緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇教師法論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

從我國政治法律制度建設(shè)的進(jìn)程上看，中學(xué)教師至少應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的法律意識(shí)。

一、明確依法獲得教師資格并確定自身的法定地位的意識(shí)

改革開放后，我們對(duì)教師的法律地位的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了模糊到明確的過程；尤其1993年10月31日頒布的《教師法》，首次以法律形式明確規(guī)定了“國家實(shí)行教師資格制度”，使全社會(huì)對(duì)教師的合法地位的認(rèn)識(shí)都有了法律根據(jù)。

因此，教師自身更要明確，教師資格制度是國家實(shí)行的、法定的一種職業(yè)資格制度；教師不是教育行政管理部門的“干部”，也不是地方政府“官員”；教師資格是由國家對(duì)符合相應(yīng)教師資格條件、并提出申請(qǐng)的人員，按照法律規(guī)定的條件和程序認(rèn)定的資格，屬于國家資格性質(zhì)；教師資格一經(jīng)取得，在全國范圍內(nèi)不受地域限制，具有普遍適用的效力；只有依法取得教師資格、持有教師資格證書的人，才能被教育行政部門依法批準(zhǔn)舉辦的各級(jí)各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)聘任為教師。這是公民依法獲得從事教師工作的法定權(quán)利。但是，教師資格只是公民從事教師工作的必要條件，而不是充分條件，換言之，具備教師資格者只有在被學(xué)校依法聘任后，方能成為教師。學(xué)校應(yīng)根據(jù)崗位需要，從具備教師資格者中擇優(yōu)聘任。

2000年9月23日，教育部以部長令頒布了《<教師資格條例>實(shí)施辦法》，對(duì)實(shí)施教師資格制度工作中的具體問題作出了補(bǔ)充規(guī)定。需要進(jìn)一步明確的問題是，申請(qǐng)認(rèn)定教師資格屬于申請(qǐng)者個(gè)人的民事行為，不是組織的、行政行為，更與申請(qǐng)人在什么單位工作沒有關(guān)系；非依法律規(guī)定，任何教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)均無權(quán)拒絕受理符合認(rèn)定條件的中國公民的申請(qǐng)；同時(shí)，申請(qǐng)教師資格的公民所在單位無權(quán)干涉。實(shí)施教師資格制度是教育事業(yè)進(jìn)入法制化的、新的發(fā)展階段、社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。同時(shí)意味著，教師的行為不再單純是道德規(guī)范領(lǐng)域的、“糊口養(yǎng)家”的手段，教師的行為必須受法律的制約。

二、自覺學(xué)習(xí)、貫徹、理解、講授社會(huì)主義現(xiàn)代法治精神的意識(shí)

中學(xué)教師的工作，處于“培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人”的第一線。因此，要想使學(xué)生了解“社會(huì)主義現(xiàn)代法治精神”、“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”的基本內(nèi)容，教師自己就要通過自覺學(xué)習(xí)，懂得“依法治國”的涵義；明確二十一世紀(jì)建設(shè)社會(huì)主義法治國的基本要求與特征；明確現(xiàn)行憲法（82憲法及三個(gè)修正案）對(duì)我國社會(huì)主義法治國家的建設(shè)，在制度上和對(duì)全社會(huì)的成員在行為規(guī)范上的總體要求；這樣才可能在進(jìn)一步貫徹落實(shí)教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，通過對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代法治精神的正確理解，講授清楚：“依法治國”的關(guān)鍵是治理或制約國家權(quán)力：“依法治國”的實(shí)質(zhì)是依法治權(quán)、治吏（官）；尤其應(yīng)避免將“依法治國”僅僅理解為“政府以法治民”，助長權(quán)力行使者的專橫與腐敗。應(yīng)當(dāng)明確，政府及其官員首先是社會(huì)主義法治的對(duì)象和客體，然后才是“依法行政”、“依法司法”，即“依法治國”第二個(gè)層次上的主體；各個(gè)政黨必須“在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”，公民（包括教師和學(xué)生）和其他組織（包括學(xué)校）也要遵守憲法和法律。

在現(xiàn)代法治精神問題上，中學(xué)教師切不可“以其渾渾，使人昭昭”。

三、樹立平等對(duì)待學(xué)生及其家長的“法律面前人人平等”的觀念

每位教師都應(yīng)當(dāng)明確，教師與學(xué)生及其家長之間的法律關(guān)系是民事法律關(guān)系；教師在工作中的教育行為，不是行政管理行為，而是一種特殊的民事義務(wù)，相應(yīng)的與學(xué)生及其家長之間的矛盾，若要承擔(dān)法律責(zé)任，一般情況下，主要是民事責(zé)任。因此，教師不要以“管人者”自居。要學(xué)會(huì)平等對(duì)待學(xué)生及其家長，要樹立“法律面前人人平等”的觀念。

教學(xué)關(guān)系中的“法律面前人人平等”，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的“尊重”上。就是指尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自己發(fā)展中的主體地位。一句話，就是把法律所賦與的權(quán)利和義務(wù)還給學(xué)生。

依法“尊重”學(xué)生，就是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)；就是營造民主、平等、和諧、相互促進(jìn)的適宜學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境。只有教師首先真正依法“尊重”學(xué)生了，才能培養(yǎng)學(xué)生“尊重”的意識(shí)和能力。

以“法律面前人人平等”為前提的“尊重”表現(xiàn)在：尊重自己、尊重他人、尊重社會(huì)、尊重自然、尊重知識(shí)幾個(gè)方面。

自尊是一個(gè)人靈魂中偉大的杠桿，更是“人權(quán)意識(shí)”的前提；不會(huì)自尊的人，無法理解“人權(quán)”。人首先要尊重自己，才能尊重他人和社會(huì)，也才能獲得外界對(duì)自己的尊重，也才能處理好人與人之間的法律關(guān)系。

教師必須自己懂得并告知學(xué)生，自尊應(yīng)從認(rèn)識(shí)自己開始，從法律上講，就是公民資格始于何時(shí)：零歲；每個(gè)人的基本權(quán)利都應(yīng)依法受到尊重，并且每個(gè)人都有捍衛(wèi)自己人格尊嚴(yán)的權(quán)利。公民的民事權(quán)利無法定理由，不被剝奪。

篇（2）

 

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整已經(jīng)成為當(dāng)前和今后很長時(shí)期中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)基點(diǎn)，而西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)作為今后中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)，一方面需要自身升級(jí)，一方面也需要承接來自東部沿海地區(qū)的轉(zhuǎn)移產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級(jí)需要有支撐產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)力資源的前提就是具備一定的職業(yè)道德素養(yǎng)和專業(yè)技能，這些都有賴于優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育資源作支撐。筆者從實(shí)際出發(fā)，通過分析在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整背景下西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育變革和發(fā)展中存在的問題，期望找到變革和發(fā)展西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育的影響因素，以促進(jìn)西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展，提高為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。 

西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展中存在的問題 

辦學(xué)整體水平有所提高，但距離培養(yǎng)目標(biāo)還有很大差距 隨著《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》等相關(guān)發(fā)展職業(yè)教育政策的提出，職業(yè)教育迎來了又一個(gè)發(fā)展高峰期。西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)教育也在這個(gè)大背景下得到了長足的發(fā)展，無論從學(xué)校的教學(xué)條件還是招生規(guī)模，都得到了較快的提高。但是，西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育起點(diǎn)較低的現(xiàn)實(shí)決定了這些發(fā)展還不能滿足職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，特別是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)還很薄弱，重理論輕實(shí)踐，造成了職業(yè)教育泛高中化的傾向。 

職業(yè)化教育理念還很淡薄西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)教育大量植根于傳統(tǒng)的職業(yè)學(xué)校或農(nóng)業(yè)學(xué)校,這類學(xué)校的職業(yè)教育歷史較短,滿足職業(yè)教育所需的軟硬件條件較弱,特別是實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)設(shè)施較差,缺少必要的技能訓(xùn)練指導(dǎo)教師,這些都造成了西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)教育打上了深深的普通教育烙印,反過來也形成了職業(yè)教育在實(shí)施過程中無法突現(xiàn)職業(yè)化理念,選擇職業(yè)教育往往成為學(xué)生初中升高中落選時(shí)的無奈選擇。 

職業(yè)教育依然處于低水平的數(shù)量擴(kuò)展模式階段隨著國家大力發(fā)展職業(yè)教育的各種措施的效應(yīng)逐漸顯現(xiàn),職業(yè)教育的招生規(guī)模穩(wěn)中有升,西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的職業(yè)教育也形成了一定規(guī)模的擴(kuò)張。以筆者所在的學(xué)校為例,1999年在校生只有340人,2010年已達(dá)到3000人。在校生規(guī)模的擴(kuò)張，必然要求學(xué)校加大辦學(xué)投入，而有限的經(jīng)費(fèi)投入造成了職業(yè)教育仍然在“重理論，輕實(shí)踐”的老路上徘徊，培養(yǎng)的畢業(yè)生缺乏有核心競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)技能，往往是與農(nóng)民工、初中畢業(yè)生一起就業(yè)，無法凸顯職業(yè)教育的成效和優(yōu)勢(shì)。 

職業(yè)教育發(fā)展的外部環(huán)境有所改善，但依然是挑戰(zhàn)大于機(jī)遇隨著國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，具備一定勞動(dòng)技能的職校生越來越受到用人企業(yè)的青睞，再加之高校畢業(yè)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾，越來越讓家長和學(xué)生認(rèn)識(shí)到高考并非成才和就業(yè)的唯一路徑，職業(yè)教育的宏觀和微觀環(huán)境在這個(gè)意義上有了一定的改善。但是，社會(huì)對(duì)一線工人的工資報(bào)酬和認(rèn)可度還有待改善，這種狀況傳導(dǎo)性地影響了家長和學(xué)生積極選擇職業(yè)教育的熱情。地方政府雖然已經(jīng)意識(shí)到職業(yè)教育對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要性，但實(shí)際上的職業(yè)教育投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足職業(yè)教育作為一種高投入教育類型的客觀要求，這些客觀上形成了對(duì)職業(yè)教育持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)。 

職業(yè)教育的培養(yǎng)模式還很陳舊，無法體現(xiàn)特色和保證質(zhì)量我國的職業(yè)教育可以追溯到黃炎培先生創(chuàng)辦的我國近現(xiàn)代第一所中等職業(yè)學(xué)?！腥A職業(yè)學(xué)校。建國后的職業(yè)教育經(jīng)歷了一波三折的發(fā)展歷程，特別是高校擴(kuò)招，嚴(yán)重?cái)D壓了職業(yè)教育的發(fā)展空間，導(dǎo)致我國職業(yè)教育的培養(yǎng)模式?jīng)]有在延續(xù)中得到升華，依然在普通教育培養(yǎng)模式的影響下自發(fā)地發(fā)展，沒有形成適合于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的職業(yè)教育發(fā)展理念、發(fā)展模式、教學(xué)過程、教學(xué)方式、課程結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等必備要素，因此無法體現(xiàn)職業(yè)教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和特色，造成了自身無法被社會(huì)和學(xué)生及其家長高度認(rèn)可的現(xiàn)狀。 

職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)依然滯后于企業(yè)需求職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)決定了其培養(yǎng)過程和環(huán)境要與企業(yè)接軌，現(xiàn)實(shí)情況卻是職業(yè)學(xué)校和企業(yè)在人才培養(yǎng)上沒有形成良好的銜接機(jī)制，學(xué)校無法準(zhǔn)確地將企業(yè)文化要素引入校園文化建設(shè)中，往往還停留在普通教育的校園文化建設(shè)上，企業(yè)也無法靈敏地把自身要求傳導(dǎo)給學(xué)校，這種狀況導(dǎo)致了職教學(xué)生就業(yè)后不能很快地適應(yīng)企業(yè)的管理和文化氛圍，甚至造成了畢業(yè)生因?qū)ζ髽I(yè)環(huán)境不適應(yīng)而頻繁換崗，也使得企業(yè)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)的人才不滿意，也直接形成了學(xué)生和家長對(duì)職業(yè)教育的負(fù)面評(píng)價(jià)，這又在客觀上影響了職業(yè)教育的發(fā)展環(huán)境。 

師資隊(duì)伍建設(shè)不能滿足職業(yè)教育發(fā)展的主體性要求由于我國的職業(yè)教育發(fā)展沒有在師資隊(duì)伍建設(shè)上制定嚴(yán)格的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是從《教師法》的角度規(guī)定了學(xué)歷要求，沒有符合職業(yè)教育的準(zhǔn)入考核內(nèi)容。同時(shí)，我國也沒有職業(yè)教育教師的培養(yǎng)模式，而是延續(xù)普通教育教師的培養(yǎng)模式，甚至直接從普通高校引入畢業(yè)生擔(dān)任教師。再加上進(jìn)入職業(yè)教育教師隊(duì)伍的人員專業(yè)化發(fā)展也很滯后，沒有一個(gè)良好的職業(yè)教育教師繼續(xù)教育提高機(jī)制。所有這些都造成了我國職業(yè)教育教師隊(duì)伍無法保證適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的要求。 

西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展的影響因素 

政府重視程度依然不夠，財(cái)政和其他方面的投入不足我國職業(yè)院校屬地方院校，在國家重視職業(yè)教育發(fā)展的大前提下，地方政府的作用顯得尤為重要，可以說，地方政府的態(tài)度和行為決定了職業(yè)教育的發(fā)展。我國東部發(fā)達(dá)地區(qū)政府相對(duì)來說更重視職業(yè)教育的發(fā)展，這是我國東西部職業(yè)教育發(fā)展呈現(xiàn)差異的重要因素之一。東部發(fā)達(dá)地區(qū)政府對(duì)職業(yè)教育發(fā)展在區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要性的認(rèn)識(shí)更到位，他們把發(fā)展職業(yè)教育和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)能有機(jī)地結(jié)合起來，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，以職業(yè)教育發(fā)展推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成良性循環(huán)。西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)政府對(duì)職業(yè)教育在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性的認(rèn)識(shí)還有待提高，致使將財(cái)力、物力、人力用于見效快的短期經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，忽視了職業(yè)教育發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，未能形成良性循環(huán)。 

校企合作薄弱，無法形成與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)的無縫對(duì)接西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，大中型企業(yè)較少，多是一些小型廠礦企業(yè)，效益平平，校企合作松散，基礎(chǔ)薄弱，企業(yè)支持、資助職業(yè)教育力不從心，職業(yè)教育發(fā)展的社會(huì)環(huán)境較差。沒有企業(yè)的支持，職業(yè)學(xué)校只能孤軍奮戰(zhàn)，勢(shì)單力薄，發(fā)展速度慢，教學(xué)質(zhì)量不高。近幾年，西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)職業(yè)院校和東部及發(fā)達(dá)地區(qū)企業(yè)的所謂“校企合作”，實(shí)際上是學(xué)校為企業(yè)組織招工，企業(yè)和學(xué)校沒有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)合作，更沒有資金支持。 

篇（3）

二、重現(xiàn)全面培養(yǎng)，進(jìn)行多角度訓(xùn)練

幼師琴法教學(xué)內(nèi)容上要重視基本功訓(xùn)練，提高學(xué)生歌曲即興伴奏能力。幼師生學(xué)琴并非要技藝多么精湛高超，而是為適應(yīng)工作的需要，演奏一般樂曲，特別是兒童歌曲的即興伴奏。即興伴奏的學(xué)習(xí)，是學(xué)生音樂素質(zhì)提高的過程。它要求學(xué)生對(duì)平時(shí)所彈奏的音樂作品從調(diào)式、曲式、風(fēng)格、和弦編配、伴奏音型等方面進(jìn)行書面分析和聽覺分析，豐富其伴奏手段。此外，要加強(qiáng)視奏、移調(diào)的練習(xí)，要進(jìn)行多聲部聽覺與合唱訓(xùn)練，還要有邊彈邊唱的能力。通過即興伴奏的學(xué)習(xí)，不但能促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)到的琴法、和聲、樂理、唱歌等課程有機(jī)地結(jié)合起來并應(yīng)用于實(shí)踐，而且能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地掌握各種實(shí)用的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。

三、找準(zhǔn)難點(diǎn)，克服訓(xùn)練障礙

教師要做好引路人。學(xué)生在學(xué)琴時(shí)會(huì)經(jīng)常遇到許多難題，教師必須刻苦鉆研教材，力爭(zhēng)做到有難題必解。學(xué)琴要眼看多行譜，手彈多行曲，耳正音。這一系列復(fù)雜的過程對(duì)初學(xué)琴的幼師生來說，困難是相當(dāng)大的，在教學(xué)中可以從以下幾點(diǎn)去解決：

（1）讓學(xué)生分手彈好旋律和伴奏音樂；

（2）兩個(gè)學(xué)生相互配合，即一人彈旋律，一人彈伴奏，嘴哼唱旋律，要求達(dá)到非常熟練的程度；

（3）雙手配合，要先慢后快，先零后整，由句到段一氣呵成彈完全曲。

四、參與實(shí)踐活動(dòng)，提高自身能力

在學(xué)校文藝晚會(huì)上，盡可能給學(xué)生展示琴法才藝的機(jī)會(huì)，演奏形式可以是獨(dú)奏、伴奏、重奏或合奏。同時(shí)，請(qǐng)學(xué)生家長和親朋好友前來觀看，并給予鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，使學(xué)生受到鼓舞，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)琴的興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)琴的積極性。學(xué)校每年舉行的文化藝術(shù)節(jié)都有彈琴比賽，教師要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生參加比賽，準(zhǔn)確地給學(xué)生的演奏水平定位，使學(xué)生通過自己的努力獲取成功。

篇（4）

當(dāng)代中職生有自己獨(dú)立的思維，認(rèn)為自己已長大，成熟，其實(shí)閱歷淺，看問題很簡單，欠周全。有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這就需要我們站在他們的角度去考慮，有針對(duì)性的去解決。講道理必須從學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，做到有的放失。因此，要求建立新型的民主平等的師生關(guān)系，并學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才能信任你。在經(jīng)常與學(xué)生真誠談心中，注重觀察學(xué)生的傾向性問題的出現(xiàn)，從而把握其思想的脈搏。比如，我針對(duì)學(xué)生法制觀念淡薄，但又對(duì)學(xué)習(xí)法律抱無所謂態(tài)度的思想狀況，第一堂課上就例舉了某廠長身為廠長，不懂法，雖為“公”偷稅，但最終入獄的實(shí)例，使一個(gè)活生生的法盲展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)有些學(xué)生認(rèn)為那是虛擬的，無拘無束。我以上海某女生網(wǎng)上發(fā)表言論，散布某企業(yè)食品的成分有毒的虛假信息，從而被該企業(yè)告上法庭，最終承擔(dān)了法律責(zé)任的教訓(xùn)，對(duì)全體學(xué)生無不是一個(gè)深深的震撼，促使學(xué)生自覺提高法律觀念。

(二)要有真實(shí)性。

當(dāng)代中職生，雖然有了自己的獨(dú)立思維，但網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)可能會(huì)使信息中魚目混珠，特別是大量的負(fù)面信息事件使學(xué)生從過去學(xué)到的完全美好時(shí)代一下子掉入負(fù)面信息的灰暗時(shí)代，再結(jié)合聽到的身邊一些不公正或不透明事件的出現(xiàn)，導(dǎo)致其偏聽偏信。他們要求老師能實(shí)事求是的說明問題，而不要美化和掩蓋事實(shí)。否則對(duì)你就會(huì)缺乏信任感，對(duì)你的教育就會(huì)置之不理，認(rèn)為是假大空。因此，教師必須對(duì)學(xué)生要講真話，不要回避，把最真實(shí)的事情一面呈現(xiàn)出來，全面分析看待，學(xué)生相信了你這個(gè)人，才會(huì)相信你的話。比如我在講到“我國法制建設(shè)”這一問題時(shí)提到腐敗問題就不能回避，而要向?qū)W生講清腐敗問題是共性問題。在我國腐敗確實(shí)在少數(shù)黨員干部身上存在，但要清醒地看到主流是好的，我們不能一葉障目。同時(shí)我又列舉了近年來大量的國家對(duì)大案要案的追查，打“老虎”、拍“蒼蠅”，特別舉到山西政界高層的大動(dòng)驚。從而說明黨反腐敗的力度有多大，最終使學(xué)生更加堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信明天會(huì)更好。

(三)有感染性。

以學(xué)生為本，要求教師講究教學(xué)方法，能夠把學(xué)生帶動(dòng)起來，使教學(xué)由外部的刺激轉(zhuǎn)為內(nèi)部的需求。即通過師生合作探究生成觀點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行。這就要求教師教學(xué)設(shè)計(jì)要有趣，把直觀生動(dòng)的事例引入課堂，設(shè)計(jì)新穎有引導(dǎo)力的問題，使學(xué)生一直處于迫切想探究結(jié)果之中。教學(xué)方法要多樣，案例教學(xué)法就是一種非常好的方法。特別是運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，使問題更直觀、形象，更有說服力。教學(xué)語言或樸實(shí)簡練或風(fēng)趣幽默或凝重，從而把教育寓于具有藝術(shù)感染力的豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中。比如講知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)時(shí)，我以天津一家手風(fēng)琴廠為例。開始大講該廠“鸚鵡”牌手風(fēng)琴在國內(nèi)暢銷狀況，隨后話鋒一轉(zhuǎn)引向進(jìn)軍日本市場(chǎng)，當(dāng)談到在日本被迫更名時(shí)，學(xué)生們都很愕然，迫切想了解內(nèi)因。我順勢(shì)引入正題，問題獲得解答后每個(gè)同學(xué)都無不產(chǎn)生惋惜之情。乘勢(shì)我又引到中國產(chǎn)品“貼牌”問題，做外國名牌企業(yè)的“打工仔”。引導(dǎo)學(xué)生分析利弊，探究原因，增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)中國名牌意識(shí)，無形中民族責(zé)任感、使命感油然而生。

篇（5）

在試行運(yùn)用啟發(fā)式教法中，我的具體做法如下：

一、結(jié)合教學(xué)難點(diǎn)，運(yùn)用簡單的物理演示法來啟發(fā)學(xué)生的思維，以引起質(zhì)的變化。

例如：我在教“前滾翻”的專門性練習(xí)過程中，有相當(dāng)一部分學(xué)生在滾動(dòng)時(shí)整個(gè)胸露出來，造成翻滾不過的技術(shù)性錯(cuò)誤。我意識(shí)到這是由于翻滾時(shí)沒有含胸，沒有低頭而產(chǎn)生的。于是，我找來一個(gè)籃球和一塊長方形木塊，分別用力推藍(lán)球和木塊，組織學(xué)生觀察結(jié)果，反復(fù)幾次，我問：“為什么籃球會(huì)向前滾動(dòng)而木塊不會(huì)呢？”學(xué)生深思后紛紛舉手回答。歸納學(xué)生的見解為：籃球會(huì)向前滾動(dòng)，由于籃球是圓形的，接觸地面比較小，所以很快向前滾動(dòng)，而長方形木塊是接觸地面較多，所以很難向前滾動(dòng)。接著我指出，我們學(xué)習(xí)前滾翻的動(dòng)作要領(lǐng)跟籃球滾動(dòng)一樣，把身體貼緊大腿和低頭。身體成籃球形姿勢(shì)。緊接著讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會(huì)，并讓其作實(shí)地示范。通過結(jié)合示范練習(xí)與改進(jìn)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)技術(shù)的掌握率達(dá)85%以上。

我認(rèn)為，小學(xué)生的思維邏輯水平遠(yuǎn)不及成年人，但他們的具體性思維高于抽象性思維，而且容易受到激發(fā)，所以，在啟發(fā)的藝術(shù)處理中，應(yīng)盡量避免抽象性和單純的概念形式，要強(qiáng)調(diào)具體的演示，依靠直觀的手段啟發(fā)學(xué)生。

二、借助學(xué)生所熟悉的動(dòng)作定型來啟發(fā)學(xué)生，解決教學(xué)中的難點(diǎn)。

在“跨越式”跳高過桿技術(shù)教學(xué)中，因受到平時(shí)“跳橡筋繩”游戲的影響，部分學(xué)生把“遠(yuǎn)竿腿”“作擺動(dòng)腿”使用，出現(xiàn)了錯(cuò)誤的過竿現(xiàn)象，引起了堂上的哄笑，又因愛面子而不敢參加練習(xí)，影響了教學(xué)的進(jìn)行。

我意識(shí)到這是由于受到另外一種動(dòng)作定型的干擾而造成的，而要排除這種干擾，就必須建立新的另一種技術(shù)定型概念，我又想起這些學(xué)生中平時(shí)也喜歡玩一種叫“雙杠追人”的游戲練習(xí)，而這種游戲的用腿方法與“跨越式”跳高的過竿技術(shù)頗有近點(diǎn)，于是我把她們帶到雙杠前，先組織她們進(jìn)行那種游戲，同學(xué)們興高采烈，動(dòng)作敏捷，技術(shù)嫻熟地雙腿依次擺繞很流利。這時(shí)候，我宣布游戲暫停，要求她們?cè)囈浴斑h(yuǎn)側(cè)腿”先擺越橫杠，然后著地，結(jié)果無一成功，接著我進(jìn)行誘導(dǎo)性提問：“主要困難是什么？”答：“不順腳。”問：“怎樣才能順腳？”學(xué)生根據(jù)平時(shí)活動(dòng)的習(xí)慣，講出了只有以“近側(cè)腿”先擺起的過桿方法即跨越過“竿”的關(guān)鍵所在，最后結(jié)合本課教材的要求及學(xué)生的錯(cuò)誤所在，我讓學(xué)生自己作出這兩種技術(shù)的比較，談注意事項(xiàng)，然后讓他們繼續(xù)參加“跨越式”跳高的過竿練習(xí)，通過改進(jìn)，女學(xué)生的過竿技術(shù)合格率達(dá)90%以上。

篇（6）

近幾年，隨著我國高等教育的改革與發(fā)展，師范?？茖W(xué)校(以下簡稱師專)已由單一的教師教育辦學(xué)格局轉(zhuǎn)為教師教育與高職教育共存發(fā)展。教師教育在“三級(jí)師范向二級(jí)師范”轉(zhuǎn)型中面臨巨大的挑戰(zhàn)。首先，培養(yǎng)目標(biāo)的下移，由培養(yǎng)合格的初中教師轉(zhuǎn)為培養(yǎng)小學(xué)教師；其次，小學(xué)教師已經(jīng)由量的需求轉(zhuǎn)為質(zhì)的需要，必須以內(nèi)涵建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的小學(xué)教師。再次，教師要由熟悉的初中教師的培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)為小學(xué)教師的培養(yǎng)方式，這對(duì)每一個(gè)教師都是一種考驗(yàn)。新的挑戰(zhàn)也為師專教師教育的發(fā)展提供難得的機(jī)遇。明確發(fā)展路向，師專的教師教育，應(yīng)該大有作為。

一、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，樹立為國家培養(yǎng)基層人才的自信心

師專對(duì)我國基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展功不可沒。近十幾年來教師教育改革進(jìn)行得非常神速，中師資源幾乎喪失殆盡，相當(dāng)多的師?；颡?dú)立升格，或與有關(guān)院校合并后升格。目前，僅存的師專不足50所，其中80％以上分布在地（市)一級(jí)，是地(市)唯一的一所高等學(xué)校。順應(yīng)師范教育的轉(zhuǎn)型，師專應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，把培養(yǎng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)閲遗囵B(yǎng)基層人才(小學(xué)教師)。

一是源于轉(zhuǎn)型的培養(yǎng)目標(biāo)要求師范教育體系由三級(jí)向二級(jí)轉(zhuǎn)變，取消原來的中師，小學(xué)教師的培養(yǎng)任務(wù)由師專承擔(dān)。

二是源于師專大多有悠久的辦學(xué)歷史，在辦學(xué)理念、教育教學(xué)管理、人才培養(yǎng)尤其是為基礎(chǔ)教育服務(wù)等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具有明顯的地方特色和優(yōu)勢(shì)，為轉(zhuǎn)型發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三是本科師范院校和綜合性大學(xué)對(duì)培養(yǎng)普通小學(xué)師資興趣不大。1998年教育部師范司正式啟動(dòng)“面向21世紀(jì)培養(yǎng)專、本科學(xué)歷小學(xué)教師專業(yè)建設(shè)”項(xiàng)目，從此，我國開始了高師院校設(shè)置小學(xué)教育本科專業(yè)的嘗試。2002年小學(xué)教育本科專業(yè)被正式列入國家教育部設(shè)置的本科專業(yè)目錄，小學(xué)教師培養(yǎng)正式納入高等教育體系中。截止到2005年，全國高師本科院校有96所，培養(yǎng)本?？茙煼渡木C合性非師范院校達(dá)到207所。而目前全國僅有97所高等院校開設(shè)小學(xué)教育專業(yè)，大多數(shù)高等院校對(duì)培養(yǎng)小學(xué)教師興趣不大?！氨緛砥谕渌髮W(xué)都來培養(yǎng)師資，但綜合性大學(xué)對(duì)培養(yǎng)普通中小學(xué)師資根本沒有興趣”。這為師專發(fā)揮優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)市場(chǎng)提供了充足的條件。

四是本科師范院校（或綜合性高校)在“教師職前培養(yǎng)中“去農(nóng)村化”非常嚴(yán)重，師專仍是農(nóng)村師資的培養(yǎng)主體。多數(shù)師范院校(或綜合性高校)培養(yǎng)農(nóng)村教師的目標(biāo)不明，他們普遍缺乏培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)教師的經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)師資也缺乏農(nóng)村教育體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)村教育教學(xué)規(guī)律，農(nóng)村中小學(xué)生的特點(diǎn)，適合農(nóng)村學(xué)校實(shí)際的教育教學(xué)方法了解不夠，培養(yǎng)的學(xué)生也極少愿意回到農(nóng)村，特別是“村小”任教。而師專所具有的處于地級(jí)市的地理位置和培養(yǎng)農(nóng)村初中教師的經(jīng)驗(yàn)，使其熟悉農(nóng)村、了解農(nóng)村中小學(xué)校和中小學(xué)生，在培養(yǎng)農(nóng)村師資方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

可見，師范專科學(xué)校的教師教育在農(nóng)村教育發(fā)展中的地位和作用不可低估。要樹立信心，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，努力為農(nóng)村教育輸送更多的高素質(zhì)的畢業(yè)生，為農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

二、科學(xué)定位，服務(wù)地方基礎(chǔ)教育發(fā)展

學(xué)校辦學(xué)定位是事關(guān)學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的“頂層設(shè)計(jì)”，是大學(xué)的理想與價(jià)值追求的體現(xiàn)與反映，是辦學(xué)成敗的關(guān)鍵。師專的教師教育要走好轉(zhuǎn)型發(fā)展這步棋，首先，要轉(zhuǎn)變觀念，理清思路，對(duì)教師教育進(jìn)行科學(xué)定位。師專教師教育的定位要立足于自身的辦學(xué)實(shí)力和現(xiàn)實(shí)狀況，從自身的校情出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，同時(shí)要考慮地方性和市場(chǎng)性。只有準(zhǔn)確、合理的定位，才能保證教師教育的持續(xù)、健康發(fā)展。

師專教師教育的定位，可以從以下幾個(gè)方面來考慮：一是辦學(xué)方向定位。師專大多分布在各地級(jí)市，立足地方、服務(wù)地方、依托地方，這是師專生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因而教師教育應(yīng)以滿足地方基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要為主線來確定辦學(xué)目標(biāo)，為農(nóng)村地區(qū)“兩基”成果鞏固和發(fā)展需要，做強(qiáng)做優(yōu)教師教育。二是培養(yǎng)目標(biāo)定位。提高教師隊(duì)伍素質(zhì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在農(nóng)村。農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)教師專業(yè)化水平不高，優(yōu)質(zhì)師資奇缺，部分邊遠(yuǎn)山區(qū)的初中教師仍需要師專培養(yǎng)。因此，師專教師教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位于“培養(yǎng)服務(wù)地方農(nóng)村地區(qū)小學(xué)教育為主的思想政治素質(zhì)高、教育理念先進(jìn)、師德良好、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、教育教學(xué)能力強(qiáng)、體魄健全、學(xué)生歡迎、人民滿意的優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育師資”比較切合實(shí)際；三是服務(wù)面向定位。師專是地方高校，教師教育在服務(wù)面向上理應(yīng)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)。立足地方、服務(wù)基層，為提升地方基礎(chǔ)教育品質(zhì)提供豐富的智力資源和技術(shù)支撐。四是辦學(xué)特色定位。辦學(xué)特色對(duì)高校發(fā)展來說是至關(guān)重要的，高校只有在某方面有所突破，形成特色，才能在激烈的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)于地方師范院校來說，其辦學(xué)特色不能離開“師范性”和“地方性”兩個(gè)基本前提。因此，師專應(yīng)針對(duì)自身的特點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀的小學(xué)師資，占領(lǐng)農(nóng)村小學(xué)師資市場(chǎng)等方面形成辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，從而更好地為地方基礎(chǔ)教育發(fā)展服務(wù)。

三、產(chǎn)學(xué)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)校校合作雙贏

產(chǎn)學(xué)結(jié)合是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，提高教育質(zhì)量的重要途徑。師專教師教育產(chǎn)學(xué)結(jié)合主要是通過教學(xué)與生產(chǎn)沖小學(xué)校)、科研實(shí)踐活動(dòng)的有效結(jié)合，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為地方輸送高素質(zhì)的基礎(chǔ)教育師資。在“依托基礎(chǔ)教育、服務(wù)基礎(chǔ)教育、引領(lǐng)基礎(chǔ)教育”三個(gè)不同層次上開展產(chǎn)學(xué)研合作教育。

依托基礎(chǔ)教育。教師教育應(yīng)緊緊依托農(nóng)村基礎(chǔ)教育對(duì)人才的素質(zhì)需要、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的骨干教師資源、學(xué)校的教育教學(xué)場(chǎng)地等進(jìn)行教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的需要和農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行專業(yè)設(shè)置、改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法，為基礎(chǔ)教育提供較高水平的師資來源；讓中小學(xué)及其優(yōu)秀教師參與到教師教育體系中來，共同培養(yǎng)未來教師。通過選派中小學(xué)的優(yōu)秀教師作為師專的兼職教師、為師范生開設(shè)專題講座，使師范生了解基礎(chǔ)教育實(shí)踐層面的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，豐富師范生的感性經(jīng)驗(yàn)；依托中小學(xué)的教育教學(xué)場(chǎng)地和豐富的教育教學(xué)資源，共建教育實(shí)踐基地，搭建教育理論與教育實(shí)踐聯(lián)系的橋梁，為師范生的教育見習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)提供便利，為師專教師的教育研究提供平臺(tái)。

服務(wù)基礎(chǔ)教育。這應(yīng)該是師范院校的一個(gè)重要使命，一項(xiàng)基本職能。因此，師專教師教育要立足于地方基礎(chǔ)教育的發(fā)展，不斷引導(dǎo)教師面向基層，服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育。教師要主動(dòng)走出去，進(jìn)入地方，深入農(nóng)村中小學(xué)，在學(xué)校管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)科研等方面為農(nóng)村中小學(xué)校提供全面支持。首先，積極回應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程改革。在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容等方面充分考慮并滿足中小學(xué)的需要。其次，積極參與新課程改革的培訓(xùn)工作。不僅進(jìn)行理論培訓(xùn)，還要參與校本培訓(xùn)和校本教研，對(duì)教師的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。再次，主動(dòng)與中小學(xué)開展課題合作研究。使研究做到即時(shí)現(xiàn)用，有效解決教育過程中的實(shí)際問題。

引領(lǐng)基礎(chǔ)教育。實(shí)質(zhì)就是理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。引領(lǐng)具有以下特點(diǎn)：客觀性(依據(jù)客觀實(shí)際情況)；創(chuàng)新性(提供有效的幫

助)；示范性(發(fā)揮輻射作用)；實(shí)踐性（深人中小學(xué)教育教學(xué)第一線)。高師院校積聚了一批教育研究人員，其學(xué)科構(gòu)成與中小學(xué)相對(duì)應(yīng)，并有一定的溝通渠道，高師院校引領(lǐng)基礎(chǔ)教育比其他院校更有優(yōu)勢(shì)?！耙I(lǐng)的基礎(chǔ)是研究和參與。師專的研究人員和教師要深人中小學(xué)教育教學(xué)一線，與教育實(shí)際工作者展開合作對(duì)話，在合作對(duì)話中用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)一線教師并開展教育教學(xué)的行動(dòng)研究。應(yīng)避免教育研究人員與中小學(xué)一線工作者之間產(chǎn)生“生產(chǎn)——消費(fèi)”“傳授一接受”的單向關(guān)系。

在產(chǎn)學(xué)有機(jī)結(jié)合中，中小學(xué)校可以獲得師專的智力資源、信息資源、技術(shù)支撐和研究成果支持得以實(shí)現(xiàn)改善。教師可以獲得師專的專業(yè)人員支援得以發(fā)展，師專在人才共育和實(shí)踐基地共建中達(dá)成人才培養(yǎng)日標(biāo)，教育研究人員能夠在一線的研究中獲得新的理論生長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合，為專業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入生命力，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校校聯(lián)動(dòng)、合作共贏的格局。

四、加強(qiáng)建設(shè)，以品牌求發(fā)展

師專的教師教育要做強(qiáng)做優(yōu)，關(guān)鍵在于加強(qiáng)建設(shè)，把教師教育打造成品牌。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。與本科師范院校和綜合性師范大學(xué)拼學(xué)術(shù)研究、全國知名度不是師專的長處，堅(jiān)持打造“精品師范”的辦學(xué)理念，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，求特色、創(chuàng)品牌，在地方形成一枝獨(dú)秀不是不可能。因此，要加強(qiáng)建設(shè)，完善機(jī)制，重視規(guī)劃，保證投入，確保形成地方品牌。須抓住幾個(gè)最關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

一是人才培養(yǎng)模式改革。建國以來，師專辦學(xué)目標(biāo)非常明確，就是培養(yǎng)合格的初中教師。教學(xué)過程普遍存在重教師傳授，輕學(xué)生研究；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程；重理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)踐應(yīng)用；重專業(yè)知識(shí)，輕職業(yè)技能。畢業(yè)生的職業(yè)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力不足，工作的適應(yīng)期長。在新的形勢(shì)下，師專教師教育的人才培養(yǎng)模式的改革尤為迫切，根據(jù)基礎(chǔ)教育改革的需要和人才培養(yǎng)目標(biāo)下移的現(xiàn)實(shí)，可采用“l(fā)+l+l”的培養(yǎng)模式，即建立“通識(shí)教育+學(xué)科專業(yè)教育+教師專業(yè)教育”的培養(yǎng)模式。小學(xué)教師需要的是寬廣而不是專深的專業(yè)知識(shí)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，有較強(qiáng)的職業(yè)技能，而且他們最好在藝術(shù)方面有所專長。因此，在第一年的通識(shí)教育階段，應(yīng)注重文理滲透，重視培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生集中修完公共專業(yè)課、專業(yè)通修課。第二年學(xué)生集中一年時(shí)間修完學(xué)科專業(yè)課程，最后一年修完教師教育課程，完成教育實(shí)習(xí)、自主研習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)訓(xùn)練。該人才培養(yǎng)模式更加有利于綜合型、多能型小學(xué)教師的培養(yǎng)。

篇（7）

作者：李軍 單位：江蘇泰州師范高等?？茖W(xué)校人文科學(xué)系

通過抑制和學(xué)習(xí)無關(guān)的思緒和行為，這樣學(xué)生的興奮點(diǎn)遷移到相關(guān)的任務(wù)上，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的投入學(xué)習(xí)，興趣可以提高學(xué)習(xí)的效率。作為引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要方式的任務(wù)任務(wù)情境，通過適度，新鮮有趣，引人入勝的任務(wù)條件，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣被強(qiáng)烈地激發(fā)，學(xué)生將會(huì)有積極的認(rèn)識(shí)傾向，強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去學(xué)習(xí)，使其具有濃厚的興趣，并讓學(xué)生始終具有這樣的心態(tài)，始終處于這樣一個(gè)積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)中。②提高學(xué)生的實(shí)踐能力，用于分析和解決問題。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在老師的指導(dǎo)下從任務(wù)分析到找到答案，學(xué)生有充分的自主學(xué)習(xí)性，主動(dòng)積極建構(gòu)外界強(qiáng)加的信息，對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再是被動(dòng)接受者，在意義建構(gòu)過程中，學(xué)生認(rèn)真思考，主動(dòng)收集和分析有關(guān)信息和資料，借助新舊知識(shí)的聯(lián)系，探索學(xué)習(xí)過程中所用的方法，從而發(fā)現(xiàn)建構(gòu)意義。③改善提高學(xué)生人際關(guān)系技巧。學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)體協(xié)作能力在任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)方法中有著重要的地位。在通過小組互動(dòng)教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)與人溝通，傾聽，自我控制和與他人的和諧相處，提高學(xué)生之間，師生之間的互動(dòng)合作是這一進(jìn)程的重要目的。

實(shí)施步驟：精心的設(shè)計(jì)任務(wù)。教師準(zhǔn)備充分的具有典型的真實(shí)個(gè)案，運(yùn)用多媒體工具，導(dǎo)入任務(wù)情境，指導(dǎo)學(xué)生思考。設(shè)計(jì)解決方案。學(xué)生思考如何完成任務(wù)，完成任務(wù)過程中遇到不能解決的問題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，設(shè)計(jì)出解決爭(zhēng)端的方案。例如，交通事故人身損害賠償糾紛，明確任務(wù)后，使學(xué)生明晰完成的任務(wù)要找到哪些材料信息，如何解決爭(zhēng)端，讓學(xué)生提出如何保護(hù)自己的合法權(quán)利和利益最大化建議的計(jì)劃。然后，根據(jù)學(xué)生在執(zhí)行任務(wù)的角色學(xué)生合理分組。小組討論。全班分組，分配到一組的學(xué)生應(yīng)該具有不同的學(xué)習(xí)能力，學(xué)業(yè)水平和合作技能，這樣在一定程度上，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。以10人為一組，每三人為一小組分別代表權(quán)利方、侵權(quán)方和中立方對(duì)案情發(fā)表自己的看法和意見。各組確定一名組長，分配角色，明確小組成員的任務(wù)和職責(zé)。該小組確定一名組長，分配角色，明確團(tuán)隊(duì)成員的角色和職責(zé)。學(xué)生根據(jù)自己的角色做到以下幾點(diǎn)：（1）收集信息，查找有關(guān)法律，法規(guī)的信息，整理資料。（2）解決方案的分析。（3）呈現(xiàn)各組的結(jié)果。在實(shí)施過程中，教師與學(xué)生交流，討論，發(fā)現(xiàn)問題，回答學(xué)生的疑惑，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生表達(dá)他們的意見，積極引導(dǎo)學(xué)生分析和解決問題。解決方案確定。每組學(xué)生根據(jù)所搜集的信息，進(jìn)行法理分析，提出不同的解決糾紛方案，各組將處理過程和結(jié)果予以展示，最后由教師引導(dǎo)合理的法律糾紛解決方案的形成。學(xué)生利用有效的學(xué)習(xí)情境，通過再次分析任務(wù)，形成了自己的學(xué)習(xí)、思維方法，建立了新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)，學(xué)生之間的互評(píng)必須在教師的正確引導(dǎo)下，其成果通過教師的適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步的完善，學(xué)生的綜合素質(zhì)就會(huì)得到提高。評(píng)價(jià)綜述。對(duì)學(xué)生的任務(wù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以及在類似情況下，解決相類似案件的步驟總結(jié)。當(dāng)學(xué)生完成了任務(wù)，通過學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和學(xué)生群體之間的相互評(píng)估，修改完善完成任務(wù)情景中的不足之處。通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)注，學(xué)生可以更清楚的對(duì)完成這項(xiàng)工作的有效途徑的明確。重新分析任務(wù)，利用有效的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生形成了自己的學(xué)習(xí)，思考的方法，新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建起來。與此同時(shí)，教師必須指導(dǎo)學(xué)生自評(píng)，學(xué)生之間互評(píng)，進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

實(shí)施效果通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方法，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生自我探索參與學(xué)習(xí)，不僅掌握了民法理論知識(shí)，更重要的是學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)，探究的欲望的激發(fā)。學(xué)生解決了“任務(wù)”的實(shí)際問題，學(xué)會(huì)探索，解決了“為什么要學(xué)，學(xué)了有什么用”的問題。例如，關(guān)于民事權(quán)利變動(dòng)這一情境中，對(duì)于訴訟時(shí)效期間的中止、中斷和延長所產(chǎn)生的后果如何認(rèn)識(shí)和把握，將內(nèi)容轉(zhuǎn)化為6個(gè)知識(shí)點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行搜集整理；并將其運(yùn)用于解決實(shí)際案件中。同時(shí)運(yùn)用一些形象的比喻加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。比如把中止、中斷、延長比作是給訴訟時(shí)效的優(yōu)惠期間，把延長比作是中止、中斷的救濟(jì)空間，這樣使得學(xué)生聽起來生動(dòng)，學(xué)習(xí)的興趣更加濃厚。在引導(dǎo)學(xué)生分析問題時(shí)啟發(fā)學(xué)生的思維，自己總結(jié)出中止、中斷的區(qū)別，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析實(shí)際案例，并自己找到解決的方法，最后再進(jìn)行案例分析討論，作歸納總結(jié)，使整個(gè)訴訟時(shí)效的內(nèi)容形成“鏈條”，便于學(xué)生整體識(shí)記，又能靈活運(yùn)用?？傊?，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，仔細(xì)權(quán)衡每個(gè)已知的任務(wù)知識(shí)點(diǎn)，綜合分析，為學(xué)生設(shè)計(jì)，建構(gòu)的典型操作任務(wù)的教學(xué)，使學(xué)生掌握一系列的知識(shí)，技能和方法，以其任務(wù)的完成。真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，提高他們的整體素質(zhì)。

篇（8）

在現(xiàn)階段我國的教育指導(dǎo)思想當(dāng)中，要求學(xué)生要培養(yǎng)德、智、體、美多方向的發(fā)書法教學(xué)展，德育尤為關(guān)鍵，其融入于各科教學(xué)之中，書法教學(xué)也是其中之一。書法融入德育，書藝結(jié)合人品。

（1）教學(xué)中傳授愛國情感

中國書法發(fā)展的歷史蘊(yùn)涵在五千年的文明史中，是無與倫比的“龍之文化”的重要組成部分。書法不是畫而有畫的靈動(dòng)；不是詩而有詩的韻味；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚(yáng)。無論從中小學(xué)生到專家學(xué)者，從家庭婦女到政府官員，書法作為一門實(shí)用藝術(shù)得到廣泛的應(yīng)用推廣，作為高雅藝術(shù)得到我國廣大群眾的推崇。

（2）教學(xué)中傳授道德情操

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德情操教育中結(jié)合著書法史中的典型范例，讓他們懂得“字如其人，心正則筆正”的做人道理。學(xué)生受到熏陶再加之書法藝術(shù)本身的引導(dǎo)作用，這就能明顯提高學(xué)生的道德素質(zhì)，同時(shí)也加強(qiáng)了他們自我約束能力，陶冶了性情，為他們將來步入社會(huì)奠定了優(yōu)良的品德基礎(chǔ)。

（3）教學(xué)中傳授哲學(xué)倫理

書法是我國一門博大精深的文化藝術(shù)，是世界藝術(shù)寶庫中的一枝精華。在中華民族幾千年來文化的滋養(yǎng)與哺育下，中國書法除了具有東方文化藝術(shù)的特色特征，而且能夠體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特精神氣質(zhì)、倫理道德和哲學(xué)思想。在平日欣賞和講解字帖的時(shí)候，不但要求學(xué)生理解字體結(jié)構(gòu)的完美，還要懂得書法字帖的內(nèi)容，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出的形式美、線條美以及內(nèi)涵美。

1.2讀帖時(shí)引導(dǎo)想象

例如宋代秦少游非常欣賞政黃牛的書法，秦少游問他的筆法，政黃牛答說：“書，心畫也，作意則不妙耳。顧喜兒童字，觀其純氣。”政黃牛認(rèn)為孩童的字如水成文，出于自然，有純美之韻。他通過自己不斷摸索和想象，領(lǐng)悟到兒童字的單純之氣。同理，學(xué)生讀帖也可以通過自己的想象，從中領(lǐng)悟到一些道理。

1.3書寫之前引導(dǎo)想象

王羲之曾有：“意在筆先，然后作字”的宗旨。上課時(shí)，要經(jīng)常拋出一些問題，適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)學(xué)生關(guān)于字打算怎樣去寫，書寫時(shí)要注意些什么，通過提問開發(fā)學(xué)生的想象力。

1.4書寫時(shí)也要具有想象力

寫字是把心中的字的形象通過筆墨技巧而顯現(xiàn)在紙面上，要邊寫邊想，邊想邊寫。

2.啟發(fā)式教學(xué)方法在書法教學(xué)中需要加強(qiáng)的方面

2.1加強(qiáng)審美教學(xué)的建設(shè)

我們的書法教學(xué)首先讓學(xué)生從練習(xí)書寫姿勢(shì)開始，然后慢慢的掌握書法的基本技能和知識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法的理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美、感受美的能力。因此在書法課堂上一定要強(qiáng)化欣賞教學(xué)，不斷提高學(xué)生的審美能力。

2.2增加學(xué)生自由空間

著名教育家陶行知先生很早就意識(shí)到，學(xué)生沒有自由這種不良現(xiàn)象廣泛存在于傳統(tǒng)教育教學(xué)中，必須要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，加大學(xué)生學(xué)習(xí)自由度的基本措施。要給學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更加積極參與到自我學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)中去，既能用評(píng)價(jià)的手段發(fā)現(xiàn)知識(shí)、技能及學(xué)習(xí)態(tài)度上的不足，同時(shí)還能從中體驗(yàn)到成功的樂趣，并通過自己的努力不斷地去調(diào)整和矯正自己的錯(cuò)誤和不良習(xí)慣。

篇（9）

二、高校聲樂教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)的意義

1.有利于啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，只有對(duì)聲樂學(xué)習(xí)充滿興趣，才能有效的提高課堂教學(xué)效率。應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，可以使以往沉悶的課堂變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生在課堂上暢所欲言，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的有效溝通，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，自然就積極的參與到課堂中。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式相比，啟發(fā)式教學(xué)改變了學(xué)生被動(dòng)聽課的現(xiàn)象，而是通過提問、搶答以及自由討論等不同的方式，提高學(xué)生的積極性。在提問與回答的過程中，就可以有效的激發(fā)學(xué)生的想象力，并且?guī)椭麄冃纬缮朴谒伎己蛣?chuàng)新的思維習(xí)慣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的增強(qiáng)。

3.有利于幫助學(xué)生更好的掌握樂理知識(shí)

聲樂教學(xué)中包含很多抽象的樂理知識(shí)，如果僅僅依靠教師的講解，學(xué)生理解和記憶的難度較大，而應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法，就可以將抽象的知識(shí)變得生動(dòng)和形象，可以消除聲樂課堂枯燥的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生更有效的掌握學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)知識(shí)，顯著提高課堂教學(xué)效果。

三、啟發(fā)式教學(xué)法在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

1.歌唱?dú)庀⒂?xùn)練中的應(yīng)用

氣息調(diào)整聲樂教學(xué)中的基礎(chǔ)內(nèi)容，在氣息歌唱中，重點(diǎn)在于掌握調(diào)整氣息的方法，為了達(dá)到更好的氣息訓(xùn)練效果，教師可以將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用到教學(xué)活動(dòng)中。根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求，將學(xué)生熟悉的情境引入到課堂中，使學(xué)生在情境下想象應(yīng)當(dāng)如何發(fā)音、如何調(diào)整氣息，也可以讓學(xué)生在訓(xùn)練氣息的過程中開展其他跳躍運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生可以更真切的感受到氣息的變化，這樣才能在不斷的訓(xùn)練中找到自然的、正確的氣息調(diào)整方式。比如在場(chǎng)跳音時(shí)，讓學(xué)生完全放松腹部，這時(shí)氣息處在呼出的狀態(tài)，伴隨著發(fā)聲將小腹輕輕收起，這時(shí)就形成一個(gè)吸氣的狀態(tài)，在反復(fù)訓(xùn)練的過程中，就可以讓學(xué)生將腹部運(yùn)動(dòng)與氣息調(diào)整有效的融合，可以提高學(xué)生對(duì)跳音技能的掌握程度，所以，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)要循序漸進(jìn)，才能取得良好的效果。

2.聲音訓(xùn)練中的應(yīng)用

聲音訓(xùn)練的目標(biāo)在于強(qiáng)化學(xué)生的發(fā)聲技巧，所以教師可以選擇旋律復(fù)雜的歌曲作為練聲的素材，一方面可以使練習(xí)活動(dòng)變得有趣，不會(huì)使學(xué)生由于單個(gè)旋律的反復(fù)練習(xí)而影響學(xué)習(xí)興趣；另一方面則可以通過樂曲中旋律的變化啟發(fā)學(xué)生在不同旋律下如何發(fā)聲的技巧，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也有利于幫助學(xué)生掌握扎實(shí)的發(fā)聲技巧。

3.在音樂情感啟發(fā)中的應(yīng)用

音樂作品中往往飽含創(chuàng)作者和演唱者的很多情感，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，如果不能掌握情感和思想的表達(dá)，就無法演繹出優(yōu)美、動(dòng)人的音樂作品，所以教師在聲樂教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生音樂情感的啟發(fā)。高校學(xué)生的人生閱歷相對(duì)較少，而且知識(shí)面也不夠?qū)拸V，所以對(duì)于很多音樂作品的創(chuàng)作主題并不了解，這就需要教師將啟發(fā)式教學(xué)法應(yīng)用到課堂學(xué)習(xí)中，比如在講解歷史題材的音樂時(shí)，可以引入當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及音樂創(chuàng)作的社會(huì)環(huán)境等，使學(xué)生對(duì)作品有更多的了解，才能激發(fā)學(xué)生的情感，更好的演繹音樂作品所要表達(dá)的內(nèi)涵。

篇（10）

（一）關(guān)于“教學(xué)內(nèi)容”的反思的發(fā)展情況

關(guān)于教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的反思，從不（或較少）反思教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)性的同學(xué)比例從63.3%降為60%，變化不明顯。根據(jù)訪談可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)生對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，經(jīng)常混淆知識(shí)目標(biāo)與技能目標(biāo)，不能科學(xué)合理地設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。實(shí)習(xí)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的反思受實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師的教學(xué)行為影響非常大，多數(shù)從不（或較少）反思教學(xué)目標(biāo)的實(shí)習(xí)生是因?yàn)橹笇?dǎo)教師在備課中忽略教學(xué)目標(biāo)科學(xué)性、課標(biāo)中的相關(guān)要求等方面。關(guān)于對(duì)課堂教學(xué)的反思，能經(jīng)常（或總是）將教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一的同學(xué)比例從50％上升到73.3％，能經(jīng)常（或總是）做到根據(jù)教學(xué)實(shí)際不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的實(shí)習(xí)生比例從53.3％上升到73.4％，這表明隨著實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，實(shí)習(xí)生對(duì)教學(xué)實(shí)踐有了更好的把握。根據(jù)課堂觀察發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)前期，實(shí)習(xí)生的教學(xué)內(nèi)容往往脫離已設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)不夠突出、難點(diǎn)不能突破，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，這些問題逐漸減少。關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)常（或總是）反思知識(shí)、技能、情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的學(xué)生分別為50%、36.7%、40%，上升為70%、66.7%、60%；從不反思三種教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的學(xué)生比例全部降為零，說明實(shí)習(xí)生在教育實(shí)習(xí)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)的重要性，將高校的學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合。實(shí)習(xí)生對(duì)技能目標(biāo)的反思明顯提高，說明通過實(shí)際教學(xué)，學(xué)生對(duì)教學(xué)的理解和把握逐漸突破單一的知識(shí)導(dǎo)向，兼顧知識(shí)與技能的全面發(fā)展。關(guān)于教案重要性的反思，經(jīng)過實(shí)習(xí)，對(duì)于教案的作用，實(shí)習(xí)生的看法產(chǎn)生了明顯的兩極分化，肯定教案重要性的同學(xué)比例從53.3%上升到63.4%，但是認(rèn)為教案作用不大（或沒有作用）的同學(xué)比例也從16.6%上升到23.3%，經(jīng)過訪談發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)生對(duì)教案與教學(xué)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)與所在實(shí)習(xí)學(xué)校的指導(dǎo)教師的指導(dǎo)與示范密切相關(guān)。

（二）關(guān)于“教學(xué)方法”的反思的發(fā)展情況

關(guān)于對(duì)教學(xué)方法的反思，認(rèn)為自己總是（或經(jīng)常）反思教學(xué)方法的同學(xué)比例從50%升為60%，較少（或從不）反思教學(xué)方法的同學(xué)比例從26.7%降至16.7%。通過訪談發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)中期對(duì)教學(xué)方法的反思最多，在教學(xué)達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和成熟的階段后，對(duì)教學(xué)方法的反思逐漸減少，整體上呈波浪趨勢(shì)。關(guān)于根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)確定教學(xué)方法方面的反思，認(rèn)為自己總是（或經(jīng)常）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的實(shí)習(xí)生比例從43.3%上升到60%，這是因?yàn)樵趯?shí)習(xí)中，實(shí)習(xí)生對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有直接的、感性的、第一手的了解，開始重視學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，據(jù)此改進(jìn)教學(xué)。關(guān)于對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新和突破，經(jīng)常（或總是）尋求新的教學(xué)方式或方法的實(shí)習(xí)生比例從33.3%上升至40.7%，從不（或較少）尋求新的教學(xué)方法的實(shí)習(xí)生比例從26.7%降至10%，表明經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，實(shí)習(xí)生對(duì)教學(xué)方法創(chuàng)新的意識(shí)有了較大提高。

（三）關(guān)于“教學(xué)管理”的反思的發(fā)展情況

關(guān)于通過反思師生關(guān)系來改進(jìn)班級(jí)管理方法及反思班級(jí)管理中的問題兩個(gè)方面，能經(jīng)常（或總是）進(jìn)行反思的實(shí)習(xí)生都有較大幅度的增長。關(guān)于對(duì)個(gè)人行為的反思，實(shí)習(xí)前后變化不大。對(duì)比兩次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實(shí)習(xí)生對(duì)教學(xué)管理的重視程度也是不斷提高的。在教育實(shí)習(xí)中，教學(xué)管理對(duì)實(shí)習(xí)生往往是比較具有挑戰(zhàn)性的，如學(xué)生在課上不愿意發(fā)言、配合等；但實(shí)習(xí)生和中小學(xué)生年齡差距相對(duì)較小，容易溝通。所以實(shí)習(xí)生需要充分利用自身優(yōu)勢(shì)，做到教學(xué)與管理兩方面同時(shí)提高。

（四）關(guān)于“交流情況”的反思的發(fā)展情況

關(guān)于教學(xué)后與學(xué)生的交流，經(jīng)常（或總是）交流的實(shí)習(xí)生比例從36.7%升為50%，較少（或從不）與學(xué)生交流的實(shí)習(xí)生比例從26.6%降為16.7%。交流互動(dòng)是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，實(shí)習(xí)生與學(xué)生的交流隨著實(shí)習(xí)的深入逐漸增多。關(guān)于與指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)交流方面的反思，實(shí)習(xí)前期，只有26.6％的同學(xué)經(jīng)常或總是與指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)交流，因?yàn)閷?shí)習(xí)生剛剛開始接觸教學(xué)，對(duì)于交流的內(nèi)容尚不明確，或與指導(dǎo)教師不熟悉。實(shí)習(xí)后期，比例上升為60%。但有約1/5的同學(xué)很少或從不交流，經(jīng)訪談發(fā)現(xiàn)，原因有幾個(gè)方面：指導(dǎo)教師工作繁忙，沒有充足的時(shí)間進(jìn)行交流；對(duì)教材和教學(xué)內(nèi)容不熟悉，聽課后感受不深，問不出關(guān)鍵性有實(shí)質(zhì)性的問題；此外，聽課或上課初期，問題、疑問較多，與指導(dǎo)教師交流較多，適應(yīng)一段時(shí)間后，交流逐漸減少，即交流呈現(xiàn)出波浪趨勢(shì)。關(guān)于與實(shí)習(xí)小組同學(xué)進(jìn)行教學(xué)方面的交流，53.3％的同學(xué)經(jīng)常（或總是）與實(shí)習(xí)小組的同學(xué)進(jìn)行教學(xué)方面的交流；26.7％的同學(xué)有時(shí)與實(shí)習(xí)小組的同學(xué)進(jìn)行教學(xué)方面的交流。反映出實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)小組內(nèi)部比較樂于溝通，能夠互助合作，共同進(jìn)步。

二、關(guān)于教師教育專業(yè)學(xué)生反思性思維發(fā)展的建議

從實(shí)習(xí)生教學(xué)反思性思維發(fā)展的趨勢(shì)來看，要發(fā)展教師教育專業(yè)學(xué)生的反思性思維，應(yīng)主要從各類課程及實(shí)習(xí)實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)行考慮。課程主要包括專業(yè)課、教師教育課程、學(xué)科教學(xué)法課程及通識(shí)課程，其中教師教育課程主要由教育科學(xué)學(xué)院開設(shè)，學(xué)科教學(xué)法課程由學(xué)生所在學(xué)院開設(shè)，因此分別進(jìn)行調(diào)查。實(shí)習(xí)實(shí)踐主要包括教育實(shí)習(xí)之前的各種實(shí)踐活動(dòng)，如微格教學(xué)、教育見習(xí)、課外教學(xué)實(shí)踐（家教或帶班）及其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此外，本次調(diào)查還就實(shí)習(xí)中的教師的指導(dǎo)作用進(jìn)行了調(diào)查。從各類課程對(duì)實(shí)習(xí)的影響來看，重要程度依次為：學(xué)科教學(xué)法課程（90%）、學(xué)科專業(yè)課程（86.7%）、教師教育課程（73.3%）、通識(shí)課程（40%）。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)科教學(xué)法對(duì)實(shí)習(xí)的作用最為明顯，與實(shí)習(xí)聯(lián)系最為緊密；通識(shí)課程對(duì)實(shí)習(xí)的直接作用不大，多達(dá)20%的學(xué)生認(rèn)為通識(shí)課程的學(xué)習(xí)不重要（或比較不重要）。從各類實(shí)踐對(duì)實(shí)習(xí)的影響來看，重要程度依次為：課外教學(xué)實(shí)踐（93.3%）、教育見習(xí)（90%）、微格教學(xué)（70%）、其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（66.7%），可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生個(gè)人的課外教學(xué)實(shí)踐為教育實(shí)習(xí)做了較好的鋪墊，同時(shí)，開始實(shí)習(xí)前應(yīng)該有“見習(xí)”這個(gè)感性認(rèn)識(shí)階段，此外，微格教學(xué)的作用發(fā)揮得不夠充分。關(guān)于指導(dǎo)教師的作用，實(shí)習(xí)生認(rèn)為實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師的作用大于所在高校指導(dǎo)老師的作用，主要原因如下：第一，在實(shí)習(xí)期間，實(shí)習(xí)生與實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師接觸較多；第二，實(shí)習(xí)學(xué)校指導(dǎo)教師了解中小學(xué)實(shí)際教學(xué)，能針對(duì)實(shí)習(xí)情況進(jìn)行及時(shí)、有效的指導(dǎo)。這就要求高校的指導(dǎo)教師也應(yīng)更多的深入教學(xué)一線，了解中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，提高教學(xué)和指導(dǎo)的有效性。而且，高校指導(dǎo)教師應(yīng)發(fā)揮自身理論水平較高的優(yōu)勢(shì)，幫助實(shí)習(xí)生把感性經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度，在下一步的論文指導(dǎo)中發(fā)揮作用。

篇（11）

[中圖分類號(hào)]G650

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-0717(2006)04-0064-04

近年來我國教師發(fā)展出現(xiàn)了新的價(jià)值轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向的標(biāo)志就是以校本教研為核心制度的出現(xiàn)。校本發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種基于教師自身經(jīng)驗(yàn)(個(gè)體或群體)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展取向。那么，這種經(jīng)驗(yàn)取向應(yīng)基于什么樣的經(jīng)驗(yàn)觀才能使這種轉(zhuǎn)向真正作用于教師的發(fā)展?本文嘗試對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)取向之經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)進(jìn)行探討。

一、教師發(fā)展的價(jià)值轉(zhuǎn)換：基于教師自身經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展取向

教師發(fā)展的價(jià)值轉(zhuǎn)向當(dāng)然有其復(fù)雜的原因，其中最直接的原因恐怕是傳統(tǒng)的教師教育方式所產(chǎn)生的弊端。傳統(tǒng)的教師教育模式可以稱之為外促式、理論導(dǎo)向型發(fā)展取向。說它為外促式，主要是指教師發(fā)展由本校外的教師教育機(jī)構(gòu)(如師范院校等)幫助完成。職后教師教育規(guī)劃也由行政部門倡導(dǎo)和主持。這種外促式發(fā)展難以兼顧教師或?qū)W校的實(shí)際需要，甚至帶有強(qiáng)迫的性質(zhì)。說它是理論導(dǎo)向型，主要是指這種教師發(fā)展取向注重學(xué)科專業(yè)和教育理論的灌輸。這從師范院校和職后教師教育的課程開設(shè)就可見一斑。外促式、理論導(dǎo)向型教師發(fā)展取向在價(jià)值目標(biāo)上奉行學(xué)歷教育和局限性的專業(yè)教育，其實(shí)質(zhì)是一種工具主義，是一種技術(shù)理性的反映。這種教師發(fā)展模式無法有機(jī)地將教師所學(xué)與具體教育情景結(jié)合起來，缺乏具體場(chǎng)景中的特殊心理體驗(yàn)和精神滲透，因而也就無法有效影響教師的教育行為。它忽視了教師教育生活場(chǎng)域的發(fā)展功能和教師自主發(fā)展的價(jià)值。也就是說，它脫離或漠視了教師自身的經(jīng)驗(yàn)?！靶１尽钡挠⒄Z詞匯是school-base，其意思是以學(xué)校為本、為基礎(chǔ)的意思。我國有學(xué)者認(rèn)為，所謂“校本”就是為了學(xué)校、在于學(xué)校中、基于學(xué)校。校本發(fā)展是校本培訓(xùn)、校本教研、校本管理的有機(jī)結(jié)合，被認(rèn)為是21世紀(jì)學(xué)校教育改革的新理念，是一種注重學(xué)校自身發(fā)展的理念，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)化和特色化的策略。校本教師發(fā)展項(xiàng)目，特別是和教與學(xué)相關(guān)的項(xiàng)目，是以建立正面的學(xué)校文化為目標(biāo)，其著重點(diǎn)是促進(jìn)同事在教學(xué)上的交流和反思。常見的活動(dòng)有觀課活動(dòng)、指導(dǎo)教師、朋輩指導(dǎo)和校內(nèi)合作的教育科研項(xiàng)目等，目的是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和教師發(fā)展。筆者認(rèn)為，校本發(fā)展最突出的特點(diǎn)是立足本校、自主發(fā)展。

教師的校本發(fā)展蘊(yùn)涵著教師發(fā)展的新的價(jià)值取向，這就是經(jīng)驗(yàn)取向。所謂經(jīng)驗(yàn)(experience)，是指由親歷親為而獲得的知識(shí)或技能(knowledgeorskillacquiredfromseeinganddoing)。這種經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的取向就是把教師的發(fā)展奠基于教師自身(個(gè)體和群體的)的經(jīng)驗(yàn)，它強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的而不是外在的，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)的而非受動(dòng)的，它所秉持的思維邏輯是，教師的發(fā)展是經(jīng)驗(yàn)的、在經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行的和為了經(jīng)驗(yàn)的。所謂“教師的發(fā)展是經(jīng)驗(yàn)的”，也就是認(rèn)為，教師的專業(yè)取決于經(jīng)驗(yàn)積累而不只是理論的學(xué)習(xí)或提升。所謂“在經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行的”，就是說教師的發(fā)展更多地是通過“傳、幫、帶”的形式，立足教師群體的經(jīng)驗(yàn)觀摩或自身的教學(xué)反思。所謂“為了經(jīng)驗(yàn)的”，就是通過一些形式，如教學(xué)觀摩、同輩指導(dǎo)、師徒制、專題研究、行動(dòng)研究、校本的教師培訓(xùn)項(xiàng)目、院校合作的師徒制度或師訓(xùn)模式、專業(yè)發(fā)展的聯(lián)網(wǎng)或平臺(tái)等，教師找出個(gè)人教學(xué)上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)展優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，并學(xué)會(huì)通過評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，反省他人以至個(gè)人的教學(xué)，以求檢討自己的教學(xué)，達(dá)致教學(xué)上的精益求精。

二、詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀：經(jīng)驗(yàn)發(fā)展取向之應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)觀

應(yīng)該說，相對(duì)于以前的單純的外促式、理論導(dǎo)向型發(fā)展，教師發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)取向有它的自身價(jià)值。有人甚至稱，校本發(fā)展是教師成功的根基。但是，實(shí)際的情況并不如意。其原因當(dāng)然是多方面的。如我國學(xué)校自的缺失、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的長官意識(shí)濃厚、教研意識(shí)薄弱等等。這里值得注意的是，校本發(fā)展的取向還出現(xiàn)了另外一種傾向，即過分崇尚“校本”發(fā)展，單純地搞“獨(dú)立自主、自力更生”。其表現(xiàn)不一；或輕視理論，過于重視中小學(xué)(教師)自身的經(jīng)驗(yàn)；或校本教研成了學(xué)校專家型教師經(jīng)驗(yàn)(教學(xué)和科研)對(duì)青年教師的單向經(jīng)驗(yàn)灌輸，以致教學(xué)新手與專家型教師的關(guān)系成為純粹的師徒關(guān)系。簡單地說，校本發(fā)展作為一種尊重學(xué)?；蚪處熥灾饕庾R(shí)、自利、自身經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展取向有異化為經(jīng)驗(yàn)主義的危險(xiǎn)。這里就有必要提醒：教師發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)取向首先應(yīng)建立在什么樣的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上?

毫不客氣地說，不少開展校本發(fā)展活動(dòng)的學(xué)校所持的經(jīng)驗(yàn)觀是一種科學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀?，F(xiàn)代科學(xué)從方法論的角度確定經(jīng)驗(yàn)的含義。經(jīng)驗(yàn)的有效性取決于它的可證實(shí)性?？茖W(xué)經(jīng)驗(yàn)概念在歸納邏輯中對(duì)自然科學(xué)起了主導(dǎo)的作用，所以它被隸屬于一種認(rèn)識(shí)論的解釋圖式，而這種被隸屬于認(rèn)識(shí)論的解釋圖式存在很大的缺陷，“迄今為止的經(jīng)驗(yàn)理論的缺點(diǎn)(也包括狄爾泰在內(nèi))在于：它完全是從科學(xué)出發(fā)看問題，因而未注意經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在歷史性。科學(xué)的目的是這樣來客觀化經(jīng)驗(yàn)，以使經(jīng)驗(yàn)不再包含任何歷史的要素”，“科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的威望依賴于它的原則上的可重復(fù)性”?？茖W(xué)的經(jīng)驗(yàn)觀迷信教育經(jīng)驗(yàn)(教師的或本校的乃至整個(gè)中小學(xué)的經(jīng)驗(yàn))的不變性、可重復(fù)性。也正是因?yàn)槿绱?，一些所謂的校本發(fā)展，實(shí)際上是一種封閉性的孤芳自賞。比如，一些學(xué)校固執(zhí)地認(rèn)為，青年教師適應(yīng)性差，于是，在師徒結(jié)對(duì)教學(xué)培訓(xùn)中，青年教師毫無發(fā)表意見的余地。一些有益的建議往往被視為對(duì)高級(jí)教師權(quán)威的冒犯，或被譏為不懂教學(xué)或不遵循教學(xué)規(guī)范。這種現(xiàn)象在一些名校、名師較多的學(xué)校中往往更易于產(chǎn)生。從筆者有限的從教經(jīng)歷看，教師經(jīng)驗(yàn)的可重復(fù)性是極其有限的。一個(gè)簡單的事實(shí)就是，一個(gè)從教五年的教師的教育效果未必就一定低于從教十年乃至二十年教師的教育效果。我們知道，學(xué)校教育是一種面對(duì)成長中的人的活動(dòng)，教育要素及其組合在不同的情況下所表現(xiàn)出的功能是不同的，這就決定了教育經(jīng)驗(yàn)的變動(dòng)不定性。教育的有效性是教師充分發(fā)揮自身主體性對(duì)之進(jìn)行動(dòng)態(tài)把握的結(jié)果。通常所說的“教無定法”就是這個(gè)意思。教學(xué)新手沒有經(jīng)驗(yàn)在一定情況下反而是他的優(yōu)勢(shì)所在。這并不否認(rèn)對(duì)教育的基本規(guī)范的遵從以及對(duì)有經(jīng)驗(yàn)教師的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。尤其值得注意的是，特殊的應(yīng)試教育環(huán)境造就的一些所謂名校、名師的教育經(jīng)驗(yàn)更值得警惕。對(duì)他們經(jīng)驗(yàn)的篩選也許更有意義。否則，所謂的校本教研制度往往成為青年教師活力或創(chuàng)新精神的一種制度性壓迫。

這種封閉的孤芳自賞還表現(xiàn)為對(duì)教育理論專家的拒斥。不少人認(rèn)為，只有教育者本人才對(duì)教育問題最有發(fā)言權(quán)。筆者在與實(shí)際教育工作者接觸中，多次聽到過這樣的議論，沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)怎么懂教學(xué)?一位外語特級(jí)教師甚至公開地說，一個(gè)人最少得從教五年以上，否則就沒有資格評(píng)教?！翱疹^”的教學(xué)理論是沒有用的。我們不否認(rèn)教育理論適用性的有限性，也不否認(rèn)一些所謂的教育理論專家紙上談兵。但是，以此來否認(rèn)教育理論的價(jià)值從而輕視教育理論的學(xué)習(xí)以及漠視教育理論專家的作用顯然是一種自我封閉。在實(shí)際中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：相對(duì)于其它業(yè)界，教師是最不認(rèn)同與自身最有關(guān)的理論的價(jià)值群體。就筆者的調(diào)查分析看，長期的職業(yè)生涯養(yǎng)成了不少教師的一些性格缺陷或濃烈的“教育者”的角色認(rèn)同意識(shí)，以致他們很難有學(xué)習(xí)別人的心理傾向。這固然有其理性的價(jià)值，但是，在當(dāng)今這個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的社會(huì)，這種心理傾向是值得注意的。何況我國特殊的教師教育制度造成廣大教師教育理論儲(chǔ)備先天不足!理論提供的也許不是一種可操作的程序(事實(shí)上也是不可能的)，但它提供的是一種視閾(horizon)。這種視閾與教育者自身視閾的積極融合可以形成新的視閾，形成對(duì)教育問題的新的理解。這對(duì)教育者是十分必要的。

也許，教師的校本發(fā)展應(yīng)建立在詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)觀的基礎(chǔ)上。

在哲學(xué)解釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)抢?，?jīng)驗(yàn)不只是指這一事物或那一事物給予我們知識(shí)這種意義上的經(jīng)驗(yàn)，它意指那種必須總是被獲取并且無人能避免的經(jīng)驗(yàn)，即對(duì)人的生存的領(lǐng)悟的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)在這里屬于人的歷史存在，所以，歷史性是經(jīng)驗(yàn)的基本含義，它具有有限性和開放性兩個(gè)基本的特征。在詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論看來，人的歷史存在包含一種基本的否定的本質(zhì)要素，這種否定在經(jīng)驗(yàn)中顯露出來。通過否定，經(jīng)驗(yàn)不斷更新，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。伽達(dá)默爾則對(duì)經(jīng)驗(yàn)作了這樣的明確規(guī)定：經(jīng)驗(yàn)就是對(duì)人類有限性的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)者不可能超越自身存在的時(shí)空。如果經(jīng)驗(yàn)過程中每一階段都已表現(xiàn)了有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)新的經(jīng)驗(yàn)具有一種開放性的特征，那么這一特征也完全適合于完滿經(jīng)驗(yàn)的觀念。“所謂完滿經(jīng)驗(yàn)，并不是說經(jīng)驗(yàn)來到了終點(diǎn)和到達(dá)了一個(gè)更高級(jí)的知識(shí)形式(黑格爾)，而是說經(jīng)驗(yàn)第一次完全地和真正地得到了存在。在完滿經(jīng)驗(yàn)里，一切獨(dú)斷論——起源于人類心境中的那種展翅翱翔的欲望——達(dá)到了某種絕對(duì)的界限”。所以，真正的經(jīng)驗(yàn)是使人類意識(shí)到自身有限性的經(jīng)驗(yàn)，也就是對(duì)我們自身歷史性的經(jīng)驗(yàn)。這里的有限性不是消極的，而是具有積極意義的，因?yàn)橛邢扌酝瑫r(shí)意味著能夠不斷超越自身。伽達(dá)默爾對(duì)經(jīng)驗(yàn)和詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)的論述著重強(qiáng)調(diào)的不是達(dá)到更高的知識(shí)，而是經(jīng)驗(yàn)向新經(jīng)驗(yàn)的不斷敞開?！敖?jīng)驗(yàn)對(duì)于新經(jīng)驗(yàn)的基本開放性正在于這里——這不僅是指錯(cuò)誤得以更正這種一般的意義，而且也指這樣的意思，即經(jīng)驗(yàn)按其本質(zhì)依賴于經(jīng)常不斷的證實(shí)，如果沒有證實(shí)，經(jīng)驗(yàn)必然會(huì)變成另外一種不同的東西”。

這表明，任何真正意義上的經(jīng)驗(yàn)都具有否定性，而否定性既意味著有限性，又意味著開放性。在伽達(dá)默爾那里，有限性和開放性(無限性)的對(duì)立統(tǒng)一便構(gòu)成了經(jīng)驗(yàn)的一般結(jié)構(gòu)。

正因?yàn)槿绱?，詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論認(rèn)為，有經(jīng)驗(yàn)的人應(yīng)該承認(rèn)“經(jīng)驗(yàn)的真理經(jīng)常包含與新經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)”。被我們稱為有經(jīng)驗(yàn)的人不僅通過經(jīng)驗(yàn)而成為那樣一種人，而且對(duì)于新的經(jīng)驗(yàn)也取開放的態(tài)度。他的經(jīng)驗(yàn)的完滿性，我們稱之為“有經(jīng)驗(yàn)的”人的完滿存在，并不在于某人已經(jīng)知道一切并且比任何其他人更好地知道一切。情況其實(shí)正相反，有經(jīng)驗(yàn)的人表現(xiàn)為一個(gè)徹底非獨(dú)斷的人，他因?yàn)榫哂腥绱酥嘟?jīng)驗(yàn)并且從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)如此之多東西，因而特別有一種能力去獲取新經(jīng)驗(yàn)并從經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)驗(yàn)辯證運(yùn)動(dòng)的真正完成并不在于某種封閉的知識(shí)，而是在于那種通過經(jīng)驗(yàn)本身所促成的對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的開放性。因此，真正意義上有經(jīng)驗(yàn)的人是一個(gè)對(duì)經(jīng)驗(yàn)有認(rèn)識(shí)的人，他知道他既不是時(shí)間的主人，又不是未來的主人。也就是說，有經(jīng)驗(yàn)的人知道一切預(yù)見的界限和計(jì)劃的不可靠性。這就要求學(xué)校或教師面對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)既要承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的有限性又要保持對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的開放性，這樣才能不斷地促使自身的專業(yè)化成長。

三、詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論觀照下的校本發(fā)展特點(diǎn)

經(jīng)驗(yàn)觀不同，校本發(fā)展的特點(diǎn)是不同的?？茖W(xué)經(jīng)驗(yàn)理論觀照下的校本發(fā)展具有經(jīng)驗(yàn)同水平重復(fù)性、封閉性、單向性。所謂經(jīng)驗(yàn)同水平重復(fù)性，主要是指認(rèn)為學(xué)校(特別是名校)或教師(尤其是高職稱的教師)的經(jīng)驗(yàn)具有完滿性的特點(diǎn)，校本教研制度就是保證這種經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性和可重復(fù)性。所謂封閉性，就是立足自身而不具有對(duì)外開放、向上提升的氣量，所在范圍囿于教師經(jīng)驗(yàn)群體。所謂單向性，主要是將已有的經(jīng)驗(yàn)作用于教學(xué)新手。應(yīng)該說，當(dāng)前不少的校本發(fā)展囿于自身經(jīng)驗(yàn)，有狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義之嫌，是一種異化的校本發(fā)展。而詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)視野中的校本發(fā)展卻體現(xiàn)了校本的“發(fā)展”意識(shí)，具有如下特點(diǎn)：

1．立足校本，著眼發(fā)展

校本發(fā)展雖然是以校為本，依靠教師群體自身的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際，但它要求的是在自立自主的前提下尋求發(fā)展。也就是說，校本發(fā)展中的校本與發(fā)展的關(guān)系是以校為基礎(chǔ)與以發(fā)展為目標(biāo)的依存關(guān)系。只注意校本而不注重發(fā)展就不是真正的校本發(fā)展，也達(dá)不到校本發(fā)展的目的。這就要求學(xué)?；蚪處熡虚_放的意識(shí)，不斷學(xué)習(xí)新的經(jīng)驗(yàn)。

亞里士多德在《后分析篇》中曾提出，經(jīng)驗(yàn)的普遍性是通過記憶從許多特殊的觀察中得出的。伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果我們像亞里士多德一樣，只從“科學(xué)”著眼來思考經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，那么我們會(huì)簡化經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的過程。“這個(gè)過程事實(shí)上是一個(gè)本質(zhì)上否定的過程。它不能簡單地被描述為典型普遍性的不中斷的發(fā)展。這種發(fā)展其實(shí)是這樣產(chǎn)生的，即通過連續(xù)的錯(cuò)誤的概括被經(jīng)驗(yàn)所拒絕以及被認(rèn)為典型的東西被證明不是典型”。針對(duì)亞里士多德的錯(cuò)誤，伽達(dá)默爾區(qū)別了兩種經(jīng)驗(yàn)：一種是指那些與我們的期望相適應(yīng)并對(duì)之加以證明的經(jīng)驗(yàn)符合，即肯定的經(jīng)驗(yàn)；另一種是指我們所“做出”(macht)的經(jīng)驗(yàn)，這是一種真正的經(jīng)驗(yàn)，即否定的經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于第一種經(jīng)驗(yàn)，第二種經(jīng)驗(yàn)是更有創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)。通過它我們了以前的假定，認(rèn)識(shí)了我們的錯(cuò)誤；通過它我們不僅獲得對(duì)它的更好的知識(shí)，而且也獲得對(duì)于我們事先已知道的東西，即某種共相更好的知識(shí)。這種否定的經(jīng)驗(yàn)可以說是一種肯定的否定，伽達(dá)默爾稱之為“辯證的經(jīng)驗(yàn)”。

經(jīng)驗(yàn)之為經(jīng)驗(yàn)，不可避免具有局部性(個(gè)體性)、情景性和表層性的特點(diǎn)。所以，校本教研只著眼于自身經(jīng)驗(yàn)而不發(fā)展，是不能有效作用于教師(學(xué)校)發(fā)展的。

2．強(qiáng)調(diào)合作，注重互動(dòng)

現(xiàn)代學(xué)校教育是社會(huì)各界的利益中心。因此，校本發(fā)展是一種有效平衡社會(huì)各種力量的結(jié)果。換句話說，只有有效利用社會(huì)各界的力量(經(jīng)驗(yàn))，才能使校本發(fā)展更為健康。根據(jù)詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論，經(jīng)驗(yàn)具有開放性。這種開放性是經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新的前提。大衛(wèi)·杰弗里·史密斯曾說：“自我若想在真正成熟的意義上完整，就得對(duì)他人持完全開放的態(tài)度，而不能自我封閉于預(yù)先確定的例如‘教師’之類的身份里。自我理解的真正提高是四重行為的不斷遞進(jìn)：向他人開放；與他人交流；某種包含自我更新意味的自我反??；重新與他人交流?！边@對(duì)學(xué)校個(gè)體也是適用的。