緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇文化空間設計論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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針對中國傳統文化在現代建筑室內空間環境設計中的裝飾，其典型的裝飾元素有：第一，字畫，在中國傳統文化中，字畫是最優秀的藝術載體，包括楷書、魏碑、行書、漆畫、壁畫、色油畫及各種器繪等，將這些元素融合到現代室內空間設計中，并以懸掛的形式出現，則可以達到較好的裝飾效果。第二，雕刻，由于中國傳統的雕刻藝術是多種多樣的，既可以在石頭上進行平面剔底淺浮雕，也可以在磚和木板上進行局部的高浮雕和橫豎紋襯底淺浮雕，其中，應用最多的則屬于平面低淺浮雕、橫豎紋襯底浮雕，在現代室內空間設計中，一般將雕刻作用作為室內空間的隔斷，也有將雕刻作品作為背景墻面的裝飾。第三，器皿，主要包括罐、盤等傳統工藝之作品，由于器皿的材質比較豐富多樣。例如，石器、玉器、陶器等，將這些工藝制作品作為現代建筑室內空間墻面、柜子等部位的懸掛設計，可以達到良好的設計效果。第四，裝飾圖案，隨著中國傳統文化的不斷演進，將原始陶器及青銅上的紋樣作為現代建筑空間設計的元素，并應用在現代室內空間的各個角落，也可以達到良好的效果，其中，原始社會的裝飾紋樣種類較多。例如，民族服飾上的圖樣、各個朝代中神話人物圖樣等。第五，織物，傳統的絲、棉、麻等各種織物材料通過編制、刺繡等多種手段都可以描繪出一些優美、天文形象的內容，將這些織物應用在現代建筑室內設計中。例如，抱枕、窗簾、坐墊等。

1.2現代文化空間設計的策略

針對上海現代建筑空間設計，可以發現大多數現代建筑都比較注重外在設計元素。例如，上海博物館的設計，其注重將傳統文化和時代精神融為一體，在博物館內，展示的珍貴文物有青銅器、陶瓷器等，同時也有雕塑、玉器等，但是，卻有很少的民族工藝館，雖然外在的設計元素在現代空間設計中發揮著重要作用，但傳統的民族特色是現代空間設計的關鍵。因此，在現代文化空間設計中，應將民族文化應用在室內設計中。例如，56個民族服飾上的圖樣，結合當地的文化特色，這就要求設計師需要以當地的發展速度和文化來創造出地域風格，將文明的歷史氣息融入現代建筑空間和室內環境空間中。雖然現代空間設計的發展逐漸向世界流行文化的方向發展，但是，這嚴重沖擊了中國的傳統文化，室內空間設計的開展啟迪了設計師的創造思維，但其更注重共性化的創造，若片面地開發現代的室內空間設計，而不注重室內空間設計的文化檔次，則容易導致室內設計的傳統文化與現代空間嚴重脫節。因此，注重民族風格的新發展，保持地域文化特色，將傳統的文化思想與現代的科學技術有效融合，產生新的民族文化和風格，使現代室內空間設計充分體現傳統的民族特色。

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1.1現代餐飲空間設計定位不明確

設計是為人服務的，現代餐飲空間同樣也要以顧客的需求為先導，但是，目前不少餐飲空間存在設計定位不明確問題，在表現手法上采取了單純堆砌昂貴的新材料元素進行設計，忽視了設計的初衷，表達不出消費者所需要的空間氛圍。事實上，現代餐飲空間設計中仍然要在滿足使用功能的基礎上，把握目標消費群的審美需求，應用與消費者相適應的形式語言來表現室內空間，通過明確餐飲空間設計定位，準確把握顧客的心理需求，從而提升設計質量，得到消費者的青睞。

1.2現代餐飲空間設計缺乏地方文化特色

不同地域環境孕育了各具特色的地方文化，現如今全國各地旅游業的發展必然帶動餐飲業的發展，這就要求餐飲經營具有地方特色，通過具有地方特色的飲食文化，與地方文化特色的空間設計形式來吸引消費者，提高企業競爭力。然而，在現代餐飲空間設中缺乏特色鮮明、有地方藝術特色的素材來裝飾烘托空間，因此，在設計過程中要從地域文化與歷史文脈中尋求鮮明而典型的切入點，加入現代設計語言表達出不同地域文化的獨特性。

1.3現代餐飲空間設計缺乏文化主題設計

餐飲空間作為一種特定的環境空間，需要通過傳達某種主題信息來滿足人們精神文化生活的需要。鮮明的主題是餐飲經營者表達其理念與使命的載體，也是餐飲文化空間環境向目標顧客群體所表達的中心思想和經營理念。就餐的過程總是與人的觀念文化相關聯，消費者總是希望能夠在符合自己心理和情感的餐飲環境中用餐，而帶有主題的設計有助于提升精神境界高度。但就目前來看，不少餐飲空間還缺乏文化主題設計，缺乏餐飲環境的文化主題氛圍。因此，設計師在現代餐飲空間設計中，要體現餐飲主題文化，通過設計主題形象，從而塑造餐廳文化空間的靈魂。

2傳統文化在現代餐飲空間設計中的應用

現如今的餐飲空間早已不是僅為人們提供美食的場所，它體現著一種新的文化，餐飲空間的設計是承載文化的載體。從過去一代又一代的藝術家、設計師的作品中，我們依稀可見如影隨形的傳統文化，可以說，任何傳統文化或直接、或間接都影響著現代設計，而如何在餐飲空間中體現傳統文化更是設計師追求的目標。

2.1現代餐飲空間設計中傳統圖案的融入

中國傳統文化題材廣泛，形式多樣，其中寓意著吉祥的裝飾紋樣不僅占據過去人們日常生活中的方方面面，在現代設計中仍然占有一席之地。例如，把火紅對聯、桃符年畫取其形，延其意，應用在現代餐飲空間設計中，其中美好的寓意，深層的裝飾動機表達人們對生活的祈盼，而這種美好的祈盼不分年代延續著，使空間多了些許親和力。

2.2現代餐飲空間設計中傳統文化思想的表達

現代餐飲空間設計要盡量滿足就餐者對于文化氛圍的需求，設計要體現文化內涵。中國傳統文化一直受儒、佛、道3種思想的影響，那在現代餐飲空間設計中要有所體現，比如，儒家思想講究“天人合一”的理念，在餐飲空間設計中可以模仿自然山水，再造天然之美；在裝飾上則應該不過分雕琢修飾，使景與情自然交融，把中國傳統文化思想精髓與現代的科技手段結合，提升餐飲空間的文化意境。

2.3傳統文化與現代設計的相互融合

傳統文化為現代設計提供了理論基礎，現代餐飲空間設計中對于傳統文化在空間的表達只是把某一符號、某種形式或某些傳統材料單純借鑒，而設計是需要不斷地創新，創新的設計要有強烈的時代感，符合時代特征，但又要不失個性，那么獨特的中國傳統文化就是我們的個性招牌。設計師在研究傳統與創新這個設計界永恒的課題時，要不斷擴展、延續傳統文化，并且要對傳統文化元素進行打散重構，重新演繹，運用現代設計手法對傳統文化元素進行轉化、糅合、提升，使不同消費者接受文化熏陶，在享受美食的同時得到心靈的啟迪。

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2湖湘視覺文化元素在現代環境空間設計中的重生

環境空間的設計必須是有文化目的的視覺創造。日本建筑大師丹下健三曾說“：把傳統加以破壞，加以革新，這才是正確繼承傳統的根本。”意指傳統可以通過對自身缺點的挑戰得以發展，通過發展與前進才能將傳統創造性地繼承。因此，湖湘視覺文化元素在融入現代環境空間的塑造中也必須積極地傳承和銳意地發展才可產生出新的語義。湖湘大地上名勝古跡繁多、山川秀麗壯美，具有多樣的自然風情與地貌特征。岳麓書院、橘子洲、岳陽樓、南岳衡山、洞庭湖、湘西鳳凰、張家界等自然與人文景觀都各具魅力。這些資源都為湖南本土的景觀空間設計提供了良好的素材，將各種典型的自然景觀元素進行相應的提煉、分類和重組，有機地融入環境景觀的場地空間塑造中，往往能達到意想不到的藝術視覺效果。例如，在長沙市城市規劃展示館的環境空間塑造中，設計者創造出一種湖湘傳統山水園林的連續空間，通過在有限的展示空間中將長沙“山、水、洲、城”的自然景觀特征進行了再現與重塑。傳統是社會文化與歷史的積淀，是人們對民族精神和生活習俗的認同。雖然以現在的審美意識和基準來看，中國傳統建筑的藝術形制在整體上確實已經滯后，但是其間途徑千年而創造與承襲的大量彌足珍貴的元素、符號、語匯、思想理念和哲學精神一經被創造性地演繹和運用，都會成為相當珍貴的文化要素。因此，作為湖湘文化中極其重要的文化層面——建筑文化也必然會被現代景觀空間設計所重視。湖湘建筑的平面布局強調均衡，青瓦粉墻，大多為前后兩個一明兩暗的三間組成，一般以內天井作為空間組織的中樞，墻內有風火墻，內部空間組織的形式流暢而富有韻律變化。在設計過程中設計師們不能僅僅是借鑒一些具體的建筑文化符號，而是需要在滿足環境空間結構的基礎上將現代建筑理念與傳統視覺元素交叉融合，從而派生出既生動又厚重的空間形式。例如，在由博物館、圖書館、音樂廳組成的長沙濱江文化園的“兩館一廳”設計案例中，在對建筑立面的處理上，設計者將被稱為“世紀發現”的三國吳簡進行了意象重構，將功能性的百葉塑造成竹簡造型作為表層肌理符號運用到建筑的立面空間上，不但為建筑本身帶來驚喜而獨特的藝術效果，同時為建筑帶來了更好的節能效益。“竹簡”“、竹墻”“、竹形”鋪地圖案地糅合，使整體環境空間的形象更為靈動且意味深遠；開放與內斂并存的規劃空間、沉穩大氣的建筑造型，使湖南人敢為人先、兼收并蓄的湖湘精神通過空間藝術的塑造凸顯出來。由此可以推斷，通過領悟湖湘建筑的空間情感并將其與現代環境空間相互融合，才可傳遞出本土藝術形式中被感知和意會的美。湖湘大地上共有五十多個民族，漢、土家、苗、侗、瑤、白、回等民族在此相互交融互相影響。由于地域習俗、文化差異等原因，各民族形成了在湖湘地域基礎上但又各自特色的風格。例如，湘西的苗族、土家族、侗族、白族偏好藍、黑、本白等純色，色彩淳樸典雅，立意簡略清晰，注重銀器頭飾和首飾的精致做工。將這些具有鮮明地域色彩、語義豐富的民族視覺元素作為環境場地空間設計的構成符號，營造出濃郁的民族意蘊和唯美氣質，不但可以使景觀空間具有顯性的視覺藝術價值，還能很好地傳播民族文化，更有利于城市形象的認知與旅游產品地開發。湖南的民間藝術更是變幻多姿，灘頭年畫、竹木雕刻、戲曲皮影、銅官窯等杰出代表中均都為現代環境空間設計提供了極其豐富的視覺文化元素，盡管形式各異，但湖湘民間藝術均具有造型奔放夸張、色彩濃烈厚重的特征，多采用寫意和寫實相結合的表現手法，整體呈現出豪邁、浪漫、自然、率直的湖湘藝術神韻。設計者只有深刻理解并把握其中的精髓，將造型多樣、內蘊豐富的民間視覺元素進行抽取、整合使其演變為新的藝術設計要素，并使其在現代環境設計領域中獲得新的傳播和生命。任何一個地域和民族在歷史長河中都是發展的，體現其地域和民族特點的文化亦隨之變化，這種現象實質上就是文化的變遷。因此，將視覺文化元素運用到現代環境空間中，不應該是對傳統地域性的完全妥協，也不是對屋頂樣式、門窗形式與紋樣、空間形態等的簡單模仿與復現，而應該是設計中的再詮釋與再創造。在保留地域文化原藝術形式精華的同時仍需吸收與借鑒外民族的文化精粹，使本土文化的藝術內容更具時代感與豐富性，這才是有效地維護一個民族或者一個地區歷史文脈的正確文化態度。環境空間設計與湖湘視覺元素的相互借鑒、摻雜和交構，不僅對藝術設計本身是一種創新，對湖湘文化煥發新容同樣不無裨益。

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1.2開展名言警句氛圍布置活動在科室中開展了疾控文化名言警句征集活動，各科室根據自己的職責和工作特點，提供2條以上與疾控工作內容相關或圍繞構建和諧疾控理念的名言警句。各科室的積極響應，共征集到的124條名言警句。由職能科室將名言警句整理后通過智能辦公投票系統，由全體職工投票選出50條自己認為最為優秀的名言警句。中心黨政聯席會參考投票情況，研究確定60條最適合中心價值理念的名言警句，交給專業的設計公司采用多種字體進行設計制作后，根據內容與區域功能適配、尺寸大小適宜、與局部環境和諧的原則布置到中心大樓辦公區域的走廊和門廳。布置完成后，中心辦公環境的文化氛圍得到顯著地提升，通過日積月累的熏陶，對職工的道德修養、文化價值觀、健康觀念的養成起到潛移默化的作用。

1.3其他疾控文化元素布置作為以技術服務為主要職能的機構，服務宗旨的確立及宣傳周知尤為關鍵。為了凸顯服務宗旨，中心在一進門的院內設立了文化墻，上面刻毛體“一切為了人民健康”，職工一進門就自覺樹立這種服務意識。同時利用宣傳欄、電子宣傳屏的常規化宣傳提升文化環境。中心領導意識到文化對構建和諧疾控的重要引領作用，要求各科室統一風格，以科室為單位打造具有科室特點、反映奮發向上精神面貌的科室文化宣傳欄。讓群眾上門前就一目了然了解科室的職能及工作成績，也讓新職工更快地融入到中心的團隊。并在中心使用頻率最高的會議室墻上設立了榮譽墻，在中心成立以來獲得的近百余個集體榮譽中精選30塊布置上墻，充分發揮這些獎牌的激勵和鞭策作用，鼓勵職工團結一致，奮發向上，在平凡的疾控崗位上創造新的輝煌。

1.4加強品牌建設與宣傳大力凝聚和發揮中心長期發展形成的技術優勢，大力加強重點學科、重點實驗室、現場流行病學調查隊伍培訓建設，爭取重大科技平臺項目支撐，提高中心的硬實力。繼續加強對外宣傳，編印科普讀物，把健康和愛心送到城市社區和農村。設計制作中心宣傳畫冊和中心專題宣傳片，開展援疆等對口支援工作。通過以上一系列舉措擴大知名度，樹立良好形象，提高民眾對中心的美譽度，有利于群眾積極參與到疾控工作中，提升工作效率及工作的有效性。

1.5與時俱進，打造疾病預報平臺充分發揮疾控機構的人才和專業優勢，組織30余名高職稱、高學歷、高素質、多學科的技術人才，建立了健康預報新媒體平臺，將專業的監測數據通過科學的風險評估方法，轉化成政府需要和老百姓迫切需求的健康預報信息，被電視臺、廣播電臺、日報等主流媒體廣泛報道，并通過微信、微博、短信和網站等新媒體，及時傳遞給市民，讓市民享有更加便捷高效的疾控技術服務。在文化建設中充分引入信息技術，將平臺作為宣傳疾控的重要窗口，每個工作日更新微信信息，每月作一次疾病預報，切實提高服務水平。此項工作被市衛生局評為醫德醫風精品項目，相關新聞被評為省級新聞二等獎。

1.6打造富有疾控特色的道德講堂道德是文化的基礎和重要組成部分，是疾控文化的重要方向。在文化建設中，中心結合文明創建將“道德講堂”活動作為一項促進道德水平提高的生要舉措，通過職能科室統一組織，科室分期承辦的方式，搞活和豐富了“道德講堂”活動，調動了職工參與熱情，切實引導了職工省心修身，崇德向善。通過“道德講堂”平臺，組織向蓋軍銜、最美的鄉村醫生、林巧稚等先進典型學習，學習更多的醫學人文知識，營造“講道德，做好人，樹新風”的濃厚氛圍。

2疾控文化建設的幾點思考

2.1疾控文化建設要堅持以人為本疾控文化建設必須始終堅持以人為本的理念和原則，要堅持對內以疾控職工為中心，對外以社會群眾等服務對象為中心。既要堅持以疾控的職工為中心，關心職工的“生活質量、身心完好和技能提高”，締造適合不同職工發展的差異化可選擇性平臺，也要以服務對象為中心，開拓創新，提高滿足群眾需求的疾控技術服務；把為職工服務和為社會服務同時列為疾控文化建設重點考慮的內容，兩方面一起抓，兩方面都要抓實抓好。

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二、辦公空間色彩設計的人性化

辦公設計中改變或創造某種格調的作用一部分要歸結于色彩，它可以帶給我們視覺上差異和靈魂的藝術享受。當人們進入某個空間時，第一印象決大部分取決于色彩散發出的感覺，然后再去理解形體。當然，色彩除了視覺感受之外，再定位與功能上也有特別的意義。

1.色彩設計在辦公空間中的定位

色彩作為一種物質語言，與辦公空間定位相適應的色彩感覺能有機地烘托出公司的個性和風格，因此，辦公空間設計中色彩的定位是一個整合的過程，合理運用色彩的情感，反映出其個性，有利于建立一個愉快和舒適的辦公環境空間。

2.色彩與功能空間

在辦公室里，過于單調的辦公空間可以采用“亮色”來點綴，但是過于“五彩繽紛”的話，不僅色彩搭配之間失去了平衡感，而且會增加審美疲勞。所以，色彩設計的重點是如何恰當的處理協調、對比、統一和變化之間的關系，主體與背景的關系，來滿足人們生理和心理上的雙重需要。因此，正確地搭配和處理色彩之間協調性的問題是辦公空間設計的焦點，正確認識色彩與辦公空間之間的關系是辦公空間人性化設計的前提，更好地運用空間色彩語言則可以給設計以新的含義和生命。

三、人性化辦公空間的照明設計

燈光不僅可以分割空間，還可以改變空間氛圍，與此同時燈光的照明也具有裝飾內容，表現出不同的空間風格和文化內涵。所以，燈光的設計現在也成為了現代辦公空間設計的一個重要因素。現代辦公空間無論采用什么樣的照明方式都應使光線均勻的投射，切勿產生陰影，達到使用者的工作舒適。其光線得到布局還應根據室內設計的平面布局和功能要求來考慮，并要求與平面布局相協調來增強或減弱空間的直覺深度和層次，同時通過燈光照明表現出構成實體空間的各種材料與肌理，從而使辦公空間更展現出截然不同的變化。

四、人性化辦公空間的聲音環境設計

較工作而言，人們在工作都希望自己所處的空間相對安靜。由于電腦、電話、傳真機、打印機和空調是辦公空間必不可少的工具，但是容易形成噪聲干擾，所以辦公空間設計中需要考慮隔音性能。目前來看，辦公空間的聲音環境可以從兩個方面來考慮：其一是相對安寧的工作環境，其二是用音樂來美化環境。辦公室都應該有良好的隔音設施，空調和其他設備也要考慮裝上好的消音設備，特別是用來討論公司內部的商業秘密的會議室必須具有良好的隔音性能。

五、人性化的家具設計

在人性化的家具設計中，必須考慮到高新技術創造出來的許多家具。使用標準的產品的數量將大大減少，符合特殊需求，靈活可變的家具產品將不斷出現。如辦公室椅子根據工作人員的背部狀態可自動調節靠背的弧度。多功能辦公家具和移動方便，可任意組合家具將會成為一種趨勢。組合式會議桌會比一整張的大會議桌更有效的利用空間，尤其是在空間較小的情況下，這種積木式家具分開的時候可以作為單獨獨立的洽談桌椅或辦公桌椅，當組合在一起又能成為一個大會議桌上，使空間劃分更有靈活性。此外，家具可設計為一些用戶自已裝飾、更新的部件，如手機外殼一般可以改變顏色，這樣的家具更能滿足一些特殊行業（如廣告公司、設計公司）員工個性化需求。

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1.1智能建筑設備監控系統組成與結構框圖（圖1）

1.2智能建筑設備監控系統組成與結構

簡要介紹上圖為智能建筑設備監控系統組成與結構框圖，在智能建筑監控系統中，監控系統主要實現對六個子系統（照明、供配電、冷熱源、空調、給排水、電梯）的監控，并可控制其運行。由中央控制器統一全分布式控制運行，但由于每個子系統都由路由器分開，所以也可獨立運行，控制系統涉及智能建筑各個系統設備自動化控制，可實現高檢測功能。

1.3各設備監控子系統應該實現的功能

1.3.1供配電系統

主要功能為智能建筑提供電力。樓層配電設備分布在各樓層，電設備一般放置在建筑底層。監控系統主要實現對配電設備運行參數、配電電源、每個電源蓄電池的工作狀態和數據變化進行監控，同時對各樓層電設備電源運行狀態進行監控，若發生故障會產生警報并記錄故障數據。

1.3.2照明系統

主要功能是為智能建筑照明。其設備建設于建筑物的各個平面上，方便實現各角度全方位照明。照明監控分為室內和室外兩部分，室外照明分為公共照明部分，通過監控可根據室外照度值設定開關時間，也可通過更改程序實現不同照明燈具的啟動時間。室內照明監控可通過監控數據，采用總線控制方式，設定程序對不同場景開啟不同的照度。

1.3.3冷熱源系統

為智能建筑供給冷源和熱源，其噪音較大，設備一般置于建筑底層地下室內。通過對冷熱源系統運行數據和冷熱源供給量的監控和分析，可通過程序控制實現不同季節冷熱源供給量和供給時間。

1.3.4空調系統

保障智能建筑的環境溫度處于適宜狀態，空調設備一般置于各樓層高處位置，地下室也可以配置。控制子系統主要對空調機組、風機盤管的工作參數和運行狀態進行監測，并通過監測數據進行分析，控制和設定主機房的溫度、濕度和運行時間。同時監測子系統還具備空調漏水監視功能，可有效實現對空調系統的漏水監測和控制。

1.3.5給排水系統

既能為智能建筑提供水源，又能排除建筑產生的污水，排水設備一般置于建筑物的地下室或建筑頂層，也可設置在樓宇夾層位置。監控系統可監控水泵的工作狀態，并對水池的液位隨時檢測，當設備出現故障或者水池液位異常時，子監控系統就會向中央控制器發出報警信號，并將故障數據記錄反饋，自動顯示故障發生區域和故障詳細情況。1.3.6電梯系統是為高層建筑提供上下交通的便利系統，設備一般置于建筑的垂直豎井內。電梯監控子系統主要實現對電梯設備運行狀態，監視電梯啟動、停止、方向等，動態顯示出電梯實時狀況，一旦發生故障，監控系統會對電梯設備電動機、電磁制動器等進行檢測，自動報警并顯示故障地點、狀態、時間等信息，并將故障記錄記憶并反饋給中央控制器。

2建筑設備自動化控制系統設計要素

2.1各監控子系統控制功能參數明細

將上文中所述設備監控子系統功能要求進行統計和匯總，確認各子系統監控點的分布位置和分布數量，將子系統的監控點設置類型、數量、相關設備、安裝需求、使用地點等詳細列出，并備份保留。依據各子監控系統技術和系統設備實際特點，以系統高效性、可靠性、實用性為前提，以滿足子系統功能需求為標準，以建筑設備自動控制系統設計的節能環保為核心，以建筑設備維護保養便捷性和低成本性為主要指標，詳細將設備子系統的各種功能參數、控制參數、技術參數列出并進行歸檔，為日后整體系統搭建安裝提供依據。

2.2監控系統控制器、傳感器和執行器的確定

按照監控系統被控設備的控制標準和監控點數量，結合安裝現場實際情況，對現場控制點進行設置和篩選，設計出被控設備安裝現場控制器控制區域內部的監控點分布圖，并根據實際要求確定選擇現場控制器。除了現場控制器，還要確定現場傳感器和執行器使用標準，傳感器和執行器是對被監控設備現場數據進行現場數據采集的基本組成部分，傳感器可監測設備狀態和數據變化，執行器對此進行分析和反饋，可以說兩者在自動監控系統中屬于核心構件。根據系統設備特性，對關鍵設備要采用高精度和高可靠性的智能型傳感器和執行器，以提高整個自動化系統的控制質量。非關鍵設備上可以采用傳統傳感器和執行器，如此可減少成本，降低整個系統造價。

2.3建筑設備監控系統

網絡構建智能建筑設備自動化監控系統整體網絡構建如上圖2所示，建筑設備LON現場總線設備自動化控制系統是現實意義上實現了分布式監控。此系統不同類型的控制器節點都具備高智能化特性和網絡通訊能力。由于控制器各節點具備通訊能力，能夠使節點與節點之間實現相互通訊功能，構成完整的通訊網絡。系統中的控制機構和管理機構可以通過總線現場連接為一個整體，彼此之間可以相互協作，共同完成自動化監控任務，兩者可實現控制數據和信息的共享。

2.4建筑設備監控系統硬件支持

智能建筑自動化監控系統構建必須有硬件支持，在硬件方面，主要選用以下器件：中央監控器（計算機，監控系統的核心部分，處理子系統反饋的綜合數據下達控制指令）；監控顯示屏（將監控圖像實時顯示，便于觀察和分析故障狀況）；鍵盤（更改程序或設定程序，典型的輸入設備）；鼠標（輸入設備）；不間斷電源（為監控中央系統和子系統供電，保障監控系統不間斷運行，保證整體系統的可靠性）；網絡路由器（中繼器、橋接器、配置型路由器等聯合使用，實現網絡分布）；控制總線（無屏蔽雙絞線、控制總線LON）；控制節點（視具體情況而定）。

2.5建筑設備自動化監控系統軟件支持

建筑設備自動化中央監控器軟件功能具備操作級別和身份識別管理功能。軟件系統采用8位通行字進行鑒別和管理，對操作人員實現權限設置，只允許有權限操作人員在一定范圍內進行數據瀏覽，并對訪問者身份信息、訪問時間、訪問內容進行識別和記錄，且具備交互式菜單，為操作人員提供清晰的數據目錄，節省操作時間，便于高效作業；中央控制系統設計還具備邏輯格式數據顯示功能，可描述短語、數值、單位等數據，對不正常數據報警顯示；具有高效數據分離終端，控制特定數據在特定端口運行，只允許一個操作人員或打印機進行處理；具備特殊指令操作功能，響應命令，邏輯顯示并進行標識。

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2004年底，全國60歲及以上的老年人口為1.43億人，占總人口的11%，預計到2020年將達到2.4億，占當時總人口的16%左右。中國的老齡化速度列人了世界最快國家之列。

2老年人生理、心理特征

2.1生理特征

老年人隨著年齡的增長，學習能力、記憶能力下降；情緒低落，表情呆板；反射遲鈍，動作緩慢；協調能力、平衡能力較差。視力衰退，聽力明顯下降，觸覺、味覺和嗅覺退化，對溫度急驟變化適應能力差。骨質疏松，耐力減退；椎間盤變形，身高縮小；關節老化、僵硬；肌肉能力退化；按力、握力減退。老年人生理調節功能減退。

2.2心理特征

老年人心理承受能力較弱。認知能力、記憶力、判斷力、邏輯思維能力等心理機能衰退，伴隨衰老、疾病、喪偶、喪友等不幸或意外事件的發生，長時間會產生孤獨、寂寞、疑慮、恐懼等反應。

3老年衛浴空間人性化設計

3.1洗面器

老年人由于年老骨骼萎縮，出現“老縮”、駝背等現象。因此，洗面盆高度應根據老年人人體尺度適當降低，老年人站立洗臉時，高度一般為750——850mm。采用坐姿或坐輪椅洗臉時，高度一般為650——750mm。因此，適合老年人的洗面盆高度以650——850mm為佳。洗面臺進深可適當大些，以方便腿部充分伸入洗面臺下。洗面器旁應設扶手，水龍頭把手形狀應便于操作，冷熱水開啟方向要用色彩給以明顯標識。

3.2坐便器

老年人由于腰腿功能下降，起身、下蹲困難，因此坐便器的高度應相對高點。老年人一般使用高約430mm的坐便器。若乘輪椅的老人使用，坐高應為500mm左右。由于老年人行動不便加上到老年記憶力下降，認知能力減退，便后忘記沖洗等現象也常有發生。我們采用自動系列的坐便器或便座，如帶“自動開閉”、“自動沖洗”功能的全自動坐便器或多功能便座，能降低此類現象的發生，減輕老年人的心理負擔和生理不適。3.3浴缸

浴缸深度不可大于500mm，長度應在1500mm以內，靠背應有一定緩坡，以防溺水。浴缸應設置為半下沉式，方便跨進跨出。浴缸的底部需作防滑處理或加設防滑墊，以保證安全。

開門式浴缸，這種新型浴缸比普通浴缸的長度要短一些，但是浴缸壁則略高。浴缸的一端備有冷熱水龍頭，底部有排水口，與普通浴缸一樣。但浴缸的另一側開了一個門，入浴時，把門拉開，老人抬腳便可進入浴缸，然后把門關上，便形成了一個完整的浴缸。老人坐進浴缸放水便可洗浴和浸泡。由于浴缸壁比較高，老人坐在里面把水放滿后水面也能夠達到肩部。洗浴完，把水排干后，老人再把門打開便能夠很方便地走出浴缸。

3.4門窗

衛生間宜用橫向推拉門，且門寬不應小于800mm，這種門開啟省力，并且便于輪椅的出人。門鎖應設計成內外雙重鎖，保證在發生緊急情況時能從外面開啟。為了防止在開關門窗時夾傷或碰傷老年人的手腳，因此要把門窗把手設計得易于握持。為了適應老年人體力下降的特點，門窗也應設計得輕巧。

3.5照明、采暖、通風、報警

老年人的視力普遍下降，設計時必須柔和地提高房間照度。要提高器物的可識別性，但應注意避免光線過亮、色彩對比過于強烈，防正出現強光、日光直射眼睛的情況。根據衛生間面積大小，選擇合適的白熾燈、熒光燈，洗面盆處可采用局部照明。浴室中的暖氣設備最好采用地面下電熱板采暖或紅外線輻射供暖的形式，以保證安全。浴室內除了自然通風外還應設機械通風，為防止浴室內的熱空氣同時被排掉，可選用熱交換型換氣扇。為防止老年人遺忘，可把排風扇的開關與照明開關組合成一個開關。由于老年人突發病的幾率很高，衛浴間內要設置報警鈴，一般設在坐便器和浴盆一側伸手可及的墻面上。

參考文獻

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要分清醫護人員工作與歇息之間的差異，建立專門的歇息室，注意歇息室不能設計在太過嘈雜的地方，與工作地的距離不宜太遠，從而方便醫護人員及時開展工作。需要注意的是，人性化醫院空間的設計，既要能夠應用于臨床工作，也要能應用于后勤的工作中，認識到后勤人員工作環境的重要性，為其建立舒服的工作建筑。同時，要滿足物流的需要，讓醫藥用品能夠及時運送，使醫院的日常工作得到有效保障。

1.2立足于病人及陪護人員的人性化需求

人性化醫院空間的設計要能夠適應病人和陪護人員的需求，降低其在就醫過程中因醫院建筑而產生的不便性，體現醫院不同區域之間差別性，方便病人快速就醫。要按照服務對象的差別性，科學合理的設計醫院建筑的空間，充分體現人性化。

2醫院公共空間人性化設計應注意的問題

2.1醫院院部空間的私密性

醫院院部雖然向外人開放，但也要求一定的私密性，尤其是對于某些病人而言，他們不希望在醫院院部進行活動時被他人注意到，如在院部進行簡單的肢體活動時，病人需要安靜的環境，保證私密性。在人性化醫院院部空間設計時，要充分體現私密性的原則，有針對性的建立院部，設計出敞開和封閉兩種不同形式的格局，讓病人有充足的院部空間進行活動，有助于病人的康復；同時，也向其他人員提供了院部空間。另外，因為個人空間的需求，使得小部分的公共空間無法體現其作用性，這就要求設計出多樣化的輔助空間，例如，樓梯扶手、就醫休息區、花園等空間設計要科學合理，美觀大方，充分發揮他們的作用。

2.2醫院室外活動人群的活動規律

2.2.1必須要求性活動。

必須要求性活動即在多種情況下都可能進行，基本不會受到空間的約束，具有一定的非自主性，是一種目的性極強的活動。例如，患者從醫院正門步行到就醫大廳、等候就醫等過程中，最突出的即不受外部空間制約，都必須要求進行的活動。

2.2.2自主進行的活動。

自主進行的活動，建立在舒適空間的基礎之上，需要人們產生自主進行的想法，才能進行的活動。例如，倘若醫院室外空間布局非常合理，環境非常舒適，患者就會自發的去室外活動、舒展筋骨，或是與其他患者進行溝通對話；相反的，倘若醫院室外環境很差，空氣受到污染，患者很難產生自主活動的欲望；倘若醫院室外空間一般，患者則會相對舒適的環境中進行活動，空間的舒適度越高，人們自主進行活動的欲望更大。

2.2.3社會要求性活動。

社會要求性活動即在公共空間中人們自由進行活動，如聊天交友、步行或是跑步等。人們在活動時，不僅能與大自然有親密的接觸，還能夠有效地激發與他人聊天的興趣，如下棋、溝通等，保持公共環境中病人的互相交流對其恢復身體十分有效。因此，這類醫院的設計要從打造舒適、安靜的公共空間入手，以及從病人會經常進行活動的空間入手，讓病人能夠在舒適的環境中進行溝通、交流等活動，有助于他們早日康復。另外，醫院公共空間的設計，還要充分考慮到環境因素，切實提高醫院公共空間的環境質量，推動人們進行人際交往，發揮醫院公共空間的人性化作用。

2.3公共空間社會化與家庭化處理

事實上，部分醫院不能有效地擴展公共空間。這類醫院，需要借助現代化先進的科學技術，將醫院的綠化區、急診室充分利用，在不擴展公共空間的條件下，創建出人性化的公共空間，讓病人切實感受到醫院的親切服務。另外，醫院公共空間的設計，如果能以平時看到的大型建筑物的特色元素為中心，來打造醫院自身的獨特主題，讓病人在等候就醫或是在病區休息時，都能充分感受到醫院的人性化設計。

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Abstract: with the development of our national economy, the hotel industry has entered a rapid development stage. Our country in the study of the hotel design also has achieved great success. But, as to join the WTO, our hotel design research has cannot follow the economic development and international hotel industry of the pace of development. In this paper, the design of the hotel culture make analyses, in order to the design of the hotel provide the beneficial reference.

Keywords: hotel cultural design space

中圖分類號：S611文獻標識碼：A文章編號：

前言

   當代酒店設計受信息網絡及傳媒影響，設計文化成為共享的世界文化，它所表達的形式受日益復雜的顧客群體需求的不斷變化，加入文化主題風格化、個性化的酒店將成為主流，設計師對文化藝術的理解和個人全面素養的提高，是推動酒店設計的必要歷程。將中國文化糅合于酒店空間，掀起酒店設計的新東方潮流，使之成為國際酒店空間設計的主導，是我們的目標，也是當今中國設計師的共同情結。

1 酒店的文化定位

酒店設計是理性設計與感性設計的高度統一，它的第一個切入點就是為經濟效益這一目標服務。這是個充滿理性思維的過程。這一過程重點要考慮以下幾個方面。

1.1市場定位

通過與業主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區以及相鄰建筑、所處的自然生態環境進行考察與分析，給酒店一個準確的定位，是至關重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設計上是不同的。如度假酒店、商務酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業化設計。

1.2功能劃分

酒店的功能劃分也需要較理性的思考。在設計之先，最好根據不同的市場定位、各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。功能劃分既要滿足客人食宿娛購行的各種行為，還要保證酒店管理方（包括各個工種作業）的各種行為的順利進行（避免交叉作業）。這需要設計師對酒店設備與各個空間功能及所占比例了如指掌。而后，設計師需要與業主（包括酒店管理方）進行研究與探討，才能確定″酒店功能流程圖″。之后就需要設計師對每個空間進行具體劃分。國內的酒店設計（從建筑構造上開始）慣用一套固定模式，尤其是標準客房，設計含量極低。因此，在這個階段，怎樣在滿足功能需求之外，進行創新設計，是我們所追求的目標。

1.3空間感

空間感是建筑體面的虛實圍合給人的心理感受。

最理想的狀態應該是把酒店設計的建筑規劃與室內空間融合為一體。這是理性與感性的完美結合。而目前我們所做的大部分設計都是在已有建筑構架之上進行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性（室內與室外空間的融合、室內空間的融合），也只能是在有前提的情況下進行的。

2 酒店設計的理念與理念把握

酒店設計是思維的過程，是理性設計與感性設計的高度統一，當然它的第一個切入點就是經濟效益。從這個意義上講，這一過程重點要考慮以下方面。首先是市場定位。通過與業主深入交流，了解投資方的意向，對酒店所在城市、地區以及相鄰建筑、所處的自然生態環境進行考察與分析，給酒店一個準確的定位，是至關重要的。因為不同檔次、不同市場定位的酒店，在設計上是不同的。如度假酒店、商務酒店、會議酒店、旅游酒店等，它們都有各自不同的專業化設計。酒店的定位更應該鮮明，主題要更明確，設計要更專業化。其次是功能劃分。這也需要較理性的思考。酒店更需要這樣。在酒店的設計之先，最好根據不同的市場定位。各種空間在整個酒店所占位置及面積、比例的不同，繪出一份流程示意圖。設計師需要與業主(包括酒店管理方)進行研究與探討，才能確定“酒店功能流程圖”。之后就需要設計師對每個空間進行具體劃分。

在酒店的設計中，進行創新設計，也是我們所追求的目標。在酒店的設計中更強調空間感。空間感是建筑體面的虛實圍合給人的心理感受。最理想的狀態應該是把酒店設計的建筑規劃與室內空間融合為一體。這是理性與感性的完美結合。而目前我們所做的大部分設計都是在已有建筑構架之上進行的，因此我們提倡的所謂空間的互融性(室內與室外空間的融合、室內空間的融合)，也只能是在有前提的情況下進行的。

對于酒店，一般都會出現大的共享空間。如何將室外的光、水、綠化引入室內，如何使建筑與室內空間的融合達到完美，如何打破原有的陳舊的空間利用模式，需要吸收以往的經驗，但更需要創新。

3 酒店空間的文化營造

3.1 以酒店名字延伸的文化意念空間

以酒店名字延伸的文化意念空間是設計師喜好的表現手法。海南恒濤錦江花園酒店以“花園酒店”命名，并且位于萬興市興隆旅游區，從建設環境和建筑風格來看，她屬于格調高尚的度假酒店。很少有更多類型的工程比度假酒店更具魅力了，她們形式眾多，有娛樂場度假村，高爾夫及溫泉療養度假村、都市度假村，季節度假旅館、住宅式度假村等等，歸根到底，共同的特點就是：主題文化鮮明，風格獨特，家具、燈具及陳設個性強烈。不受世俗的形式和流派、模式的限制。度假酒店能帶來城市酒店無法比擬的愉悅和暢懷！文化定位、環境塑造、空間營造是設計的關鍵。

3.2 以地域文化為底蘊的酒店空間充滿生命

酒店空間營造往往也以地方文化為背景，使裝飾充滿可持續發展的生命力。榕江大酒店，瀕臨榕江，背依黃岐山，依山傍水，自然環境優越。在酒店內加入庭園景點，動植物的入主，創造了一個生態空間，注入新酒店文化元素。以揭陽市及相鄰潮州市、汕頭市為主的潮汕地區，是中國著名的僑鄉，自古以來潮汕地區就以具有濃郁特色的民俗風情，獨立的語言文化成為世界文化奇觀中不可缺少的組成部分。“京城帝王府，潮汕百姓家”更是描述潮汕民居具有華麗的古典的京派風格，也揭示潮汕文化與中華民族文化息息相通、密不可分的淵源關系。那么，造就榕江大酒店的文化必然是以采擷傳統文化中的精華，以潮汕文化特色的鋪展的文化篇章。

3.3 名勝古跡與文化歷史結合使酒店空間文化氣息濃郁

奉化銀鳳度假酒店的設計即充滿歷史文化氣息。酒店占地近276畝，內有小橋流水，果園竹林，生態環境極為良好，坐擁國家風景名勝區溪口風景區，風景秀麗，歷代名人學士留下大量詩詞題賦，為周邊環境增添文化的芬芳，溪口鎮系蔣氏故里，全國重點文保單位，是自然景觀和人文景觀于一體的風景區。眾多名勝吸引古今中外無數游客，銀鳳度假村就在此誕生。寧波銀鳳度假酒店屬于改擴建工程，原有銀鳳山莊已完全不能適應經濟發展的要求和客源市場的需求，鑒于以上形勢，加上政府接待佳賓首長的要求，把度假村建成按國際五星級酒店，營造設施一流、景觀精致、充滿生態概念的高級綜合度假村，勢在必行。回歸自然，親近泥土是新一代都市人的生活時尚。以適合居住、休閑的度假酒店，注重風格創新、材質的運用、燈光的營造。給度假者帶來全新的身心感受，成為新的視覺焦點。

3.4 民族化的酒店空間更具國際化

西南民族賓館位于四川成都， 四川是一個多民族聚居的地區，是我國民族種類最多的省份，素有“民族走廊”之稱。自有史記載以來，有數十個民族先后在這里活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內仍分布有彝、藏、苗、羌、回、蒙古、土家、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等少數民族，多種民族文化以其獨特的文化特色，與中華源遠流長的文化的糅合、交融，使巴蜀文化更為博大深遠。 無限的風光、奇絕的文化風情，數千年的時光傳承，凝聚四川境內獨特的風格，獨特的內涵。完好的生態環境，多姿多彩的民族文化內涵，造就她的無限魅力。全新的設計理念，使得酒店空間的主題得以拓寬。

4 結語

總的說各種類型的酒店會有不同的設計文化。設計是一種來源于生活，但又高于生活的創作活動，它會對人們的各種社會行為起到一定的規范引導作用，酒店設計亦是如此。作為專業化的酒店設計師，要做的就是如何把它們滲透到酒店設計中。設計師必須對生活有深刻的理解，對一些細節有細致入微的觀察，并把這些感受都融于酒店各個空間的細節設計中去。

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(2)“人性化”空間設計的內涵。隨著人們生活質量的提升，對于環境的要求愈來愈嚴格，不僅僅滿足于空氣、陽光、溫度等基本需求，更重要的是滿足一種自然、和諧、歸屬、豐富的心理需要，以及一些便捷的生理需求，這些都是“人性化”空間的基本任務之一。所謂人性化空間，即與人們生活習慣、心理需要等因素相聯系，并在這基礎上不斷優化設計，更加符合人們的生活需要。可以這么說，“人性化”空間的設計方案是充分利用藝術、科技融合人們的生活人性化設計，使設計更趨近于人們生活，方便于人們生活，是一種先進的設計理念，也是人們維持資源可持續發展的重要方式。

2“人性化”室內空間設計的重要意義

(1)“人性化”的室內空間設計是當前居住環境個性化的體現。隨著改革開放的深入進行，人們的思想解放運動也早已開始，倡導個性化和發展個人興趣已經成為時尚。在室內空間設計中，不同人對于室內空間要求都不同，尤其是人們興趣、閱歷、習慣以及其他特點的不同，使當代“人性化”的室內空間設計有了獨特性，我們又稱為“個性化”。“人性化”的室內空間設計使室內空間滿足于每一位使用者，充分發揮人們的“個性化”理念，對于開闊思想、發展人類文明有著重要的意義。

(2)“人性化”的室內空間設計折射出當代人文精神。隨著物欲橫流時代的到來，人們在物質的追求的同時也不能忽略豐富的精神世界活動，尤其是在室內空間設計中。人們居住在一個個性化、舒適、安全、環保的室內環境，能夠保持愉快的心情，大大提高了工作效率，增加了個人的社會價值和社會效益。在“人性化”的室內空間設計中，很多環節都是從人們的基本需求出發，充分發揮“以人為本”的設計理念，可以很大程度上折射出了當代人對于人文精神世界的重視度，也間接地推動了當代人文精神世界的發展。

(3)“人性化”的室內空間設計發展了低碳環保技術。環保節能的低碳技術一直是當今世界推崇的資源可持續發展技術，也是當前世界各國各行業可持續發展的核心工作之一。尤其是面對嚴峻的環境問題，人們對于環境的保護意識逐步提高，因此環保節能技術成為當前環境建設的核心技術。在室內環境設計中，很多設計者把環保節能技術運用其中，使環保節能設計成為“人性化”室內空間設計中重要的設計原則之一。只有將人們的環保節能的設計理念融入室內空間設計中，才能充分發揮“人性化”的應用價值，對推動世界的可持續發展做出貢獻。

3“人性化”室內空間設計原則

(1)安全性原則。隨著建筑行業的發展腳步的加快，人們對于室內環境設計的要求也越來越高，與此同時，所突出的安全問題便越來越嚴峻。尤其是在室內設計安全問題，一旦發生便不可收拾。據我國室內設計學者的不完全統計顯示，有百分之九十的房屋初次裝修后不能得到用戶的肯定，部分被要求對房屋再次裝修。在這些調查結果中，有百分之七十的用戶反映來自于室內有害氣體、物質過多，直接影響了用戶的健康。百分之二十表示室內環境設計合理性不夠，比如廚房過道較小、臥室物件擺放設計不合理等，間接地造成安全隱患。由此觀之，“人性化”室內空間設計安全性原則的重要性，必須確保在設計安全的前提下才能進行其他設計。在設計過程中，應當避免設計尖銳的突出物，如果必須設計，可以適當增加保護網。如果用戶需要拆除墻體以滿足其他設計需求，必須建立在室內整體墻體結構安全的前提下;減少有害裝修物質的使用，這也是對裝修工作人員和居住用戶健康安全的一種保護措施之一。總的來說，安全性原則是“人性化”室內空間設計的首要原則，一切違背安全性原則的室內空間設計工作都是不會被允許的。

(2)舒適性原則。“人性化”室內空間設計的目的是為了滿足人們不同的心理需要，也是個人個性化的體現之一，只有舒適、溫馨的室內空間才會被人們愉快接受。“人性化”的室內空間設計舒適性原則要求我們從人的視覺舒適、心理舒適、行為舒適、居住舒適等當面入手，保證設計的合理性和舒適性。

(3)環保性原則。上文筆者也提高，環保性原則是“人性化”室內空間設計的基本原則之一，也是當前世界發展的重要原則之一。在“人性化”室內空間設計過程中，設計工作者保持一個“人與自然”和諧統一設計理念，充分為環境保護設計思考，減少對不可再生資源的消耗，保持可持續發展的設計理念，是廣大用戶所接受的，直接推動世界環保節能工作的進行。

4“人性化”室內空間設計的運用

“人性化”室內空間設計已經在全世界范圍內廣泛應用，它已經流行為一種室內的基本設計理念，受到很多室內設計工作者的追捧和喜愛。與此同時，人們也逐漸將“人性化”室內空間設計理念作為發展研究方向之一，不斷滿足廣大用戶的個性化設計需要。

(1)貼近自然的“人性化”設計應用。根據人們喜歡大自然的特點，充分利用接近大自然的色彩組合和材質，充分發揮色彩對于人們心理的作用，使人們的生活貼近大自然，從而達到“個性化”的目的。特別是一些緯度高的國家和地區，運用暖色調作為基本設計色調，使人們感覺到來自大自然的懷抱，大大增添了舒適度。與此同時，“人性化”的室內空間設計，能夠有效地拉近了人們與大自然之間的距離，看起來簡單實則非常有效。

(2)“人性化”在室內空間改動上的應用。對于室內空間設計來說，往往很大部分是不能一次性滿足所有用戶的，因此“人性化”的空間改動成為當前室內設計的常見工作之一。尤其是當前房價市場居高不下的中國，合理地利用好每一寸室內空間，對消費者有著莫大的意義。因此，在室內設計時，減少多余擺置物體的空間設計，增加室內空間的利用率;增加階梯式環繞設計樓梯，并在室內結構安全的前提下適當增加內凹墻體的設計(比如內凹櫥窗、陽臺等)。可以這么說，“人性化”設計在室內空間改動上的應用直接增加了用戶的空間使用額，即符合當前“人性化”室內空間設計的幾個原則，又能為房產企業增加競爭力度。

(3)“人性化”在世界環保上的應用。環保意識在當今世界已經普及，因此“人性化”的室內空間設計在世界環保節能上的應用案例也頗為廣泛。在日常的設計過程中，使用簡單環保的裝修材料，增加環保節能的太陽能、風能等儲能設備供能;在建筑屋頂增設環保節能雨水收集箱，改造室內水管布置，并經過過濾、凈化，使雨水充分循環滿足于日常的生活需要;廚房水收集池可以經改造接入花園或者廁所，增加水資源的利用次數。總的開說，“人性化”在室內空間設計應用的典型性實例還有很多，筆者便不多提及了，只有充分把握住環保節能技術，才能增加“人性化”在室內空間上的應用，不斷促進室內空間設計的發展。

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人在公共空間的行為，即為空間信息傳達和接收的過程。空間信息傳達是空間應用特有的視覺語言，向身處其中的人表達信息的過程，其本質是以人的視覺來傳達符合人的認知和體驗規律的空間樣態和信息符號。這種視覺信息可分為功能信息和文化信息。“功能信息”屬于“顯性信息”，是在人們需要確認方位、尋找目標時所需要借助的一切空間中可以通過視覺認知的信息介質，比如建筑體形態、外觀裝飾、標識廣告牌等功能性信息；而“文化信息”屬于“隱性信息”，是相對內在的，屬于一個特定空間的信息品質，它負責提升空間的文化意義，需要通過深層認知和體驗才能獲取。這說明，如果一個城市由于環境構造的多方因素，如人口密集、交通擁堵，而減少提供公共的空間所場，就意味著這個城市缺失信息交流和傳播的重要媒介。

2.公共空間的信息可視化

依據信息傳播的理論，在空間中傳播信息是通過人的認知與體驗的視覺化過程來完成的。認知（cognition）一詞來源于拉丁文，原詞義為“gettingtoknow”，指的是獲得知識的過程，包括感知、表象、記憶、思維等，而思維是它的核心。人對空間的認知，就是將視覺感官收集的信息輸入到腦中，經過編碼、加工、儲存、轉化和再輸出的表現過程。而所謂的體驗，即是用心去感受信息、溝通情感，實現文化的傳遞。空間體驗不僅是指人的感覺刺激，而是針對特定的空間信息，如主題書店、概念商店、娛樂園等具有特指信息承載與傳播的公共空間。當然，認知與體驗在人的意識狀態上有主動與被動的區分，但在空間的信息傳達中，二者又不是單獨進行的。良好的空間認知會幫助人們深入體驗，而深入空間體驗也給人的認知貢獻完整的寬度和強度。二者相互依存和推動，為人在空間中獲取正確的信息提供條件。因此，公共空間信息的可視化，可分為感知空間、認知空間和符號空間。而不同的空間表現形式，具有不同的空間認知方式，分為空間特征感知、空間對象認知、空間格局建立三個層次。其中空間特征和空間對象則是空間認知模式構成的兩個基本要素。

3.公共空間的信息傳達

公共空間的信息傳達，首先有相對應的環境空間結構和視覺空間載體。環境空間結構，包括營利性組織（如城市建筑空間）和非營利性組織（自然景觀空間），視覺空間載體包括有形的（如建筑裝飾立面、環境裝飾墻面、特定空間識別平面等）和無形的（如空間載體的功能性、文化性信息等）。這種系統的內容是需要預期做出分析和策劃，并通過公共空間的表達方式來完成的。在信息高度發達的現代社會，公眾的行為內容和方式已經被“符號化”，或者說被“品牌化”。因此，公共空間信息傳達的視覺形象表現，不僅是一個學術或者商業的概念，在今天已作為一種消費印象和欣賞偏好，涉及領域非常廣泛。比如選擇哪個城市建筑、哪家企業環境、哪所商業空間或者哪所學校環境，實際上就是選擇一種空間功能的形態和文化意義的載體。“公共空間信息形象”作為一個學術概念，是說這形象是原空間所沒有的而被拓展而來的。無論是商業的還是企業的空間，它們的獨特性與現代“空間”的性質是一致的，這就是“以人為本”的概念在一定空間中的視覺化。它們傳播的目標性也是與信息視覺傳達的目的性一致的。這是公共空間信息傳播的根本性和立足點。

二、公共空間與文化形象

公共空間的信息傳達，是由于空間形象本身的信息給公眾的第一印象，很大程度上決定了公眾二次走入空間的可能性，驅使內部形象的信息賦予公眾互動流連而產生文化審美的交流特征，告訴人們這兒是什么，讓人了解并產生記憶。因此，公共空間的信息功能格局決定著不同形象的表達。

1.公共空間的信息格局

（1）空間外觀的信息格局。

公共空間環境往往錯綜復雜，一個規模龐大的公共空間，外觀形態的載體包括建筑外觀、引導地標、文化墻等設施的集合形象，有一種大容量、多信息的傳播格局，體現人與社會交流的信息傳播方式。一般情況下，人們通過這些外觀區域的識別，來確定基本的活動方式和產生認知的意義。如法國巴黎的阿拉伯世界文化中心是一棟“絕對現代”的建筑，它的建造使用了最前衛的營造技術、結構和釉料立面，鋁材裝飾覆蓋的結構局部，突出傳統阿拉伯建筑的原型成份，建筑外觀則用類似照相機光圈易變的控光裝置變換一系列阿拉伯文化中常見的幾何圖形，使人能夠對其做出清晰的認知。

（2）室內空間的信息格局。

公共室內空間是公眾獲取信息的核心區域，因此內部空間的信息配置非常重要。一般而言，公共室內空間的信息種類，需要按照空間的區域劃分，根據不同的人的行為方式來設置不同的信息載體，而信息可視化的形象設計就是立足于人與環境交流的視覺形態創制的。

（3）個體空間的信息格局。

如同商業公共空間主要劃分為大型超市、大型電影城、品牌零售店等空間業態一樣，個體的信息傳達方式是通過個體形象的設置，將人引入不同的功能區域，吸納消費者聚集活動，并通過垂直路線（自動扶梯、樓梯）連接次級功能空間以及輔助空間，使信息形象的組織讓人產生文化好感和記憶來提高消費的持續力。因此，個體公共空間的信息格局呈現出視覺傳達的靈活性與多樣性，也體現出人與事物交流信息的個性化視覺語言的創新。

2.公共空間的信息形象

信息形象，廣義上就是信息的視覺形象，包含著信息理念的視覺轉換和傳播價值的視覺形式和符號。信息形象的認知關鍵是“信息的形象”，有別于“任意的形象”，是一種特指信息的形象表現。信息所指是與人視覺相關聯的形象、符號、色彩和立體的肌理形態以及光構成的運動形態等。在今天高度發達的信息時代，公共空間的信息形象包括建筑空間視覺立面形象、公共環境中的裝飾形象和特定空間的識別形象等。由于公共空間的信息傳達具有高度的視覺性和文化性，當人們對其信息視覺形象發生聯想時，形象內在的信息意義和視覺品質受特定空間形態的識別引導，就會產生特定意義的聯想和記憶，從而構成公共空間視覺形象的信息傳播效應。在此意義上，公共空間的視覺形象傳達也就是信息形象的傳達。對建筑空間而言，除建筑本身具有一定的實體形態外，建筑內外的立面裝飾形象，不僅是附加和延伸意義的空間信息形象，更是一種具有豐富內涵的視覺藝術產品，即是對特定空間形象注入消費功能與觀賞品質的理念，形成創意空間的信息形象設計，達成與觀者在空間導視中的信息溝通和審美。如建筑的外部立面形象設計、公共環境的景觀形象設計、企業文化的裝飾形象墻設計等。因此，公共空間信息形象，包含著視覺信息與文化意義同構的形式和內容，是一種文化的視覺形象。

3.公共空間的文化形象

公共空間的文化形象是公共環境中公眾想要看到并感受得到的形象，是人們對空間信息形象的文化認知和評價。文化形象是公眾在使用過程中所形成的對某一文化意義的看法，具有影響公眾生活經驗的傾向。因而是公眾直接透過空間形象本身，了解其意義信息所拓展的文化和價值所在。公共空間的文化信息形象設計必須按照確定的文化理念，來進行一系列的形象構成、包裝和推廣的創造過程，也就是通過塑造一個特定空間拓展形象的方法與途徑，形成新的生活空間的設計過程。這說明，公共空間的文化形象是體現人與人、人與環境、人與空間之間的視覺信息交流，并通過空間媒介將文化信息傳達給受眾的形象。這個形象不僅要完成簡單的視覺信息傳遞，而且要給人以生理和心理上的感染和滿足，實現視覺的文化信息溝通。因而文化形象的信息元素就必須表意清晰，具有很強的可觀性與可讀性，才有可能為受眾理解和接受，并積極地對其做出回應，實現文化信息的互動理解和交流傳播。如荷蘭埃德的“維曼印刷”是一座藝術印刷企業的大廈。建筑立面的底座呈深色，立面是白色玻璃體，與之形成強烈的反差，就像是公路邊上一個巨型廣告牌，建筑立面裝飾是荷蘭詩人施博爾（K.Schipper）的詩“Maskerade”。

三、公共空間的形象設計

公共空間信息是依據視覺形象來傳達，而傳達是由一個信息系統向另一個視覺形象系統的意義傳遞，從設計學的意義上講，傳達就是一種設計。理解這一點，會使設計思考更加清晰。公共空間的視覺形象設計，是用以呈現公共事物的標識及其相對應的形態、符號、色彩和綜合材料的形象設計，是顯示其個性并與其他形象區分開來的視覺識別樣式。任何空間的視覺形象，之所以成為信息的形象載體能夠被記憶和區分，首先因為它是原空間中不存在，要通過設計而成為具有獨特識別的符號形態，以整合和強化人們對一個或多個特殊信息予以認同。當人感知到某種空間拓展的形象符號時，就會產生相關的“意義聯想”。而認知程度的不同，所產生的意義聯想也就不同。因此，公共空間的形象設計實質上是由各種信息傳播的空間格局決定設計的成敗。設計的思考必須是同時把空間屬性、文化信息與受眾意象三方面具有個性的要求聯系起來，使設計行為成為設計師、設計物和受眾互為溝通信息的視覺形式，才能使設計與受眾達成“通而會心，感而知意”的審美體驗。有三種對應性設計的方式：

1.公共空間形象的識別性。

在公共空間中要完成一系列活動，首要解決的是空間形態的認知特征。一個沒有“可識別性”的形象，無論怎樣的形態都無法贏得公眾的青睞，原因在于公眾沒法在不同空間形態中尋找識別出具有文化意義吸引力的形象來。從公共空間的整體形態來看，是否能夠最大程度留住人，很大程度要歸功于文化形象的識別作用。公眾能夠在空間中獲得良好的心理感受，才能帶動更多、更持久的消費行為。識別信息的文化形象，既包括城市建筑外觀形象，也包括環境景觀、公共場所的識別形象等，都是通過不同的文化識別形象來構成人們生活的意義和價值。如法國的蓬皮杜藝術館。

2.公共空間信息的體驗性。

體驗信息與識別信息的區別，在于形象傳達作用于更深層次的認知。體驗信息在公共空間的傳播作用主要體現在不同空間的區劃，因而所轉換的視覺形象也是不同的。尤其在大型的公共空間中，不同文化信息的傳達，很大程度上決定著文化形象的建構，是否促進人群在空間中獲取深層次的體驗經歷，并記憶空間所傳達的理念意義。如在商業公共空間中，對品牌體驗的空間信息理解，就是將二維的品牌演繹為立體文化活動的認讀，通過某一特定的名稱與概念來營銷商品和服務，借助人們對其個性生活方式、素養和興趣的認同感和歸屬感，來體驗品牌信息的定位特征和個性，由此完成商業的營銷目的。

3.公共過渡空間的象征性。

基于公共空間信息傳播的作用，將過渡空間，即承接空間的形象設計特征歸納為過渡空間的象征性形象表達。當人們需要從一種狀態向另外一種狀態轉換時，過渡信息作用于人們轉換需求的表達，形成象征性的形象樣式，為下一個狀態的發生提供時間和信息傳達的停留和預言，針對的是人在空間中的信息接受度。而過渡象征性形象表現出兩種形象語言：一是作為空間過渡的“連接形象”，連接空間的內部與外部、動態與靜態、私密與公共，從而實現公共空間信息傳達的連續性，避免不同性質的空間信息之間在形象塑造上的相互矛盾；二是作為心理過渡的“告知形象”，告知人們接下來另一種空間的體驗感受，這在很大程度上就確定了過渡空間形象表達的象征性特質。如世界博覽會場館中具有鮮明民族告知形象的中國館。這樣的對應性設計形式，能使形象設計的思考脈絡更加明晰，而不同的設計形式根據其特點、性質和目標，所表現出的創意重點不盡相同。這就說明在公共空間的文化形象設計，必須要針對特定信息概念與視覺表現語言的對應關系，針對不同的信息訴求和受眾心理的接受度來進行設計，這應是設計創新的關鍵所在。