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篇（1）

高靜文

（清遠市清新區濱江中學，廣東  清遠  511867）

摘  要：本文結合多年高中語文教學經驗，從學生來再到學生中去，制定切實可行的語文教研組教學計劃，并以身作則，身體力行，運用高中語文教學中德育培養學生的愛國和勵志、尊長和重情、謙和和禮讓、求學和斗志的健康人格。

關鍵詞：高中語文；德育教育；學生；運用與研究

隨著社會經濟的發展和網絡時代的到來，多媒體聲色沖擊著當代的高中生，許多九零后的學生無法自控以致無法自拔，正義、道德、理智、誠信……早已拋之腦后，隨之而來的是自私、任性、叛逆、脆弱……[1]其次，由于缺乏完善的德育可行的檢測手段，學校、家長、社會對教育的認可率仍然是升學率、重點率、名牌率，德育的現狀不容樂觀[2]。我們的教育正面臨著極大困境。在高中的諸多學科中，語文是學校教育的基礎學科，同時它也是一門工具性很強，人文精神最豐富的學科，對學生思想道德品質和科學文化素養的培養具有十分重要的意義。

. 一、貼近學生，制定可行語文教研組教學計劃

長期以來，在應試教育的束縛下，語文教學跟其他學科的教學一樣“唯利是圖”，將培養高中學生在考場上“能得分，得高分”作為唯一目標，根本無從發揮其應有的“育人功能”[3]——既不能“全面提高學生的語文素養”，也不能有效地“使學生形成良好的思想道德素養”。高中生已基本形成了自己的思維方式及判斷方法，但是他們的世界觀、人生觀還尚未定型，有極強的可塑性。高中語文教研組要深入學生當中了解情況，制定明確的教學內容，在教學目標中要有德育的培養的計劃，以及實施教學的方案，配合教案結合實際，讓教研組成員明確德育培養目標，并依據培養計劃在教學中充分的結合德育實施教學。優秀的、有效的語文教研組教學計劃利于正確把握德育內容和德育方法，更利于學生對德育的更高認識，才能使高中語文學科回歸本源，全面彰顯其功能和價值。

二、身體力行，言傳身教

教師平時應謹慎自己的一言一行，注重把言傳和身教完美結合起來，以自己的言行和人格魅力來影響學生，在學生面前起到一個良好的表率作用。而教師作為學生經常接觸的人，其言談舉止和表率行為對學生有著毋庸置疑的重大影響。因此，在日常教學活動和課余生活中，教師應盡自己所能成為學生的榜樣，用同樣的道德規范評價標準來提醒和約束自己，引導和培養學生全面推進學生素質教育。

三、高中語文教學中德育培養學生的健康人格

（一）愛國、勵志

愛國主義教育不僅僅是政治、歷史學科的任務，同樣也是語文學科的任務。在高中語文教材中，課文中有許多優秀的古文詩篇，《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《蘇武傳》，有古今名人，例如白居易、范仲淹、歐陽修、岳飛、陸游等等。文章內容和作者表現出的憂國憂民，為國家衰亡而疾心疾首的愛國情懷，敢于同邪惡勢力斗爭的憤世疾俗的凜然正氣，都為當時和現在的人們所傾慕和景仰。

而通過《紀念劉和珍君》、《〈吶喊〉自序》、《死水》、《荷塘月色》等近現代篇章，學習愛國青年的革命精神，體會魯迅先生和聞一多等為代表的一系列愛國志士對國家命運的深切關注，激發學生們強烈的愛國熱情。讓學生認識到“落后就要挨打”和“以天下為己任”是現實的需要和青少年應該擔負的歷史責任感。

（二）尊長、重情

在高中語文教學的過程中，對學生進行仁愛孝道的教育是必要的。仁愛孝道是各種道德學說中最基本、也是最普遍的道德標準。例如指導學生有感情地朗讀李密的《陳情表》，可以讓學生體悟祖母的撫養之艱辛、李密的拳拳盡孝之心；有感情地朗讀歸有光的《項脊軒志》可以讓學生體悟祖母、母親對兒孫的關愛之切；《齊桓晉文之事》一文中所述的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，具有一個社會大家庭所特有的濃烈人情味和生活情趣。遵循這一思想，將展現出一個融洽、和諧的社會。通過教師引導學生學習并體會這些至情至孝的文章后，給予學生時間充分的思考，父母為我們付出了一切，我們拿什么回報他們。讓學生在文章學習中體會父母及其身邊的人都是很愛我們的，努力學習才不辜負父母。

（三）謙和、禮讓

由于目前我國獨生子女較多，習慣于以自我為中心，缺乏禮讓精神。在語文教學中，應巧妙地利用課堂教學這一平臺對學生加強謙和寬厚的美德教育。《廉頗藺相如列傳》一文中的“負荊請罪”告誡和教育學生要相互團結，更能深刻體會到藺相如的寬容大度、大公無私，廉頗的知錯就改。高中教材中有較多的孟子文章，孟子特別重視培育學生的高尚道德精神，形成“大丈夫式”的獨立人格，其中就包括謙和禮讓的精神。

參考文獻：

[1] 田廣林.中國傳統文化概論[M].北京:高等教育出版社,2006.

[2] 檀傳寶.德育原理[M].北京:北京師范大學出版社,2007.

[3] 王東莉.德育的人文關懷[M].北京:中國社會科學出版社,2005.

篇（2）

一、以學生為主體，培養學生自主學習能力

解放思想，調動廣大教師積極性，很多老師在實踐中發揮才智，在實踐中做出了不小的成績，總結來說，表現為兩個方面：

（一）把課堂的某一部分交給學生，鍛煉學生的口頭表達能力。

1、下放導語權。每一節語文課的課前三分鐘時間讓學生進行口語交際活動，要求學生設計本課導入語。在學生激情的引導下，同學們已把目光聚焦到這篇課文上來，接著，教師乘勢上課。

2、下放教學字詞權。上新課前，布置學生認真預習課文，借助工具書掃清生字詞障礙。學生實際上已經在課前很好地按要求掌握了對生字詞的學習。教學新課時，讓一兩個學生教學字詞，著重理解多音字和形近字，實際上是組織一次對生字詞的鞏固練習，對難檢字進行識記，再組織字詞競賽。

3、下放提問權。把提問權交給學生，是開啟學生思維、調動學生學習主動性的一條很好的途徑?？梢韵茸寣W生充分熟悉教材，再讓學生提問，這樣，他們提的問題往往會有針對性。

（二）把整個課堂交給學生，鍛煉他們駕馭一節課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。

在語文課堂教學中，讓能力較強的有特長的學生主講他們喜歡的課文。在這之前，一般要對上課的學生進行個別輔導，讓學生和老師一起參與備課，查找資料，提供需要的教學參考書等，學生還可以向教師詢問與上課有關的問題。總之，為了上好課，學生可以依據自己的意愿，大顯身手，包括對教具的使用。最后，學生還要把自己所講的內容，以提綱的形式整理下來，也就相當于教師寫教案。無比的熱情、極強的自尊心和好勝心，使上課的學生全力以赴，因而，走上講臺時，教態自然，語言流暢，儼然一位"小老師"，教學氣氛十分活躍，大家都認真傾聽，也樂于表達，教學效果令人欣喜。一節課不僅調動了學生語文學習的積極性，而且鍛煉他們的各方面能力，真正在樂學中提升能力。

二、結合實例，培養學生的思維能力

（1）發展學生的發散思維能力的途徑 a.教師要盡力尋找可供發散求異的素材，讓學生研究討論辨析，如講《荔枝蜜》：“文章熱情贊美了蜜蜂高尚的犧牲精神，然而，它是否也有不盡人意之處呢？我們能否由物及人，展開一下思考和聯想呢？”學生紛紛發言：“蜜蜂不敢按勞取酬，整天忙碌，到頭來自己的勞動成有，這不是現代人應有的態度”，“蜜蜂太保守，世世代代只會埋頭苦干，缺乏開拓精神，就象過去的農民只靠單一的種田吃飯一樣”，“蜜蜂愛憎不明，好壞不分，什么人都蜇?！?學生的這些觀點雖然偏激，但畢竟打破里單一的僵化的思路。 b.培養學生不唯書、敢質疑的思維模式 。 一般說來，收入語文教材的大都是名家名篇，但由于種種原因，也難免有差錯。教師可從教材中的某些句子、觀點和注釋入手，引導鼓勵學生，質疑問難，分析判斷，在講《碩鼠》時， “逝將去女”的“逝”釋為“往”；學生提出其不意疑議，“逝”應為“誓”，因為從訓詁的規律看，“逝”與“誓”屬音同形近，應為通假，表現出奴隸們與“碩鼠”（奴隸主）決裂的堅強意志。對學生有理有據的分析，筆者認為應鼓勵學生大膽發散和質疑，由此，能培養了學生獨立思考的習慣和勇于探索敢于挑戰的時代精神。

（2）培養學生直覺思維能力的途徑

a. 加強語感實踐，引導學生多讀多背。朱熹說：“讀得熟，則不解說自曉其義也”，楊雄說：“能讀千賦，則能為之”，都強調了大量閱讀（其中也含有背誦的含義）的重要性?，F行高中新教材古文部分。幾乎課課有要求背誦的片段，2001年高考滿分作文《赤兔之死》也是大量閱讀和背誦的結果。只有通過反復閱讀和背誦，才能對文章內容和形式獲得敏銳感受，悟出為文之道。 還要指導學生切身體察。葉圣陶認為：“要求語感敏銳，不能單從語言文學上去揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去?！币蠓从痴邔ψ约褐車纳瞵F象有敏銳的洞察力，還要有豐富的知識和經驗。最后指導學生注意整體感知。直覺思維從認識過程一開始就把對象為一個整體來把握。語文課在內容上是融價值觀、情感、能力、審美等多方面教育效益于一體的綜合體，在形式上則是字、詞、句、篇、語、修、邏、文的有機結合。對如此復雜的內容倒形式的認識和把握，必須從整體出發。特級教師錢夢龍在執教《少年中國說》時，對此說過一段耐人尋味的話：“這叫‘跟著感覺走’…… 你雖然對這篇文言文的一些地方還沒弄懂，但你卻感到了作者的熱情，這就是一種理解，不過這種理解靠的是直接的感受，這就是我們常說的‘語感’，它有時比理解分析更重要?！敝v魯迅的《紀念劉和珍君》時指導學生抓住關鍵句子“我也覺得有寫一點東西的必要了”“但是，我還有要說的話”等，就會理清思路，整體感知，體會作者“悲憤”的感情。 b.強化速讀訓練。需培養學生直接領悟語言的能力。要培養學生的直覺思維，教師必須有效訓練學生裝的眼腦直映能力以及跳讀，猜讀等能力。 培養學生敏銳快速提取文章要點，主旨的能力。

篇（3）

中圖分類號：G6 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）01（a）-0000-00

陶行知先生曾這樣說過：“教什么和怎么教，決不是凌空可以規定的，他們都包含‘人’的問題，人不同，則教的東西、教的方法、教的份量、教的次序都跟著不同了?！?/p>

成功的課堂教學，自然少不了隨機應變。所以，“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應該是引燃器，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學生的希望之火、智慧之火，激發學生的激情。

課堂機智，是衡量一個教師成熟優秀的一個硬指標。課堂最大的難題是它是變化著的，你可以預設，能否達成、效果如何卻要看生成。所以一個真正成熟的教師絕不僅僅是能上出精彩的示范課，而是靈活機智的駕馭每一天的課堂。因為前者可以靠群策群力或者排練、表演的。

1課堂教學中教學機智的界定：課堂教學中的教學機智有深淺之分

淺層次的課堂機智是駕馭課堂，處理課堂突發事件的能力。站到講臺之上的教師，首先是一個管理者，要負責創設一個良好的學習環境。而面對的學生又是千差萬別的獨立個體，突發事件有各種可能。比如學生有時會做出有違課堂要求的行為。如果教師疾言厲色甚至氣急敗壞可能不但不能妥善處理問題還會擾亂正常的教學秩序。這個時候教師就一定要沉著冷靜，處變不驚，機智靈活的處理問題。

一次上課鈴聲打響，我正準備講魯迅的文章《紀念劉和珍君》，而一個同學拿起桌上的牛奶慢條斯理的開始喝，在這之前學校已經三令五申課堂不許吃喝東西。我靈機一動說，“同學們，魯迅先生是偉大的革命家、文學家，這是大家熟知的，可大家一定不知道，他還是一個偉大的魔術師，”學生一下子被吸引了，教室里鴉雀無聲，喝著奶的孩子沒放下奶卻也邊喝邊聽，我接著說，“有魯迅先生的名言為證――我吃的是草，擠出來的是牛奶?！睂W生們開懷大笑，稍微平靜下來我接著說：“現在我發現咱班有個小魔術師，他現在喝的是奶，大家猜他吐出來的會是什么？”同學們哄堂大笑，喝奶的孩子不好意思的放下奶，認真聽講了。在我看來，這種處理突發事件的課堂機智其實是一種有智慧的幽默。

深層次的課堂機智，我把他理解為是一種“抓住課堂時機，有智慧的引領學生學習” 的能力。教師的職責不僅僅是傳道、授業、解惑，他應該是一個領導者，要帶領一個團隊在知識的戰場上沖鋒陷陣。而學生又不是只聽指揮的機器，是有血有肉，有認知差別、有獨立思維的活生生的人。所以課堂教學中的機智不是嘴上功夫，不是簡單的插科打諢，逗你一樂，他應該是知識豐厚積累前提下的自然生成。因為洛克早已說過：“在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚?！?/p>

2n堂教學中教學機智的運用：如何在課堂教學中體現出教學機智？

首先，要承認學生的主體性，真正落實以生為本。

《語文課程標準》指出：“學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！币虼私處熞鹬貙W生在學習過程中的獨特體驗，珍視學生在課堂中的動態生成。

如此看來，教學機智并不簡單的是教師個人素質、自身能力的一種體現。它歸根結底應該是教師思想觀念的問題。是教師在思想深處是不是打下了“以生為本”的烙印，如果真正能認識到課堂歸根結底是學生的課堂，教師“教”只是手段，學生“學”才是根本，那么在課堂教學中就不會墨守成規，就能夠靈活變通、及時修正調整，教學機智就有了產生的條件。

其次，要厚積薄發，學堪為范。

教師在學識上的高度決定著教學機智的層次。除了在教學實踐中積累的必要經驗之外，教師在專業知識上的深度、廣度，決定著老師能否應對課堂突發事件，并能做出機智有效地處理。教師的知識結構不僅影響著學生知識結構的形成和發展，還影響著學生的情感體驗、價值觀、人生觀的形成和發展。

孩子們喜歡我的語文課堂，我想可能就是因為我的逗趣幽默里有著一種“文化味”。 而我的所謂“機智幽默”是有底氣的，那就是課堂教學之前認真細致進乎苛刻的準備和將所有可用時間用來讀各種“閑書”。

再次，要因勢利導，善于轉化。

就像布魯姆說的：“沒有預料不到的結果，教學也就不成為一種藝術了?！痹谡n堂教學中，教師要能夠隨著學生的課堂表現來靈活調整教學步驟，充分施展自己的隨堂機智。

下面是我教學實踐中的實例：一次是講作文《觸動心靈的人和事》，下面的一段我備課時是作為正面的例子的：“我正貪婪的嗅著蛋炒飯的香氣，突然看到一根頭發。那發絲又黑又長，分明是媽媽的頭發。我眼前不知怎地，浮現出媽媽為我做飯的情景。昏暗的燈光下，她擦著汗珠，不小心碰掉了一根頭發，她完全沒有注意，因為她的心全在兒子身上。我停下筷子，細細的凝視這根頭發，它是柔軟的，比一根草、一滴水、甚至一片云還要柔軟，比它更柔軟的，我猜只有母親的心了吧？”我覺得他描寫細膩，手法得當。

可在公開課的課堂上，讓大家把不喜歡的文段挑出來時，第一個被挑出來的竟然是這一段，學生的理由是，飯菜里有頭發感覺會惡心，就不可能想到后面的那些。這是我之前沒有想到的，學生說的的確有道理，不能生硬，必須因勢利導，于是我順勢得出第一個結論――真實是作品感人的前提。之后我讓大家修改一下，這段怎樣能真實感人呢？學生說如果是白發就不會覺得惡心了，或者把媽媽改成奶奶，或者交代媽媽是帶病為我準備早餐……，這樣自然的引出寫作的第二個要點――注意細節。

因為這個小意外，我深深的明白了課堂有著各種變化的可能，就算設計的再精心，以不變的教案都不足以應付百變的課堂。精彩的課堂是以變應變，因為碰撞所以變化，因為變化成就精彩。在課堂教學中，教師因勢利導，抓住時機，善于變通，就會通過師與生、生與生的交流互動，碰撞出火花，從學生的質疑問難、思考探究中發現學生在知識、情感態度價值觀上不斷生成的需要，順勢對自己預設的問題、教學思路作出富有創意的調整，然后就能收獲無法預約的精彩。

綜上所述，教學機智不是一種簡單的教學行為，它首先是對教學活動的本質的一種深刻的認知，然后需要通過“博學而日參省乎己”進而成為一種智慧，之后才是在教學活動的實踐中表現出來的一種恰當的行為。它符合新課改的核心理念 “以生為本”，有助于改變老師的教學模式進而能夠改變傳統的課堂模式，創建教師關注學生的學習過程和方法，引導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的的新的課堂模式。

參考文獻