緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇達爾文的故事范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

在數學王國里，“0”是個很不起眼的數字，總是被其它數字們嘲笑、欺負。今天，“0”又被數字們欺負了，只見“6”挺著個大肚子，搖搖擺擺地走到數字們面前，面帶譏笑地說：“你們快來看那，哪個什么都沒有的'0'又來了，還把自己死撐的圓圓的充富呢，真不要臉。”其余的數字們立即圍了過來，幸災樂禍地噓聲四起：“0、0、0、窮光蛋，假充富、變面團。”“0”本來是想找數字們玩的，聽到大家又在嘲笑自己，實在受不了了。因此它找到數學王國的國王“=”，傷心地對國王說：“國王先生，我也是數字王國里的一員，而且對大家都很和善，可是為什么大家卻要三番五次地欺負我？”國王聽了“0”的哭訴說：“‘0’先生，你不要傷心了，主要是大家還不了解你的能力，明天我會讓大家信服你、尊敬你。”

第二天，國王把數字們都招進宮里，然后把“0”叫過來，對數字們說：“大家是不是覺得“0”很沒有用啊？”“是！”王宮里一片沸騰。“好！”國王大聲喝道，“ 哪誰敢出來和‘0’比試一下呢？”“8”突然扭著細腰挺身而出，豪情萬丈地說：“我。”王國笑了笑說：“哪你就站在“0”的身后，讓大家看一看。”“8”自信地站到“0”的身后。突然“1”尖叫起來：“怎么回事呀，‘8’老哥，你怎么一下子變得比我還小了？”“是啊是啊”數字們都驚訝不已。大腦袋“9”認為自己比“8”本領大，就不服氣地說：“老‘8’你下來，我上。”說著他就站到“0”的后面，滿臉得意的樣子。可是大家還是一片驚噓。哎呀老“9”你也比“1”小了。“9”聽了灰溜溜地下來了。這時國王發出了哈哈哈的笑聲：“現在你們知道‘0’的厲害了吧。既然它是我們中的一員，就必定有它的用處。‘人’們不是經常有那么一句話么，叫什么什么來著？哦，對，叫‘天生你才必有用’么，”“哈哈哈，哈哈！”王國里響徹了歡快的笑聲。“嗯嗯！”國王又清清嗓子說：“你們看，在除法算式里，當你們任何數字無能為力的時候，只有‘0’大大方方地把自己借給你們補充位數，你們的計算才能順利進行下去，”“是啊！是啊！”“沒有它還真不行！”王宮里開始出現一片騷動，有些數字們已經向“0”投去了友好的目光，“0”都有點不好意思了。

“靜一靜，靜一靜，大家聽我把話說完，”國王看在眼里喜在心頭，繼續說道，“還有，你們想想看，在你們想無限變化，一下變大一下變小時，又是誰無私的幫助了你們？”“是‘0’”，王宮里又是一片異口同聲響徹云霄的聲音。

這時，數字們再看“0”時，就覺得“0”已經變成了一個紅喜蛋了！大家都希望把“0”帶在自己的身后，和它交朋友，這樣大家就覺得自己比原來更大了。

篇（2）

聽了這些話，幻兒終于明白為什么父王不肯去和地魔作戰，她問道：＂父王，難道不能派臥底去地魔哪兒嗎？＂玉帝抬起頭，又嘆口氣，說：＂天庭真是窩囊，我說過的，竟然沒有一個人要去！＂幻兒想了想，堅定的說：＂父王，讓我去吧！＂聽了幻兒的話，玉帝猛的抬起頭來，說：＂我為有你這樣的女兒，為天庭有你這樣的女英雄而自豪，可是，者很危險，你確定要去當臥底嗎？＂王母見玉帝有點同意讓幻兒去當臥底，急忙說：＂不可以，不可以啊！幻兒，你千萬不能去，你只是一個仙女，說白是，就是一個弱女子．沒有神仙肯去，就說明特別危險，你要想好啊！＂幻兒扭頭看了一眼王母，說：＂我去！＂

篇（3）

“偉人與家世之間從來就沒有符號，時代鑄就一個偉大的靈魂；不是家族使個人高貴，而是使家族高貴。”這樣的結論出自于一位有史以來，世界上最偉大的詩人——但丁。這位詩人與一切名人都有所不同，他是孤獨的，也是偉大的，他的一生都受盡了無窮的冤屈。

在《世界名人百傳之十大文豪》這本書里，它向我展現了但丁的一生。他生活在一個宗教文化占統治地位的時代，他從骨子里主張入世，因而有了從政生涯而沒有遁入書齋作無益的苦思冥想。然而當時的佛羅倫薩又是一個吃人的世界，陰謀、野心、黨爭、勢力等等將把他一口吞下，但他心如鐵石，偏偏不肯與世俗同流合污，于是，佛羅倫薩這個小世界又把這快消化不了的“頑石”吐了出來，并冠之以“狂人”、“小偷”、“騙子”、“貪贓枉法”等罪名，使他在人生中很難找到知己。他從政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤獨具有崇高的美學意義，但丁作為一個生命的個體，他為自己所定的目標是精神文化而非物質文化，所以他的孤獨具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完滿的精神去枸建一個無限的、完滿的精神世界，所以它留下了一個永恒的、形體上的痛而孤寡。孤獨又意味著對曲音的呼喚，希望舉臂一呼，應者如云，使整個宇宙響遍至善的和諧之聲。

但丁是摔倒過，他蒙受到了無恥的誣陷并因此被終身放逐，然而他并未因此而悲觀沉淪，裹足不前，而是努力奮斗，自強不息。他的母親曾在夢中看見但丁摔倒之后，站起來變成惡了孔雀。事實上當他再次站立是，他沒有成為孔雀，他仍然是一個人——是一個人人都想把他列入自己國籍的偉大的人！

篇（4）

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2016）12-0033-06

培養幼兒對文字的興趣，提高幼兒的文字意識和前閱讀能力，一直是學前教育界關注的熱點問題。幼兒在什么年齡開始漢字識讀對幼兒思維和閱讀能力的發展更好，幼兒漢字識讀應采用哪種教學方式，幼兒對文字和圖畫的加工方式有何差異，諸如此類的問題一直都是研究的熱點。

有研究發現，學前兒童在圖畫書閱讀過程中遵循從圖像到文字的注視發展過程。〔1〕在幼兒學習漢字時以簡筆畫為輔助材料，可以借此豐富教學語言，更有助于化解教學難點，〔2，3〕不僅能讓幼兒“認識”這個字，更可讓幼兒了解它的含義以及偏旁部首的意義表征，從而讓幼兒記得更牢、記得更久。有研究者研究了甲骨文對幼兒學習簡體字的作用，發現字源識字法可以提高幼兒的觀察力，促使幼兒將具體思維與抽象思維結合起來，從而促進幼兒漢語言認知及思維的發展，還有提高幼兒記憶力，尤其是圖像記憶力的作用。〔4，5〕由此可見，簡筆畫與甲骨文均有促進幼兒漢字識讀，以及促進幼兒記憶和思維發展的作用。本研究借助眼動技術，比較學前兒童在加工甲骨文、簡筆畫和簡體字上的差異，從而為相關教學實踐提供科學依據。

一、研究方法

本研究選取浙江杭州市某幼兒園33名大班幼兒為被試，其中男童16人，女童17人，平均年齡70.32個月。所有被試均為自愿參加實驗，視力或矯正視力正常，智力正常且均為右利手。

研究設備采用由加拿大多倫多SR Research Ltd公司開發的EyeLink1000遙測式眼動儀，刺激呈現屏幕19跡刷新頻率60Hz，分辨率1024×768像素，通過瞳孔/角膜的紅外反射來記錄被試的眼睛運動。刺激程序編寫及數據處理采用系統自帶的Experiment Builder及Data Viewer件。

實驗材料由小球和刺激材料（甲骨文、簡體字與簡筆畫）組成。研究者從《學前及初小兒童中文識字量表》〔6〕《清華大學6763字頻表》及坊間常見的繪本和識字類圖書中選取了215個學前兒童常見的漢字，再從5所幼兒園6個大班選取110名幼兒，從字音、字義和字形三方面考察幼兒對215個漢字的認識情況，從中篩選出高頻字和低頻字各15個，最后制作出30個字對應的簡體字、甲骨文與簡筆畫圖片。甲骨文選自《說文解字》。〔7〕簡筆畫通過手繪或網絡搜索獲得。研究者在繪制或選取簡筆畫的過程中，盡量使其與甲骨文和簡體字的疏密程度接近，以減少空間差異對研究結果的干擾。三類材料各30張，共計90張。圖片用Photoshop軟件處理，使其大小（高400像素、寬392像素）、清晰度和亮度等物理屬性保持一致。圖片置于屏幕中央，背景白色，圖案分為紅、黃、藍三種顏色，示例參見下圖。

本研究采用2（性別：男、女）×3（刺激材料類型：甲骨文、簡體字、簡筆畫）設計，因變量為反應時、正確率、注視時間、注視時間百分比、注視點個數、眼跳次數、眼跳距離和平均瞳孔直徑等。

研究者挑選了幼兒園里一間光線和隔音效果良好的活動室進行實驗。幼兒坐在舒適的椅子上，身體放松，眼睛正對顯示器的3/4垂直高度位置并與屏幕保持約65cm距離。一名實驗者坐在幼兒身后，指導并監控幼兒的實驗，防止其身體和頭出現大幅度擺動。另一名實驗者負責操控眼動儀。實驗分練習實驗和正式實驗兩部分，每部分開始前都要進行五點校正，使幼兒的眼動誤差在規定范圍內。兩部分實驗均記錄眼動數據。

實驗開始，幼兒首先會看到一個帶有顏色的小球，分別有紅、黃、藍三種顏色，隨機呈現，接著會看到一張帶有顏色的刺激材料，要求幼兒在看到圖片后判斷其顏色與前述小球的顏色是否相同，并按鍵反應。為避免因右利手的緣故對實驗反應時等結果造成誤差，將被試隨機分為兩組，對按鍵進行交叉平衡，即第一組幼兒顏色相同按“Z”鍵，不同按“M”鍵，第二組幼兒反之。〔8〕本研究將整張圖片作為一個興趣區，眼動指標包括注視時間（幼兒完成任務時全部注視點的注視持續時間之和）、注視時間百分比（幼兒注視興趣區內的時間占總注視時間的百分比）、注視點個數（幼兒在完成任務時的全部注視點之和）、眼跳次數（幼兒在完成任務時從上一個注視點跳到下一個注視點的次數）、眼跳距離（幼兒從一個注視點跳到下一個注視點的距離）和平均瞳孔直徑（幼兒在完成單次顏色判斷任務時的平均瞳孔大小）等。數據用眼動儀自帶軟件Data Viewer處理后導出，并用Excel 2003和SPSS 18.0進行重復測量方差分析。

二、研究結果與分析

1.行為學指標（見表1）

對于反應時，刺激材料類型和性別主效應均不顯著，即被試對不同類型的刺激材料作出反應的速度無顯著差異，男童和女童之間也無顯著差異，交互作用不顯著。對于正確率，刺激材料類型的主效應顯著（p

2.眼動指標（見表2）

注視時間：性別主效應顯著（p=0.001），女童注視時間顯著長于男童。刺激材料類型主效應顯著（p

注視時間百分比：性別主效應顯著（p=0.001），男童的注視時間百分比顯著高于女童。刺激材料類型的主效應顯著（p

注視點個數：性別主效應顯著（p

眼跳次數：性別主效應顯著（p

眼跳距離：性別主效應顯著（p

平均瞳孔直徑：性別主效應顯著（p

三、討論

1.甲骨文占用了幼兒更多的J知資源和注意資源

本研究發現，幼兒在完成顏色辨別任務時，簡筆畫和簡體字的正確率顯著高于甲骨文。究其原因，一是與幼兒的認知結構特征有關。認知結構強調不同知識間的內在聯系，以及如何利用已有經驗來獲取新的知識。幼兒對事物的認知受事物自身屬性和幼兒已有的學習經驗兩種因素的影響。本研究對象均為大班幼兒，由于他們在學習和生活中較少接觸甲骨文，因此在加工時會占用更多的認知資源，導致甲骨文組的顏色判斷正確率顯著低于簡筆畫和簡體字。這說明在同樣任務下，甲骨文本身受到幼兒更多的關注，會占用更多認知資源。換言之，與簡筆畫和簡體字相比，甲骨文更不易受其他因素干擾，是受幼兒偏愛的認知加工材料。二是可能與注意分配上的差異有關。注意品質包括注意的選擇性、注意的穩定性、注意的分配及注意的廣度。幼兒注意的穩定性容易受外界影響，影響的程度與其對注意對象的熟悉度有一定關系。注意能量分配理論指出，注意的能量是有限的，所以需要中央處理器決定能量的分配，某個任務所分配到的注意資源的多少取決于該任務所需要的心理努力程度。〔9〕Finke等人發現，不同維度特征的加工存儲，受認知通用資源分配策略和知覺組織的影響，而認知通用資源會首先分配給信息復雜性高的特征。〔10〕甲骨文屬于象形文字，既沒有簡筆畫直觀，也沒有幼兒在生活中對簡體字那么高的接觸頻率。換言之，對幼兒而言，甲骨文屬于新異刺激，故幼兒在做顏色辨別任務時會更多被甲骨文材料本身的特質所吸引，從而使分配給任務本身的注意資源減少，導致正確率降低。

2.甲骨文更能吸引幼兒的視覺注意

從眼動指標看，甲骨文對幼兒的視覺吸引力最高。從注視時間、注視時間百分比、注視點個數、眼跳次數和眼跳距離等眼動指標來看，幼兒對甲骨文的注視時間和百分比顯著高于簡筆畫與簡體字，對甲骨文的注視點個數和眼跳次數也顯著多于其他兩類材料，而對甲骨文的眼跳距離卻顯著短于另兩類材料。注視時間的長短可以反映個體對材料的感興趣程度，注視時間越長，表明對材料的興趣越高。本研究結果表明，幼兒對甲骨文的興趣顯著高于后兩者。注視時間百分比反映材料的吸引力，百分比越高，提示幼兒對興趣區以內材料的注視越多，注意力越集中。幼兒對簡筆畫和簡體字的注視時間百分比顯著小于甲骨文，說明幼兒在看簡筆畫和簡體字時目光掃視范圍較大，專注度較低，而在看甲骨文時，目光聚焦度大，專注度較高。此外，綜合分析注視點個數、眼跳次數與眼跳距離等指標可以看出，相比簡筆畫和簡體字，幼兒在注視甲骨文時眼跳幅度小，注視較為仔細，而且雖然眼跳距離短，但產生的注視點和眼跳次數反而增多，表明幼兒在觀看甲骨文材料時更細致，耗費的心理資源更多，加工更深入。

甲骨文作為幼兒不熟悉的、相對稀罕的刺激物，會激發幼兒產生更濃厚的觀察興趣，使觀察更為細致。同時，甲骨文既有漢字的簡約性，又有簡筆畫的形象性。大班幼兒正處于具體形象思維階段，對于具有象形性的物體更感興趣。甲骨文作為新異刺激，對富有好奇心與探索精神的幼兒來講，也更具吸引力。有學者指出，在教學活動中，教師經常給幼兒提供相對新穎的、不熟悉的刺激物，更能引發幼兒的好奇心。〔11〕

3.幼兒對甲骨文的加工難度顯著低于簡體字

從眼動指標看，幼兒對甲骨文的加工難度顯著低于簡體字。平均瞳孔直徑被認為與加工難度有關。研究表明，瞳孔直徑與心理負荷及信息加工時的心理努力程度有關。知覺任務的難度會影響瞳孔大小，知覺任務越難，平均瞳孔直徑越大。〔12，13〕甲骨文作為象形文字，更符合幼兒的直觀形象思維特點，能夠引起幼兒的認知共鳴，由此，其對甲骨文的加工難度也較低。相較而言，現代漢字在經歷了甲骨文―金文―小篆―隸書―楷書―簡體字的漫長演變過程之后，已經被符號化、抽象化了，識讀難度增大，需要的心理努力程度也增大，這使得幼兒在簡體字任務中的平均瞳孔直徑顯著大于甲骨文。

4.男童的視知覺加工存在一定優勢

由前述結果可知，女童在注視時間、注視點個數和眼跳次數上均顯著高于男童，而在注視時間百分比、平均瞳孔直徑和眼跳距離上均顯著低于男童。注視時間反映了加工時間，眼跳距離則反映了閱讀效率和加工難度。眼跳距離越長，表明一次注視所獲得的信息越多，閱讀效率也更高；眼跳距離短，說明對材料的閱讀有一定難度。研究表明，人們在信息加工時的平均瞳孔直徑變化幅度與加工時的心理努力程度有關。〔14〕心理負荷較大時，平均瞳孔直徑增加的幅度較大。〔15〕本研究的眼動數據提示，男童與女童相比，視覺加工時間更短，視覺加工效率更高，且在加工同樣的刺激任務時心理努力程度更大。

Collins研究發現，男生在空間知覺任務方面較女生占優勢。〔16〕有學者指出，嬰兒和學齡期兒童在視聽刺激的被應用程度方面存在顯著性別差異，并對以后記憶和思維的性別差異有影響。湯普森和吉爾伯特都指出，男性對視覺刺激和聽覺刺激的反應速度更快，男孩的視覺和方位辨別能力高于女孩，且這種功能差異是顯著的。〔17〕根據上述心理學家的已有研究可知，男童的視知覺反應速度快于女童，因此完成任務所需的注視時間顯著短于女童。而男童的平均瞳孔直徑和注視時間百分比顯著高于女童，說明男童在完成任務時注意力多集中在興趣區內，沒有過多地注視外周無關區域，他們在進行認知加工時更專注，心理努力程度更高。

總之，注視時間越短，注視點個數越少，說明被試越能夠把握刺激的根本特征，對刺激的處理更加敏銳。男童對刺激的判斷時間短于女童，在較短的時間內心理負荷消耗較高，通過處理較少的注視點來達到與女童相似的正確率和反應時，這說明男童對視覺刺激更加敏銳，加工能力更強。

四、結論及教育建議

本研究發現，在知覺辨別任務中，作為新異刺激的甲骨文占用了幼兒更多的認知資源和注意資源；由于其新異性及象形性，甲骨文更易引發幼兒的興趣，更能吸引幼兒的視覺注意；幼兒對具有象形性的甲骨文的加工難度顯著低于簡體字；男童對視覺刺激更敏銳，在完成視知覺任務時更專注，注意力更集中。根據上述研究結論，研究者建議，可以考慮將甲骨文作為一種輔助材料引入大班幼兒的早期閱讀活動，以提高幼兒識字的積極性。

甲骨文作為一種新異刺激，顯著吸引了幼兒的注意。教學實踐也提示，幼兒對甲骨文具有濃厚興趣。甲骨文既具有簡筆畫的形象性，又具有現代漢字的簡約性，是漢字演變的過渡類型。研究者在教學實驗中也發現，組織幼兒進行甲骨文感知欣賞活動時，他們會自發地根據其象形性對字義進行猜測，并能通過對甲骨文字形的理解來得出結論，自發地嘗試建立起字形與字義間的聯接。這種學習方式既激發了幼兒對漢字的識讀興趣，又潛移默化地讓幼兒體驗到了中國文字的造字規律，感悟到了象形文字之美，同時也有助于幼兒思維、想象與審美能力的發展。因此，在幼兒園大班的早期閱讀活動中，教師可以利用甲骨文的形象性及加工難度較低、符合幼兒心理特征等特性，將甲骨文作為輔助材料，以充分發揮其從圖像到文字的過渡橋梁作用，將字源-解形教學法作為促進幼兒漢字識讀能力發展的一種新方法，〔18〕幫助幼兒做好幼小銜接準備。有學者已開發出甲骨文繪本，嘗試將甲骨文與圖片情境相結合，供幼兒學習。教師可將甲骨文繪本或甲骨文圖片投放到閱讀區，供幼兒根據自己的興趣進行閱讀與欣賞。

個體的認知資源都是有限的，幼兒尤其如此。本研究既要求幼兒完成顏色判斷任務，又呈現了三種類型的刺激材料，這些任務和材料的復雜性干擾了幼兒的判斷，導致其反應的正確率較低。這一研究結果說明，復雜的學習材料可吸引幼兒的注意，占用其認知資源。在教學實踐中，教師應當以幼兒的學習目的與學習形式為考量，盡量避免一些不必要的學習材料特性占用幼兒有限的認知資源。例如，以甲骨文材料輔助早期閱讀活動時，要避免出現不同顏色的材料，以免過多分散幼兒的注意力，同時加強與學習目的有關的刺激屬性，以達到促進幼兒學習的目的。

此外，本研究還發現，男童與女童在視覺注意上具有顯著差異，男童對視覺刺激更敏銳，加工效率更高、更專注。在教學實踐中，教師要充分意識到男童和女童的認知差異性，從各自的特點和優勢著手進行教育與指導。例如，在語言活動中，教師可充分考慮男童在視覺加工上的優勢，多利用視覺辨別等認知任務來促進男童的學習，而女童在口語表達與交流方面具有一定優勢，可以設計相關的任務來更好地促進女童的發展。

參考文獻：

〔1〕王妮妮.兒童圖畫書自主閱讀眼動特征研究〔D〕.西安：陜西師范大學，2012.

〔2〕王新梅.簡筆畫運用于文化課教學的策略研究〔J〕.美術教育研究，2013，（24）：124-125.

〔3〕伊娜.簡筆畫教學在幼兒教育中的重要性〔J〕.學園：學者的精神家園，2015，（2）：152-153.

〔4〕任可心.字源識字法促進幼兒思維發展的實證研究〔D〕.重慶：西南大學，2013.

〔5〕吳曉蓉，任可心.通過字源識字提高幼兒漢字理解與記憶的實證研究〔J〕.當代教育與文化，2014，（5）：42-49.

〔6〕李輝.學前及初小兒童中文識字量表的編制與初步效應檢驗〔J〕.心理發展與教育，1999，（3）：18-24.

〔7〕許慎.說文解字注〔M〕.上海：古籍出版社，1981.

〔8〕ZHANG M，JIANG T，MEI L，et al.It’s a word： Early electrophysiological response to the character likeness of pictographs〔J〕.Psychophysiology，2011，48（7）：950-959.

〔9〕POSNER M I，PETERSON S E.The attention system of the human brain〔J〕.Annual Review of Neuroscience，1990，（13）：25-42.

〔10〕FINKE K，BUBLAK P，NEUGEBAUER U，et bined processing of what and where information within the visuospatial scratchpad〔J〕.European Journal of Cognitive Psychology，2010，17（1）：1-22.

〔11〕方琛.科學活動中運用新異刺激激發幼兒好奇心〔J〕.小學時代：教育研究，2011，（1）：105.

〔12〕HAKEREM G，SUTTON S.Pupillary response at visual threshold〔J〕.Nature，1966，212：485-486.

〔13〕KAHNEMAN D， BEATTY J， POLLACK I.Perceptual deficit during a mental task〔J〕.Science，1967，157：218-219.

〔14〕李勇，陰國恩，陳燕麗.閱讀中疲勞、心理負荷因素對瞳孔大小的調節作用〔J〕.心理與行為研究，2004，（3）：545-548.

〔15〕張仙峰，葉文玲.當前閱讀研究中眼又副曄銎饋J〕.心理與行為研究，2006，（3）：236-240.

篇（5）

問起“進化論”的創始人是誰,相信很多人都知道是達爾文。但是,很少有人知道,當時,達爾文卻想把這一巨大的榮譽讓給別人。

1839年春天,達爾文已經對進化論的觀點進行了系統而成熟的論證,并陸續寫出了手稿,但是他知道科學容不得絲毫紕漏,所以并沒有急于將手稿拿去付印發表,而是繼續找更多更充分的論據來驗證自己的觀點。這一論證竟然延續了將近20年,1858年夏天,達爾文覺得一切都成熟了,決定發表自己的研究成果。他把自己幾十年來的手稿整理好后,交給了英國自然科學家賴爾博士,讓他幫助付印發表。就在達爾文把手稿交給賴爾博士的第二天,他收到了在馬來群島從事研究的另一位科學家華萊士所寫的論文――《記變種無限地離開其原始模式的傾向》,論文的內容跟自己的研究成果一致。在這個關系到誰是進化論創始人的重大問題上,達爾文選擇了謙讓。他對賴爾博士說:“我寧愿將自己的手稿付之一炬,也不愿使華萊士或其他人認為我達爾文待人接物有市儈氣。”賴爾博士說:“我可以為你證明,這是你幾十年的心血,你是進化論的創始人,這當之無愧。”達爾文說:“沒關系的,只要科學有了進步,是誰推動了這進步又有什么關系?”達爾文決定把進化論創始人這一巨大的榮譽讓給華萊士。但是深知達爾文研究工作的賴爾博士堅決不同意達爾文這樣做,在他的堅持和勸說下,達爾文才同意把自己的手稿提綱和華萊士的論文一起送到相關機構,同時宣讀。

華萊士得知達爾文先于自己20年就有了進化論這項科學發現后,他對外界宣布說:“達爾文是一個耐心、下苦功夫的研究者,他勤勤懇懇收集論據,以證明他發現的真理,這項發現本來應該單獨歸功于他,我只是由于偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無愧的進化論創立者,讓我們向他致敬!”達爾文的謙讓,換來了華萊士和人們對他的尊敬。賴爾博士感慨地說:“在某種意義上,達爾文的謙讓比得到進化論創立者這一榮譽更值得我們尊敬。”

在巨大的榮譽面前,達爾文依然謙讓,我們在平時的生活和工作中,是不是也應該多些謙讓呢?表面上看,謙讓也許會讓我們受點損失,其實,因為謙讓,我們獲得的東西卻是無法衡量的。當你對別人謙讓,成人之美時,反過來,別人也會感激你,為你提供方便和幫助。因為謙讓,你贏得了友誼、愛和尊敬。

(李恒克摘自《科海故事》2009年第6期下)

篇（6）

“進化論”不僅內容繁雜且誤解多樣，加之科學與宗教的關系，是人類面臨的最復雜、最深奧的課題之一。“課程標準”要求學生“簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源”，是有難度的。當前的中學歷史教學，很少有人認識到“進化論”的上述難度，致使課堂教學“化難為易”，或照本宣科，或簡單說教，最終難以使學生理解科學與宗教的本質區別。中學歷史“人性化”課堂，為這一問題提供了解決思路。“人性化”課堂要求史實通透、強調人物故事、突出精神感悟等，都為提高“進化論”教學質量提供了行動方略。

一、進化論簡史

“人性化”課堂的前提，是史實通透。通透“進化論”，首先需要了解進化論簡史。

“進化”一詞源于西方。生物學中，“進化”最早是描述子宮中胚胎的生長，被視為生命從“低級”形式向“高級”形式不斷向上的運動。斯賓塞倡導的宇宙進步體系，就包括生命向著更高形式的必然進化內容，這樣“進化”超越了胚胎學范疇，具有現代含義。19世紀中期，達爾文又將“進化”發展成生物演變規律。嚴復介紹到中國的“進化”一詞，具有斯賓塞特色，認為“進化”“謂事物由簡單到復雜、由低級到高級而逐漸變化”。現在，廣義的“進化”指世界萬物的進化，其中包括天體的進化和地球的進化。狹義的“進化”指生物的進化。中學歷史教育視域中的“進化論”即屬于生物進化論，具體指達爾文的生物進化論。它僅是生物學家解決生物如何進化問題的一種設想，到20世紀30年代，這種設想與孟德爾遺傳學綜合后，才被人們普遍接受。

1.生物進化論：從拉馬克到達爾文

在生物進化的歷史上，影響最大的有兩種進化模式。一種是法國的拉馬克模式，即橫向進化，由地理研究所揭示的物種非恒定性；另一種是英國的達爾文模式，即縱向進化，由地質研究所探討的化石記錄。兩種進化模式，一直流傳到現在。

（1）用進廢退與獲得性遺傳：拉馬克的進化論學說

法國博物學家拉馬克（1744～1829年），在《動物的哲學》（1809年）中，從四個方面闡述了進化論。

一是，生物是不斷從低級向高級進化的。“在相繼產生各種各樣的動物時，自然從最不完善或最簡單的開始，以最完善的結束，這樣就使得動物的結構逐漸變得更加復雜。”

二是，生物進化演變具有漸進性與緩慢性。“就生物界而言，自然所作的每一件事都是一步一步連續進行的”，“需要有非常長的時間和條件的連續深刻變化，才能使自然得以將動物的結構發展到某種復雜的程度，并根據這種復雜程度來了解動物的完備程度”。

三是，生物進化的主要原因，是自身謀求更加復雜化（完善）的天賦（上帝賦予的權力），及對環境的特殊條件做出反應的能力等。生物進化的傾向來自于“上帝所賦予的權力”，或自然“賜予動物生命以這樣的權力，即使結構日益復雜化的權力”。

四是，進化的規律是“用進廢退”和獲得性遺傳。“在每一個尚未超過發育限度的動物中，任何一個器官使用的次數越多，持續時間越長，就會使那個器官逐漸加強，發展和擴充，而且還會按使用時間的長短成比例地增強其上述能力；這樣的器官如果長期不用就會不知不覺地被削弱和被破壞，日益降低其能力，直至最后消失。”這種進化“使得動物個體獲得或失去的每一種性狀都通過繁殖傳給由此產生的新個體”。

（2）自然選擇與適者生存：達爾文的進化論

達爾文（1809～1882年）在《物種起源》（1859年）、《動物和植物在家養下的變異》（1868年）、《人類的由來》（1871年，又譯作《人類起源及性的選擇》）等著作中，提出并逐漸完善了進化論。其研究結論主要包括五個方面。

一是，物種形成學說。“物種不是被獨立創造出來的，而和變種一樣，是從其他物種傳下來的。”

二是，共同祖先學說。《物種起源》中“進化樹”插圖，比較清晰地表達了共同起源學說，即共同祖先學說。

三是，自然選擇和漸進進化學說。自然選擇，又叫最適者生存，它既包括種群因適應環境而生存下來，也包括種群因遺傳而保存下來。“如果有益于任何生物的變異確曾發生，那么具有這種性狀的諸個體肯定地在生活斗爭中會有最好的機會來保存自己；根據堅強的遺傳原理，它們將會產生具有同樣性狀的后代。我把這種保存原理，即最適者生存，叫做‘自然選擇’。”自然選擇，需要經歷緩慢的變化時期。“無論什么時候，無論什么地方，只要有機會，它（自然選擇）就靜靜地、極其緩慢地進行工作，把各種生物同有機的和無機的生活條件的關系加以改進。”

四是，生物界進化說。生物界每一種群或個體都是進化的。“每一綱中屬于較大群的優勢物種有產生新的和優勢的類型的傾向”，“每一大群便傾向于變得更大、同時在性狀上更加分歧”，“占優勢的類型”打倒較弱的類型而維持自身優勢。

五是，物種進化學說。“新的物種緩慢地在連續的間隔時間內出現”，自然選擇導致“物種和整個物群的絕滅”，“優勢類型的逐漸散布，以及它們后代的緩慢變異，使得生物類型經過長久的間隔時間以后，看來好像是在整個世界范圍內同時發生變化似的”。同時，“生殖率如此之高以致引起‘生存斗爭’，因而導致‘自然選擇’并引起‘性狀分歧’和較少改進的類型的‘絕滅’。”

總之，拉馬克和達爾文都認為生物是進化的。對于進化的機制兩人見解不同，拉馬克主張“用進廢退和獲得性狀遺傳”，強調了環境變化在生物變異方面所起的“誘導”作用，但卻主張變異是以生物本性（一種趨于完善的需求）為主因。達爾文認為變異和環境是相互獨立的，在環境發生作用前變異就產生了，環境只是對變異選擇產生作用，生物（以物種為單位）通過生存斗爭，適應環境的性狀得到保留，不適應的性狀被淘汰（適者生存）。

2.進化論的“進化”：進化論面面觀

（1）達爾文主義：一個并非一致的思想流派

“達爾文主義”常用來指達爾文有關進化論的思想體系，但這一體系并不是主張一致的思想流派。季羨林等先生主編的《世界文化史知識》中認為：“許多自稱或被稱為的達爾文主義者，他們對于達爾文的進化論、尤其是對其中進化機制的看法也各不相同。”

（2）社會達爾文主義：一種詮釋社會現象的理論

19世紀中期，斯賓塞將進化論學說擴大到人類社會，把“最適者生存”不僅視為生物進化過程，且看作人類進步方式。以此詮釋英國當時奉行的“自由放任主義”政策，指出“自由貿易和經濟競爭”是自然選擇的社會形式，認為最強者勝利是社會進步的必要條件。英國學者霍德華在《達爾文》中認為，社會達爾文主義，是證明資本主義經濟剝削和殖民擴張合理性的理論。

（3）：一種社會發展的科學理論

1845～1846年，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》一文中寫道，人類社會制度是不斷發展的，如資本主義制度取代封建制度，這是歷史的進步。1884年，恩格斯在《勞動在從猿到人的轉變中的作用》一文中運用進化觀點，論述了勞動在人類發展中的重要作用。

二、進化論產生的背景與影響

1.革命時代孵化的“革命”：達爾文進化論產生的歷史背景

“人性化”課堂，關注歷史人物在何時、因何、為何能提出自己解決問題的方案，探討思想觀念產生的歷史背景，是完成這一任務的重要途徑。達爾文借當時的“革命”大勢，提出了自己的進化論。

（1）經濟巨變導致社會轉型：社會發展呼喚著生物進化論

隨著工業革命的拓展，工業化進程步伐加快，英國處于社會轉型的關鍵期。新興城市崛起與傳統城市衰敗，資產階級和無產階級壯大，傳統貴族日趨衰落，導致一系列新現象和新問題。如何理解這些新現象，怎樣解決這些新問題，成為當時思想和科學界面臨的重大課題。如亞當?斯密的《國富論》、馬爾薩斯的《人口論》以及功利主義哲學，分別從政府政策、人口控制和倫理道德等方面，力圖理解和解決這些新現象、新問題。同時，交通運輸工具的飛躍、遠洋戰艦的出現等，鞏固并拓展了英國的海外殖民地。正是在這樣的社會氛圍中，達爾文提出了進化論。

（2）科學革命引起觀念變化：理性躁動催生生物進化論

隨著文藝復興、宗教改革、科學革命及地理大發現等，人們的思想觀念逐漸解放，眼界也更為開闊，動態的變化觀開始萌發與發展，對占統治地位的傳統靜態觀提出了挑戰。18世紀，天體進化觀、地球進化觀相繼問世。“進步”概念成為啟蒙運動的最重要主題，并影響了自然科學發展，“假說―演繹法”成為公認的科學研究方法。《世界文化史知識》認為：“啟蒙運動是一場真正的思想革命，它所給予人們不僅有新的觀念，而且還有探索的勇氣。人們大膽懷疑傳統的思想，探討新的解釋。”這些觀念沖突而產生的理性躁動，連同對生物界知識的不斷增長，最后催生了生物進化論。19世紀初，在人類社會進步觀的啟發下，真正的、科學的、系統的生物進化論――拉馬克的進化論――問世了。

（3）生物界知識的增長：生物學成就助推達爾文進化論

基于“假說―歸納―演繹”方法的進化論，其基礎是生物分類的完成和完善。18世紀，瑞典學者林奈初步完成了生物分類，他把所有生命體劃分為兩大部分，即植物界和動物界；這些大范疇進一步劃分為一系列的小范疇――門、綱、目、科、屬、種。生物分類的完善，連同胚胎學和解剖學成就，為觀察和比較生物物種間的進化，奠定了基礎。

（4）個人努力：達爾文孵化出《物種起源》

達爾文的生物進化論，是他對生物學癡迷，精于觀察和總結，及善于研究和汲取其他相關科學成就的必然結果。在1831～1836年間的遠洋考察期間，達爾文觀察到物種互相聯系的普遍性。回國后，達爾文又費了20年的時間搜集資料，在地質學、解剖學、植物學和動物學領域的閱讀、觀察、實驗的基礎上，完成了《物種起源》，提出了生物學進化論。

2.“從達爾文以后，世界就不同了”：達爾文進化論的歷史地位

“人性化”課堂，關注史實通透中的思想地位，即了解解決問題方案的效益。有關達爾文進化論的評價，美國學者科恩在《科學中的革命》中認為，達爾文的生物進化論是19世紀科學革命的一個重要標志。美國學者斯蒂芬?杰伊?古德爾在《達爾文與進化論》中更是指出，“從達爾文以后，世界就不同了”。概而言之，達爾文進化論的革命性影響具體表現在以下方面。

（1）思想領域：從觀念到價值觀的轉變

與“哥白尼革命”相提并論的“達爾命”，在思想觀念領域產生的影響，主要表現在三個方面。

首先，促進了思想解放。1859年發表的《物種起源》，代表了歐洲科學歷史的一個大轉折。自然選擇的原理，打擊了基督教的“天意說”。物種起源和進化，否定了上帝造人說。利用自然科學，解釋動植物表現出來的手段對目的的適應，驅除了造物主的地位。達爾文“把上帝廢黜了”。

其次，改變了人類地位。達爾文的進化論，提出人類只是持久進化過程中一個短暫的結果，他們與動物有著共同的祖先。這是對人類自我陶醉的一次沉重打擊。從此，人類與同其他生物一樣被列入自然界。人類的所有特性都將成為自然界的組成部分。

最后，改變了當時人們的價值觀。以斯賓塞為代表的社會達爾文主義者，將生物進化論引入倫理學領域，摧毀了人們的傳統價值觀。“人人專門為己”的想法成為社會主流價值觀。有權勢的人們相信他們是依靠生存競爭的力量而居上的，在生存競爭里強者和狡詐的人勝過了弱者和說真話的人。“他們堅信必須強壯、有力、無情、實際、自利，因為上帝已死去了。”

（2）科學領域：從觀念到內容的革命

美國學者科恩認為，“達爾文因發現支配人類本身進化的規律而統治19世紀的科學”。這主要表現在四個方面。

一是，開拓了科學視野。達爾文進化論，將變異、多元論、機遇、不確定性、目的性程序、歷史信息等納入哲學范疇，啟發和開拓了科學范圍。此后，生物學、人類學、社會學等逐漸成為科學大家庭中的重要成員。

二是，改變了科學態度。達爾文進化論，使得人們拋棄了單純依賴邏輯追求真理的經院哲學，更加重視實驗、觀察和收集事實，以發現規律。同時，達爾文進化論引發的科學爭論，改變了人們對于學科共同體的態度，爭論和研討成為科學發展的常態。

三是，開發了多樣的科學方法。達爾文運用演繹、歸納和類比等方法，論證假說的科學性，探討科學規律，證明了這些方法的有效性，印證了新科學方法的巨大價值。此后，“假說-演繹法”突破了當時自然科學歸納、觀察等主流方法，成為科學研究的重要方法。

四是，促進了生物學發展。圍繞進化論的合理性，越來越多的科學家轉向生物學研究。他們或支持進化論，為之尋找證據；或反對進化論，搜集和研究反證。這些都促進了生物學的發展，使之逐漸成為一門獨立于物理學、哲學等學科之外的科學。正是在達爾文進化論等影響下，生物學逐漸發展成一門內容豐富，與人類和生物密切相關的科學。

三、“進化論”教學的主要著力點

“人性化”課堂，主要指在發揮學生主體地位的前提下，通過解讀和運用史料，在分析和解決問題的過程中，感受和感悟歷史人物的情感變化、生活境界和精神追求，感悟歷史人物人格魅力，以此陶冶、引領和啟發學生認識自我、完善人格，達成培養史學素養的課程目標，奠定學生全面成長的堅實基礎。利用“進化論”的史實，發展學生的史學素養，最“經濟”的一條途徑是 “讓達爾文自己傾訴”。具體包括達爾文傾訴的社會環境，傾訴的過程、內容和傾訴的影響等。

1.理解“標準”，確定主題

主題是課堂教學的靈魂，它指明了課堂教學的發展方向。本課主題的確定，實質是解決進化論的中學歷史教育價值問題，即進化論能為學生發展提供怎樣的養分。

《課程標準》的“內容標準”，要求“簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產生分歧的根源”。從字面上看，這一標準的前半部分，屬于科學范疇；后一部分屬于社會學范疇。因為進化論闡述了生物的演變機制，涉及人類起源問題，所以與傳統宗教的相關論點產生矛盾。兩者間的區別，主要在于涉及領域不同，進化論屬于認知范疇，以尋求自然規律為旨趣；宗教則屬于“靈”的范疇，以尋求人類的超越為旨趣。從史學視角看，這一標準有兩個層面的要求。一是，在探討進化論產生與演變的過程中，理解科學的本質特性；二是，在進化論有關人類起源的結論中，聯系宗教相關結論，探討科學與宗教間的本質區別。科學的本質特性，是連接兩個層面的橋梁。因此，進化論教學的主題，應以理解科學與宗教的區別為核心。

需要提醒的是，按照嚴謹的科學規范來衡量，進化論的一些內容，特別是對人類起源的理論，既沒有充分的證據，也不能證偽，更不能復現（用實驗驗證），其科學性還有待于提高，這是進化論現在還引起爭論的主要原因之一。即使是暫時得到公認的科學成就，也僅是時代的產物，必然要隨著時代的變化而發展。所以，進化論的教學不應立足于達爾文進化論的具體內容，而應立足于達爾文創造進化論的過程。

本課的教學思路可概括為：以科學的本質特性為中介，沿著進化論創造過程――進化論的主要觀點――科學方法與科學特質――科學與宗教間的區別等路徑，最終讓學生理解科學與宗教分屬不同領域，具有不同功能。同時，讓學生了解“宗教的觀點也隨著科學發展而不斷調整，消除宗教觀點與科學成果間的矛盾對立，也是宗教的重要任務之一”。

本課的具體教學路徑是：以達爾文創立進化論的故事為線索，在感受達爾文創立進化論的過程中，引領學生探討影響科學發展的社會和個人因素，進而領悟科學成功的關鍵性因素；引領學生探討達爾文創立進化論的方法，進而領悟科學一般方法及科學的本質特性；引領學生探討達爾文進化論的主要觀點和重要影響，進而領會達爾文進化論的歷史地位；最終引領學生從人類起源的角度，比較科學與宗教的區別，進而領悟科學與宗教的本質區別。

2.圍繞主題，精選史料

“人性化”課堂，強調客觀史實與史料中情感意蘊的感染、感動與感化。

揭示課堂教學主題，須借助史料來完成。圍繞“感悟基于達爾文進化論的科學與宗教的本質區別”這一主題，首先，精選典型再現達爾文創立進化論的故事性史料；其次，精選典型闡述進化論內容的史料；再次，精選典型反映進化論影響的史料；最后，精選典型反映基督教有關人類起源的史料。其中，故事性史料需典型再現達爾文癡迷科學與運用科學方法探討進化論的精神。史料首先取自《達爾文自傳》《物種起源》等原典型著作；其次取自《科學中的革命》等經典型著作。同時，精選史料，還須遵循經濟原則，即最大可能發揮教科書的史料價值。綜合上述要求，有關進化論教學中的精讀史料，可以選擇以下內容。

史料1：像這樣一些事實顯然只能以這樣假設來說明：物種逐漸起了變化。這個題目常常使我不能忘懷……在我回到英國以后，我想也許按照賴爾在地質學上的先例，以及搜集一切有關動植物在人工培養下或在自然狀態下變異的事實，會對整個問題有所闡釋。我的第一本筆記是于1837年開始的。……現在（1838年10月）讀了這本書（馬爾薩斯《人口論》）立刻使我想起，在這些情況下，有利的變異往往易于保存，而不利的變異則往往易于消滅。其結果就會形成新的物種。這樣我終于得到了一個能說明進化作用的學說了。

――〔英〕達爾文《達爾文自傳》

【解讀】本段材料選自《達爾文自傳》。達爾文在材料中反思了自己提出進化論的主要過程。從中可歸納出達爾文提出進化論的緣由、主要觀點和方法。材料間接體現了他取得成功的個人因素，即科學考察、收集材料，運用“假說-歸納-演繹”法，加之在廣泛閱讀中獲得啟示，從1837年記錄第一本筆記開始，歷經22年（1837～1859年），最終發表《物種起源》。

史料2：新的物種緩慢地在連續的間隔時間內出現。……物種和整個物群的絕滅……這幾乎不可避免地是自然選擇原理的結果；因為舊的類型要被新而改進了的類型排擠掉。……優勢類型的逐漸散布，以及它們后代的緩慢變異，使得生物類型經過長久的間隔時間以后，看來好像是在整個世界范圍內同時發生變化似的。

――〔英〕達爾文《物種起源》

【解讀】本段材料選自《物種起源》。材料闡述了進化論的四個結論：生物和物種具有進化性；物種進化具有緩慢性；新物種經過適應-變異-遺傳-生存等階段考驗；不能適應環境變化的物種被淘汰。結合教科書內容，達爾文的進化論，還包括生物同祖說。而產生重大影響的則是生物同祖說，即人類起源于低等級生物，人類與猿猴同祖等。但明確提出人猿同祖說，是在《物種起源》發表后的《人類的由來》等著作。

史料3：達爾命大概是科學中曾經發生過的最重要的革命……這場革命的結果是對世界、人和人的制度的本質重新進行了系統的思考。達爾命對世界產生了新的看法，它把世界看作是一個動態的、進化的世界，而不是一個靜態的、有系統的世界，并且認為人類社會是以一種進化的模式向前發展的。

――〔美〕科恩《科學中的革命》

【解讀】本段材料選自《科學中的革命》，作者是美國科學史專家科恩。在《科學中的革命》這部著作中，科恩提出了著名的“范式”概念。本段材料將達爾文進化論定性為“革命”，高度肯定了達爾文進化論在科學發展史中的地位。材料還指出達爾命在科學中的主要影響，即啟發人們系統思考世界、人和制度；將動態觀引入科學，從此“世界動態發展”觀，逐漸成為科學界的主流觀念。

史料4：我們必須記住，宗教和科學所處理的事情性質各不相同。科學所從事的是觀察某些控制物理現象的一般條件，而宗教則完全沉浸于道德與美學價值的玄思中。……一般說來，科學每前進一步，便證明各種宗教信念的表現方式需要作出某種修正。……同時宗教思想這種表現法也不斷地在趨于精純，不斷地排除了蕪雜的想象。宗教與科學的接觸是促進宗教發展的一大因素。

――〔英〕懷海特《科學與近代世界》

【解讀】本段材料選自《科學與近代世界》，作者懷特海是英國現代著名數學家和哲學家。《科學與近代世界》，闡述了學科塑造近代世界的主要表現，特別闡述了科學與宗教間的關系。本段材料，首先提出觀點――宗教和科學的性質和任務各不同。進而指出近代科學發展與宗教變革間的關系――科學發展推動宗教日益走向精純。特別指出科學和宗教的各自特性和任務――科學在于探討規律，有著系統的方法體系；宗教在于尋求心靈寄托，重點在道德、美學和精神超越。進化論與基督教雖然都涉及人類起源問題，但由于它們分屬科學與宗教范疇，一般沒有可比性。但兩者都是人類的創造物，能夠相互影響。達爾文進化論中的共同起源學說，對當時基督教的上帝造人說，確實是強大的沖擊力量，這對人類的思想解放、價值觀重塑等具有重大意義，同時也逼迫基督教教義日趨精致化。

精讀的史料，須以學案的形式呈現，以便學生細味體悟。課堂中教師應從史料的內容、反映的特點或本質、作者的意圖等方面，引導學生多視角解讀。此外，還有需學生泛讀的史料。泛讀的史料，一般以增強教學趣味性為主，適當滲透情感、意志和精神超越方面的內容。下列史料可作為泛讀史料。

史料5：（托馬斯?赫胥黎認為）：查爾斯?達爾文，從來沒有人像他那樣艱苦卓絕地斗爭；也從來沒有人像他那樣幸運。他發現了偉大的真理，卻飽經踐踏，深受偏執盲從的人謾罵，甚至全世界的嘩然恥笑；他終于活到了這一天，看到主要通過自己的努力，它在科學領域作為不可辯駁的真理確立了自己的位置，并且成為普通人思維中不可分離的一部分……人生至此，夫復何求？

――〔美〕麗貝卡?斯泰福《達爾文與進化論》

【解讀】本段材料出自《達爾文與進化論》。這是一部闡述進化論發展史，以及達爾文創造自己的進化論的著作。材料介紹了赫胥黎對達爾文的評價。本段材料可作為達爾文創造進化論的導語。達爾文經過艱苦努力，幸運地“發現”了進化論，雖在當時遭到人們的誤解，但最終贏得了大多數人的理解和贊譽，做一位像達爾文一樣的人，應是人生的最大追求。達爾文如何創立進化論？進化論的主要觀點有哪些？為何進化論受到當時人們的誤解？最終人們是如何理解進化論的？這就是本課學習的主要任務。

史料6：達爾文堅信，加拉帕戈斯群島是最神秘的實驗室，大自然在這里進行她最深奧的實驗。關于這些島嶼，他宣稱：“從時空兩個方面來看，我們都仿佛被帶到那個偉大的事實面前，那個神秘中的神秘――新的物種首次在地球上出現。”重返英倫，為探索地球生命的神秘歷史，達爾文獻出了自己漫漫一生的其他歲月。……關于1835年加拉帕戈斯群島的短暫之旅，他說，“那是我所有觀點的發源地。”

――〔美〕麗貝卡?斯泰福《達爾文與進化論》

【解讀】本段材料敘述了加拉帕戈斯群島對達爾文創造進化論的主要作用。為何達爾文能夠遠渡重洋，到這個位于南太平洋，靠近拉丁美洲厄瓜多爾的小島？這個小島的物種對達爾文產生了哪些重要影響？第一問涉及英國19世紀殖民擴張；第二問涉及科學考察在達爾文創造進化論的作用。

史料7：威爾伯福斯的論點使他（特里斯特拉姆）確信，他當時變成了一個反達爾文主義者，而且在他的余生中也一直如此。最近我有機會重新閱讀了威爾伯福斯的文章，之后我發現，雖然威爾伯福斯激烈地抨擊了達爾文，但他也稱贊達爾文在《物種起源》一書中對科學作出的重要貢獻。威爾伯福斯認為，應當歸功于達爾文的在生物學思想中的主要創新是――自然選擇的思想。

――〔美〕科恩《科學中的革命》

【解讀】本段材料出自《科學中的革命》，文中在對赫胥黎――威爾伯福斯論戰進行了歷史考察后，敘述了與教科書不同視角的“論戰”。威爾伯福斯在當時的論戰中，也贏得了支持者；同時，他也高度評價了《物種起源》中的某些觀點。這段材料是對達爾文進化論影響的補充，展示了史學研究的重要特性，即對同一事物的不同視角描述，其內容也不同。史學的魅力，就在于開拓我們的視野，拓展我們的視角，以便我們能夠更全面地理解事物。

泛讀的史料，一般以課件形式呈現，以教師串講大意為主要方式，以體味史料蘊含的深刻含義、感受歷史的趣味性。

3.依托史料，設計程序

“人性化”課堂的基本程序是：感知探究――感知和理解史實；探究體驗――研讀史料；體驗感悟――反思學習內容與過程；重構表達――展示學習收獲。進化論的教學程序，可依托上述主題及基于主題的史料來設計。其主要著力點為以下方面。

（1）科學分層：用知識結構奠定達爾文傾訴基礎

教科書圍繞進化論內容的提出和演變，首先介紹了宗教對人類起源的觀點，進而介紹了生物學成就，然后介紹了進化論的提出與演變，最后概括了進化論的影響及分析了科學與宗教在人類起源問題產生分歧的根源。科學分層，就是首先區分教科書中有關達爾文進化論的上述表述。需要指出的是，宗教有關人類起源的觀點和一些生物學成就，僅是達爾文提出進化論的社會背景，不屬于原因范疇。同樣，有關科學與宗教的區別，也不是進化論產生的影響，而是基于進化論的高層次概括。最終，通過揭示上述內容間的關系，形成動態的知識結構，以初步奠定達爾文傾訴的主要基礎。

（2）縱橫聯系：讓達爾文回到他生活的時代

由于進化論教學時，學生已學習過必修一的政治文明史，必修二的物質文明史。所以，縱橫聯系，完善知識結構，應是史實教學的第二步。工業革命的興起和拓展，加速了英國城市化進程，貧富分化加劇，社會矛盾激化，一系列前所未有的新問題紛至沓來。一些力圖解釋或解決這些新問題的思想家，紛紛提出自己的主張。這些內容在政治史和經濟史中都有具體史實，縱橫聯系就是將這些具體史實納入進化論的知識結構中，以完善進化論的知識結構。這樣，我們就能讓達爾文真正回到他生活的年代。

（3）史料解讀：理解達爾文傾訴的內容與意義

史料解讀是歷史課堂教學的核心環節，它以史實為基礎，并進一步深化史實的學習；它又以突出教學主題為目標，集發展學生的思維能力與體驗歷史真諦為一體。史實解讀以精讀為主，中間穿插泛讀內容；以品味教學主題為主，雜以體驗歷史發展的情趣。一般而言，精讀史料要追問，泛讀史料要精彩。在進化論教學中，一般采用兩組精讀史料，其中穿插泛讀史料。需要強調的是，史料解讀過程，如果增強故事性，可激發學生學習興趣。

（4）感悟表達：在學習過程中達成課程目標

篇（7）

許多人認為，歷史課就是講故事，甚至有人認為一個好的歷史老師就應該把歷史課上得跟講故事似的。有很多學生要求我們的歷史課能像《百家講壇》那樣以故事的形式來講歷史，這樣他們更能記住歷史知識。

在歷史課堂中，如果能恰如其分的運用生動形象、有趣的故事性講述的方法，講課時穿插一些趣聞，介紹一些軼事，或者是講一些歷史小故事、學生感興趣的歷史知識，這是培養情感、提高學習興趣的極有實效的方法，能對歷史教學產生非常奇特的效果。但是這需要老師有很好的駕馭水平，不僅要熟練掌握和運用課外知識、把握課本知識，還要在講故事時突出本節課的教學重點難點，達到教學目標的要求。畢竟課堂教學時間有限，如果把握不好就可能完不成教學任務。再有如果故事和知識處理不好就可能影響學生對知識的掌握，導致學生只知道故事而不知道要學的知識。如果能夠適度把握，那么歷史課就會變得生動而又豐富多彩，并且也會激發學生們學習歷史的興趣。所以，我認為歷史課堂上應該適當的穿插一些故事情節。

我在具體的歷史教學實踐過程中經常以講故事的形式來實施教學，收到了意想不到效果。例如在上高中歷史人教版必修1第四單元第10課《》中，我講到以后，中英之間簽訂了我國近代史上第一個不平等的條約—中英《》的時候。我就問學生：“面對異常強大的英帝國主義的威脅，中國代表在和英國代表簽訂條約的過程中，他們是怎樣的一種心態呢？”學生的答案大概有以下這些內容：“中國代表沒有發言權”；“英國人說了算”；“任人宰割”。這時候，我給學生講了這樣一個故事：在《》的簽訂過程中，中英雙方在談判關稅時，我方代表首先在很多中國人不常用的商品上給英方零關稅或很低的關稅要求，這樣英國很高興。而在我國可能會大量進口使用的商品如洋紗、洋布等的關稅要求很高，他們告訴英國代表：我們之前給你們那么多的零關稅商品，哪怕現在我們提高少數商品的關稅，從平均關稅上來看，你們出口中國的商品關稅已經很低了。英國代表一想，是啊，之前我們的很多商品出口中國都是零關稅或者關稅很低，這么少種類的商品收高額的關稅，從平均關稅上對我們來說是賺的，于是雙方達成一致。但后來，英國人發現他們的商品很難打開中國的市場，經過調查發現：低關稅或零關稅的很多商品中國人基本上很少購買，而中國需要大量進口的商品的關稅卻非常高，由于高關稅從而導致了高價格，所以暢銷商品很難打開中國市場。英國便提出修改條約的要求，清政府拒絕了，這也是導致第二次的一個原因。

從上面這個故事中我們可以看到，中國代表雖然背靠軟弱的清政府、面對強大的敵人，但是他們還是發揮了中華民族的智慧，很巧妙的蒙蔽了英國代表。學生以前的定式思維被這個故事打破了，使其了解到中中國人在談判桌上打敗了英國人！同時也讓學生了解到了第二次爆發的一個因素。

我上高中歷史人教版必修3第12課《探索生命的起源之謎》，在講到第3小節“達爾文的進化論提出以后對整個宗教界和思想界產生了巨大震動，遭到了教會和保守勢力強烈的反對”，這時，我講了這樣一個故事：達爾文被邀赴宴。宴會上，他恰好和一位年輕美貌的女士并排坐在一起。“達爾文先生，”坐在旁邊的這位美人帶著戲謔的口吻向科學家提出疑問，“聽說你斷言，人類是由猴子變來的。我也是屬于你的論斷之列嗎？”此時，我問學生：“假如你是達爾文，你怎么來回答美女提出的問題？”我來扮女士。有學生說“是”，我說“在座的每個人都知道我是從媽媽的肚子里出生的呀！”有學生說：“不是”，我說：“我是人對吧！那你的意思是人不是由猿猴進化來的？”我告訴學生這個問題不能用簡單的“是”與“不是”來回答。那我們來看看偉大的科學家達爾文先生是怎樣來回答的……

“那當然嘍！”達爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過，您不是由普通的猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的。”達爾文先生的這種巧妙的回答既維護了自身的科學研究成果，又從側面贊美了那位女士的美貌和魅力，結果只會是相視而笑。

接著在告訴學生：達爾文死于一八八二年四月十九日，享年七十三歲。他的遺骸葬于牛頓、法拉第等英國偉人長眠的本敏寺寺院。讓學生了解到達爾文先生在英國的歷史地位是多么的巨大。

我認為我們歷史教師應該把歷史課堂變成趣味性、故事性、啟發性的高效教學課堂。在結合教學目標、教學重難點、完成教學任務的情況下，盡量增強歷史課的趣味性，而趣味性是靠有趣的知識、教師的教學風格、語言、動作、神態、故事來構建的。

參考文獻

篇（8）

一個風和日麗的下午，我餓狼撲食般讀完了《世界五千年》這本書，其中關于查理。達爾文的一則故事讓我久久難以忘懷。

達爾文出生醫學世家，但他仍舊熱衷於大自然。他細心觀察大自然的生物，并且還跟著名植物學家享斯洛學習。最終以別人名義寫下了《物種起源》，推翻了當時的神創論和物種不變的理論。

達爾文這個名字大家都很熟悉，他今日這番成就起源于他細心觀察與堅持的好習慣。想到這里，我不由得臉紅了。因為我，從不曾細心觀察過父母、細心觀察過他們對我細微的愛，盡管他們眉宇間的憂慮濫言與表；我也曾在暑假前寫過一份暑假計劃，然而一到暑假，那份計劃卻只是實施幾天，任它漸漸泛黃，任塵埃為它穿上新衣。

我知道該怎么做了，一股強大的力量向我襲來。謝謝你，達爾文，你創造的歷史感染了一位小學生！你的堅持與恒心值得我去學習！

某某學校六年級：嘉琪

篇（9）

“如果是笑話，我不覺得好玩。”馬賽克解釋，“謝謝你的可樂。”

對方的表情，有點像除草機的高速運作。明明是高傲的人，拼命壓抑的怒氣，最后化成輕聲的四個字：“不、是、玩、笑。”說完輕推了下桌面，非常輕，卻還是晃得人害怕。

馬賽克警覺：“這頓我請好了，再聯絡!”扔下錢走到離大門三步的位置，幽幽的聲音背后傳來：“你以為這樣就可以算了?”

“所以你就答應了?”

馬賽克一臉無奈的表情：“我是被逼的。”沒人理會，達爾文耐心地調自己的咖啡。細長的手指在夸張的容器堆中尋找咖啡碎末產生的灰濃液體，要求精確到分毫不差。

“我知道你什么都能拍的。只是鬼而已。”馬賽克不忘拍馬屁。

達爾文示意他閉嘴，耐心地看著導管中一滴滴跌落的液體，慢慢匯合在另一個透明的容器里，最后導入特制咖啡杯。濃郁的香味。他慢慢端起，細細聞著味道，然后一飲而盡。滿足的表情。

“搞不懂你，費半個小時調出來就只是為了喝一口。”馬賽克嘀咕。

“是三十五分鐘四十四秒，差一秒都可能走味。”達爾文脫掉有點熏黑的工作服――調咖啡也是要工作服的?扔給馬賽克，“那就請你收拾一下吧。”像打發仆人的表情。

“憑什么，又不是我喝的!”看了一眼達爾文，馬賽克低頭：“我收拾，只要你肯拍。”窗臺投射的光線，印在達爾文棱角分明的臉龐。他像尊精致的雕塑，眼神微微聚焦。

“拍鬼，貌似很好玩。”

他下了結論，馬賽克就放心了。

門突然開了，一陣陰風襲來，門外一長串的風鈴像過電般帶動。

“他來了?”達爾文問。

“呃……其實我到現在自己也不信。不是應該晚上嗎?”完全透明的空間，一個聲音幽幽傳來，“麻煩你們了。”馬賽克嚇得差點把容器砸毀。空中幽幽飄著一張老相片，緩緩地飄到達爾文的身旁。達爾文接過，上面的情侶彼此依偎、笑容燦爛。男子活脫脫是木村拓哉的扮相。

“還是個帥哥……帥鬼……帥朋友……”馬賽克打住。

“隨便坐吧。”達爾文相當鎮定。沙發上印個淡淡屁股印，顯然鬼不胖。

“想要怎樣的照片?”達爾文問。

鬼并沒有說話，靜靜的，除了那個凹陷，就像什么部不存在一樣。

“我該回去跟那個姑娘道歉。”馬賽克感慨。片刻，沙發上空突然留下幾行液體，慢慢跌落到靠近沙發的桌面。

鬼居然哭了。

“我不知道……該怎么說……”

馬賽克遞了張紙巾。達爾文則去把玩自己的相機。“說故事的話，請回吧。我更希望談具體的拍攝要求。”

“然后你們就跟鬼商量好了具體的拍攝行程?”奈芙很有興致地聽著。

馬賽克拼命點頭，不忘偷桌上的薯片吃。“那鬼很紳士，不過談到拍攝計劃的時候很有經驗，要求也高。要那種一眼就能讓人永遠記住的效果。老達都說，是個行家。”

“你不跟他多聊聊冥界的事?”奈芙漫不經心地問。她似乎對報紙上的今日食譜更感興趣。

“我問了，他不懂。才死兩禮拜，以為自己沒了該去天堂，結果卻一直這樣著。飄到空中，聽得到我們說話。”

“哦，這樣啊。”奈芙翻第二頁。

“他沒事做，也不知道這狀態得持續多久。想找找同類，城市除了噪音啥都沒有。他最后就去了女友家。”

“還真是恩愛啊。”

馬賽克喘口氣，喝了口可樂：“他們在一起八年了：是婚禮當天死掉的。車禍。”

奈芙沒有發表意見。

“那鬼生前為救女友，自己被大車撞飛，整個尸骨不全。他女友為此自殺超過七次，他就只能眼看著。最后一次，他哭得很大聲，沒想到女友聽到了。后來他發現，除了沒法現身，其實他可以被人類感覺到。”馬賽克頓了頓，接著說，“女友說什么也要跟他在一起，接著自殺。不是每次都那么好運可以被救。他后悔得要死，想躲。女友說你要消失，她會死得更快。鬼最痛苦的事大概就是不能阻止別人變成鬼吧，哈哈。”

馬賽克自己笑得很沒力。“最后，他們彼此達成共識。女友要他的照片，有了照片便有了牽掛。即便人鬼殊途，她答應他，不再自殺。”馬賽克講完，自覺有些微微感動，杯中的可樂光了。

“是個騙局吧?”奈芙突然冒了一句話。

“什么?”

“只是個借口。女孩還是會死。世界上怎可能有人拍得出鬼的照片?拍不出來，女孩子就可以死了。”

她終于放下了報紙，微笑：“這是個鐵了心要死的姑娘。”

“可她不知道這世界有影人館。”馬賽克笑了下。這點，他深信，“如果有人能拍鬼，一定就是達爾文了。”

臨了奈芙只有一句話總結：“你們還真的是活見鬼。”

影人館。

原本本午睡的時間，現在卻一陣忙碌。這是一間老式的閣樓，據說是什么伯爵家道中落才肯賣的最后遺產。離市區蠻 遠，附近的街坊很少，走兩步就是一片綠油油的麥田，正是和風細雨的季節。閣樓底層，簡單的裝飾，加了兩塊透明玻璃，換個牌坊就算開張：影人館。閣樓上方，則是一堆攝影所要的場景。達爾文一個人居住。

馬賽克經常說他就是個幽靈，沒事守著個神秘古堡，還假裝足影樓，基本不接客。現在卻幫鬼拍照。

“需要我做什么嗎?”鬼很靦腆地問。

“給我你最自然的姿勢。”

第一個場景，道具布置出演講舞臺的效果。記得那是他們第一次認識的時候，她在樓下學政客大聲演講，贏得陣陣掌聲。他沖上去給她獻花。

“奇怪，那個時候，你們為什么不拍照?”馬賽克忍不住問。

“當時……只顧著……你知道……擁抱……”

“當我沒問……”

虛擬場景拍攝最需要的便是燈光的調度，如果說達爾文是馬賽克嘴上的傳奇的攝影師，那么他肯定自詡是天才燈光大師。的確，他打的光……連鬼都招攬得到

“要調舞臺效果的追光，那個，你遇到光沒事吧?”馬賽克多嘴問了句。

“呃……我非常希望自己有事。”

一片強光下，什么都沒有。馬賽克心中其實蠻疑問，他們是不是鬧著玩?

鬼是真實存在的。怎么拍下來呢?

達爾文卻一臉專注看著那堆光。

“你的機子呢?”馬賽克問。

達爾文托著下巴，雙眼迷離。他的身后有個漆黑的盒子，用塊紫色的絲絹包得嚴嚴實實。他像個外科大夫，雙手極其細致地緩緩解開，打開盒子，拿出黑色的古董級別的相機。

“這我以前沒見過。”馬賽克說。

達爾文一笑：“專用的。”

“這種膠卷應該絕種了吧?怎么洗?”

達爾文淡淡地說：“都是我做的。”

他輕柔地架好機子，調光，做好最充足的準備。雙眼開始泛光，那種油然升起的操控一切的自信，就是達爾文。

“請微笑――”

“等一下。”鬼喊了暫停。

“怎么了?”馬塞克問。

“真的，能拍出來嗎?”

“這個嘛，我只能說，如果他都拍不出來，就真的沒人了。”

達爾文只是認真點頭：“可以。”

“我怕……”

鬼的聲音聽起來很不好意思：“我不知道，你拍出來的會是什么。我死的時候，身體沒有一塊肉是完整的。”

“那個什么，你現在不知道自己啥狀態嗎?”

“我不知道……和你們一樣，我也看不到自己。我用手去撫摸…其實我也是摸不到自己的。但是我卻可以讓其他的物體改變…我很難描述清楚…如果拍出來了，很恐怖……也許……”

“我明白。”達爾文點頭。

他走過去，將手伸出來，進入一片光中。那只手，拉開長長的黑影。

“能握住嗎?我的手。”

指縫間，像投射不同的力道。達爾文虛空地重重地握了握。

“我能感覺到你的存在。就像她也能感覺到一樣。”

“剩下的交給我。”

達爾文開始拍照。

“求求你，對不起!”

女孩這次的表情無比尷尬，頭次顯得焦急。

“只是請我喝過咖啡，不用這樣玩我吧。”

即使是再美的女孩，被這樣玩，馬賽克還是會生氣。

“我真的不是故意的!你就不能通情達理些?”

高傲的人，即便道歉，也可以趾高氣揚。

“我最初托你們幫忙，聽過影人館的傳說……而且也真的感覺到了變成鬼的姐夫……我想也許可以碰一下運氣，我不能讓姐姐死。”女孩開始解釋。

“哪像是求我幫忙，分明是脅迫。”馬賽克小聲嘀咕著。

女孩沒有理，繼續說：“我知道姐夫是好人，姐姐跟他在一起再幸福不過。可……他畢竟是鬼了，姐姐應該有更好的人生。給鬼拍照?誰都知道那是姐想尋死的借口。但是我一定要努力……我都想好了PS之前的照片…總之，這是唯一的希望……”

“對啊，沒錯啊。現在我們拍出來了，你又要…一”

“我知道是我堵了。可是，即便讓姐姐看到照片，那也并非最好的長久之計。”女孩嘆著氣，這次馬賽克可以肯定，那是真的傷感，“她一心尋死，就因為姐夫的存在。即便有照片，她也還是會提其他的要求，她的目的只是讓自己也變成鬼。我們不可能24小時看著她……”

“所以你們就想了另外的辦法，讓她失憶?”馬賽克打斷。

女孩點頭：“只有徹底忘記姐夫，姐姐才會有新的生活!”

“八年的感情完全結束，該是更可怕的事吧。”馬賽克感慨。

“那也好過她現在就死掉!”

馬賽克明白了，這姑娘想到就會去做，完全不顧他人的個性。

“我無所謂，只負責打光。拍照這檔子事，完全是老達一個人說了算。”

女孩堅定地搖頭：“不可以讓姐姐看到照片!”

“換言之，你是來打劫照片的咯?那么，祝你好運!哈哈。”馬賽克開始覺得好玩，好像還沒有人敢動達爾文的照片，老達視為生命一樣重要的東西。

“他在哪里?”女孩問。

“應該在暗房沖印吧。我奉勸你不要去打攪…”馬賽克沒說完，女孩已風一樣沖了進去。“有好戲看了!”

她進去以后整個看呆了。紅色，暗房特有的光澤。一整排都是照片，像齊整的士兵。彌漫著一股詭異液體渾濁的味道，那些深的、淺的、明顯的光線，像靈動的靈魂，自己漂移著。

突然有了幽藍的光。暗房的中央，門板阻隔的位置，是巨大的水晶球。

光源。那些游離的抽象的散射的光線，在一整片暗紅中，被浸透得沒了凌厲，更像是柔和得如同細發的海帶，緩緩地飄著。

她仔細看照片。照片之前什么都不存在，隨即便有了奇跡。

只是拍下光的場景的相片，像有了生命，跟著光，串在一起跳舞。一個個靈動著即將出生的生命，一點點，慢慢蕩漾開的震蕩，越來越劇烈。最后就像是所有精靈的歡舞。

她覺得簡直在做夢。晃得太厲害，光也太強，她閉上了眼睛。

直到靜止。睜開眼，那個精致的男子，將一層層的光，慢慢地印入相片中。于是，便出現了，鬼的照片。

“那些，都是思念的碎片。”暗紅下的深藍，達爾文的微笑很抽象。

“如果她能忘記我，也許就有了新的幸福。”鬼平靜地說。

馬賽克遞上一杯啤酒。

“謝謝，我可能無法……”

馬賽克自己喝下去。

“那么你呢?”

“……我不知道自己為什么存在。其實，我早死了呀。”鬼嘆口氣。

“是要出去避避略，等她完全失憶。然后，她反正看不到你，你也喜歡可以當她的，守護鬼……守護神?”

“嗯，哈哈。”鬼開始發笑。

“那個催眠大師，真的有效嗎?”他忍不住問。

“放心，聽說是世界一流的怪才，保不齊跟達爾文一樣。人腦經過他一弄，就像電腦的重新安裝，啥都不會留下。”

“說起來，你們……到底是……”鬼對影人館有了好奇。

“別把我當怪人，我很正常，只是會打光。老達這家伙，我也搞不明白……以前是怪，還沒怪到要給鬼拍照吧。你存在就很怪了。列了，你倒是想想，你為什么死了還不消失?所有事部因此而起。”

鬼很懊惱：“我也想知道。”

那些照片好像有生命。

照片里的影像，如同投影的幻影，一點點播放姐姐的戀情故事。

很鮮活，無法用投放影像形容，像一下子鉆入腦子，清晰在你的心里。

她完全說不出話來，一下子涌入太強烈的感覺。那些思念、甜蜜、糾結、羈絆，她無法感知的一切一切，如此鮮活地自我催生，膨脹，釋放。她完全懵了，信息量太大，感覺腦子要爆炸，卻又很迷戀，如此鮮活地存在。

最后是車禍出現的反復重影，那一刻，他沖在了她的面前，一下將她推開，毫無猶豫，然后自己被撞成碎片。

姐姐的哭喊、掙扎、尖叫、絕望，都強烈地化成毒瘤，牢牢抓緊她內心。

她大叫起來，她想躲開這些記憶。她快瘋了。“啊……”她閉上了眼睛。

溫暖的手，慢慢地幫她擦眼淚。

她哭了。

“都過去了。”達爾文遞上咖啡。

“那是你姐姐的記憶。”

將照片打包，塞入牛皮紙袋。“其實他并不是完整的鬼，而是，思念你姐姐的思念。”

“那種無法被理解的，卻又強烈存在的人腦的腦波力量。在已經完全僵化的時代，沒人再次相信的奇跡力量。”

那些話，用平實的話講出來還是很有力量。

達爾文自己喝了一口水，很奇怪這個時候，他并不喝咖啡。太麻煩了吧。

“我拍不出真正的鬼，卻可以拍出思念。”他慢慢說著，“也許這個世界已

經幫我們規劃了什么樣的人生才夠正確。愛情不可能是最重要的部分，但還是有人，為著這些信仰，存活著。因他們的存在，才會有鬼魂的存在。”

“可是……”她想反駁點什么。卻覺如此無力，還沒有從剛才巨大的震撼中出來。

“我的工作完成了。”

達爾文將紙袋遞過去。

“給不給她看，是你的事。”

他起身去放水杯。走到門口的時候，雙頰突然流出無數的汗珠，呈現從未有過的疲態。

“但是不合理啊，明明我們也能感覺到鬼的存在。”馬賽克搞不懂。

奈芙似乎永遠在翻食譜，卻從不下廚。

“把鬼的存在歸結于她姐姐的思念，什么戀愛產生偉大的力量，聽上去都很美好，可畢竟有點不合理吧?那鬼就這樣真實存在著。他跟我聊天，還跟達爾文喔手。我能感覺到。這解釋為思念，也太扯了吧?”

“在你眼中，鬼到底是什么?”奈莢問。

“就是人死掉另外一種形式吧，這種解釋見仁見智。在我看來，就是能量還沒消耗完的表現。你想，他終于可以跟心愛的人結婚了，然后呢，就死掉了，是那種怨念才殘留下來的。就是很古代的解釋，因為內心夙愿尚未實現存在的靈異現象，這個個我比較容易接受……”

“也許，你說的才是對的。”奈芙并沒表示出有多關注。

“不過，誰知道呢。我都能大白天撞鬼，而達爾文還能拍鬼，這年頭，你說的對，活見鬼。”

奈芙突然饒有興味地看著馬賽克：“你有沒有想過，只有鬼才能拍鬼?”

“你是說……”

奈芙笑了笑。

“靠，你說老達是鬼，那我真的天天在活見鬼。我才不信呢，再說，就算是鬼，你怎么知道?”馬賽克大笑。

“或許，你也沒想過，我也是鬼吧。呵呵”

看著馬賽克的臉徹底嚇綠。奈芙才開心地大笑。

第二天，清晨。馬賽克還想睡，被門鈴吵醒。推開門，一個敏捷的身影沖入，手中晃著香噴噴的飯團：“我帶來了早餐。”

馬賽克崩潰：“事情都了了，還來干什么?”

“我想留在影人館工作。”

女孩很認真地說。

“我叫薇季分，今后請多多關照!”

大概誰都以為這是一個故事的結局。謝謝，而恰巧，這才剛剛開始。

薇季分在影人館死磨著不肯走，又是搗蛋又是撒野地尖叫。而達爾文完全對此愛理不理的時候，她姐姐家，房間的門被人推開了，原來是她姐姐的家人希望姐姐去催眠師的診所。

房內空無一人。保安都瘋掉。為防她自殺，房間內24小時都有監控錄像。而鏡頭里面，她一直是存在著的。

篇（10）

下面是“終極時刻最高速度達爾文特別獎”：

一位捷克盜賊對高強度合金鋼纜發生了興趣。他成功地爬上了布拉格郊外谷倉里的一根鋼纜，并且鋸斷了它。于是他和鋼纜一起從半空中掉下去了。

新知客科學評論員（簡稱評員）：鋸之前，應先決定好想偷哪一段。嗯。

和諾貝爾獎相反，大多數人在身后才能獲得這個榮譽，不過如果只是喪失了繁殖能力，也有資格獲獎。回顧一下

2007 年的特別獎項吧：

一天半夜，兩個美國阿肯色州人的車前燈壞了。因為保險絲燒掉了，而且找不到備用的。他們發現隨身攜帶的子彈正好可以卡進保險絲盒里，于是他們這樣做了。車燈亮了，他們繼續行駛。

十幾分鐘后，子彈受熱發射，其中一人被擊碎，罕見地在活著時就榮獲了達爾文獎。

評員：還是讓女人開車吧，比較安全。

最近，國內有一哥們親身測試了500 萬伏電擊棒，不過和下面這位小兄弟比起來，他真的非常幸運：

這位23 歲的美國建筑工人很潮，在身體上穿了很多環：唇環、鼻環、臍環……有一天他在工地上操作一種電擊測試儀，突然發現兩個電極上的小夾子和他的兩只胸環簡直是絕配。于是把它們連接起來，按動了電鈕……

人們試圖恢復他的心跳，但是沒有成功。

評員：據說有一種戒指，上面嵌著一個插頭……

下面的故事告訴我們，買了高科技產品，要記得隨身攜帶說明書：

篇（11）

高中生物是來自日常生活和大自然的學科，因此高中生物研究的對象是日常生活中的事物，相對于教材上的知識來說，日常生活中的事物更為親切，更受學生歡迎。教師在生物教學中要善于嘗試將生物學科的這個優勢發揮出來，通過生活實例為學生多創造教學情境，并將學生引入情境中。舉個例子：在學習“細胞的呼吸”這個內容時，教師要事先讓學生準備三到五個蘋果，將這些蘋果放到不同的袋子中，其中一個袋子敞開袋口，另外一個袋子扎緊袋口。經過一個星期之后，學生將這些袋子打開，發現敞開袋口的袋子與先前沒有明顯的差別，但是扎緊袋口的袋子卻有一股濃濃的酒味。在這種情況下，學生就會產生很多疑問，為什么敞開袋口的袋子與先前沒有明顯的差別？為什么扎緊袋口的袋子有一股濃濃的酒味？在這些疑問中，教師自然而然地將學生引進思考和學習中，大大提高了教學效果。

1.2通過生物實驗為學生創造教學情境

在高中生物學習中，實驗是必不可少的教學手段。相對于理論知識來說，實驗操作往往能將抽象的或者難度高的知識形象化、具體化、簡單化，學生更容易接受和理解。因此在實際教學中，教師要善于開展實驗活動，通過生物實驗為學生創造教學情境。舉個例子：在學習“向光性”的內容時，教師事先讓學生將燕麥胚芽鞘的實驗準備好，也就是準備一組見光照射燕麥胚芽鞘和一組有單側光照射的燕麥胚芽鞘。上課的時候，將先前的實驗結果拿出來，在這種情況下，學生們認真查看燕麥胚芽鞘在不同光照條件下的狀態。學生通過認真觀察得出結論，燕麥胚芽鞘彎曲的方向是向著陽光方向的，因此學生腦海中有了朦朧的“向光性”概念。學生在直觀想象的刺激下，就會有更多的激情投入到生物學科的學習中。

1.3通過故事為學生創造教學情境

對于很多學生來說，聽故事是一個樂趣，如果在高中生物教學中，教師能將教材內容結合動聽的故事，通過故事為學生創造教學情境，必定能夠獲得更好的教學效果。舉個例子：當學習“遺傳和變異”的知識時，可以將鼎鼎有名的生物學家達爾文的故事告訴學生，30歲的達爾文與其舅舅的女兒艾瑪結婚，不久之后，這對夫婦生了六個孩子，然而不幸的事情發生了，幼年夭折的總共有三個孩子，另外三個孩子命運也很悲慘，他們都是終生不孕者。我們都明白，這些孩子的悲劇都是由于近親結婚造成的，但是達爾文的時代是沒有近親結婚的研究的。等到晚年時，達爾文通過異花授粉和自花授粉明白了這些知識。通過達爾文悲劇性的故事讓學生進一步理解了近親結婚知識，接下來，教師趁熱打鐵，將遺傳和變異的知識傳授給學生，就能獲得良好的教學效果。

1.4通過舊知識的復習為學生創造教學情境

生物學科的邏輯性較嚴密，教材上的前后知識往往有很大的聯系，在實際教學中，教師可以通過舊知識的復習為學生創造教學情境，也就是通過舊知識的復習，讓學生把注意力放在新知識上，自然而然地為學生創造良好的教學情境。舉個例子：在學習“基因工程”這個內容時，教師先讓學生復習先前學習的有關基因知識，例如基因的表達、基因的結構等。在復習這些舊知識的基礎上，教師提出問題，如世界萬物各種生物的性狀為什么千差萬別？人類能不能通過現代科學技術改變某些生物的某些性狀？創造一個五彩繽紛的世界依靠的是什么力量？學生通過舊知識的復習具有了知識基礎，對于新知識的學習就不會感覺苦難了。教師提出的問題讓學生的思路更為明確。通過舊知識的復習為學生創造教學情境，不僅將學生的新舊知識連成一體，同時將新知識納入學生的知識體系中，大大提高教學效果。