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目前一般認為通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，強調學生在整個教育過程中作為人的教育。現代真正意義上的通識教育起源于美國，尤其是兩次經濟衰退的危機引起西方對教育的深刻反思并豎起通識教育的大旗，為后來近半個世紀西方經濟的恢復與發展輸送了大量的精英人才，其影響至今更為顯著。中國通識教育就其內容、方式而言，從孔子開啟教育之后，經幾百年發展其實已經有較為完備的通識教育體系。歷經各朝的變遷，中國通識教育在民國時期獲得較為長足的發展，并培養出了一大批綜合性的大師與大學者。古代教育的主要特點是人文氛圍濃厚，重文輕實，并且強調重義輕利的價值觀。當代著名教育學者李曼麗博士綜合國內外學者對通識教育的表述，從性質、目的和內容三個角度對通識教育的概念內涵做了初步構建。中西通識教育相同點集中在源起和早期，比如中國早期教育的六藝和西方早期通識教育提倡的七藝有諸多的相同點，并且中西通識教育的目標均定位為全人教育，以人文素質課程為主體。就中國實際情況而言，大學語文是人文課程中最基礎的一門課，也是居于人文素質類首位的課程。目前正值我國高等教育改革，然而無論是在世界高等教育領域還是亞洲高等教育領域，我國高校排名情況都不甚理想。著名的錢學森之問實際上道出了幾千萬中國高等教育師生的心聲。大師與大學之“大”歷來眾說紛紜，但毫無疑問又都殊途同歸地承認“大”之底蘊是文化體系，或者說是知識體系的問題。哈佛的學生能夠站在世界的前沿俯瞰世界，是基于對本國和外國古今文化精華的系統性把握，進而有了精準的判斷和引領，便是得益于該校近三十年的通識教育。民國時期我國的教育出現了第一次繁榮，在那個戰亂的年代竟然也人才輩出，學術精神令人振奮，究其根本得益于當時母語教育的重視和對通識教育的推崇。在改革開放的近四十年時間里，中國文化遭受的打擊和摧殘人所共見，當下無論是文學還是文化都呈現荒漠或泡沫狀態。曾經民國時期的中國是靠母語教育為民眾打開了啟智的大門，也是靠語文打開了人才的精神大652017.04教門，而在當今再次面臨的精神荒漠階段，我們能找到的工具依然只有母語教育，高等教育能找到的工具依然只有大學語文這樣的綜合性人文課程。在中國知識分子集中的高校，能否用通識教育來豎起呼喚民族文化崛起、呼喚民族文學覺醒的大旗，其精神基礎與社會號召力實在堪憂。這在眾多高校呈現的大學語文教學現狀和母語教育中可見一斑。雖然眾多的高校都在試圖構建通識教育體系，但中國化的通識教育體系首先不是考慮“人”的問題，而考慮的是課程數量和學習的時間搭配，只有極少數高校在通識教育的實施中對學生和教師進行了基本知識的檢測并分類施教。由此可見，我國通識教育處于嘗試階段，而利用成熟的大學語文課程的輻射性與開放性特征，立足于大學語文這個核心來拓展通識教育體系則是科學可行的途徑。

二、大學語文定位為通識教育核心課程的依據

首先，大學語文作為人文素質課程能適應學生不同層次文化需求，其融匯性特征足以作為通識教育核心課程。教育部《大學語文教學大綱》強調：在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。可見大學語文可以進一步拓寬學習者的視野與思維空間，樹立積極健康的人文精神。另外如何針對不同層次的高校進行不同的通識教育探索，如何滿足學生對大學語文的素質需求也是各位教師不斷探究的課題，二者其實是高等教育界存在的共性問題。目前國內所有學習西方的通識教育思維，所有引進的西方通識教育的模式，幾乎都忽略了或者說在掩蓋一個不爭的事實，教育的層次性或者說人才培養的層次性問題。美國和歐洲最尖端的教育理念和教育方式是否適應中國所有的教育土壤，這個問題要先弄清楚。不可否認，哈佛、麻省的通識教育效果與經驗的確讓人欽佩，也的確造就了大量的世界頂尖人才。中國的高等教育明顯分為幾個不同的層次，不論是本科、專科，還是俗稱的一本、二本、高專，這樣的現實建立在學生高考之后的自動分層。這種分層不僅是學識，更多的是能力、素質和態度等綜合能力的分界。大學語文課程具有古今中外文學與文化知識的融匯性特點，完全可以滿足不同層次大學生的人文與素質需求，藉此也可以部分地實現通識教育的目標。其次，傳承優秀文化傳統是大學語文課程設置的重要目標之一，其豐厚的文化蘊含足以成為通識教育的核心課程。文化背景的差異也導致大學語文在中國高等院校舉步維艱，各類高校的通識教育也因雷同于素質教育而陷入困境。中國地域廣闊，所帶來的地域文化背景差異必然導致大學生的知識結構、思想觀念甚至生存哲學等方面的極大差異。西方尤其是美國歷史相對較短，地域之間的文化差異復雜，但沒有中國幾千年的根深蒂固以及縱橫交錯，西方思想上的開放也令通識教育的各類知識易于相互貫通與接受。在中國高等教育中，連基本的日常語言幾乎都需要重新學習的大學生，能否在短短的三到四年里塑造為能接受古今中外的各種思想、理念和精神的人，這是不能持樂觀態度的。因此中國的高等教育中，尤其是地方性高校是否都必須走西方通識教育中高大上的精英之路，能否結合當地地域文化背景走自己的特色之路，能否利用現成的大學語文的平臺塑造通識教育的實用性構建，這些問題都值得深思。加之在中國的中小學教育中語文的內容、層次、結構，已經為大學語文奠定了良好的知識底子，也為大學語文打下了厚實的文化精神基礎，足以讓其擔負起通識教育提升人格精神的重任。最后，大學語文有助于突破思維定勢，這也令其具有通識教育中人格健全的效能。當今教育界，無論是借助網絡平臺，還是借助現代化的教學手段，都大部分違背了通識教育的初衷。在通識教育理念中，第一目的是為了讓人學會如何做人，如何做一個精神健全的人。最早的中西通識教育的核心觀念都是兩個字：全人。而學做人的基本途徑無外乎中國名言所說：讀萬卷書不如行萬里路。人需要各種親身體驗，如情感、誦讀、演說、寫作、心理等。當現代化的教育手段阻隔了人與人之間的情感交流，人文的本質受到挑戰，教育中大量的教育過程被省略、或是被篡改，通識教育的效果必然被弱化被遮蔽，人們自然會失去對通識教育所謂的塑人的信心和等待的耐心。仔細研讀有關西方的通識教育經驗介紹和教育過程，筆者發現西方通識教育往往采用的是最原始的教育方式。比如大量的原著精讀與研習，教師基本上不講課，多是以學生自學和助教輔導為主。這種原始的教學方式最早用在中國的孔子時代，也是中國教育的啟蒙時代。現在的中國高校在語文教學的方式上呼喚返璞歸真，做到用簡單的方式去挖掘深層的文化和文學精髓，在回歸傳統中不隨波逐流，保持自已得精神追求和文化操守。尤其是關于人性與人類基本問題的思考有助于學生突破常規思維定勢，進行人格完善和創新思維培養，這也是大學語文可定位為通識教育核心課程的可行性要素。

三、大學語文定位為通識教育核心課程的教學實踐

臺灣著名通識教育家黃俊杰先生曾對儒家的教育理念有這樣的理解：“儒家式的‘全人教育’更企求提升人的境界，使人能夠在有限的生命中創造無限的意義。儒家定義的‘整全的人’，在多層次、多面向之間完成人的連續體，它既是‘身心連續體’，又是‘個人社會連續體’，更是‘天人同構之連續體’。儒家教育理念中的‘整全的人’，是一個有本源而與宇宙大化之流在精神上相往來的人。”由此可見，黃教授在基于對儒家傳統精神研究的基礎上又整合現代教育的趨勢，深刻領會到當前的通識教育不僅要借用西方的教育觀念，同時也需要復振儒家的“全人教育”理念。臺灣的國學教育及其優秀傳統文化的教育效果世所矚目，通俗地說臺灣的國學教育在形式上基本等同于大陸的語文教育。臺灣十分重視語文學科的奠基、關聯、輻射等功能，其國學教育有一個統一的哲學基礎，那就是以儒家思想為主干。這個經過幾千年實踐證明適合中國人生活的哲學已經成為臺灣學人的共同信仰。在這個統一的哲學基礎上，臺灣的國學才能幫助學生形成一個比較統一的世界觀與價值觀，道德、倫理與人格的教育也有了落腳點。就目前大學語文的教學而言，若作為通識教育的核心課程，其教學形式與教材內容和涵括的精神內質與哲學思想，都必須進行適合當代社會發展的重新整合，結合傳統文化的精神稟賦進行與當今社會人文素質需求相吻合的調整。為此，筆者所在學校進行了基于生活化的大學語文專題式教學改革探索。首先，大學生的學情現狀簡析。大學語文課程本身與中小學的學習方式和學習目標已經有了根本性的改變，而大學生也有以下兩個方面的根本變化：一是身份社會化。從中學到大學，是大學生真正社會化生活的開始。雖然大學仍然是學校，但已經是半個社會，大學生已經具有了切實的社會化身份。他們開始扮演不同的社會角色，而且角色選擇極少受到家長、師長的干涉，甚至激烈的社會競爭也會反映在他們的生活中。有的甚至由于崗位的有限性，迫使其由被動競爭轉變為大學的主動競爭，致使很多學生出現典型的社會消怠情緒。二是生活獨立化。目前許多高中在畢業前夕會舉辦成人禮，讓學生通過成人禮感知自己的成長。但是真正意義上的獨立是從大學開始的。離開父母，離開家庭，大多數甚至離開家鄉，大學求學的日子從思想上、生活上真正啟動了獨立的模式。在脫離依賴的初期，大學生的心理會出現一個明顯的茫然期。大多表現為失去目標、生活失序、沉迷玩樂、心理空虛等情形。其次，大學語文作為通識教育核心課程的教學探索。據上述分析加上目前絕大部分高校課程安排遵循一個一致的程序：公共課程在先，專業課程在后。這樣固化排課的后果是，大學一年級、二年級基本上是思政課泛濫，外語課扎堆，大學語文課跟風。對那些剛剛從高考過來的大學生而言，這些課絕大多數都具備了良好的知識基礎，因而首先就造成一種重復的感覺，難以激發學生對新知識的探究熱情。基于我校大學語文公共必修課的地位和本科生普開的現狀，教師們進行了基于生活的專題式教學改革探索，已經取得了較好的教學效果和后期的影響效應。基于生活的專題式教學模式主要依據大學語文的性質及其在通識課程體系中的核心地位，將大學語文課程大致分為四大塊：導言——審美教育——愛的教育——結課討論。課程將不遵從教材的編訂次序和文學史的歷程，而是從大學生的實際生活出發，探討一些語文與生活結合緊密的問題，以期達到語文教學的實用性效果，真正做到學有所獲、學有所得。在審美教育和愛的教育板塊中實行專題式教學，審美教育分為日常生活之美、自然之美、行旅之美、體悟之美、創造之美5個專題，愛的教育大致分成愛家、愛國、自愛、愛侶、愛人等5個專題。這些板塊與專題都應用通識教育的思維與理念，一方面側重人格的健全。如愛人教育將從愛的哲學及愛人的正確方式導入有關經典文學作品的剖析，引導學生將愛建立在尊重與生命的基礎上，將施愛與受愛置于正確的三觀指引之下。另一方面是大量利用融匯思想，將學生的知識儲備調動起來進行創新梳理與組合，形成創造性的思維訓練教學嘗試。如在體悟之美的專題中精心選用悲、歡、苦、樂四種情緒，分別以音樂、畫面、文字、講述等形式體驗情感的觸動。在這些情感體驗中回憶或結合文學篇目進行共鳴情感感受，爾后輔之以經典閱讀，幫助學生尋求智力與精神的樂趣，引導學生進行深度品閱與思考。這些教學的方式均受到學生的熱烈歡迎。學生們積極探究，深入鉆研，在自己感興趣的文學方向上得到知識與精神的雙重收獲，取得了很好的教學效果。文學是人學，追求美，追求藝術境界，追求精神愉悅。大學語文以其文學性、思想性、文化性、情感性兼備的特點，在通識教育中居于核心課程的地位，其知識性與感悟性的融合特征，彰顯了它與其他人文社會學科的根本性差異，也鑄就了其在全面提升學生素質、幫助學生構建完善的知識體系、提升學生思維創新水平及營造良好文化氛圍等方面的諸多效能。這些效能正是通識教育的目標所在。在培養一個完整人、一個健全人的目標中，人文精神和優秀傳統文化均是極為重要的內容，因此大學語文教學是通識教育中的核心環節。重視并不斷提高大學語文教學水平，應該成為我國通識教育乃至高等教育未來一段長時期內的重要和緊迫任務。

作者:李婷 單位:武漢商學院人文教研室

參考文獻：

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（一）錯誤的思想觀念。我國目前的大學教育思想中，“重理輕文”的思想觀念嚴重，這是受我國不斷發展的社會經濟影響的，這種思想觀念導致我國大學中文教育得不到重視，中文教學對學生成長的優勢也無法發揮出來，創新思維在大學語文教學過程中無法得到有效的培養。

（二）不全面的培養目標。如今的大學中文教學，只是一種形式上的教學，目標在于知識的傳授，然而這違背了中文教學的真正目標，那就是通過傳授知識，達到人文教育和傳承中華精神的目的，然而傳統的大學中文教學目標不夠全面，導致學生課堂活動中循規蹈矩，創新思維無法得到培養。

（三）不合理的課程設計。在大學中文教學過程中，課程沒有專門針對培養學生創新思維的特殊安排，課堂設計中完全是中文的學習內容，沒有留給學生足夠的時間進行思維創新；同時，課堂設計的不合理還體現在課程內容無法滿足大學生的思維現狀，不能夠對大學生的創新思維進行有效的挖掘。

二、大學中文教育教學中對大學生創新思維培養的有效途徑

在我國飛速發展的經濟條件下，培養學生的創新精神顯得尤為重要，中文教育能夠將我國傳統的文化進行發揚和傳承，在中文教學過程中培養學生的創新思維是中文教學義不容辭的義務和責任，與此同時，中文教學在培養學生創新思維方面有著自身獨特的優勢，因此我們應及時采取有效措施，對中文教學進行改革，使中文教學能夠對學生的創新思維進行有效的培養。

（一）更新教學思想觀念。要想加強大學中文教學過程中對學生創新思維的有效培養，首先要轉變傳統的教學思想觀念，將培養大學生創新思維作為大學中文課堂的重要教學目標和思想，教師在進行日常的教學活動過程中，首先要樹立培養學生創新思維的教學目標，經過精心的課堂設計，與學生的不斷交流過程中，鼓勵學生自身發展的獨特性和多樣性，激發學生不斷追求新鮮事物。教師自身的文化素養和創新的思想觀念，能夠對學生樹立創新思維具有很高的指導作用，是對學生創新思維最好的鼓舞和激勵。

（二）鼓勵學生展現自我個性。中文的教學過程是通過知識的傳授培養學生自身素質和文化底蘊的提升，因此中文的教學，最關鍵的不是對學生不斷地進行知識的灌輸，而是通過知識，引導學生對事物進行深刻的理解和認知，學生能夠結合自身不同的特點對事物進行獨特的判斷。中文的這種性質，導致中文在培養學生創新思維方面具有自身天然的優勢。因此在大學中文教學過程中，教師應積極鼓勵學生自我個性的展現，在為學生不斷提供優秀的文學作品解讀的過程中，鼓勵學生通過自己的視野和角度對事物進行不同方面的解讀，這樣既能夠培養學生的自主學習能力，還能夠有效激發學生的創新思維。

（三）激發學生想象力。想象力豐富的人往往具有較強的創新思維，因此在大學語文教學過程當中，教師應注重學生想象力的激發，從而來促進學生的創新思維的培養。在日常的教學過程當中，教師應為學生適時引進一些優秀的文學作品，這些文學作品要能夠貼近大學生的思想高度，符合大學生大眾的審美觀，然后引導學生對這些文學作品進行賞析，在賞析過程中，鼓勵學生展開自己豐富的想象力，對文章場景和畫面進行勾勒，將傳統的思維定勢進行轉變，啟發學生從多個角度觀察和思考，有效激發學生的想象力，促進創新思維的培養。

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“人格教育是一種以發展學生心理素質，培養健康和適應現代社會需要的人才為目的的教育。”隨著當前社會經濟的不斷發展，學校教育也面臨著巨大的挑戰，迫使教育發展的方向從傳統的知識傳授向培養高素質創新型人才定位，從應試教育向注重學生全面發展的素質教育轉變，從傳統的思想品德教育向現代的人格教育發展。人格教育可以有效地促進學生人格的形成和發展。在當前的教育背景下，大多數高校還無法開設專門的人格教育課程，其實，除了我們現有的思想品德修養課，大學語文這門課程在培養和提高學生文化素質方面的獨特優勢使其擔負著對大學生進行人格教育的重要使命。

一、大學語文教學人格教育的目標

人格教育主要關注的是學生的人格發展，幫助學生發掘潛能、探索自我并通過具體知識的傳授啟迪學生的智慧。人格發展健全就會具有以下特質：積極的自我觀念，恰當地認同別人，面對和接受現實。一個心理健康的人能體驗到自我存在的價值，能面對并處理日常生活中出現的各種挫折和挑戰。現代散文名家周作人在《關于孟母》一文中所講“能節制自己，能寬容別人”，能認可別人存在的重要性，不強求他人，既能體驗到自己在許多方面與大家相通或相同，又能與他人分享快樂、分擔憂愁，并且對于未來有一種美好的憧憬，能面對和接受或許并不符合自己愿望的現實。一位教育者寄語他的學生：有勇氣改變可以改變的一切，有肚量接受不可改變的一切，有智慧分辨二者的不同。以上特質是當代大學生應當具備的，而這些人格特質的培養要依托大學語文這門課程，并且要依靠具體的方法去實現。

二、大學語文教學中人格教育的方法

1.認知法。這種教學法主要依靠學生的感知、想象和思維等一系列認知活動達到人格教育的目的。（1）閱讀經典。教師要經常向學生推薦經典作品，尤其是文學作品。教師在課堂上進行詳細講解的篇目十分有限，所講授的篇目只能是個例子，正所謂要舉一反三，通過課堂講授，要引導學生在課后進行更多的閱讀。例如：教材中選有沈從文的《蕭蕭》，教師在教學過程中可以推薦學生閱讀沈從文其他的作品，從而領略其筆下的“湘西世界”；還可以推薦學生閱讀《沈從文傳》，了解沈從文在特定時代的文學理想以及人生選擇。此外，教師還可以在課堂上安排學生進行讀書討論，交換讀書心得，學生之間也可以互相推薦優秀的讀物。（2）多媒體教學。使用多媒體教學手段，通過觀看有針對性的錄像、電影等營造一種人文環境，調動學生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，以生動、形象的方式影響學生的思想和行為，陶冶學生的情操，起到人格教育的作用。（3）聯想活動。通過聯想活動訓練學生的想象力和創造性，還可以表達學生的內心感受。例如：把一些不連貫的詞語或畫面聯想成一個完整的故事，或者把表面并無關聯的幾段話串聯成一個故事。

2.操作法。這種教學法主要通過學生的言語及動作來達到人格教育的目的。（1）講演。在課前5分鐘可以安排學生講演。這種方法可以訓練學生的口才，培養學生思維的敏捷性，增進教師與學生之間、學生與學生之間的相互了解。例如：在開學之初就告訴學生這一課堂慣例，學生可以選取自己感興趣的話題進行不超過5分鐘的講演，教師當場打分并計入學生的平時成績。筆者曾在所教授的學生中使用過這種方法，學生熱情很高，課前都做了認真的準備，他們將此看做一次展示自己才華的機會，取得了良好效果。（2）學生參與課堂教學。學生是學習的主體，理應發揮這種作用，讓他們主動參與教學過程。例如：講到大家都較為熟悉的篇目時，可以安排一兩個基礎較好的學生“代替”教師主講。因為要當“教師”，學生通常會在課前做大量的準備工作，而其他學生也能夠在課堂上感受到一種新穎的上課形式，從而留下深刻印象。

3.集體討論法。（1）專題討論。在學到某些涉及學生在某些特定的階段普遍面臨的問題的篇目時進行專題討論。例如：學習教材中所選的《就任北京大學校長之演說》時，就可以對“大學的性質”以及“如何度過大學生活”進行專題討論，學習魯迅先生唯一的以愛情為題材的小說――《傷逝》時，可以專題討論“愛情觀”的問題。大學語文課通常是給大學一年級的新生開設的，對于剛步入大學校門的莘莘學子，總免不了帶著憧憬思考這樣的問題：大學究竟是什么？怎樣才能不虛此行，成為名副其實的大學生？而愛情觀大抵也在這個階段形成。因此，通過上述問題的討論，學生會有很多收獲。也可以針對理想、健康、幸福、財富、成功等人生過程中的重要命題展開專題討論，通過學生對人生中想得到的東西及其原因的自我闡述，了解學生的需求和價值取向。（2）辯論。給出一個具有爭論性的問題后分組辯論，提出正反兩種不同意見。（3）分組討論。要求每組5～6名學生，在小組討論中，每人發言1分鐘。在發言之前，讓學生對討論話題靜思幾分鐘。這樣，人人都參與到討論當中，并且通過思考和語言的錘煉之后，每個學生都在學習如何言簡意賅地表達自己的觀點。或者采用配對討論法，針對一個題目，兩人先討論得出結果；然后與另外兩個人討論的意見交流，形成4個人的共同意見；之后再與另外4個人一起商量，得到8個人的結論。這種討論效果非常好，但必須經過深思熟慮。事實上，集體討論法可以集思廣益，促進問題更好地解決，同時也溝通了討論者相互之間的思想和感情，從而起到了人格教育的作用。

三、大學語文教學中人格教育應遵循的基本原則

1.個性化與社會化相協調

個性化是隨著學生身心的發展與成熟越來越顯現出區別于他人的獨特的人格特征，而社會化是指社會通過各種舉措使個人形成社會所規定的具有一定共同性的行為模式或人格特征。個性化與社會化作為學生人格發展過程中的兩個重要方面，是相互依存、互為補充的關系。現代社會是一個多元化的社會，具有獨特個性的人理應受到社會以及學校的尊重和重視。因此，大學語文教學中的人格教育應當協調好個性化與社會化之間的關系，一方面要培養社會發展所需要的共同性人格，另一方面不能抹殺學生的個性特點。經過高考的程式化訓練的大學生，對于具有標準答案的高中語文應試教育存在著心理上的抗拒，正因為這樣，大學語文課堂上的自由與開放會產生很大的吸引力，學生有著極高的興趣。要充分尊重和肯定每一個學生的思想和觀點，鼓勵他們個性化的人格發展。

2.認知教育與行為訓練相結合

人格特征不是單純的思想觀念，也不是單純的行為方式，而是知與行緊密聯系的綜合。因此，要促使這種內在心理和外在行為的統一，一方面要進行內在心理的認知訓練，另一方面要開展外在的行為訓練，從而形成完善的道德品質。同時，作為課堂上起主導作用的教師理應以知行統一來要求自己，重視身教對學生產生的重要影響。

3.全面滲透的原則

人格教育是一個長時間、全方位的熏陶、訓練和教育的過程，因此應該滲透到學校教育的全過程，從人格教育的角度來定位教育者、教育環境、課程設置和教學方法等。例如：對教育者的重新考量與定位，教師不應當僅僅是“教書匠”，而應是學生的榜樣和楷模，教師自身人格素養的高低在很大程度上決定著人格教育的成敗。作為一名教育者，尤其是作為一名教授大學語文的教師，應當自覺加強自身人格修養，在課程的具體講授過程中有意識地培養學生的人格，在課堂教學中引入人格教育的內容。總之，要將人格教育滲透到學校教育的每一個環節。

社會經濟的快速發展使學校教育也處在迅速轉變與發展的時期，因此對大學生進行人格教育顯得越來越重要。在明確了人格教育的目標之后，我們試圖通過大學語文這門課程的自身優勢以及具體可行的教學方法來培養現代社會發展所需要的人格特征，使青年學生的人格平衡發展，從而形成健全的人格。

參考文獻：

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二、高職高專非英語專業實施英語語音教學的必要性

1.英語語音是英語學習的基礎

語音掌握的好與壞直接關系到學習者的英語水平能否提高。不準確的讀音和發音習慣在很大程度上阻礙了學生英語整體水平的進一步提高。不開設語音課，系統的語音訓練的缺失導致許多學生不懂得單個單詞如何拼讀，不懂得重音對一個單詞和一個句子的重要性，就更談不上語音語調了。

2.正確的語音有利于單詞的記憶

對許多學生來說，記單詞是很讓他們頭疼的事，花大量的時間卻總也記不住，這樣的同學基本都是采取了只念字母忽視讀音和讀音規則的死記硬背的方法。而良好的英語發音和扎實的語音知識有助于掌握單詞的拼讀規律，使學生擺脫死記硬背單詞的方法，進而能大大提高單詞記憶的效率。

3.正確的語音有利于語法的掌握

英語語法的學習對大多數學生來說都是枯燥乏味的，其實對于高職高專學生需要掌握的語法完全可以通過讓學生大聲朗讀一些典型的例句來掌握，掌握了大量的例句之后，再去看語法規則就簡單易懂了。這一方法的前提就是學生有一定的語音知識，能夠并且愿意大聲讀出來。

4.正確的語音是學生提高英語聽力和口語水平的前提

語音知識掌握的好壞與聽力和口語水平的高低直接相關。聽力理解是學生對所聽到的語音信號進行辨別，即語音解碼的過程，如果學生語音知識欠缺，那么就無法對聽力理解中的語音信號進行解碼，聽力水平的提高就無從談起。就語言媒介而言，聽和說都是利用同樣的媒介種類“話語”，即都是運用語言的“聲”來實現語言運動。在一般情況下，聽和說互為因果、互為條件，如果聽力理解有問題，那么口語表達水平一定好不了，同時，語音、語調準確是語言交流必不可少的要素，因此，掌握準確的語音、語調是習得地道的口語的第一關。

5.正確的語音能增強英語學習的信心衡量一個人的英語水平如何，語音語調是關鍵因素之一。尤其在公共、公關場合的講話，如果語音語調不好，容易受到公眾自然的、下意識的、習慣性的排斥。因此，語音學的不好，容易使學習者在今后漫長的英語學習中不斷地萌發自卑感和消極情緒，不利于英語學習。反之，語音學好了，有利于學習者獲得成就感，從而為今后的英語學習增強信心。

三、高職高專非英語專業實施英語語音教學的可行性策略

1.提高對語音重要性的認識

大學英語教師首先要認識到打好語音基礎是學習英語的第一步，只有掌握了語音、語調，才有可能提高聽力、會話、閱讀、寫作、翻譯等方面的綜合能力。然后，教師要在教學中向學生大力宣傳語音知識的重要性，使學生深切認識到語音的作用，從而積極、主動地去學習語音知識，為英語綜合水平的提高打下堅實的基礎。

2.編寫適合高職高專非英語專業學生學習的英語語音教材

除了英語專業的語音教材外，目前，高職高專院校使用的較多的幾種大學英語教材中均未涉及系統的英語語音知識，也沒有專門為非英語專業學生編寫的語音教材。筆者希望相關部門能夠重視這一問題，為高職高專非英語專業的學生提供簡明實用的英語語音教材。

3.大學新生入學第一學期是進行語音教學的最佳時期

筆者認為大學新生入學的第一學期應該是對非英語專業的學生進行語音教學的最佳時機。因為這一時期的學生學習勁頭比較足，學習積極性也比較高，能夠主動、積極地配合老師的教學活動。同時，他們對大學英語學習充滿了期待，希望大學階段的英語學習能有新的突破，希望能夠通過高職高專英語應用能力考試（三級）及大學英語四、六級考試。在新生入學的第一學期之初，可以計劃一個月或更長的時間對學生進行系統的語音訓練，確保學生能夠過語音關。

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從目前的教學模式來看，大多數應用型本科院校的大學語文課采用的是以教師為中心的教學模式，在課程教學中，教師占絕對的支配地位，教授每篇文學作品都會沿用一種講課模式“作者生平+主要作品+寫作特點+作品影響+文本選讀”。在整個教學過程中，學生一直處于被動的學習狀態中，課堂筆記的記錄使學生根本沒有時間去欣賞和思考作品，課堂活動和與教師交流更是甚少。這種傳統的教學模式忽視了大學生的積極性和主動性，直接影響大學語文課程的教學效果。

1.2應用型本科院校忽視大學語文課程。

教育部頒布的《大學語文教學大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出“：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”《大綱》充分肯定大學語文教學是滲透人文教育的主渠道的地位。可見，大學語文課程是其他任何課程不能夠取代的，尤其是對于文化基礎薄弱的學生，它所產生的意義和價值已遠遠超出了一門課程的范圍。他能提高學生的人文素質，并為其做出巨大的貢獻。但應用型本科院校注重專業課程的學習，在專業課程的計劃中每學期所學習的內容有充分的課時，有些專業課程內容在教學過程中會反復出現，既浪費了課時又耽誤了學生的學習時間。而給大學語文課程留有很少的課時，從必修課改為選修課，選修課變為沒有課。很多應用型本科院校已經取消大學語文課程教學。

1.3應用型本科院校大學語文課程師資力量比較薄弱。

應用型本科院校大學語文課教師的文學知識水平參差不齊，他們有時候難以與大學生進行良好的溝通與交流，在教學過程中會造成大學生對文學理解的障礙，部分教師的文學功底比較薄弱，對大學語文教學信心不足，存在畏懼心理。大學語文課在應用型本科院校通常只有幾名教師擔任，并沒有形成一個很好的教育學科團隊，從而導致教學科研方面的進步十分緩慢。

2大學語文課在培養應用型本科院校學生文化素質中的作用

2.1大學語文課程能提高大學生的文化素質。

文學語言是語言應用的最高層次。文學不僅是語言的藝術，也是藝術的語言，是學生進行學習和模仿的最好材料。所以，學學語文是提高學生漢語水平的最佳渠道。學習漢語的最佳方式就是深入感知漢語文化氛圍，幫助大學生了解文化，是學生了解支撐表層文化的深層文化，即文化中帶根本性的價值評判和思想觀點。在文學作品中可以學習到許多典故格言，修辭手法的了解，能夠加深對漢民族思維方式的理解，從而提高大學生對漢語的領悟力和應用能力。通過了解中國文化來學習語言藝術，語言的學習也會學得更加感性和充實。

2.2大學語文課程可以培養大學生的人文主義精神。

大學語文課程有利于使大學生通過文化知識的學習、文化理論的熏陶、文化活動和社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染，升華人格，提高境界，振奮精神，激發愛國主義情感，成為“四有”人才；有利于大學生開闊視野，活躍思維，認識人生，陶冶情操，激發創新靈感，為大學生在校學好專業以及今后的發展奠定堅實的文化基礎和深厚的人文底蘊；有利于基礎扎實、知識面廣、各方面能力強、素質高、具有創造性的人才的培養。

3如何利用大學語文課程培養大學生文化素質

3.1重視師資力量的培養。

國家的興旺靠科技，科技的發展靠教育，教育的成敗靠教師。要培養適應社會發展需要的人才，學校就必須建立一支優秀的師資團隊。在培養大學生素質方面，教師的作用至關重要。因此，學校必須高度重視教師的力量，大力提高教師的綜合素質。教師是學生的領路人，直接面對學生，在教學實踐的過程中不僅要把專業知識、業務知識傳授給學生，也要把正確的、科學的世界觀、人生觀、價值觀、思維方式以及優良的思想作風傳授給學生，以科學嚴謹的治學態度影響學生。因此，大學語文課程的教師必須提高自身的綜合素質，多參加業務能力的培訓和學習，不斷深造，只有不斷提高自己的教育教學能力，才能影響學生，提高學生的素質。

3.2多媒體技術應用到大學語文課程教學中。

大學語文課程教學中，教師要充分利用多媒體技術，合理適當的采用多媒體教學技術。多媒體教學既可以拓展大學語文課的教學內容又可以提高教學質量。如，在講授《西游記》時，教師可以先給學生播放電視劇《西游記》，讓學生通過影音效果對這部作品有初步的整體感知，避免老師只是無謂的分析和敘述作品中的人物形象和中心思想，使學生失去了對作品主動思考的能力，通過多媒體教學的幫助引起學生的注意力和學習興趣，有效培養他們的文化素質。

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重建大學語文教育的人文教學，將該課程作為大學教育的核心課程，應當引起大學語文教育工作者和高等教育管理者的高度重視，達成普遍共識，并付諸新的課程建設與教學實踐之中。

一、大學語文教育的現實處境和面臨的問題

有學者指出，眼下最嚴重的問題，在于工程管理方法之移用于學術研究管理，在于工程技術的價值標準之凌駕于學術研究中原有的標準。阿瑪蒂亞?森將這種思想和理路稱之為“關于治國方略的技術取向”。目前我國大學語文教育產生了一系列的問題，具體表現為：一些地方院校尤其是工科為主的院校基本不開或只在文科類專業開設大學語文課，雖開設該課程但并未給予應有的重視，師資力量弱、水平低，以及“學生不愛學、老師不想教”等。另一方面，學生語言表達能力不強，乃至畢業時寫文章仍文理不通、錯別字連篇的狀況，仍無多少實質性的扭轉和改進。關于這一困境，有人將其概括為“重視不夠”、“定位不準”、“目的不明”、“隊伍不穩”和“學時不足”等五個方面，并作了詳細的考察和深入的分析闡述。

二、人文性是大學語文課程定位最基本、最重要的方面

斯圖爾特?霍爾指出，“文化”是人文和社會科學中最困難的概念之一。“語言是在一種文化中表達思想、觀念和情感的‘媒介’之一”。語文教育一方面是人文功能，即提升學生的人文素養、文化素質和審美能力，因為“文化個體的語言水平不僅決定其感受世界的精細度、敏感度，還影響其心靈世界的豐富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升學生的口頭和書面表達能力。語言表達能力對于個體獲得成功與良好發展是十分重要的。對此，社會學家通過實證研究得出的結論是：“一個口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即獲得收入豐厚的工作，并且能使他的職位得到迅速提升，以致超過那些缺乏口才的人……”屠錦紅、徐梅綜合加涅和布盧姆的觀點，用知識性目標、技能性目標以及情感性目標來概括學校教育情境下教學的基本目標，提出了語文教育相應的三類課程要素：語文知識、語文技能以及語文情感。“語文能力事實上包括四個基本方面，即讀、聽、寫、說。其中，讀和寫指向的是書面的言語活動，聽和說指向的是口頭的言語活動”，而語言情感則是指“社會性的、精神性層面的情感”。大學語文的工具性、審美性和人文性的課程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位學者認為，以工具性為主的語文課程屬性應當在中學語文階段完成，已經沒有必要將之作為大學語文的主要目標。

三、人文教學是“育人”對大學語文教育的內在必然要求

美國社會學家庫利指出，教育的本質在于促進社會生活的有機性、整體性，同時也在于促進個體的成長的有機性、整體性。文化和技能訓練是教育過程的不同方面，它們共存于一個緊密的整體之中，遠非互相對立、水火不容。無論是中西方，都有悠久的人文傳統。但我們常說的人文素養、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主義。它是歐洲文藝復興時期代表新興資產階級文化的主要思潮。它強調以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需要、人的多種創造和發展的可能性。人文教育，就是在教學中始終堅持以人為本的思想，充分利用豐富的教學內容和教學資源，注重知識的內化和滲透，通過挖掘其中的人文精神和文化內涵，使學生受到文化熏陶和情感教育，建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，形成良好個性和健全人格。

人文教育對于大學生個體及整個社會，都具有重大意義。對個體而言，可以獲得更好的可持續發展：合理、明智地確立發展的目標，審慎地選擇發展的方式與途徑，積極地謀求和掌控發展的結果……對社會而言，大量受過良好人文教育的分子分布于全社會，社會將獲取更多的社會關懷和公共關懷，諸如公平、正義、平等、自由、和諧、公共福祉以及共同善等價值和追求，將得到更好的尊崇、維護和實現。大學語文可以說是所有人文學科的總和，要想使人文精神真正成為學生人格構成中的一部分，在現行的教育體制下，最有效的方式與途徑無疑仍是依靠大學語文教學。大學語文的內容，選編古今中外的佳作，以中國歷史上先賢的名篇為主，科目涉及文學、社會學、倫理學、科學史、歷史、法學等。

四、審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本途徑

因為大學語文教育最大也是最根本的特點是審美教育，審美教育是建立大學語文教育人文教學的基本實現途徑。“審美教育即美育，其根本任務是培養和提高人們對自然美、社會美和藝術美的感受、欣賞和創造能力，陶冶人們的情操，培養人們的豐富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本質力量得以全面充分的發揮。它是人們達到精神解放和實現完美人格的先決條件。”審美教育的特點是運用形象思維，需要情感介入。其他一些人文教育課程當然也運用形象思維，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，則不可同日而語。此外，大學語文教學中還更多地應用直覺感悟的方法，并獲得上佳的效果。因為，“思維并不都是邏輯的，還有直覺的、感悟的，直覺感悟是靠近心靈的一種思維。”因此，大學語文課堂教學是對學生進行人文教育的主陣地。

五、重建大學語文教育的人文教學，對于教師提出了極高的要求

有人指出，一個優秀的大學語文教師應該具有一些大師的素質，興趣廣泛、思想深刻、知識淵博，而且在秉持專業情操的同時，還要有一種對教育事業的神圣使命感。只有這樣，教師才能夠在大學語文的教學過程中獲得成就感、滿足感。陳寅恪批評說。國文則全國大學所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之內容，為一種人文主義之教育，雖有賢者，勢不能不以創造文學為旨歸。殊不知外國大學之治其國文者，趨向固有異于是也。換而言之，中國早期的教育包括大學語文教育是曾經確立了人文教學的。現在，已到了將大學語文課程作為核心課程、恢復和重建大學語文教育的人文教學的時候了。

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［4］霍爾?S著.徐亮，陸興華譯.表征：文化表象與意指實踐［M］.北京：商務印書館，2003.

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2充分發揮教師的主導作用

適時安排學生及時完整地閱讀文本，引導學生參與課堂教學活改革動。教師通過對作品深入挖掘以及合理引申，培養學生的學習興趣以及終生學習的能力。采用既注重學生知識結構體系的完善，也注重學生的能力培養和審美、情感教育，使大學語文課堂教學改革與技能型人才培養密切結合的新型教學改革模式。教師對作品深入挖掘以及合理引申。“任何作家都是自己時代的兒子”，作家和作品與學生有著時間和空間的隔閡，教師要善于消除隔閡，將作品上升到哲理的高度，再去感染學生，教育學生，同時完成審美和情感教育。從組織學生選擇作品，安排時間閱讀文本，到課堂上組織學生思考討論，以及即時的引導和總結，整個課堂離不開教師的主導作用。

3教給學生閱讀文本的方法

對作品深入地挖掘以及合理引申，這既需要教師的文學素養，還需要教師充分了解學生的思想和情感，掌握一定的哲學原理，同時也需要教師有相應的人生閱歷，又要有敏銳的觀察力，將具有時代隔閡的作家和作品，讓學生順利地理解和接受，并能夠感同身受，通過文本的閱讀和思考，讓正能量進入學生的學習與生活，并對其終生的學習與生活起正面的引導作用。“授人以魚不如授人以漁”，教師教會學生文本解讀的方法，培養學生自學能力，可以使其終生受益。首先是從文本出發。任何是想象和聯想都離不開具體的原始的文本，這是思想起飛的起點，我們提倡作者接受文學作品過程的再創造性，也要注意忠實于原作。任何沒有依據的主觀臆測都可能背離作家的思想，成為天馬行空的泛濫。曹雪芹就曾慨嘆：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？閱讀文本，我們首先要老老實實做作者的“解味者”，其次才是合理地挖掘和想象，拓展作品的空間。最后是創造性地運用。

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總言之，“反思”被廣泛地看作是教師職業發展的決定性因素，是新手教師轉變為專家教師的一種方式和途徑，是促使教師的教學參與更為主動、專業發展更為積極的一種手段和工具，對改進教學、促進教學質量提高的有效途徑。

二、反思型大學英語教師現狀調查

國內學者將教學反思活動涉及的方面內容做了歸納，包括：對教學實踐活動的反思、對個人經驗的反思、對教學關系的反思、對教學理論的反思、對教學過程的反思、對教學技能的反思、對教學效果的反思。[7]Bailey等人歸納出反思型還有以下表現：審視、制定計劃并試圖解決課堂實踐中的困境，意識到他／她帶入教學的假設和價值觀并對它們進行質疑，注意他／她所工作的學校環境和文化環境，參加課程開發，為學校的改變付出努力，為個人的專業發展負責。根據上述關于教學反思的內容和表現的總結，“教育現代化背景下的大學英語教師教學反思研究”教學改革項目對54位浙江樹人大學的大學英語教師(含專職和外聘)進行了有關“反思型大學英語教師”問卷調查，深入了解多年齡層的大學英語教師是否有自覺的教學反思意識和行為、是否成為反思型教師。

(一)大學英語教師的職業發展緊迫性在受問卷調查的54位大學英語教師中，40周歲以下的有43人，占總人數的79.6%；教齡在10年以下的有35位老師，占總人數的64.8%。這一結果也反映出大學英語教師隊伍的年輕化和朝氣活力，同樣也說明大多數大學英語教師正處在事業上升階段、面臨更大的職業壓力和緊迫性、更需要不斷地通過反思提高自身水平。在回答“是否感到職業帶來的壓力感”的問題時，共有34位老師選擇“經常感到壓力”，占63%；另有35.2%老師會“時而感到有壓力”；54位老師中只有1位選擇“沒有壓力感”。同時受調查老師中沒有一位老師覺得“沒有學習的必要”，87%的大學英語教師共47人覺得“非常有學習的必要”。這兩個問題都反映出大學英語教師對職業發展緊迫性的充分認識，明白自身的發展和不斷學習充實自己息息相關。

(二)大學英語教師的教學自主反思絕大教師意識到需要不斷完善自己以達到職業發展的需求，而在這些受調查的大學英語教師中30位老師認為“最有利于促進教師成長的方式”就是“自我反思”，占總人數的55.6%。關于回答問題“您是否會在課后反思自己課堂教學的優缺？”時，沒有一位大學英語教師選擇“很少”項，所有的受調查老師都進行不同頻率不同層次的教學反思；而且同時都會或多或少地把反思結果運用到之后的教學中去。同時課下94.5%的教師會進行專業相關的學習充實自我，僅職業相關書籍的閱讀就有79.6%老師能達到每周5小時。而所有的這些自動反思行為都與教齡、年齡、性別、職稱、學位無顯著性相關，P值均大于0.05，說明大學英語教師隊伍整體都較具有反思精神，絕大多數教師都是不同程度的反思型教師。

三、大學英語教師對結合現代教育技術的教學實踐的反思現狀

隨著教育信息化、現代化的發展，教育理念、教育技能、教育關系等都發生了革命性的巨大變化，教師的教學活動和過程都被賦予了極其鮮明的時代特征。多媒體、網絡技術和設備等現代教育技術的廣泛運用在大學英語教學改革過程中，這時教師的教學反思的內容和焦點勢必受到教學媒介的影響。(本項目中研究對象主要是廣義上的多媒體技術，指的是能傳播文字、聲音、圖形、圖象、動畫和電視等多種類型信息的手段、方式或載體。包括電影、電視、CD-ROM(compactdiscread-onlymemory)、VCD、DVD(digitalversatiledisc)、電腦、網絡等。)在大量使用教育技術和設備的英語教學過程中，教師的反思會有些怎樣的轉變和特征呢？大學英語教師是否已經適應并有效地利用多媒體技術呢？教改項目繼續通過研究上述54位大學英語教師課堂內外運用現代教育技術的情況來了解他們的教學反思。使用多媒體、電腦、網絡等現代技術和設備運用于大學英語教學實踐中后，85.2%的受訪老師認為備課時間有所增加；同時72.2%的教師會關注學生的課件使用的反饋情況。最終54位教師中的52位認為運用現代教學手段的多媒體課堂和課下網絡平臺的結合模式比傳統英語教學更具吸引力和學習效果；88.9%的老師認為課堂內外的教育技術學習運用也促進了自身職業發展。85.2%的教師會根據不同班級的課堂反饋情況調整上課內容、課件制作、技術運用等；90.7%的教師會為了課堂教學不同程度地運用現代教育手段查找整理教學資源；經常從網絡獲取資料的老師占總數的77.8%；其中資料以音頻、視頻為主，占各類網絡資源的74%。同時通過SPSS相關性數據研究得出結果，年齡與教師教學資料的選擇途徑和形式、年齡與教學資料重組程度均呈顯著負相關，P值分別為0.013和0.007。反映出年齡越輕的教師更愿意通過互聯網查找、多媒體使用、網絡平臺搭建等手段反思充實教學內容和方法，也更積極地不斷修正教學資料。

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1.1、大學田徑教學中應以提升學生身體素質和技能的全方位發展為教學核心，并建構田徑教學系統

當前大學的田徑教學內容不應局限于長短跑、起跑技術的教授，應將互動式教學和合作性教學相結合，同時采用現代化的教育手段將田徑教學內容以多媒體的形式展現出來，采用探究性教學和情景式教學來提升田徑教學的質量和教學效率。

1.2、大學田徑教學中應以提升教師和學生的積極性為主要目標，構建田徑課程的考評系統

大學田徑教學的考評內容不但牽涉到學生身體素質和技能指標元素，還要照顧到學生文化素質的培養和學習田徑項目時的心理素質的考評，在實際的考評工作中應運用直接考評和間接考評相結合的方法來進行，同時在有關數量指標和質量指標的運用上，要借鑒歐美等發達國家的考評模式，融合其合理、科學、適合我國大學田徑教學實際狀況的先進元素，并結合我國國情進行規范性設計。

1.3、從大學生的心智發展水準以及身體發展狀況來對田徑課程進行優化

大學田徑教學課程的策劃和設立的一個基本要素就是大學生的心智發展準和智力水準的高低———尤其是各類身體素質的實際狀況，在此前提下對傳統的田徑課程進行規范化改良，以適應新時期的田徑教學綱要和時展的需求。

1.4、課程設計多元化、靈活化

第一，田徑課程在國外所有的大學中都是選修課，與其它課程共同組成了大學公共體育教學項目。雖然田徑運動對大學生的身心等方面都有較高的塑造價值，但這類運動并非完全適合所有學生。但是應該看到的是，田徑教學項目對學生的身心健康是有極大助益的，因此，應改善教學方法，提升學生學習田徑的積極性。第二，在設計田徑課程教案時，應使其多元化和靈活化，只有讓學生體驗到田徑課程的魅力，他們才會去認真學習，并養成長期運動的良好習慣。從健康的角度來說，學生唯有堅持一個或若干個體育項目的鍛煉，才能全面提升其身體素質和心理素質。在田徑項目的設立上不應無目的性的刪減某些“危險”運動，例如：撐桿跳、110（100）米欄、鐵餅、標槍、長距離障礙跑等等，因為這些運動在大學生中也有擁護者，而其本身亦有一定的教學價值。美國大學有專業的撐桿跳高“校隊”，有許多崇尚冒險的學生將撐桿跳作為自己的常規訓練項目。這些所謂的“高危”項目能培養學生積極進取、永不放棄的體育精神。并且，當學生完全掌握了這些運動技能以及教練對運動項目進行規劃后，其危險性可以控制在一個能夠接受的范疇內。因此，我國大學應依據學生的身體狀況，適當開展這些“高危”項目。

1.5、課程內容標準化、正式化

針對某一部分學生對田徑運動積極性不高的情況，開展合作性學習是可行的，但是對田徑運動進行游戲化則不符合田徑運動發展的潮流。而國外在初中或小學不設立田徑課的原因是：中小學的運動場地、老師素質和學生素質使其無法設立標準化的田徑訓練課程。而非標準化、休閑化的田徑運動則無法體現田徑運動的真諦。田徑運動歷經一百多年的發展過程，也進行了必要的改革。發展到如今，田徑運動應該更加標準化和正規化，而教練也應將正統的田徑技術和戰術傳授給大學生。我國大學里的田徑課程，其思想和精神都是嚴謹的，它有一套獨特的系統，并非所有的運動都適應現代的大學生。而這一論點對我國大學的田徑教育課程改革具有重要的啟發作用。

1.6、課程交流國際化

歐美等發達國家已經正式形成田徑技術交流圈，這使得歐洲的前衛技術和美國高校的商業化模式相互結合，從而令歐美在田徑教育上始終處于領先地位。因此，國際間的田徑經驗交流是極重要的。雖然改革開放給中國帶來一股清新之風，但是中國目前與其它國家的田徑經驗交流還未形成一個交流圈，這也正是大學田徑項目發展受阻的其中一個原因。盡管改革開放之后，與國外的學術交流有所增多，但直接的課程交流還很少。

1.7、教學、訓練一體化

我國大學田徑課程教學是以田徑技術為而核心展開的，其運動觀念的樹立，可以幫助我國大學生學習到“最正宗”的田徑技戰術。而正宗的田徑技術一方面來源于生物力學原理；另一方面來自于技術解析。而研究結果表明：與田徑運動的規律和運動員個人特征相符合的技術就是“最正宗”的技術。所以，田徑教學不應過于呆板、枯燥或墨守成規，而應使學生了解其物理學原理，激勵學生在訓練中培養自己的“獨門絕技”。也就是說應激勵學生去發現和研討。在進行田徑教學的改革時，應采取教學、訓練一體化的教學方法。該類教學方法有別于傳統模式的“灌輸式”教學方法，而是針對學生個體的傳授和引導。使學生在體驗、領悟田徑運動并提升田徑成績的過程中逐漸掌握田徑運動的真髓。該類教學方法有別于傳統教學方法，即是說，應注重學生技能的培養，而對動作方法不進行強制要求。在新歷史時期，學習型社會的概念已由一些專家率先提出。而在當今社會，只有會學習的人才是社會需要的復合型人才。所以，提倡主動學習和研究性學習是當今教學改革的新型要求。田徑課程的教學和訓練一體化是激勵學生主動學習的最佳教學形式，它可以促使學生積極參與到教學-學習活動中去，提升學生的合作式學習能力，是未來田徑發展的大勢所趨。

1.8、遵循田徑課程的內在規律，調整部分課程的講授順序，發揮技能遷移的功用

因為田徑教學學時數的減少和學生身體素質的下降，田徑項目的開展在大學中遇到了阻礙。為了保障完成教學任務、不斷提升教學效率，在實施田徑教學的改革時，應依據田徑項目的內在規律，調整教學課程的教授程序，將所有的田徑項目分為走、跑、跳、投等四個教學版塊。這樣可以使同一環節的同一技術不再重復，從而提升教學質量。

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（一）終身體育的由來

終身體育這一概念最早是在20世紀60年代由法國的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國于20世紀80年代才產生終身體育這個概念。我國終身體育相對于國外來說起步比較晚，且經驗還不夠豐富。

（二）終身體育的概念

針對終身體育，國內外體育理論專家有著不同的定義。國外體育理論專家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅持接受體育教育，并進行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質和對于體育的熱情，并能夠依據自身的身體素質制定長期的、有效的、適合自己的練習計劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過樹立終身體育的意識和信念來影響其一生的體育行為。國內體育理論專家將其定義為：終身體育是指人通過接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學習生活中樹立終身體育的意識，并長期進行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創新和進步，它是將終身教育的理論應用于體育教育的創新成果。終身體育的目標是使得學生在接受小學、中學、大學不同階段的體育教育過程中培養體育熱情、增強身體素質、培養終身體育的意識，使學生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養體育鍛煉的習慣，在自己離開學校步入社會之后，能夠應用在學校學到的體育鍛煉的技能和方法堅持鍛煉身體，進一步增強體質，并且針對社會體育活動要具備應有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。

（三）終身體育與大學體育的關系

大學體育是學生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學校向社會的過渡階段。因此，在這一階段，做好大學體育與社會體育的銜接工作十分必要。大學是培養學生終身體育觀的最重要場所，大學的體育教育的設施、項目、課程設置是充分考慮到學生步出校門之后的社會體育而制定的，其一般都具有周密的時間計劃和課程強度安排，這對于學生培養體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識、樹立終身體育觀將具有積極作用。因此大學體育教育是學校體育教育的最后階段，也是社會體育教育的前一階段，它銜接著學校體育教育與社會體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學生之后的體育鍛煉。因此，做好大學體育教育是終身體育的前提與保證。

二、大學體育教育中終身體育教育的現狀

（一）取得的成績

在全面貫徹素質教育的實踐中，各項體育活動都取得了長足發展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績。

1.多樣化的課程設置

終身體育教育開展以來，我國各大高校進一步豐富了體育課程中的體育項目，在傳統的籃球、足球、排球等體育項目的基礎上增設了健美、太極劍、中國武術、跆拳道、體操等體育項目，新增的體育項目進一步滿足了學生的體育愛好，有利于提高學生的體育熱情和參與體育教學的積極性。

2.靈活的教學方式

大學體育教學避免了傳統的強制性課程安排、不分學生身體素質差異，不考慮學生體育興趣愛好的教學方式，采用的是學生自主選擇體育課程的方式，這種教學方式極大地考慮到了學生身體素質的差異，滿足了學生的興趣愛好，并且學生選擇了自己感興趣的體育項目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學生通過自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛好的同學聚在一起，會更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學切磋技藝、交流經驗，必定會進一步提高體育課程的教學效果。

3.豐富的社團活動

隨著素質教育的進一步深入，大學中的社團活動也越來越多，其中有關體育活動的社團也越來越多，社團活動越來越豐富，活動內容越來越新穎。這些社團，如滑板、街舞、輪滑、臺球、拳擊、健美操等，它們在豐富學生的體育生活的同時也進一步培養了學生對于體育的興趣和能力。學生們通過參加這些社團活動，在各種競技比賽中進一步提高了自己相關方面的體育技能，又能在組織這些社團活動中提高自己的組織和協調能力，這在自己步入社會之后的體育實踐中都是十分有利的。另外，在社團之中，學生們又可以結識很多與自己有著相同體育愛好的同學，這對于提高自己的體育水平意義重大。

（二）有待解決的問題

1.對于終身體育的重視程度不夠

目前，我國大學體育教育中終身體育的意識普遍比較薄弱，出現這種現象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學的重要角色，在進行體育教學時還是采用傳統的教學方式和單一的教學方法。在體育教學中，教師只注重教授體育項目的運動技巧，教學內容只針對考試范圍，同時教學方法也比較單一，根本無法激發學生的學習熱情和參與體育教學的積極性。另外，教師只注重體育教育在學校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導致終身體育教育沒有受到應有的重視。其次，學生沒有端正對體育教育的態度。有些學生認為進入大學學習好專業知識就足夠了，對于體育教育根本不予重視，沒有把體育課程當做正規課程來對待，參加體育教學完全出于一種隨便、散漫的心態，有些男同學沉迷于網絡、游戲，長期不進行體育鍛煉；女同學則整天擔心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節食的方式來控制體重，導致營養不良，使身體素質越來越差。

2.基礎設施不全

有些大學對體育教學的重視程度不高，或沒有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學活動中削減或擠占體育教學經費，以節省辦學資金，這使得體育基礎設施建設不全，甚至因基礎設施配備不完整，或經費不足而無法開展部分體育課程。體育基礎設施是開展體育課程的物質基礎和保障，基礎設施配備不全，必然會導致師生的部分體育教學要求無法得到滿足。基本要求都無法滿足，更無從談起體育興趣、愛好和終身體育教育。這將嚴重影響高校體育教學的教學質量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實。

3.考評機制有待健全

目前，大部分高校在評價學生的體育水平時只注重學生在體育考試中，相關課程的運動技能是否達標，把體育考試成績作為唯一的考核標準，而忽視了學生是否通過參與體育教學提高了體育熱情，增強了身體素質，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹立了終身體育觀，這是一種只重結果，不重過程的表現，是不合理的、不科學的。由于學生的身體素質本身就存在差異，在參與體育教學過程中，有些學生的身體素質本來就比較好，那么其掌握運動技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優秀的成績。相反，有些學生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經過刻苦努力，體育考試成績也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績作為考核和評價標準必然有失公平，也不利于教師實時了解學生對于體育知識的掌握情況，不利于因材施教。

三、解決方法與對策

（一）樹立終身體育的意識

1.提高重視程度

教師作為體育教學的主導和終身體育教育的重要實踐者，一定要從自身做起，提高對于終身體育的重視程度，樹立終身體育觀。并且要對學生做好正面教育與引導，采用多種形式使學生真正了解終身體育的內涵和重要意義，促進其增強體育鍛煉，形成終身學習的觀念。

2.改進教學方式，豐富教學方法

大學體育課程的設置要在符合學生自身發展和社會需求的基礎上，注重激發學生的求知欲，使學生真正勤于鍛煉、樂于鍛煉。教師要改變單一死板的教學方式，可以通過組織游戲性、趣味性比較強的體育競賽或體育活動讓學生在輕松愉快的氛圍中學習知識、掌握技能。教師也要注意講解知識時語言的生動性和動作示范時動作的優美性。另外，教師要多肯定和表揚學生的進步，增強其學習信心，對于學習速度比較慢的學生千萬不可諷刺挖苦，要給予其更多的關注和幫助。

3.培養體育鍛煉的習慣

大學體育教育不僅僅要對學生在校期間的體育教育負責，更要傳授給學生正確的鍛煉方法和技能，培養其終身鍛煉的習慣，這對于學生來說是受益終生的。養成體育鍛煉的習慣是一個長期的過程，在此期間，學校要為學生營造良好的氛圍，教師要最大程度地激發學生參與體育鍛煉的積極性，學生要充分意識到養成體育鍛煉的習慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養成體育鍛煉的習慣。

（二）提升基礎設施建設

高校要提高對于體育教學的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學經費。與教育主管部門做好交流，進行專項資金申請，來提升基礎設施建設。最大程度地滿足師生對于體育基礎設施的需求，并不斷完善基礎設施，引進先進的體育教學儀器、設備等，為體育教學活動提供支持。

（三）建立健全考核機制

高校只有建立一套科學、合理的考核評價機制才能真正掌握學生體育水平，并針對其程度完善下一步的教學方案。高校不能將成績作為唯一的考核標準，而要注重體育教學過程中學生的表現和變化，將學生體育興趣的提高、身體素質的增強以及參與體育教學的積極性、主動性等加入到考核機制之中，使考核機制能夠反映學生在體育教學整個過程中的心理、身體、技術水平、體育意識等多方面的情況。對于不同層次的學生，學校可以考慮采用不同的考核標準。教師要因材施教，將學生作為個性化的主體進行個性化的體育輔導。

篇（11）

目前大學英語課堂教育中，很多是一個專業或者一個系的學生在大的階梯教室中學習英語，基本都是一對多的教學模式，這樣教師的工作量就會加大，負擔也隨之加重，教師的時間基本都用來備課、教學設計、課堂教學、批改作業等，導致教師很少有空閑時間去進行自我培訓、自我學習，無法使自己的專業知識和教學水平跟上社會發展的需要。同時，受專業性的影響，英語教師的數量嚴重不足，這就使得學校對外語教書的要求隨之降低，就出現了大學中很多英語教師自身素質不高、專業知識和教學水平不足的現象，這也是導致大學英語教師師資力量比較薄弱的原因之一。此外，大學英語教師教學理念也還受傳統教學理念的影響，教學效果也難以提升，目前大學中英語教師的師資力量已經無法滿足社會發展的需要了。

（二）大學生英語素質參差不齊

受經濟水平和教育水平不同的影響，我國的英語教育存在著沿海地區英語水平比西部地區學生英語水平高的現象，但是大學是把全國各地的學生匯集在一起，這就導致了學生間英語水平出現參差不齊的現象。除此以外，與其他學科教學不同，英語教學是一門語言教學，學生對英語的掌握水平和學生個人的語言學習能力也有關系，因為個性化的差異，學生的英語水平也不相同。學生英語水平的不同交導致了普通教學只能滿足英語學習成績好的學生的要求，但是卻導致了英語成績不好的學生學習興趣日益低下，使這些學生對英語學習逐漸喪失積極性和主動性，從而導致學生間英語水平差距過大，使得學生無法適應新時期社會對大學生英語水平的要求。

（三）評價方式過于應試化

除了各學期必有的考試以外，大學英語四、六級考試是目前最主要的考核方法。英語四、六級考試的目的是為了推動大學英語教學大綱的貫徹執行，是為了考察學生對教學大綱中詞匯和語法的掌握程度。但是很多教師不能正確看待四、六級考試的目的，而是把重點放在了考試的通過率上。教師一味地要求學生掌握詞匯、掌握語法，忽視了學生的英語應用能力。另外，部分國外院校招收研究生時，已經不將四、六級考試作為參考。此外，現階段的大學英語測試和四、六級考試的試題類型多以選擇題為主，學生通過選擇題很難提升自己的英語能力，從而導致了現階段大學生的英語水平僅以應試為主，綜合水平普遍不高。

二、大學英語課堂教育改革的必要性

（一）社會與時展的要求

隨著經濟一體化的不斷發展，國際間的合作與交流不斷深入，我國與世界各國的聯系也日益密切。當今世界上的很多發達國家的通用語言就是英語，我國很多企業也開始向外向型企業轉型，國內也出現了很多外資企業。對于畢業生而言，不僅要掌握扎實的專業知識，擁有很強的實踐能力，最重要的一點是還要擁有良好的英語應用能力。英語應用能力是指要有良好的聽力、語言表達能力、閱讀能力、寫作能力等等。總而言之，隨著經濟一體化的不斷發展，社會對高校畢業生也提出了更高的要求，不再需要光能通過考試而實際應用能力較弱的“學渣”，而需要能夠綜合應用各項能力都很強的“學霸”。而針對這一需求就必須要進行大學英語課堂教育改革，找到與社會需求相適應的教學模式，從而不斷提高大學英語課堂教學的實效性，不斷提高大學生整體英語水平。

（二）高校擴招的需求

隨著人口的不斷增長，我國的高等教育院校每年都在擴大招生，使得學校學生的人數不斷激增，就會導致學校的教室數量、教師數量、圖書數量以及教學設施等方面滿足不了高校擴招的需求。面對大量的學生，英語教師也會感覺心有余而力不足，英語課堂的教學質量也在逐年下降，教師的壓力也成倍劇增。在這種情形下，只有對大學英語課堂教育進行改革，不斷更新教學理念和教學模式，才能滿足學生英語學習的需求，才能滿足高校擴招的需求。

（三）大學英語教學自身的原因

隨著新課改的不斷深入，大學英語教學也取得了一定的效果。但是在高等教育的背景下，英語教學方式的弊端也在逐漸顯現出來，例如英語教學方式單一陳舊、評價方式過于應試化、片面化等缺點。這些問題不利于大學生英語應用能力的培養，尤其是英語聽、說的能力受到發展限制，不利于大學生英語的學習。鑒于此種情況，我國大學英語課堂改革勢在必行，只有進行改革才能跟上高等教育發展的步伐，才能推動我國大學生英語綜合水平的穩步提升。

三、如何進行大學英語課堂教育改革

（一）轉變教師的教學觀念

使學生的英語水平能夠適應社會和時代的發展要求是進行大學英語課堂教育改革的根本目的。教學理念是影響教學效果、指導具體教學工作開展的關鍵，所以要進行大學英語課堂教學改革，首先就要轉變教師的教學觀念。教師要從傳統的教學觀念中解脫出來，改變傳統教學模式下以教師為主體，對學生灌輸語言知識和技能的教學觀念，要將知識傳授、學生英語能力的培養和學生素質的全面提升有機的結合起來，建立符合社會要求的新的教學觀念。在大學英語課堂教學中教師要應該堅持學生的主體地位，注意學生在教學過程中對教學知識的接受情況，并根據學生掌握知識的情況調整教學形式和教學進度，注重提升并不斷培養學生英語的綜合運用能力。

（二）改革教學模式

教學模式改革是大學英語課堂教育改革中的一大重點。在進行教學模式改革時一定要立足我國的基本國情和各個高校的具體實際情況，與新的教學理念相結合，堅持學生的主體地位，教師要能夠了解和掌握學生的實際需求、學習狀況和思想動態等，對學生進行針對性的教學，教師可以通過以下幾種教學模式進行大學英語教學。1.情境教學。顧名思義就是通過教師創設情境來進行教學，既可以創造真實情境，又可以利用多媒體技術等，通過圖像、聲音、色彩、音樂相結合來加強教學的形象性和直觀性。通過情境創設來提供生動的交際情景，激發學生對英語的學習興趣，并不斷培養學生的英語交際能力。2.小組合作學習模式。教師根據學生的英語學習狀況、語言能力、興趣愛好等情況對學生進行合理的分組，讓學生在小組中合作學習，能夠讓學生真正地參與到課堂教學中，并且有利于營造和諧、活潑的教學氛圍，還能培養學生的自主學習能力，提高學生英語的綜合應用能力。3.多元互動的教學模式。多元互動模式就是通過教師和學生的互動、學生和學生的互動進行教學。這一教學模式能夠使傳統的師生關系轉變為新型、和諧的師生關系，把教師從知識的傳授者向組織者、合作者進行轉化，在互動中促進學生和教師共同學習。

（三）教學中合理利用多媒體工具

隨著社會科技的不斷進步，計算機、網絡已經融入到人們的日常生活中，人們對計算機、網絡的依賴性也在逐漸加深，多媒體技術也被廣泛地應用在大學英語課堂中。在大學英語課堂教學中，教師可以通過對多媒體的合理運用來增強教學效果。首先，在大學英語課堂教學中使用多媒體進行教學，完全打破了傳統的教學模式，教師可以通過課前把教學計劃、教學內容、視頻、照片等資料放入多媒體中，能夠大大節省教師寫板書的時間，有利于教學效率的提高。其次，與傳統的灌輸式教學模式不同，通過對多媒體的運用能夠全面提高學生的英語能力，包括聽、說、讀、寫各個方面。最后，多媒體的運用能夠極大擴展學生的知識面，并且使大學英語課堂教學充滿趣味性，激發了學生對英語的學習興趣，從而不斷提高學生學習的積極性和主動性以及創造性。但是技術都有兩面性，多媒體技術也不例外，如果在大學英語課堂教學中過度依賴多媒體教學，可能會造成主次不分，反而會使正常英語教學受到影響。基于多媒體既有優勢又有劣勢的特點，大學英語教師要通過對教材內容進行仔細分析，從而對多媒體進行合理有效地應用，對教學環節不斷地優化并對教學內容進行完善，爭取最大限度地提升大學生英語水平并不斷提高大學英語教學的實效性。

（四）提升大學英語教師師資隊伍的整體素養

教師隊伍的整體素養將直接關系到大學英語的教學效果和教學質量，所以提升大學英語教師師資隊伍的整體素養迫在眉睫。首先，大學教師應該認識到提高自身綜合素養的重要性，并且不斷完善自身專業知識以及教學觀念，積極主動地創新改革課堂教學模式。其次，學校要加強對教師的培訓工作，可以通過培訓班或者外出交流的方式不斷提高教師的整體素養，讓教師的專業知識和教學理念能夠滿足社會發展的要求，使教師能夠在教學之余提升自身的綜合素養。