緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇雙減背景下的素質(zhì)教育范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）12―0044―01
情感教育是通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感心理結(jié)構(gòu)的有效手段，這對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有著積極的推動(dòng)作用，也是素質(zhì)教育的需要。同時(shí)，情感教育的價(jià)值取向?qū)嵸|(zhì)是人本主義與科學(xué)主義相結(jié)合的雙本位趨勢(shì)，即一方面提升個(gè)體情感的價(jià)值，表現(xiàn)出明顯的人本主義的教育思想；另一方面情感教育又要求學(xué)生融入社會(huì)，成為社會(huì)需要的人，這種雙本位的價(jià)值取向能夠保證學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，可以使個(gè)體為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，在素質(zhì)教育的背景下實(shí)施情感教育，能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，形成健全人格。
一、在語文教學(xué)中實(shí)施情感教育對(duì)教師的要求
1. 加深理論認(rèn)識(shí)，更新教育觀念。從以往的一些調(diào)查數(shù)據(jù)分析中可以知道，大部分教師對(duì)情感智力和情感教育都有一些了解，但都停留在一知半解的狀態(tài)，達(dá)不到實(shí)施情感教育的目的。這就要求語文教師在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)情感教育的學(xué)習(xí)，增進(jìn)了解，提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，并能夠?qū)⑶楦薪逃睦碚撨\(yùn)用到實(shí)際工作中去，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)情感教育的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化情感教育的意識(shí)，從教育的整體目標(biāo)出發(fā)，在傳統(tǒng)認(rèn)知教育的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)情感教育意識(shí)，把情感教育提高到同認(rèn)知教育同等重要的地位。
2. 加強(qiáng)情感修養(yǎng)，提高情感素養(yǎng)。（1）提高工作熱忱。語文教師的崇高理想體現(xiàn)在職業(yè)上，就是要為語文的教育事業(yè)奮斗終身，有高度的責(zé)任心，對(duì)工作有一種使命感、榮譽(yù)感。如果語文教師對(duì)自己所從事的事業(yè)有執(zhí)著的追求和奮發(fā)進(jìn)取的精神，本身就能給學(xué)生的精神世界以強(qiáng)烈的影響。因此，語文教師要正確認(rèn)識(shí)自身的社會(huì)價(jià)值，增加職業(yè)的自豪感，樹立自信心，引導(dǎo)學(xué)生向健康的方向發(fā)展。（2）增強(qiáng)教師幽默感。教師在教學(xué)過程中要富有幽默感，詼諧風(fēng)趣的語言會(huì)使人感到親切，有助于消除教師與學(xué)生之間的緊張感，更有助于學(xué)生掌握語言學(xué)習(xí)的技能，并加深對(duì)語言學(xué)習(xí)的興趣，在輕松愉快的氛圍中完成學(xué)習(xí)任務(wù)、達(dá)到學(xué)習(xí)目的。
二、掌握情感教育的規(guī)律，在教學(xué)中活用情感教育
1. 以境育情、融情入境，創(chuàng)設(shè)情感教育的環(huán)境。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生，情境中的各種因素往往對(duì)情感的產(chǎn)生起綜合作用，要培養(yǎng)學(xué)生的情感，必須創(chuàng)造良好的情感氛圍，這是情感受所處情境制約的規(guī)律。環(huán)境對(duì)語言的學(xué)習(xí)是極其重要的，它是學(xué)好語言的重要因素之一。對(duì)語文教師來講，怎樣組織課堂教學(xué)環(huán)境決定著教師授課的成功與否，也是學(xué)生能否對(duì)語文產(chǎn)生興趣，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧的決定因素。因此，這要求語文教師必須學(xué)會(huì)對(duì)情感教育的運(yùn)用，做到“以境育情、融情入境”，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
2. 以情育情、以情動(dòng)人，叩開情感教育的大門。情感具有感染與遷移的功能，它具有擴(kuò)散與泛化的規(guī)律。這就要求教育工作者學(xué)會(huì)動(dòng)之以情，以情育人，打開培養(yǎng)學(xué)生情感的大門。教育工作的藝術(shù)就是要善于透過受教育者的各種行為方式，理解、洞察學(xué)生的生活目的，學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)以及他們想獲得什么。如果教育工作者對(duì)受教育者施加感化作用，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，必然能激發(fā)學(xué)生的情緒反應(yīng)，通過學(xué)生的情緒反應(yīng)，就可以進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行更深入的分析和教育，使之受益匪淺。
2013年東城區(qū)被批準(zhǔn)為“國(guó)家綜合評(píng)價(jià)改革實(shí)驗(yàn)區(qū)”。在中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革中，通過對(duì)學(xué)生五個(gè)維度的評(píng)價(jià)，判斷學(xué)校的教育質(zhì)量。五個(gè)維度包括：思想品德、學(xué)業(yè)水平、身心健康，興趣特長(zhǎng)、課業(yè)負(fù)擔(dān)。東城區(qū)針對(duì)教育部細(xì)化的20個(gè)指標(biāo)，積極開發(fā)不同的評(píng)價(jià)工具，并通過實(shí)驗(yàn)校的抽樣調(diào)查來跟蹤實(shí)施效果。這將改變單純的用學(xué)業(yè)成績(jī)來評(píng)價(jià)學(xué)生和學(xué)校的方式，讓學(xué)生站在更大的舞臺(tái)上，學(xué)校站在更大的平臺(tái)上。
只有完善制度的建設(shè)，才能保障學(xué)生享有應(yīng)有的權(quán)利。東城區(qū)教委把國(guó)家、社會(huì)、公民層面的核心價(jià)值觀關(guān)鍵詞融合到教育中，扎實(shí)推進(jìn)制度建設(shè)，完善長(zhǎng)效管理機(jī)制。結(jié)合市里下發(fā)文件，東城區(qū)教委規(guī)范教育管理，通過紅頭文件下發(fā)方式指導(dǎo)學(xué)校更好地開展工作。
：“育人師為本，師以德為根”，一位合格的教師，不只要有高尚的師德，同時(shí)還要具備與專業(yè)的知識(shí)和技能。請(qǐng)您談?wù)剸|城區(qū)在推動(dòng)教師德育專業(yè)化和教師隊(duì)伍的建設(shè)上做了哪些嘗試？
周玉玲：無論做什么事情，“人”都是關(guān)鍵。東城區(qū)教委從新形勢(shì)下學(xué)校德育工作實(shí)際需要出發(fā)，結(jié)合東城區(qū)中學(xué)德育現(xiàn)狀，著力從提高師德素質(zhì)、提升業(yè)務(wù)能力、提高創(chuàng)新意識(shí)三方面，全面加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)。為幫助德育干部成長(zhǎng)，我區(qū)發(fā)揮德育特級(jí)帶動(dòng)作用，以加強(qiáng)德育骨干隊(duì)伍培訓(xùn)為突破口，落實(shí)“一年培養(yǎng)骨干、兩年擴(kuò)大受益、三年覆蓋全體”的具體工作規(guī)劃；以提升我區(qū)中學(xué)德育工作層次和水平為目標(biāo)，提高德育骨干隊(duì)伍理論素養(yǎng)和專業(yè)化水平為重點(diǎn)，完善德育骨干隊(duì)伍培訓(xùn)體系；加強(qiáng)德育骨干隊(duì)伍建設(shè)，打造高素質(zhì)、高水平的德育人才隊(duì)伍；著力推進(jìn)德育干部素質(zhì)提升工程，做到干部素質(zhì)提升全覆蓋。此外，我區(qū)加強(qiáng)德育干部博客、德育干部工作隨筆、德育干部?jī)?yōu)秀事跡宣傳等工作；組織由廣渠門中學(xué)校長(zhǎng)（德育特級(jí)教師）主持的德育工作室，創(chuàng)新活動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)校際間交流，共享德育資源；在《德海引航》首頁的“德育人生”欄目中，堅(jiān)持每期介紹一位德育校長(zhǎng)的工作理念。
東城區(qū)教委指導(dǎo)南北片德育研修室分層次、有針對(duì)性地開展班主任崗前培訓(xùn)、在職班主任培訓(xùn)和骨干班主任培訓(xùn)。2012年開始，我區(qū)與中科院心理所合作，在五年內(nèi)完成每年對(duì)200名班主任、心理教師進(jìn)行為期一年的心理專業(yè)培訓(xùn)；堅(jiān)持每年舉辦班主任基本功大賽；以北京市紫禁杯優(yōu)秀班主任評(píng)選活動(dòng)為契機(jī)，堅(jiān)持做好我區(qū)的推選工作，并成立了小學(xué)、初中、高中班主任工作室，在全區(qū)范圍內(nèi)推動(dòng)班主任宣講團(tuán)工作；堅(jiān)持“引進(jìn)來”“走出去”相結(jié)合的培養(yǎng)戰(zhàn)略，將專家引進(jìn)我區(qū)對(duì)區(qū)域內(nèi)教師進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)的同時(shí)，組織政治教師進(jìn)行外出考察，開闊視野，開拓思路；堅(jiān)持團(tuán)干部培養(yǎng)，通過干部培訓(xùn)、五四表彰等活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)團(tuán)干部的積極性，發(fā)揮團(tuán)干部的引領(lǐng)作用。
：德育課程化是德育工作的重頭戲，學(xué)科德育是全員德育的具體體現(xiàn)。經(jīng)了解，東城區(qū)開展了種類眾多的德育課程，已經(jīng)形成了“特色德育課程體系”，請(qǐng)您和我們分享一下這方面的經(jīng)驗(yàn)。
周玉玲：東城區(qū)是北京歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)區(qū)，有著深厚的地方文化。我區(qū)在中小學(xué)教育教學(xué)方面開展了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程。除了國(guó)家規(guī)定的課程，各校結(jié)合地方特點(diǎn)和自身文化，制定出有區(qū)域特色的德育課程。東城區(qū)教委在深入總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)課程意識(shí)，創(chuàng)新德育機(jī)制，探索課程改革背景下新型德育模式，指導(dǎo)各學(xué)校從教育規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)梳理、整體規(guī)劃、不斷完善，努力構(gòu)建目標(biāo)明確、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容科學(xué)、學(xué)段銜接、循序漸進(jìn)的中學(xué)德育課程體系，不斷加大課程滲透德育力度，進(jìn)行全員德育，全過程德育，引導(dǎo)學(xué)生將文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)相結(jié)合，創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)、成才。通過實(shí)踐，各校累計(jì)完成開發(fā)德育校本教材百余本，德育課程千余種，建立和完善了區(qū)、校、班三級(jí)“特色德育課程體系”。通過系列課程滲透德育、班主任說課展示等活動(dòng)契機(jī)，深入落實(shí)了文化課教學(xué)中育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
：在許多國(guó)家，志愿者活動(dòng)正在逐步走向制度化、組織化。2014年2月26日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)志愿服務(wù)制度化意見》中也提出：建立健全志愿服務(wù)制度，進(jìn)一步壯大志愿者隊(duì)伍。我們了解到，東城區(qū)早在2007年就啟動(dòng)學(xué)生雙語導(dǎo)游的特色志愿者服務(wù)活動(dòng)。請(qǐng)您談?wù)剸|城區(qū)還開展了哪些特色活動(dòng)？又是如何推進(jìn)的呢？
周玉玲：基礎(chǔ)教育要從每個(gè)人做起，我們?cè)诘掠顒?dòng)設(shè)計(jì)上從孩子的角度出發(fā)，注重人性化、自然化，不搞生硬形式化，讓活動(dòng)形成傳統(tǒng)，讓學(xué)生在潛移默化中感悟人生真諦。
為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我區(qū)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育為重點(diǎn)，深入開展學(xué)生喜聞樂見的德育活動(dòng)。如通過整合社會(huì)和學(xué)校現(xiàn)有資源，利用現(xiàn)代化信息手段，面向全區(qū)實(shí)施“藍(lán)天工程”，為中小學(xué)生搭建了一所沒有圍墻的學(xué)校，還給孩子們一個(gè)自由翱翔、快樂成長(zhǎng)的“藍(lán)天”；2014年1月，北京市聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)年會(huì)上，東城區(qū)發(fā)起了“愛的承諾”志愿活動(dòng)，把志愿服務(wù)和公益精神發(fā)揚(yáng)光大，給學(xué)生以誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀導(dǎo)向。
我區(qū)堅(jiān)持開展雙語導(dǎo)游志愿服務(wù)活動(dòng)，并榮獲“首都未成年人思想道德建設(shè)”創(chuàng)新案例；通過傳統(tǒng)的中學(xué)生優(yōu)秀事跡報(bào)告會(huì)，借助表彰、數(shù)字德育網(wǎng)、媒體，宣傳推廣我區(qū)近百名在學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方面具有優(yōu)秀品質(zhì)的中學(xué)生，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的先鋒模范作用；在第三十二屆“望杯”時(shí)政競(jìng)賽中，全區(qū)取得全市團(tuán)體總分第一名的優(yōu)異成績(jī)。在此基礎(chǔ)上，我們深入探索時(shí)政教育、廣泛開展時(shí)政講堂、時(shí)政論壇、模擬聯(lián)合國(guó)等活動(dòng)。
隨著各種媒體的介入，電子產(chǎn)品已經(jīng)成為學(xué)生課外生活的重要組成部分。東城區(qū)數(shù)字德育伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。2014年正是東城區(qū)數(shù)字德育網(wǎng)開辦十周年，我們先后組織開展數(shù)字夏令營(yíng)、中秋節(jié)數(shù)字德育主題教育活動(dòng)、數(shù)字德育國(guó)慶教育活動(dòng)、國(guó)防知識(shí)競(jìng)賽等近十項(xiàng)主題教育活動(dòng)，受到社會(huì)各界的關(guān)注，參與人數(shù)超過170萬。東城區(qū)教委把建立教育教學(xué)信息平臺(tái)作為教育系統(tǒng)工作人員的責(zé)任。在東城教育網(wǎng)站上人們不僅能看到區(qū)基礎(chǔ)教育資源整合動(dòng)態(tài)情況、名校介紹、骨干教師網(wǎng)上管理系統(tǒng)，各年級(jí)的學(xué)生還可以到網(wǎng)絡(luò)課程資源中尋找自己喜歡的優(yōu)秀教師講授的課程。同時(shí)也是東城教育系統(tǒng)的信息化窗口，面向社會(huì)并提供信息服務(wù)。
除此之外，按照建設(shè)四個(gè)層級(jí)的素質(zhì)教育課程基地的要求，我區(qū)建立了“東城區(qū)青少年文化藝術(shù)學(xué)院”“東城區(qū)青少年科學(xué)技術(shù)學(xué)院”“東城區(qū)青少年體質(zhì)健康學(xué)院”“東城區(qū)青少年國(guó)際教育學(xué)院”四大學(xué)院，構(gòu)建東城區(qū)新型素質(zhì)教育平臺(tái)開展面向不同學(xué)生群體的“普惠計(jì)劃”，形成“基礎(chǔ)教育在學(xué)校、個(gè)性特色發(fā)展在學(xué)院”的雙軌雙籍管理模式，使所有的孩子都能按照自己的興趣個(gè)性得到發(fā)展，提供適合每一個(gè)人的教育。
：2011年東城區(qū)頒布的北京市東城區(qū)總體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃指出，東城區(qū)未來20年的發(fā)展定位是“國(guó)際化、現(xiàn)代化新東城”。2010年，東城區(qū)教委成立了對(duì)外交流與合作科，是全市的領(lǐng)頭雁。作為對(duì)外交流與合作科的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)您暢談一下在全球化的倡導(dǎo)下，要如何以教育國(guó)際化推動(dòng)教育現(xiàn)代化？
周玉玲：在國(guó)際教育的角度上，東城區(qū)做了很多走在北京市前列的工作，比如五十五中學(xué)是全北京市乃至全國(guó)第一所招收外籍學(xué)生的學(xué)校。我們的國(guó)際中學(xué)辦得非常好，到去年已經(jīng)三十五周年，而且是第一所開設(shè)IB課程的學(xué)校。
2013年東城區(qū)人力社保局批準(zhǔn)成立“東城區(qū)國(guó)際教育交流中心”并承辦了第六屆聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展研討會(huì)。教育是可持續(xù)發(fā)展的，通過對(duì)比研究中外課程和文化，借鑒吸納國(guó)外好的教育方式。
東城區(qū)教育系統(tǒng)利用寒暑假組織學(xué)校互訪，開展了豐富多彩的對(duì)外交流活動(dòng)。2013年共有49名教師、232名學(xué)生分14批次赴8個(gè)國(guó)家進(jìn)行教育考察交流。我們的國(guó)際友好校遍布五大洲，志愿活動(dòng)也走出了國(guó)門，二中國(guó)際部的學(xué)生們?yōu)榧砥艺⒆哟罱▽W(xué)校，制作桌椅，今年即將有學(xué)生赴非洲肯尼亞做志愿服務(wù)工作。
：教育工作充滿了復(fù)雜性和豐富性，所謂“沒有最好只有更好”，但如何不斷地接近“更好”都要以強(qiáng)烈的研究意識(shí)和自覺的研究活動(dòng)為基礎(chǔ)。請(qǐng)問科研引領(lǐng)下的東城德育成效如何？取得了哪些成果？
近年來，“減負(fù)”熱潮依舊風(fēng)靡，但收效甚微，陷入怪圈。深究原因是沒有從學(xué)理角度透視學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本質(zhì)概念，導(dǎo)致學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題解決過分依賴外在減負(fù)，歸因錯(cuò)位，盲目責(zé)難教師的教，放大因素在減負(fù)中所占比例，忽視甚至漠視了學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)主體或本質(zhì)因素，如“減負(fù)”中的“負(fù)”究竟指什么？“減”的可能性或根本性在哪里？這是厘清問題“是什么、為什么、怎么樣”的根本邏輯思路。因此，本文主要是基于課題研究，從理論假設(shè)或?qū)W理角度探討學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題解決的虛擬性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，保證基于學(xué)習(xí)效能的自主減負(fù)有理有據(jù)，形成具有現(xiàn)實(shí)可行性的減負(fù)觀念和操作措施。本文基于文獻(xiàn)綜述和時(shí)代訴求，以新課改理念和精神為新視角，從學(xué)理（理論）和方法論維度體認(rèn)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本質(zhì)內(nèi)涵和表征形式，進(jìn)而從內(nèi)部或本質(zhì)角度厘清學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)習(xí)效能間的邏輯關(guān)系，深度歸因，優(yōu)化學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)效能機(jī)理或機(jī)制，以期在減負(fù)過程中充分彰顯自主減負(fù)理念和實(shí)效，做到真正的減負(fù)提質(zhì)。
一、新課改背景下學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本體認(rèn)知
新課改背景下，學(xué)生面臨學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、身心壓力大等現(xiàn)實(shí)問題。新課程改革從培養(yǎng)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施及評(píng)價(jià)等方面提出戰(zhàn)略性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性規(guī)劃，深刻體現(xiàn)出新課改的時(shí)間全程性和空間無限性，關(guān)照學(xué)生本體性回歸[1]。深入解讀和領(lǐng)會(huì)《綱要》及《課標(biāo)》文件，可知新課改從宏觀、中觀、微觀三層面無不滲透或蘊(yùn)含“以生為本、以學(xué)為中”理念，提高學(xué)習(xí)自主性是其應(yīng)有之義，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力是其必然之舉，創(chuàng)建共生和諧課堂教學(xué)環(huán)境是其外在支撐，形成知識(shí)、人文、情感于一體的教學(xué)文化場(chǎng)域是其內(nèi)生場(chǎng)域。從這一層面看，新課改下的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是從義務(wù)教育質(zhì)量與公平宏觀角度來闡釋，從課程標(biāo)準(zhǔn)這一微觀領(lǐng)域來踐行。同時(shí)，新課改內(nèi)隱著從價(jià)值論新視角闡釋學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本體價(jià)值，以此審視現(xiàn)實(shí)中學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)價(jià)值樣態(tài)，從而真正領(lǐng)略學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本真存在意義。
有關(guān)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的研究可謂仁者見仁，智者見智。眾多學(xué)者雖表述不一，但都圍繞學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)核心要義，即主觀感受與客觀責(zé)任。從理性角度來看，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不是一貶義詞或極端概念，而是一中性概念。因此，從認(rèn)知觀點(diǎn)或觀念角度來說，需對(duì)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)持有辯證的看法，不能帶有先天的或絕對(duì)的價(jià)值判定意味或負(fù)面化傾向，即任何一種學(xué)習(xí)都有一定學(xué)習(xí)壓力，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)有適度壓力。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的一部分，本應(yīng)由學(xué)生自己來掌控，而不是由外在力量操控，是學(xué)生自己對(duì)自身學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的體認(rèn)和調(diào)控。本研究是通過問卷調(diào)查方式了解學(xué)生個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)難度、廣度等認(rèn)識(shí)和情緒、情感體驗(yàn)等主觀感受，以及學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)身心方面的反應(yīng)或傾向等客觀表征。概言之，新課改背景下的素質(zhì)教育，重視學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培育，力求為學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)塑造良好的環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、參與性和創(chuàng)造性。所以，本文主要從學(xué)生自身學(xué)習(xí)角度出發(fā)，尋找解決學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題的根本或內(nèi)在出路，以期在減負(fù)過程中，充分彰顯學(xué)生自主減負(fù)理念，實(shí)現(xiàn)個(gè)體意義上的真正減負(fù)。
二、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)生學(xué)習(xí)效能間邏輯關(guān)系顯著
在明晰新課改下學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本質(zhì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上，可知學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是客觀責(zé)任在個(gè)體心理中的主觀感受或體驗(yàn)。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是一有機(jī)統(tǒng)一整體，取決于多種因素共同作用。其中，學(xué)習(xí)效能是關(guān)鍵核心要素。學(xué)習(xí)效能是指學(xué)生個(gè)體對(duì)自己能否勝任學(xué)習(xí)任務(wù)的主觀判斷以及對(duì)自身學(xué)習(xí)效果的客觀表征，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)業(yè)成就的重要指標(biāo)，是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的內(nèi)生力量。從學(xué)習(xí)效能和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本質(zhì)涵義來看，二者間有著天然不可分割的內(nèi)在關(guān)系，學(xué)習(xí)效能是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)產(chǎn)生的內(nèi)發(fā)因素。同時(shí)，新課改蘊(yùn)含的學(xué)生發(fā)展理念無疑更堅(jiān)定了“減負(fù)”的內(nèi)基――學(xué)習(xí)效能。學(xué)習(xí)效能包括個(gè)體主觀學(xué)習(xí)效能感和一般客觀學(xué)習(xí)效能，即主觀信念認(rèn)知和客觀能力表征兩方面，二者間相互制約，共同作用。具體表現(xiàn)如下。
1.學(xué)生個(gè)體主觀效能感認(rèn)知圖景歸因分析
（1）學(xué)習(xí)態(tài)度：價(jià)值內(nèi)核
學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)過程中學(xué)生在認(rèn)知、情感及行為等方面形成較穩(wěn)定的心理傾向或行為方式。學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)習(xí)意向，學(xué)習(xí)意愿控制學(xué)習(xí)行動(dòng)。學(xué)習(xí)態(tài)度不是與生俱來或一成不變的，態(tài)度需要激發(fā)、策略和培養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者情感釋懷、學(xué)習(xí)交流、成就體驗(yàn)的過程，愉快、積極的情感體驗(yàn)會(huì)內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)需要，增強(qiáng)學(xué)生求知欲，形成穩(wěn)定的認(rèn)知、情感和行為模式，促進(jìn)學(xué)習(xí)行為轉(zhuǎn)化。總之，學(xué)習(xí)態(tài)度好的學(xué)生，學(xué)習(xí)信念強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭飽滿，意志力堅(jiān)強(qiáng)，有克服困難、挑戰(zhàn)壓力的勇氣，能將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。因此，教學(xué)過程中首先要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的養(yǎng)成，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的自我認(rèn)同感，保持積極、健康、樂觀的學(xué)習(xí)心向，適切體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)或成功失敗事件，形成穩(wěn)定、積極情感模式，做出正確思考和抉擇，自主學(xué)習(xí)，自主減負(fù)。
（2）學(xué)習(xí)期望：期望效應(yīng)
學(xué)習(xí)期望是學(xué)生在已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前學(xué)習(xí)刺激對(duì)今后學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)以及對(duì)教師專業(yè)發(fā)展程度所抱有期望基礎(chǔ)上的意念或心向。學(xué)生堅(jiān)信通過學(xué)習(xí)能有美好未來，能力能得到發(fā)展且有廣闊發(fā)展前途，他就會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，努力克服困難，自覺調(diào)控學(xué)習(xí)過程，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自覺評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)效率高，負(fù)擔(dān)自然小。其次，學(xué)生對(duì)教師的期望。學(xué)生期望教師個(gè)性化教學(xué)，差異化施教。具體而言，教師能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)情境規(guī)律充分利用各種教學(xué)方法與教學(xué)資源，達(dá)到“高效低耗”理想教學(xué)效果。為此，教學(xué)過程中，需要小心呵護(hù)學(xué)生微妙的“星火”期望，更要留足生存與發(fā)展空間，讓學(xué)生切身感受學(xué)習(xí)樂趣。總之，教師期望如同久旱逢甘露般神奇或如潤(rùn)物細(xì)無聲般輕柔，能給學(xué)生帶來“書山有路趣為徑”的學(xué)習(xí)樂趣，能建構(gòu)起持續(xù)有效的期望系統(tǒng)。
（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：動(dòng)力機(jī)制
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是為促使學(xué)習(xí)行為朝某一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而不斷激發(fā)與維持內(nèi)部學(xué)習(xí)狀態(tài)的一種動(dòng)力機(jī)制。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生出于對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，有強(qiáng)烈求知欲，想通過學(xué)習(xí)獲取更多的知識(shí)，滿足自身內(nèi)在發(fā)展需要，是其人性完善使然。內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣濃厚或強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)方法多元化，學(xué)習(xí)策略智能化或模式化，學(xué)習(xí)堅(jiān)持持久化，能把學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)當(dāng)作學(xué)習(xí)進(jìn)步的階梯或挑戰(zhàn)，壓力感小。而外部動(dòng)機(jī)是指學(xué)生在受到外部誘惑時(shí)而需付出一定努力的心理傾向，包括師長(zhǎng)期望和避免懲罰，如我學(xué)習(xí)是為了不辜負(fù)父母或老師的期望，我學(xué)習(xí)是為了避免懲罰等。外部動(dòng)機(jī)受外界誘惑大，缺乏穩(wěn)定性和持久性，學(xué)習(xí)過程中需要克服的困難、承擔(dān)的責(zé)任和承受的壓力很難以一貫之。但二者間不是完全絕對(duì)的、割裂的。教學(xué)中找準(zhǔn)教學(xué)契機(jī)，適當(dāng)引導(dǎo)，內(nèi)化外在動(dòng)機(jī)，建構(gòu)穩(wěn)定的個(gè)性動(dòng)力系統(tǒng)。
2.學(xué)生一般學(xué)習(xí)效能客觀能力表征歸因分析
（1）學(xué)習(xí)能力：充分條件
學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生根據(jù)自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力，在完成一定學(xué)習(xí)情境下學(xué)習(xí)任務(wù)過程中所表現(xiàn)出來的促進(jìn)個(gè)性全面發(fā)展的心理特征。學(xué)習(xí)能力是對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)態(tài)運(yùn)作，是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心組件和學(xué)習(xí)基本素質(zhì)形成的必備條件。學(xué)習(xí)能力高低關(guān)系學(xué)生能否高效學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)質(zhì)量提高及其學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)減輕等問題，主要包括基本能力和創(chuàng)新能力。基本能力主要表現(xiàn)在學(xué)生記憶、理解、應(yīng)用、分析等低級(jí)層面，而創(chuàng)新能力主要表現(xiàn)為學(xué)生評(píng)價(jià)、反思、創(chuàng)造等高階思維方面，二者間不是斷裂、決然分割的，是相輔相成、相互促進(jìn)的。但學(xué)生學(xué)習(xí)能力是千差萬別的。學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，基本知識(shí)與技能鞏固較扎實(shí)，有較強(qiáng)的記憶力、判斷力、評(píng)價(jià)、分析和創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)方法或策略智能化或可控化，學(xué)習(xí)效能感強(qiáng)。誠(chéng)然，與學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生相比，學(xué)習(xí)能力低的學(xué)生同樣時(shí)間內(nèi)完成不同質(zhì)的任務(wù)，或同樣學(xué)習(xí)任務(wù)有不同收獲，學(xué)習(xí)效果一般低下，學(xué)習(xí)樂趣退化，負(fù)擔(dān)感重。
（2）學(xué)習(xí)策略：有力保證
學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生有意識(shí)或有目的采取一定認(rèn)知圖式、信息加工方式及調(diào)控技能完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)。新課改教學(xué)過程中，課堂教學(xué)情境發(fā)生動(dòng)態(tài)遷移，學(xué)習(xí)策略也應(yīng)有所變遷，具體需要根據(jù)任務(wù)情境、自身性情及其目標(biāo)導(dǎo)向不斷反思和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略。因此，學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)時(shí)間，計(jì)劃學(xué)習(xí)步驟，豐富學(xué)習(xí)方法，歸納學(xué)習(xí)策略，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，利用學(xué)習(xí)資源，久之將其內(nèi)化為個(gè)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)一部分，形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)策略或模式。如圖式圖（問題鏈）、概念圖、思維導(dǎo)圖、語義網(wǎng)絡(luò)等認(rèn)知工具、效能工具、知識(shí)獲取工具，可以幫助學(xué)生理解概念層級(jí)間的語義關(guān)系，反映出思維層次和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的靈活變化，加深對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)，標(biāo)示各觀點(diǎn)間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，體現(xiàn)出心智發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化過程。如學(xué)業(yè)上遇到不懂的問題，學(xué)生向老師或同學(xué)求助，亦或通過各種途徑查找學(xué)習(xí)資料等，都可以使學(xué)生從學(xué)業(yè)無助走向“柳暗花明又一村”境界，從中感受學(xué)習(xí)樂趣，化解負(fù)擔(dān)之感。
三、優(yōu)化學(xué)習(xí)效能是實(shí)現(xiàn)“自主減負(fù)”的有效路徑
1.養(yǎng)成以學(xué)生自主性為核心的學(xué)習(xí)信念體系
從學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)本體認(rèn)知來看，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)具有主觀性和客觀性，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是一中性概念。新課改下的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)是被置于更廣闊的視域中，將學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與素質(zhì)教育、課程改革、創(chuàng)新能力培養(yǎng)等基礎(chǔ)教育改革要素相結(jié)合，訴諸理性思考與真摯關(guān)懷的本體回溯與前瞻。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)涉及學(xué)生自由、個(gè)性等人性全面發(fā)展，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題解決的根本目的是發(fā)展學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。所以，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效能的前提就在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能否養(yǎng)成“以自主性為核心”的學(xué)習(xí)信念體系，繼而達(dá)到“教育即自我教育”的本真境界，踐行自主減負(fù)理念[2]。
自主減負(fù)是學(xué)生通過轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、優(yōu)化學(xué)習(xí)過程和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量而主動(dòng)生成適切的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)即“量力負(fù)擔(dān)”，自主性是自主減負(fù)的核心，即自覺、自愿、自律[3]。首先，自覺即自我覺察。其建立在深刻、正確的自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，自覺能力越強(qiáng)，越能深刻認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)能力，設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)與任務(wù)，自覺承擔(dān)合理的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。其次，自愿是一種基于價(jià)值判斷的內(nèi)部心理傾向或狀態(tài)，是內(nèi)在的動(dòng)力機(jī)制使然，是較自覺更高一層的心理準(zhǔn)備或潛在狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)價(jià)值時(shí)便主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極投身，自覺、主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)有負(fù)擔(dān)，積極克服不良學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。反之，盲目學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)成為可有可無的一件事，避重就輕，此時(shí)的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)就成為一壓力。最后，自律是學(xué)習(xí)者內(nèi)化為個(gè)性系統(tǒng)的良好習(xí)慣，自律是慎獨(dú)、慎思、慎行的集中表現(xiàn)，是個(gè)體對(duì)自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)及自我追求的高度認(rèn)同。具體來講，即學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)上升到一種自我提升或修養(yǎng)的一種態(tài)度、習(xí)慣及境界，虛懷若谷、見賢思齊、精益求精，隨時(shí)嘗試尋找合適的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。總之，培育和發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)信念體系需加強(qiáng)自覺、自愿、自律品質(zhì)的孕育和根植。
2.構(gòu)建以學(xué)生高效能學(xué)習(xí)為關(guān)鍵的學(xué)力發(fā)展策略體系
新課改下“學(xué)力”不僅包括“雙基”，也包含情感、態(tài)度及價(jià)值觀等非智力能力，是學(xué)生借助一定的教育環(huán)境、能力及積極的教育實(shí)踐活動(dòng)，所形成的自我獲取、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我超越的態(tài)度、知識(shí)和能力的總和。學(xué)習(xí)者既要扎實(shí)基礎(chǔ)性學(xué)力，增強(qiáng)發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，更要逐步向思維型學(xué)力轉(zhuǎn)型或跳躍，使其成為終身學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在力量[4]。
首先，要利用各種學(xué)習(xí)途徑，已有知識(shí)會(huì)通過多種學(xué)習(xí)途徑而產(chǎn)生交叉、綜合，相互印證。知識(shí)學(xué)習(xí)中學(xué)生圍繞知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行多角度、多路徑探討，這符合認(rèn)知彈性理論，對(duì)于擴(kuò)展知識(shí)的深度，探索方法的抽象性等程序性或內(nèi)隱性知識(shí)非常重要，有利于提高學(xué)生分析、評(píng)價(jià)及創(chuàng)造等高級(jí)認(rèn)知技能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)習(xí)需求，提高學(xué)習(xí)效能，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)；其次，要尋找合適的學(xué)習(xí)方法，即好的學(xué)習(xí)方法有助于積極情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的內(nèi)部學(xué)習(xí)情感系統(tǒng)。反過來，學(xué)力綜合素養(yǎng)的提高也有助于學(xué)習(xí)方法的嫻熟運(yùn)用和模式系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。掌握學(xué)習(xí)方法是形成綜合性能力的前提或條件，方法是通向途徑、策略的載體或抓手；最后，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的常規(guī)性學(xué)習(xí)、善于思考及探究問題、合作性學(xué)習(xí)等習(xí)慣會(huì)使學(xué)力各個(gè)維度水平得到極大提升，學(xué)習(xí)自覺化、可控化，即學(xué)習(xí)能力或?qū)W力的形成。總之，提高學(xué)生學(xué)力素質(zhì)水準(zhǔn)是學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的不竭源泉。減負(fù)的終極目標(biāo)不是消除學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是通過塑造、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，盡可能擴(kuò)充其行為空間，即自主學(xué)習(xí)、自主解決問題、自主控制學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
3.創(chuàng)生以師生學(xué)習(xí)共同體課堂為支撐的教學(xué)文化體系
課堂文化是師生這一教學(xué)主體思想觀念和行為方式的總和，是師生生命存在和發(fā)展的本土場(chǎng)域和基本方式[5]。傳統(tǒng)課堂教學(xué)傾向知識(shí)傳授和灌輸，忽略課堂教學(xué)與生活的彰顯和對(duì)照，規(guī)避了情境的動(dòng)態(tài)性，隱略了智慧的刺激，忽視了審美的體驗(yàn)，缺少對(duì)生活的感悟，課堂變得單一、枯燥、乏味。而新課改下的課堂教學(xué)倡導(dǎo)高效率、輕負(fù)擔(dān)，注重學(xué)生主體性作用，倡導(dǎo)建構(gòu)一種以人為本的新型師生課堂教學(xué)生活世界。因此，師生間需建構(gòu)持續(xù)有效的對(duì)話機(jī)制來形成相互維持或共享的精神、文化價(jià)值與心理傾向，以此來不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)活動(dòng)意義領(lǐng)域而激發(fā)和維持學(xué)習(xí)共同體的生命活力[5]。
首先，從“向師”到“向生”轉(zhuǎn)變，以生為本，依需定教，歸還學(xué)生話語權(quán)和活動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，批判性判斷，暴風(fēng)式發(fā)言；其次，從“經(jīng)驗(yàn)”到“體驗(yàn)”，不僅要加強(qiáng)“雙基”，而且要提高學(xué)生情緒、情感體驗(yàn)，讓課堂成為學(xué)生心靈成長(zhǎng)的知識(shí)殿堂和生命休憩地，成為精神游歷和經(jīng)歷探險(xiǎn)的歷經(jīng)，成為一種“生命擺渡”的過程；再者，從“獨(dú)作”到“合作”，充分利用潛在和現(xiàn)成學(xué)習(xí)資源，信息共享、情感交流、互勵(lì)共勉、高效低耗，在合作中體驗(yàn)成功喜悅；最后，從“單極”到“多極”，建立多維度、立體型的師生雙向激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。總之，新課程教學(xué)是生成、互動(dòng)和體驗(yàn)的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的場(chǎng)域，加強(qiáng)課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)課堂與生活的聯(lián)系與溝通，擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域范疇，著力將文本化的世界轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗(yàn)到的真實(shí)社會(huì)化、生活化的世界，構(gòu)建師生“雙主共學(xué)”的學(xué)習(xí)共同體課堂，搭建師生生命價(jià)值的生活體驗(yàn)之旅。
4.建構(gòu)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為宗旨的積極“自我學(xué)習(xí)”世界
學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的是建構(gòu)屬于學(xué)生自己的學(xué)習(xí)生活世界，構(gòu)建積極的學(xué)習(xí)自我，發(fā)展持續(xù)有效學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)造屬于自我學(xué)習(xí)的一片廣闊天地。自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者為自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)而主動(dòng)建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)者有能力或潛能預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，計(jì)劃學(xué)習(xí)安排，選擇學(xué)習(xí)方法，主動(dòng)根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境變遷調(diào)控學(xué)習(xí)過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果等過程式能力，而這需激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力、豐富多元認(rèn)知策略、訓(xùn)練問題解決能力及其提供社會(huì)性和物質(zhì)性學(xué)習(xí)工具等。總之，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)心理資本和行為技能智能化或心智化的內(nèi)化過程。
因此，新課程背景下的教學(xué)要留有學(xué)生充分思考、發(fā)展的空間和時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我學(xué)習(xí)，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程，積極反思、正確歸因，通過問題發(fā)現(xiàn)（任務(wù)學(xué)習(xí)）、分析及解決過程，發(fā)展元認(rèn)知的覺知力、元認(rèn)知的廣度及元認(rèn)知的技能水平，提高自我學(xué)習(xí)效能，追求學(xué)習(xí)本真意義，形成個(gè)性化的自我學(xué)習(xí)場(chǎng)域。同時(shí)，要關(guān)照好學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)外各要素，如認(rèn)知方式、認(rèn)知策略、時(shí)間管理和資源管理等要素，爭(zhēng)取發(fā)揮最大合力。總之，自主學(xué)習(xí)能力或水平不僅影響學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W業(yè)成績(jī)，更對(duì)今后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展或終身學(xué)習(xí)有其深刻影響[6]。當(dāng)前，在終身教育理念倡導(dǎo)下，學(xué)生只有建構(gòu)屬于自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)生活世界，才能登越知識(shí)頂峰，享受生命之瑰麗。
參考文獻(xiàn)
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中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）05-0076-03
在世界向多元化發(fā)展的過程中，國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)今世界關(guān)注的主題。文化作為一種軟實(shí)力，成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的標(biāo)尺。它在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用也隨之脫穎而出。在這種時(shí)代背景下，公共藝術(shù)教育作為一種文化傳播手段， 責(zé)無旁貸地承擔(dān)起普及藝術(shù)教育， 提高國(guó)民素質(zhì)的時(shí)代重任。
近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和基礎(chǔ)教育的發(fā)展變化，帶動(dòng)了高校教育的改革，從貫徹落實(shí)《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》到《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的實(shí)施等一系列的舉措，都表明了一個(gè)積極的信號(hào)，在當(dāng)代中國(guó)， 國(guó)民素質(zhì)的培養(yǎng)和提升被列入非常緊迫的任務(wù)和工程。在這種形式下，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育得到了較大的發(fā)展， 各類學(xué)校藝術(shù)教育在教學(xué)活動(dòng)、師資隊(duì)伍、科學(xué)研究、課外活動(dòng)、設(shè)備器材等方面都取得了一定的成績(jī)， 公共藝術(shù)課作為大學(xué)生的必修課， 已成為實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。但不可否認(rèn)的是， 高校公共藝術(shù)教育仍然是高等教育的薄弱環(huán)節(jié)。
一、高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀
近年來， 隨著素質(zhì)教育的深入開展， 教育部要求普通高校應(yīng)開設(shè)公共藝術(shù)課程， 這在一定程度上促進(jìn)了各高校對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重視， 同時(shí)也推動(dòng)了高校藝術(shù)教育課程的開設(shè)。但多年來在“應(yīng)試教育”的影響之下，使當(dāng)代大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，藝術(shù)、人文修養(yǎng)匱乏，綜合分析能力差，極大地制約著他們向高素質(zhì)、高能力方向持續(xù)發(fā)展。導(dǎo)致造成這些后果的因素也是多方面的，其中主要的原因之一是能使他們的全面素質(zhì)得以提高的公共藝術(shù)教育還存在很多問題：一是公共藝術(shù)教育的目標(biāo)定位還不夠明確。二是公共藝術(shù)教育資源供給嚴(yán)重不足。三是公共藝術(shù)教育管理體系還不夠完善。四公共藝術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)單一，沒有緊密結(jié)合和開發(fā)校內(nèi)外藝術(shù)資源，課堂教學(xué)和課外訓(xùn)練以及校外藝術(shù)活動(dòng)自成一體，不能滿足大學(xué)生不同需求。五是公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容隨意，因人設(shè)課。
在2012年12月對(duì)我院進(jìn)行的一次問卷調(diào)查中反映出來的問題來看， 也不容樂觀。高中沒上過美術(shù)課和音樂課的占36.6%和33.9%，不識(shí)譜的占到了58.1%，可見，受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)高校的公共藝術(shù)教育還承擔(dān)著“補(bǔ)課”的角色，即補(bǔ)充講授義務(wù)教育階段所缺失的藝術(shù)課程。相比之下，美國(guó)高校的藝術(shù)選修課在整個(gè)課程體系中所占的比重高達(dá)50%，而在我國(guó)即使是在重點(diǎn)大學(xué)也只占30%。從而，我們可以看出公共藝術(shù)教育課程開設(shè)還缺乏全局性。面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不重新認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用。
二、大學(xué)生公共藝術(shù)修養(yǎng)課的重要性
由于處于的時(shí)代不同，人們對(duì)于藝術(shù)教育方面的價(jià)值觀和態(tài)度上也就存在著不同，最終對(duì)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和過程就會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。如：藝術(shù)教育家赫伯特?里德在他的《通過藝術(shù)的教育》中說到：“藝術(shù)教育可能是促進(jìn)社會(huì)和諧與世界和平的一種重要力量。他堅(jiān)信藝術(shù)中的創(chuàng)造性表現(xiàn)與一個(gè)健康的社會(huì)未來之間有著密切的關(guān)系”。學(xué)者張同道則將藝術(shù)教育的功能歸納為陶冶性情，培育美的心靈與藝術(shù)鑒賞力、想象力和創(chuàng)造力，培育健全心理和人格。在眾多的觀念闡述中，以梁繼林認(rèn)為“藝術(shù)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要手段之一。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想品德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，能促進(jìn)大學(xué)生智力開發(fā)和創(chuàng)造力，有益于大學(xué)生的心理健康和個(gè)性完善。在高校中出現(xiàn)大學(xué)生群體存在著藝術(shù)知識(shí)貧乏、文化修養(yǎng)殘缺的狀況。因此，藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的必修課之一。”見解具有代表性。
對(duì)公共藝術(shù)教育的價(jià)值探討，國(guó)內(nèi)外有大量的學(xué)者進(jìn)行了探索研究，目前主要內(nèi)容集中在以下幾個(gè)方面：
1.公共藝術(shù)教育有助于開發(fā)人的智力潛能
日本學(xué)者時(shí)富利彥就這樣認(rèn)為：美術(shù)、音樂，這些特定的藝術(shù)形式有利于情操的培養(yǎng)，原因在于這種藝術(shù)教育形式比其它的方式更能鍛煉人的大腦前葉連合區(qū)。例如藝術(shù)作品在表現(xiàn)上具有多向空間感，如：古曲《十面埋伏》通過琵琶演奏出的民族性的音樂使人聯(lián)想到兩軍對(duì)壘的古戰(zhàn)場(chǎng)，其中模仿戰(zhàn)馬的嘶鳴旋律讓人仿佛看到廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，由緊張、急速的旋律想象到戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的是恐懼和災(zāi)難。正是在多項(xiàng)思維的作用下，人們?cè)谛蕾p時(shí)有著豐富的想象與聯(lián)想，思緒跌宕起伏，時(shí)不時(shí)的激發(fā)他們創(chuàng)作欲望， 從而產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，在這種情況下，多項(xiàng)思維能力得到發(fā)展與完善，最終達(dá)到促進(jìn)人類創(chuàng)作素質(zhì)發(fā)展的目的。
2.公共藝術(shù)教育有助于發(fā)展大學(xué)生非智力因素
眾所周知，許多非智力因素并不是先天就有的，而是靠后天培養(yǎng)才形成的。像我們通常所說的表現(xiàn)欲、自信心、審美能力等等就可以抓住藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)，將課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐兩者緊密結(jié)合在一起的方式來進(jìn)行培養(yǎng)，這種方式對(duì)非智力因素的發(fā)展均可產(chǎn)生不同程度的影響。記得學(xué)生在觀賞羅中立《父親》這幅作品時(shí)，用“備受震撼”、“心潮激蕩”、“徹夜難眠”來形容他們的觀后感，甚至有部分同學(xué)以文章的形式，來進(jìn)行評(píng)論。學(xué)生的創(chuàng)新欲望在大腦一次次的“震撼”，心靈一次次“激蕩”中被激活。這正表明藝術(shù)教育可以提升學(xué)生非智力因素的發(fā)展。
3.公共藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)人的感性素質(zhì)
感性素質(zhì)的培養(yǎng)不能只通過知識(shí)的傳授來獲得，因?yàn)樗囆g(shù)教育才是培養(yǎng)感性素質(zhì)行之有效的最佳途徑。如：畫家與普通觀賞者在欣賞一幅作品時(shí)，前者是去體會(huì)作品視覺感性效果所帶來的深刻感受力，后者則是探究繪畫作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。音樂家與普通聽眾在傾聽一首音樂作品時(shí)也存在著根本差別，音樂家享受的是作品音響結(jié)構(gòu)聽覺感性效果所帶來的細(xì)致入微的體驗(yàn)感受，普通聽眾則追求的是作品是否悅耳動(dòng)聽。
4.公共藝術(shù)教育有助于大學(xué)生道德情操的培養(yǎng)
教育家認(rèn)為，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。[1]如張擇端的北宋風(fēng)俗畫作品《清明上河圖》，畫中所描繪的是當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)錄：清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，生動(dòng)的向世人展示了當(dāng)時(shí)城市生活的面貌，為后世了解研究宋朝城市社會(huì)生活提供了重要的歷史資料，這也讓學(xué)生從中看到一個(gè)民族文化史的宏大前景，有助于他們了解當(dāng)時(shí)宋朝的社會(huì)、歷史和文化等。這樣的實(shí)例舉不勝舉，但不管怎樣，它都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與探索過程中，對(duì)祖國(guó)民族的愛國(guó)之情有增無減。學(xué)生在欣賞名家的作品時(shí)，難免會(huì)不流露出對(duì)他們的人格、精神品質(zhì)的敬仰！雖然這種藝術(shù)教育的育德功效是間接的、隱性的，但是這種間接的育德效果往往比直接的理性道德信條灌輸更具說服力，更容易深入到大學(xué)生的內(nèi)心。
5.公共藝術(shù)教育有助于滿足人精神方面的需要
藝術(shù)作為人類最主要的精神食糧， 能讓人心情得到釋放，精神得到享受， 可以使人的疲勞度降低到最低。在美育過程中，我們通過漫畫、幽默、開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)等形式來調(diào)節(jié)人的情緒、促進(jìn)身心健康發(fā)展。如：學(xué)生在欣賞作品或聆聽音樂時(shí)，讓大腦從緊張學(xué)習(xí)的邏輯思維活動(dòng)中釋放出來，放松其心情， 調(diào)節(jié)其精神，從而大大提高學(xué)習(xí)效率。
6.公共藝術(shù)教育有助于文化繼承和發(fā)展
藝術(shù)教育不僅是單純的知識(shí)技能的培訓(xùn)，更是一種文化的學(xué)習(xí)和傳承，具有人文教育的功能。隨著國(guó)際多元化教育形勢(shì)的發(fā)展和各國(guó)之間交流的不斷深入， 教育體系改革的步伐也日趨加快。世界各地區(qū)、各民族的藝術(shù)文化都被納入到了教學(xué)內(nèi)容， 越來越受到人們的重視。例如，在《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》等課程教學(xué)內(nèi)容的安排上，我們都有中外藝術(shù)方面的知識(shí)點(diǎn)介紹。學(xué)生通過學(xué)習(xí)， 即可了解多種世界藝術(shù)文化又可以拓寬他們的審美視野， 從而進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)世界，培養(yǎng)愛國(guó)情懷。作為人類文化傳承載體之一的藝術(shù)， 吸收著多種文化營(yíng)養(yǎng)， 以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力滿足著人們?cè)诰裎幕矫娴男枨蟆?/p>
三、公共藝術(shù)綜合課程建設(shè)的基本思路
針對(duì)我國(guó)目前高校公共藝術(shù)教育存在的現(xiàn)狀，本文將根據(jù)我院自身特點(diǎn)，來做一些探討和總結(jié)。
1.課程建設(shè)是公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化的關(guān)鍵
為提高高校公共藝術(shù)教育水平、推動(dòng)公共藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)公共藝術(shù)教育課程建設(shè)不容忽視。而能否把高校公共藝術(shù)教育的管理水平和課程實(shí)施水平全面提高，使普通高校公共藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化軌道是公共藝術(shù)教育課程建設(shè)的關(guān)鍵。
1.1課程開設(shè)的依據(jù)與原則
國(guó)家教育部在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確提出：公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。[2]
公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。教育部制定的（全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃）（2001年一2010年） 中明確指出：“ 所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分。”[3]這些充分說明了公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。也是高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置、制訂課程教學(xué)大綱的依據(jù)。
高校公共藝術(shù)是普及性的教育，以人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的教育，它涉及的每一個(gè)學(xué)生都能得到藝術(shù)的熏陶，審美素質(zhì)提升，擁有健全的人格。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開設(shè)的原則―堅(jiān)持藝術(shù)教育的普及性和公平性。
再者，藝術(shù)欣賞也是一種審美欣賞。它主要是讓學(xué)生在掌握不同的藝術(shù)表現(xiàn)方面的基本知識(shí)和規(guī)律同時(shí)，能進(jìn)一步運(yùn)用它們?nèi)バ蕾p具體的藝術(shù)作品。這就是高校公共藝術(shù)教育課程開設(shè)的另一原則――培養(yǎng)大學(xué)生的鑒賞能力。
1.2課程開設(shè)面廣且結(jié)構(gòu)合理
一是建立新的培養(yǎng)模式，我院十分注重藝術(shù)教育在文化素質(zhì)殊地位，探索藝術(shù)教育在推進(jìn)全面素質(zhì)教育中的作用。課程培養(yǎng)模式的建立，一方面要改變音樂、美術(shù)教育等人文素質(zhì)教育薄弱的狀況。另一方面，認(rèn)真研究面對(duì)非藝術(shù)專業(yè)全體學(xué)生的藝術(shù)教育體系的建構(gòu)及實(shí)施途徑。
二是開設(shè)全校性的藝術(shù)選修課程， 2006年隨著《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的頒布和實(shí)施，公共藝術(shù)課程受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門高度重視。同年，成立了公共藝術(shù)教研室，將其納入到教務(wù)處，并將公共藝術(shù)教育作為一項(xiàng)日常普通工作，由這個(gè)專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一計(jì)劃、調(diào)控、管理。同時(shí)，我們把《美術(shù)鑒賞》、《音樂舞蹈鑒賞》、《書法》《影視鑒賞》等課都納入到限定性選修課和任意選修課中。這些課程普遍受到學(xué)生熱烈歡迎，每個(gè)學(xué)期學(xué)生都爆滿，甚至有同學(xué)為沒選上此類課而懊惱。
1.3大力開展文化素質(zhì)教育的精品課程建設(shè)
目前，我國(guó)藝術(shù)類專業(yè)課程的教材豐富多彩，但適合非藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)選修課教材卻很少。我們?cè)谶x擇教材的過程中，往往一門課程要涉及許多本教材的內(nèi)容，既加大了教師的備課工作量，學(xué)生也沒有直觀的教科書，給教學(xué)帶來了一定的影響。以《美術(shù)鑒賞》這門課為例，我們采用了學(xué)院易鏡榮教授根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)主編的教材，該書揭示了美術(shù)規(guī)律、介紹美術(shù)知識(shí)、剖析美術(shù)作品、指導(dǎo)美術(shù)欣賞。其還借鑒徐慶平的“大美學(xué)”教育思想：純藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)的結(jié)合，專業(yè)藝術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合。試圖改變以往“美術(shù)欣賞”從古代到近代卻缺少現(xiàn)代美術(shù)作品的介紹、過分強(qiáng)調(diào)美術(shù)欣賞的系統(tǒng)性和完整性的做法，在書中以現(xiàn)代美術(shù)作品為主，不僅介紹了繪畫作品的欣賞、畫家生平極其藝術(shù)創(chuàng)作故事，還包括“工藝美術(shù)”、“藝術(shù)設(shè)計(jì)”、“建筑藝術(shù)”等作品的賞析。全書配有300多幅彩色圖片（光盤），內(nèi)容豐富多彩，圖文并茂，具有較強(qiáng)的直觀性和資料性。該教材獲江西省高等學(xué)校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，曾被其它院校作為教材多次印刷使用，該課程既是江西省高等學(xué)校教學(xué)研究省級(jí)課題，又是江西省高等學(xué)校優(yōu)質(zhì)課程，在文化素質(zhì)教育中成績(jī)突出。另外，《音樂舞蹈鑒賞》這門藝術(shù)素質(zhì)教育課，被確定為院級(jí)優(yōu)質(zhì)課程正在建設(shè)當(dāng)中。
1.4不斷走向綜合化的公共藝術(shù)課程
作為公共藝術(shù)課程， 它具有大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的屬性和特質(zhì)， 即基礎(chǔ)性、通識(shí)性和廣博性。從現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)來看， 學(xué)科交跨、課程綜合將成為文化素質(zhì)教育課程改革的理念。“‘綜合’既有益于還原生活中事物相互關(guān)聯(lián)的形態(tài)， 也有益于改變?nèi)烁竦钠婊啥蛉烁竦耐暾椭C發(fā)展。”[4]綜合課程是與學(xué)校傳統(tǒng)的分科課程相區(qū)別而提出的，它是一種多學(xué)科（ Multi-subject）課程組織模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系， 其基本形態(tài)主要分為系統(tǒng)化的綜合課程、學(xué)科化的綜合課程、模塊化的綜合課程等。[5]綜合課程與傳統(tǒng)的分科課程不同的是，它打破了藝術(shù)門類的局限， 而強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，如關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性，這樣不但能反映出公共藝術(shù)課程非專業(yè)性特點(diǎn)又能體現(xiàn)通識(shí)性的屬性。
藝術(shù)課程不斷走向綜合，這是一種趨勢(shì)所需。眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品也為藝術(shù)之間相互影響、相互作用提供了的平臺(tái)。在大專院校藝術(shù)課程的綜合既為學(xué)生提供了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，又使學(xué)生的認(rèn)識(shí)趨向整體化，讓學(xué)生從認(rèn)為沒有聯(lián)系的原理中發(fā)現(xiàn)它們之間所存在的微妙聯(lián)系，改變?cè)械乃季S定勢(shì)，能從一個(gè)角度考察向多維的、多角度的立體的思維方式發(fā)展。
2.高校公共藝術(shù)教育的教學(xué)模式改革
公共藝術(shù)教育不同于專業(yè)藝術(shù)教育， 其教學(xué)目的是通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動(dòng)等，來樹立大學(xué)生正確的審美觀念，提高人文素養(yǎng)，同時(shí)其高雅的審美品位、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也得到相應(yīng)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的價(jià)值，與此同時(shí)我們應(yīng)著重注意藝術(shù)教育在提高其價(jià)值的過程途徑中如何體現(xiàn)。從而有助于學(xué)生的智商與情商全面發(fā)展， 達(dá)到育人的目的。根據(jù)上述要求，本人結(jié)合我院開展藝術(shù)教育所取得的經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勥m合高校非藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)教育教學(xué)的模式與方法：
2.1課程豐富，靈活多樣
學(xué)生的發(fā)展是課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而興趣卻是最好的老師，只有把被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)才會(huì)帶來學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，我們從課程設(shè)置到課程實(shí)施的每一環(huán)節(jié)， 都必須建立在考慮學(xué)生自身特點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性之間差異的基礎(chǔ)之上。那種有效的和成功的教育課程必須具備豐富性、靈活性的特征且能滿足廣大學(xué)生的需要，最終，讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂，達(dá)到美育目的。
如從山人朱耷的“哭之”、“笑之”的題款來理解畫家哭笑不得的痛苦心情及其冷傲的藝術(shù)個(gè)性。我們?cè)诮虒W(xué)過程中通過欣賞繪畫作品，來了解畫家所要表現(xiàn)的內(nèi)容及思想感情，以及講述畫家其藝術(shù)作品背后的創(chuàng)作故事等，使學(xué)生感受藝術(shù)作品背后的豐富內(nèi)涵。刺激學(xué)生的興趣，并積極主動(dòng)的把自己的思維參與到教學(xué)中，生活與藝術(shù)之間這種難以割舍的親緣關(guān)系，也自然地理解了。這樣，不但可以與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，而且可以使學(xué)生更容易參與到課程內(nèi)容中來， 主動(dòng)用美的原則去判斷、選擇知識(shí)和信息， 樹立正確的審美觀。
2.2使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用網(wǎng)絡(luò)共享資源
我校所開設(shè)的所有公共藝術(shù)類課程，全部采用自行研制開發(fā)的多媒體課件。就拿《音樂舞蹈鑒賞》這門課來說吧，我們根據(jù)音樂舞蹈具有形象性、情感性、愉悅性、視聽性等特點(diǎn)，教師在采用啟發(fā)式教學(xué)方法的同時(shí)，使用多媒體電子課件演示教學(xué)內(nèi)容，借助網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)和資源，恰當(dāng)穿插老師演唱、演奏及表演，巧妙點(diǎn)評(píng)學(xué)生答題、才藝、演說，活躍了課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。由于注重教學(xué)環(huán)節(jié)的互動(dòng)性、基礎(chǔ)理論的應(yīng)用性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)手段的靈活性、網(wǎng)絡(luò)資源的廣泛性、教師講演的藝術(shù)性、才藝點(diǎn)評(píng)的趣味性、習(xí)題引入的巧妙性、網(wǎng)站導(dǎo)航（課內(nèi)知識(shí)與相關(guān)網(wǎng)址）的延伸性等別具特色的教學(xué)方法，因而《音樂舞蹈鑒賞》課總是特別火爆。
2.3利用課內(nèi)、課外“雙課堂”
藝術(shù)教育離不開課內(nèi)、課外藝術(shù)教育活動(dòng)這兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，兩者之間，揚(yáng)長(zhǎng)避短，互為補(bǔ)充。學(xué)生通過課內(nèi)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，使其知識(shí)和潛能得到進(jìn)一步的升華。再通過課外藝術(shù)活動(dòng)的開展，使課堂的學(xué)習(xí)得到有效延伸和補(bǔ)充， 這樣既可反映教學(xué)的水平， 了解學(xué)生知識(shí)的掌握程度，又能充分展示藝術(shù)教育的特色，從而使學(xué)生潛移默化地受到美的熏陶。因此，推進(jìn)素質(zhì)教育需要全方位、多元化的課堂， 需要第一課堂和第二課堂并重。我院早在1996年開始就有了20多個(gè)各式各樣的藝術(shù)社團(tuán)， 這些社團(tuán)在學(xué)校是最為活躍的， 我院借助這個(gè)平臺(tái)， 給大學(xué)生提供了增長(zhǎng)才干的機(jī)會(huì)， 使學(xué)生們?cè)谶@些活動(dòng)中得到了鍛煉， 陶冶了情操。
2.4參與實(shí)踐，美育體驗(yàn)
霍姆林斯基曾說過，“不能使學(xué)生積極參與是教師最大的過失”。對(duì)于高校公共藝術(shù)課的學(xué)生來說，參與對(duì)藝術(shù)品的體驗(yàn)是最重要的。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能和演唱技巧，通過藝術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會(huì)一些藝術(shù)常識(shí)及學(xué)會(huì)如何欣賞，最重要的是讓學(xué)生都投入這個(gè)過程，無論他們是唱歌、畫畫，還是在對(duì)別人的創(chuàng)作作出反應(yīng)。這樣做，無非是使他們投入對(duì)審美意義的體驗(yàn)。
我們始終貫穿“終身教育”理念，注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，不斷引導(dǎo)學(xué)生摸索和掌握藝術(shù)的思維方法。凡參加公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，初學(xué)者的藝術(shù)修養(yǎng)迅速得到提高，不僅能準(zhǔn)確哼唱幾首完整的歌曲，勾畫幾筆，而且對(duì)藝術(shù)方面學(xué)習(xí)的興趣也大大增強(qiáng)，更能深刻地體會(huì)到藝術(shù)的樂和美，藝術(shù)成為了他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中很重要的部分。對(duì)于某些藝術(shù)基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)者，我們還推薦他們進(jìn)校藝術(shù)團(tuán)，讓其繼續(xù)“深造”，為校園文化建設(shè)發(fā)揮作用。而藝術(shù)團(tuán)的成員，則通過藝術(shù)課程學(xué)習(xí)后，其知識(shí)和潛能得到了進(jìn)一步的升華。不僅如此，每年一次的文化藝術(shù)節(jié)和各種比賽進(jìn)一步營(yíng)造和促進(jìn)校園文化建設(shè)，公共藝術(shù)教研室的大多數(shù)老師都擔(dān)任了學(xué)生管弦樂團(tuán)、電聲樂團(tuán)、戲劇社、聲樂團(tuán)、合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、書畫展、攝影展、歌詠比賽、書法大賽、寢室文化大賽的藝術(shù)指導(dǎo)，豐富多彩的學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)成了公共藝術(shù)課程的第二大課堂，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中， 潛移默化地受到美的熏陶。
2.5更新教材，提高質(zhì)量
美源于精神，受之于感官，它不僅具有表象的形式美，更具有深刻的文化內(nèi)涵。作為高等學(xué)校藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)既不能等同于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)工作者， 也不能與中小學(xué)的藝術(shù)課程和專業(yè)藝術(shù)院校的課程相提并論， 要想通過公共藝術(shù)課程讓學(xué)生親身去感受這一切，就必須根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的特點(diǎn)， 在選用的教材里篩選適合學(xué)生學(xué)習(xí)并容易掌握的內(nèi)容，再者是根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的不同需求進(jìn)行選編添加不同的教材內(nèi)容。我們要傳授給他們的應(yīng)該是最能代表人類優(yōu)秀文化的藝術(shù)成果， 因?yàn)橹挥泻玫乃囆g(shù)作品， 才會(huì)豐富學(xué)生的情感，才會(huì)對(duì)學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深刻的影響。教材的更新，質(zhì)量的提高，迫在眉睫。要求我們的教材做相應(yīng)的調(diào)整，嘗試在內(nèi)容方面去探索和研究，試圖在以下方面來加以體現(xiàn)：
2.5.1結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)高校公共藝術(shù)的時(shí)代性。比如：我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生欣賞嚴(yán)肅音樂、高雅音樂的同時(shí)，也應(yīng)該引入流行元素，作為教學(xué)內(nèi)容，不應(yīng)該忽略當(dāng)代大學(xué)生喜歡流行音樂的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生接觸流行音樂的機(jī)會(huì)較多，在流行音樂的旋律中，體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生的審美觀。它所產(chǎn)生的吸引力也有助于增加音樂知識(shí)，提高學(xué)生的音樂水平。如何利用學(xué)生最熟悉的音樂素材，找到學(xué)生最容易接受的切入點(diǎn)，顯得十分必要。正是出于這個(gè)原因，我們?cè)凇兑魳肺璧歌b賞》的授課過程中就會(huì)把流行音樂如周杰倫的《雙節(jié)棍》、《我的地盤》引入課堂，把那些適宜學(xué)生年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)、健康向上并具有一定藝術(shù)性和思想性的作品介紹給學(xué)生，并且把優(yōu)劣作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，以提高他們的審美及辨別能力，形成正確的審美觀念。作為高校公共藝術(shù)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和審美情趣、社會(huì)時(shí)尚，才能充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，當(dāng)代大學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)和高校藝術(shù)教育才能和諧發(fā)展。
2.5.2以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為根基，選擇有鮮明民族特點(diǎn)，弘揚(yáng)民族精神為主要內(nèi)容。這既能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，又能提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力和審美能力。例如，我們?cè)诠菜囆g(shù)選修課“美術(shù)作品的分類及各自的特點(diǎn)”中國(guó)畫的教學(xué)內(nèi)容中，就介紹了大量的工筆、寫意、白描、潑墨等傳統(tǒng)技法并通過美術(shù)欣賞課加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)和理解。
2.5.3以民間藝術(shù)為補(bǔ)充教材，以開發(fā)地方藝術(shù)風(fēng)格為特色。我院地處于“五里一將軍，十里一儺神”的中國(guó)儺文化之鄉(xiāng)―萍鄉(xiāng)。這里具有悠久歷史文化底蘊(yùn)，是中國(guó)儺文化“三寶”圣地。我們把身邊的藝術(shù)精華作為主要教學(xué)內(nèi)容。例如，民間的風(fēng)箏、剪紙、中國(guó)結(jié)、儺等手工藝的制作給學(xué)生們帶來極大的學(xué)習(xí)熱情。
2.5.4結(jié)合東西方的文論知識(shí)，從各個(gè)方面來闡述和鑒賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的作品，例如：我院的《影視鑒賞課》選擇中國(guó)電影百年間的優(yōu)秀影片，兼及國(guó)外優(yōu)秀影片，來重點(diǎn)講述現(xiàn)代闡述方法的運(yùn)用，并通過結(jié)合中西方現(xiàn)代文論和古典文論的知識(shí)，多層次、多角度，更充分完善的鑒賞電影。一部好的影視作品就如同一本好的教科書，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞有教育意義的影視作品，學(xué)生耳濡目染形成對(duì)美與丑、善與惡的正確認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。
2.6考核方式改革
目前， 由于高校公共藝術(shù)教育缺少實(shí)踐，在其目的和任務(wù)的認(rèn)識(shí)上又存在偏差， 再加上沒有建立科學(xué)合理的公共藝術(shù)教育課程評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際操作中，如用整齊劃一的分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生而忽略考察學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)中發(fā)生的變化是不切實(shí)際的。但我們用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)或降低專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來量化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也是不可取的。因此，我們應(yīng)多激勵(lì)和鼓勵(lì)學(xué)生， 培養(yǎng)他們接觸藝術(shù)的興趣和能力，這樣才有可能由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，讓學(xué)生熱愛藝術(shù)。為此，我們?cè)谶x修課考察考核方式上，一般采用開卷、交作品、討論、交流、小論文的方式或以在報(bào)刊上登載文章的形式來代替考試，以此來提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)課程的重視程度。這樣既激發(fā)了學(xué)生們創(chuàng)造性的思維， 也不違背我們開設(shè)公共藝術(shù)課的初衷。
2.7美術(shù)教育的深化與提高
鍛煉學(xué)生收集信息、處理信息的能力。根據(jù)課程目標(biāo)設(shè)置問題，讓學(xué)生思考與討論，以及收集整理圖文資料，學(xué)會(huì)撰寫藝術(shù)評(píng)論及專題論文。如，鑒于課時(shí)有限，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“中國(guó)古代美術(shù)名家名作”一章時(shí)我們采用了研究性學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)。具體方法是：
（1）老師布置研究課題；
（2）學(xué)生獨(dú)立查找資料完成作業(yè)；
（3）老師概括、總結(jié)講評(píng)本次課題要點(diǎn)。
研究性作業(yè)題目：按照歷史順序列表介紹我國(guó)古代著名畫家畫作。
要求學(xué)生：
（1） 自己設(shè)計(jì)表格，形式不限，但必須符合命題；
（2） 內(nèi)容簡(jiǎn)明、概述正確；
（3） 必須手寫完成，做在作業(yè)本上，下次上課之前必須交作業(yè)。
（第五章課外作業(yè)：）
課外閱讀《中國(guó)美術(shù)史》等相關(guān)書籍，了解我國(guó)古代的工藝美術(shù)、建筑美術(shù)等成就。）
通過學(xué)生整個(gè)研究性的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)了他們的積極性，個(gè)性也得到了充分發(fā)揮，他們有的翻閱《中國(guó)美術(shù)史》等相關(guān)書籍，有的上網(wǎng)或到圖書館查找資料，高質(zhì)量的完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，致使學(xué)生在此過程中養(yǎng)成一種好學(xué)和自學(xué)的習(xí)慣，并觸類旁通，擴(kuò)大知識(shí)面到其他人文學(xué)科與自然學(xué)科。
總之，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課外輔導(dǎo)、考核手段等方面進(jìn)行探討，能基本上形成一套完整的改革思路和做法。通過強(qiáng)調(diào)學(xué)生課外自學(xué)與教師課堂講授相結(jié)合、基礎(chǔ)理論與實(shí)際技能相結(jié)合的教學(xué)方式，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際藝術(shù)欣賞能力的目的，可以培養(yǎng)他們的藝術(shù)欣賞能力、自學(xué)能力，分析、解決問題的能力，口頭表達(dá)能力，綜合思維能力，運(yùn)用知識(shí)從事實(shí)踐的能力，使其具備比較廣博的文化歷史知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，重新認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在現(xiàn)代高校教育中的特殊作用，加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育工作，對(duì)于促進(jìn)高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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