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篇（1）

總體而言，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生和演變發(fā)展，是隨著西方國家經(jīng)濟發(fā)展過程中一些重要歷史事件的出現(xiàn)而發(fā)生的，一直圍繞著國家干預(yù)和經(jīng)濟自由這兩大主題進行爭論和融合。這兩種基本力量此消彼長，相互批判，相互融合，不斷深入發(fā)展，從而豐富了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)理論和經(jīng)濟政策的實踐。

一、凱恩斯主義：現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的形成

(一)凱恩斯主義

1929-1933年，資本主義國家出現(xiàn)了普遍性的經(jīng)濟大蕭條。首先是股市的暴跌風(fēng)波，接著是生產(chǎn)大幅度下降，企業(yè)大批破產(chǎn)，失業(yè)急劇增加。資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降了37.2%,倒退到20世紀初的水平；失業(yè)和處于半失業(yè)狀態(tài)的人數(shù)接近5000萬。據(jù)估計，危機期間所造成的經(jīng)濟損失總額達到了2600多億美元。傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論對此一籌莫展，既無法從理論上給予解釋，也無法從政策上提出擺脫困境的辦法。1這場危機促使人們對資本主義經(jīng)濟生產(chǎn)和基本矛盾進行新的思考。統(tǒng)治階級迫切希望有一種新的經(jīng)濟理論，既要承認資本主義經(jīng)濟危機和失業(yè)的存在，并且能提出應(yīng)對的政策，但又不要將危機的根源歸咎于資本主義制度。

在這種背景下，凱恩斯在理論、方法和政策上，都提出了與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)不同的觀點，其思想主要體現(xiàn)在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中。凱恩斯主義的思想淵源是重商主義的國家干預(yù)學(xué)說、馬爾薩斯的有效需求不足學(xué)說、孟德維爾的高消費促進繁榮的學(xué)說和霍布森的過度儲蓄導(dǎo)致失業(yè)和經(jīng)濟蕭條的學(xué)說。

理論上，凱恩斯反對古典和新古典經(jīng)濟學(xué)理論遵循的“供給會自動創(chuàng)造需求”的薩伊定律,強調(diào)總需求是決定國民收入的關(guān)鍵。他提出三大心理規(guī)律：邊際消費傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律和流動偏好規(guī)律。在它們作用下，有效需求不足將導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)和生產(chǎn)過剩，而市場機制無法自動調(diào)節(jié)并實現(xiàn)充分就業(yè)均衡。方法上，凱恩斯開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟的分析方法，即總量分析法，將貨幣經(jīng)濟和實物經(jīng)濟合為一體，克服了此前傳統(tǒng)的將貨幣經(jīng)濟和實物經(jīng)濟分開的“二分法”。政策上，凱恩斯反對“自由放任”和“無為而治”的傳統(tǒng)做法，主張國家通過財政政策和貨幣政策對經(jīng)濟生活進行積極干預(yù)來消除失業(yè)和擺脫經(jīng)濟蕭條。

第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家相繼接受凱恩斯理論，并根據(jù)“有效需求理論”來制定宏觀經(jīng)濟政策。例如，1945年，英國政府了就業(yè)政策白皮書》，聲稱政府將穩(wěn)定就業(yè)水平作為主要目標(biāo)和責(zé)任；加拿大和澳大利亞政府也宣布將充分就業(yè)作為戰(zhàn)后施政的重要目標(biāo)。1946年美國通過的“就業(yè)法案”規(guī)定“促進最大限度的就業(yè)、生產(chǎn)和購買力是聯(lián)邦政府的一貫職責(zé)”。50年代以后，凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論進入鼎盛時期，成為西方國家制定經(jīng)濟政策的理論基礎(chǔ)和行動指南。

(二）新古典綜合派--凱恩斯主義的發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義世界的經(jīng)濟逐漸恢復(fù)，此后的20多年是相對繁榮和穩(wěn)定發(fā)展的時期。凱恩斯的經(jīng)濟理論和政策主張，主要是針對經(jīng)濟危機提出的，追隨者必須對其理論進行新的解釋，以適應(yīng)新的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顟B(tài)。這個時期資本主義世界的經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢，又面臨著通貨膨脹的威脅，需要對凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》中所忽視的長期發(fā)展、價格和工資問題進行研究。此外，凱恩斯主義和新古典經(jīng)濟學(xué)的理論的不一致性，需要加以調(diào)和；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改變，也要求將反映市場經(jīng)濟的微觀經(jīng)濟學(xué)和反映國家干預(yù)的宏觀經(jīng)濟學(xué)結(jié)合起來。在這種理論和現(xiàn)實背景下，形成了新古典綜合派。

新古典綜合派的思想淵源是凱恩斯的經(jīng)濟理論和新古典經(jīng)濟理論。該學(xué)派理論的最大特點體現(xiàn)在“綜合”上：①綜合凱恩斯的經(jīng)濟理論和新古典經(jīng)濟學(xué)的理論，把凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的總需求所引起的“收入效應(yīng)”，與傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟學(xué)的價格變動所引起的“替代效應(yīng)”結(jié)合起來。②綜合凱恩斯的短期分析方法與古典學(xué)派的長期分析方法。③將傳統(tǒng)的對市場自行調(diào)節(jié)的機制與凱恩斯所主張的政府干預(yù)機制結(jié)合起來。④把新古典經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的貨幣政策與凱恩斯強調(diào)的財政政策結(jié)合起來。⑤把非均衡分析方法與一般均衡分析方法結(jié)合起來。⑥80年代以后，其“綜合”的特征還表現(xiàn)為對凱恩斯主義反對派各種理論的綜合。其代表人物薩繆爾森曾經(jīng)說“星期一、三、五，我可以是一名薩伊定律的侍從，而星期二、四、六，我卻可以是一名凱恩斯分子。”

新古典綜合派的核心政策主張是“需求管理”思想，提倡由政府采取財政政策、貨幣政策和收入政策，對社會總需求進行適時適度調(diào)節(jié)，穩(wěn)定經(jīng)濟增長。1950年代，新古典綜合派的政策主張是補償性財政政策和貨幣政策。1960年，肯尼迪總統(tǒng)采納了新古典綜合派代表人物托賓和奧肯的政策建議，削減個人所得稅，生產(chǎn)與就業(yè)得到了恢復(fù)和發(fā)展，但這又對1970年代的“滯脹”困境起了推波助瀾的作用。為了應(yīng)對這種困境，新古典綜合派又提出運用多種政策工具實現(xiàn)多種經(jīng)濟目標(biāo)的策略。

二、新自由主義宏觀經(jīng)濟學(xué)的興起

第二次世界大戰(zhàn)以后，由于資本主義國家紛紛推行凱恩斯主義的需求管理政策，實施擴張性財政政策和貨幣政策，雖然緩和了階段矛盾，推遲了周期性危機的爆發(fā)，剌激了生產(chǎn)與經(jīng)濟的發(fā)展，但是卻造成了通貨膨脹的加劇。20世紀60年代后期，美國發(fā)生了急劇的通貨膨脹，并在70年代初形成了高通貨膨脹率和低增長率并存的“滯脹”局面，凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)對此束手無策。。5在這種情況下，新自由主義宏觀經(jīng)濟學(xué)，包括現(xiàn)代貨幣主義和供給學(xué)派在反對凱恩斯主義的論戰(zhàn)中迅速崛起。

(一)現(xiàn)代貨幣主義

現(xiàn)代貨幣主義的思想淵源是費雪的貨幣數(shù)量論和芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟自由主義理論。該學(xué)派強調(diào)貨幣問題的重要性，主張通過貨幣政策來消除通貨膨脹。其最重要的代表人物米爾頓?弗里德曼從50年代中期起，根據(jù)費雪和芝加哥大學(xué)的傳統(tǒng)觀點，對貨幣數(shù)量理論作了新的論述，主要觀點是：貨幣是唯一重要的因素，貨幣數(shù)量變動既影響物價水平，又影響商品和勞務(wù)的生產(chǎn)量或國民收入的變動；通貨膨脹不僅被看成是純粹貨幣現(xiàn)象，而且被認為是國家干預(yù)破壞市場機制作用的后果；反對凱恩斯主義的“需求管理”政策，提出有計劃地穩(wěn)定貨幣供應(yīng)量增長率（即按照國民收入增長率有比例地增加貨幣供應(yīng)量）的政策主張。

現(xiàn)代貨幣主義者曾提出過六大政策命題：中央銀行的首要任務(wù)是控制通貨膨脹，而不是失業(yè)；中央銀行需要使用明確而有效的目標(biāo)框架和工具變量；合適的工具變量是全額準備金（制度）；中央銀行能夠充分精確地控制貨幣供給；貨幣供給是適宜的高層目標(biāo)；貨幣應(yīng)以穩(wěn)定或不變的比率增長。。]

貨幣主義在整個80年代成為撒切爾主義的理論基礎(chǔ)。撒切爾的通貨緊縮政策使失業(yè)率一路攀升：50-60年代，失業(yè)率只有1%-2%左右，1979年撒切爾上臺時為4.5%,1981年猛增至9.1%,1985年高達13%。

1979年，美國進行了一場“貨幣主義者的實驗”，美聯(lián)儲不再以利率為中心，而是使銀行儲備和貨幣供給遵循事先確定的增長路徑。這項政策在控制通貨膨脹方面取得了成功，從1978年到1982年，通貨膨脹率從13%降到了4%,失業(yè)率從6%上升到10%；但是卻使貨幣周轉(zhuǎn)率變得越來越不穩(wěn)定，因此美聯(lián)儲漸漸不再以它作為貨幣政策的風(fēng)向標(biāo)。

(二）供給學(xué)派

供給學(xué)派強調(diào)要注重經(jīng)濟運行的“供給方面”，其理論與政策的核心是說明財政政策的變化，尤其是邊際稅率的變化，對剌激勞動積極性、儲蓄與投資等的作用，進而對總供給和經(jīng)濟增長有著極為重要的影響。

供給學(xué)派的學(xué)術(shù)淵源主要是古典經(jīng)濟學(xué)，具體來說，主要是指從亞當(dāng)?斯密到約翰?穆勒，并由薩伊建立的“從供給出發(fā)，將生產(chǎn)、成本、生產(chǎn)率作為研究重點，并以經(jīng)濟自由主義為主要政策主張的經(jīng)濟理論體系”。供給學(xué)派反對凱恩斯“需求管理”的國家干預(yù)主義，認為它是導(dǎo)致產(chǎn)生“滯脹”的根源，針鋒相對地提出了“供給管理”，強調(diào)財政政策的作用應(yīng)該影響供給而不是影響需求，以促進私人儲蓄和投資，主張全面恢復(fù)新古典經(jīng)濟學(xué)的自由主義精神，尤其是薩伊定律。

供給學(xué)派的政策主張在經(jīng)濟陷入“滯脹”和凱恩斯主義失靈的背景下被里根政府所采納。里根政府大幅減稅：1981年第一次總統(tǒng)預(yù)算將非勞動所得收入的最高稅率從70%降到50%,把資本收益的最高稅率由28%降到20%。1983-1984年，美國成功地實現(xiàn)了經(jīng)濟復(fù)蘇，失業(yè)率降低。1986年，失業(yè)率回到70年代末期水平。

里根政府推行供給經(jīng)濟學(xué)，目的是通過增加供給提高生產(chǎn)率、消除“滯脹”。但推行減稅卻使稅收降低、赤字高漲，并造成低儲蓄率、低投資率、低生產(chǎn)率、高匯率，投資下降，國際市場競爭力下降。

三、新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)

(一)新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)（理性預(yù)期學(xué)派）

在20世紀70年代時，西方國家經(jīng)濟面臨“滯脹”和大量失業(yè)的困境，凱恩斯主義和現(xiàn)代貨幣主義的經(jīng)濟理論和政策主張都未能改變這種局面，一些經(jīng)濟學(xué)家從現(xiàn)代貨幣主義中分離出來，形成新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)派。

新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)淵源是古典經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)的自由市場經(jīng)濟理論。該學(xué)派有3個重要的假設(shè)：理性預(yù)期（經(jīng)濟行為人對經(jīng)濟變量的主觀預(yù)期將符合這些變量實際的或者客觀的條件數(shù)學(xué)期望）、持續(xù)市場出清（工資和價格變動非常迅速，因此市場總是處于均衡狀態(tài)）、經(jīng)濟當(dāng)事人最大化。從這些假設(shè)中可以推導(dǎo)出一些重要的政策主張：①政策無效主張。如果貨幣當(dāng)局宣布打算增加貨幣供給，理性的經(jīng)濟行為人會考慮這一信息并完全預(yù)見貨幣供給增加對一般物價水平的影響，因此，產(chǎn)出和就業(yè)保持在自然水平上不變。②減少通貨膨脹的產(chǎn)出和就業(yè)成本。為了減少通貨膨脹，經(jīng)濟體要承受產(chǎn)出和就業(yè)的損失。③動態(tài)時間的不一致性、信譽和貨幣規(guī)則。最優(yōu)政策選擇是在動態(tài)過程中發(fā)生變化的，由于存在試圖預(yù)期政策行為的當(dāng)事人，會導(dǎo)致政策制定者在一定時期內(nèi)的相機抉擇政策不會導(dǎo)致社會目標(biāo)函數(shù)的最大化。因此，要制定一些長期不變的政策規(guī)則，而不是相機抉擇，建立對規(guī)則的信譽比具體的規(guī)則本身更重要。④中央銀行的獨立性。獨立的中央銀行更能建立信譽，以更低的代價實施抑制通貨膨脹的政策。⑤宏觀經(jīng)濟政策增加總供給的作用。附加預(yù)期變量的總供給曲線自然隱含著增加總供給的微觀經(jīng)濟政策，即增加產(chǎn)出或者減少失業(yè)的適宜政策是那些促使廠商和工人提供更多產(chǎn)出和勞動的微觀經(jīng)濟動機的政策。盧卡斯曾指出“福利的潛力來自較好的、長期的、供給方的政策，其收益遠遠超過短期穩(wěn)定政策進一步提高所帶來的福利。”⑥政策評價的“盧卡斯批判”。盧卡斯批判使用宏觀經(jīng)濟計量模型來評價不同政策方案的效果，因為當(dāng)事人會隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化而調(diào)整他們的行為，參數(shù)可能因政策規(guī)則的不同而發(fā)生變化,所以無法比較不同政策產(chǎn)生的效果，即宏觀經(jīng)濟模型對于政策評價沒有用處。

(二）新凱恩斯主義

20世紀60年代末到70年代初，長期在西方宏觀經(jīng)濟學(xué)處于主流地位的凱恩斯主義在應(yīng)對“滯脹”問題時一籌莫展，陷入困境。新凱恩斯主義的產(chǎn)生的理論條件是凱恩斯主義的理論缺陷和新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)在解釋現(xiàn)實問題時的軟弱無力。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟理論缺乏微觀基礎(chǔ)，沒有清楚闡釋名義工資剛性和價格剛性。盡管新古典綜合派的薩繆爾森后來把古典微觀理論引入凱恩斯經(jīng)濟理論中，但是卻沒有形成有機的結(jié)合體。新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)雖然發(fā)展了一種有微觀經(jīng)濟基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟理論，但是過于追求理論結(jié)構(gòu)和分析方法的完美無暇，其市場出清的微觀分析嚴重脫離了現(xiàn)實，宏觀政策無效性的結(jié)論也難以令人信服。在這種背景下，新凱恩斯主義產(chǎn)生了。由于主張政府干預(yù)，它被看成是凱恩斯主義的復(fù)也。

相比舊凱恩斯主義，新凱恩斯主義的“新”主要體現(xiàn)在：①在解釋經(jīng)濟周期波動方面，強調(diào)的是名義價格剛性，而不是名義工資剛性。新凱恩斯主義的重要內(nèi)容包括“菜單成本”理論、“近似理性”模型、長期合同理論或價格交錯調(diào)整理論。②強調(diào)實際不完全，主要是不完全競爭和不完全信息，并用它們來解釋工資剛性和價格剛性。③試圖為解釋工資和價格粘性現(xiàn)象提供一個可以接受的微觀基礎(chǔ)。新凱恩斯主義把名義不完全與實際不完全的相互作用和理性預(yù)期假說、自然率假說結(jié)合在一起，說明名義總需求的波動如何能夠?qū)Ξa(chǎn)出和就業(yè)產(chǎn)生重大的實際效果，并在此基礎(chǔ)上進一步說明干預(yù)政策如何可以穩(wěn)定經(jīng)濟。

四、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的演變發(fā)展特點

雖然現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)在產(chǎn)生和演變發(fā)展過程中，存在不少爭論和分歧，但是在也存在一些共識：①真實GDP的運動方向基本上是由供給方面的因素推動的。M②真實GDP在長期內(nèi)是螺旋上升的，而短期內(nèi)實際GDP的波動基本上是由總需求的沖擊引起的。③通貨膨脹和失業(yè)率之間的替代關(guān)系在短期內(nèi)存在，但在長期內(nèi)不存在。④在長期內(nèi)，貨幣供給的增長率決定通貨膨脹率，貨幣政策的主要目標(biāo)應(yīng)該是追求一個較低且穩(wěn)定的通貨膨脹率。⑤不主張政府使用不謹慎的“微調(diào)”總需求的政策，來使產(chǎn)出和失業(yè)水平接近或保持在它們充分就業(yè)時或自然的水平上。⑥經(jīng)濟穩(wěn)定被看成是一個博弈理論的問題。政府的政策體系能夠影響人們的預(yù)期和行為，因此建立政策的可信度和相關(guān)的制度很重要。

篇（2）

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)往往更多的強調(diào)在需求及膨脹等內(nèi)容方面的問題，而忽略了環(huán)境在宏觀經(jīng)濟中的重要性。盡管在資本主義市場形勢下環(huán)境對宏觀經(jīng)濟并沒有太多的影響，但當(dāng)今社會世界經(jīng)濟形勢已然產(chǎn)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟形勢也暴露出了極大的缺陷，其必然也需根據(jù)市場經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變而做出創(chuàng)新，將環(huán)境所具備的影響納入其理論中，這也是環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)的原因。下文將就環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的興起與發(fā)展展開相關(guān)研究。

一、環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的興起

環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)于上世紀90年代，由美國著名的經(jīng)濟學(xué)家HermanE．Daly提出。其認為經(jīng)濟在其增長過程中應(yīng)受其所處整體大環(huán)境的限制。受市場形式的影響，往往在環(huán)境、資源等方面會出現(xiàn)濫用等現(xiàn)象，因此，要切實推動社會的可持續(xù)發(fā)展就必須能保證在經(jīng)濟增長等方面的適度性。通過總結(jié)來看，其在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)方面的思想主要表現(xiàn)在:

(一)研究任務(wù)的提出

在研究中Daly認為要完善對環(huán)境公關(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究，首先就必須對研究的任務(wù)等進行明確，而這一任務(wù)就是要針對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)制定相應(yīng)的經(jīng)濟制度。這一任務(wù)就好比是要在船上設(shè)置承重線來明確其載重的標(biāo)準一般，經(jīng)濟制度的制定就是為環(huán)境宏觀經(jīng)濟設(shè)置同樣的限制，以此來預(yù)防環(huán)境宏觀經(jīng)濟超過其速能承載的負荷。其也指出，就如同家庭等經(jīng)濟形式從屬于整體的經(jīng)濟市場一般，環(huán)境宏觀經(jīng)濟也從屬于大的自然系統(tǒng)，且這二者也相互承擔(dān)能量的投入與產(chǎn)出，而這也正是環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容。

(二)研究主題的明確

關(guān)于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究，Daly指出其所研究的內(nèi)容更多的集中在規(guī)模等方面，而不是經(jīng)濟配置的相關(guān)問題。且在這一研究中其也對規(guī)模和配置等進行了劃分，并同樣以船的承重線進行比喻指出，當(dāng)水位超過船的承重線之后無論船的質(zhì)量有多好也難逃下沉的結(jié)局，同樣，當(dāng)經(jīng)濟的形式超過了在一定時期內(nèi)環(huán)境所能接受的承載度，那么盡管經(jīng)濟形式使用如何優(yōu)質(zhì)的配置也難以繼續(xù)發(fā)展。所以，針對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究除了要制定相應(yīng)的經(jīng)濟制度之外，還必須要在適度性的原則上研究其規(guī)模，以此來保證經(jīng)濟能得到持續(xù)的發(fā)展。

(三)重視相關(guān)的環(huán)境政策

以環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)所研究的主題來看，其對經(jīng)濟所明確的規(guī)模往往和傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中所指出的公平與穩(wěn)定等方面的目標(biāo)存在一定的共通性，因此，這也必然應(yīng)成為環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)所要研究的重點內(nèi)容。然而，由于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的規(guī)模適度可能與其他目標(biāo)之間存在一定的沖突性，因此，但規(guī)模和配合問題處于同一系統(tǒng)中時往往無法得到有效的解決，這也就要求能在解決中采用相關(guān)的政策來作為工具。而Daly指出在這一問題中所運用的政策工具就是從可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來對人口的規(guī)模進行有效的控制，轉(zhuǎn)變以往知識產(chǎn)量的觀念而給予產(chǎn)率更多的重視。

二、環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

HermanE．Daly提出了環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)之后，有很多經(jīng)濟學(xué)家也對其這一觀念表示了認同，并在Daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上提出了一些自己的設(shè)想。如IS－LM－EE模型、環(huán)境定向技術(shù)、商業(yè)周期理論等等。

(一)IS－LM－EE模型

IS－LM－EE模型Heyes在21世紀初繼HermanE．Daly所提出的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)之后所提出了一種模型形式，這也是對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)最具影響的一項研究。對于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)而言這是一種全新的理論框架，能有效對其進行重新的評估，且從可持續(xù)發(fā)展的角度來看其也為經(jīng)濟的發(fā)展提供了相關(guān)理論的支撐。而之后的Lawn和Sim等也在IS－LM－EE模型上有所研究。首先，Heyes在IS－LM－EE模型的研究方面提出了“環(huán)境均衡曲線”的相關(guān)概念，為Daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)提供了理論支撐;其次，Lawn在Heyes的IS－LM－EE模型基礎(chǔ)上對其進行了擴展，融入凈賬戶等相關(guān)的因素;最后，Sim同樣對在Heyes的IS－LM－EE模型基礎(chǔ)上對其進行了擴展，但與Lawn之間不同的是其在模型中更強調(diào)產(chǎn)出方面的缺口問題。

(二)環(huán)境定向技術(shù)

環(huán)境定向技術(shù)是上世紀90年代末在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上利用其框架對技術(shù)、經(jīng)濟、環(huán)境這三要素的關(guān)系所進行的研究，也是在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上所出現(xiàn)的一個全新的研究方向，而其中最為重要的就是在環(huán)境定向技術(shù)方面的研究。而在這一研究中也可針對對象的不同來進行進步模型的劃分:首先，節(jié)能技術(shù)。其在環(huán)境定向技術(shù)中具有典型性，能放寬在源消費基礎(chǔ)上經(jīng)濟增長與其之間的限度;其次，環(huán)境定向技術(shù)的進步模型。這一概念由Acemoglu提出要求能融入勞動及資本等不同的要素;最后，開放經(jīng)濟下的進步模型。這一模型主要是對封閉的經(jīng)濟體進行擴張，讓其能在開放的經(jīng)濟形式中實現(xiàn)進步模型的建立。

(三)商業(yè)周期的理論

在以往，商業(yè)周期的相關(guān)理論主要是對經(jīng)濟波動的現(xiàn)象進行研究，但其主要從微觀的角度對技術(shù)等進行研究，就往往存在一定的假設(shè)性。而隨著人們生活質(zhì)量的日益提高所帶來的環(huán)境問題也日益惡化，因此，在商業(yè)周期的相關(guān)理論中也應(yīng)當(dāng)融入相關(guān)的環(huán)境政策內(nèi)容。而在這一研究中所采用的環(huán)境政策主要包括:“不確定沖擊”背景下的環(huán)境政策、“商業(yè)波動”背景下的環(huán)境政策、“確定及不確定”背景下的環(huán)境政策、“能源密集度模糊”背景下的環(huán)境政策。

三、結(jié)語

綜上所述，宏觀經(jīng)濟學(xué)和環(huán)境之間往往有著非常密切的關(guān)聯(lián)，而就傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學(xué)來看，其往往忽視了環(huán)境的重要性，而對相關(guān)經(jīng)濟學(xué)的研究產(chǎn)生了一定的限制。而環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)其提出了背景就在于環(huán)境在行為等方面的制約性，因而，要切實做好環(huán)境宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究就無法與環(huán)境等相脫離，因此，這一領(lǐng)域的研究在未來也將成為經(jīng)濟學(xué)研究發(fā)展的主流。

［參考文獻］

篇（3）

一、我校宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

 

首先，教材的選用。我校多年以來一直選用的是高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟學(xué)》宏觀部分，該版教材是“十二五”規(guī)劃教材，也是各大高校首選教材，但是為了我校2017年合格評估對教材的使用，我校教材統(tǒng)一換成了(西方經(jīng)濟學(xué))編寫組編寫的教材，這版教材的結(jié)構(gòu)分明和合理，但是許多知識提出并沒有細講，對于我校的三本學(xué)生學(xué)習(xí)起來就存在一定的難度。

 

其次，教師的構(gòu)成。我校并沒有專業(yè)的經(jīng)濟教研室，我校的商學(xué)院、會計學(xué)院、金融學(xué)院等均有教授宏觀經(jīng)濟學(xué)的老師。教師的分散不利于經(jīng)濟類教師們在日常教學(xué)中的相互溝通，教研室活動也不方便開展。對科研的申報也存在一定的影響。

 

再次，課時的安排。我校的宏觀經(jīng)濟學(xué)的課時數(shù)是48個課時，并且是周三的課時，這樣對于宏觀經(jīng)濟學(xué)整本書的通透講解在時間上存在著限制，不易于老師詳細講解。

 

最后，對我校宏觀經(jīng)濟學(xué)期末閉卷摸底考察結(jié)果的分析。在隨機抽取的115名14級財務(wù)管理專業(yè)閉卷考察摸底中學(xué)生的成績?nèi)缦聢D顯示，大多數(shù)學(xué)生的成績集中在50-59這一分數(shù)段，可以看出我校現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果并不理想。

 

從上面的分析中，可以看出我校宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)方法的改革勢在必行。

 

二、適應(yīng)我校現(xiàn)階段宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式——專題式教學(xué)

 

(一)宏觀經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容體系分解

 

宏觀經(jīng)濟學(xué)屬于理論經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟管理類專業(yè)必開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，我校宏觀經(jīng)濟學(xué)開課的時間是大二的上半學(xué)期，課時量是48個課時，主要學(xué)習(xí)的是凱恩斯的宏觀經(jīng)濟經(jīng)濟理論。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，首先必須在總體上把握宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科框架，然后將框架內(nèi)的內(nèi)容分七個專題講解，七個專題中核心是 IS-LM模型。

 

第一個專題是宏觀經(jīng)濟學(xué)的總體概述。在這個專題中要對宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象、內(nèi)容、發(fā)展歷史以及與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系進行講解;第二個專題是對國民收入核算體系的說明，并引出第三個專題凱恩斯均衡的國民收入決定理論，即均衡的國民收入是由總需求決定的。第四個專題IS-LM模型，分別說明產(chǎn)品市場和貨幣市場的均衡，并通過該模型教會學(xué)生分析宏觀經(jīng)濟政策的采用，理解歷史上我國以及國外對宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整原因，并會分析現(xiàn)階段的宏觀經(jīng)濟學(xué)問題。第五個專題是AD-AS模型。有許多同學(xué)在學(xué)習(xí)過IS-LM模型以后會產(chǎn)生這樣的疑問，既然IS-LM模型已經(jīng)可以幫助我們分析宏觀經(jīng)濟問題，那么為什么要引入AD-AS模型。因此，在講解AD-AS模型時，一定要指出IS-LM模型的一個缺陷，即沒有考慮價格的變動問題，而今經(jīng)濟的發(fā)展離不開價格的變動，因此，IS-LM模型無法解釋現(xiàn)實生活中的通貨膨脹問題，AD-AS模型的學(xué)習(xí)可以幫助理解通貨膨脹問題。第六個專題是經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期。由于這個部分一般排在教材的較后章節(jié)，老師們在講課過程中普遍反映這一部分的內(nèi)容多，且不好理解，在講的過程中除了經(jīng)濟增長和經(jīng)濟周期基本理論的講解外，建議經(jīng)濟增長部分只講解兩個代表性的經(jīng)濟增長模型，一個是凱恩斯主義經(jīng)典增長模型哈羅德-多馬模型，一個是新古典增長模型(索洛模型)。最后，可以用兩個課時的時間向?qū)W生介紹宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展動態(tài)和前沿問題。

 

(二)成立專業(yè)的經(jīng)濟教研室

 

針對上述的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，我認為應(yīng)由16個教師來教授我校各二級學(xué)院的宏觀經(jīng)濟學(xué)，建立專業(yè)的經(jīng)濟教研室。一個老師上課，多個老師隨堂聽課，尋找問題，并讓各個老師各學(xué)期輪流講解宏觀經(jīng)濟學(xué)的各個專題。這樣，不但可以加強老師對宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的整體把握，還可以對各個專題有所研究。每學(xué)期，給老師預(yù)留了充足的時間來備課。

 

三、結(jié)束語

 

篇（4）

1.宏觀經(jīng)濟學(xué)理論高度抽象

與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟學(xué)是一門理論性很強的學(xué)科。該學(xué)科運用經(jīng)濟模型的分析方法，抽掉次要因素、規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟變量關(guān)系。也就是說，宏觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)之上的。在這一基礎(chǔ)之上，該學(xué)科大量使用數(shù)學(xué)工具進行邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟社會中各種不同的經(jīng)濟現(xiàn)象抽象為單純的數(shù)學(xué)符號。

2.宏觀經(jīng)濟學(xué)又具有很強的實踐性

宏觀經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。然而，宏觀經(jīng)濟學(xué)是資本主義國家各個歷史時期經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗總結(jié)，它是對西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的抽象和概括，許多理論與我國的國情和歷史背景差異很大。因此，在宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該結(jié)合本國的國情，有選擇性地對其中反映現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營管理方法加以借鑒和吸收。有一些理論由于經(jīng)濟發(fā)展的階段性、資源條件、市場體系發(fā)育程度的差異，在我國目前是行不通的。

3.宏觀經(jīng)濟學(xué)派別林立

西方經(jīng)濟學(xué)是在 16 世紀以后發(fā)展起來的，從它產(chǎn)生到現(xiàn)在歷經(jīng)了重商主義、古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯革命以及新自由主義經(jīng)濟學(xué)。在其漫長的發(fā)展過程中形成了派別林立、觀點各異的特點。宏觀經(jīng)濟學(xué)由眾多經(jīng)濟學(xué)派的經(jīng)濟理論和學(xué)術(shù)觀點構(gòu)成的，龐大的體系和林立的派別在豐富和完善宏觀經(jīng)濟學(xué)理論體系的同時，也給初學(xué)者造成了眾多疑惑與費解。

二、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)改革

1.充分認識案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的作用

宏觀經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)就是按照宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目的，以案例為教材，讓學(xué)生通過對案例的閱讀與分析及集體討論，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。案例教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)造一個仿真環(huán)境，使其在課堂上就能接觸到實際問題和實際社會環(huán)境，從而會在復(fù)雜條件下利用所學(xué)理論解決實際問題。從而增強其將來走向社會工作崗位的適應(yīng)能力。案例教學(xué)最大特點是它培養(yǎng)學(xué)生的實務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點正是我們經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生最需要的。它是將宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的有效橋梁。但是，僅僅分析一些經(jīng)典案例是遠遠不夠的，為了使學(xué)生更好地運用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟學(xué)原理分析和解釋現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題，選編本土化案例教材尤為重要。案例的選擇一方面要以完成一定的教學(xué)目標(biāo)為目的，另一方面選取的案例必須具有說服力、現(xiàn)實性、代表性和時效性。在案例教學(xué)當(dāng)中應(yīng)少講重在學(xué)生討論，以提高學(xué)生的適應(yīng)能力和自學(xué)能力。

2.采用啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識水平和知識規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，從而開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨立研究能力。對于宏觀經(jīng)濟學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)尤為重要。在教學(xué)當(dāng)中可以根據(jù)教材的特點，以循序漸進、不斷提問的方式，讓學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生從被動聽課轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思考，幫助學(xué)生擺脫死記硬背一些結(jié)論的教條，學(xué)會思考問題，培養(yǎng)思維技巧，達到開設(shè)宏觀經(jīng)濟學(xué)最主要的目的。啟發(fā)式教學(xué)還包括介紹學(xué)生閱讀一些從現(xiàn)實經(jīng)濟生活中提煉出來的，生動活潑的經(jīng)濟學(xué)讀物，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣。另外，還可以通過布置課下作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并及時得到關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，從而更好的組織教學(xué)，幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。此外，教師還可以在教學(xué)過程中穿插小測試，這些小測試的成績可計人平時成績，以督促學(xué)生平時認真學(xué)習(xí)，防止考前突擊。

3.其他相關(guān)課程的支持

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中國勞動關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學(xué)講授類似，在教學(xué)過程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學(xué)生往往無所適從，不能準確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識與經(jīng)濟學(xué)演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題研究，僅僅是達到了簡單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學(xué)和實踐活動，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學(xué)介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。其次，方法論是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩門西方經(jīng)濟學(xué)不可分割的部分成為有機整體。一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。二是通過課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過程對學(xué)生進行經(jīng)濟學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學(xué)的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間形成人為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學(xué)中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱中也進行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時間。此外，對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過程與微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。

作者:柯希嘉 單位:中國勞動關(guān)系學(xué)院經(jīng)濟管理系

參考文獻:

篇（6）

微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟學(xué)中也會存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟學(xué)。

具體的來說，微觀經(jīng)濟學(xué)主要以單個經(jīng)濟單位（單個的生產(chǎn)者、單個的消費者、單個市場的經(jīng)濟活動）作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個消費者如何將有限的收入分配在各種商品的消費上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟社會中的經(jīng)濟個體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟決策，例如：消費者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動力所有者怎樣決定勞動流向與勞動流量等等。

而宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為考察對象，研究經(jīng)濟中各種有關(guān)總量的決定及其變動，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟變動、國際收支等問題，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。研究社會總體經(jīng)濟行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟運行中的主要問題有：經(jīng)濟波動及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟增長問題等等。

當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)都是研究市場經(jīng)濟中經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟中所有經(jīng)濟活動參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價格下降，需求量會增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價格上升，供給量會增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。

但是，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟學(xué)中的供給和需求曲線都是個體經(jīng)濟的供求曲線，因而由此決定的成交價格和成交量也是個體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。

其中，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點：1.以個量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實證分析為主要手段、5.以個體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟學(xué)也有如下幾個特點：1.研究對象是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標(biāo)、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟政策。

作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟運行機制的闡述無疑是有價值的。在解釋微觀經(jīng)濟現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟問題過程中，人們沒有必要實際上也不可能繞過人類已存的思想認識或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟社會運行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。

而兩者之間，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是互為補充的，其次，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟學(xué)的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用，以實現(xiàn)社會福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟學(xué)用個例分析，研究經(jīng)濟變量的單個數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學(xué)采用總量分析，即對能夠反映整個運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進行分析。因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)又稱為總量經(jīng)濟學(xué)。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟學(xué)則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等等。

篇（7）

中圖分類號：G424.21 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟類、管理類學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的重要理論基礎(chǔ)。盡管就考試而言，學(xué)生表現(xiàn)尚可，然而學(xué)生對宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的理解與應(yīng)用并不理想。據(jù)此本文擬分析宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因，在此基礎(chǔ)上探索改進教學(xué)方式，以提升宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果。

一、宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果現(xiàn)狀及原因分析

1、教材內(nèi)容較為抽象，政治辨別能力較差

宏觀經(jīng)濟學(xué)具有完整的理論體系，表現(xiàn)在假設(shè)體系、數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)具有高度一致性。然而從教學(xué)效果來看，學(xué)生對數(shù)學(xué)模型與圖形推導(dǎo)掌握較差，對于假設(shè)理論體系背后的經(jīng)濟思想理解也較為零散。即使通過死記硬背，能夠正確把考試題目做對，但是并不理解數(shù)學(xué)模型背后的思想。其原因在于，宏觀經(jīng)濟學(xué)是對人類自身經(jīng)濟生活的思考，是現(xiàn)實生活的高度抽象，其假設(shè)剔除了現(xiàn)實生活中的種種影響因素，難以與現(xiàn)實生活直接掛鉤。宏觀經(jīng)濟學(xué)每一條規(guī)律都具有悖論性質(zhì)，即單個個體完全有可能不按照這一規(guī)律行為。這對一些社會閱歷較為簡單、對自身經(jīng)濟生存現(xiàn)狀缺乏真正理解的學(xué)生來說，會有相當(dāng)多的困惑和不解。此外，教材本身意識形態(tài)判斷力往往不足，宏觀經(jīng)濟學(xué)的教材體系與經(jīng)濟學(xué)有一定的差異，經(jīng)濟學(xué)的一些重要觀點，如剩余價值、異化勞動、階級等在宏觀經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)有教材中都沒有得到體現(xiàn)。其重要原因是我國西方經(jīng)濟學(xué)引入課堂的時間較晚，對充分就業(yè)、供需分析、勞動力市場等概念和工具的理解和消化不足。由于缺乏這一分析，增加了學(xué)生理解宏觀經(jīng)濟學(xué)的困難。

2、教學(xué)手段有限，課時缺乏保障

由于宏觀經(jīng)濟學(xué)的抽象性，教師很容易陷入“填鴨式”的灌輸，其表現(xiàn)是課堂上全面講授概念、原理和方法，而不關(guān)心如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到發(fā)揮學(xué)生嚴重缺乏學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，直接影響教學(xué)效果。此外，宏觀經(jīng)濟學(xué)的知識體系多，需要花費大量的課內(nèi)與課外時間，課時安排上學(xué)校往往不能保證。最終導(dǎo)致學(xué)生知識應(yīng)用能力較差，學(xué)生只能將精力用于記錄和背誦，用于做題目，而很少主動思考和獨立分析問題，對待現(xiàn)實問題依然會憑感覺回答，而不會用于經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典的問題分析方法。

3、案例教學(xué)不足，考核方式單一

案例教學(xué)法是培養(yǎng)高素質(zhì)、實用型和創(chuàng)新能力強的經(jīng)濟管理人才的重要教學(xué)方法，其最大特點是培養(yǎng)重點是學(xué)生的知識應(yīng)用能力。我國學(xué)校案例教學(xué)法總體上尚處在初步引入階段，與國外高校有著較大的差距。案例分析往往是混雜于教學(xué)的課件里面，案例教學(xué)課件往往也較為缺乏。目前學(xué)校宏觀經(jīng)濟學(xué)的考核主要通過閉卷考試，卷面成績是衡量學(xué)生掌握情況的標(biāo)準。期末考試僅僅是考察記憶和考前突擊能力，這種較為單一的考核形式使學(xué)生平時不太注重積累，考前死記硬背，然后作業(yè)抄抄了事。為了學(xué)生考出好成績，老師需要花更多精力關(guān)注學(xué)生考試問題，因此往往又把大量時間用于講解練習(xí)題，使學(xué)生難以全面理解宏觀經(jīng)濟思想的本質(zhì)。

二、提升宏觀經(jīng)濟學(xué)效果的建議

1、加強宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究

本科生所學(xué)習(xí)的宏觀經(jīng)濟學(xué)在理論上看似淺顯，然而只有教師的理解水平達到一定深度，才能做到在教學(xué)中深入淺出，使得學(xué)生掌握起來較為輕松。因此，作為教師本人，不能只是簡單地背課本，對理論的發(fā)展歷史及其意義要有更為廣泛的涉獵，對經(jīng)濟中正在發(fā)生發(fā)展的熱點問題和前沿問題要有所研究。除了教師自身拓展之外，為促進宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，應(yīng)嘗試組建宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)團隊，組織教師經(jīng)常進行座談，就宏觀經(jīng)濟學(xué)中各流派對經(jīng)濟問題的看法、西方經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)之間的關(guān)系等進行研討，拓展知識面，使得問題的研究和理解不斷走向深入，以提升教學(xué)隊伍整體的素質(zhì)。

2、突出學(xué)生教學(xué)中的主體性地位

宏觀經(jīng)濟學(xué)理論性較強，與學(xué)生的以往經(jīng)濟教育背景，與我國的國情差異很大，其特定的概念體系與數(shù)學(xué)模型讓學(xué)生容易感到枯燥乏味，難以將所學(xué)與實際生活更好的結(jié)合在一起。因此經(jīng)濟學(xué)“填鴨式”教學(xué)中最大的弊端是無法調(diào)動學(xué)生的主動性，體現(xiàn)不了學(xué)習(xí)的主體地位，無法培養(yǎng)獨立思考習(xí)慣，提升不了學(xué)習(xí)效果。教學(xué)過程應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生獨立學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以學(xué)生周圍世界和生活實際為參照對象，通過個人或小組等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際問題。應(yīng)大力推行案例教學(xué)方法，以現(xiàn)實中存在的經(jīng)濟問題為對象，將經(jīng)濟理論以更加生動的形式介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生使用經(jīng)濟指標(biāo)和經(jīng)濟理論來分析實際問題，提高分析與解決各類經(jīng)濟問題的能力，進而增強其將來走向社會、適應(yīng)工作崗位的能力。

3、改進考核方式

根據(jù)宏觀經(jīng)濟學(xué)的特點，其考核應(yīng)改變單一的考試考核方式，轉(zhuǎn)向采取多元化考核。根據(jù)以上分析，宏觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以經(jīng)濟思想介紹、案例等定性分析為主，而定量分析為輔。因此在采用期末閉卷考試考核同時，平時應(yīng)豐富考核方式。考試考核中減少計算題的比重，而增加學(xué)生應(yīng)用知識對當(dāng)前經(jīng)濟熱點問題、經(jīng)典案例分析的比重，平時課堂討論、小組討論、小論文等也應(yīng)增加比重。

參考文獻

篇（8）

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2016. 13. 090

[中圖分類號] F091 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2016）13- 0162- 03

0 引 言

西方的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論受到國家歷史的影響和熏陶與我國的經(jīng)濟學(xué)理論是存在較大的差別的。不同的經(jīng)濟學(xué)理論闡述的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展以及對一個國家的發(fā)展是存在較大的影響的。研究西方的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論對于一個國家的理解是有很大幫助的。

1 主要的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論介紹

1.1 凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論

主要的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有兩種：一種是時間較為悠久的古典經(jīng)濟學(xué)理論，另一種是近些年來才研發(fā)出來的凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論。首先給大家介紹的就是凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論。凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論起源于西方的一場經(jīng)濟危機。在此之前，西方國家只有古典經(jīng)濟學(xué)理論一種。但是這場金融危機的爆發(fā)，使得凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在無聲無息之間就出現(xiàn)在了人們的生活里。甚至都沒有給古典經(jīng)濟學(xué)理論反應(yīng)的時間。凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論主張的要素是消費。并且推崇國家對經(jīng)濟全面的干預(yù)與管理。這一理論認為，金融危機爆發(fā)的原因是由于消費的欠缺。一時間加強消費受到了許多西方國家的推崇。凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論也在那個敏感的時代取得了一定的成就與輝煌。雖然短期經(jīng)濟出現(xiàn)了復(fù)蘇。但是這并不意味著凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的正確性。從長期的發(fā)展來看，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論過于偏執(zhí)。在西方國家后期的發(fā)展中也驗證了這一觀點。它只能短時間地解決問題的矛盾。長時間地實行只會造成失業(yè)與通貨膨脹共存的局面。

1.2 古典經(jīng)濟學(xué)理論

古典經(jīng)濟學(xué)理論是大多數(shù)西方國家一直推崇的一個理論。它存在的時間比較長，經(jīng)歷的風(fēng)雨也比較多。古典經(jīng)濟學(xué)理論自西方的工業(yè)革命開始就已經(jīng)存在，它與凱恩斯的理論不同，它并不贊成政府對經(jīng)濟的干預(yù)，而是任由經(jīng)濟的自主發(fā)展。古典經(jīng)濟學(xué)理論認為，市場本身就是具有調(diào)控行為的，所以不需要外界力量的深入。經(jīng)濟自身可以進行自我調(diào)節(jié)與發(fā)展。在金融危機爆發(fā)之前，這一理論似乎并不存在任何的問題，它不斷地促進資本主義社會的發(fā)展與進步。但是直到金融危機爆發(fā)，它的體制與問題也逐漸地顯露出來。接著凱恩斯理論出現(xiàn)，古典經(jīng)濟學(xué)理論出現(xiàn)了它生存以來最大的一次危機與競爭。

2 西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的特點

2.1 不同理論交錯更替

現(xiàn)在西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論由于不同的理論存在與國家發(fā)展的狀況，使得它形成了獨特的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的特點。接下來給大家介紹的內(nèi)容就是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的特點。它的第一個特點就是不同理論的交錯更替。金融危機的爆發(fā)使得一個國家出現(xiàn)了兩種經(jīng)濟體系。兩種派別之間互不相讓，都希望在國家的發(fā)展中存有一席之地，也都希望能夠通過自身的努力將另外一種經(jīng)濟理論擠壓出局。因為只要不同的理論存在，危機就會一直存在。因此，兩種經(jīng)濟理論不斷的爆發(fā)著沒有硝煙的戰(zhàn)爭，使得西方國家表現(xiàn)出來不同的經(jīng)濟理論不斷交錯更替的現(xiàn)象。這也是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的主要特點之一。

2.2 批判與繼承共存

批判與繼承共存的現(xiàn)狀也是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的主要特點之一。雖然兩大宏觀經(jīng)濟理論在不斷地進行競爭與排擠。但是這并不意味著他們彼此之間互相選取一些消極的或者極端的措施，相反的是，他們之間彼此也呈現(xiàn)著繼承與共存的狀態(tài)。但是，兩種不同的西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在本質(zhì)上是存在著嚴重的沖突的。這就會使得彼此之間不可能產(chǎn)生完全的繼承與共融。因此，在兩者之間的繼承與共存的狀態(tài)之下，還隱藏著一種更為真實的、更為突出的批判的關(guān)系。兩者之間互相批判。古典理論認為凱恩斯理論充滿侵略性，對人們以及社會乃至國家的發(fā)展都會產(chǎn)生深遠的不利影響。而凱恩斯理論認為古典理論太過于溫和。不能夠帶動經(jīng)濟的發(fā)展與進步。因此，彼此之間互相批判，卻又互相影響著。

2.3 “御用”的經(jīng)濟學(xué)理論

西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論中，最主要的特點之一就是，無論是古典宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，還是凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，都是國家經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)的“御用”經(jīng)濟學(xué)理論。這兩種宏觀經(jīng)濟學(xué)理論雖然觀點不同、方式不同、路徑不同。但是它們有一樣是相同的，那就是兩種理論的存在目的都是為了解決國家的一些經(jīng)濟問題、政治問題。帶動國家經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步。在金融危機爆發(fā)之前，古典宏觀經(jīng)濟學(xué)理論充當(dāng)了西方經(jīng)濟發(fā)展的守門神，通過自身的努力不斷地帶動西方國家經(jīng)濟的發(fā)展。當(dāng)金融危機爆發(fā)之后，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論提出的“有效需求原理”及時地化解了西方國家的金融危機。雖然它引發(fā)了一系列的后續(xù)問題。但是只站在那個時間節(jié)點來看，誰也不能否認凱恩斯理論在那個階段做出的貢獻。因此，無論這兩種理論怎樣地發(fā)生戰(zhàn)爭，它們都是國家御用的宏觀經(jīng)濟學(xué)理論這一事實是磨滅不掉的。

3 西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展趨勢分析

3.1 歸一化發(fā)展

隨著經(jīng)濟與科技的不斷發(fā)展，不同文化交融的逐漸加深，加之自身宏觀經(jīng)濟學(xué)理論存在的問題，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論不得不好好地對自身的發(fā)展進行思考。什么樣的發(fā)展方向才是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的方向？什么樣的趨勢是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論現(xiàn)在正在走的一條道路？這是接下來給大家介紹的內(nèi)容。西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論通過對自身的研究與對世界未來發(fā)展趨勢的研討，決定歸一化發(fā)展是它的主要發(fā)展趨勢之一。一個國家不能存在兩種經(jīng)濟形勢與理論，這樣不同的理論在進行競爭的時候或多或少都會影響西方國家經(jīng)濟的發(fā)展與建設(shè)。歸一化的發(fā)展并不是用一種理論取代另一種理論，而是兩種理論的融合。但是，經(jīng)過近百年的爭斗，兩種經(jīng)濟理論是不可能輕易地相互融合的。因此，歸一化的發(fā)展是一條長遠的發(fā)展道路。兩種經(jīng)濟理論的融合也并非一朝一夕可以完成的。這只是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的一種發(fā)展趨勢與方向。至于是否能夠成功，只有時間能夠去證明。

3.2 創(chuàng)新化發(fā)展

創(chuàng)新似乎存在于各行各業(yè)，在經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展過程中，似乎也離不開創(chuàng)新化的發(fā)展。西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)該通過創(chuàng)新，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在國家發(fā)展與建設(shè)的過程中，西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論體系也會出現(xiàn)一些不適合國家經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)容。因此，要不斷地對這些內(nèi)容進行淘汰，并且不斷地刺激西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新。一切的目的很簡單，只為了國家經(jīng)濟的發(fā)展與建設(shè)。創(chuàng)新化發(fā)展的重點在于新，不應(yīng)該墨守成規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要畏懼創(chuàng)新道路上的失敗。

3.3 簡單化發(fā)展

簡單化發(fā)展也是西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展趨勢。或許是受到古典宏觀經(jīng)濟學(xué)理論與凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)理論兩種經(jīng)濟理論多年的糾纏與困擾，使得許多的西方國家的經(jīng)濟體系處于嚴重的混亂狀態(tài)，又沒有辦法強制地去除某一種經(jīng)濟學(xué)理論。這主要是因為它牽扯到太多的政治問題，并且兩種理論都有其各自的優(yōu)勢，都占有著重要的位置。所以，輕易地去除任何一種理論都是不太可能的事。但是，將其簡單化還是一個能夠做到的目標(biāo)的。通過采取一定的措施，將西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論簡單化是它的主要發(fā)展趨勢，也是西方國家多年來追求的目標(biāo)。

4 結(jié) 語

以上內(nèi)容就是本文介紹的關(guān)于西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論以及它的發(fā)展趨勢。不同的文化背景與社會需求創(chuàng)造出不同的經(jīng)濟體制與理論。西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論雖然存在很大的弊端，但是也在一定程度上解決了矛盾、帶動了發(fā)展。

篇（9）

關(guān)鍵詞：

宏觀經(jīng)濟學(xué)；問題；教學(xué)效果

宏觀經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式旨灌輸宏觀模型的推導(dǎo)，不注重理論模式實際背景的講解與解釋，以及不注重現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的分析。為此，大部分學(xué)生都認為宏觀經(jīng)濟學(xué)不進理論抽象而且模型繁雜，學(xué)生對于教材中包含的圖形、模型與專業(yè)術(shù)語等都難以了解與掌握，學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)積極性，但宏觀經(jīng)濟學(xué)又是一門十分重要的課程，所以提高宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的路徑就顯得尤為重要。

一、宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

1、教學(xué)方式簡單

最近幾年，為了進一步提升教學(xué)質(zhì)量，大多數(shù)高校在學(xué)生考核方面做出了調(diào)整，即除了考試成績，還著重開創(chuàng)了部分實驗課程，但宏觀經(jīng)濟學(xué)的課堂沒什么顯著的改變，仍是以教師灌輸為主。教師利用多媒體進行教學(xué)，學(xué)生被動記筆記，由于授課篇幅較大，學(xué)生往往趕不上教師的進度，所以學(xué)生根本沒有獨立的思索。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性

“教學(xué)”是由“教”和“學(xué)”組成，有著兩次含義，所以“教學(xué)”不僅局限于“較”，更為重要的是“學(xué)”。但傳統(tǒng)教學(xué)方式與灌輸式教育思想深入人心，大部分學(xué)生都缺乏學(xué)生的積極性，盲目聽從教師的安排，即上課聽教師講，沒有獨立思索，課后等教師安排作業(yè)等。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生僅注重教師所講內(nèi)容的理解與掌握，沒有真正做到“學(xué)”，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的主動意識，缺乏運用所學(xué)知識處理現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，這無疑降低了教學(xué)效果。

3、理論聯(lián)系實踐不夠

宏觀經(jīng)濟學(xué)作為一門重要的學(xué)科，其的創(chuàng)建與西方資本主義制度緊密相連，一定程度上說，宏觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的主要目的在于更好地服務(wù)于資本主義制度。縱觀國外宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，他們在教材中有效融合了學(xué)生身邊的案例，而我國卻無法選取較為適宜的安排模仿經(jīng)濟形態(tài)，取得良好的教學(xué)效果，主要原因在于我國的社會體制存在差異性，教師缺乏豐富的經(jīng)濟社會經(jīng)驗。

二、提高宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)效果的路徑

1、創(chuàng)新教學(xué)方式

宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)了需要認真聽講與記筆記，更為重要的是主動思索，這樣才能更深入的了解其理論精髓。所以，教學(xué)方式需要創(chuàng)新，也就是說在傳統(tǒng)課堂灌輸?shù)那疤嵯拢鎏碚n后復(fù)習(xí)與課前預(yù)習(xí)階段，讓學(xué)生在課前先整理一下本節(jié)課所需要學(xué)習(xí)的知識，標(biāo)記出自己無法理解的知識，帶著問題聽講，課后再加以復(fù)習(xí)。基于課前、課中與課后三階段的融合，不僅有利于開發(fā)學(xué)生的思維而且有利于內(nèi)容的融會貫通。從課堂灌輸階段來看，可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上增加多種形式的互動，如小組討論、主體講座等；可以增加熱門話題討論，如對人民幣升值的看法等，從而激發(fā)學(xué)生的探索欲望。

2、引發(fā)學(xué)生思考，提高積極性

分析問題、理解問題是宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重點，針對同一個問題，每個學(xué)派會有自己獨立的觀點，導(dǎo)致答案不同甚至相反。為此，教師首先需要引導(dǎo)學(xué)生對各個學(xué)派提出的觀點，以及觀點的限制與背景等加以分析，從而解除心中的疑惑，即學(xué)生會發(fā)現(xiàn)各學(xué)派對于同一個問題之所以有不同的答案甚至得出相反結(jié)論的原因在于它們假設(shè)的前提存在差異性，所以不存在哪個學(xué)派推導(dǎo)不正確的說法。基于問題的思考及思維的分析，有利于幫助學(xué)生明白每一個宏觀理論都具備假設(shè)的前提，不是絕對精確的真理。這樣，在日后理論模型的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生便會對理論模型的前提條件與假設(shè)條件加以重視。其次需要引導(dǎo)學(xué)生積極討論與交流，以批判性眼光分析各種經(jīng)濟理論，勇于提出自己的見解，基于不同觀點的碰撞，主動創(chuàng)建自己的知識系統(tǒng)。批判地吸收與掌握不同學(xué)派的觀點，既可以幫助學(xué)生開發(fā)思維又可以幫助加深學(xué)生對抽象知識的了解與認識。最后，需要引導(dǎo)學(xué)生進一步掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)的特征，鼓勵學(xué)生大膽講述自己的觀點，主要原因在于宏觀經(jīng)濟學(xué)發(fā)展較短，不夠健全，不是一門較為精確的科學(xué)，在處理相關(guān)經(jīng)濟問題與解釋相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象是沒有統(tǒng)一的標(biāo)準大難與選擇，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的經(jīng)濟學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

3、加強理論聯(lián)系實踐

理論聯(lián)系實踐有利于學(xué)生更好地理解知識，同時有利于提升學(xué)生處理實際經(jīng)濟問題的能力。為了保障教學(xué)內(nèi)容的合理性與時效性，在實際教學(xué)過程中，教師需要在充分了解與掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的專題講座，如與宏觀經(jīng)濟發(fā)展緊密聯(lián)系的熱點與重難點，如從加息至減息等。從宏觀經(jīng)濟政策來看，在具體學(xué)習(xí)過程中，若一直延續(xù)圖形分析的方式進行講解，學(xué)生自然會感到厭倦，所以教師需要加強理論聯(lián)系實際，即融合我國相關(guān)宏觀經(jīng)濟政策實行實例分析。值得注意的是，在具備實例的分析過程中，教師需要依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況設(shè)計相關(guān)問題讓學(xué)生進行回答，如貨幣政策具備什么性質(zhì)，這些性質(zhì)背景下的貨幣政策會形成曲線移動，且以什么方式進行移動；財政政策具備什么性質(zhì)，這些背景下的財政政策會形成曲線移動，且以什么方式進行移動。基于這些問題的回答，學(xué)生自然對這樣理論有了一定的了解，在此基礎(chǔ)上教師在布置相關(guān)宏觀經(jīng)濟政策讓學(xué)生進行練習(xí)，加以鞏固，這樣的方式有利于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生深入了解與掌握知識點的方式方法，從而幫助幫助更好地掌握宏觀經(jīng)濟教學(xué)過程中極為重要的內(nèi)容。由此可見，理論只有與實踐有效融合，才能更好地發(fā)揮積極作用。

三、結(jié)束語

總而言之，我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在一定程度上突出了宏觀經(jīng)濟學(xué)的必要性，但實際教學(xué)過程中存在的問題不容忽視，因此我們需要通過創(chuàng)新教學(xué)模式、加強理論聯(lián)系實際等方式，讓學(xué)生充分了解與把握理論知識、具備一定的經(jīng)濟思維等，從而真正提升宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)效果，培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟人才。

作者：李坤澤 單位：西安翻譯學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院

篇（10）

自1969年設(shè)立以來，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎距今已有47年的歷史，主要涉及經(jīng)濟分析的方法、微觀經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)三大領(lǐng)域。回顧這么多年來諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主及其獲獎理論，可以對宏觀經(jīng)濟學(xué)在其研究方法與內(nèi)容等方面所獲得的成果有一定的了解，從而更有效地挖掘出理論與實踐之間的聯(lián)系，進一步促進我國的經(jīng)濟學(xué)研究更好發(fā)展。

一、從諾貝爾獎看當(dāng)前宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展

（一）內(nèi)容上的發(fā)展

一般而言，宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的發(fā)展主要可以分為縱深發(fā)展、橫向擴張以及模型建立三個方面。從縱深發(fā)展角度來看，凱恩斯提出流動偏好相關(guān)理論，費里德曼則在該理論基礎(chǔ)上建立了貨幣需求的函數(shù)；索洛對經(jīng)濟增長進行了研究，提出促進經(jīng)濟增長的主要因素是技術(shù)進步，這對將資本和勞動力作為促進經(jīng)濟增長重要因素的傳統(tǒng)觀念進行了補充與完善；費爾普斯對預(yù)期的通貨膨脹納入到政策分析當(dāng)中，讓人們對長期與短期的經(jīng)濟政策之間的關(guān)系有了更深入的認識。從橫向擴張角度來看，舒爾茨與劉易斯主要是對發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展進行了開創(chuàng)性的研究，進一步拓展了宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域；基德蘭德與普雷斯科特將時間連續(xù)性納入到了動態(tài)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究當(dāng)中，為制定連續(xù)性的經(jīng)濟政策提供了科學(xué)的理論依據(jù)，增強了經(jīng)濟政策的可行性。從模型建立角度來看，國民賬戶相關(guān)體系是由庫茲涅茨與斯通共同創(chuàng)建起來的，它為科學(xué)分析與預(yù)測經(jīng)濟政策提供了數(shù)據(jù)參考。希克斯與蒙代爾建立了一般均衡相關(guān)模型之后又對其進行了修正，以便對經(jīng)濟政策進行更清晰的分析。克萊因建立了很多相關(guān)模型，并在分析經(jīng)濟政策時對這些模型進行了充分運用。20世紀70年代，經(jīng)濟出現(xiàn)滯脹，高失業(yè)與高通脹兩種現(xiàn)象同時存在于社會上，但傳統(tǒng)的菲利普斯曲線無法對這一問題做出合理的解釋，隨后費爾普斯在該曲線基礎(chǔ)上融入了預(yù)期的通貨膨脹這一因素，提出了新菲利普斯曲線，對失業(yè)率與通貨膨脹率兩者間的關(guān)系進行了科學(xué)的解釋。

（二）研究方法上的發(fā)展

從研究方法上看，將數(shù)學(xué)方法運用到宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究當(dāng)中是一個比較顯著的進展。在數(shù)學(xué)工具的幫助下，宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的專家們認識、分析以及判斷經(jīng)濟現(xiàn)實的能力得到了顯著提高，這為制定更加科學(xué)有效的經(jīng)濟政策奠定了良好基礎(chǔ)。縱觀歷年來的諾貝爾獎可以發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用數(shù)學(xué)方法所帶來的成就主要有以下兩方面：一是創(chuàng)立了經(jīng)濟計量學(xué)并推動了其發(fā)展，二是在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中對國民經(jīng)濟相關(guān)統(tǒng)計進行了大規(guī)模的應(yīng)用，例如1969年諾貝爾獎獲得者拉格納•弗瑞希與簡•丁伯根兩位學(xué)者創(chuàng)立并發(fā)展了經(jīng)濟計量學(xué)；1975年獲獎?wù)呒蚜?#8226;庫普曼斯在經(jīng)濟計量學(xué)中對數(shù)理統(tǒng)計學(xué)進行了應(yīng)用；1989年獲獎?wù)咛乩锓?#8226;哈維莫在經(jīng)濟計量學(xué)基礎(chǔ)上提出了概念分析法，并將其運用到經(jīng)濟預(yù)測當(dāng)中；庫茲涅茨建立了國民收入的核算體系，隨后斯通將這一核算體系轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的應(yīng)用方法，進一步提高了經(jīng)濟分析的科學(xué)性。與此同時，一般均衡相關(guān)理論逐漸成熟。希克斯、德布魯和阿羅三位學(xué)者對原有的一般均衡相關(guān)理論進行了改進，使經(jīng)濟理論變得更加科學(xué)縝密。隨后克萊因創(chuàng)立了很多關(guān)于市場經(jīng)濟的相關(guān)模型，并對一般均衡相關(guān)理論與最大效益相關(guān)理論進行了系統(tǒng)化的闡述。希克斯創(chuàng)建的一般均衡相關(guān)模型可以用圖示來更清晰的展示經(jīng)濟政策實際的應(yīng)用效果。

二、宏觀經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展趨勢

（一）經(jīng)濟增長相關(guān)理論將越來越受到重視

對于世界上各個國家來說，推動國家經(jīng)濟增長都是最為重要的任務(wù)。因此宏觀經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的專家在研究時應(yīng)當(dāng)找出在保持經(jīng)濟穩(wěn)定的基礎(chǔ)上推動經(jīng)濟進一步增長的有效對策。目前大多數(shù)增長模型都是著重從某一方面來對技術(shù)進步展開探討。日后，經(jīng)濟增長相關(guān)理論應(yīng)將對經(jīng)濟增長過程進行解讀作為研究重點，以便從政策層面為國家實現(xiàn)技術(shù)進步的目標(biāo)提供有效支持。

（二）宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)研究會逐漸轉(zhuǎn)向政策研究

政策研究指的是提高宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的實用性，通過分析盧卡斯、詹姆斯•托賓、蒙代爾、普雷斯科特等學(xué)者的相關(guān)研究可以看出，為制定出更加科學(xué)精確的經(jīng)濟政策，他們都嘗試了很多不同的辦法，并對各種條件下政策可能與政策后果做出了比較。另外，很多經(jīng)濟學(xué)家提出應(yīng)充分發(fā)揮政府干預(yù)與市場調(diào)節(jié)兩種手段的優(yōu)勢，以推動經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。

（三）預(yù)期在未來研究中的作用越來越顯著

1995年，盧卡斯獲得諾貝爾獎使得理性預(yù)期越來越受到人們的關(guān)注。基德蘭德與普雷斯科特對經(jīng)濟政策中時間的延續(xù)性進行了研究，這是考慮到預(yù)期因素的一種具體體現(xiàn)。費爾普斯在菲爾普斯曲線中加入了預(yù)期的通貨膨脹這一因素，合理解釋了通貨膨脹率與失業(yè)率兩者間的關(guān)系。結(jié)合理性預(yù)期的基礎(chǔ)上，薩金特與西姆斯建立了宏觀經(jīng)濟的模型。加入預(yù)期因素可以提高政策的可行性，因此預(yù)期必然會越來越重要。

（四）開放條件下宏觀經(jīng)濟理論與政策研究將成為熱點

隨著全球化進程的不斷深入，各國之間的聯(lián)系也逐漸增強，國家內(nèi)部和外部所要面臨的均衡問題給宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的研究帶來了一定挑戰(zhàn)。各國要發(fā)展經(jīng)濟，就需要實施開放政策，將宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論作為指導(dǎo)思想。所以在開放背景下對宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論與政策進行研究將會是一個熱點問題。

參考文獻：

篇（11）

1、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法主要是通過總量分析總價格水平。因為宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要研究對象是國家 。

2、同時宏觀經(jīng)濟學(xué)也運用了多種 模型去分析國民經(jīng)濟情況 。

3、比如收入決定模型、IS–LM模型和總需求—總供給模型都是圍繞著價格需求來發(fā)展變化的。

4、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法還有很多，我們需要不斷學(xué)習(xí)才能徹底掌握 。

（來源：文章屋網(wǎng) ）