必須忠實于原文，力求詞句準(zhǔn)確，這也是文言文教學(xué)中非常重要的一環(huán)。
有人認(rèn)為，要求準(zhǔn)確背誦，完全忠實于原文，是一種死教，缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這種說法是完全錯誤的。首先，學(xué)語文必須學(xué)語言。能流傳于世并選入教材的文言文，多為古代名篇，其語言的優(yōu)美和諧和準(zhǔn)確嚴(yán)密無論怎么說都應(yīng)該是典范。而我們中學(xué)生按照自己現(xiàn)有的水平隨意加改變，多數(shù)只能改糟，不會改好，這就會把自己引上學(xué)習(xí)語言的歧途。其次，我們在運用知識、運用語言時，常常免不了要引經(jīng)據(jù)典，而一旦誤讀誤記，就不單是張冠李戴的問題，有時甚至是無中生有了，這必然影響到教學(xué)效果。其次才是應(yīng)付高考的問題。高考試卷中的文言文原文填空占有相當(dāng)?shù)谋壤喚硪笠彩謬?yán)格，錯、漏、添加一字均不得分，所以在平時的教學(xué)中，一定要要求學(xué)生準(zhǔn)確背誦，準(zhǔn)確書寫，決不能擅自增刪和改變。
三、字、詞、句式的教學(xué)要死中有活
所謂“死”，就是對文言字、詞、句式所涉及的基本語法現(xiàn)象和考點要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并對其概念化、條理化。如文言文中的文字教學(xué)，除基本的字形、字音外，我們還必須反復(fù)強(qiáng)調(diào)“通假字”、“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等概念。如把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。例如：“畔”，其本義是田邊，所以引申為“旁邊”的意思，如河畔、橋畔等。
尤其新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，更是常提常講常歸類的對象，必要時教師要對其進(jìn)行集中整理，打成資料印發(fā)給學(xué)生。
四、教給學(xué)生翻譯文言文的技巧
正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵所在，教學(xué)生掌握一定的技巧是有必要的。
首先，讓學(xué)生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。信：忠實于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實，句句落實。“達(dá)”：譯文表意明確，語言通暢。“雅”：澤文簡明、優(yōu)美、生動。其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點。最后，教學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。（1）留：對專有名詞，如國名、地名、年號、官職名、人名、物名等，還有經(jīng)常使用的成語、習(xí)慣語等，如席卷天下、門庭若市、氣象萬千等，這些不必翻譯。（2）補(bǔ)：補(bǔ)充省略成分。（3）換：把古漢語直接換成現(xiàn)代漢語。如：把“人非生而知之者，孰能無過？”中的“孰”換成“誰”。“使六國各愛其人”中的“使”換成“如果”。（4）調(diào)：把賓語前置、狀語后置、定語后置等倒裝句進(jìn)行調(diào)整，使其符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。
五、給學(xué)生開辟一塊學(xué)習(xí)文言文的美麗天地
在古代的詩、詞、曲、文中，適合高中生的名篇、名段、名句無疑是很多的，但被教材選用的的確有限。要拓展學(xué)生的知識面，豐富學(xué)生的課外閱讀，使學(xué)生有更多的機(jī)會感受文言語言，積累文言文知識，學(xué)習(xí)借鑒前人的思想和理念，教師必須廣泛涉獵，多方搜集，精挑細(xì)選出名篇佳句來給學(xué)生賞閱，最好能配合語文使用，使學(xué)生在比較閱讀中受益。