緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇藝術(shù)素養(yǎng)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

二在自然人文資源方面，山東自然人文資源主要包括山文化資源和水文化資源兩大子系統(tǒng)，在山文化資源方面有泰山的多元文化(含儒家文化、道家文化、民俗文化)、嶗山的道教文化以及蒙山文化、嶧山文化、千佛山文化、云門山文化。在水文化資源方面，主要是運(yùn)河文化、黃河文化和海洋文化。《齊魯文化》課程對山東的這些文化資源和其歷史淵源進(jìn)行系統(tǒng)地講解和闡釋，運(yùn)用PPT課件輔之以生動(dòng)形象的圖片和圖示，并根據(jù)課程進(jìn)度插入影像資料多角度欣賞，如山東電視臺攝制的大型電視紀(jì)錄片《齊魯青未了》、大型電視專題片《齊魯民俗》等。而與齊魯文化相關(guān)的講座和展覽則進(jìn)一步加深了學(xué)生們的認(rèn)識和了解。在當(dāng)前全球化的語境下，政治、經(jīng)濟(jì)的全球化使有些學(xué)者提出了“文化全球化”，即全球文化趨同的隱憂和文化帝國主義的沖擊。由于傳播通訊技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，傳播學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)60年代提出的“地球村”的預(yù)言成為現(xiàn)實(shí)，以美國為代表的西方世界把大量的文化產(chǎn)品輸入到世界各地特別是發(fā)展中國家，如美國的好萊塢大片熱銷全球、美劇《越獄》在中國幾乎是同步的網(wǎng)上下載和收視等，麥當(dāng)勞和肯德基成為婦孺皆知的洋快餐。西方的生活方式和社會(huì)價(jià)值觀、西方文化對發(fā)展中國家，特別是青年一代滲透和影響日益巨大，所以傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)在這一時(shí)期更顯意義重大。“越是民族的，才越是世界的”，人們逐漸開始認(rèn)同這一說法，也就是說有個(gè)性、有特色的東西才有持久的生命力。每個(gè)國家、每個(gè)民族只有保持自己的文化傳統(tǒng)和文化特性，這個(gè)世界才是多姿多彩的，誠如大哲學(xué)家羅素所言“參差多樣是幸福之源”。而對于本土文化或地域文化來說，是同樣的道理。作為中國傳統(tǒng)文化分支和主體的齊魯文化以其豐富、多彩與多元狀態(tài)給了它在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)里差異性生存的理由。那么以文化為創(chuàng)作土壤的藝術(shù)工作者對于各種文化載體和表現(xiàn)形態(tài)、表現(xiàn)內(nèi)容的熟悉與掌握是必需的，這也是作為未來藝術(shù)工作者的學(xué)生們需要盡早接觸與全面了解的。

二、學(xué)生的文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

篇（2）

二、藝術(shù)類院校學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的原因

(一)學(xué)生對人文素養(yǎng)認(rèn)知不清

學(xué)生自身對人文素養(yǎng)概念的認(rèn)知不清是素養(yǎng)缺失的首要原因。通過對某藝術(shù)高校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從人文素養(yǎng)的內(nèi)涵角度來看，只有不到10%的學(xué)生表示自己對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常了解;大部分學(xué)生表示自己對人文素養(yǎng)的內(nèi)涵僅僅聽說過或是一般了解;一小部分學(xué)生表示不清楚或從未聽說。從人文素養(yǎng)的重要性角度來看，學(xué)生普遍認(rèn)同人文素養(yǎng)的重要性，但對如何提高自身人文素養(yǎng)卻不太明了。大約50%的學(xué)生有想法但沒有行動(dòng)，30%學(xué)生有想法并有行動(dòng)，仍有相當(dāng)比例的學(xué)生表示既沒想法，也沒行動(dòng)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，其素養(yǎng)高低直接反映了整個(gè)社會(huì)素養(yǎng)底蘊(yùn)的深淺，因此學(xué)生對人文素養(yǎng)認(rèn)知不清也反映了當(dāng)前“經(jīng)濟(jì)為先”的社會(huì)大環(huán)境對人文素養(yǎng)的忽視。

(二)校園人文氛圍不濃厚

校園氛圍與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)密切相關(guān)，藝術(shù)類院校在校園中打造人文氣氛相對薄弱主要表現(xiàn)三個(gè)方面，一是，學(xué)校對人文素養(yǎng)重要性的宣傳和引導(dǎo)不足，學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒有被調(diào)動(dòng)，營造校園人文氛圍的活動(dòng)難以落實(shí)。二是，校園人文建設(shè)主要以定期開講座、授課培訓(xùn)為主，內(nèi)容單一、手段僵化，忽視了學(xué)生的心理認(rèn)知規(guī)律和主體地位，這種多而不精的低效工作起不到有效的作用。三是，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確。學(xué)校建設(shè)人文校園時(shí)沒有突顯出人文素養(yǎng)蘊(yùn)含的教育意義，忽視了解決學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、理想缺失、信仰迷茫等問題的實(shí)際需求，學(xué)生依舊不知道該如何選擇途徑和利用資源來提高自身素養(yǎng)。

(三)人文課程設(shè)置不足

目前，我國藝術(shù)院校中極少有開設(shè)人文類學(xué)科的課程，大學(xué)內(nèi)部人文教育與職業(yè)教育的分化已是不爭的事實(shí)。藝術(shù)院校不同于綜合大學(xué)具有學(xué)科文化的優(yōu)勢，院校人文氛圍較低，而藝術(shù)類院校對人文課程重視不足更是減少了學(xué)生接受人文教育的途徑。藝術(shù)院校在教育理念和教育內(nèi)容上重視實(shí)用性，偏重于職業(yè)教育。藝術(shù)類院校重視專業(yè)課程必然有其合理性和可行性，但人文教育對學(xué)生文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)是任何課程都替代不了的。人文教育的弱化進(jìn)一步加劇了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失。

三、藝術(shù)類院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

(一)加強(qiáng)人文校園環(huán)境建設(shè)

優(yōu)化校園環(huán)境，提升文化內(nèi)涵是校園文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。藝術(shù)類院校要加大校園文化硬件與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，重點(diǎn)實(shí)施人文景觀建設(shè)，通過將文化元素融入景觀建設(shè)之中，在美化育人環(huán)境的同時(shí)增添校園的文化氣息。藝術(shù)類院校可在教學(xué)樓內(nèi)張貼引導(dǎo)學(xué)生奮進(jìn)的名人畫像，通過設(shè)置藝術(shù)名家風(fēng)采畫廊和各種充滿人文氣息的文化展板，將人文教育滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中。宿舍樓的走廊和樓梯墻壁上張貼溫馨提示，通過文化設(shè)計(jì)彰顯人文關(guān)懷和營造溫馨氛圍。人文校園的打造在營造校園氛圍的同時(shí)，能潛移默化對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。

(二)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

藝術(shù)類院校要高度重視教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化隊(duì)伍。教師的文化素養(yǎng)決定了教學(xué)態(tài)度和教學(xué)水平，一個(gè)人文素養(yǎng)高的教師必然在教學(xué)中處處體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和人文精神，在教學(xué)中真正做到教書育人。教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮課堂人文教育優(yōu)勢，將素質(zhì)教育理念潛移默化地深入到學(xué)生內(nèi)心。隨著大學(xué)教學(xué)和課程體系改革的不斷深入，教師要落實(shí)學(xué)生的主體地位，將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂活動(dòng)的參與者，自身轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的策劃者、組織者、引導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)活動(dòng)中，教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)處理和藝術(shù)發(fā)揮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的人文理想和人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)。在本質(zhì)上真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育以“學(xué)生為中心”的教育理念，把教育對大學(xué)生的人文關(guān)懷落到實(shí)處。

(三)增設(shè)人文課程

院校要針對藝術(shù)生人文理論知識薄弱的現(xiàn)狀增設(shè)人文課程，課程內(nèi)容包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、科學(xué)史等，進(jìn)而大力培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化素養(yǎng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生展開對“如何做人”、“做什么樣的人”等根本性命題的關(guān)注與思考。

篇（3）

二、如何更好地在美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)

幼兒美術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有不可或缺的作用，但是如何在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)呢？1.教師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和能力需要提升。教師給幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的啟蒙性指導(dǎo)，所以教師的藝術(shù)素養(yǎng)如何對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展有不可忽視的影響，所以教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，帶領(lǐng)幼兒萌發(fā)藝術(shù)新芽。2.教師要給幼兒藝術(shù)創(chuàng)作提供一個(gè)輕松自由的環(huán)境。幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的萌發(fā)需要一個(gè)相對寬松自由的環(huán)境，如大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，大膽表達(dá)自己的思想和情感。教師不能壓抑和扼制幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，更不能妄加批評幼兒的藝術(shù)作品。因?yàn)閺牧硪环矫嬲f幼兒有可能是教師的藝術(shù)指導(dǎo)老師，因?yàn)橛變旱膭?chuàng)造力是充滿童真的。3.運(yùn)用多種感官活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。教師不能局限于從一個(gè)方面挖掘幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，更要從多方面發(fā)展幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，如從多種感官活動(dòng)入手，充分調(diào)動(dòng)幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力，為幼兒藝術(shù)萌芽發(fā)展做必要的準(zhǔn)備。4.教師要及時(shí)鼓勵(lì)幼兒，給予幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的信心。幼兒對新鮮事物都充滿好奇，但是會(huì)有陌生感和排斥感，在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，教師要給幼兒充足信心，讓幼兒自信地創(chuàng)作各種藝術(shù)作品。對藝術(shù)作品要及時(shí)地給予肯定和褒獎(jiǎng)，如此幼兒藝術(shù)素養(yǎng)才能多方面提高。5.開展綜合活動(dòng)，多方面培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)。綜合活動(dòng)對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成很重要，如歌曲和繪畫活動(dòng)的結(jié)合，欣賞活動(dòng)和舞蹈的結(jié)合，美工同繪畫相結(jié)合，這些對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要影響。在實(shí)際美術(shù)教育中，教師要多方位考慮幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成和提高，為幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇（4）

信息意識是信息素養(yǎng)中一個(gè)重要的組成部分，良好的信息意識是大學(xué)生主動(dòng)獲取信息、識別信息、利用信息解決問題的關(guān)鍵。目前在藝術(shù)院校，隨著智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)可以隨時(shí)隨地獲取信息，普遍對信息的關(guān)注度都很高，在購物、交流、娛樂等這些和日常生活相關(guān)的基本信息活動(dòng)方面也比較好。但是由于對一些潛在的信息意識不重視，絕大多數(shù)學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀以及相關(guān)的專業(yè)發(fā)展前沿知識了解得很少，在日常學(xué)習(xí)生活中也缺少根據(jù)專業(yè)發(fā)展的需求主動(dòng)獲取信息、分析信息、加工信息的意識。

2、信息知識

信息知識是信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是信息能力的保障。藝術(shù)院校的大學(xué)生對于信息技術(shù)的了解和掌握主要來源于大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課。從日常的教學(xué)實(shí)踐中了解到，當(dāng)代大學(xué)生普遍對網(wǎng)絡(luò)、媒體以及辦公自動(dòng)化軟件等常用的信息技術(shù)和工具軟件掌握得比好。但是對一些專業(yè)性很強(qiáng)、操作復(fù)雜的技術(shù)以及硬件設(shè)備等了解得很少。只有少部分學(xué)生在滿足基本的學(xué)習(xí)和娛樂之外才主動(dòng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用與專業(yè)相關(guān)的新技術(shù)。

3、信息應(yīng)用能力

信息應(yīng)用能力是整個(gè)信息素養(yǎng)的核心。信息應(yīng)用能力的提高需要大量的信息實(shí)踐和一定的信息環(huán)境。整體來看，藝術(shù)院校大學(xué)生信息應(yīng)用能力普遍較弱，獲取信息的方式和手段比較單一、落后。在日常創(chuàng)作中對各類資源的綜合應(yīng)用能力也比較弱。對信息的交流和理解能力相對較好，但是對信息的加工和處理能力相對較弱。正是由于大學(xué)生沒有切實(shí)掌握信息技術(shù)，限制了他們的信息應(yīng)用能力的提高。

4、信息道德

信息道德是在信息活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范。作為藝術(shù)院校的大學(xué)生，在藝術(shù)教育過程中大都形成了較好的道德修養(yǎng)，能夠文明的使用網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)也具有一定的分辨能力和自制能力。

二、影響藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)的原因

1、學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄

藝術(shù)院校的大學(xué)生多注重感性思維，對直觀性、觀賞性強(qiáng)的內(nèi)容比較偏愛，他們大都從小學(xué)習(xí)藝術(shù)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中難免存在重專業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)過程中感覺不到信息素養(yǎng)教育與自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)程度，不了解也不會(huì)使用專業(yè)相關(guān)方法進(jìn)行信息檢索和獲取信息，沒有利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)或圖書館電子資源獲取信息的意識，缺乏信息素養(yǎng)教育的主動(dòng)性。在涉及自己專業(yè)方面問題時(shí)甚至認(rèn)為與信息素養(yǎng)相距較大，無需關(guān)注，久而久之，學(xué)生信息素養(yǎng)意識淡薄。

2、缺乏有效的信息素養(yǎng)培養(yǎng)和教育機(jī)制

目前，在藝術(shù)院校中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象是把對信息素養(yǎng)的培養(yǎng)簡單的融合到計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育中，誤認(rèn)為加大課堂教學(xué)的力度就是對學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中通過計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等課程就可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。正是由于忽略了學(xué)生使用計(jì)算機(jī)獲取信息、分析信息和處理信息的能力培養(yǎng)，才使得絕大多數(shù)學(xué)生不能正確認(rèn)識和理解信息的價(jià)值和作用。

3、高校教師信息素養(yǎng)普遍偏低

信息素養(yǎng)是高校教師整體素養(yǎng)的重要組成部分。目前，我們國家由于信息素養(yǎng)教育開展的較晚，高校教師的信息素養(yǎng)水平普遍偏低，對于信息技術(shù)的應(yīng)用和掌握還處于起步階段，根本不能發(fā)揮信息技術(shù)應(yīng)有的教學(xué)效能。然而，高等教育的信息化建設(shè)需要全體教師積極參與，這就使得高校教師必須提高自身的信息素養(yǎng)。在藝術(shù)院校中，由于專業(yè)的特殊性，很多老師在講解專業(yè)知識和實(shí)踐的過程中，通常會(huì)忽略對學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的教育，必然導(dǎo)致學(xué)生缺乏信息意識，信息能力薄弱。

4、學(xué)校信息素養(yǎng)氛圍不足

藝術(shù)院校的學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)大多在課堂環(huán)境下進(jìn)行，缺少課外的實(shí)踐環(huán)境，信息素養(yǎng)的校園文化氛圍不足，使得學(xué)生不能積極開展各種信息活動(dòng)，缺少信息素養(yǎng)實(shí)踐的平臺。

三、藝術(shù)院校大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的方法和途徑

1、提高認(rèn)識，重視對信息素養(yǎng)培養(yǎng)

信息社會(huì)要求藝術(shù)院校大學(xué)生不僅要有好的“專業(yè)素養(yǎng)”，也必須具有使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息處理及應(yīng)用的能力。當(dāng)今的信息應(yīng)用已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)層次，日常的生活、購物、娛樂、辦公、管理等都離不開計(jì)算機(jī)，這就要求人們具有相應(yīng)的信息素養(yǎng)綜合能力和分析能力。這種信息素養(yǎng)的要求使得藝術(shù)院校大學(xué)生在對信息資源的主動(dòng)選擇、運(yùn)用信息及信息手段等方面，必須與時(shí)俱進(jìn)。因此，藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)需要提高認(rèn)識，培養(yǎng)信息素養(yǎng)的主動(dòng)性，即培養(yǎng)他們主動(dòng)獲取知識信息的能力，加工信息、利用信息的能力。

2、構(gòu)建以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向的信息技術(shù)教學(xué)模式

首先，突出信息素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，改進(jìn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程內(nèi)容。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生目前對計(jì)算機(jī)應(yīng)用方面的能力要求與日俱增，提高信息素養(yǎng)培養(yǎng)已成為藝術(shù)院校大學(xué)生的迫切需要和必修課。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中以信息素養(yǎng)為導(dǎo)向，有目的的開展教學(xué)活動(dòng)。在信息意識方面增加信息安全、人工智能等知識；在信息知識方面增加與專業(yè)專業(yè)相關(guān)的信息技術(shù)在其領(lǐng)域的應(yīng)用；在信息能力方面，增加網(wǎng)上信息檢索、信息處理方法與軟件、多媒體技術(shù)等知識；在信息道德方面增加計(jì)算機(jī)病毒、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和道德等知識。其次，強(qiáng)化計(jì)算機(jī)實(shí)踐，將信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透于實(shí)踐教學(xué)中。在實(shí)踐教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的信息能力。在課前引導(dǎo)學(xué)生通過多種方式和手段去搜集信息、整理信息。在授課過程中，教師要綜合利用多媒體和其他教學(xué)載體，把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象的呈現(xiàn)出來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生間彼此交流和傳遞信息。課后，教師要構(gòu)建一定的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的應(yīng)用信息和知識去解決問題。這種基于信息素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，主動(dòng)進(jìn)行信息的獲取、交流、加工和應(yīng)用，這既強(qiáng)化了學(xué)生的信息意識，也培養(yǎng)了學(xué)生信息處理能力。最后，將藝術(shù)專業(yè)相關(guān)知識融入到計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)中，營造良好的學(xué)用結(jié)合氛圍。在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中融入藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容，能有效引導(dǎo)學(xué)生把對計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)與專業(yè)知識有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成利用所掌握的信息技術(shù)工具為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)的良好意識，從而逐步提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

3、提高藝術(shù)院校教師的信息素養(yǎng)水平

作為藝術(shù)院校的教師，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識、積極學(xué)習(xí)、熟練掌握信息技術(shù)并在教學(xué)中靈活、合理地運(yùn)用。從增強(qiáng)信息意識、提高基本信息能力以及將信息技術(shù)與本學(xué)科教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合等方面入手，利用信息化素養(yǎng)提高教學(xué)技能和教學(xué)手段。在實(shí)際教學(xué)工作中，要從思想上重視信息技術(shù)，克服自身障礙，轉(zhuǎn)變信息素養(yǎng)觀念，主觀上先接受信息教學(xué)的優(yōu)勢，結(jié)合藝術(shù)學(xué)院學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，有目的性地展開教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、搭建信息素養(yǎng)實(shí)踐平臺

學(xué)生信息技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，除注重課堂教學(xué)外，還要營造良好的校園文化氛圍、開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。在高等院校，搭建以局域網(wǎng)或者互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)、實(shí)踐平臺，開展教學(xué)互動(dòng)、教學(xué)資源、教學(xué)管理方式和溝通傳播方式的數(shù)字化方式，使高校學(xué)生在信息化環(huán)境下，完成對專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和信息技術(shù)的學(xué)習(xí)。這種基于信息化情景的體驗(yàn)式實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。此外，結(jié)合課堂學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展各種以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的課外活動(dòng)，既能在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，又能在潛移默化中提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)。

篇（5）

中圖分類號： G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）05-0122-02

一、藝術(shù)有助于發(fā)展全面思維

人的思維分為邏輯思維(科學(xué)思維)和形象思維(藝術(shù)思維)兩大類，二者不可分割。如果只重視其中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。藝術(shù)的根本優(yōu)勢在于發(fā)展人的形象思維，因?yàn)閷徝赖倪^程具有形象思維的特點(diǎn)，審美過程需要想象和創(chuàng)造。想象和創(chuàng)造是審美思維過程最基本的品質(zhì)。形象思維可以突破某些條件的約束，是對思維的解放。“應(yīng)試教育”恰恰對兒童的想象力和創(chuàng)造力是一種束縛，而且是很大的束縛。如何能夠更好地發(fā)展大腦的健全的思維，要很好地研究。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”因此一個(gè)人必須把邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來，才能夠形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全的思維。小時(shí)候有想象力，思維得到了健全的發(fā)展，以后才能夠有更好的創(chuàng)作。玩沙子、捏泥人、看螞蟻搬家，對孩子來講都是十分重要的，是一個(gè)人在成長過程中的必要的營養(yǎng)素。離開了這些，沒有童心，沒有童趣，缺乏想象力，就很難培養(yǎng)出健全的人格。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)“教師要引導(dǎo)學(xué)生去感知和領(lǐng)會(huì)美”，感知和領(lǐng)會(huì)美是審美教育的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是審美素質(zhì)的核心。自然美、藝術(shù)美、社會(huì)生活美是無處不在的，關(guān)鍵是要有好的教師誘導(dǎo)。

二、藝術(shù)有助于豐富感情世界

藝術(shù)是人類取得一切認(rèn)識活動(dòng)定向的基本手段，是人類情感活動(dòng)和認(rèn)識活動(dòng)的重要手段。藝術(shù)所達(dá)到的其他種種目的，也都是建基于它的這個(gè)最基本的認(rèn)識功。我們對科學(xué)的追求可以是有明顯的時(shí)代意義和人自身之外的，但藝術(shù)必需有人自身的情感的介入，是人類不可分割的部分。就古典音樂來看我們欣賞它，總是有一種特別的感覺，能體會(huì)到它很不一般的靈氣和靈感，喚起你內(nèi)心深處的共鳴，這樣的感情令你魂?duì)繅衾@，真該叫做心聲。它的表現(xiàn)力也是超乎尋常的，像一位魔術(shù)師，快樂、悲傷、安靜、瘋狂、憂郁、高雅……只要你能想到的，幾乎無所不能；她用一種更加優(yōu)美的語言講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，而且正因?yàn)檫@語言的奇特，讓你產(chǎn)生更多的情感和幻想；假如你的心是一把精致的七弦琴，她會(huì)是一位阿波羅般的好琴手，纖纖素手輕盈地?fù)軇?dòng)琴弦，產(chǎn)生的美妙和弦，你可以感覺到吧？古典音樂是一杯好茶，沁人心脾，需要靜靜地品味――初入口時(shí)是苦的，卻不難喝，漸漸地有些淡淡的甜味，若隱若現(xiàn)、難以捉摸，此時(shí)，聞著清香，偶爾看見茶葉上下漂動(dòng)，心中不禁飄起一份神往，一段清靜。這，方是第一泡，往后，才有些韻味呢。古典音樂也是一杯濃濃的咖啡，香氣四溢。生活在這信息爆炸的快節(jié)奏世界的你啊，別永遠(yuǎn)那么倉促，難道一點(diǎn)不為這香味所動(dòng)嗎？停下來喝一杯吧，體會(huì)她的悠閑、她的高雅、她的完美，而她美侖美奐的一切皆需你的欣賞。請相信，你得到的絕不會(huì)比你失去的少。如今，復(fù)古是一種時(shí)尚，不管是不是附庸風(fēng)雅，至少我們還可以聆聽古典音樂，這樣的美麗不該被浪費(fèi)吧？她應(yīng)當(dāng)是經(jīng)久不衰的，的確，無論在哪里、什么時(shí)間，經(jīng)典的音樂沒有變。其實(shí)所愛的東西并不一定要得到的，或許古典音樂就是如此，能夠側(cè)耳傾聽，就足夠了。

母親眼里自己的孩子最漂亮，情侶眼里自己的情人最美麗，藝術(shù)家眼里自己的作品最優(yōu)秀，就因?yàn)樗麄冊谀抢矬w驗(yàn)到了一種確證自己真實(shí)的感受。是自己的感受，不是別的什么，只能為自己的體驗(yàn)所打動(dòng)，是“我的”情感。美的感受本不應(yīng)該如此，但是在這里卻被轉(zhuǎn)換為美感，是情感體驗(yàn)的最重要的方面，因而，就成了“情人眼里出西施”。

羅丹說：“藝術(shù)家是人類情感的記錄者和發(fā)現(xiàn)者。”藝術(shù)不能夠離開感情，在藝術(shù)過程中，藝術(shù)家、欣賞者和藝術(shù)作品之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果。藝術(shù)離不開感情，感情最能打動(dòng)人，最能收到良好的效果。藝術(shù)教育的特點(diǎn)不僅僅是以技巧吸引人，更重要的是以情動(dòng)人，以情感人。現(xiàn)在的兒童、少年，人與人之間的感情聯(lián)系少了，疏遠(yuǎn)了，淡漠了。感情世界的貧乏，會(huì)給國民素質(zhì)帶來很嚴(yán)重的損失。所以，培養(yǎng)學(xué)生健康的豐富的感情世界，是非常重要的教育內(nèi)容。

三、藝術(shù)有助于完善心理結(jié)構(gòu)

通過不同藝術(shù)能力的綜合，在各種藝術(shù)心理能力之間建立起豐富的聯(lián)系，形成完整而又互通、互補(bǔ)的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)。人的整體素質(zhì)的提高和藝術(shù)能力的培養(yǎng)，要依靠人類四大器官綜合運(yùn)用所形成的心理結(jié)構(gòu)。這四大器官分別是聽覺、視覺、形體、言語這四種可以被視為“從古到今全部世界史的工作成果”（馬克思：《經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》（朱光潛譯本，載《美學(xué)》第2期）的人類器官。需要指出的是，四大器官中其中任何一種器官，都不能單獨(dú)構(gòu)成完整意義上的藝術(shù)能力。例如聽覺器官，我們常說音樂是聽覺的藝術(shù)，但是，作為聽覺器官的耳朵，雖然只是接收聽覺信息的器官，但是器樂的演奏需要肢體某些部位精確的運(yùn)動(dòng)才能完成，聲樂的演唱，需要語言、發(fā)聲的控制才能完成。而指揮家還要靠體態(tài)語言來表達(dá)其對音樂的理解和意圖。音樂的活動(dòng)并不只是接受信息，而且還要輸出信息。

各類藝術(shù)之間，不僅經(jīng)常是相互啟發(fā)，并且，各種藝術(shù)能力的發(fā)展，也需要相互的溝通和支持。沒有這種藝術(shù)能力的互補(bǔ)，人類的藝術(shù)感覺就不會(huì)如此豐富，也不會(huì)創(chuàng)造出一些新的形式。例如美術(shù)與音樂上相互溝通的羅可可風(fēng)格、印象派風(fēng)格等。聲樂表演和欣賞中聽覺與視覺在藝術(shù)通感上存在著互補(bǔ)。人們經(jīng)常利用聽覺與視覺構(gòu)成的通感，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造、欣賞活動(dòng)。即使是聽純音樂，如果沒有藝術(shù)通感（包括與聽的藝術(shù)感知相關(guān)的文學(xué)、繪畫藝術(shù)方面的各種修養(yǎng)和生活閱歷等），也不會(huì)有更高、更細(xì)微、更豐富的音樂感知能力。這些無論是對中國還是歐洲古典音樂的鑒賞中，都是重要的。因此，從人的綜合藝術(shù)能力來說，聽覺與視覺藝術(shù)，在藝術(shù)感知上是互補(bǔ)的。另外，聽覺與形體上的動(dòng)覺、與言語的表達(dá)，也具有更為內(nèi)在的聯(lián)系。形體藝術(shù)的音樂性、言語藝術(shù)的音樂性，在藝術(shù)鑒賞中是經(jīng)常被人提到的。

中國古代樂論中講詩歌、音樂、舞蹈不同的藝術(shù)形式共構(gòu)一體，其統(tǒng)一的存在方式稱為“樂”。樂的活動(dòng)，也是多種藝術(shù)形式的綜合。其中詩言志，歌詠言，以及情感的表達(dá)，直到“不知手之舞之，足之蹈之”，就是講的不同藝術(shù)能力的綜合和溝通。從某種意義上說，綜合的藝術(shù)能力、以及在這基礎(chǔ)上建立起來的藝術(shù)通感，構(gòu)成了人類最基本、也是最完整的感知能力。并且，通過不同藝術(shù)能力的相加和綜合而產(chǎn)生的藝術(shù)能力，所產(chǎn)生的，是超出原有藝術(shù)能力的新能力。實(shí)際上，各藝術(shù)門類其自身發(fā)展，正是在走向綜合的過程中，創(chuàng)造和產(chǎn)生出許多新的、綜合的藝術(shù)形式，甚至成為最受歡迎的藝術(shù)形式。如音樂劇，歌劇，舞劇，戲曲，行為美術(shù)以及電影、電視藝術(shù)等。

從人類藝術(shù)能力的發(fā)展來看，如果沒有這種綜合藝術(shù)感知能力在藝術(shù)的創(chuàng)造和審美背后作為一種支持，我們甚至可以說，僅從狹隘的角度去理解和認(rèn)識聽覺、視覺、形體、言語藝術(shù)的能力，不但在藝術(shù)創(chuàng)造上會(huì)使藝術(shù)失去七彩的光澤，也不會(huì)在審美中形成豐富的審美意象。不同門類藝術(shù)所具有的獨(dú)特性、特殊性，相對于人類藝術(shù)實(shí)踐中最終形成的綜合藝術(shù)能力，其存在本質(zhì)上只是“相對分離”的存在，并且受制于事物之間的依賴、統(tǒng)一和綜合，始終處于相互的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化之中。僅從音樂藝術(shù)的特殊性講，恰恰是由于這門藝術(shù)作為“聽覺藝術(shù)”的特殊性，客觀上促使這門藝術(shù)在其發(fā)展中不斷尋求綜合藝術(shù)感知能力的支持，尋求與其他藝術(shù)門類的聯(lián)姻。這在音樂史的知識體系中、在人類音樂活動(dòng)中，有很多的例子可以說明。如果看不到藝術(shù)的特殊性與綜合性的普遍聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化，僅僅將藝術(shù)的特殊性視為藝術(shù)的本質(zhì)，這至多只有一半的真理性。

不同藝術(shù)綜合能力的運(yùn)用，可以完善和形成人的完整的藝術(shù)心理結(jié)構(gòu)，并在各種心理能力之間建立起豐富的聯(lián)系。在情感與智力、想象與創(chuàng)造的聯(lián)系中，人的藝術(shù)能力，在一定的條件下，會(huì)起到激活心理機(jī)能、提高人的創(chuàng)造性能力的作用。可以說，在人的包括藝術(shù)能力在內(nèi)的多種心理能力的綜合中，蘊(yùn)含著巨大的心理潛力，其作用可以使人的認(rèn)知、情感、意志、想象以及創(chuàng)造能力得到高度發(fā)展。

四、藝術(shù)有助于拓展發(fā)展空間

托爾斯泰說：“如果烹飪的藝術(shù)不會(huì)被人漠視的話，更健全的美學(xué)理論當(dāng)會(huì)產(chǎn)生出來。”所以，藝術(shù)的基礎(chǔ)也是確定地在于人類的生物需要方面。聲、色、香、形的認(rèn)識是印證人類自身的發(fā)展，變成了一種情感性的反映。同時(shí)，人類在認(rèn)識到物質(zhì)的作用基礎(chǔ)上，在不斷地變幻物質(zhì)，從精神方面，把物質(zhì)的世界做了改變，有了神話，有了工藝美術(shù)，有了舞蹈和音樂。對自己的不滿足和對自然的不了解，藝術(shù)、政治、宗教同時(shí)產(chǎn)生了。可以說藝術(shù)使這個(gè)世界發(fā)展了，也是人自身不斷地拓展著發(fā)展的空間。

從藝術(shù)與人類生活的關(guān)系來看，藝術(shù)化的生活，是人類的生存方式之一。藝術(shù)在任何時(shí)候，無論是從歷時(shí)的還是共時(shí)的角度，都與人的生活發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，藝術(shù)在不斷地延伸著生活的空間，發(fā)展著生活的內(nèi)涵。因此，要建立藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)四種關(guān)聯(lián)的觀念。不僅為了掌握藝術(shù)能力，由此建立起一種合乎人性的生活方式。

藝術(shù)活動(dòng)有精神的支持、有心靈的附著、有文化的內(nèi)涵、有品格的提高。藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)，不是生硬的結(jié)合，給藝術(shù)能力的表現(xiàn)套上人文的外衣，而是人文精神通過藝術(shù)活動(dòng)，從中自然體現(xiàn)出來。藝術(shù)能力與人文素質(zhì)整合以后，為人的發(fā)展提供了更廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

篇（6）

隨著科學(xué)技術(shù)與信息技術(shù)的飛速發(fā)展,當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,圖書館的服務(wù)模式也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變,向用戶提供所需的各種信息服務(wù)、知識服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)成為用戶服務(wù)的主題。然而,如何能更好更深層次地為用戶提供優(yōu)質(zhì)高效的各種服務(wù)?這就要求圖書館員自身要有很高的信息素養(yǎng),因此,圖書館員信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是圖書館自身發(fā)展建設(shè)的重要工作內(nèi)容之一。

一、圖書館員信息素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性

1.圖書館是信息素養(yǎng)教育的重要基地

信息素養(yǎng)教育的目的就是培養(yǎng)現(xiàn)代人的信息意識和信息能力,把人本身所擁有的創(chuàng)造性思維變成現(xiàn)實(shí)的手段和能力,注重的是知識創(chuàng)新,而知識的更新是通過對信息的加工得以實(shí)現(xiàn)。

在知識經(jīng)濟(jì)與信息革命的時(shí)代,圖書館不僅肩負(fù)著承繼傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文明的歷史重任,而且承擔(dān)著吐納信息、激活思想的時(shí)代使命。它既是有不盡源頭的知識海洋,也是歷久彌新的終身教育的大課堂。終生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的理念,圖書館已成為人們了解各類信息及獲取信息的主要場所,是人們學(xué)習(xí)、生活不可缺少的基本元素。只有促進(jìn)人們信息素養(yǎng)的迅速提高,才能實(shí)現(xiàn)圖書館的各類資源的有效利用。因此,圖書館是信息素養(yǎng)教育的重要基地。

2.是圖書館用戶服務(wù)拓展與創(chuàng)新的需要

傳統(tǒng)的用戶服務(wù)包括:文獻(xiàn)資源的借閱、檢索與宣傳、閱讀輔導(dǎo)、參考咨詢、網(wǎng)絡(luò)信息導(dǎo)航以及用戶發(fā)展、研究與培訓(xùn),此外還有各類信息工作,如科技查新、專利查新、定題信息服務(wù)等。

進(jìn)入信息時(shí)代,圖書館面臨著巨大的挑戰(zhàn)和新的發(fā)展機(jī)遇。信息技術(shù)在圖書館的廣泛應(yīng)用,不僅為圖書館改進(jìn)傳統(tǒng)服務(wù)提供了有效的手段,而且極大限度地拓展了圖書館信息服務(wù)的范圍,使圖書館可以不斷為用戶創(chuàng)新服務(wù),出現(xiàn)了許多新的服務(wù)項(xiàng)目:館外主動(dòng)服務(wù)(outreachservice)、預(yù)期式信息服務(wù)(anticipatoryinformationservice)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的館際互借服務(wù)、互動(dòng)式多媒體用戶教育、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)以及個(gè)性化定制服務(wù)(personalizedcustomizationandservice)等等。

用戶服務(wù)的不斷創(chuàng)新與拓展使得圖書館自身建設(shè)與發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn),不斷提高和進(jìn)步,圖書館員勢必身先士卒地培養(yǎng)和提高自身的信息素養(yǎng)。

3.圖書館員在信息素養(yǎng)教育中有重要作用

圖書館是信息素養(yǎng)教育的重要基地,而圖書館員也在信息素養(yǎng)教育中起著舉足輕重的重要作用。

對用戶進(jìn)行信息素養(yǎng)教育是圖書館員義不容辭的責(zé)任。首先,圖書館員是信息素養(yǎng)教育的組織者,組織圖書館對用戶進(jìn)行的培訓(xùn)與教育,提高用戶信息素質(zhì)。其次,圖書館員是信息素養(yǎng)課程的教學(xué)參與者,肩負(fù)著直接對圖書館用戶培訓(xùn)與教育的責(zé)任。再次,圖書館員是信息素養(yǎng)課程的協(xié)同設(shè)計(jì)者,針對用戶的需求進(jìn)行研究分心,并根據(jù)用戶需求設(shè)計(jì)信息素養(yǎng)培訓(xùn)的課程。最后,圖書館員也是信息素養(yǎng)教育的有力推動(dòng)者,推動(dòng)著圖書館信息素養(yǎng)教育的不斷發(fā)展和更新。

二、如何進(jìn)行圖書館員信息素養(yǎng)培養(yǎng)

1.圖書館員信息素養(yǎng)要求

(1)樹立信息意識

樹立信息意識,強(qiáng)化信息觀念是圖書館員信息素養(yǎng)培養(yǎng)的先行條件。面對信息在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用,要有信心第一的意識;面對信息資源的激烈競爭,要有信心搶先意識;面對世界信息化進(jìn)程的加速,要有信息憂患意識;面對信息更新的加速,要有再學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的意識。

(2)具備信息知識

圖書館員要具備豐富的信息知識,了解與信息技術(shù)相關(guān)的文化背景,熟悉與信息技術(shù)相關(guān)的常用術(shù)語和符號,熟知與信息獲取和使用相關(guān)的法律、法規(guī)等。圖書館員廣泛地獲取和了解信息知識,這是培養(yǎng)自身信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

(3)提高信息技能

培養(yǎng)圖書館員信息素養(yǎng)的核心是提高館員的信息技能。面對海量的信息資源,要有信息挑選、獲取、傳輸、處理、保存的應(yīng)用能力,以及不良信息的免疫和批判能力,信息技術(shù)的跟蹤能力,信息系統(tǒng)安全的防范能力等。此外還要有基于現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境的學(xué)習(xí)和工作的能力。

(4)良好信息道德

圖書館員信息素養(yǎng)培養(yǎng)的保證是具備良好的信息道德,遵守信息處理過程中的行為規(guī)范準(zhǔn)則,具備敏感和開拓創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,最重要的是要有熱情服務(wù)和甘于奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任心。

2.在實(shí)踐中提高實(shí)際綜合能力

圖書館員信息素養(yǎng)的培養(yǎng)歸根結(jié)底還是實(shí)際綜合能力的培養(yǎng)與提高,通過具體的實(shí)踐來不斷塑造,信息素養(yǎng)的提高要貫徹到圖書館員的日常工作之中。

首先,必須具備某一門專業(yè)學(xué)科知識來正確分析、判斷信息質(zhì)量及其利用價(jià)值,這是館員業(yè)務(wù)素質(zhì)高低及能否讓信息服務(wù)增值的重要體現(xiàn)。所以,這就需要館員在具備廣博知識的基礎(chǔ)上,還要努力使自己逐步成為某一學(xué)科方面的信息咨詢專家。

其次,圖書館員要熟悉圖書館內(nèi)業(yè)務(wù)流程,更要諳熟自身崗位的業(yè)務(wù)技能,做用戶的信息導(dǎo)航員,更好地引導(dǎo)用戶最大限度地合理利用圖書館,為用戶提供全面周到的服務(wù)。

再次,圖書館員還要加強(qiáng)外語、計(jì)算機(jī)和語言表達(dá)能力,及時(shí)跟蹤獲取先進(jìn)國家的最新信息資源,同時(shí)過濾和篩選信息并對信息進(jìn)行評價(jià),使新成果、新見解能夠及時(shí)地得以交流和推廣,從而為用戶提供更優(yōu)質(zhì)、更高效的深層次服務(wù)。

3.培養(yǎng)良好的圖書館職業(yè)精神

作為一名優(yōu)秀的圖書館員應(yīng)該樹立和培養(yǎng)良好的職業(yè)精神,具體包括:遵章守紀(jì)的職業(yè)道德精神;愛崗敬業(yè)、細(xì)致周到的服務(wù)精神;以人為本、服務(wù)至上的人文精神;尊重理性、追求真理的求是精神;與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的創(chuàng)造精神;敬業(yè)樂業(yè)、矢志不渝的奉獻(xiàn)精神。以用戶需求為中心,以圖書館發(fā)展為核心,建立完善的信息資源體系和提供全面的信息服務(wù),提倡愛館、愛崗、愛書、愛人和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神以及全心全意的服務(wù)精神,營造圖書館和諧氛圍。

4.建立圖書館培訓(xùn)與激勵(lì)機(jī)制

圖書館要加強(qiáng)圖書館員信息素養(yǎng)的培養(yǎng),一方面是上文中提到的館員自身信息素養(yǎng)的提高和要求,自身通過努力來完善和提高;另一方面,圖書館要建立一套行之有效的培訓(xùn)與激勵(lì)機(jī)制,嚴(yán)格要求,綜合培養(yǎng),鼓勵(lì)館員去繼續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)修,提高自身信息素養(yǎng)和綜合業(yè)務(wù)技能。圖書館館員培訓(xùn)與激勵(lì)機(jī)制要建立在圖書館的實(shí)際業(yè)務(wù)工作之上,針對不同的業(yè)務(wù)崗位,制定不同的培訓(xùn)策略和激勵(lì)機(jī)制。要讓信息素養(yǎng)的培養(yǎng)上升到制度化,經(jīng)常化,專業(yè)化,具體化,全面提高圖書館員信息素養(yǎng)。

綜上所述,信息素養(yǎng)是一種綜合能力,信息素養(yǎng)涉及各方面的知識,是一個(gè)特殊的、涵蓋面很寬的能力,它包含人文的、技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、法律的諸多因素,和許多學(xué)科有著緊密的聯(lián)系。信息技術(shù)支持信息素養(yǎng),通曉信息技術(shù)強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的理解、認(rèn)識和使用技能。而信息素養(yǎng)的重點(diǎn)是內(nèi)容、傳播、分析,包括信息檢索以及評價(jià),涉及更寬的方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結(jié)構(gòu),既需要通過熟練的信息技術(shù),也需要通過完善的調(diào)查方法、通過鑒別和推理來完成。信息素養(yǎng)是一種信息能力,信息技術(shù)是它的一種工具。圖書館員要通過不斷地提高自身信息素養(yǎng)的修養(yǎng),更好的為用戶提供服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

[1]莊藝勤.圖書館員的信息素養(yǎng)[J].圖書與檔案管理.

篇（7）

關(guān)鍵詞：用心觀察動(dòng)手操作聯(lián)想比較歸納發(fā)現(xiàn)

數(shù)學(xué)素質(zhì)是整個(gè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)。因此，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢？下面結(jié)合我在數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐，談?wù)勎业膸c(diǎn)看法：

一、用心觀察感知身邊數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)起源于生活，又作用于生活。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該著力體現(xiàn)“小課堂、大社會(huì)”的理念，讓學(xué)生貼近生活情境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識以及做出決策的能力。怎樣使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)與日常生活是密切聯(lián)系的，體會(huì)到數(shù)學(xué)的內(nèi)在價(jià)值的呢？我們可以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強(qiáng)“數(shù)學(xué)能力與生活實(shí)踐活動(dòng)”相結(jié)合的訓(xùn)練，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數(shù)學(xué)問題，真正認(rèn)識到數(shù)學(xué)能力與現(xiàn)實(shí)問題之間的密切聯(lián)系。

如教學(xué)六年級《利息和利率》這一課時(shí)，課前可以利用活動(dòng)課的時(shí)間，帶學(xué)生到附近銀行去參觀，并以學(xué)生的壓歲錢為例，讓學(xué)生模擬儲(chǔ)蓄、取錢，觀察銀行周圍環(huán)境，特別要記錄的是銀行的利率，學(xué)生記錄的時(shí)候就開始產(chǎn)生問題了，“利率是什么啊？”、“為什么從銀行去取本金時(shí)還會(huì)多出一些錢呢？”、“為什么銀行的利率會(huì)不同啊？”……對于學(xué)生的這些問題，教師可適時(shí)引導(dǎo)他們仔細(xì)觀察，然后讓他們帶著問題去預(yù)習(xí)新課。到上課的時(shí)候，學(xué)生由于是自己發(fā)現(xiàn)問題，自己來解決問題，更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生自己找到符合生活實(shí)際需要的儲(chǔ)蓄方式。

這樣的教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成留心周圍事物，用數(shù)學(xué)的眼光去觀察周圍事物的好習(xí)慣，建立數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。采用這種的調(diào)查式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)生還會(huì)覺得空洞嗎？數(shù)學(xué)知識在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，有著廣泛的應(yīng)用，而學(xué)生要把課堂上所學(xué)數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活實(shí)際，卻往往被錯(cuò)綜復(fù)雜的生活現(xiàn)實(shí)把難住，這就要加強(qiáng)實(shí)踐操作中的思考。

教學(xué)“比和比例”時(shí)，我們有意把學(xué)生帶到廣場上，要學(xué)生測量計(jì)算廣場邊的樹木的高。樹木高上天，如何測量？多數(shù)同學(xué)搖頭，少數(shù)幾個(gè)竊竊私語：

生1：爬上去量，但是兩手抱樹怎么量？

生2：拿繩子量，先用繩子量樹，下樹后再量繩子。

生3：這可是個(gè)好辦法，好像“曹操稱象”那樣，可是樹木又無枝可攀，如何上去呢？……

正當(dāng)同學(xué)們議論紛紛的時(shí)候，我適時(shí)取來了一根長2米的竹竿，筆直插在操場上。這時(shí)陽光燦爛，馬上出現(xiàn)了竹竿的影子，量得這影子長1米。

我啟發(fā)學(xué)生思考：從竿長是影子的2倍，你能想出測樹高的辦法嗎？

生4：樹高也是它的影長的2倍。我補(bǔ)充：必須要在同一時(shí)間內(nèi)。

這個(gè)想法得到肯定后，學(xué)生們很快從測量樹影的長，算出了樹高。接著，我又說：“你們能用比例寫出一個(gè)求樹高公式嗎？”于是得出：竿長∶竿影長=樹高∶樹影長或竿長∶樹高=竿影長∶樹影長……此時(shí)，學(xué)生意猶未盡，完全沉醉于探討活動(dòng)中，增長了知識，鍛煉了能力。

我有意讓學(xué)生通過觀察、分析、運(yùn)用，了解數(shù)學(xué)知識在生活中的實(shí)際作用。目的是培養(yǎng)學(xué)生多用數(shù)學(xué)眼光看問題，多用數(shù)學(xué)頭腦想問題，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的意識。長期堅(jiān)持使用這種探討式學(xué)習(xí)，學(xué)生還會(huì)認(rèn)為數(shù)學(xué)沒有用嗎？

二、動(dòng)手操作發(fā)現(xiàn)身邊數(shù)學(xué)

數(shù)學(xué)的產(chǎn)生源自于生活實(shí)踐，數(shù)學(xué)的教學(xué)同樣離不開實(shí)際和生活。數(shù)學(xué)問題，在學(xué)生眼中不再是簡單的數(shù)字，而是富有情感、貼近生活、具有活力的東西。因此，課堂教學(xué)中的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練要面對生活實(shí)踐，為學(xué)生營造一種寬松平等而又充滿智力活動(dòng)的氛圍，使學(xué)生受到創(chuàng)新性思維的訓(xùn)練。如教學(xué)六年級的圓錐體積計(jì)算公式時(shí)，我讓學(xué)生通過用橡皮泥、土豆、蘿卜等材料自制的圓柱削切加工成等底等高的圓錐，發(fā)現(xiàn)圓柱與圓等底等高的圓錐的體積的包含關(guān)系。再通過把盛滿沙子的圓錐形容器倒向等底等高的圓柱形容器的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律——等底等高的圓柱體容器盛的沙子總是圓錐體容器的三倍；如果二者底或高不同，則結(jié)論不成立。這樣，學(xué)生便從實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)了圓錐體積的計(jì)算公式。雖然學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)只是重復(fù)驗(yàn)證，但對于他們自身而言，卻絕對是創(chuàng)造。

例如在學(xué)習(xí)了長方體的表面積后，我讓學(xué)生歸納出了求長方體的表面積公式后，我出示長方體的實(shí)物，并演示提出如果少掉一個(gè)底面的一個(gè)面，請學(xué)生思考這時(shí)五個(gè)面的面積公式又是怎樣的？如果少掉前面的一個(gè)面，這時(shí)五個(gè)面的面積公式又是怎樣的？如果少掉兩個(gè)底面，這時(shí)的四個(gè)面的面積公式又是怎樣的？少掉了兩個(gè)底面，這時(shí)實(shí)際只要求什么？那一種物體只要求出四個(gè)面？學(xué)生經(jīng)過討論，很快能說出求五個(gè)面的面積公式，并知道少掉兩個(gè)底面，實(shí)際上只要求長方體的側(cè)面積，通風(fēng)管即只要求四個(gè)面。這樣通過運(yùn)用實(shí)物和教具，讓學(xué)生在實(shí)踐中通過聯(lián)想，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也提高了學(xué)生的解題能力。

三、聯(lián)想比較應(yīng)用身邊數(shù)學(xué)

在教學(xué)實(shí)踐中，如讓學(xué)生能針對某一問題，通過類比思維去解決，不僅能提高教學(xué)效果，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

例如在教學(xué)了比的知識后，我出示了這樣一句數(shù)量關(guān)系句：“某工廠男工人的人數(shù)比女工人的人數(shù)多1/4”，我要求學(xué)生根據(jù)這一句數(shù)量關(guān)系句進(jìn)行聯(lián)想，改變成內(nèi)容不變但敘述方法不同的數(shù)量關(guān)系句，學(xué)生經(jīng)過討論，即很快能說出：

（1）、男工人的人數(shù)是女工人的人數(shù)的1＋1/4＝5/4；

（2）、某工廠男工人的人數(shù)與女工人的人數(shù)的比是5∶4；

（3）、某工廠女工人的人數(shù)與男工人的人數(shù)的比是4∶5；

（4）、某工廠女工人的人數(shù)是男工人的人數(shù)的4/5；

（5）、某工廠男工人的人數(shù)占全廠工人的人數(shù)的5/9；

（6）、某工廠女工人的人數(shù)占全廠工人的人數(shù)的4/9；

（7）、某工廠女工人的人數(shù)比男工人的人數(shù)少1/5。

這樣學(xué)生很快能將比與分?jǐn)?shù)進(jìn)行融會(huì)貫通，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

又如在教學(xué)了數(shù)的整除的知識后，我出示了這樣一題：“一個(gè)數(shù)被6除余4，被8除余2，被9除余1，這個(gè)最小是幾？”應(yīng)該說這道題是有一定的難度的，學(xué)生求解會(huì)感到無從下手，這時(shí)，我出示了這樣一題比較題：“一個(gè)數(shù)被6除余10，被8除余10，被9除余10，這個(gè)數(shù)最小是幾？”這道題學(xué)生很快能求出答案：這個(gè)數(shù)即是6、8和9的最小公倍數(shù)多10，6、8和9的最小公倍數(shù)為72，因此這個(gè)數(shù)為：72＋10＝82；然后我引導(dǎo)學(xué)生將上道題與這道比較題進(jìn)行想象和比較，學(xué)生很快知道，上道題只要假設(shè)被6除少商1余數(shù)即為10，被8除少商1余數(shù)也為10、被9除時(shí)少商1余數(shù)也為10，因此可迅速求得這個(gè)數(shù)只有減去10，就同時(shí)能被6、8和9整除，而6、8和9的最小公倍數(shù)為72，因此這個(gè)數(shù)為：72＋10＝82。這樣通過讓學(xué)生展開聯(lián)想和比較，不但可以提高學(xué)生的想象能力，也能提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

面對數(shù)學(xué)問題，不應(yīng)靠教師一言堂唱獨(dú)角戲，而是讓學(xué)生集思廣益展開討論，解決自己在實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問題，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。同時(shí)，給那些肯鉆研、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生留有展示自己的機(jī)會(huì)，也是全體學(xué)生探索、創(chuàng)新知識的過程。又如在學(xué)習(xí)“接近整百整十?dāng)?shù)加減法的簡便算法”中，有這樣一題：128-96=128-100+4，學(xué)生對減100時(shí)要加上4，難以理解。我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，互相討論：為什么要加上4呢？一位學(xué)生通過“買東西找零錢”的生活實(shí)際展開了聯(lián)想：媽媽帶了128元錢去商店買了一個(gè)96元的布娃娃，準(zhǔn)備送給我。媽媽付給營業(yè)員一張百元鈔票（應(yīng)把128元減去100元），營業(yè)員找回4元，（應(yīng)加上4元）。所以，多減去的4要應(yīng)該加上。這樣的“生活”例子，驗(yàn)證了抽象的運(yùn)算，而具體的經(jīng)驗(yàn)更提煉上升為理論（簡便運(yùn)算的方法），學(xué)生展開討論后，能不理解嗎？

四、歸納發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造身邊數(shù)學(xué)

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納和發(fā)現(xiàn)，也能培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如在教學(xué)完了平面圖形的面積計(jì)算公式后，我要求學(xué)生歸納出一個(gè)能概括各個(gè)平面圖形面積計(jì)算的公式，我讓學(xué)生進(jìn)行討論，經(jīng)過討論，學(xué)生們歸納出，在小學(xué)階段學(xué)過的面積公式都可以用梯形的面積計(jì)算公式來進(jìn)行概括，因?yàn)樘菪蔚拿娣e計(jì)算公式是：（上底+下底）×高÷2。因?yàn)殚L方形、正方形、平行四邊形的上底和下底相等，即可將這公式變成：底（長、邊長）×高（寬、邊長）×2÷2=底（長、邊長）×高（寬、邊長）；又因?yàn)閷A面積公式是根據(jù)長方形的面積公式推導(dǎo)出來的，因此，梯形的面積公式對圓也同樣適用；當(dāng)梯形的上底是零時(shí)，即梯形成了一個(gè)三角形，這時(shí)梯形的面積公式成了：底×高÷2。這即成了三角形的面積公式。這樣，不僅使學(xué)生能熟練掌握已學(xué)過的平面圖形的面積公式，同時(shí)，也培養(yǎng)和提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

又如在教學(xué)了圓柱體的表面積公式后，學(xué)生掌握了圓柱體的表面積是側(cè)面積加上兩個(gè)底面積，我啟發(fā)學(xué)生能否將圓面積的推導(dǎo)公式和圓柱體的側(cè)面積推導(dǎo)公式的過程進(jìn)行聯(lián)想和聯(lián)系，概括出求圓柱體表面積的公式。學(xué)生經(jīng)過討論并用學(xué)具操作，很快想出，因?yàn)閷⒁粋€(gè)圓平均分成若干份，拼成一個(gè)近似長方形，這近似長方形的長即是圓柱體的底面周長，寬即是圓柱體的底面圓的半徑，因此，圓柱體的表面積公式即可為：S＝2πΥ×（Υ＋H）。

總之，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中要重視從學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和已有的知識中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到身邊有數(shù)學(xué)，用心觀察，感知身邊數(shù)學(xué)；動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)身邊數(shù)學(xué)；聯(lián)想比較，應(yīng)用身邊數(shù)學(xué)；歸納發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造身邊數(shù)學(xué)。用數(shù)學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問題，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，

篇（8）

1 動(dòng)漫行業(yè)現(xiàn)狀及需求分析

動(dòng)漫行業(yè)是國家大力支持和扶持的新興產(chǎn)業(yè)，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于發(fā)展我國影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了財(cái)政部等10個(gè)部委的《關(guān)于支持國產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，使國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。動(dòng)漫專業(yè)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，具有廣泛的應(yīng)用環(huán)境和專業(yè)前景，在未來必將得到迅猛的發(fā)展。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，我國影視動(dòng)畫產(chǎn)值2010預(yù)計(jì)可達(dá)900億元人民幣，雖然在幾年內(nèi)迅猛增長，但仍然滿足不了市場需求。廣大的市場需求帶動(dòng)人才的培養(yǎng)，帶動(dòng)動(dòng)漫行業(yè)的快速發(fā)展。國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀根本無法滿足爆發(fā)性增長的市場需求，所以各地區(qū)不斷地涌現(xiàn)出一大批的影視動(dòng)畫公司和影視動(dòng)畫基地，動(dòng)漫從業(yè)人員的急劇增加并未帶來我國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的輝煌發(fā)展，究其原因，國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)自主研發(fā)和原創(chuàng)能力較底，導(dǎo)致國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)以引進(jìn)、加工和運(yùn)營為主。目前進(jìn)口的歐美、日韓動(dòng)漫產(chǎn)品仍占據(jù)了我國動(dòng)漫消費(fèi)市場的主要份額。因此，培養(yǎng)專業(yè)的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)人才，大力發(fā)展影視動(dòng)畫事業(yè)，是滿足社會(huì)行業(yè)需求、加速經(jīng)濟(jì)增長的必然。但如何培養(yǎng)原創(chuàng)型動(dòng)漫人才成了高職院校面臨的首要問題。

2 培養(yǎng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的重要性

當(dāng)前動(dòng)漫人才的緊缺使我國的動(dòng)漫教育規(guī)模在短時(shí)間內(nèi)急劇擴(kuò)張，全國各地開設(shè)動(dòng)漫專業(yè)的院校遍地開花，由于沒有形成系統(tǒng)的教育教學(xué)理念和方法，被投放到市場的動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生往往無法滿足企業(yè)的實(shí)際需求，動(dòng)漫人才培養(yǎng)走上了快車道，人才質(zhì)量卻在逐漸下降。原因之一在于我國高職院校的動(dòng)漫教育以培養(yǎng)技術(shù)型人才為主，培養(yǎng)的動(dòng)漫學(xué)生對中國哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、民俗等知之甚少，忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)及藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，缺乏對傳統(tǒng)文化的理解和轉(zhuǎn)化，缺乏藝術(shù)審美能力和鑒賞能力，缺乏人文精神，導(dǎo)致動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)水平不高，沒有穩(wěn)定的核心價(jià)值觀，缺乏原創(chuàng)能力。從業(yè)后無法滿足動(dòng)漫市場對人才的需要，更無法引領(lǐng)中國動(dòng)漫走向國際市場。中國動(dòng)漫的唯一出路就是堅(jiān)持走原創(chuàng)道路，培養(yǎng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是堅(jiān)持走原創(chuàng)道路的重要途徑。要發(fā)展中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，必須大力發(fā)揚(yáng)、挖掘中國傳統(tǒng)文化，這在當(dāng)前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是非常重要的，對高職院校的動(dòng)漫學(xué)生尤為重要。堅(jiān)持培養(yǎng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”是職業(yè)院校發(fā)展動(dòng)漫專業(yè)的根基。因此，高職院校必須重視“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的培養(yǎng)，需要注意調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)高職院校學(xué)生底子薄的現(xiàn)象，努力既提高學(xué)生的人文和藝術(shù)修養(yǎng)，又提高學(xué)生的原創(chuàng)能力，培養(yǎng)原創(chuàng)型的復(fù)合性動(dòng)漫人才，推動(dòng)中國動(dòng)漫積極發(fā)展，創(chuàng)造中國動(dòng)漫的輝煌。

3 高職院校動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育研究

在高職新的教育理念指導(dǎo)下，要真正加強(qiáng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”，必須進(jìn)行如下方法和途徑的嘗試。

3.1 弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘

在中國的動(dòng)漫領(lǐng)域中，要想成為一位原創(chuàng)型動(dòng)漫人才，關(guān)鍵是要弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，注重本土傳統(tǒng)文化的挖掘。中華動(dòng)漫文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。五千年的文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的動(dòng)漫文化傳統(tǒng)，深深影響著當(dāng)代中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，要全面認(rèn)識中國傳統(tǒng)動(dòng)漫文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性，弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化，建設(shè)具有民族特色的動(dòng)漫家園。加強(qiáng)中華優(yōu)秀動(dòng)漫文化傳統(tǒng)教育，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)動(dòng)漫文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典技藝的傳承，與動(dòng)漫精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，堅(jiān)持不懈地抓好移風(fēng)易俗，改造和發(fā)展富有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶內(nèi)容、風(fēng)俗、禮儀。我國的歷史源遠(yuǎn)流長，有足夠的文化資源可以挖掘，我們要掌握好、運(yùn)用好中華動(dòng)漫文化、傳統(tǒng)文化，不能讓他們成為別人原創(chuàng)性源泉，我們要在本土傳統(tǒng)文化的挖掘上呈現(xiàn)出自己的原創(chuàng)性。我們要在弘揚(yáng)中華動(dòng)漫文化和挖掘傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出屬于中國民眾的原創(chuàng)性動(dòng)漫作品，這樣才更容易占領(lǐng)國內(nèi)本土市場。大力推進(jìn)中國動(dòng)畫文化品牌的確立，宣揚(yáng)中國民族的動(dòng)漫特色，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)輝煌的必由之路。

3.2 加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”教育的方法和途徑

走具有中國特色的原創(chuàng)動(dòng)漫道路，要求動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生必須加強(qiáng)“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”。制訂動(dòng)漫專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，確定培養(yǎng)原創(chuàng)型復(fù)合性動(dòng)漫人才。進(jìn)行動(dòng)漫專業(yè)教育教學(xué)改革，調(diào)整課程設(shè)置，增加“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”課程安排。其一要增設(shè)專業(yè)創(chuàng)新性課程，樹立“文理相通、文理互補(bǔ)、文理相長”的教學(xué)思想，確立優(yōu)化動(dòng)漫課程、推進(jìn)素質(zhì)培養(yǎng)，不斷完善社會(huì)人文課程、實(shí)現(xiàn)課程的優(yōu)化和整合，全面實(shí)施素質(zhì)教育。其二要營造人文素養(yǎng)的大環(huán)境。在高度重視專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，賦予專業(yè)課程人文的因素，將動(dòng)漫設(shè)計(jì)與人文的知識結(jié)合起來，賦予其更加鮮活的內(nèi)容及思想深度。其三加強(qiáng)品德教育，強(qiáng)化對學(xué)生的職業(yè)道德。要求學(xué)生要有高度的社會(huì)責(zé)任感，先要從自己、從身邊做起，把認(rèn)真學(xué)習(xí)，孝敬父母，關(guān)心集體提升到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的高度來認(rèn)識和實(shí)踐。其四注重生活情趣和才藝的培養(yǎng)。真、善、美是一個(gè)有機(jī)的整體，德智體美勞也是一個(gè)不可分割的整體，它們在人文素質(zhì)的養(yǎng)成中有著重要的陶冶功能。以上是加強(qiáng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”的最佳方法和途徑。藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個(gè)人對藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。具備藝術(shù)素養(yǎng)，主要是具備藝術(shù)的基礎(chǔ)知識和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定著其動(dòng)漫作品藝術(shù)水平的高低，因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員為更好地從事動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就必須不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生積累人文知識，內(nèi)化人文精神，提高藝術(shù)素養(yǎng)。多讀、多看、多想、多參觀高質(zhì)量的動(dòng)漫作品是提高審美意識和審美能力的有效方法。提高審美能力、加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，除了欣賞優(yōu)秀的作品，走近生活、走近社會(huì)也是必要的，但這不是普通的生活，需要你仔細(xì)觀察，慢慢品味。積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和廣博的素材。動(dòng)漫創(chuàng)作的靈感其實(shí)來自于生活、取自生活。動(dòng)漫具有藝術(shù)特征，創(chuàng)作是通過藝術(shù)的提煉、加工、概括和創(chuàng)造，將自己的生活體驗(yàn)和情感思想轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)，鮮明可感的藝術(shù)形象，它需要?jiǎng)勇O(shè)計(jì)人員不斷思考，不斷反思，不斷創(chuàng)新。

綜上所述，通過對高職院校動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生“人文素養(yǎng)”和“藝術(shù)素養(yǎng)”的教育研究，應(yīng)用其方法和途徑，提高動(dòng)漫專業(yè)人才創(chuàng)新能力，是全面推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要保證。

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

一、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)方面存在的問題

（一）重專業(yè)，輕文化，人文基礎(chǔ)薄弱。高考時(shí)，藝考對于專業(yè)的要求比較嚴(yán)格，文化課的成績相對于非藝考生分?jǐn)?shù)低得多，這也就造成了大部分藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)相對較弱。進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，由于專業(yè)的原因，再加上過重的功利主義導(dǎo)向，使文化課很難引起藝術(shù)類大學(xué)生的重視。這就導(dǎo)致了不少學(xué)生文、史、哲等方面的知識淺薄，有的藝術(shù)類大學(xué)生連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識都不了解；有的藝術(shù)類大學(xué)生寫文章時(shí)文理不通、有時(shí)還會(huì)有錯(cuò)別字，甚至連請假條都不知道怎么寫。

（二）思想活躍，但理想信念模糊。藝術(shù)類大學(xué)生由于專業(yè)特點(diǎn)，使得他們思想活躍，對生活充滿熱情，個(gè)性鮮明，善于創(chuàng)新；但思考問題時(shí)往往過于感性，相信直覺，缺乏對問題深層次的理解與探討；思想緊跟社會(huì)潮流，但很少關(guān)心國家大事，政治理論觀念不強(qiáng)，容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響；為了追求藝術(shù)，標(biāo)新立異，以自我為中心，導(dǎo)致了部分學(xué)生價(jià)值取向不明確，沒有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

（三）缺乏對民族文化的基本了解。由于過度專注于專業(yè)，不注重對于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。有部分藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生對中華民族幾千年來的悠久歷史、文化傳統(tǒng)知之甚少，有的學(xué)生甚至沒有讀過四大古典名著，不了解中國古代偉大的四大發(fā)明。

（四）人格心理不健全。藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)要求學(xué)生要有獨(dú)創(chuàng)性，所以他們追求個(gè)性自由，造成了他們紀(jì)律觀念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心；對人生意義認(rèn)識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。

二、藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

（一）精選教材，選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材。優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以豐富學(xué)生的知識體系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，開闊胸襟，提高人文修養(yǎng)，陶冶性情，但是 現(xiàn)在大學(xué)語文教材種類繁多，再加上藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生具有的特殊性，并且大學(xué)語文教學(xué)存在著大量的教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)較少之間的矛盾，所以選擇合適于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的大學(xué)語文教材并且對教材內(nèi)容進(jìn)行必要的取舍，這是提升人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。藝術(shù)類學(xué)生的人文基礎(chǔ)薄弱，所以在課堂教學(xué)過程中，要按照不同時(shí)代或者不同內(nèi)容選擇具有代表性的經(jīng)典作品進(jìn)行精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品的思想性、時(shí)代性與藝術(shù)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)，也能了解到那個(gè)時(shí)代的相關(guān)情況以及作品作者相關(guān)情況，提升自己的人文素養(yǎng)。

（二）大學(xué)生語文教師不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)語文教師要想在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，鉆研和獲取中國文化的精髓，這樣才能提高自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)。其次，教師要在教學(xué)的過程中滲入中國人文精髓，并利用自己的言行和素養(yǎng)去影響和感召學(xué)生的道德取向、價(jià)值觀、思維方式等，當(dāng)然這些影響和感召是潛移默化的。

（三）在教學(xué)過程中，大學(xué)語文教師要?jiǎng)?chuàng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成健全的人格。大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要根據(jù)所講授的內(nèi)容創(chuàng)造意境，引導(dǎo)和啟發(fā)藝術(shù)類學(xué)生從多角度對作品進(jìn)行體會(huì)和了解，使學(xué)生能體會(huì)到作品中的情感，并讓學(xué)生感受到作品當(dāng)中的情趣和情操。同時(shí)，在教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生對于生活中的體驗(yàn)。如我們在講授陸游的《釵頭鳳》這篇詞時(shí)，為了讓學(xué)生對這篇文章內(nèi)容和情感理解得更透徹，我們在學(xué)習(xí)課文之前先和學(xué)生共同回顧陸游的生平和所學(xué)過的陸游的作品，再配合視頻講解陸游和唐婉凄美的愛情故事，接著學(xué)習(xí)這篇文章。學(xué)生就會(huì)很容易理解這篇的文章的主題了，同時(shí)也讓學(xué)生明白真愛的力量以及愛情的意義。這樣學(xué)生不僅獲得了知識，也提升了自己的人文素養(yǎng)。

（四）以語文為載體，開展豐富多彩的活動(dòng)，提高提高應(yīng)用文字的能力。藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)語文教師可以以語文課為載體，組織和開展一些活動(dòng)，比如：朗誦經(jīng)典、演講、書法、傳統(tǒng)文化知識競賽活動(dòng)等。不僅可以增加學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣，還可以營造積極的人文氣氛，有利于學(xué)生學(xué)學(xué)語文。學(xué)生通過參加這些活動(dòng)，除了能提高自身在應(yīng)用文字的能力。也可以增加自己在人文方面知識面，彌補(bǔ)自己在民族文化的欠缺。

（五）采用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，改進(jìn)教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語文的興趣。愛因斯坦有句至理名言：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力、是學(xué)習(xí)的催化劑。充分激發(fā)學(xué)生學(xué)學(xué)語文興趣，是提高人文素養(yǎng)的最根本、最有效的途徑之一。 在大學(xué)語文課堂教學(xué)過程中，通過多媒體計(jì)算機(jī)對那些用傳統(tǒng)教學(xué)手段不能夠表現(xiàn)或者表現(xiàn)效果較差的內(nèi)容，適時(shí)、適量的引出圖片、聲音或者視頻，使學(xué)生能夠形象直觀地理解和掌握教學(xué)的相關(guān)知識。這激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分體現(xiàn)了多媒體計(jì)算機(jī)這種現(xiàn)代化教學(xué)媒體的輔助教學(xué)作用，提高了大學(xué)語文教學(xué)效率。

藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生在人文素質(zhì)方面存在著人文基礎(chǔ)薄弱、理想信念模糊、人格心理不健全等方面的問題，想要解決這些問題，必須發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)的人文素質(zhì)教育功能，加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈小泉.試論大學(xué)語文在高職教育中的作用及教學(xué)改革[J].科技信息，2008（15）.

篇（10）

隨著時(shí)代的變遷，人們已經(jīng)認(rèn)識到藝術(shù)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系，意識到藝術(shù)文化教育的必要性和重要性，可以說藝術(shù)教育已與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活同步發(fā)展，并以鮮明的形象融人社會(huì)發(fā)展之中。我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育，使其成為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，已越來越引起國家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。

有關(guān)資料表明，全國一千多所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動(dòng)都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。因此，高等教育中的藝術(shù)文化素質(zhì)教育規(guī)模在不斷擴(kuò)大，也應(yīng)更注重研究多學(xué)科多門類知識的調(diào)和。下面就從以下幾點(diǎn)談?wù)勊囆g(shù)文化修養(yǎng)對科技人才的促進(jìn)作用：

一、藝術(shù)文化素養(yǎng)可以培養(yǎng)科技人才的創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代科技人才必備的最突出的素質(zhì)，是成才的內(nèi)在需求，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相影響、互相滲透的，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中都發(fā)生著作用。在一切教育中，藝術(shù)教育的根本優(yōu)勢在于發(fā)展人的形象思維能力。藝術(shù)所具有的形象性、情感性、自由性和深遠(yuǎn)性的特點(diǎn)正是其它教育形式所不能替代的。如美術(shù)創(chuàng)造所常用的點(diǎn)、線、面及其色彩和比例在空間的組合造型可以訓(xùn)練敏銳的觀察力、空間知覺能力、直覺和想象等能力；音樂可以訓(xùn)練聽覺的敏感性，體會(huì)自然界的律動(dòng)；表演藝術(shù)可以訓(xùn)練形象的塑造能力，培養(yǎng)情感投入產(chǎn)生共鳴的工作精神，從而提高學(xué)習(xí)、記憶和工作效率。

歷史上有重大發(fā)明的科學(xué)家或大藝術(shù)家，都有著很強(qiáng)的藝術(shù)觀念和科學(xué)觀念。例如愛因斯坦的小提琴、維納的小說、魯迅的《科學(xué)史教篇》等，其中最典型的要數(shù)集科學(xué)家和藝術(shù)家于一身的張衡和達(dá)？芬奇。張衡在天文學(xué)上創(chuàng)制出地動(dòng)儀和渾天儀；在地理學(xué)上繪制過一幅流傳了幾百年的地形圖；在數(shù)學(xué)上算出π為 311466；在史學(xué)上對《史記》和《漢書》提出過修改意見；在文學(xué)上五言和七言詩的創(chuàng)始和漢賦的轉(zhuǎn)變都離不開他的貢獻(xiàn)；在藝術(shù)上他還是東漢時(shí)期六大畫家之一。在歐洲，達(dá)？芬奇作為藝術(shù)家，把當(dāng)時(shí)的繪畫水平提高到一個(gè)新的階段，創(chuàng)作了許多傳世巨作，是文藝復(fù)興三杰之一； 作為科學(xué)家，他在地質(zhì)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域都作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)；同時(shí)他又是工程師和發(fā)明家，他在軍事、建筑、土木、機(jī)械和水利等方面都有所貢獻(xiàn)。可他并不是將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的第一人，也不是最后一人，在科學(xué)家中李政道就是其一。李政道教授是物理學(xué)家，但他對歷史、詩詞、繪畫、音樂等文化藝術(shù)，特別是中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也十分喜好。他積極倡導(dǎo)將科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從1987年起，先后多次與藝術(shù)家合作創(chuàng)造藝術(shù)作品，舉辦“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)，并出版了《科學(xué)與藝術(shù)》的大型畫冊。

當(dāng)代科學(xué)家們誠懇地宣講“藝術(shù)與科學(xué)，在根本上是相通的”。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助我們獲得知識，而且還能激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造潛能。藝術(shù)文化素養(yǎng)不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。愛因斯坦說：想象力比知識更重要。可見，藝術(shù)文化修養(yǎng)能夠開發(fā)科技人才的創(chuàng)造潛能，對培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才是極為有益的。

二、藝術(shù)文化素養(yǎng)能夠激發(fā)和促進(jìn)科技人才的工作熱情

良好的藝術(shù)素養(yǎng)有助于科技人才適應(yīng)繁重的科研工作，激發(fā)工作熱情。科技研究是科技人才的主要工作，開展科技研究需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，在體能和智能上都要進(jìn)行大量的消耗。而人的體力和精力都是有限的，不可能像電腦那樣連續(xù)工作。另外，人還有很多情感方面的要求需要滿足，否則繁重的科研工作將使科技人才變得焦躁不安，影響科研工作的效率，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。所以很多科學(xué)家都總結(jié)出這么一句話，“搞科研要耐得住寂寞”。而良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)，可以使科技人才在工作的間隙完全沉浸于濃郁的藝術(shù)文化氛圍中，得到美的享受，使得其積壓的情感得以宣泄，從而使體力和精力得到迅速的恢復(fù)。藝術(shù)文化是人類對其源于生活的強(qiáng)烈情感的表達(dá)，良好的藝術(shù)鑒賞力可以促進(jìn)科技工作者認(rèn)識到自己所肩負(fù)的光榮歷史使命，才能不斷增強(qiáng)自身的責(zé)任感，從而產(chǎn)生用自己所學(xué)到的知識服務(wù)于祖國，造福于人民的激情。

國內(nèi)外許多科學(xué)家在其成長的過程中都曾得益于藝術(shù)。[1]從多才多藝的古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，到明確提出進(jìn)化概念的古羅馬詩人哲學(xué)家盧克萊斯；從大畫家、科學(xué)家達(dá)？芬奇到酷愛繪畫藝術(shù)的天文學(xué)家哥白尼；從詩人物理學(xué)家牛頓到小提琴手物理學(xué)家愛因斯坦；從我國第一首小提琴獨(dú)奏曲作者、地質(zhì)學(xué)家李四光到熱愛藝術(shù)的中國系統(tǒng)工程創(chuàng)始人錢學(xué)森，都證明了藝術(shù)文化素養(yǎng)與科學(xué)家的成長之間有密不可分的關(guān)系。

三、藝術(shù)文化素養(yǎng)能夠促進(jìn)科技人才身心健康形成良好的人格

科學(xué)研究占據(jù)了科技人才的大部分時(shí)間，使得其與他人的溝通減少，人際關(guān)系因此也受到了極大的限制。而人是具有社會(huì)性的，與他人的溝通是人類自古以來的內(nèi)在需求，長期的脫離群體將導(dǎo)致心理上的失衡，從而影響其身心健康。良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)可以使團(tuán)隊(duì)成員之間的共通性增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)成員之間不再僅僅只是工作上的交流，還可以在藝術(shù)體驗(yàn)方面進(jìn)行交流溝通。這樣就可以活躍團(tuán)體的氣氛，滿足科技人才對于溝通的需求。

藝術(shù)文化素養(yǎng)對于塑造科技人才的良好人格具有無可替代的作用 藝術(shù)不僅是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)自身美化，塑造完美人格的重要途徑[2]。良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)有助于培養(yǎng)健康的情感和良好的道德風(fēng)尚，提高對美的鑒賞力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，開闊視野，拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發(fā)展。人們通過對藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造活動(dòng)培養(yǎng)健康的審美觀念，增強(qiáng)感受美、欣賞美的能力；藝術(shù)對于陶冶道德情操，凈化思想靈魂，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科不可替代的作用。

總之，在藝術(shù)文化素養(yǎng)與科技人才的融合中，科技與藝術(shù)的結(jié)合也更為緊密。科技的發(fā)展也為藝術(shù)提供新的表現(xiàn)手段，拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)空間。例如：我國湖北隨縣曾候乙墓出土的銅編鐘，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的音律技術(shù)、冶練與鑄造技術(shù)；古代埃及的金字塔是在當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)高度發(fā)達(dá)的前提下建造的；西方油畫的發(fā)展與透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)、光學(xué)是分不開的。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，藝術(shù)的式樣也有了更大的發(fā)展空間。對于科技人才人來說，科學(xué)教育和藝術(shù)的審美教育都是很重要的。科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的自然界變化發(fā)展規(guī)律，必然反映了節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等美學(xué)特性，而簡單與深遠(yuǎn)、統(tǒng)一與和諧、守恒與對稱則是美學(xué)在科學(xué)中的體現(xiàn)。

在世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，科技人才藝術(shù)文化素養(yǎng)的提高，以及藝術(shù)人才科學(xué)素質(zhì)的提高都具有極其深遠(yuǎn)的意義。有不少專家認(rèn)為，未來的競爭表面上看來是科技競爭，但歸根結(jié)底是人才素質(zhì)的競爭，而提高人才素質(zhì)主要是人文和科學(xué)素養(yǎng)的共同作用，成功進(jìn)行綜合藝術(shù)教育勢必對科技人才素質(zhì)的提高發(fā)揮重要作用。

篇（11）

【中圖分類號】G420【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】 1009―458x（2012）04―0069―05

一、研究背景

目前，電大的畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括課程實(shí)踐和綜合實(shí)踐兩大部分，其中，綜合實(shí)踐又分為社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。本研究主要聚焦綜合實(shí)踐部分。對于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的撰寫和答辯，有的電大采取本科生進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫并答辯、專科生只進(jìn)行論文（設(shè)計(jì)）撰寫的方式，有的電大則采取全部學(xué)生撰寫論文并答辯的方式。目前，電大在學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐之前，基本上沒有對學(xué)生進(jìn)行較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)，導(dǎo)致這一環(huán)節(jié)存在較多弊端，無法達(dá)到原有目的，社會(huì)對電大學(xué)生學(xué)術(shù)水平也多有質(zhì)疑。基于此，本研究擬對電大畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的綜合實(shí)踐部分，進(jìn)行改革探索，即嘗試在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，給予學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，變最終的學(xué)術(shù)“檢驗(yàn)”為平時(shí)的學(xué)術(shù)“熏陶”。

二、國內(nèi)外高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)

素養(yǎng)的基本做法

國內(nèi)外高校在學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面有許多值得借鑒的做法，許多學(xué)者也提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)。

（一）國內(nèi)普通高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

國內(nèi)一些高校在學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是畢業(yè)論文答辯環(huán)節(jié)上已經(jīng)形成了比較成熟的做法，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的機(jī)制方面也做了大量工作，開展了一些研究。一些高校在學(xué)生入校初期就開設(shè)了與論文撰寫相關(guān)的基礎(chǔ)課程和講座，并在指導(dǎo)學(xué)生閱讀方面做了很多工作，從閱讀數(shù)量上對學(xué)生提出要求，通過閱讀來提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。不少學(xué)校都為學(xué)生提供了大量學(xué)習(xí)資源，都在中國知網(wǎng)、龍?jiān)淳W(wǎng)等期刊網(wǎng)站購買了大批電子圖書。學(xué)生在校園網(wǎng)內(nèi)可以自由地在網(wǎng)上查閱、下載期刊。不僅如此，這些學(xué)校還常常聘請校內(nèi)外的名家大師，為學(xué)生作學(xué)術(shù)專題講座，與學(xué)生互動(dòng)溝通。通過這些環(huán)節(jié)逐步熏陶、提高學(xué)生的學(xué)術(shù)素質(zhì)。[1]

例如，西安科技大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 邀請名師作學(xué)術(shù)講座，使學(xué)生通過聽講座得到學(xué)術(shù)上的耳濡目染，認(rèn)識一些有學(xué)術(shù)價(jià)值的東西，為自己今后的學(xué)術(shù)研究打下基礎(chǔ)。② 在校園網(wǎng)上為學(xué)生提供往屆學(xué)生撰寫的優(yōu)秀論文以供參考。 ③ 強(qiáng)制要求學(xué)生必須有一定的閱讀量。作畢業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)生，必須查閱大量相關(guān)的行業(yè)規(guī)則和近年來國家的有關(guān)政策法規(guī)。④ 在學(xué)生入校后，院系組織學(xué)生了解本專業(yè)的基本情況，如專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)等等，使學(xué)生對本專業(yè)的研究方向有一定的了解，在學(xué)習(xí)的過程中能同時(shí)關(guān)注一些科研方面的事情，積累相關(guān)科研材料。⑤ 給學(xué)生介紹搜集資料的方法，如圖書館查詢方法、網(wǎng)上圖書資料查詢方法以及互聯(lián)網(wǎng)的基本查詢方法，等等[2]。

西北大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 每個(gè)專業(yè)給學(xué)生列出主要的閱讀書目，讓學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)之前作必要的閱讀。② 每學(xué)期組織若干場學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，使學(xué)生通過報(bào)告會(huì)提高自己的學(xué)術(shù)水平。有些專業(yè)要求學(xué)生聽完報(bào)告后撰寫心得體會(huì)，其中有的報(bào)告會(huì)就是專門講如何獲取支持論據(jù)和資料的，這些都有助于學(xué)生提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)。③ 將歷屆學(xué)生的論文收集起來并掛到校園網(wǎng)上，使學(xué)生可以隨時(shí)查閱[3]。

（二）國外高校培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

國外高校在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面，一般采用講授與討論相結(jié)合的方法，加之專家的學(xué)術(shù)講座，注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)上的訓(xùn)練。[4]國外大學(xué)非常注重對學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，學(xué)生入學(xué)一般都要辦兩卡：學(xué)籍卡和圖書卡。后者的目的主要是鍛煉學(xué)生查找資料的能力。

例如，南非納爾遜曼得拉都市大學(xué)（Nelson Mandela Metropolitan University）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：① 學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，就要作若干paper（即小論文），paper通常是圍繞專業(yè)的。② 學(xué)校要求學(xué)生必須組成學(xué)習(xí)小組，人員相對固定。大作業(yè)，包括后面的論文，小組成員均可分工協(xié)作完成。③ 學(xué)校開設(shè)有“研究方法論”選修課程，專門指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)術(shù)研究方法。另有一門選修課程專門指導(dǎo)學(xué)生如何搜集資料。④ 學(xué)校提供便利讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，圖書館免費(fèi)給學(xué)生提供要查詢的資料。只要學(xué)生把要求提出來，圖書館就可以在全國范圍內(nèi)把相關(guān)的材料搜集好寄給學(xué)生。⑤ 圖書館有專人為學(xué)生搜集網(wǎng)上材料，而且是免費(fèi)的。[5]

英國諾桑比亞大學(xué)（Northumbria University）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的主要做法是：①國外留學(xué)生入校后一般有9個(gè)月的預(yù)科，在此期間除了學(xué)語言外，主要進(jìn)行課程的準(zhǔn)備，包括接受學(xué)術(shù)上的培養(yǎng)。②第一學(xué)期就開設(shè)專門課程讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何寫論文，如何使用SPSS技術(shù)。③學(xué)生撰寫論文前，需要先確定論文的框架，撰寫essay(小論文)，然后進(jìn)行陳述。校方據(jù)此確定導(dǎo)師。④學(xué)生在每學(xué)期開學(xué)初都要通過專門課程學(xué)習(xí)研究方法，并與導(dǎo)師討論小論文。[6]

（三）電大系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的做法

電大對開放教育實(shí)踐教學(xué)制定有相關(guān)規(guī)章制度。中央電大開放教育漢語言本科專業(yè)開設(shè)過論文寫作訓(xùn)練的選修課，教材為《中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練》。[7]中央電大還編寫了通識課教材《信息檢索》。[8]中央電大有關(guān)系部，如財(cái)經(jīng)部還制作了有關(guān)論文寫作的電視教學(xué)片。

電大系統(tǒng)內(nèi)各學(xué)校在遵守中央電大統(tǒng)一規(guī)章制度的前提下，對畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)采取了不同的做法，形成了一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但總體而言，基本上沒有對學(xué)生進(jìn)行專門的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)與訓(xùn)練。一些規(guī)范和要求對電大學(xué)生而言，明顯偏高。[9]電大開放教育漢語言本科課程“中文學(xué)科論文寫作訓(xùn)練”采用的是北京大學(xué)的教材，教材集北大、南大、武大、復(fù)旦等高校學(xué)術(shù)之精華，其內(nèi)容之深，遠(yuǎn)非電大學(xué)生所能貫通。[10]《信息檢索》相對來說比較實(shí)用，但偏重于數(shù)字圖書技術(shù)領(lǐng)域，且作為通識課，只是供學(xué)生選修所用。[11]有關(guān)論文寫作的電視教學(xué)片的主講人是普通高校教師，授課只是照搬對普通高校本科生的理論教學(xué)。

綜上所述，可以看出，國內(nèi)全日制普通高校對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的要求和培養(yǎng)方法比較規(guī)范，有很多好的做法，但學(xué)術(shù)要求比較高。國外高校更注重對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)過程，采用的方法有不少獨(dú)到之處，能夠循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷提高學(xué)術(shù)能力，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。電大系統(tǒng)有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)培養(yǎng)意識，也采取了一些教學(xué)和保障措施，但基本上沿用的是全日制普通高校的做法，對目前在職學(xué)習(xí)的電大學(xué)生而言并不完全適用。

三、研究的過程

本研究以西安廣播電視大學(xué)畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的綜合實(shí)踐部分為例，針對電大畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在的問題，嘗試對電大學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)“熏陶”，探索一套能夠適應(yīng)電大學(xué)生在職學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制。研究主要采用了文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、訪談法、因素分析法、SPSS數(shù)據(jù)分析法等研究方法。[12]

從整體情況看，西安廣播電視大學(xué)辦學(xué)30余年以來，一直堅(jiān)持本、專科學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）撰寫和答辯的做法，制訂了一系列涉及論文指導(dǎo)規(guī)范性、論文撰寫規(guī)范性、論文格式、答辯程序、評判標(biāo)準(zhǔn)、答辯成員聘請等方面的規(guī)章制度，對社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)也有嚴(yán)格的要求，整個(gè)畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)比較規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，對提高學(xué)生的學(xué)術(shù)水平曾發(fā)揮了較大作用。但是，近幾年，畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了較多問題，改革呼聲較強(qiáng)。

（一）問卷調(diào)查

本研究采用無記名和隨機(jī)的方式對西安廣播電視大學(xué)基層教學(xué)點(diǎn)參加畢業(yè)論文答辯的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。目的是了解學(xué)生對畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)，特別是畢業(yè)論文撰寫、指導(dǎo)、答辯以及學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的意見。

2010年6月5日和6日，在西安廣播電視大學(xué)直屬一分校五味十字校區(qū)和直屬二分校長興校區(qū)共發(fā)放問卷150份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷為118份。本次問卷調(diào)查主要涉及4大部分內(nèi)容共28個(gè)問題，分別是：對論文寫作環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文指導(dǎo)環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文答辯環(huán)節(jié)的調(diào)研、對實(shí)踐教學(xué)的整體評價(jià)。

2010年11月27日和28日，在西安廣播電視大學(xué)直屬一分校五味十字校區(qū)、城南明德門學(xué)習(xí)中心、直屬二分校長興校區(qū)、直屬三分校城西學(xué)習(xí)中心，共發(fā)放問卷350份，剔除未答完及未收回的問卷，有效問卷282份。本次問卷調(diào)查主要內(nèi)容涉及5大部分26個(gè)問題，分別為：對學(xué)術(shù)指導(dǎo)環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文寫作環(huán)節(jié)的調(diào)研、對論文答辯環(huán)節(jié)的調(diào)研、對電大學(xué)生學(xué)術(shù)培養(yǎng)機(jī)制的看法、對實(shí)踐教學(xué)的整體評價(jià)。

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)采用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。由于篇幅所限，本文僅摘取核心問題的分析數(shù)據(jù)。

2010年6月有45.8%的學(xué)生（54人），2010年11月有49.6%的學(xué)生（140人）認(rèn)為應(yīng)該“電大本科生進(jìn)行論文答辯，而專科生只要求撰寫論文”。 2010年6月有51.7%的學(xué)生（61人），2010年11月有45.7%的學(xué)生（129人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的客觀理由為：電大培養(yǎng)目標(biāo)為實(shí)用型人才，對學(xué)術(shù)要求不高”。

2010年6月有50%的學(xué)生（59人），2010年11月有36.2%的學(xué)生（102人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的主觀理由是：個(gè)人水平達(dá)不到，完不成”。2010年6月有28%的學(xué)生（33人），2010年11月有46.5%的學(xué)生（131人）認(rèn)為“不需要撰寫論文的主觀理由是：學(xué)校沒有提供良好的學(xué)術(shù)氛圍，撰寫比較困難”。

2010年6月有52.5%的學(xué)生（62人），2010年11月有52.5%的學(xué)生（148人）認(rèn)為“電大的論文和答辯最應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提升”。

在2011年6月的問卷調(diào)查中，在回答“您認(rèn)為在參加答辯考試的考生中，論文有抄襲現(xiàn)象的比例為多少？”問題時(shí)，有92.6%的學(xué)生選擇“70%以上學(xué)生論文存在嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象”，90%的學(xué)生在“您的論文是否存在嚴(yán)重抄襲現(xiàn)象？”的問題后選擇否定。這本身是矛盾的――別人都是抄的，就自己沒抄。盡管是無記名的，考慮到學(xué)生的自尊心問題，我們認(rèn)為前者是比較真實(shí)的。

（二）專題調(diào)研

本研究于2011年9月至11月，隨機(jī)抽取西安廣播電視大學(xué)某分校21名正在撰寫畢業(yè)論文的學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研。其中，17名為行管專業(yè)，2名為漢語專業(yè)，1名為旅游管理專業(yè)，1名為廣告專業(yè)。21人中有4名為本科專業(yè)，17名為專科專業(yè)。21人第一次提交的論文，經(jīng)清華同方學(xué)術(shù)不端檢測平臺查驗(yàn)，均屬抄襲，其中全文下載的為13人，達(dá)到62％。筆者與17名學(xué)生面對面或電話進(jìn)行交流，他們表示，個(gè)人理論功底不夠，選題和撰寫論文比較困難，不知道該怎么寫，以前教師也沒教過，加之工作又忙，下載和抄襲也是無奈之舉。

2011年6月至11月，本研究還進(jìn)行了相關(guān)的調(diào)研。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些電大學(xué)生選題過大，比如《關(guān)于公共管理研究的評述及社會(huì)性內(nèi)涵》、《淺談二十一世紀(jì)的中國餐飲》等等，這些選題電大學(xué)生是難以把握的，明眼人一看就知道是抄襲的。再如某場次的漢語言本科專業(yè)畢業(yè)論文答辯，全天12人，有6人論文涉及魯迅作品，其中有4人寫阿Q；有3人寫紅樓夢。答辯教師說，不少論文東拼西湊，毫無新意，枯燥無味。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)校有嚴(yán)格的規(guī)定，比如，要求理工科學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)或設(shè)計(jì)并撰寫報(bào)告，文經(jīng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查并撰寫報(bào)告。但實(shí)際情況是，大部分學(xué)生自行找單位實(shí)習(xí)、給出評語并蓋章，其真實(shí)性可想而知。

（三）專題訪談

筆者于2011年6月5日，分別采訪了曾經(jīng)參加過電大論文指導(dǎo)的西北大學(xué)、西安文理學(xué)院等高校的向平、張青、廉澄文等教師，并與參加答辯的部分教師進(jìn)行座談。他們認(rèn)為，電大學(xué)生很多是在職的，一些學(xué)生結(jié)合自己的工作撰寫論文，確實(shí)很有價(jià)值，但很多學(xué)生的論文都是抄的，答辯教師也是無可奈何。很多人表示，嚴(yán)格按照電大的標(biāo)準(zhǔn)根本就無法進(jìn)行評判，很多學(xué)生根本就不知道如何寫論文，也沒有接受過學(xué)術(shù)方面的訓(xùn)練，答辯時(shí)，有的學(xué)生對自己的論文不熟悉、不了解、一問三不知。建議電大從根本上改革畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

四、研究的結(jié)論

通過問卷、調(diào)研和訪談以及相關(guān)的因素分析，本研究得出如下結(jié)論：

（一）電大現(xiàn)行的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的要求太高。目前的要求和做法，電大學(xué)生難以達(dá)到，實(shí)踐教學(xué)機(jī)制不適應(yīng)電大學(xué)生的實(shí)際狀況。

（二）論文抄襲現(xiàn)象較嚴(yán)重。近幾年，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，下載網(wǎng)上資源變得非常容易，論文抄襲現(xiàn)象也愈演愈烈。加之現(xiàn)在的電大學(xué)生與以往的電大學(xué)生相比，無論是年齡，還是知識水平或個(gè)人工作閱歷等均發(fā)生了很大變化。

（三）實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)在很多情況下流于形式。論文（設(shè)計(jì)）選題盲目、重復(fù)、陳舊、宏大，論文層次結(jié)構(gòu)不清，格式不規(guī)范，等等，造成了指導(dǎo)、寫作、答辯等環(huán)節(jié)形同虛設(shè)，失去了畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)原有的意義。

電大原先設(shè)置畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的本意是為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，但在日常教學(xué)過程中缺乏對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。換句話說，電大沒有把對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入教學(xué)的基本任務(wù)。這或許是導(dǎo)致當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題的最根本的原因。當(dāng)然，這里也有學(xué)生學(xué)術(shù)能力不強(qiáng)、誠信度不高，指導(dǎo)和答辯教師工作不力等原因。因此，對原有的畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，勢在必行。

五、改革的思路及策略

根據(jù)電大培養(yǎng)實(shí)用型人才的目標(biāo)，我們認(rèn)為，電大畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，應(yīng)該從電大學(xué)生和教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，“變檢驗(yàn)為熏陶”，注重學(xué)術(shù)培養(yǎng)過程，培育良好的學(xué)術(shù)精神，打造基本的學(xué)術(shù)能力，在日常教學(xué)中增加學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的課時(shí)。

（一）進(jìn)行全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)決不能臨時(shí)抱佛腳，應(yīng)貫穿于日常教學(xué)中。可以將電大目前的社會(huì)實(shí)踐（3學(xué)分）和畢業(yè)論文（5學(xué)分）融合為一體，分解為學(xué)術(shù)素養(yǎng)課程（必修）和實(shí)踐考核，分別占5學(xué)分和3學(xué)分。

學(xué)術(shù)素養(yǎng)課程可以在第三學(xué)期和第四學(xué)期開設(shè)，內(nèi)容包括：① 研究的方法。如信息檢索方法、基礎(chǔ)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析方法等，特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息檢索能力的培養(yǎng)。 ② 課題的選題。采用案例和評析相結(jié)合的方式，介紹科學(xué)選題的方法。③ 調(diào)研報(bào)告或論文撰寫要領(lǐng)。采用與學(xué)生實(shí)際工作相結(jié)合的方式，切忌艱深、空泛。④ 簡單課題或案例的訓(xùn)練。⑤ 論文格式的要求。⑥ 畢業(yè)答辯的應(yīng)對技巧。

（二）建設(shè)全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)資源

電大學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的資源較少，且缺乏系統(tǒng)性，今后應(yīng)在如下幾個(gè)方面加強(qiáng)資源建設(shè)：① 建設(shè)相應(yīng)的系列文字教材。如修訂已有的《信息檢索》教材，編寫《學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教程》，等等。② 建設(shè)視頻資源。聘請相關(guān)專家錄制與文字教材相應(yīng)的教學(xué)視頻。對社會(huì)實(shí)踐過程可以以案例呈現(xiàn)的方式制作多媒體課件，靈活生動(dòng)地表現(xiàn)實(shí)踐過程。③ 集成數(shù)字圖書資源。建立以課程為單位的數(shù)字化專業(yè)課程書架，提供強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源支持服務(wù)。

（三）建立全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)質(zhì)量保障和反饋機(jī)制

在學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，都應(yīng)該貫穿培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)精神的理念，使教師、管理人員、學(xué)生樹立強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)意識，同時(shí)要健全和規(guī)范制度，及時(shí)進(jìn)行反饋。

1. 制定教學(xué)大綱、考核說明等相應(yīng)的規(guī)章制度，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)。

2. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)指南》，讓學(xué)生清楚了解畢業(yè)綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的目的、意義、學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源、考核方式、學(xué)習(xí)平臺操作流程及步驟。

3. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教師工作手冊》，明確教師的工作職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)以及平臺操作方法、步驟等。

4. 制定《學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)管理及督導(dǎo)工作指南》，對教師教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，了解和監(jiān)督教師和學(xué)生情況，聽取意見，評估效果。

（四）提供全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)技術(shù)支持服務(wù)

通過網(wǎng)絡(luò)全面推廣過程性管理系統(tǒng)，利用數(shù)字化平臺對學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)提供技術(shù)支持。改造遠(yuǎn)程教學(xué)平臺，充分發(fā)揮畢業(yè)論文遠(yuǎn)程指導(dǎo)系統(tǒng)的服務(wù)功能。

1. 將畢業(yè)綜合實(shí)踐教學(xué)視為一門課程，在該課程管理界面按照教學(xué)內(nèi)容設(shè)置任務(wù)模塊，上傳學(xué)習(xí)資源。

2. 通過形成性考核平臺實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)形成性考核任務(wù)的提交、批閱和成績查詢。

3. 拓展畢業(yè)論文遠(yuǎn)程指導(dǎo)系統(tǒng)，增加系統(tǒng)功能，如對論文指導(dǎo)教師的管理、選題審核、對論文1至3稿指導(dǎo)過程的記錄等。

4. 在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行畢業(yè)綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)的終結(jié)性考核。

（五）設(shè)計(jì)全新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)考核體系

不同層次、不同專業(yè)應(yīng)該有不同形式的畢業(yè)實(shí)踐教學(xué)考核，不能一概而論。可以分為以下三種形式：

1. 學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查。以給出專題、讓學(xué)生查資料并撰寫報(bào)告的方式進(jìn)行。比如，以《云計(jì)算是什么》為題，讓學(xué)生查找資料，撰寫文章。在對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)的考查中，要縮小“評”和“考”的成分。

2. 撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。選題注重與學(xué)生工作實(shí)際相結(jié)合，一般不選純理論性質(zhì)的研究課題。

3. 進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。改變以往“檢驗(yàn)”的作法，將答辯作為提高學(xué)生學(xué)術(shù)水平的一次機(jī)會(huì)。

對不同層次、不同專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)情況選取不同的考核方式，比如：

對于非藝術(shù)、醫(yī)療、外語類學(xué)科的本科生，應(yīng)撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）并進(jìn)行畢業(yè)答辯。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和畢業(yè)論文及答辯學(xué)分構(gòu)成，比例為4：6。

對于藝術(shù)、醫(yī)療、外語類學(xué)科的本科生，可以采取撰寫畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、學(xué)校統(tǒng)一評判的方式。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和論文學(xué)分構(gòu)成，比例為5：5。

對于各專業(yè)專科生，可以采取學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查的方式進(jìn)行。其考核由日常學(xué)術(shù)素養(yǎng)學(xué)分和學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查學(xué)分構(gòu)成，比例為6：4。

對于實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，如藝術(shù)、醫(yī)療等，可增設(shè)實(shí)操考核。學(xué)分統(tǒng)一歸入學(xué)術(shù)素養(yǎng)考查的學(xué)分。比例為5：5。

（六）規(guī)劃全新的論文答辯規(guī)則和流程

改變以往論文答辯僅僅是考查的方式，對論文答辯的規(guī)則、流程進(jìn)行全面改革。設(shè)計(jì)新的答辯內(nèi)容、規(guī)則和流程，突出對學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)提升的關(guān)注。答辯教師在聽完學(xué)生對論文的基本介紹后，不僅要對論文的選題、主要觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，更要對該選題在學(xué)術(shù)界的影響、最新動(dòng)態(tài)、各方觀點(diǎn)、研究方法、主要成果等相關(guān)知識進(jìn)行介紹和講解，淡化考核色彩，強(qiáng)化對學(xué)術(shù)素養(yǎng)的關(guān)注，讓學(xué)生通過論文答辯在學(xué)術(shù)素養(yǎng)上得以提升。