緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇參加公益活動的體會范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

社會公益活動的心得體會最新范文1時間真的如白駒過隙，不知不覺大學(xué)學(xué)習(xí)就過了一年了，隨之而來的就是暑假了，應(yīng)學(xué)校和社會對我們大學(xué)生的要求，我參加了暑期社會實踐活動，。通過這個鍛煉自我、提升自我的平臺，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。以下是我個人對這次暑期社會實踐得出的心得與體會。都說大學(xué)是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我

們不要做溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，我們需要自立、自強;當(dāng)今社會對我們的要求也不再是古代對書生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的要求那樣，對我們的要求是理論要結(jié)合實踐，這就要求我們不僅要是謀臣，還要是將才。我們要了解社會經(jīng)濟(jì)和形勢的發(fā)展趨勢，要不斷地鍛煉自我、改善自我，提升自身的綜合素質(zhì)，才能讓我們立足于這個競爭激烈的時代。而處于大學(xué)時代的我們，社會實踐就是引導(dǎo)我們深入社會、了解社會、鍛煉自我的方向標(biāo)，只有投身于社會實踐才能讓我們真正的認(rèn)識社會，積累社會經(jīng)驗;用我們的所學(xué)去服務(wù)于社會，并在實踐中檢驗自我，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而去彌補自身的不足，提升自己的綜合能力，使我們自己在實踐中成長，為以后邁入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

在進(jìn)入大學(xué)之初懷著一顆感恩的心我加入了愛心站，開始了我的大學(xué)愛心公益之旅。由于熱心公益事業(yè)，樂于幫助身邊需要幫助的人，于是作為一個愛心站人，一年來在學(xué)校及雅安周邊地區(qū)做過志愿者工作，下過社區(qū)，也去過敬老院。但是在今年五月我們公益之路卻走出了雅安去到了一個偏僻的彝族村落涼山州甘洛縣阿爾鄉(xiāng)眉山村，去到那里帶給我們的是心靈上無比的震撼。故事是這樣開始的，____年的新年，我們愛心站的站長在省科協(xié)心理委年會上認(rèn)識了一位何叔叔，并且和他交談了許多，從他那里了解到?jīng)錾礁事蹇h有一個偏僻的村子，只要有舊的衣物、文具、書本捐給他們都可以，他們就會很滿足很高興了。

于是在新學(xué)期前幾個月我們愛心站就開始了在全校范圍內(nèi)的募捐活動，終于在五一假期的時候我們的成員帶著激動與好奇的心情及全校師生的愛心踏上了去眉山村的路，去了之后他們對整個村子的情況驚呆了，眉山村距甘洛縣城有兩個小時的車程，多為山路。村子共有300多戶人，每個家庭有3個以上的孩子，基本上都是彝族人，全靠落后的農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)來源，人均收入十分低下，有些村民需要同村的人救濟(jì)。今年正好國家新村建設(shè)，不少原住山上的農(nóng)民能搬到山腰來聚集居住，但國家資助的錢不足建房，有些農(nóng)民要借錢修房，還有不少農(nóng)民一家人擠在很小的房子中。教育方面，阿爾鄉(xiāng)眉山村有且僅有一個村小，只有一二年級共70多個學(xué)生，沒有學(xué)前教育，沒有老師的補習(xí)，村子里入學(xué)率僅有65%，每天約10:00上課，下午3:00下課。小學(xué)畢業(yè)人數(shù)很少，初中畢業(yè)僅有幾個，全村的孩子都要在村小進(jìn)行一二年級教育后到阿爾鄉(xiāng)中心校學(xué)習(xí)，村子到中心校只有步行，需要一個半小時左右。村子現(xiàn)在最高學(xué)歷是村小現(xiàn)在唯一代課老師格爾列加，也僅僅只是高中畢業(yè)，并不是專業(yè)老師。村小另一個代課老師因不能承受生活壓力而外出打工。整個村子的教育現(xiàn)狀不容樂觀。

于是，他們做出了一定還會回去的承諾，帶著一種沉重的心情離開了眉山村，心得體會《愛心站公益活動感悟(六)回來以后，他們把那邊的情況告訴了我們愛心站的所有成員，聽完之后我們都對那個彝族村寨的情況表示震撼。因此20_年暑期我們準(zhǔn)備再次起航，我們深知大山里需要太陽，當(dāng)一個村子都認(rèn)為知識不那么重要，當(dāng)一個村子的初中畢業(yè)生只有為數(shù)不多的幾個，我們想他們的未來是迷茫的，所以總希望能幫助他們些什么，縱然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是我們覺得能做多少就做多少，至少問心無愧，我們希望能聯(lián)合更多的力量升起大山里的第一個太陽，只要能有個開始未來會是光明的。于是我們又開始了進(jìn)一步的計劃，下來討論了許多，也征求了許多同學(xué)的意見，我們決定暑期社會實踐再去眉山村，我們愛心站人要用一種單純的方式去眉山村實施塑夢計劃，去塑造那邊的小朋友們的夢想，同時也塑造我們自己的夢想這次我們不僅要帶去衣物、文具、書本等資源外，我們還要把外面的世界帶給那里的小朋友，同時也要把他們的詳細(xì)信息反饋給外面的社會，爭取得到社會上更多人的關(guān)注，獲得更多人的幫助。這次我們的計劃包括以下幾個方面：

一、在學(xué)校及雅安市區(qū)內(nèi)作宣傳，號召更多的學(xué)校及社會各界人士參與到我們的活動中來，以個人或小班的名義捐款捐物，同時爭取獲得更多的資源;

二、在我們的隊伍中安排成員專門收集外面的世界的相關(guān)資料，比如外面的小朋友們的童年生活照，下載了許多動漫作品，下載了一些國內(nèi)外著名的勵志電影，下載了許多關(guān)于奧運會、世博等的圖片，以及照了許多我們川農(nóng)大的照片帶了過去，帶給那邊的小朋友看;

三、在隊伍內(nèi)成立信息管理小組，到眉山村后把小朋友及其家庭的詳細(xì)信息采集回來統(tǒng)一管理，建立眉山村小朋友信息庫，以便反饋給關(guān)心他們的社會各界人士;

四、在隊伍內(nèi)安排幾位有家教或支教經(jīng)歷的成員備課，去村里給孩子們上課，包括文化課和藝體課。

這次暑期社會實踐隊員共十二人，經(jīng)過一個多月的前期準(zhǔn)備，終于在七月十九日舉行了我們的出征儀式，于七月二十日凌晨五點半正是出發(fā)了，此次實踐時間從七月二十日至二十九日，歷時共十天。在那邊我們的安排也很緊湊，早晨六點過起床由隊員輪流做飯，吃晚飯早上八點半左右去學(xué)校，從九點正式上課，然后下午三點才下課，由于條件的局限性，那邊的小朋友不會很多東西，因此在上課期間我們常常在烈日底下教小朋友們打籃球、打乒乓、打羽毛球、踢足球以及跳繩等，雖然我們的汗似小溪一樣在流，衣服像淋了雨一樣的濕，皮膚也在一天天變黑，但看到孩子們燦爛的笑容我們心里也感到無比舒暢，他們死那么天真、活潑，他們是眉山村的希望。

而在下課后我們同樣是頂著烈日回老師家，吃完那頓來的很遲的午飯，休息一會兒，按照我們成立的三個走訪小分隊，大概從四點過又要開始分別在全村有適齡孩子的家庭進(jìn)行走訪，主要是去跟家長進(jìn)行溝通和交流，了解一下他們的家庭情況，還有他們對教育與什么看法，對孩子讀書持什么態(tài)度等，一般在每戶人家都會呆上幾十分鐘，每天都是天黑后才不舍的離開村民家，然后再回到老師家。回家以后吃完飯，每個隊員還要寫當(dāng)天的心得體會，然后上交給我們的資料整理員，每天基本上睡覺時間都是在十二點以后，雖然每天都是那么地累，但我們都覺得很充實，我們的感觸也很多。

在實踐當(dāng)中我們隊員要扮演多個角色，在私底下我們清楚我們是大學(xué)生社會實踐團(tuán)隊，我們是川農(nóng)人，我們要注意個人形象，不能壞了學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽;在與村民的交流過程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)的知識分子，我們要給他們講他們不懂得東西，給他們講生活和生產(chǎn)中對他們有用的，說話要有根據(jù)，要讓他們信服;在學(xué)校里和小朋友們相處時我們是扮演老師的角色，我們要教他們知識，教他們學(xué)習(xí)方法，也要注重對他們思想意識的教育，還要教他們做人的準(zhǔn)則。我們這次實踐的結(jié)果如下:

一、在全校范圍內(nèi)邀請到十六個塑夢小班，一個塑夢個人參與我們的活動，共捐出各類嶄新的文體用品和玩具若干(共三編織袋)，舊的衣物若干(由于人手原因，帶過去的只有有九個裝滿的編織袋和一個皮箱);

二、教會了小朋友們各類體育活動、畫畫，以及分年級給他們補習(xí)了語文和數(shù)學(xué)等文化課程;

三、走訪了村里的大多數(shù)家庭，了解到大多數(shù)家長對教育的看法以及對待孩子讀書的態(tài)度;

四、確切的采集到了四、五十個小朋友的個人及家庭的詳細(xì)信息，建立了信息庫，為下一步我們向社會反饋孩子們的詳細(xì)情況作了充分的準(zhǔn)備。到此我們的計劃同樣還沒有結(jié)束，我們會長期在涼山彝族自治州阿爾鄉(xiāng)眉山村開展我們的助學(xué)計劃，無論我們能爭取到多少資源，我們都會懷著一顆單純的心去幫助那些沒有享受到受教育權(quán)利的孩子，讓他們心中有太陽，最終才能升起山里的太陽。實踐歸來后我總結(jié)了許多，我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。

社會公益活動的心得體會最新范文2自從接受真維斯公司捐助，加入真維斯希望工程愛心社以來，通過參加歷次公益活動，使我明白了回報與奉獻(xiàn)的真正涵義，也收獲了人世間對真情最美的饋贈。因為付出，所以快樂。因為參與，所以幸福。一切的一切，都是源于真維斯公司“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的公益宗旨，都源于真維斯公司的無私與真情。

20_年9月14日，是我們青島大學(xué)新生入學(xué)報到的開始，忙碌的校園因新生的大量涌入而略顯擁擠，操著各種口音的家長與新生因?qū)π@的不熟悉而面有難色。此時，我們真維斯希望工程愛心社組織包括我在內(nèi)的部分成員在圖書館前方設(shè)立服務(wù)點，為全校的迎新工作順利開展一盡自己的微薄之力。當(dāng)我們在耐心細(xì)致地解答家長學(xué)生們的詢問之后，在一次次幫助新生完成報到、領(lǐng)取到軍訓(xùn)用品之后，我們收獲的是一種奉獻(xiàn)的快樂，一種幫助別人之后由衷的欣喜。

因為，我們也曾是新生，也曾在陌生而偌大的校園面前手足無措，也曾渴望一雙熱情援助之手向我們伸出。在經(jīng)歷一上午的迎新服務(wù)工作之后，下午有課的我不得不離開自己的工作崗位。此時，目睹口干舌燥猶然熱情不減的同伴有條不紊地服務(wù)工作著，我不禁心潮澎湃，因為我從他們眼中讀出一種奉獻(xiàn)的精神。而我，則被我們本身參與的活動所教育，所感動。生命，因為有了愛與奉獻(xiàn)才如此多彩，生活，因為有了真情與幫助才如此美麗。

而11月份一個周六的兒童福利院之行則給我了另外一種體驗。當(dāng)我們攜帶著自己準(zhǔn)備的小禮物踏進(jìn)福利院大門的瞬間，說實話，我完全不知道自己如何和這群不幸而天真的兒童完成交流。因為，我怕自己的魯莽與不慎在無意間會對這些孤兒造成傷害。但很快發(fā)現(xiàn)我錯了，因為在一雙雙天真無邪的眼睛面前，我絲毫嗅不到一絲不幸的氣息。很快，我與那群孩子們打成一片，玩得開心而不乏意義。我們將自己的一些心得教給孩子們，鼓勵他們堅強樂觀地對待人生、社會、成長，好好學(xué)習(xí)，做對社會有用的人。

我們同他們開心地玩耍嬉戲，在天真的笑臉面前忘掉了所有煩惱憂愁。當(dāng)我們離開之時，面對孩子們戀戀不舍的目光，我開始明白這次活動的價值與意義。只有讓這個世界的每一個人都真切地感受到關(guān)愛，讓愛的陽光灑滿這個世界的每一個角落，每一寸土地，這個世界才會充溢著美好，我們每個人才會收獲到真正的幸福。愛與奉獻(xiàn)，不圖回報的奉獻(xiàn)，才能換回如同金子般珍貴的真情，才會換來這世界最美好的未來。

當(dāng)然，我們組織本學(xué)期組織的活動還有很多，但限于種種原因我僅參加了這兩次的活動，盡管活動的時間短暫，但我的收獲卻頗多，回味卻綿長。每次活動對我來說都有著不同的體驗。我們付出的是汗水與真情，而我們的獲得，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的付出要多得多。因為，活動的意義與學(xué)會的東西無價，因為我們懂得的道理無價。這些活動必將構(gòu)成我最美好的回憶，其中的精神財富，足夠讓我享用一生，也受益一生。

社會公益活動的心得體會最新范文3一年一度的春節(jié)又快到了，大家都興高采烈地忙著準(zhǔn)備年貨。大家有沒有想過，那些無依無靠的孤寡老人是多么需要我們的關(guān)愛和幫助啊!

今天的天氣有些寒冷，我們都知道臨近過年，大家都是很忙的，但是我們也不能忘記那些無依無靠的孤寡老人。

安新縣愛心公益志愿者協(xié)會組織了慰問孤寡、貧困老人的活動，我也借此機會去看望那些無依無靠的老人。我的心中就是這樣想“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好的人間”。

我和幾名志愿者從早上8點出發(fā)，一直到下午5點半返回。這一天走訪了十來個村，二十多戶人家(第二天慰問的活動我沒有參加)。看到那些老人是孤苦伶仃，我的內(nèi)心頓時感到十分傷心。這些孤寡老人在惡劣的環(huán)境中生活。他們的臉上布滿了皺紋，腰也彎了，腿腳也不靈活了，有的老人甚至臥床再也起不來了。這些老人見到充滿愛心的志愿者，會想到他們再也不是無依無靠的人了，有志愿者時時刻刻關(guān)心他們，老人就不會覺得孤單了。這些孤寡老人是社會的弱勢群體，我們應(yīng)該堅持不懈地關(guān)愛他們，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻(xiàn);同時也在盡我們的微薄之力將我們的中華傳統(tǒng)美德代代傳承下去。

社會公益活動的心得體會最新范文4上了大學(xué)有很多機會參加各種各樣的活動，而公益活動是最有意義的。我就跟學(xué)校的手語協(xié)會去參加過一次公益活動。我們是去石基鎮(zhèn)的一家培智學(xué)校探望那里的小朋友。

我們?nèi)サ侥羌覍W(xué)校的時候，小朋友都正在上課，我們從窗口外看到他們都很認(rèn)真地在上課，沒有一個人是在睡覺的。當(dāng)時我就覺得有點慚愧，因為自己上課都有時在睡覺。我們的活動是在他們的食堂里舉行的，我們要先去那里布置好場景等小朋友來。當(dāng)我們剛布置完他們就很有秩序的一個跟一個的走進(jìn)禮堂，而且很有禮貌的跟我們打招呼。活動剛開始他們就顯得很熱情，積極的參加我們設(shè)計的活動。他們對我們完全沒有陌生的感覺，有很多師兄師姐還抱著他們一齊參加活動。記得有一個環(huán)節(jié)是跳舞的，很多小朋友都舉手要一齊跳，他們以前都沒有跳過這次是第一次，雖然他們跳得不怎么樣，但我們看到了都覺得很開心。

當(dāng)我們要走的時候，有幾個小朋友還跟著我們，嘴里不斷的喊著姐姐，那樣子是很舍不得我們離開的，雖然相處的時間很短暫，但他們對我們都建立一種純潔的友誼，一種很多人都無法理解的友誼。

我從來都沒有想到原來他們跟我們都是一樣的，我以前從來都沒有接觸過他們，一直都以為他們跟我們是兩個世界的人。當(dāng)我接觸到他們才發(fā)覺其實我這種想法是錯了。社會有很多人都帶著有色眼鏡看他們，其實真正有問題的是他們。這次活動使我獲益匪淺，它使我對

那些小朋友有了另一種的認(rèn)識，認(rèn)我的人生更精彩。其實這次活動對我的道德修養(yǎng)水平都有很大提高。

作為一名大學(xué)生是國家的棟梁之才，努力提高道德素質(zhì)，完善人格，是一種責(zé)任，“修身齊家知國平天下”，社會的進(jìn)步，國家的建設(shè)，人生的成功，需要的何止是文化技術(shù)?經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，一個受高等教育者，要支撐和繼承的東西很多，這就需要我們?nèi)プ觯バ袆印r且，加強道德修養(yǎng)，也是個人素質(zhì)提高的一個重要方面。尊敬他人等做人的基本準(zhǔn)則是每個大學(xué)生都懂得的。但道德意識和嚴(yán)于律己精神的缺乏，已嚴(yán)重的破壞了大學(xué)生的社會形象。這等待我們?nèi)ジ淖儭Ｗ鳛橐粋€大學(xué)生，對自身的道德修養(yǎng)多一點意識，多一點責(zé)任吧!就好像有很多人都歧視智障兒童，很多時候都用言語和動作來傷害他們?nèi)跣〉男撵`，如果我們多點愛心，我相信他們在這個世上會毀的更開心，這就需要我們提高我們的道德休養(yǎng)水平了，如果一個人的道德修養(yǎng)水平很低，那么他絕對不會是一個真正有愛心的人。

社會公益活動的心得體會最新范文5公益活動類型眾多：為敬老院、孤兒院做義務(wù)的勞動，宣傳一些良好的道德品質(zhì)，清掃垃圾，制止不文明現(xiàn)象，協(xié)助維持公共秩序，在公交車上提倡大家給老弱病殘孕和帶小孩的乘客讓位等。

有人說：“人生中總是不能避免滄桑，但愛心總能給荒蕪的沙漠播下新的希望;生活中總是不能一帆風(fēng)順，但愛心總能給人以堅強的力量。”又說：“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。”

是啊!只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將會變得更美好。我們祖國有十三億人口，每一個人都獻(xiàn)出一塊錢的愛心，那么這是一個巨大的數(shù)字‘十三億’，這樣就能幫助許許多多的人。目前，我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，貧富差距極大，有許多同胞還在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，他們很窮，沒有飽飯吃，沒有錢，沒有學(xué)上，沒有書看，這需要人人在平時多節(jié)約資源，少倒一粒飯，多捐一本書，不求回報地幫助他們，這是我們該做的。

朋友，還記得兒時撕毀過的書嗎?你是否會想起某些農(nóng)村偏遠(yuǎn)山區(qū)里失學(xué)的孩童?他們更需要，他們連書都讀不起。還記得聚會時大吃大喝，浪費的那些飯菜嗎?你是否會想起大街路邊的那些可憐的乞丐?當(dāng)你從洗手間出來，水龍頭沒擰緊時，你是否會想起正在干旱的地區(qū)?我們要懷著一顆真善美的心，為構(gòu)建美好的社會而節(jié)約資源，獻(xiàn)出力量，讓我們多多參與公益活動，深深體會，就等我們?nèi)嵺`。

“一方有難，八方支援。”公益活動就像一縷陽光，它能帶來溫暖與希望。朋友，你是否又還記得，最近幾年我國的幾次地震?在地震后的幾小時，有多自愿者冒著生命危險，擠進(jìn)抗震的前列，爭分奪秒地在震中搶救人員，震后又有許多人獻(xiàn)出自己的愛心，幫助受害人員，一縷縷陽光在他們的身旁四射，處處充滿溫暖。

社會公益活動人人都可以參加，也有必要參加，因為它能體現(xiàn)了一個人的組織能力和社會責(zé)任感，在參加社會公益活動的同時，促進(jìn)了本身對社會的認(rèn)識和了解。積極參加活動從而增進(jìn)對社會組織的好感，加強自身的道德素質(zhì)和創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，也有助于凈化進(jìn)步的靈魂，可以讓自己深刻感受到自己的價值，可以幫助有需要的人群，增加他們的快樂和幸福感，讓社會更加和諧。

我記得以前參加過的一次公益活動，是打掃社區(qū)衛(wèi)生。當(dāng)時的情景讓我感概萬千：山路旁的山，在幾周之后突然沒了，難道它們會變魔術(shù)嗎?不，不是這樣的。后來才知道它肚里空空，什么也沒有，只剩下一坡殘土。當(dāng)我抬頭的瞬間，遠(yuǎn)處一股濃濃的黑煙沖天而上，仿佛是要告訴我它們的冤屈，它們把云姑娘白色的彩裙給污染了，它要干嘛?原來在修煉它想要的‘武器’。

這次參加的公益活動讓我受益匪淺，不僅僅是掃地那么簡單，讓我明白了對環(huán)境的保護(hù)，對自然的欣賞。我懂得了重視綠色環(huán)保，重視地球的使命，我們只有一個地球，那一座座的山被挖空，用煤來煉出自己滿意的財富，而不知那濃煙滾滾的危害，有些還修建高樓大廈，占用田地，破壞河流，這些是我們做的嗎?所以說人人都應(yīng)該參加公益活動，不僅可以陶冶自己的心靈，也可以幫助需要幫助的人。我們可以服務(wù)社區(qū)，服務(wù)鄉(xiāng)村，甚至可以為社會做出一點貢獻(xiàn)。這對于我們參加公益活動者來說是的榮幸。如今，我也在讀大學(xué)，作為大學(xué)生有必要參加幾次公益活動，這樣才能散發(fā)出大學(xué)生的朝氣，才能彰顯出他的愛心和社會責(zé)任心，同時這些公益活動也提高了自身對外溝通的協(xié)調(diào)能力和增加社會經(jīng)驗。這些不正是我們需要的嗎?

篇（2）

一、資料來源與方法

1.研究對象

以川北醫(yī)學(xué)院大一至大四的在校學(xué)生為研究對象。共調(diào)查大一學(xué)生210名，大二學(xué)生223名，大三學(xué)生39名，大四學(xué)生樣本量太小，不計入比較，共計483名。

2.研究及統(tǒng)計方法

采用隨機抽樣、問卷調(diào)查的方式。問卷共設(shè)計22個問題，最后一題為開放性問題。問卷在參照國內(nèi)同類研究資料基礎(chǔ)上，結(jié)合醫(yī)學(xué)生特點，并經(jīng)多番修改完成。按年級隨機發(fā)放，問卷皆由課題組成員面對面交談填寫完成。后期進(jìn)行整理工作，剔除無效問卷，有效問卷472份。后期問卷經(jīng)統(tǒng)一編碼后，經(jīng)專業(yè)人員審核，使用Excel2007錄入數(shù)據(jù)，SPSS13.0統(tǒng)計分析。

二、調(diào)查結(jié)果

1.一般情況

共472名同學(xué)參與本次調(diào)查，大三樣本數(shù)雖少，但仍具有代表性。其中，男生179名，女生293名，符合醫(yī)學(xué)院校女生多男生少的現(xiàn)狀。在影響學(xué)生參與公益活動的因素中，經(jīng)統(tǒng)計，年級、性別、是否獨生子女、家庭居住地對參與公益活動的頻次差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。但在其他研究中，將是否參加過公益行為作為因變量，將"年級、性別、家庭居住、對個人的意義等作為自變量，采用前進(jìn)法進(jìn)行Logistic回歸分析，發(fā)現(xiàn)性別可能是影響參與率的因素[1]。在被調(diào)查的同學(xué)中，49%的同學(xué)一學(xué)期參與一次公益活動，一學(xué)期四次或以上僅占8%，而12%的同學(xué)從未參與，醫(yī)學(xué)生參與公益率達(dá)88%（圖1），高于同類研究中非醫(yī)學(xué)專業(yè)公益平均參與率。

表1 調(diào)查對象的基本情況

2.參與初衷與體會

將“參與活動的原因、參加活動的收獲、收到的激勵”這三個問題作為一組關(guān)聯(lián)題。參與的初衷總結(jié)為“樂人樂己、現(xiàn)實需要、朋友影響、無特殊考慮”四個方面。其中，“樂人樂己”與“現(xiàn)實需要”分別占38.5%和34.5%，而“朋友影響”和“無特殊考慮”占總體的12.6%和14.3%。對照“收獲”一題，“樂人樂己，現(xiàn)實需要”組的活動收獲率普遍高于初衷為后兩組的同學(xué)，集中在實現(xiàn)人生價值、豐富簡歷與實踐經(jīng)擴(kuò)大交際面三個方面，占到了68.5%。而“難得的情感體驗、激發(fā)愛心、了解社會現(xiàn)狀”等偏情感方面的收獲，僅占31%左右。這說明公益活動偏向于對學(xué)生能力的訓(xùn)練，而忽視了其公益精神的培養(yǎng)[2]。另有文獻(xiàn)表明，大一和大四的學(xué)生對公益活動滿意度較高，大二次之，大三最低[3]。本研究并未進(jìn)行年級與活動滿意度的交叉分析。另外，在問及公益活動對象的反應(yīng)時，68.2%的活動對象表示解決了實際問題，31.8%表示沒有解決實際問題，其中1.6%的人表示打擾了正常生活。這說明活動的有效性還有待提高。

3.參與公益活動的趣向

當(dāng)調(diào)查了醫(yī)學(xué)生對哪一類公益活動感興趣時，結(jié)果如圖2所示。整體結(jié)果較分散，選擇醫(yī)療的人數(shù)最多，達(dá)20%，符合醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點。其次是教育、環(huán)保、扶貧、助殘類。這五類合計占總數(shù)81%，而特殊人群的幫扶（如艾滋病等）的選擇率只有4%，作為醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該對特殊人群有更深的理解與愛護(hù)，面對如此低的選擇率，值得深思。

4.參與公益活動的途徑

在參與途徑方面，通過學(xué)校社團(tuán)組織參與公益占到49%，其次是社會公益組織占22%，而在網(wǎng)絡(luò)與新媒體高速發(fā)展的今天，通過微博微信等網(wǎng)絡(luò)平臺參與率僅10%，尚有很大發(fā)展空間，可以借助新媒體增加參與的渠道同時擴(kuò)大公益活動影響力。

5.參與的阻礙因素

當(dāng)調(diào)查對于公益的態(tài)度，91.2%的同學(xué)持積極態(tài)度，盡管現(xiàn)在社會上公益受到質(zhì)疑和猜忌，仍愿意參與公益活動。統(tǒng)計結(jié)果顯示，阻礙醫(yī)學(xué)生參與公益活動的因素中，時間與經(jīng)濟(jì)因素占62%，時間與經(jīng)濟(jì)非一時能解決的問題，而占16%的參與途徑少和14%的社會因素卻是可以通過政府和學(xué)校等多方努力改進(jìn)的。

三、意見與建議

大學(xué)公益文化建設(shè)有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與和諧校園、和諧社會建設(shè)，具有重要的現(xiàn)實意義。目前，大學(xué)生公益活動的開展還存在著一些制約發(fā)展的問題亟需解決，大學(xué)公益文化在校園文化中的重要性還未能充分體現(xiàn)，高校應(yīng)該充分發(fā)揮管理和引導(dǎo)作用[4]。而醫(yī)學(xué)生因為其專業(yè)的特殊性，更應(yīng)該明確自己的社會公益責(zé)任。政府應(yīng)該努力培養(yǎng)專業(yè)機構(gòu)，使公益機構(gòu)更加專業(yè)、規(guī)范化;社會慈善機構(gòu)公開賬目，增加透明度和監(jiān)管力度，共同構(gòu)建一個公信力良好的公益環(huán)境;最重要且可行的是學(xué)校和學(xué)生的共同努力。

1.學(xué)校多開展醫(yī)療類活動

學(xué)校作為學(xué)生的主要活動場所，具有指導(dǎo)、組織、規(guī)范學(xué)生公益活動的責(zé)任。根據(jù)醫(yī)學(xué)生的興趣導(dǎo)向，醫(yī)學(xué)院校可以多開展與醫(yī)療相關(guān)的活動，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，奉獻(xiàn)愛心的同時，提高學(xué)生的專業(yè)技能。對特殊人群（如艾滋病等）的公益活動中，醫(yī)學(xué)生更應(yīng)該比其他專業(yè)學(xué)生有更高的積極性，挑起醫(yī)學(xué)生的責(zé)任。學(xué)校要加強宣傳，使同學(xué)正確認(rèn)識疾病，進(jìn)而關(guān)愛特殊人群。

2.學(xué)校增加參與公益的途徑

學(xué)校社團(tuán)組織的活動是學(xué)生參與最廣的途徑，而微博微信等在學(xué)生中使用率極高的網(wǎng)絡(luò)工具卻沒有起到該有的作用。如若不能將學(xué)生目光從電腦手機上移開，就將其變成宣傳活動的好工具。運用得當(dāng)，會使參與公益活動更方便快捷。

篇（3）

近年來，公益慈善、微博公益、微公益等概念不斷出現(xiàn)，越來越多的人關(guān)注公益，隨著更多的公益活動的開展，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生參加公益慈善活動越來越活躍，為了解與評價大學(xué)生對公益慈善的認(rèn)知與參與狀況，以及在參與公益活動存在的問題，筆者以浙江某高教園區(qū)為例，展開調(diào)查。調(diào)查問卷共設(shè)計21個問題，其中有3個為開放性題目，18個為封閉性題目，內(nèi)容涉及大學(xué)生公益慈善的參與度與認(rèn)知度，以及影響大學(xué)生公益慈善參與度與認(rèn)知度的因素。

問卷發(fā)放范圍為浙南地區(qū)的某高教園區(qū)大一至大四學(xué)生，其中有男生425人，女生425人，共發(fā)出問卷950份，學(xué)生在不記名的情況下獨立完成此問卷內(nèi)容，收回有效問卷900份。

一、基于調(diào)查的大學(xué)生公益認(rèn)知與參與狀況

（一）大學(xué)生對公益慈善的認(rèn)知不足狀況

調(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生的課余時間的管理中，大部分的大學(xué)生會選擇看書、泡圖書館，其次大學(xué)生會選擇實習(xí)，將自己的專業(yè)知識實踐化，也有部分大學(xué)生會選擇上網(wǎng)、娛樂，打工、賺錢。只有少數(shù)的大學(xué)生選擇參與公益慈善活動。對公益活動的關(guān)注度上，有40.72%人知道于建嶸發(fā)起的“隨手拍照解救乞討兒童的活動”，有59.28%人沒有聽說這個活動。當(dāng)問及大學(xué)生對于2011年于建嶸發(fā)起的“隨手拍照解救乞討兒童”是否愿意參與時，有20%人表示會參與，覺得關(guān)愛兒童是他們的責(zé)任；有74.32%人表示可能會，因為要考慮是否有時間和能力；有5.68%人表示不會，認(rèn)為那是社會的問題，他們只需要做好自己的事情。另外，目前一些公益活動開展受到限制，有49.72%人認(rèn)為是活動單一，無法形成較大的社會影響力；有63.47%人認(rèn)為是經(jīng)費不足，不易開展；有47.13%人認(rèn)為是學(xué)生對公益認(rèn)識不夠；有41.15%人認(rèn)為是學(xué)校的宣傳倡導(dǎo)的不足導(dǎo)致公益活動受到限制；還有4.28%人認(rèn)為是其他原因限制了公益活動。

（二）大學(xué)生參與公益慈善的較低

經(jīng)常主動性參加公益活動的大學(xué)生有200人，占總數(shù)的22.3%；偶爾參加的有586人，占總數(shù)的65.33%：從未參加過的有111人，占總數(shù)的12.37%。從參加公益慈善活動的動機的基本情況來看：有263的人是為了力所能及的奉獻(xiàn)，占33.25%；有303的人是為了鍛煉自己的能力，占38.31%：有27的人是為了感恩，占3.41%；有64的人是有志于公益事業(yè)，占8.09%；有105的人是為了豐富自己的經(jīng)歷，增強自己的競爭力，占13.27%；有29的人參加公益慈善活動是學(xué)校要求參加，占3.67%。在大學(xué)生參加公益慈善活動的偏好的調(diào)查中：有17.81%的大學(xué)生偏好教育方面的公益事業(yè)；有16.35%大學(xué)生偏好醫(yī)療衛(wèi)生方面的公益事業(yè)，有63.92%大學(xué)生偏好環(huán)保方面的公益事業(yè)，有1.13%大學(xué)生偏好西部開發(fā)方面的公益事業(yè)，有0.79%大學(xué)生偏好其他方面的公益事業(yè)。

（三）影響大學(xué)生公益慈善認(rèn)知與參與的因素

據(jù)調(diào)查，有83%人不知道公益組織，有17%人知道公益組織。在關(guān)于公益條例的調(diào)查中，有0.5%人知道公益條例，有99.5%人不知道公益條例，公益知識的儲備多少對大學(xué)生關(guān)于公益慈善的認(rèn)知有影響。周邊同學(xué)對公益慈善活動評價的高低和參與活動所碰到的阻礙因素影響活動的參與度。大學(xué)生通過哪些途徑獲取公益慈善活動信息：有305人是通過志愿者服務(wù)機構(gòu)來獲取；有 564人通過學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會、志愿者服務(wù)團(tuán)體來獲取；236人是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取；300人是通過自發(fā)的志愿者社團(tuán)來獲取；6人依靠其他途徑來獲取。大學(xué)生能否獲取公益慈善活動信息，以及通過何種途徑獲得信息，對活動參與度具有一定的意義。

此外，對于是否應(yīng)該把社會公益事業(yè)的參與狀況作為大學(xué)生獎學(xué)金評定的硬性標(biāo)準(zhǔn)的問題：有34.09%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，他們覺得公益如果摻入功利性目的，就會違背其美好初衷；有8.27%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該，因為這樣可以鼓動大家參與其中，有利于社會和諧進(jìn)步；有57.64%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)考慮，因為公益出于自愿，硬性標(biāo)準(zhǔn)會使很多公益參與僅僅只有形式而并非出自真心。學(xué)校如果將參與公益活動與學(xué)生評獎評優(yōu)相掛鉤，能夠影響大學(xué)生公益慈善活動的認(rèn)知度與參與度。

二、對策探討

（一）加大對公益慈善宣傳，增加學(xué)生公益知識儲備

通過以上調(diào)查數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生的公益慈善認(rèn)知度的問題主要表現(xiàn)在：大學(xué)生對公益慈善的重視度和關(guān)注度缺少，公益知識儲備不足等。

針對大學(xué)生的公益知識儲備普遍較低問題，學(xué)校可以開設(shè)相關(guān)公益慈善活動的課程，供同學(xué)們選修，也可舉辦公益實事熱點講座，增強同學(xué)對公益慈善的熱點關(guān)注。在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，72.03%的同學(xué)是通過學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會、志愿服務(wù)團(tuán)體來獲取相關(guān)的公益活動的信息，所以依靠學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生會、志愿服務(wù)團(tuán)體的宣傳，可以盡可能的幫助學(xué)生增加相關(guān)公益知識儲備，比如可通過印發(fā)公益慈善宣傳的小冊子，放在各班級教室供學(xué)生拿取閱讀，印刷宣傳海報張貼在學(xué)校大廳或走廊等公共場所宣傳公益慈善活動。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生接觸到的電子傳媒在不斷的增加，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有30.14%的同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的方式獲得相關(guān)公益信息，微薄公益?zhèn)鞑ヒ彩且环N新型的宣傳方式，微博慈善公益?zhèn)鞑ヒ蚱潴w驗互動性、功能多樣性、低廉高效性和創(chuàng)意參與性，讓個人或機構(gòu)從事公益活動更加便利、高效。

（二）結(jié)合學(xué)生興趣，舉辦多元化公益活動

通過以上調(diào)查數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生的公益慈善參與度的問題主要表現(xiàn)在：大學(xué)生參與公益慈善的活動頻率不高，參與活動的動機、偏好、時間均不相同，獲取公益慈善信息的途徑少，參與公益活動的時間阻礙因素突出等。

對于學(xué)生對公益慈善認(rèn)識不夠，公益活動因形式單一開展難的現(xiàn)狀 ，組織活動的社團(tuán)可以先充分調(diào)查了解大學(xué)生感興趣的公益事業(yè)，在舉辦多元化的公益活動才能夠吸引到參與者。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生最關(guān)注的公益慈善的三個方面是環(huán)保、教育和醫(yī)療衛(wèi)生，組織者應(yīng)充分考慮大學(xué)生的興趣所在，多舉辦這些大學(xué)生關(guān)注方面的公益活動。同時，對于同一類別的公益活動也不要總用一種形式來舉辦，例如，對于環(huán)保的公益活動，第一次可以進(jìn)行知識宣講——在教室演講現(xiàn)代環(huán)境的環(huán)保嚴(yán)峻現(xiàn)狀，第二次可以是實地實踐——幫忙清掃街道，第三次可以室外宣傳——向當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)放宣傳資料等等，或者活動組織者盡可能多的和需要幫助的組織多聯(lián)系，例如聾啞學(xué)校、殘疾學(xué)院、福利院等等，和不同的組織聯(lián)系，相對應(yīng)的活動就有所不同，使活動多元化得到保障，就能吸引更多的大學(xué)生參與進(jìn)來。

（三）提高大學(xué)生自我公益實踐能力

在本次的調(diào)查中，大學(xué)生對公益慈善的認(rèn)知度普遍較低，時間沖突、家人朋友的不支持以及經(jīng)濟(jì)因素都影響了大學(xué)生自我公益實踐能力，一個良好的公益心態(tài)，能夠提高大學(xué)生對公益慈善的認(rèn)知度。保持良好的公益心態(tài)是提高大學(xué)生自我公益實踐能力的一個方法，所以大學(xué)生可以參加一些體力勞動和服務(wù)勞動，如寢室樓道美化，班級衛(wèi)生打掃，清理課桌、獻(xiàn)血等公益活動，通過不斷的實踐，大學(xué)生利用其在活動中的切身體會來培養(yǎng)自身的公益心態(tài)、鍛煉自身的能力、增強自身的競爭力以及提高自身的公益實踐能力。

據(jù)調(diào)查，關(guān)于阻礙高校學(xué)生參加公益活動的主要因素：有59.57%的同學(xué)認(rèn)為是時間因素；有48.18%的同學(xué)認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)因素；有52.16%的同學(xué)認(rèn)為是家庭因素；所以，大學(xué)生在參加公益活動的過程中，需要合理地協(xié)調(diào)、管理好自己的課余時間，并與家人朋友多交流溝通，獲取他們的支持。大學(xué)生通過假期工作，可以解決公益慈善活動中經(jīng)濟(jì)方面的問題，為自身創(chuàng)造更有利的形勢，幫助自身提高公益實踐能力。

（四）增設(shè)適當(dāng)?shù)莫剟顧C制，提高學(xué)生參與積極性

國家民政部在2005年年底頒發(fā)中國慈善事業(yè)發(fā)展指導(dǎo)綱要（2006—2010年），綱要中發(fā)展慈善事業(yè)的基本措施之一就是，“完善表彰獎勵制度，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用”。在調(diào)查中可以看出，增設(shè)適當(dāng)?shù)莫剟顧C制有助于公益慈善的開展。學(xué)校各個院系、社團(tuán)可建立統(tǒng)一完善表彰獎勵機制，比如“積分制”，“互學(xué)互比”對積分靠前的團(tuán)體或者個人進(jìn)行表彰，鼓勵。

參考文獻(xiàn)

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[2] 朱翠貞，艾衛(wèi)平，張衛(wèi)平.和諧社會視野中的大學(xué)生公益精神培育研究——大學(xué)生公益精神培育的探討[J].高等教育，2011（01）.

篇（4）

我部紅十字會自95年成立以來，奉行紅十字的人道主義宗旨，建立有效的規(guī)章制度，健全紅會組織結(jié)構(gòu)，積極參加市總會的各項重大活動，多次被評為市紅十字先進(jìn)單位。我們除按時上好每周四的救護(hù)知識課外，還堅持每年的系列公益活動。

一月份：清潔紅荔人行天橋；清掃校園外周邊環(huán)境；召開紅十字會總結(jié)表彰大會，表揚優(yōu)秀紅十字會員和先進(jìn)班級。（以年級為單位，選出30%先進(jìn)）。

二月份：組織假日愛心小組；收集假日愛心小組活動圖片出專刊一期。

三月份：3月5日學(xué)雷鋒日，紅十字會員們走上街做公益活動；給來往行人測量身高、體重、血壓等；去市福利院做公益活動，為老人和孤兒們帶來了歡樂和笑聲。

四月份：打掃紅荔人行天橋；清掃校園外周邊環(huán)境。

五月份：參加市紅十字會組織的"5.8"世界紅十字會日募捐活動。同時在長安百貨門前建立募捐活動點進(jìn)行義診募捐（測量：血壓、脈搏、體溫、身高、體重等）；版權(quán)所有

六月份：救護(hù)知識競賽；做好7月份"紅十字會夏令營"活動的準(zhǔn)備工作。

七月份：紅十字會夏令營。（98年我們組織20名會員，去北京一周夏令營活動。99年組織42名會員，去仙湖植物園。2000年組織50名會員，去歡樂谷。2001年組織52名會員，去深圳田園風(fēng)光。）

八月份：暑假每人做件好事；成立假日"愛心"小組。（以居住在同一小區(qū)的同學(xué)為小組）。進(jìn)行公益活動。（園嶺小組會員定時給癱瘓退休教師做家務(wù)。）

九月份：每人交一份暑假小結(jié)，選出優(yōu)秀作品辦"校園紅十字"專欄，農(nóng)歷8月15日去市福利院做公益活動；教師節(jié)自制卡片向老師問好。

十月份：為校秋季社會活動周、運動會做服務(wù)工作。

篇（5）

讓公益變得有趣起來，快樂一點，才能吸引更多年輕人，不易產(chǎn)生“公益疲勞”。這就是張寧創(chuàng)辦公益加油站的初衷。

將感動變?yōu)樾袆?/p>

張寧今年36歲，有著讓人羨慕的履歷：從華東政法畢業(yè)后，做了一段時間律師，后出國留學(xué)。留學(xué)歸來，自己創(chuàng)立了一家人力資源公司并擔(dān)任CEO。原本，他可以就這么優(yōu)越地生活下去，可是一個人，改變了他。讓他放棄一切，全身心投入到公益中。

這個人，叫方志燕。和張寧的經(jīng)歷非常相似，方志燕畢業(yè)于名校，海歸。因為去了一趟艾滋村，方志燕被那些艾滋兒童的辛酸生活深深打動，于是放棄了高職厚薪的工作，致力于艾滋村孩子的公益事業(yè)。這件事情給了張寧很大的觸動。作為一個一直生活在上海大都市的年輕人，生活中太多的物質(zhì)享受，讓內(nèi)心的快樂和他漸行漸遠(yuǎn)。一個女孩子尚且能這么執(zhí)著，我為什么不能？

一開始，張寧只是為方志燕提供力所能及的幫助，但在做公益的過程中，他在這個領(lǐng)域找到了“心之所安”，獲得了以往沒有的快樂。2006年，張寧放棄了他的CEO職位，與友人大兵一起創(chuàng)辦了“公益加油站”，成為一名全職的公益志愿者，開始倡導(dǎo)環(huán)保、快樂、時尚的公益理念。

把公益做成創(chuàng)意

記得有人說，志愿者工作就是用10%的人的痛苦換90%的人的快樂，這點讓張寧很震驚！他確信，公益并非一定要吃苦受難，“開心、時尚也可以做公益。”

在平時的交流中，張寧發(fā)現(xiàn)，很多年輕人都想去參加公益活動。可是，很多公益活動就是安排人去看望白血病人、貧困兒童，感覺很枯燥，少了許多參與的興趣，容易“公益疲勞”。

為了改變這樣的現(xiàn)狀，張寧想給公益抹點新意。

于是，有了“一米高度看世界”。活動的宗旨，就是讓身體健康的人親身體驗殘疾人的生活。張寧通過朋友租借到一些輪椅，提供給報名參加活動的朋友。如同做游戲一樣，參加者坐在輪椅上，打羽毛球、投籃、端水、上廁所等，然后你會發(fā)現(xiàn)，正常人使用的普通設(shè)施，對坐在輪椅上的人，感覺非常吃力。坐在“1米的高度”，你才能切身體會到身邊那些平時忽視的無障礙設(shè)施的重要性。這樣的活動，吸引了大批都市白領(lǐng)。

張寧的團(tuán)隊還開發(fā)了一款游戲來宣傳環(huán)保，這款游戲名叫“綠行棋”，是一個鋪設(shè)在地面的巨大棋盤，按骰子拋出的圖案決定前進(jìn)的步數(shù)。飛機前進(jìn)1格，私家車前進(jìn)2格，公交車前進(jìn)3格，地鐵前進(jìn)4格，自行車前進(jìn)5格，步行前進(jìn)6格。越是選擇低碳的出行方式，前進(jìn)的速度就越快。游戲中，每拋到一次“步行”，大家都會發(fā)出歡呼聲。通過游戲，讓低碳出行理念深入人心。

除了玩游戲，張寧還指導(dǎo)大家自己動手，見證環(huán)保的力量。廢舊的光盤，可以涂上顏料變成漂亮的裝飾畫；看過的雜志，可以通過翻折成為可愛的紙工藝品；單調(diào)的環(huán)保袋，也可以作為隨意涂鴉的畫紙……此外，將廢舊的報紙、草紙打碎成漿，再加上水，就搖身一變成為了再生紙。

除了用游戲的方式推廣公益理念，張寧策劃的各種公益活動也有聲有色。歷年來，策劃了如“關(guān)燈一小時”、“拒絕一次性”、“少開一天車”以及“趕碳一起來”等活動，與中華健康快車基金會合作的“光明小火車”讓孩子們深入理解盲人的生活……一系列的活動，讓許許多多參與的人獲得了公益的快樂。

2009年“公益加油站”升級為“上海益優(yōu)青年服務(wù)中心”，承擔(dān)了上海市許多公益活動項目。升級之后，張寧的團(tuán)隊迎來了事業(yè)的高峰。隨著運作成熟，目前已能維持生存，有不少企業(yè)，包括星巴克在內(nèi)，都愿意邀請張寧來策劃企業(yè)的公益活動。

張寧還提出了一個“腦力志愿者”概念，讓城市白領(lǐng)能夠在工作十分繁忙的時候仍然能夠參與到公益活動中來，他說：“你沒空沒關(guān)系，你不用去陪老人，也不用去災(zāi)區(qū)做志愿者，你只要把你的財務(wù)知識、法律知識、金融知識拿出來，通過我們的網(wǎng)站貢獻(xiàn)給公益組織，讓他們能夠更好地發(fā)展。”

在張寧看來，公益活動的每個環(huán)節(jié)都可以看作一種游戲，或者是換一種方式的旅行。

把公益當(dāng)作信仰

張寧的MSN簽名是“把公益當(dāng)作信仰”。他做公益的原動力就是尋找快樂。他說：“很多人認(rèn)為有錢人生活很快樂，可是他們可能承擔(dān)著很多壓力，甚至很孤獨，因為你一旦有錢你可能就會成為領(lǐng)頭羊，就很難有真正的朋友，你的同學(xué)看你的眼光會發(fā)生很大改變。”張寧并不排斥錢，但他認(rèn)為一個人如果過早擁有太多財富的話，生活會發(fā)生很大變化，因為他也許沒有能力去駕馭巨大的財富。

作為一個公司CEO，張寧會賺錢，可他卻愛上了不以掙錢為目的的公益活動，他的理念是，“雖然資本市場最可能讓一個人快速變成千萬富豪，但我想要把賺錢的時間周期拉得更長一些，這樣，快樂指數(shù)能維持久一點。此外，我覺得人賺錢主要是為了快樂和被尊重，所以，如果不賺錢也能夠得到快樂和被尊重的話，這個錢就不是那么重要了。”

篇（6）

一、假公益真炒作

公益不公，必亂其中。2011年“六一”兒童節(jié)，貴州衛(wèi)視官方微博及新聞消息，為了能夠讓更多貧困家庭的孩子特別是災(zāi)區(qū)的孩子們享受到關(guān)愛和體貼，貴州衛(wèi)視已經(jīng)去了100所小學(xué)進(jìn)行“我的蘋果夢”為主題的下鄉(xiāng)送蘋果慰問活動，這一活動遭到很多媒體及網(wǎng)友的強烈批判，紛紛質(zhì)疑貴州衛(wèi)視打著公益的旗號作秀。質(zhì)疑這是貴州衛(wèi)視王牌情感節(jié)目《人生》被廣電總局永久停辦后的一次危機公關(guān)，還質(zhì)疑這是貴州衛(wèi)視端午節(jié)后將改叫“蘋果臺”，送蘋果是為炒作“蘋果”概念。盡管該電視臺做了相關(guān)回應(yīng)，但是這次公益活動確實給該電視臺帶來了很大的負(fù)面影響。

媒體做公益活動需要有平常心，并要避開炒作之嫌，踏踏實實地做好公益活動。

二、重報道輕公益

公益不益，施受不利。所做公益不能真正體現(xiàn)“益”，會使施益方和受益方都受到損害。無論是電視、報紙、廣播還是互聯(lián)網(wǎng)，媒體所做公益活動日益繁多且花樣頻現(xiàn)，為福利院做社會募捐、設(shè)立貧困學(xué)子獎學(xué)金、組織赴貧困山區(qū)支教活動等等。財務(wù)（物品明細(xì)）公開是這些公益活動最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，但這個重要的環(huán)節(jié)往往被媒體所忽略，相反，在活動報道上篇幅大、形式新、轟動效應(yīng)強烈，抓人眼球，是一些媒體舉辦公益活動的常態(tài)，媒體作為報道方的優(yōu)勢，遮掩了操作過程中的一些紕漏甚至是錯誤。

一些媒體為組織公益活動或是慈善救助設(shè)立專門賬號，但這些賬號很少有第三方進(jìn)行監(jiān)督。施益方只能通過報道來知道自己捐贈的財物去向。一些愛心人士把財物直接捐到媒體，出于完全的信任，而所捐財物的公益分配去向流程，多半沒有第三方進(jìn)行公正與監(jiān)督。這個環(huán)節(jié)一旦出現(xiàn)問題，媒體的公信力將大打折扣，并將遭受信任危機。同時，也將使人們的公益信念和公益追求受到嚴(yán)重的傷害。

山東日照“愛心聯(lián)盟”成立3年，共救助了90多名殘疾、貧困學(xué)生，累計捐獻(xiàn)50多萬元現(xiàn)金。這個聯(lián)盟有一個公共賬戶，銀行卡、統(tǒng)計捐款名單、密碼分別由三個人來保管，取款還需要會長簽名，即使取卡里的一塊錢，也要經(jīng)過四個人之手。每次募捐活動，相關(guān)負(fù)責(zé)人都要把賬目統(tǒng)計清楚，然后放到愛心QQ群和愛心博客上，讓會員都能夠查到自己捐錢的流向。并且會在救助現(xiàn)場錄像錄音，讓沒有到場的愛心會員了解自己所捐錢物的去向。這種公開透明的做法值得媒體做公益活動時借鑒與學(xué)習(xí)。

三、求效應(yīng)不長久

近年來，公益報道及公益活動成為媒體之間品牌競爭的手段之一。但媒體必須認(rèn)識到，打造品牌和公益行動是互為促進(jìn)的，媒體公益活動策劃的有效性和影響力與媒體的知名度和關(guān)注度成正比。但為節(jié)省成本，為博得短期效應(yīng)，媒體會選擇并策劃一些短平快的公益活動。比如舉辦一些有名人參與公益的活動，好操作、耗時短；還有結(jié)合社會背景、政治要求的專題公益活動，比如節(jié)能減排公益行動等。

如何規(guī)范并走向成熟

一、媒體公益活動應(yīng)注意的理念

1．給予與寬容

公益是給予而不是索取。筆者單位近年來一直在做“奔赴大學(xué)之約”助學(xué)活動，幫助那些貧困的準(zhǔn)大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)，每年活動結(jié)束后，都會有因為獲得信息晚或是出差在外等原因趕到報社要求資助的，經(jīng)過對接后，這些提供資助的愛心人士都感謝報社為他們找到了救助對象。事實上，在我國的公益事業(yè)發(fā)展中，社團(tuán)或基金組織數(shù)量很有限，許多愿意參與到慈善等公益事業(yè)的愛心人士往往因為找不到組織，或者是找不到合適的途徑來完成對社會的公益貢獻(xiàn)。在公益報道中，媒體能夠了解并掌握公益是一種給予。媒體做公益活動也要首先明確，這是媒體對社會的一種無條件的奉獻(xiàn)。

寬容應(yīng)該是公益事業(yè)的主流行為方式。在公益事業(yè)中，沒有法律明文約束誰該捐贈、志愿服務(wù)或不該捐贈等，道德在公益行為中就發(fā)揮著重要作用。只要沒有違法犯罪，社會對公益行為就應(yīng)該給予更多的寬容和鼓勵。過高的道德標(biāo)準(zhǔn)往往會使公益行為變得虛偽或者暴力。媒體在做公益活動時，也應(yīng)該寬容，不苛責(zé)。

2．高調(diào)與尊重

許多慈善家公開宣揚自身的慈善行為。在我國也有以慈善人士命名的學(xué)校、基金會、圖書館等，如田家炳中學(xué)。公益事業(yè)是陽光事業(yè)，高調(diào)是公益的一種特質(zhì)。媒體在做公益活動時要利用自身傳播特性，把公益的高調(diào)特質(zhì)發(fā)揚光大，讓其發(fā)揮更大的作用，但不能夸大失實。

現(xiàn)代公益在要求透明中又有不透明。這便是充分尊重捐贈人的意愿和隱私。在國外，這一點比較突出，多半慈善家的宴會是不讓記者參加的。公益權(quán)應(yīng)該高于社會知情權(quán)，尊重捐贈人的意愿應(yīng)該是現(xiàn)代公益的一種品格。人們應(yīng)該更多地關(guān)注受益方的狀況。我國有關(guān)法律對于捐贈人的權(quán)益給予了多方面的保護(hù)。媒體在做公益活動時應(yīng)該充分認(rèn)識并做到尊重施益方的意愿，不能為了彰顯活動的規(guī)模和層次，吸引讀者眼球而不顧施益方的利益曝光各種信息。

3．個體與全民

我們必須認(rèn)識到，全民公益優(yōu)于個體公益，盡管公益行為有著充分的個性化特征。但在整體的現(xiàn)代公益建設(shè)過程中，全民公益是主導(dǎo)方向，鼓勵大眾廣泛參與。群體關(guān)系明顯的社團(tuán)公益組織具有一定的穩(wěn)定性和持久性，它受到社會群體的規(guī)則、規(guī)范的約束，從事公益行動也相對成熟。我國社團(tuán)公益組織數(shù)量過少，發(fā)揮的作用可想而知。在此情況下，個體公益行為便尤顯突出。而事實上，我國全民公益的意識和熱情正在蓬勃向上，媒體做公益活動必須考慮到參與人群范圍，為大眾公益廣開服務(wù)之門。而不是凸顯個體魅力或是突出媒體地位與作用。

二、媒體要認(rèn)清自己在社會公益事業(yè)中的責(zé)任和義務(wù)

媒體做公益活動應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任。在社會建設(shè)與發(fā)展過程中，媒體應(yīng)該是一個創(chuàng)造者和貢獻(xiàn)者，同時也是一個示范者。媒體較其他社會機構(gòu)或組織更有影響力和公信力，同時，媒體還有較強的動員能力和放大效應(yīng)等獨特優(yōu)勢，便于整合利用各方資源，把握公益活動的針對性和有效性。隨著傳媒體系的不斷擴(kuò)大，以互聯(lián)網(wǎng)為新生力量的網(wǎng)絡(luò)公益行動也成為媒體公益活動的重要組成部分，媒體通過組織公益活動，搭建公益平臺，為社會各種自主力量提供了對話與合作的機會，實現(xiàn)有效公益，推動社會深化公民責(zé)任。媒體做好公益活動，能夠擴(kuò)大公益影響，促進(jìn)公益事業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展。媒體做好公益活動，能夠使不同機構(gòu)、不同業(yè)界、不同人群融洽社會關(guān)系。

三、媒體要真誠運作并理性發(fā)聲

媒體做公益活動需要有公益精神，公益精神就是愿意為改善某個公共領(lǐng)域而努力奉獻(xiàn)的精神，這種精神是真誠無私的。媒體做公益活動更需要有一顆公德心，尊重并遵循公益事業(yè)的特性，不為私利而張揚宣傳，不為目的而虛做文章。

2010年，曹德旺經(jīng)由中國扶貧基金會向西南5省市旱災(zāi)區(qū)貧困農(nóng)戶捐贈2億元，要求該基金會在半年內(nèi)將善款按每戶2000元發(fā)至近10萬農(nóng)戶手中，且管理費不超3%，差錯率不超1%。這也開創(chuàng)了中國捐贈者對公益捐款問責(zé)的先河。當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)了兩種聲音，一是說曹德旺做得好，是真正的善人，而另一種則是罵基金會要收3%的管理費太黑。后來有一家電臺點評，國家規(guī)定上限是10%，公益機構(gòu)根據(jù)不同的成本情況會收取不同的管理費，3%是有必要的。當(dāng)公益領(lǐng)域出現(xiàn)一些公眾不理解、不了解的事情時，媒體應(yīng)該具有追蹤精神并理性發(fā)聲。

四、媒體組織公益活動，應(yīng)著重于制度框架的設(shè)計與推動

我國現(xiàn)在涉及公益方面的法規(guī)有《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈法》、《中華人民共和國收養(yǎng)法》、《中華人民共和國個人所得稅法》、《中華人民共和國企業(yè)所得稅暫行辦法》、《基金會管理條例》、《社會福利性募捐義演管理暫行辦法》、《救災(zāi)捐贈管理暫行辦法》、《扶貧、慈善性捐贈物資免征進(jìn)口稅收的暫行辦法》、《關(guān)于救災(zāi)捐贈物資免征進(jìn)口稅收的辦法》等，卻尚無一部統(tǒng)一、專門規(guī)制慈善事業(yè)的法律。①這已經(jīng)不能滿足與適應(yīng)現(xiàn)代公益事業(yè)迅猛發(fā)展的需要，使得公益管理上存在瓶頸。包括慈善機構(gòu)的認(rèn)定、注冊、管理、監(jiān)督，公益事業(yè)的產(chǎn)權(quán)、融投資、轉(zhuǎn)讓等實際已經(jīng)發(fā)生的問題，都沒有法律可以參照。而對福利演出、私人捐贈等社會上自發(fā)的公益行為方，無名分、無收據(jù)、無宣傳資格，這導(dǎo)致許多草根的非營利公益項目無法獲得更大的生存空間。這些都是媒體在組織公益活動過程中必須要面對的現(xiàn)實。

我國有關(guān)法律應(yīng)該完善對于捐贈人權(quán)益保護(hù)的相關(guān)條款。在美國，免稅政策成為現(xiàn)代慈善制度的重要組成部分。企業(yè)會因捐贈受益。企業(yè)捐款有一定的免稅額度，個人捐款有更高的免稅額度。

媒體在做公益活動時，應(yīng)發(fā)現(xiàn)問題、呈現(xiàn)問題，并促進(jìn)問題的解決，多與行政部門、慈善機構(gòu)及人大立法部門探討和研究，參與制度框架的設(shè)計并推動相關(guān)制度盡快完善。

媒體做公益活動應(yīng)遵循的原則

1．針對性

媒體做公益活動首先要考慮做什么，給誰做，誰來做。要確定公益目標(biāo)，制定公益內(nèi)容框架，同時要確定公益人群，包括施益方和受益方，更要考慮到活動資源的合理利用、選擇團(tuán)隊分解任務(wù)等問題。

2．時宜性

時宜性是指媒體做社會公益活動的最佳時機，通常是指以新聞事實的發(fā)生為由頭，研究發(fā)現(xiàn)公益活動的最佳契機，使公益活動的社會效果達(dá)到最佳狀態(tài)。策劃前，要對當(dāng)時的社會背景、輿論導(dǎo)向做分析與研究并做出明確判斷。同時，也要考慮到活動受眾等多方因素。

3．可行性

公益活動設(shè)計必須具有可操作性，并能夠準(zhǔn)確無誤地指導(dǎo)新聞采編活動。可行性的前提是要把握受眾的心理需求。要了解受眾關(guān)注的熱點是什么，對活動有什么樣的期待和要求，在確定公眾價值觀和公益態(tài)度的基礎(chǔ)上才可以進(jìn)行，甚至要細(xì)致地考慮到天氣、地點等因素。

4．專業(yè)性

媒體做公益活動，要深刻領(lǐng)悟公益內(nèi)核，了解公益的現(xiàn)狀與發(fā)展前景，發(fā)現(xiàn)公益過程中的問題，與公益機構(gòu)、社會慈善組織等加強合作，有效整合資源。媒體需要有專業(yè)人才在公益活動中準(zhǔn)確地畫圈，把公益人群吸引到圈中來；對操作程序進(jìn)行畫線，使運行過程有章可循，保證自己在公益流程中公正客觀而不過線。

篇（7）

作為中央電視臺知名主持人、記者，敬一丹與《焦點訪談》、《感動中國》、《經(jīng)濟(jì)半小時》、《一丹話題》、《東方時空》、《聲音》、《新聞?wù){(diào)查》等欄目相攜走過多年，并曾站在鏡頭前，直播、祖國等重大新聞事件。觀眾眼中的敬一丹真誠、樸素，她參與的節(jié)目對普通百姓有一種特別的關(guān)注。

保鮮秘笈――專注做事

而今別熒幕的她開始過著一種淡泊名利的日子，教學(xué)、寫書、做公益是她日常生活的三部曲。走下鏡頭的敬一丹顯得活潑、年輕，探究她的“保鮮”秘訣，原來就是找到合適的平臺，和年輕人在一起，專注做事。“退休之后，敬一丹不僅在北京大學(xué)給本科生開設(shè)課程主講“口語傳播”，還在中國傳媒大學(xué)和北京大學(xué)帶藝術(shù)碩士研究生，“把學(xué)界和業(yè)界結(jié)合起來交流，使得我能更敏感地關(guān)注到業(yè)界最新鮮的實踐。”不僅如此，敬一丹還持續(xù)關(guān)注教育資源的不均衡問題，因女兒結(jié)緣“美麗中國”公益支教項目，到邊遠(yuǎn)山區(qū)開展支教專項服務(wù)。

她寄語年輕媒體人，隨著傳播方式越來越多，現(xiàn)在的記者和未來年輕記者的選擇會更多，“也許眼前看起來有點迷茫和焦慮，但是焦慮比麻木好，變化也比一成不變好，這一代年輕人將決定明天的模樣，他們會是更有創(chuàng)造力的一代。”

我遇見你――延續(xù)公益

以前關(guān)注的公益行動一直在繼續(xù)，以前在從事的教學(xué)也一直在延續(xù)。在敬一丹的‘職業(yè)小結(jié)’書《我遇到你》中，她如是寫道：“在我的心里，影響最深的是那些在公眾視線之外的，在角落里、在很偏遠(yuǎn)地區(qū)的往往被忽略的人。”在敬一丹看來，做公益不僅是對自己經(jīng)驗的一種分享，也是對曾經(jīng)幫助過她的群體的一種回饋。

敬一丹一直記得她在辦《聲音》欄目時的一句主題宣傳語“傳播智者的聲音，放大弱者的聲音”。回顧自己的職業(yè)生涯，而今她最想做的，就是這件事。“胡同里那個孤兒，進(jìn)入我們的節(jié)目后，生活境遇有了改善，未來生活有了保障，我們很欣慰；但，接下來，眾多媒體頻繁關(guān)注，孩子的生活慢慢變了模樣。這讓我擔(dān)心，會不會讓孩子失去自然的生活環(huán)境？會不會影響孩子的性格和成長？于是，我拉開了距離。心中有人，尊重人，才會有負(fù)責(zé)任的細(xì)節(jié)把握，才會拒絕粗疏熱鬧。現(xiàn)在做公益事業(yè)，敬一丹更多也是采用這種拉開距離的方式，盡力做到潤物細(xì)無聲。

改變別人，改變自己

篇（8）

法國：寄情公益活動

法國老人年齡再大也不服老，最忌被人看做是需要照顧的人。他們除了自娛自樂外，還積極參加一些社會公益活動，特別是樂于為中小學(xué)生提供無償輔導(dǎo)。

波蘭：學(xué)習(xí)熱情高漲

波蘭的老人退休后依然渴求學(xué)習(xí)更多的新知識，如學(xué)電腦、音樂、外語、寫作等，并且視學(xué)習(xí)為一種不可缺少的生活樂趣。

新加坡：盡享清閑

新加坡的退休老人，一般不太看重發(fā)揮余熱。他們退休金較高，足夠日常生活開銷，同時，子女們又多不愿意讓退休的父母再操勞。所以在新加坡，大凡退休老人，都樂于過著悠閑的生活。

瑞士：助人為樂一族

到瑞士旅游的游客都有這樣的體會，如果迷了路，老人會為他們熱心指路，有的老人甚至?xí)苯訉⒂慰蛶У侥康牡兀麄冇X得這樣做很快樂。

英國：富有創(chuàng)新精神

在英國，退休老人除了參加志愿性的慈善機構(gòu)外，不少人還開創(chuàng)新事業(yè)，如開咖啡館、小飯店或是做企業(yè)顧問、開辦咨詢公司等。有的老年人干脆當(dāng)起“作家”，在家寫作，以積極的方式豐富自己的退休生活。

加拿大：喜過田園生活

加拿大老人退休后不從事社會工作，喜愛過悠閑的田園生活。鄉(xiāng)村小別墅是老人晚年向往的歸宿，平日常去莊園田間喂養(yǎng)牲畜和種植花卉，以打發(fā)時光。

日本：充實自己，關(guān)注家庭

日本老人既注意充實自己又很顧全家庭。除了日常保健活動和文化娛樂生活外，不少人還入讀老年大學(xué)和參與社區(qū)活動，與社會團(tuán)體保持密切聯(lián)系。在家庭里，他們關(guān)心孫輩的學(xué)習(xí)，也會給子女們一些資助。

德國：出租老年人

篇（9）

前幾天，我和同學(xué)們一起參加了一個暑期社會實踐活動，感觸頗多，收獲頗豐，由于實踐過程中要處理的事確實太多，所以就一直拖到了今天才靜下心來談?wù)勛约旱目捶ê腕w會。

我們這次活動的課題主要是50歲以上老年人膝關(guān)節(jié)骨性關(guān)節(jié)炎發(fā)病率的調(diào)查，順便我們也為市民免費測量血壓以及宣傳健康知識。本次活動我們一起開展了10天，前4天我們在十堰人民廣場進(jìn)行義診活動，后6天在丹江口。十堰日報、丹江口電視臺等多家媒體對我們的活動進(jìn)行了報道。

在十堰的時候，沒等我們把帳篷搭好，就有人早早地在外面排隊了，有量血壓的、檢查膝關(guān)節(jié)的、咨詢健康的••••••整個場面好不熱鬧，一直持續(xù)到我們的活動結(jié)束，市民對我們做出了高度評價，我們的心里也分外高興。帶著興奮的心情，我們一路高歌到了丹江口，很快我們就得到了市委市政府以及縣醫(yī)院的大力支持，本以為活動會很順利的開展，但是當(dāng)我們在丹江口新廣場義診時卻發(fā)生了尷尬的一幕，這是令人始料未及的，較少的市民來參加我們的活動，這使我非常不理解，后來我們到周邊給老年人宣傳，還發(fā)放了宣傳手冊，這樣的情況才稍有改善。這鮮明的對比激起了我想一探究竟的興趣，我對市民做了簡單的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原因大致可以分為以下四類：

一、小城市健康宣傳少 我們在宣傳過程中，很多老年人說“我很健康，我從不做體檢。”他們這種所謂的“健康”其實是很要不得的，很多疾病在初期都是有細(xì)微癥狀的，只是很難察覺而已，定期體檢就是一個防微杜漸的方法，是健康意識的體現(xiàn)，也是預(yù)防重大疾病的有效手段。

二、小城市市民經(jīng)常被欺騙 我在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)不少市民忽視我們是因為他們認(rèn)為我們是騙子，在進(jìn)一步的深入詢問才得知丹江口這個地方幾乎每年都有人借著義診的名義招搖撞騙，向市民推銷劣質(zhì)藥品，市民吃了不少苦頭。說實話，要解決這個問題需要有關(guān)監(jiān)管部門加大檢查和懲處力度，同時也需要市民保持理性的態(tài)度。

篇（10）

0 引言

近年來，一方面，隨著大學(xué)校園里日漸增多的暴力事件、輕生事件，大學(xué)生追求物質(zhì)、精神空虛，產(chǎn)生各種心理問題的現(xiàn)象頻發(fā)，以及大學(xué)生對社會公益的認(rèn)識加深，各類校園公益互助組織應(yīng)運而生。另一方面，隨著國家的強盛發(fā)展，國人對公益慈善的了解不斷深入、需求不斷增強，不少社會公益組織、慈善基金會紛紛成立。校園公益互助組織、社會公益組織在各自的平臺上發(fā)揮其職能，鮮有交集。

然而，經(jīng)過對高校的公益組織的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分校園公益由于面臨資金匱乏，學(xué)校對公益組織的引導(dǎo)不夠，組織公益社團(tuán)的學(xué)生本身經(jīng)驗的不足等這些問題，公益活動開展有很大的局限性。一般都局限于給山區(qū)孩子的捐款捐物，而且校園公益的成果往往沒有凸顯，結(jié)果沒能及時公開，沒能滿足公益活動本身要求的透明，這些都對校園公益的成長不利，更有甚者打著公益的名字卻做些與公益互助無關(guān)的事，浪費資源的同時也給校園公益帶來的負(fù)面影響。為了解決出現(xiàn)的種種問題，讓校園公益在良好的環(huán)境下進(jìn)行，社會公益的引入不失為一種良策。社會公益的系統(tǒng)性、組織性可以為校園公益所借鑒，使得校園公益的發(fā)展更加持久；同時，校園公益可以從社會公益組織獲取資金、物品的支持，以及人員的組織、培訓(xùn)經(jīng)驗。為此，探尋校園公益與社會公益相結(jié)合的運行模式是十分必要的，也是必然的發(fā)展趨勢。本文即是基于將校園公益與社會公益結(jié)合的想法，尋找適合的途徑讓校園公益借助社會公益的力量實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

1 校園公益與社會公益現(xiàn)狀

目前，校園公益互助組織大多由學(xué)生自發(fā)組織成立，雖然校方對其給予一定的物資支持，但由于審批程序復(fù)雜、支持力度有限，學(xué)生需要以自己的力量解決組織實際運作中存在的大量問題，這給學(xué)生組織的發(fā)展形成極大的障礙。一些學(xué)生組織由于資金缺乏、學(xué)生經(jīng)驗的不足、管理的不當(dāng)，無法可持續(xù)發(fā)展，公益活動依然停留在“憑著滿腔熱血和一顆紅心”的初級階段[1]，往往成立之初干勁十足，這些一段時間，之后就鮮少有活動舉行。校園公益組織匯聚了一批想法各異、敢于天馬行空的學(xué)生，充滿激情、活力。

相反地，社會公益組織面向社會大眾，有廣泛的社會影響力；受社會各界的捐贈，擁有豐富的社會資源；有專業(yè)的管理體系，利于組織活動；組織參加過較多公益活動，有豐富的實踐經(jīng)驗。但同時，社會公益組織由于由專業(yè)人士運作管理，有固定的整套模式，組織活動較為中規(guī)中矩，創(chuàng)新性、活力明顯不足。

由此，校園公益組織、社會公益組織的不足在二者結(jié)合之后可以得到彌補，社會公益組織給校園公益組織提供充足的資金、物品，相應(yīng)的技術(shù)支持，校園公益組織將富有創(chuàng)新性的可行的公益想法提供給社會公益組織，加強雙方的交流，為社會公益活動注入新鮮血液；二者的優(yōu)勢也可以在共同合作中充分發(fā)揮，實現(xiàn)揚長避短，相輔相成的效果。

校園公益活動的社會性、學(xué)習(xí)性、公益性，只有通過與社會公益組織的合作才能得到最大程度的體現(xiàn)。校園公益活動不僅要使學(xué)生受益，使學(xué)生得到鍛煉、提高素質(zhì)，同時還應(yīng)考慮社會的需要和現(xiàn)實的需求，使廣大需要幫助的人接收到大學(xué)生的援手，達(dá)到雙贏的效果。只有實現(xiàn)學(xué)生―學(xué)校―社會的互利共贏，校園公益活動才能持續(xù)開展下去。

然而，當(dāng)前國內(nèi)校園公益組織與社會公益組織結(jié)合處于起步狀態(tài)，即使存在，在二者結(jié)合的方式上仍有許多地方值得商榷。我們對于將二者模式結(jié)合的方法還需更深層次的探究。

2 校園公益與社會公益的關(guān)系

2.1 校園公益、社會公益具有同質(zhì)性

二者都具有自愿性與公益性。表現(xiàn)為它們是群眾自愿參與的一種慈善的舉動，以個人的自愿自覺為前提，并不是出于政府或?qū)W校的規(guī)定。它們具有利他性，不以私利為目的，而是以更多人的公共利益目標(biāo)，從公益實踐項目的設(shè)計初始便確立“公益”這個核心價值，具有社會關(guān)懷和服務(wù)取向。參與者普遍具有熱心公益、胸懷理想、有所作為的心理特點，理想、激情與公益的結(jié)合，將激發(fā)出參與者服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的強大動力，使得參與者成為推動社會福利發(fā)展的生力軍，并最終達(dá)到提升自我、助益他人、有利社會等目標(biāo)。

2.2 校園公益與社會公益具有差異性

從活動組織主體來看，校園公益的主要實施者是在校大學(xué)生，其公益活動是一種非職業(yè)化的行為，它不是參與者的本職工作。社會公益的主要實施者有一部分是志愿者，但更大一部分是相關(guān)專業(yè)人士，他們以走上了公益職業(yè)化的道路，把社會公益當(dāng)作終生事業(yè)來追求。

從活動形式看，校園公益主要采取志愿服務(wù)、慈善募捐、公益宣傳等較為分散的活動方式，沒有形成系統(tǒng)化管理。而社會公益活動則有一套較為完整的管理體系，包括戰(zhàn)略規(guī)劃、項目管理、志愿服務(wù)、志愿者管理、財務(wù)管理、反饋評估的完整體系。

2.3 校園公益與社會公益相輔相成，互利共贏

校園公益實質(zhì)是廣義社會公益的一部分，因此社會公益是校園公益等公益活動的基礎(chǔ)，發(fā)展社會公益也即為發(fā)展校園公益提供了基礎(chǔ)，社會公益的發(fā)展壯大為校園公益的發(fā)展提供了財力、物力、人力等方面的保障，為校園公益的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，有利于校園公益的茁壯成長。當(dāng)前，我國許多社會公益組織、慈善基金會紛紛成立運作，社會公益活動如火如荼進(jìn)行，一些高校的公益組織借助社會力量舉辦了有意義有價值的公益活動，比如“麥田計劃”、“誠明國學(xué)計劃”、“兩地一心活動”[2]。這些活動由于社會力量的加入，獲得更加廣泛的影響和良好的公益效果。

同時，校園公益是社會公益在校園的延伸，發(fā)展校園公益也即是發(fā)展了社會公益。校園公益作為一種社會公益行為，首先就要服從社會公益的實施目的，達(dá)到社會公益的發(fā)展要求。校園公益的實踐目的一定是與社會公益相一致的、相互統(tǒng)一的，在此基礎(chǔ)上，校園公益又體現(xiàn)出其特性的一面。其活動在符合社會公益的同時，又要側(cè)重于大學(xué)生的互助、大學(xué)生對社會的使命感，體現(xiàn)出大學(xué)生公益互助的特點。在進(jìn)行公益活動的同時，達(dá)到提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助大學(xué)生完成自我實現(xiàn)的目的。很多大學(xué)生因為在校期間參加了公益活動，在公益活動中找到了自我價值的實現(xiàn)，最終選擇社會公益作為職業(yè)或事業(yè)，親力親為支持社會公益發(fā)展，為社會公益的發(fā)展注入了新的力量。

3 校園公益與社會公益結(jié)合的案例分析――以云南士恒教育基金會“誠明國學(xué)計劃”為例

3.1 士恒教育基金會的基本情況

云南士恒教育基金會成立于2009年10月，是由北京大學(xué)哲學(xué)系楊立華教授、昆明銀海地產(chǎn)范雁佳董事長發(fā)起成立的非營利性民間組織。士恒教育基金會為非公募性質(zhì)，原始基金200萬元來自于銀海地產(chǎn)捐贈。士恒基金會以弘揚國學(xué)、發(fā)展國學(xué)教育事業(yè)、普及中國傳統(tǒng)文化精髓為使命。士恒基金會希望通過整合社會各界的資源，共同努力營造更加良好的國學(xué)教育環(huán)境，推動青少年對傳統(tǒng)文化精髓的學(xué)習(xí)和實踐。

3.2 士恒基金會的主要工作

云南士恒教育基金會主要為云南少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)改善教學(xué)條件，進(jìn)行校舍改擴(kuò)建；為云南少數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)建蓋圖書館、捐贈國學(xué)書藉；組織北京大學(xué)儒行社師資，對所捐助學(xué)校的教師進(jìn)行國學(xué)知識培訓(xùn)；組織北京大學(xué)儒行社、云南各界志愿者在所捐助的學(xué)校進(jìn)行國學(xué)推廣和普及教育活動，增加學(xué)校辦學(xué)特色和亮點；對所捐助學(xué)校內(nèi)品學(xué)兼優(yōu)的貧困生提供資助；對所捐助學(xué)校內(nèi)在國學(xué)知識學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出色的學(xué)生給予獎勵；對所捐助學(xué)校內(nèi)在國學(xué)教研究和推廣中表現(xiàn)出色的教師提供專項課題研修經(jīng)費。

3.3 士恒基金會與高校公益組織的結(jié)合的實例

士恒基金會與北京大學(xué)儒行社、云南大學(xué)的儒行社聯(lián)合舉辦“誠明國學(xué)計劃”，招募大學(xué)生志愿者去大理、楚雄、廣南等地進(jìn)行國學(xué)支教活動，主要活動集中在大學(xué)的寒假和暑假，為期一周。下以2012年寒假國學(xué)支教活動為例說明。

3.3.1 招募志愿者

通過北京大學(xué)儒行社和云南大學(xué)儒行社在他們自己的公益組織中宣傳，然后有意向的學(xué)生在網(wǎng)上報名

3.3.2 活動流程

整體流程：

3.3.3 活動的效果及意義

對大山深處的貧困地區(qū)的孩子來講，使得這些孩子系統(tǒng)地接受了儒家思想的教育熏陶，汲取圣賢智慧能量，收獲幸福喜樂；而這些大學(xué)生帶來的外界的信息，也使得這些孩子堅定了一定要走出去上大學(xué)的理想，進(jìn)而在他們幼小的心靈中種下了夢想，埋下了未來。從此他們的眼界不再是連綿起伏的山，而是用每天的積累為那邊的生活積聚力量。

對參與支教的大學(xué)生來講，首先，給山區(qū)的孩子上課鍛煉了大學(xué)生的實踐能力，除了前期的備課準(zhǔn)備，上課時的臨場發(fā)揮也是關(guān)鍵，為了保證了上課的質(zhì)量，大家互相聽課學(xué)習(xí)，借鑒經(jīng)驗，這既鍛煉了大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又鍛煉了大學(xué)生傳授知識的能力。其次，大學(xué)生在校園里習(xí)慣了大城市的優(yōu)越方便，在山區(qū)貧瘠的土地上生活，使得大學(xué)生深刻體會到生活的不易，知道感恩生活的美好，對他們世界觀、人生觀、價值觀的影響很大，同時，在克服生活中一個個困境的過程了，他們也收獲了堅韌的品質(zhì)。最后，增加了大學(xué)生的社會責(zé)任意識，有益于了他們樹立為社會服務(wù)的價值觀念，對于他們以后的成功成才，甚至以后投身于社會公益事業(yè)都是大有脾益[3]。

3.4 對“誠明國學(xué)計劃”模式的分析

對該模式的組織形式及活動的成效與單純做校園公益的組織、單純做社會公益的組織做橫向比較、分析，分析這兩者結(jié)合的優(yōu)點及不足。

3.4.1 組織模式

與校園其他公益組織相比：第一，該模式彌補了一般的校園公益組織資金不足的問題，該模式的運行資金全部由士恒基金會提供，據(jù)統(tǒng)計，80%的校園公益組織都因經(jīng)費問題，無法保證公益活動的開展，或者開展的活動覆蓋的范圍很小。所以經(jīng)費不足仍是目前影響校園公益組織發(fā)展的主要因素。第二，該模式大大擴(kuò)大了公益活動的影響范圍和活動內(nèi)容。傳統(tǒng)的很多支教活動，一般是在學(xué)校周圍，對支教的需求不大；再者，支教的大多是培養(yǎng)小孩子的文娛愛好，學(xué)習(xí)畫畫、音樂、手工等，而該模式開展的中國傳統(tǒng)文化的教育，把中國傳統(tǒng)文化的精髓從小植入孩童的內(nèi)心深處。

與社會其他公益組織相比：第一，該模式充分利用了大學(xué)生作為有知識、有涵養(yǎng)的人力資源，既解決了在社會上招募志愿者的難題，又提升了公益人員的素質(zhì)。尤其是這種承擔(dān)著教書育人、為人師表的工作，對志愿者有一定的知識要求，大學(xué)生參與這些活動，能很好體現(xiàn)大學(xué)生的獨特優(yōu)勢。

3.4.2 結(jié)果分析

與校園其他公益組織相比：校園公益的規(guī)模一般比較小，開展的活動內(nèi)容有限，受益面較小。而且據(jù)奧森的調(diào)查，63.6%的學(xué)生認(rèn)為校園的公益組織對其生活的影響度很低，未能在校園形成公益的凝聚力及深刻的影響力，其次為績效運行效果不佳[4]。而該模式對招募的志愿者進(jìn)行了篩選，并對選出的志愿者進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，提升了他們作為一名合格的支教志愿者的能力，而且活動開展范圍擴(kuò)大，使得受益人群不僅是是鄉(xiāng)村的學(xué)校學(xué)生，而且包括了大學(xué)生自愿者本人，增強了大學(xué)生對社會的責(zé)任心和責(zé)任感，豐富了校園公益社團(tuán)活動，擴(kuò)大了公益活動的影響力。

與社會其他公益組織相比：該模式有助于增強社會公益組織的影響力，有利于與校園公益組織建立穩(wěn)定合作關(guān)系，使得參加支教的志愿者有了穩(wěn)定的來源，同時也給大學(xué)生提供了一個鍛煉自我，服務(wù)社會的機會，為學(xué)校教育提供了很好的實踐平臺。

4 結(jié)合其他模式的探討及校園公益未來的發(fā)展趨勢

4.1 其他的成功案例

4.1.1 香港“兩地一心”

香港“兩地一心”是由香港一群充滿理想及熱心的義工組成，成員大部份為在職或退休專業(yè)人士、工程人員、公務(wù)員、教育界及商界人士。彼此致力于改善中國偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)童的學(xué)習(xí)環(huán)境，除建校、助學(xué)外，亦透過籌辦山區(qū)生活體驗的交流活動，讓本地青少年有所成長及培養(yǎng)貢獻(xiàn)的精神。“兩地一心”曾經(jīng)與云南大學(xué)青年志愿者協(xié)會一起，在青年志愿者協(xié)會內(nèi)部招募志愿者，赴云南省楚雄市支教，并取得很好的成效。這種合作是短期性的。

4.1.2 云南省攜手困難群體創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心

云南省攜手困難群體創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，是在云南省民政廳注冊成立的非營利組織。主要服務(wù)城市弱勢流動兒童，通過開展多種形式的公益服務(wù)，改善他們及其家庭在教育、健康、生計方面的現(xiàn)狀，促進(jìn)流動兒童的全面發(fā)展。

該中心與云南大學(xué)青年志愿者協(xié)會合作，每個周末，由云南大學(xué)青年志愿者協(xié)會負(fù)責(zé)在云南大學(xué)招募志愿支教者，支教的人數(shù)和人員相對固定，主要是輔導(dǎo)流動兒童寫作業(yè)以及開展特色興趣班，比如畫畫班、書法班之類的。該模式是長期性的。

4.2 校園公益與社會公益的發(fā)展趨勢

通過對云南省部分高校的校園公益組織及活動的調(diào)查，校園公益有自身的人力資源及正能量，也舉辦了很多傳統(tǒng)活動。比如，在校園里組織的清潔校園，不要亂扔垃圾；食堂的“光盤行動”，倡導(dǎo)節(jié)約糧食；廢舊物品的回收，呼吁對身邊朋友的關(guān)心等。但是一直沒能形成一定的影響力，還是擺脫不了大學(xué)社團(tuán)的性質(zhì)，對成員沒有約束，缺乏獎勵和激勵，活動的策劃往往也是幾個學(xué)生之間的隨性而為，需要固定的規(guī)章制度以形成一種“法制”。校園公益也在積極探索適合自己的發(fā)展道路，并為此做出了很多努力。現(xiàn)在的高校大多都是積聚在大學(xué)城，所以在周邊兄弟學(xué)校的某些性質(zhì)相投的公益組織可以聯(lián)合成一個聯(lián)盟，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流，有助于把公益活動輻射到更多的學(xué)生。這一弊端是，容易形成官僚作風(fēng)，學(xué)校之間的攀比之風(fēng)。而且依然存在校園社團(tuán)的一些問題。

我們也在積極尋求一種更好的方式讓校園公益更加透明和發(fā)展壯大。在很多案列中，我們認(rèn)為校園公益與社會公益的結(jié)合是目前解決兩者在公益活動實施中所遇困境的有效方式。

政府應(yīng)該形成對社會公益的有效管理，對社會公益組織的建立的審核條件要更嚴(yán)苛一些。社會公益組織也應(yīng)該面向社會招聘，形成優(yōu)勝劣汰，建立有效的管理團(tuán)隊及先進(jìn)的管理理念，同時應(yīng)該滲透公益思想，并在社會上形成影響，以權(quán)威、科學(xué)、人性、關(guān)愛的思想吸引更多的有志之士，同時積極在校園里面吸納公益人才，可以在大學(xué)校園里引導(dǎo)公益活動，培養(yǎng)公益人才，使有意向投身公益的大學(xué)生在畢業(yè)之后可以在這些社會公益組織中長期任職，解決了志愿者的斷層，實現(xiàn)校園公益與社會公益的“雙贏”，同時可以在全部各個高校中形成磁場，使更多大學(xué)生及社會成員受益。

4.3 有助于校園公益組織的發(fā)展壯大

校園公益組織依托了社會公益組織提供的資金支持，社會公益組織的文化引領(lǐng)，社會公益組織對志愿者的培育，可以提高校園公益組織舉辦各類公益活動的能力和影響力。

4.4 有助于進(jìn)一步促進(jìn)社會公益事業(yè)的發(fā)展

大學(xué)生是文化知識全面、專用知識豐富、綜合能力較高的高素質(zhì)人群，是國家十分寶貴的人才資源，是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的中堅力量，也是推動社會公益事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展的強大主力軍和生力軍。通過校園公益與社會公益的結(jié)合，學(xué)生不僅能學(xué)到相關(guān)的公益理論知識，而且還能在相關(guān)系統(tǒng)的培訓(xùn)下參與或組織一些大型的公益活動，進(jìn)行相關(guān)的公益實踐培訓(xùn)，這就有利于強化學(xué)生的公益理論知識，培育學(xué)生的公益情感，增強學(xué)生的公益實踐能力，從而為他們走入社會繼續(xù)開展公益實踐活動打下了良好的基礎(chǔ)，也就有利于進(jìn)一步推進(jìn)我國社會公益事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)論

本文從校園公益與社會公益二者的關(guān)系出發(fā)，從理論方面探究了將二者結(jié)合的模式的客觀可行性；并敘述將校園公益與社會公益結(jié)合的實踐經(jīng)驗：誠明國學(xué)計劃，通過分析該實踐的成果，得出結(jié)合模式具有極大的現(xiàn)實意義。構(gòu)建校園公益與社會公益協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)新模式，是目前國內(nèi)校園公益發(fā)展的可行之路。近年，國內(nèi)校園公益與社會公益結(jié)合運作的案例也不斷涌現(xiàn)，比如“兩地一心”、云南省攜手困難群體創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，都取得一定的成果，二者結(jié)合的優(yōu)勢也逐步顯現(xiàn)。基于對二者結(jié)合現(xiàn)狀的分析研究，得出將社會公益引入校園是十分必要的，只有尋找合適的途徑，將校園公益與社會公益結(jié)合，校園公益的作用才能得到較大程度的發(fā)揮，惠澤更多的大眾，校園公益才能長足發(fā)展，永葆青春。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘一彪.大學(xué)生社會公益實踐導(dǎo)論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2012：5-30.

[2]鐘一彪.大學(xué)生公益活動實務(wù)[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2013：204-225.

篇（11）

作為公益慈善事業(yè)的鼎力踐行者，三生公司成立9年來，一直在積極承擔(dān)社會責(zé)任，不僅捐款捐物3000多萬元，而且有超過十萬人次的三生志愿者參加了關(guān)愛兒童、低碳環(huán)保、高考愛心直通車、扶貧救災(zāi)等公益活動。

專業(yè)是三生慈善的一大特點。不僅公司組織公益負(fù)責(zé)人的專業(yè)素養(yǎng)高，整個公益團(tuán)隊的專業(yè)化水平高，公益項目的專業(yè)化程度更高。就在這次留守兒童關(guān)愛行動啟動的前一天，四川地區(qū)的百名三生志愿者齊聚分公司，進(jìn)行了一天的公益慈善教育和實踐演習(xí)。三生社會責(zé)任部經(jīng)理楊薇對三生公益理念進(jìn)行了深刻解讀。盡管這些內(nèi)容志愿者們已經(jīng)十分熟悉，但每次培訓(xùn)楊薇都會鄭重的重申和提煉升華。她說：“三生‘自尊敬人’的價值觀理解起來很容易，說的就是要不斷改善自我，然后為他人和社會創(chuàng)造更大價值，但實踐起來需要堅持，和三生‘愛心1+1’公益理念倡導(dǎo)的積小成多一樣，都需要持之以恒”。更重要的是，有時候做慈善如果不專業(yè)就會變成“好心辦壞事”。對此，不少志愿者也深有感受，看似簡單的公益之舉，其實并非想象的那么容易。當(dāng)天參加培訓(xùn)的志愿者中，就有部分在8月份參加了四川廣元的探訪之旅。談起那次經(jīng)歷，他們深有體會：如果不懂得如何跟這些孩子溝通，他們只會對你倍感陌生而不敢親近，這樣你的愛心根本無從表達(dá)。

通過培訓(xùn)，三生人明白了志愿者就是以幫助他人為己任的群體，就像是一盞燈，照亮困難者前行的路。但是，如果這盞燈不會發(fā)光，就沒法照亮他人，所以志愿者要進(jìn)行自我充電，深刻理解志愿者精神，掌握對應(yīng)的技能，才能更好服務(wù)特定的人群。培訓(xùn)結(jié)束后，公司從上百名志愿者中精選出20名，第二天前往大邑縣。

自己心里有陽光才能照亮別人

“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”這句醒目的話語掛在了大邑縣三岔鎮(zhèn)小學(xué)“三生愛心教室”的墻上。活動中，三生志愿者與孩子們用心溝通，耐心解說游戲規(guī)則，短短時間內(nèi)就成為了孩子們的好朋友。孩子們與三生志愿者玩得不亦樂乎，同時也在游戲中學(xué)會團(tuán)結(jié)，體會到與小伙伴們共同挑戰(zhàn)的快樂。

來自四川成都大邑縣三岔鎮(zhèn)小學(xué)的小欣（化名）在“手拉手?三生留守兒童關(guān)愛行動”活動上分享了她的一幅畫――《我心中的家》。她說：“大家看，這是我的一家人，有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、妹妹和我。可是，為什么爺爺離我近，爸爸離我遠(yuǎn)呢？這是因為我跟爺爺?shù)年P(guān)系比較深，跟爸爸的關(guān)系比較淺，所以爺爺離我比較近”。據(jù)了解，小欣平時與妹妹、爺爺、奶奶居住在一起，爸爸媽媽在外地打工，一年才回家一次，關(guān)系變得比較疏遠(yuǎn)。志愿者們的到來，讓小朋友的臉上洋溢著暖暖的微笑，志愿者們希望在互動中把熱情和積極向上的心態(tài)也傳遞給孩子們。

三生公司董事長助理劉愛峰在和孩子們的分享中表示，要感謝在場的每一個孩子，因為孩子們的快樂和笑容，讓所有的參與者都感受到了童年的美好，感受到公益活動的意義。要幫助留守兒童，首先必須要了解他們。關(guān)愛留守兒童需要設(shè)身處地、將心比心，要先了解他們的內(nèi)心世界，才能更好的走進(jìn)去，給他們帶來溫暖和關(guān)愛，讓他們快樂起來。三生公司希望能通過自己的行動，鼓勵更多人通過參與志愿者活動走近這些孩子的生活，采取更多樣的方式了解他們的現(xiàn)狀，多角度、立體化、全方位去思考和選擇最適合的方法去幫助他們，讓他們更加自信、快樂地成長。能通過持續(xù)的公益活動給留守孩子們的心里帶來陽光，讓孩子們一起去傳遞陽光和微笑，這也正是三生一直倡導(dǎo)的“愛心1+1”理念。

授人以魚不如授人以漁

除了發(fā)起志愿者一起參與關(guān)愛行動，三生還在留守兒童人數(shù)較多的學(xué)校捐建了“三生愛心教室”，為志愿者和孩子們互動提供場所，也為孩子們打開了觀看外面世界的窗口。