緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇燭之武退秦師教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

【關(guān)鍵詞】

高中作文 教學(xué)方法 創(chuàng)新理念 興趣培養(yǎng)

高中學(xué)生在進(jìn)行語文知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，往往會(huì)感到比較吃力，尤其是在寫作時(shí)，往往會(huì)由于自身語文知識(shí)儲(chǔ)備不足，寫出的文章內(nèi)容比較空洞，文章的吸引力不足，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性。因此，語文教師應(yīng)該要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，加大對高中作文寫作教學(xué)方法的創(chuàng)新，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文知識(shí)的重要性，讓他們掌握更加科學(xué)的寫作手法，表達(dá)出自己的真情實(shí)感，為他們以后文章的寫作奠定良好基礎(chǔ)。

1.創(chuàng)新高中作文教學(xué)的有效策略

1.1激發(fā)學(xué)生的寫作熱情

高中語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該要注重學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要提升學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生感受到作文知識(shí)的魅力，這樣才能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師的作文講解過于形式化，課堂上的學(xué)習(xí)氛圍不夠濃重，最終導(dǎo)致學(xué)生寫作水平較低。因此教師需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，充分激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，為學(xué)生的語文寫作奠定良好基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生寫作熱情，提高學(xué)生的寫作分?jǐn)?shù)，首先需要學(xué)生保持整潔的卷面，所以日常的練字有著非常重要的作用。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該要給學(xué)生講練字的重要性，讓他們形成練字的好習(xí)慣，不到兩年的時(shí)間，學(xué)生的字體就會(huì)得到比較大的改觀，在寫作上會(huì)存在一定的優(yōu)勢。其次，教師在課堂上要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)建良好的寫作課堂，讓學(xué)生能夠感受到語文寫作的重要性，為他們以后知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

1.2重視日記的訓(xùn)練

教師要想提升學(xué)生的語寫作水平，就要加強(qiáng)學(xué)生的日常練習(xí)。日記作為一種練筆的重要形式，教師就可以通過該種形式來打磨學(xué)生的思想情感，增加他們的生活閱歷，為他們以后的寫作提供幫助。教師在教學(xué)過程中要盡量為學(xué)生創(chuàng)建比較民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生對語文寫作產(chǎn)生比較濃厚的興趣，這樣才能夠幫助他們找到適合他們自身學(xué)習(xí)的方法，提高他們的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到語文作文教學(xué)目標(biāo)。在日記這樣的形勢下，學(xué)生需要每天記錄自己的事情，在情感表達(dá)上更加客觀、直接，在長時(shí)間的積累中可以增加學(xué)生的寫作素材，讓他們的心靈感受到生活帶給他們的快樂，在寫作上具有更為廣闊的思維，幫助他們真實(shí)自由的表達(dá)內(nèi)心情感。只有將學(xué)生的心靈之窗打開，教師才能夠采用更加科學(xué)的方式來誘發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)生活，培養(yǎng)他們更加穩(wěn)定的情感，讓學(xué)生對生活有更深刻的認(rèn)識(shí)，為他們以后相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)提供幫助。除此之外，在進(jìn)行日記訓(xùn)練時(shí)，教師要讓學(xué)生去用心感受身邊的事物，將所見所聞寫入到日記中，這樣表達(dá)出的情感才更加真實(shí)。正如魯迅在《作文秘訣》中說道：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，只有在這樣的寫作下，所要表達(dá)的情感才更真實(shí)，才能夠打動(dòng)讀者。所以教師在鼓勵(lì)學(xué)生寫日記時(shí)，要讓學(xué)生描寫真人真事，并且敢于在日記中抒發(fā)自己的情感，這樣才能夠提升學(xué)生的寫作水平。

1.3加強(qiáng)寫作訓(xùn)練

高中作文需要學(xué)生有一定的基礎(chǔ)，這樣才能夠?qū)懗霰容^打動(dòng)人心的作品。但是由于學(xué)生自身的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)不足，使得寫作質(zhì)量比較差，不利于他們今后語文知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此教師在教學(xué)時(shí)需要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，提高學(xué)生對寫作的認(rèn)識(shí)，讓他們充分感受到中華文化的博大精深，提高他們的寫作興趣，從而達(dá)到高中語文作文教學(xué)目標(biāo)。一個(gè)人的情感通常與生活有著緊密聯(lián)系，學(xué)生在閱讀的過程中也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，長期在這樣的熏陶下，會(huì)讓高中生產(chǎn)生多方面、多層次的情感體驗(yàn)，為他們的寫作積累更多的素材。在積累素材時(shí)，既可以是當(dāng)代的英雄人物事跡，又可以是古代詩詞歌賦等，通過這些素材的積累，學(xué)生的寫作更加生動(dòng)，同時(shí)也比較具有文采，為他們今后語文知識(shí)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如學(xué)生想要表達(dá)人物堅(jiān)強(qiáng)的品格，就可以用青松、梅花等意象展現(xiàn)出人物的特點(diǎn)，使得文章更具有說服力，也更具有文采。高中教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，還要加強(qiáng)與學(xué)生的交流，及時(shí)了解他們的學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)可以調(diào)整自身的教學(xué)方案，除此之外，學(xué)生在這樣的教學(xué)中，也可以向教師詢問學(xué)習(xí)中遇到的問題，解決他們寫作中的困難，為他們以后寫作水平的提升奠定基礎(chǔ)。只有長期在這樣的鍛煉中，學(xué)生才可以寫出更加打動(dòng)人心的作品，才能夠讓他們表達(dá)出自己的真情實(shí)感，最終滿足學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需求。

1.4加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育

學(xué)生在以往的寫作中往往生搬硬套，使得作文情感表達(dá)比較差，最終會(huì)影響到他們的寫作質(zhì)量。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該要努力提升學(xué)生的思想情感表達(dá)能力，并給予他們更多的思考空間，讓他們感受到真實(shí)情感在寫作中的重要性，從而提高學(xué)生的寫作水平。教師要增強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá)，就可以充分利用教案來進(jìn)行，比如在高一語文教材中，就《燭之武退秦師》一課，就可以突出講解燭之武超然的人格魅力，增強(qiáng)學(xué)生對燭之武這種品格的認(rèn)識(shí)，讓他們感受到真情表達(dá)的重要性，在今后的寫作中也可以利用這種手法來表現(xiàn)自己所要表達(dá)的情感，從而為寫作增加魅力。除此之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生去感受自然生活之美，比如深入到田間或者城市中，去觀察身邊事物，找到學(xué)生對自然的熱愛，豐富他們的知識(shí)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

【總 結(jié)】

綜上所述，高中語文教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，需要激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，同時(shí)還要提高學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)，在寫作中學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的技巧提升寫作水平，為今后語文知識(shí)的學(xué)習(xí)提供良好幫助。

【參考文獻(xiàn)】

篇（2）

一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)語

一般包括三方面內(nèi)容：所講專題或文體在高考中所考的知識(shí)點(diǎn)與能力點(diǎn)；掌握這些知識(shí)、培養(yǎng)相關(guān)能力的途徑與方法；與本文或?qū)ｎ}相關(guān)的知識(shí)或背景資料。

如《燭之武退秦師》學(xué)練稿中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)語：

1.高考文言文考查內(nèi)容。

①文言基礎(chǔ)知識(shí)：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、重點(diǎn)實(shí)詞虛詞、文言特殊句式、重點(diǎn)語句翻譯；

②語段內(nèi)容的理解、概括；

③人物思想性格的分析、推斷；

④作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。

2.文言文學(xué)習(xí)方法。

包括層次分析法、整體感知法、局部推斷法、積累總結(jié)法等。

3.相關(guān)知識(shí)。

常見特殊句式有8種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句、主謂倒裝句。

二、預(yù)習(xí)檢測

主要設(shè)計(jì)兩類內(nèi)容的練習(xí)題：一是初讀課文學(xué)生能夠自主完成的有意義的基礎(chǔ)知識(shí)題；二是復(fù)習(xí)前面學(xué)過的需要鞏固的基礎(chǔ)知識(shí)題。

如《別了不列顛尼亞》學(xué)練稿中的預(yù)習(xí)檢測題。

1.找出下列語句中加點(diǎn)字字形錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ）（內(nèi)容略）

2.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

①_______在綠樹叢中的港督府于1885年建成。

②4時(shí)30分，面色凝重的彭定康_______著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。

③象征英國_______結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦東面舉行。

④中央決定從2006年開始，全部免除西部地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，2007年擴(kuò)大到中部和東部地區(qū)。得到這一消息后，廣大學(xué)子_______不已。

A.隱蔽 注視 管制 感動(dòng)

B.掩映 注視 管治 激動(dòng)

C.掩映 審視 管制 感動(dòng)

D.隱蔽 審視 管治 激動(dòng)

三、自主學(xué)習(xí)

教師設(shè)計(jì)以下問題：一是學(xué)生自己閱讀思考可以完成的問題； 二是學(xué)生自己查閱資料可以解決的問題。這里涉及教師解讀文本的教學(xué)思路。這里的問題設(shè)計(jì)是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗纫衔谋緝?nèi)容建構(gòu)，又要適合學(xué)生認(rèn)知能力，既要體現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要訓(xùn)練學(xué)生能力，同時(shí)，問題的設(shè)計(jì)必須有助于激活學(xué)生思維。近幾年，我校語文組全體教師正在研究新授的課文如何設(shè)計(jì)主問題，如何在問題情境下設(shè)計(jì)追問，從而在不“肢解美人”的情況下完成課文的分析與鑒賞。

如《短歌行》學(xué)練稿中的自主學(xué)習(xí)題。

1.熟讀全詩，感受詩人在全詩中抒發(fā)的感情，用詩歌中的一個(gè)字來概括。（憂）

2.詩人是從幾個(gè)方面來表達(dá)自己這種感情的？（憂什么？憂人生短暫，憂人才難求）

3.詩人為何會(huì)產(chǎn)生這樣的感情？（知人論世，把握主旨。作者胸懷大志，有一統(tǒng)天下的愿望。因而會(huì)產(chǎn)生時(shí)光易逝、功業(yè)未就的苦悶和希望招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。）

4.作者表達(dá)的感情強(qiáng)烈嗎？從何處可見？（初步感知詩歌的表現(xiàn)手法――比興、用典。）

四、合作探究

主要解決教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。一般情況下，這些問題學(xué)生自主完成有困難，為了群策群力，也為了鞏固提高，我們采取小組合作的方法來完成。同時(shí)也是為了讓每個(gè)學(xué)生都有施展才華的機(jī)會(huì)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使學(xué)生有成就感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。

如《短歌行》學(xué)練稿中的合作探究是這樣設(shè)計(jì)的：

為了表達(dá)詩人強(qiáng)烈的感情，作者運(yùn)用了哪些手法？（學(xué)生可以分段研討，然后小組推選代表展示交流）采取推代表方式展示交流，逐漸訓(xùn)練每個(gè)學(xué)生的膽量和語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感。

五、課堂小結(jié)

這一環(huán)節(jié)主要為了引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲，以達(dá)到鞏固學(xué)習(xí)重點(diǎn)、幫助學(xué)生梳理課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的。這一任務(wù)主要由學(xué)生完成，教師作引導(dǎo)和補(bǔ)充。

篇（3）

葉圣陶先生作過一個(gè)比喻,把課堂教學(xué)比作哄小孩子吃飯,任憑父母把飯菜夸耀得多么香,多么甜,多么有營養(yǎng),如果孩子不把飯菜吃下去,這孩子還是胖不起來。這個(gè)比喻形象生動(dòng)地告訴我們,課堂教學(xué)要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心;語文教育最終要達(dá)到這樣一種境界:“學(xué)生自能讀書,不待老師講;自能作文,不待老師改。”也就是說要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,從而達(dá)到自覺學(xué)習(xí)的境界。

但是在實(shí)際的課改過程中,課堂卻呈現(xiàn)出諸多自主學(xué)習(xí)的誤區(qū)。

一、案例陳述

1.泥牛入海。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線,是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,是探索和創(chuàng)新的源頭。在課堂上,老師也常常啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。如某教師在教授《燭之武退秦師》一課時(shí),問:“同學(xué)們之前都已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了,那么你們有什么問題嗎?有哪些不明白的地方嗎?”于是,學(xué)生“應(yīng)邀”提出了各類問題。接下去,該老師不是引導(dǎo)學(xué)生將問題歸類篩選,并以此為起點(diǎn),調(diào)整教案中的預(yù)設(shè)展開教學(xué),而是將學(xué)生的問題“雪藏”起來,仍按教案原計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。最后,課文學(xué)“完”了,而問題卻依然是懸而未決。在這里,質(zhì)疑只是跑了一下龍?zhí)?便不知所蹤了。久而久之,學(xué)生見自己的問題總是“泥牛入海”,看來問題“提了也白提”,學(xué)習(xí)積極性極大受挫,還談何自主性學(xué)習(xí)?

2.厚此薄彼。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我決定、自我選擇、自我調(diào)控、自我評價(jià)反思、發(fā)展自身主體性的過程。它以尊重、信任、發(fā)揮人的能動(dòng)性為前提。很多教師為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,組織和指導(dǎo)學(xué)生積極開展合作學(xué)習(xí)。但是,值得注意的是將合作學(xué)習(xí)策略應(yīng)用于教學(xué)中時(shí),如果組織得不好,就會(huì)出現(xiàn)小組中一個(gè)成員承擔(dān)了所有的任務(wù),而另外一個(gè)成員無所事事的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象稱為“搭車”現(xiàn)象。“搭車”現(xiàn)象會(huì)使那些能力相對差一些的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遭到冷漠。另外,在學(xué)習(xí)過程中,一些比較積極的學(xué)生也可能很少去和那些表現(xiàn)不積極的同學(xué)商討。換言之,這種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變只能是從表面上把原來的師生授受模式變成生生授課模式。

二、案例分析

從以上案例我們可以發(fā)現(xiàn),在實(shí)際的課堂操作中,自主學(xué)習(xí)走入了一個(gè)“偽自主”的誤區(qū),究其原因有以下幾個(gè)方面。

1.概念認(rèn)識(shí)不清。自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。我們認(rèn)為,如果學(xué)生本人對學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都能自覺地作出選擇和控制,其學(xué)習(xí)就是充分自主的。

2.學(xué)生定位不準(zhǔn)。學(xué)生是課堂的主體,是獨(dú)特的人,是具體的人,教師不能“只見森林,不見樹木”。同時(shí),很多教師也忽視了學(xué)生的發(fā)展的人。學(xué)生由于年齡、認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在一定的局限性,因而并不是所有的內(nèi)容都適合自主學(xué)習(xí),同時(shí)也應(yīng)該看到,給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體權(quán)力不是無限的,它需要老師的主導(dǎo)性權(quán)利作保證。

3.教師“權(quán)利”缺失。新課改倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革,要變原來的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”為“自主學(xué)習(xí)”,但這并不意味著教師角色的消失。在實(shí)際的語文教學(xué)中,老師首先要正確、熟練掌握《語文教學(xué)大綱》的內(nèi)容,把握住語文教學(xué)的正確方向。在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮,而要符合教學(xué)目的的要求。在課堂教學(xué)中老師既要放得開,又要統(tǒng)得緊。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中得到鍛煉、提高,老師堅(jiān)守好自己的崗位是很關(guān)鍵的。

三、回歸正途

教師和學(xué)生是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素,要想落實(shí)自主學(xué)習(xí),教師就必須引導(dǎo)學(xué)生回歸自主學(xué)習(xí)的正途,以下是一些途徑。

1.建立良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展,對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變意義重大。新課程倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式,但是這種新型學(xué)習(xí)方式的生成是有條件的,需要一種新型的師生關(guān)系與之相適應(yīng)。“親其師”方能“信其道”。因此,優(yōu)化師生情感關(guān)系,重建真誠、和諧、溫馨的師生情誼,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)最迫切的要求。教師要秉承平等、民主的思想,保護(hù)每個(gè)學(xué)生作為“人”的尊嚴(yán)和價(jià)值,理解并滿足每個(gè)學(xué)生作為“人”的情感和需要,尊重每個(gè)學(xué)生的人格,創(chuàng)設(shè)民主的氛圍和環(huán)境,讓學(xué)生自由而充分地發(fā)現(xiàn)自己,表現(xiàn)自己,意識(shí)到自己的存在,體驗(yàn)到自己作為人的尊嚴(yán)感和幸福感。只有在這樣的氛圍中,學(xué)生才能真正實(shí)現(xiàn)主體地位,進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)。

2.選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué),但并不是所有的內(nèi)容都可以由學(xué)生自主學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo),也不是在任何學(xué)習(xí)階段都適合自主學(xué)習(xí)。比如在教授《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》一文時(shí),有教師讓學(xué)生談?wù)剝烧叩降子心男﹨^(qū)別,最本質(zhì)的區(qū)別是什么。《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》這篇課文對于高一學(xué)生來講,理解起來是有一定難度的,即使教師在沒有參考資料的情況下,也很比較難區(qū)分兩者的諸多不同,而讓同學(xué)通過自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)純粹是“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”。也就是說,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能是那些相對較淺顯的知識(shí),而較難理解的知識(shí)則需要掌握一定背景,即容易混淆、易出錯(cuò)、易遺漏的知識(shí)點(diǎn),還是需要教師的參與和指導(dǎo)才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

篇（4）

關(guān)鍵詞 職業(yè)中專；文言文；課堂；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）14-0092-02

文言文作為我國古代流傳下來的特有文化載體，承載著華夏民族的歷史與文明，學(xué)習(xí)文言文對于提升學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)，閱讀古書有很大幫助。新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，文言文的教學(xué)被作了新的調(diào)整：一是調(diào)整了文言文在教材中的比例，數(shù)量由以前的20％增加到40％；二是更加強(qiáng)調(diào)誦讀的作用，還規(guī)定了背誦的數(shù)量和篇目，文言文學(xué)習(xí)已然越來越重要。然而由于文言文歷史悠久，其特有的歷史背景與語言形式使之成為最令師生頭痛的內(nèi)容。多年來，在應(yīng)試教育背景下，看似枯燥的文言文似乎有了其固有的講解形式：老師逐句翻譯成現(xiàn)代漢語，重點(diǎn)字詞句式講解，相關(guān)歷史背景介紹。學(xué)生在應(yīng)試環(huán)境下了解文言文的重要性，但聞文言文“喪膽”。職業(yè)中專以職業(yè)技能培訓(xùn)，培養(yǎng)勞動(dòng)力就業(yè)水平為重點(diǎn)，開設(shè)語文課程旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人際溝通能力，學(xué)習(xí)文言文十分重要。本文以中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)理念為旨，結(jié)合多年學(xué)習(xí)思考結(jié)果，以文言文教學(xué)的趣味性、靈活性、實(shí)用性為目標(biāo)，對職業(yè)中專文言文課堂教學(xué)探究一二。

一、學(xué)情分析，宏觀制定策略

孔子提出“因材施教”，在語文教學(xué)中，了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)尤為重要。職業(yè)中專學(xué)生語文基礎(chǔ)普遍薄弱，語文學(xué)習(xí)興趣不濃。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，通過觀察分析，筆者認(rèn)為只有提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，才能從根本上提升學(xué)生文言文水平。學(xué)生處于以下情況時(shí)學(xué)習(xí)興趣較高：①學(xué)生對課文有興趣，身心處于興奮狀態(tài)時(shí)；②當(dāng)教師以多種形式講解課文內(nèi)容時(shí)；③當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以學(xué)以致用與生活相關(guān)時(shí)；④當(dāng)學(xué)生對老師信任與喜愛時(shí)……根據(jù)學(xué)情制定教學(xué)策略，才能有的放矢，讓學(xué)生找到適合自己的文言文學(xué)習(xí)方法與途徑。

二、文本分析，選取不同教學(xué)方法

筆者認(rèn)為，在語文學(xué)習(xí)過程中，理解是基礎(chǔ)，而理解是建立在文本的基礎(chǔ)之上的。教材中的文言文講述的大多是歷史故事，蘇軾的《赤壁賦》于憤懣痛苦中感受到溫暖與信心，《左傳》中的《燭之武退秦師》讓人感受到“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”的能言善辯的力量，文言文的內(nèi)容或給人以啟迪講述道理，或蕩氣回腸動(dòng)人心魄，如果學(xué)生真正理解了文本，融入到文本中去，讓學(xué)生像看古裝連續(xù)劇一樣對文言文課堂充滿期待，那么提升學(xué)生的文言文興趣與能力勢在必得。根據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，職專階段的文言文大致可以分為以下幾種類型：①對于文學(xué)性較強(qiáng)，富于意境感的駢文、賦、游記等可以采用誦讀法并結(jié)合音頻、視頻、圖片等多媒體教學(xué)設(shè)備，將學(xué)生引入到作家所創(chuàng)設(shè)的意境中去，感受作者所感。如王勃《滕王閣序》，在講解這篇駢體文時(shí)，通過誦讀可以讓學(xué)生充分理解駢體文的語體特點(diǎn)，同時(shí)通過多媒體設(shè)備向?qū)W生展示滕王閣之景，讓學(xué)生以游覽者，參與宴會(huì)者的身份去瀏覽滕王閣，欣賞美景，學(xué)生才會(huì)切身感受到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。②對于富有哲理，內(nèi)容深刻的散文，大概只能采用傳統(tǒng)的慣講方法。慣講并不是一種不提倡的教學(xué)方法，葉圣陶先生說過：“因?yàn)槲难晕呐c咱們母語不一樣，所以國文課讀到文言就得作一番講解的功夫。”慣講不是教師照本宣科，慣講對教師提出了更高的要求。教師在慣講過程中，應(yīng)該有條理，內(nèi)容深刻，同時(shí)教師應(yīng)該盡量在課堂上擺脫教案。如莊子的《逍遙游》、陶淵明的《歸去來兮辭》，如果教師可以在課堂上流暢背誦，對課文內(nèi)容與歷史背景信手拈來，會(huì)得到學(xué)生的欽佩，想必學(xué)生在目瞪口呆的同時(shí)不敢在課堂上打瞌睡了，下課老師要求背誦全文也會(huì)以老師為榜樣不會(huì)怨聲載道了。慣講最考驗(yàn)教師實(shí)力，也是教師彰顯自己人格魅力獲得學(xué)生喜愛與信任的最好時(shí)機(jī)。③對于一些科普類文言文，需要教師真正講解清楚文章想要教會(huì)學(xué)生的知識(shí)原理，不能囫圇吞棗，這樣才可以更好地完成教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)可以讓學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)在語文課上同樣可以學(xué)到科學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生感受到文言文貼近生活。如學(xué)習(xí)沈括的《活板》一文時(shí)，可以播放活字印刷術(shù)的視頻給學(xué)生看，激發(fā)學(xué)生求知欲，同時(shí)可以更好地理解課文。④對于一些動(dòng)作性比較強(qiáng)易于表演的文章，可以通過表演法，讓學(xué)生融入到課堂中去。如在學(xué)習(xí)《核舟記》這篇文言文時(shí)，課文第三段“船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。”這部分內(nèi)容可以讓挑選幾名學(xué)生角色扮演，學(xué)生會(huì)覺得非常新奇有趣，在歡笑的同時(shí)記住了幾個(gè)角色的排列位置及動(dòng)作。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)，重點(diǎn)字詞特殊句式不容忽略

在因材施教，根據(jù)學(xué)情制定教學(xué)策略，提升學(xué)生興趣理解課文的同時(shí)，不能忘記文言文教學(xué)中最重要的部分，即文言常識(shí)與特殊句式的教學(xué)，一切都是為此服務(wù)的。掌握文言實(shí)詞虛詞特殊句式，不僅是為了應(yīng)試，更為了讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀文言文閱讀古書的習(xí)慣。文言文常用的實(shí)詞虛詞特殊句式不像現(xiàn)代漢語那般變幻多端，學(xué)生熟記理解后閱讀古書會(huì)省去很多麻煩。因此，在學(xué)生理解課文培養(yǎng)興趣之后，老師一定要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)字詞與特殊句式，這些才是文言文教學(xué)的精髓，學(xué)生的文言文能力不是一蹴而就的，通過常識(shí)與知識(shí)的日積月累，學(xué)生在漫長的人生道路上會(huì)發(fā)現(xiàn)職專時(shí)期的文言文學(xué)習(xí)是自己的一筆財(cái)富。

文言文教學(xué)的關(guān)鍵是需要做到“言文統(tǒng)一”，所謂言是指讓學(xué)生掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)、字、詞、句式。通過不斷的鞏固學(xué)習(xí)積累（積累不是讓學(xué)生機(jī)械的照搬照抄，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸納、分析、比較），學(xué)生自己形成自己的文言知識(shí)庫，起到舉一反三，觸類旁通的作用。所謂文是教會(huì)學(xué)生不同文體不同語言特色的文言文的自學(xué)方法，比如、可以將文體分為先秦諸子類、史傳類、游記類、詠物類等分類教學(xué)，文字內(nèi)容是不同的，但相似的形式與文體會(huì)有利于學(xué)生理解與總結(jié)。喬伊斯在《教學(xué)模式》中曾提出：“教學(xué)模式即是學(xué)習(xí)模式。”教師的使命不僅僅是傳授知識(shí)，更是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與興趣，如果教師只是進(jìn)行知識(shí)的灌輸，那么學(xué)生會(huì)將學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān)，即使當(dāng)時(shí)學(xué)會(huì)了、背會(huì)了，日后也很難學(xué)會(huì)應(yīng)用，更不要說從內(nèi)在提升學(xué)生的素質(zhì)與涵養(yǎng)。

呂淑湘說過：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了”，《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中也寫到：“新一輪課程改革的核心任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。”長久以來，學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文，很多老師害怕教文言文，覺得文言文就是翻譯加講解加死記硬背這種老套路，這樣的現(xiàn)象非常可怕，應(yīng)該引起教師的反思與文言文教學(xué)方法的改革。《新課標(biāo)》明確提出“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，這是對文言文教學(xué)的新的要求。作為教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《新課標(biāo)》的精神與實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想與理念，與時(shí)俱進(jìn)。要樹立以學(xué)生為本的理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)改革教法與學(xué)法，充分利用課堂時(shí)間提高學(xué)生的文言文素養(yǎng)。教學(xué)即是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，灌輸式的串講法違背了教學(xué)的理念。所謂“教無定法”，對于文言文教學(xué)的方法還有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎鶕?jù)教師的教學(xué)特長和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，相信在大家的共同努力下，一定會(huì)讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)文言文，讓文言文課堂充滿生機(jī)與活力。

篇（5）

在新課程背景下，語文教學(xué)的活動(dòng)和形式可謂眾彩紛呈，它不僅激活了學(xué)生的思維，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也促進(jìn)了新課程的健康成長。但物極必反，過猶不及。評價(jià)一種課堂教學(xué)活動(dòng)，我們不能把是否新穎、熱鬧作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要看它們能否有效地促進(jìn)文本解讀，有效地激活學(xué)生思維，有效地推動(dòng)課堂進(jìn)程，有效地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、多元解讀的“度”――是否有效地促進(jìn)文本解讀

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)總是呈現(xiàn)單向的從老師到學(xué)生的授受形式，在教學(xué)過程中，教師充當(dāng)著真理終結(jié)者的角色。這種一元化的直指中心的單向授受形式顯然與閱讀教學(xué)的性質(zhì)相違背。

高中語文新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話與交流，應(yīng)該指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。”新課標(biāo)還指出：學(xué)生是主體。所以在閱讀教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的多元視角、多維思考，注重學(xué)生的主體選擇、個(gè)性發(fā)展，這是無可厚非的。但并不能因?yàn)橐w現(xiàn)“每一個(gè)學(xué)生”的“個(gè)性”與“主體”，而把閱讀教學(xué)變成一種沒有本原性、根基性和意義約束的游戲，變成一種喪失中心的教學(xué)。

比如對《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕逻@個(gè)主人公的解讀，傳統(tǒng)教學(xué)中很少發(fā)掘她身上的閃光，這是值得商榷的；認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)敢于負(fù)責(zé)的人，她的愛美之心是人皆有之的，也許更要思量一下，這不是為愛慕虛榮找理由嗎？如果為了體現(xiàn)自主與自由，而沒有任何約束，就會(huì)走向誤區(qū)。經(jīng)典有其存在的不變的理由，改革不等于顛覆經(jīng)典。再如，《雷雨》中的周樸園，有學(xué)生認(rèn)為他對魯侍萍是有感情，但不能因此而忽視或肯定他見到魯侍萍之后的冷漠。

這么說有兩個(gè)原因。首先，“文本作為一種物質(zhì)存在、意識(shí)存在與語言存在，產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)空，有其確定的社會(huì)文化語境與上下文語境，體現(xiàn)著作者內(nèi)在是思維結(jié)構(gòu)，這是獨(dú)立、自主的。”確實(shí)存在這樣的事實(shí)，不同讀者，或者同一讀者在不同時(shí)空中，對同一文本的詮釋可能出現(xiàn)高下互見、多元并存的現(xiàn)象，文學(xué)作品的閱讀尤為突出。所以，有人就說“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但哈姆雷特永遠(yuǎn)只是哈姆雷特，即使是一千個(gè)哈姆雷特，他們身上也都應(yīng)該存在哈姆雷特的特質(zhì)，他們永遠(yuǎn)不可能也不應(yīng)該變成賈寶玉。如果學(xué)生在孔子身上讀不出仁義禮信，在司馬遷身上讀不到堅(jiān)韌不屈，在屈原身上讀不懂憂國愛民，在蘇軾身上讀不了曠達(dá)灑脫，這樣的多元閱讀又有何意義與價(jià)值呢？我們要實(shí)事求是的去讀，不要為了多元而誤導(dǎo)學(xué)生，不要為了提升主旨而故意拔高作品，更別為了廉價(jià)的激勵(lì)而忽視了學(xué)生的淺見和偏見。其次，學(xué)生是相對不成熟的讀者，需要通過閱讀逐步提高成長為較成熟的讀者，因此需要有教師的教來幫助他們。雖然我們的終極目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，但在培養(yǎng)過程中絕不能放任自流，學(xué)生在知識(shí)技能、生活積累、閱讀態(tài)度和方式方法等方面都需要指導(dǎo)，因此“放羊式”的教學(xué)是達(dá)不到目標(biāo)的。

二、多媒體運(yùn)用的“度”――是否提高了課堂教學(xué)的有效性

如今，教學(xué)中使用多媒體課件已不再是新鮮事。筆者認(rèn)為有無多媒體不該作為評價(jià)一堂課好壞的必要條件，它只是教學(xué)的一種輔助手段，它的運(yùn)用只有在能推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程的前提之下，才是恰當(dāng)?shù)摹⒂行У摹?/p>

1.多媒體運(yùn)用存在的問題

（1）片面展示圖文信息，增加了直觀感受，沖淡了文本解讀。語文教學(xué)有其特殊性，人文性強(qiáng)，信息涉及面廣，有一些直觀的介紹也是可以的，但不應(yīng)像社會(huì)上存在的“眼球經(jīng)濟(jì)”一樣，以為用一些影音資料、動(dòng)畫效果吸引學(xué)生的目光課堂就生動(dòng)了，如果這些展示無法打動(dòng)學(xué)生的心，讓他們能和文本產(chǎn)生共鳴，那這就是因“圖”害“文”。比如在講《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，把世界上有名的陵墓一張一張地展示出來，這不僅侵占了文本解讀的時(shí)間，更淡化了對文本的感悟。下課后學(xué)生印象最深的就是那些陵墓的建筑樣式，而淡忘了“從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美，理解樸素美、人格美的內(nèi)涵”這一主旨。

（2）將教案和習(xí)題轉(zhuǎn)移到屏幕上，照本宣科。這種情形在文言文教學(xué)中最常見。比如《燭之武退秦師》，文章串講后，教師就把自己歸納的文言知識(shí)用多媒體投影出來，逐張演示，同學(xué)們照單抄收。難道這就能掃清字詞的障礙？筆者認(rèn)為，還不如踏踏實(shí)實(shí)地讓學(xué)生自己翻譯、歸納，在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。多媒體運(yùn)用是為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，有時(shí)表面上“效率”提高了，但實(shí)際上有效性下降了。

（3）信息繁復(fù)多變，干擾文本解讀。一些優(yōu)秀的文學(xué)作品被拍攝成了影視作品，有些老師把“看電影”代替文本閱讀，而置經(jīng)典文本的解讀于不顧，這是絕對不可取的。即使之后再去閱讀，也要注意影視作品與文本的異同，畢竟影視與文學(xué)的性質(zhì)是不同的，借助影視作品解讀文本不能說沒有好處，但也會(huì)給學(xué)生的自主閱讀帶來先入為主的框框。

（4）反客為主，師生的思考和解讀變成為迎合課件而動(dòng)。一些課件是教師精心備課的結(jié)晶，體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思，有利于教學(xué)活動(dòng)。但課件畢竟帶有預(yù)設(shè)性質(zhì)，不能隨機(jī)應(yīng)變，更不能隨即生成新的內(nèi)容，這是它的一大弱點(diǎn)。倘若遇到預(yù)設(shè)之外的問題，倘若學(xué)生的回答與課件上的答案不符，該怎么辦？教學(xué)機(jī)智的老師可能會(huì)應(yīng)付自如，但經(jīng)驗(yàn)不足者只能把學(xué)生的“牛鼻子”拉過來，硬壓著“牛頭”吃草。這就不是多媒體為講課服務(wù)，而是講課為多媒體服務(wù)了。

2.多媒體技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)提高課堂教學(xué)的有效性。

應(yīng)從關(guān)注教學(xué)資源的廣度和豐富性向關(guān)注資源利用的有效性轉(zhuǎn)變。圖片，起到集中學(xué)生注意力、激發(fā)興趣即可，切不可使學(xué)生過于亢奮，轉(zhuǎn)移注意力；音樂，創(chuàng)設(shè)一下情境，渲染一下氛圍即可，切不可打擾或打斷學(xué)生思維；影視欣賞，作為了解情節(jié)、加深對人物認(rèn)識(shí)的手段即可，切不可代替文本解讀；聲情并茂的錄音，起范例作用即可，切不可代替師生的真情朗讀。

三、小組討論的“度”――是否有價(jià)值和深度

“小組討論”是新課改催生的又一“新生事物”。提高課堂效率就不得不談“小組討論”。課堂小組討論的優(yōu)越性是顯而易見的，它也是新課改強(qiáng)調(diào)的“合作探究”學(xué)習(xí)中最具代表性的課堂形式。但在實(shí)際的教學(xué)過程中，小組討論也有值得反思的一些問題。

1.討論的問題是否有探討價(jià)值、有思維的深度與廣度。

只有在大部分學(xué)生獨(dú)立閱讀遇到“坡度”時(shí)才有必要討論。以《江南的冬景》為例：請同學(xué)們自由朗讀全文，然后小組討論全文寫了江南的哪幾個(gè)景物？這個(gè)問題只要在自由朗讀的時(shí)候圈圈點(diǎn)點(diǎn)就可獨(dú)立完成，用來集體探究，有點(diǎn)裝模作樣。有些問題根本不是集體討論能解決的，而是學(xué)生知不知道或者是有沒有功底來解決的問題。比如，《藥》的主題，其中有很多東西以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和閱歷是無法展開的。

2.學(xué)生有沒有情感的投入。

討論流于形式，教師一聲令下“開始討論”；數(shù)分鐘過后，教師一聲令下“停止討論”。交流發(fā)言的就是那么幾個(gè)同學(xué)。這種教育就成了精英教育，普通學(xué)生少有收獲，或沒有收獲，甚至語文能力和信心在一次次的退縮中喪失殆盡，這絕對有悖于“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的素質(zhì)教育宗旨。為了保證討論的有效性，一定要“人人有事做，事事有人做”。小組成員可基本固定，4~6人為宜。選定組長，全方位督促討論過程，有記錄員，專門記錄成員的意見，有控時(shí)員，控制分配好時(shí)間，有整合員，整合成員不同意見形成小組意見。而最后的發(fā)言可以實(shí)行輪流制。

3.討論是否激活了學(xué)生的思維。

設(shè)計(jì)的討論問題要有新意，因?yàn)閺男睦韺W(xué)來看，新鮮的事物更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望；討論中，要讓學(xué)生的思維碰撞出火花，要能挖掘?qū)W生的潛力，拓展他們的思維。例如《我與地壇》的第二部分，是作者用來表達(dá)對母親的思念，通過往事的回味，作者發(fā)自內(nèi)心地說“我懂了，可是已經(jīng)來不及了”。有位老師是這樣展開的：他先組織學(xué)生討論“作者懂了什么，你理解嗎？”學(xué)生經(jīng)過短時(shí)間討論就得出結(jié)論“作者表達(dá)了對母愛的感動(dòng)，對母愛的贊揚(yáng)與歌頌”。老師并沒急于否定，而是又提出第二個(gè)問題要學(xué)生討論“母親關(guān)愛兒子這很平常也很正常，一個(gè)母親愛有殘疾的兒子并將他撫養(yǎng)成人的例子也不少，那么作者所要贊頌的是一種什么樣的母愛？”于是學(xué)生重新閱讀討論，經(jīng)匯總，終于發(fā)現(xiàn)作者要表達(dá)的是一種特殊的母愛：該母親的殘疾兒子有很強(qiáng)的自尊心，他拒絕同任何人溝通。母親想說卻不能說，想關(guān)照又怕傷害兒子，所以她只好在提心吊膽中度過每一天，愛，卻不能表達(dá)；憂，卻不能流淚。每日在憂心忡忡中承受著身心的煎熬，卻還不能放棄。

綜上所述，筆者并不想否定多元閱讀、多媒體技術(shù)和小組討論。只是認(rèn)為，在新課程改革中的反思不應(yīng)把傳統(tǒng)的東西都否定掉，而走向另一個(gè)極端。有時(shí)，在語文教學(xué)中，古人所提倡的 “中庸之道”很值得我們借鑒，古人認(rèn)為過猶不及，凡事應(yīng)有一個(gè)“度”，即要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。語文課堂教學(xué)中的“度”應(yīng)該是以文本解讀的深度、廣度和效度來確立的。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 汪波.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,語文不能承受之重［J］.語文學(xué)習(xí),2004(4):16.

篇（6）

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）12 ― 0160 ― 02

古代漢語課程是本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修課之一，其教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀中國古書的能力，對于提高學(xué)生的語言文字素養(yǎng)，閱讀古籍能力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培育民族精神方面具有獨(dú)特的作用。然而，由于古代漢語課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，距離今天時(shí)間久遠(yuǎn)，內(nèi)容比較枯燥，教師教學(xué)困難，學(xué)習(xí)不愿意學(xué)，教學(xué)課堂死板成為目前古代漢語教學(xué)的普遍狀況。尤其是現(xiàn)在注重應(yīng)用本科高校建設(shè)背景下，古代漢語教學(xué)面臨更多的問題和挑戰(zhàn)。

一、目前古代漢語課程教學(xué)面臨的問題

1.高校古代漢語課程普遍使用的是由王力先生主編的《古代漢語》，教材采用繁體字，把文選、常用詞、古漢語通論三部分結(jié)合起來，文選中所選文章都是有代表性的歷史名篇，按照時(shí)間順序排列，全書注音、釋義準(zhǔn)確，成為大多數(shù)高校首選的古代漢語教材，但是由于教材是1962年出版的，使用年代較長，教材修訂相對比較滯后，文選部分與中學(xué)教材重復(fù)部分較多，如《左傳》的《段于鄢》《燭之武退秦師》等篇，學(xué)生在中學(xué)階段已學(xué)過。文選中有些字詞注釋較模糊，通論部分有些難理解的概念如古今字、異體字的講解也較少，學(xué)生理解起來比較困難。近年來教材對新的研究成果吸收不夠，知識(shí)相對陳舊。

2.課堂的教學(xué)效果不夠理想。由于課程的理論性較強(qiáng)，內(nèi)容比較枯燥，從目前教學(xué)情況來看，古代漢語的文選部分的講解多是逐字逐句講解，字詞解釋都是根據(jù)各種參考書的解釋，古漢語通論部分純理論的講解更為枯燥。學(xué)生在教學(xué)過程中興趣不大，覺得教學(xué)內(nèi)容枯燥，古漢語的術(shù)語難以理解，對繁體字書寫的課本產(chǎn)生畏難情緒，感到沉悶、乏味，久而久之就產(chǎn)生對古代漢語課程的厭倦感，加上學(xué)生對古代漢語課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠，學(xué)生認(rèn)為古代漢語實(shí)用性不強(qiáng)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，對今后就業(yè)關(guān)系不大，對古代漢語課程的重要性認(rèn)識(shí)不足，對古代漢語存在的價(jià)值充滿懷疑。

3.教學(xué)方法和教學(xué)手段單一。古代漢語目前的教學(xué)方法主要采取“滿堂灌”的填鴨式授課方式，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，僅僅依靠課堂教學(xué)，忽視課外學(xué)習(xí)的作用。雖然教學(xué)手段上大多數(shù)高校都采用了多媒體授課，也不過是課堂內(nèi)容是從板書到PPT的轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)的授課方式?jīng)]有本質(zhì)的區(qū)別，很多學(xué)生只是在把PPT拍下來，考試前再突擊學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)中缺乏學(xué)生的積極主動(dòng)的參與和探討。學(xué)生的上課積極性不高。

4.學(xué)校不夠重視。在現(xiàn)在注重應(yīng)用本科高校建設(shè)背景下，一些高校單純重視學(xué)科的應(yīng)用，將傳統(tǒng)的語言類課程逐漸削減，甚至取消了《語言學(xué)史》等理論性較強(qiáng)的課程，古代漢語的課時(shí)量也逐漸減少，這與古代漢語課程的中文專業(yè)的核心課程地位極不相稱。

二、提升高校古代漢語教學(xué)的策略

針對古代漢語課程尷尬的處境和學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，面對培養(yǎng)應(yīng)用型人才的新的需求，古代漢語的教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，教學(xué)工作要改變當(dāng)前的傳統(tǒng)的填鴨式授課方式，應(yīng)轉(zhuǎn)移為注重知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的能力以及語言的理解運(yùn)用能力和寫作能力。針對目前的教學(xué)現(xiàn)狀，提出以下改革的策略。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，要突顯古代漢語作為高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)核心課的地位，同時(shí)教學(xué)計(jì)劃中注重培養(yǎng)學(xué)生的古文應(yīng)用能力。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要針對教學(xué)大綱進(jìn)行合理的拓展和補(bǔ)充，教學(xué)過程中可將文選、通論相結(jié)合，分章節(jié)教學(xué)，課程講解中要注重與現(xiàn)代語言生活相貼近，教材所選文選篇目較多，教師可重點(diǎn)選擇有代表性的篇目，中小學(xué)教材學(xué)過的篇目可不再講解，教師未講的篇目可作為課堂作業(yè)布置給學(xué)生。

在講文選部分時(shí)，可以將古代文史知識(shí)融入文選部分的教學(xué)中，從字詞的講解擴(kuò)展到對古代的思想文化的講解上，將二者結(jié)合起來，既要講好字詞，又要將古代漢語和古代文學(xué)結(jié)合起，利于學(xué)生理解，將生澀難懂的文言文放在豐富多彩的文化背景中，引入相關(guān)歷史背景知識(shí)和文化地理知識(shí)，提高學(xué)生的興趣。如《論語？公冶長》說："愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。"就可以講解古代的車馬的稱謂，戰(zhàn)國以前，車馬是相連的，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車，兩匹馬拉的車稱為駢，三匹馬拉的車稱為驂，四匹馬拉的車稱為駟，古人乘車以左為尊。《論語？季氏》："齊景公有馬千駟。"這不在于說他有四千匹馬，而在于說他有一千乘車。

通論部分的教學(xué)內(nèi)容包括詞匯、語法、詩詞格律以及常用的字詞典等內(nèi)容，內(nèi)容較廣，教師應(yīng)在教學(xué)過程中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，在語法教學(xué)如“判斷句”、“否定句”、“疑問句”的講解時(shí)可注重與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，讓學(xué)生自己歸納總結(jié)規(guī)律。教師要更新教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，教師要提高古今貫通的能力，密切與現(xiàn)代漢語的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古漢語的知識(shí)解決現(xiàn)代漢語中遇到的問題，現(xiàn)代漢語也是由古漢語發(fā)展而來的。

2.在古漢語教學(xué)中，不斷探索新的教學(xué)模式，利用各種手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。建議配合使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，使教學(xué)內(nèi)容更形象豐富，在教學(xué)方法上，要綜合使用多種教學(xué)方法和手段，如啟發(fā)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法、討論式教學(xué)法等，在課堂中提高學(xué)生主動(dòng)參與性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣。在課堂中，教師可以提出某個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，或者布置一些小論文讓學(xué)生在課堂外完成。如在講解古今感彩的不同的幾種情況時(shí)，教師可以先舉例讓學(xué)生說明一些字詞各自古今的含義，然后再讓學(xué)生來歸納古今感彩的變化有哪幾種情況。

充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)，緩解古代漢語課的枯燥、乏味，增強(qiáng)古代漢語課程的趣味性，可以將相關(guān)的背景資料和知識(shí)點(diǎn)通過PPT展示給學(xué)習(xí)，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，節(jié)約大量板書的時(shí)間，通過一些有趣的背景圖片和視頻，增強(qiáng)課堂的趣味性。如在講解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)篇目時(shí)，就可向?qū)W生展示出自《戰(zhàn)國策》的一些成語的圖片，如“亡羊補(bǔ)牢”，“畫蛇添足”，“狐假虎威”。如在講漢字形體的演變時(shí)，舉例講解“行”字時(shí)，依次展示出“行”的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、行書等古文字形的圖片，使學(xué)生能夠清晰地看出“行”字的演變，加深學(xué)生對古文字的印象，避免了教師講解的含混不清及板書的不準(zhǔn)確，節(jié)約了課堂時(shí)間，也使教學(xué)過程變得生動(dòng)、有趣。在教學(xué)過程中教師應(yīng)教會(huì)如何利用網(wǎng)絡(luò)查詢資料，如可通過《漢語大字典》《漢語大詞典》查詢字詞義，可通過“漢字字源”網(wǎng)查詢6552個(gè)常用漢字的的甲骨文、金文、小篆等各種形體，教師也可在課堂中進(jìn)行在線演示。

3.加強(qiáng)課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，古代漢語課程理論性較強(qiáng)，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容沒有體現(xiàn)出文化應(yīng)用的內(nèi)容，因此應(yīng)充分考慮到漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況，重新思考古代漢語的課程結(jié)構(gòu)，根據(jù)各高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需求，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)引進(jìn)學(xué)科的最新研究成果，注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的新穎性，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有效地結(jié)合起來，突出課程的實(shí)踐。

在知識(shí)傳授過程中注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，著力于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，較強(qiáng)的語言運(yùn)用能力，為培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才打好基礎(chǔ)。關(guān)注古代漢語的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)在教學(xué)過程中可突出古代漢語的應(yīng)用功能，將古代漢語的教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活、現(xiàn)實(shí)社會(huì)有效地結(jié)合起合，如對于畢業(yè)后有意考公務(wù)員和從事文秘工作的學(xué)生，可鼓勵(lì)學(xué)生多讀名家名篇，提高寫作技巧；對于想考古代漢語專業(yè)研究生繼續(xù)深造的同學(xué)，可鼓勵(lì)學(xué)生對古代漢語進(jìn)行深入透徹的學(xué)習(xí)，并多閱讀古漢語其它的教材和相關(guān)的參考書籍，如《訓(xùn)詁學(xué)》、《文字學(xué)》、《音韻學(xué)》、《中國語言學(xué)史》等；對于有志于做中小學(xué)教師的學(xué)生，可鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀并熟悉文獻(xiàn)，掌握中小學(xué)古漢語中常用的文論知識(shí)，熟練使用《古漢語詞典》《辭源》等工具書，并可選擇一些中小學(xué)課本的古文文章讓學(xué)生自己查閱資料并備課，形成教案，并讓學(xué)生在課堂上講解，這個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生的能力提升作用很大。

4.加強(qiáng)高等學(xué)校教師古代漢語教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，古漢語教學(xué)需要教師具有扎實(shí)的古代漢語基礎(chǔ)，具有豐富的文史知識(shí)。很多高等學(xué)校古代漢語專業(yè)的教師畢業(yè)后很少再進(jìn)行古代漢語專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，很多教師自身就對古代漢語課程的相關(guān)知識(shí)理解得不透徹，在講解時(shí)難以向?qū)W生闡述清楚，學(xué)生自然就感到晦澀、枯燥，難學(xué)。因此，應(yīng)加強(qiáng)對高等院校古代漢語教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，教師要努力提高自身素質(zhì)，注意平時(shí)的積累學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，對古代漢語進(jìn)行系統(tǒng)的、專業(yè)的學(xué)習(xí)，以及古代漢語教學(xué)中最新的研究成果，新的教學(xué)理念和方法，能夠掌握古漢語的新動(dòng)態(tài)、新現(xiàn)象，并能將現(xiàn)代化教學(xué)元素和傳統(tǒng)相結(jié)合并運(yùn)用到教學(xué)中，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方法。同時(shí)教師應(yīng)注重自身的科研能力的培養(yǎng)，通過科研加深對教學(xué)內(nèi)容的理解，并能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

5.在考核中，傳統(tǒng)的“古代漢語”課程的考察是單一的期末考試制度，無法體現(xiàn)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，因此新的形勢下，需要探索新的考核模式，考核命題要以教學(xué)大綱為依據(jù)，考試內(nèi)容要反映大綱規(guī)定的基礎(chǔ)知識(shí)、理論和技能，并要反映課程的主要內(nèi)容，要體現(xiàn)學(xué)生對課程掌握和古漢語的綜合運(yùn)用能力。考試的類型可包括多種形式，如閉卷考試、開卷考試、平時(shí)作業(yè)等多種方式，考試內(nèi)容應(yīng)注重考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、理論的掌握和運(yùn)用能力，可建立包括課堂回答問題和課堂討論情況，平時(shí)作業(yè)、考勤制度和考試相結(jié)合的考核制度，把期末考試的一次考核變?yōu)槎啻慰己耍浄址绞綖榘俜种疲綍r(shí)成績占總成績的30%，其中平時(shí)作業(yè)和課堂提問討論情況占平時(shí)成績的20%，考勤占平時(shí)成績的10%，平時(shí)的各單元部分的考核成績總共占總成績的70%，這樣便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整課堂內(nèi)容，也能促進(jìn)學(xué)生對平時(shí)上課的重視，最終有效地促進(jìn)古代漢語課程的教學(xué)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王力.古代漢語〔M〕.北京：中華書局，1991.