緒論：寫作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇鴻門宴教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

（1）教學(xué)課件。

其中，高中語文教學(xué)課件的主要形式有文檔、PPT、視頻等，在高中語文教學(xué)中，教師可以利用教學(xué)課件展示穩(wěn)定的畫面、豐富的知識(shí)，可以借助新媒體開展合作教學(xué)、情景教學(xué)、導(dǎo)入教學(xué)，如此一來，不但可以增強(qiáng)語文教學(xué)的多樣性、新穎性和趣味性，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。

（2）學(xué)習(xí)論壇。

學(xué)習(xí)論壇是一個(gè)可以在網(wǎng)上交流的虛擬空間，教師和學(xué)生只要注冊(cè)了論壇賬號(hào)，都可以在上面帖子、進(jìn)行問題討論、開展良好互動(dòng)、分享學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)論壇為師生互動(dòng)、生生互動(dòng)提供了新的渠道，已經(jīng)成為師生交流的新途徑。

（3）網(wǎng)絡(luò)課程。

網(wǎng)絡(luò)課程指利用網(wǎng)絡(luò)而設(shè)置的課程。教師將學(xué)習(xí)要求、上課過程、習(xí)題等上傳到網(wǎng)上，學(xué)生可以借組計(jì)算機(jī)來開展在線學(xué)習(xí)、下載資料、選課、開展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等。網(wǎng)絡(luò)課程打破了課堂對(duì)語文教學(xué)的限制，促進(jìn)了教育資源共享和流通。

（4）在線教學(xué)系統(tǒng)。

在線教學(xué)是學(xué)校網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)建設(shè)的重點(diǎn)，通過這一系統(tǒng)，學(xué)校為學(xué)生學(xué)習(xí)提供網(wǎng)址、課件等學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以自由進(jìn)行資源選擇和下載。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，在線教學(xué)系統(tǒng)更具開放性，其教學(xué)形式也更加活潑?？傊旅襟w的進(jìn)步和發(fā)展，為高中語文教學(xué)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，在語文教學(xué)中，教師可以利用新媒體教學(xué)形式來傳播知識(shí)、活躍課堂氛圍，如在高中語文《鴻門宴》教學(xué)中，教師可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入：伴隨著深沉的音樂，一幅畫卷緩緩展開，鴻門宴中的人物神態(tài)各異，旁邊是知名學(xué)者對(duì)鴻門宴的評(píng)價(jià)。生動(dòng)的畫面和動(dòng)聽的音樂，很快就能吸引學(xué)生注意力，語文教學(xué)也不再是枯燥無味。

2高中語文新媒體教學(xué)策略

（1）更新教育理念，提高新媒體應(yīng)用技能

如今，新媒體已經(jīng)成為教學(xué)的重要輔助工具。高中語文教師要順勢(shì)而為，積極利用新媒體這一教學(xué)助手，更好地開展語文教學(xué)。這就要求高中語文教師積極更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到新媒體在語文教學(xué)中的積極作用，用平和、積極的心態(tài)去看待新事物和新技術(shù)，加快新媒體操作技能學(xué)習(xí)，以提高語文教學(xué)質(zhì)量。具體來說，教師一方面要端正認(rèn)識(shí)，了解新媒體在教學(xué)中的作用和功能，積極利用新媒體優(yōu)化課堂視聽、文字內(nèi)容，一方面要積極通過自主學(xué)習(xí)了解更多的信息技術(shù)與新課程整合知識(shí)，將新媒體資源與語文教學(xué)真正結(jié)合起來，熟練、準(zhǔn)確、快捷運(yùn)用新技能，不斷提高自身信息獲取能力、分析能力、加工能力和利用能力。

（2）尊重學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

與傳統(tǒng)教學(xué)形式相比，新媒體教學(xué)雖然具有顯著優(yōu)勢(shì)，但是新媒體教學(xué)是一門新興學(xué)科，受高中語文教學(xué)和學(xué)生認(rèn)知能力限制，在高中新媒體教學(xué)中，教師不應(yīng)只關(guān)注知識(shí)的灌輸和展示，而是要根據(jù)新課標(biāo)要求，尊重學(xué)生的主體地位，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，即變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，以適應(yīng)而未來社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的需求。這就要求高中語文教師在教學(xué)前、課件制作過程中，將學(xué)生身心發(fā)展、語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)都考慮進(jìn)去，充分考慮到采用哪種教學(xué)方式能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。其次，教師在新媒體教學(xué)中，要盡可能展示更多的課文資料，突出教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過圖畫、視頻、影像等形式增加教學(xué)的趣味性，同時(shí)教師還要注意通過課堂提問、游戲等增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，多方面鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)總結(jié)和討論，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和自主學(xué)習(xí)能力。

篇（2）

教學(xué)目標(biāo)“單元化”。當(dāng)前所用教材多是按照單元形式進(jìn)行，每個(gè)單元都有單獨(dú)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。寫在每個(gè)單元之前的“單元提示語”是導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)的重要組成部分，具有不可忽視的重要作用。例如，高中語文“必修一”（人教版，下同）第一單元的提示語是：“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情……”又如，第二單元的提示語是：“文言敘事特有一種簡(jiǎn)潔之美，學(xué)習(xí)時(shí)要注意反復(fù)朗讀，悉心體會(huì)。還要學(xué)習(xí)提要鉤玄的閱讀方法，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱舉目張，化繁為簡(jiǎn)，提高概括能力和表達(dá)能力?！边@樣的提示語既有教法上的實(shí)施建議，又有學(xué)法上的具體指引，更是對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的體現(xiàn)。教師領(lǐng)會(huì)提示語的精神，不僅可以弄清編者的意圖，從而很好地抓住教學(xué)重點(diǎn)，避免因理解偏差而導(dǎo)致文本解讀的偏頗，而且也有助于教師迅速、準(zhǔn)確、合理地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，從而有效地開展教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)“課時(shí)化”。所謂教學(xué)目標(biāo)“課時(shí)化”，指的是每節(jié)課、每課時(shí)都要設(shè)定單獨(dú)的教學(xué)目標(biāo)，也就是把大的教學(xué)目標(biāo)具體落實(shí)到課時(shí)。例如，在教學(xué)《 大堰河――我的保姆 》時(shí)，教師可以根據(jù)文本特點(diǎn)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)為：①有感情地朗讀全詩，學(xué)習(xí)、把握詩中的節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩歌的能力；② 通過分析人物形象，理清詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)，體驗(yàn)詩人對(duì)勞動(dòng)人民真摯、熱烈的感情以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒，提高審美能力；③ 認(rèn)識(shí)本詩通過記事寫人以及直抒胸臆的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比、反復(fù)、排比等表現(xiàn)手法。而在進(jìn)行具體教學(xué)時(shí)，還可以分別設(shè)計(jì)課時(shí)目標(biāo)，比如，第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為：① 有感情地朗讀全詩；② 理清詩的抒情脈絡(luò)。第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為：① 分析大堰河的形象；② 分析詩歌的表現(xiàn)特點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)“課時(shí)化”，可使教學(xué)目標(biāo)明晰化、具體化；能夠充實(shí)課程，使課堂內(nèi)容實(shí)實(shí)在在，從而提高教學(xué)效率。

2.因材施教，凸顯層次

常說教師備課不僅要備教材而且還要備學(xué)生，在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)同樣適用。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)注意學(xué)生接受程度的差異，設(shè)計(jì)有層次、有梯度的教學(xué)目標(biāo)。例如，教師在教學(xué)《 鴻門宴 》一課時(shí)，可根據(jù)不同班級(jí)學(xué)生的差異分別設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的A班，教學(xué)目標(biāo)可設(shè)為：理解文章內(nèi)容，積累文言知識(shí)，增加必要的文言閱讀體驗(yàn)和知識(shí)積累；在對(duì)課文內(nèi)容充分理解的基礎(chǔ)上對(duì)《 鴻門宴 》中的人物進(jìn)行客觀理性的評(píng)價(jià)。而學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的B班，教學(xué)目標(biāo)可設(shè)為：掌握司馬遷和《 史記 》的知識(shí)，了解相關(guān)背景；理解文章的內(nèi)容，增加必要的文言閱讀體驗(yàn)和知識(shí)積累。當(dāng)然，凸顯層次的設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)并不是要求我們教師區(qū)別對(duì)待學(xué)生，而是用適合他們的方式，讓他們?cè)谧约旱哪芰Ψ秶鷥?nèi)充分發(fā)展。

篇（3）

但就我們目前的整個(gè)教學(xué)來看，情形并不容樂觀。普遍存在著：過于注重教學(xué)模式框架、輕視教學(xué)細(xì)節(jié)；過于注重外在形式，輕視過程內(nèi)容的一種現(xiàn)象。課堂改革在不斷深入，隨之許多老師硬生生地將所學(xué)的改革理論付諸于自己的課堂教學(xué)之中，努力模仿教學(xué)專家，試圖營造“輕松、和諧”的教學(xué)氛圍，卻不知自己早已深陷教學(xué)的模式、板塊中無法自拔，甚至導(dǎo)致很多的課堂形式越來越趨于“表演”性質(zhì)，越來越“無效”。 那么這個(gè)時(shí)候，你有沒有問過自己：我的教學(xué)目標(biāo)到底是什么？究其原因，還是在于我們的很多老師忽視了對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的優(yōu)化，少了對(duì)文本的深層推敲，少了對(duì)教學(xué)過程的細(xì)致琢磨。

課堂教學(xué)中缺少對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)推敲的現(xiàn)象比比皆是。一老師教一課文時(shí)，先讓學(xué)生瀏覽了一下文章，然后向?qū)W生提問《荷花淀》一共由幾個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成，在稍作思考后，有不少學(xué)生舉起了手。我以為學(xué)生在瀏覽之后必定是有精彩回答的，卻沒想到老師卻說：“那么，現(xiàn)在讓我來告訴大家吧！”于是乎，拿起教案念起了“夫妻對(duì)話、尋夫遇敵、助夫殺敵”如此教條的答案。請(qǐng)問這是我們所追求的課堂嗎？我們?yōu)槭裁淳筒荒茉谡n前想辦法把學(xué)生可能要回答的，如何引導(dǎo)他們好好琢磨一下呢？這難道不正是值得我們推敲的細(xì)節(jié)地方，正是我們上課的閃光點(diǎn)嗎？有時(shí)候?qū)W生的回答與標(biāo)準(zhǔn)不完全相同甚至背離，但也不一定說沒有其可取之處，其他同學(xué)完全可以在這位同學(xué)的啟示下生發(fā)自己特有的感受，難道不是嗎？有時(shí)候，我不得不說教學(xué)是極需要“智慧”的，而所謂的“智慧”也正隱藏在這些教學(xué)細(xì)微之處。

原本充滿人文關(guān)懷的語文課堂教學(xué)，究竟是怎么了？原本和諧對(duì)話的語文課堂，究竟是怎么了？面對(duì)著我們教學(xué)中缺乏推敲教學(xué)的狀況，我們每一個(gè)教師都應(yīng)該問問自己：應(yīng)該怎么做呢？怎么做才能關(guān)注好我們的課堂細(xì)節(jié)？怎么做能體現(xiàn)教師的用心？怎么做才能提高課堂的效率呢？這里我們粗略地提出了幾個(gè)看法：

一、課前：預(yù)約精彩、精心備教

其實(shí)課堂教學(xué)中的很多情節(jié)都是教師課前預(yù)設(shè)好的。教師在備課時(shí)，要備教案、教法、學(xué)生，更要備可能出現(xiàn)的情況。有些在課堂上呈現(xiàn)出的看似不經(jīng)意，其實(shí)背后卻是教師教學(xué)水準(zhǔn)、思想的反映。這對(duì)教師提出了更為嚴(yán)苛的要求， “師者知在先” 要想上好一堂課，自己的知識(shí)面就不能狹窄。一名知識(shí)貧乏的語文教師往往在課堂中表現(xiàn)出照本宣科，放不開手腳，更別說什么駕馭課堂了。若是有學(xué)生忍不住問上問題，那豈不是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；若是問了不著邊際的話，更是不知所措；問的有關(guān)歷史背景、歷史人物的話，又該怎么辦？豈不是課堂要失控了。

我在講授《鴻門宴》一課時(shí)，一名學(xué)生突然對(duì)宴會(huì)上的座位產(chǎn)生了興趣，問我：“老師，‘項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向，亞夫南向……’項(xiàng)伯、項(xiàng)羽怎么都是東向坐啊？”當(dāng)時(shí)，我馬上意識(shí)到這個(gè)問題的提出絕對(duì)是這名學(xué)生經(jīng)過思考的。其實(shí)課前備課的時(shí)候，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)書本中座位插圖與課文介紹是相沖突的。

于是，我首先肯定了這個(gè)問題的提出，介紹了有關(guān)古代活動(dòng)時(shí)的座次安排，接下來水到渠成的引導(dǎo)學(xué)生們思考：（1）這個(gè)座位安排能否反映出項(xiàng)羽、劉邦人物的性格特點(diǎn)。（2）觀察一下課文的座位插圖。最后得出結(jié)論：司馬遷關(guān)于鴻門宴座次的介紹不僅僅反映出這些人在軍中的地位，同時(shí)也從一定方面暗示出了項(xiàng)羽的個(gè)人性格，為以后的態(tài)勢(shì)發(fā)展埋下了伏筆。我也提醒學(xué)生們，要結(jié)合課一定的拓展閱讀，帶著問題去讀書，往往能收獲很多的“意外”。

二、課上：捕捉“亮點(diǎn)”、善于引導(dǎo)

教學(xué)細(xì)節(jié)很多時(shí)候是在師生對(duì)話互動(dòng)中碰撞出來的，源于課堂的現(xiàn)場(chǎng)生成。教師和學(xué)生因各方面的不同，對(duì)文本有不同的解讀方法，但并不意味著學(xué)生的見地一定是處于老師之下的。當(dāng)學(xué)生在表達(dá)的時(shí)候，不妨俯身傾耳聽聽學(xué)生的看法，多一份耐心。

我在設(shè)計(jì)《荷塘月色》的時(shí)候，為尊重學(xué)生對(duì)作品的初始感受，課前給兩個(gè)小組各布置一個(gè)相關(guān)的主題作業(yè)，用于課上發(fā)言交流。一是：談?wù)劇逗商猎律分凶髡叩母星樽兓牵褐v講朱自清《荷塘月色》的語言特色。當(dāng)然這種課前的準(zhǔn)備工作是比較費(fèi)腦筋的，我將與《荷塘月色》相關(guān)的材料印發(fā)給學(xué)生，同時(shí)也提出一些希望，以便學(xué)生深入系統(tǒng)地預(yù)習(xí)本課，上課效果能夠更加突出。

出乎意料的是，在這堂課的教學(xué)中，學(xué)生給了我很多的驚喜。兩組學(xué)生代表上來發(fā)言的時(shí)候，很多學(xué)生提出一些質(zhì)疑。比如：心情沉重的話應(yīng)該不會(huì)有這樣美麗的語言的，作者是不是以一種喜悅的放松的心態(tài)去寫這篇文章的呢？比如：課文中一共出現(xiàn)了26次的疊詞，大部分描繪形容的時(shí)候都用疊詞，難道說他就沒有什么更好的表達(dá)方式嗎？好多問題的提出，讓我意識(shí)到職高學(xué)生有自己的閱讀想法。我選了幾個(gè)代表性的問題，讓兩組同學(xué)討論、思考。

這些就是課堂之中的教學(xué)細(xì)節(jié)。錯(cuò)過這些“亮點(diǎn)”，錯(cuò)過引導(dǎo)學(xué)生深入理解課本的機(jī)會(huì)，難道不覺得遺憾嗎？

三、課后：及時(shí)反思、力求更好

篇（4）

魏書生說過：“一件事有一百種做法。”語文開講的方式是多種多樣的，每個(gè)老師都有自己獨(dú)特的導(dǎo)入方式，下面就把我經(jīng)常運(yùn)用的幾種導(dǎo)入方法公布于此，與廣大同仁分享。

1 溫故導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新?！睖毓逝f知識(shí)是導(dǎo)入新課的常用方法。我給《我的空中樓閣》所設(shè)計(jì)的導(dǎo)語是這樣的：“初中時(shí)，我們學(xué)過唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》，這間‘陋室’在作者眼里是怎樣的呢？（學(xué)生回顧：‘山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德磬?！梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！┢婆f的陋室，在劉禹錫眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。今天，我們?cè)偃⒂^一間山澗小屋，去欣賞李樂蔚筆下‘陋室’的意境。”簡(jiǎn)單的一個(gè)問題就引起了學(xué)生對(duì)初中知識(shí)的回憶，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生探索的欲望。

2 故事導(dǎo)入

在語文課堂上，老師可利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，先敘述一個(gè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的生活實(shí)例或故事，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新課的興趣。例如，教《拿來主義》這一課可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問法國時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：‘尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？’馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！哪瑱C(jī)智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是‘拿來主義’?！边@時(shí)學(xué)生立即問“什么是拿來主義”，“為什么要實(shí)行拿來主義”，于是我便乘機(jī)導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。由于導(dǎo)入語的故事已引起了學(xué)生對(duì)“拿來主義”的興趣，這節(jié)課當(dāng)然能收到事半功倍的效果。

3 懸念導(dǎo)入

借鑒說書人“且聽下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時(shí)候，有意避而不講，吸引聽眾非聽完不能滿足心愿這個(gè)要害處。說穿了，就是善于設(shè)置懸念，緊緊吸引聽者的注意力。這種技巧運(yùn)用于新課的導(dǎo)入之中，以懸念作為學(xué)生好奇心的觸發(fā)點(diǎn)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個(gè)水落石出不可。這種導(dǎo)入法，也很適用于通訊報(bào)道、報(bào)告文學(xué)、小說、戲曲等課文?？偟膩碚f，設(shè)置的懸念要做到三個(gè)字，即“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，促使學(xué)生構(gòu)成學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的意圖。具體而言，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也可以從中截取片斷；在技巧上必須發(fā)人深思，留有無窮余味，能引人入勝。

一位教師在講授《打開知識(shí)寶庫的鑰匙――書目》這篇說明文時(shí)，說道：“據(jù)說，德國柏林圖書館大門口，寫著這樣一句話（板書）：‘這里是人類知識(shí)的寶庫，如果你掌握了它的鑰匙的話，那么全部知識(shí)都是你的?！@里所說的‘鑰匙’是一個(gè)比喻，人們把書目看成‘打開知識(shí)寶庫的鑰匙’（板書標(biāo)題）。那么，什么是書目？現(xiàn)代書目有哪幾種？為什么書目能夠像鑰匙一樣打開知識(shí)寶庫的大門呢？請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文?！?/p>

這一連串的設(shè)問，造成了一個(gè)個(gè)懸念，從而激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中細(xì)心鉆研課文。

4 歌曲導(dǎo)入

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！闭n堂上老師的導(dǎo)入若能激發(fā)學(xué)生的興趣，可以毫不夸張地說，這節(jié)課已經(jīng)成功了一半。中學(xué)生大多愛聽歌曲，許多學(xué)生都隨身攜有MP3、MP4等，利用課余時(shí)間聽歌，有時(shí)甚至兩人合用一個(gè)聽。鑒于此，在教戴望舒的《雨巷》時(shí)，就從歌曲《丁香花》入手，使學(xué)生對(duì)丁香花有一定的了解，從而理解作者的“丁香情結(jié)”。教《鴻門宴》時(shí)，讓學(xué)生聽屠洪剛的《霸王別姬》，音樂響起，學(xué)生立即被歌曲中所傳達(dá)出來的項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引，然后再問：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到如此下場(chǎng)呢？讓我們共同走進(jìn)司馬遷之《鴻門宴》?！边@樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們?cè)诓恢挥X中進(jìn)入了角色。

5 應(yīng)變導(dǎo)入

日常教學(xué)中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些特殊情況，使課堂氣氛變得嚴(yán)肅、凝重，影響教學(xué)效率。這就需要教師有良好的心理素質(zhì)，靈活多變的引導(dǎo)方法。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍有一次在武漢給近千名語文老師上示范課，學(xué)生和聽課老師早就在靜靜地等著，看上去課堂是那樣嚴(yán)肅、緊張，這時(shí)，只見錢老師一臉輕松地走上講臺(tái)，親切地對(duì)學(xué)生們說：“我讓大家猜個(gè)謎語，好不好？”學(xué)生先是全都一愣，隨即又都同意了錢老師的提議。“雖然發(fā)了財(cái)，夜夜想成才。打一人名，同學(xué)們認(rèn)識(shí)的人。”偌大的課堂靜得出奇，不一會(huì)，一位大膽的同學(xué)舉手示意，信心十足地回答：“錢夢(mèng)龍?！鳖D時(shí)，全場(chǎng)歡笑，緊張氣氛一掃而空。接下來，教學(xué)就在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行著。

篇（5）

提起大鍋飯，人們就會(huì)馬上想到上個(gè)世紀(jì)的社會(huì)制度及這個(gè)制度下產(chǎn)生的思想。但這里是在談教材，談教師對(duì)教材的再創(chuàng)作。具體地講，是教材內(nèi)容的運(yùn)用和選擇如何結(jié)合教學(xué)實(shí)際，避免多個(gè)學(xué)生一個(gè)教案的“大鍋飯”局面，怎么才能做到“以學(xué)生發(fā)展為本”，成為各有所得的“自助餐”的形式。目前，盡管教材實(shí)行了國家，地方和學(xué)校三級(jí)管理體制，使課程在適應(yīng)學(xué)生發(fā)展上有所松動(dòng)。但是，學(xué)校和教師在具體的運(yùn)作中，還在演繹著以往的故事：教材主宰課堂，學(xué)生只有按著課表，捧著書本，跟著老師的指教棒“舞蹈”。說到底，學(xué)生只能一味的適應(yīng)教材，智能、個(gè)性不一的學(xué)生只能吃口味一致的“大鍋飯”。這種模式的運(yùn)轉(zhuǎn)是較為落后的意識(shí)在教學(xué)中的反映，是教師惰性的一個(gè)突出顯現(xiàn)，學(xué)生永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，這使得教育千人一面，教學(xué)百計(jì)劃一，教法十面一出。教師圍著教材轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，師生圍著課堂轉(zhuǎn)。這似乎百年不變的教學(xué)法則，如今受到了極大的挑戰(zhàn)，社會(huì)的實(shí)際需求在沖擊著這一教學(xué)模式，我們的職業(yè)教育更是如此。如何讓課程適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，如何擴(kuò)大學(xué)生選擇課程的自，如何從原來的“課程教材”中心論變?yōu)椤耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的選擇學(xué)，是對(duì)教師一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，教師要根據(jù)教材，面對(duì)學(xué)生去進(jìn)行再創(chuàng)作，做出品種齊全，風(fēng)味各異的“自助餐”。從每個(gè)學(xué)生成長的角度和策略深度全面權(quán)衡，從學(xué)生面臨的就業(yè)選擇去估量，落實(shí)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，到底教學(xué)效果如何，只有學(xué)生有權(quán)評(píng)說，學(xué)生才是課程的主人。

目前，我校職高使用的語文教材是“中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材”基礎(chǔ)版。但這只是一本對(duì)教學(xué)有指導(dǎo)意義的書，在具體的實(shí)施過程中，面對(duì)的是兩個(gè)教學(xué)班的近百十名學(xué)生，他們是不同的個(gè)體，情趣愛好，智力水平，理解能力，以至于以后的就業(yè)去向都不會(huì)完全一樣，不是一個(gè)教案，一套作業(yè)就能對(duì)付得了的，我們應(yīng)該“痛定思痛”，在實(shí)際教學(xué)中，既要舍得割愛，又要敢于增補(bǔ)，給不同的學(xué)生以不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，使每個(gè)學(xué)生每節(jié)課都有所收獲。

例如，在語文第二冊(cè)中有《音樂就在你心中》，《舞蹈？悟道！》這樣藝術(shù)感悟很強(qiáng)的課文，面對(duì)我們這些從農(nóng)村來的學(xué)生，著實(shí)讓我費(fèi)了苦心。在課下準(zhǔn)備的兩天時(shí)間里，我又是請(qǐng)教音樂教師和美術(shù)教師，又是感受藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟藝術(shù)的深?yuàn)W，自以為很滿意?？僧?dāng)我把這些東西搬到課堂上時(shí)，同學(xué)們大多表現(xiàn)得很茫然，只有少數(shù)同學(xué)似乎在會(huì)意地點(diǎn)頭。我意識(shí)到了這節(jié)課的效果。于是，“作戰(zhàn)計(jì)劃”

改變，合“二”為“一”，又重新安排兩節(jié)課時(shí)間，把《音樂就在你心中》，《舞蹈？悟道！》合在一起，讓學(xué)生聽音樂，看舞蹈，品味藝術(shù)給人的感覺和力量。經(jīng)過反復(fù)欣賞之后，作業(yè)是：比較兩首音樂或兩個(gè)舞蹈給你的感覺。當(dāng)作業(yè)交上來的時(shí)候，大大出乎我的預(yù)料，班里出現(xiàn)了多種感受，描寫了多種場(chǎng)面，道出了多種音樂心聲。從而達(dá)到了“音樂就在你心中”和“不同的舞蹈給人不同的感受”這樣兩個(gè)教學(xué)目的。也實(shí)現(xiàn)了本單元“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”的教學(xué)目標(biāo)。至于課本中的“精品”課文，像《琵琶行》、《鴻門宴》對(duì)我們的學(xué)生意義不大的內(nèi)容，也應(yīng)該有針對(duì)性的去對(duì)待。

誠然，教材對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向作用是明顯的，正像有了好的底片才能印出倩影一樣，但必須明白，教材與需求不會(huì)齊頭并進(jìn)的，奢望好的教材“包打天下”那是非常幼稚的想法，更重要的是靠教師的第二次創(chuàng)作，即活化教材，具有膽大藝高的的本事。如果說教材是“標(biāo)本”，那么，教師則是“講解員”，教師對(duì)教材的再處理，就是學(xué)生最快吸收最新知識(shí)的補(bǔ)充渠道。教材的挑選，教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，很大程度上都是主觀所為，是人為的因素在起作用。教師是適應(yīng)的根，發(fā)展的源。因此，坐等，不滿，甚至牢騷，都不能解決我們每個(gè)教師面臨的實(shí)際問題，只有行動(dòng)起來，根據(jù)自己學(xué)生的口味，調(diào)出人人喜歡的“自助餐”，讓我們的學(xué)生不再因?yàn)橹R(shí)的重復(fù)而逃課，也不再因?yàn)槁牪欢鴧拰W(xué)，從而達(dá)到我們育人的目的，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

篇（6）

那么，后來者的腳步邁向何方了呢？寧冠群的《〈鴻門宴〉單元教學(xué)探新與思考》（《語文學(xué)習(xí)》2002.1.），以“重點(diǎn)評(píng)價(jià)鑒賞歷史人物與人格特點(diǎn)”為“目標(biāo)定位”；鄔建芳的《經(jīng)典文章的現(xiàn)代解讀――我是這樣上《〈石鐘山記〉》（見《語文學(xué)習(xí)》2003.1）設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)，認(rèn)為“蘇軾教子的方式具備‘研究性學(xué)習(xí)’的特質(zhì)，《石鐘山記》本身可以作為一份研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題報(bào)告”；馬萬茹的《〈三峽〉教學(xué)設(shè)計(jì)》（《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003.8-9）提出“培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力”；張國生的《〈論語〉十則》教學(xué)設(shè)計(jì)》（《中學(xué)語文教學(xué)》2003.8）再一次讓人領(lǐng)略了現(xiàn)代化教學(xué)手段下文言文課堂內(nèi)容的豐富多彩；余映潮關(guān)于《狼》的八種教案設(shè)計(jì)（《中學(xué)語文教學(xué)與參考》2004.1-2.）集文言誦讀訓(xùn)練、詞匯訓(xùn)練、說話訓(xùn)練、聽讀訓(xùn)練、讀寫結(jié)合訓(xùn)練之大成。――新秀們把文言文上得高屋建瓴、現(xiàn)代感十足，是新課改在文言文教學(xué)中的生動(dòng)寫照。

但一個(gè)很重要的事實(shí)似乎被忽略了：文言文首先是語文課程下的文言文，不是大學(xué)語課堂上的文言文，“培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言”“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”這些基本原則應(yīng)該在文言文教學(xué)中發(fā)揮重要作用。然而，這方面的課程內(nèi)容少而又少，這方面的教學(xué)嘗試也少而又少。我曾經(jīng)很驚喜地看到了韓軍執(zhí)教《與朱思元書》的教學(xué)實(shí)錄（《語文教學(xué)通訊》初中刊，2003.6）和李衛(wèi)東執(zhí)教《陋室銘》的教學(xué)實(shí)錄（《語文教學(xué)通訊》初中刊2003.3），它們不再僅滿足于字面的意義，也不留戀古文博大厚重的積淀，而是著力于對(duì)語言本身的推敲、品味和實(shí)踐應(yīng)用，我看到了希望。不過，像容老師用力如此集中地昭示古漢語語言特點(diǎn)與現(xiàn)代漢語言特點(diǎn)的課例還不多見。

所以該課例給了我們一個(gè)驚喜，也給了我們一個(gè)啟示――如果說新時(shí)期文言文教學(xué)應(yīng)該完成一種新的超越和突破，那么這種努力似乎應(yīng)該致力于尋找語文課程視野下的“文言文語言教學(xué)”：認(rèn)真思考與現(xiàn)代漢語一脈相承的文言語言究竟在語文教學(xué)中占有什么樣的地位，在培養(yǎng)學(xué)生語言能力的過程中有什么價(jià)值，進(jìn)而尋找出切實(shí)的漢語言特點(diǎn)作為文言文教學(xué)的“抓手”，設(shè)計(jì)出更靈活有效的語言教學(xué)實(shí)例來。

河南南陽師范學(xué)院中文系 473000

石老師：您好！

篇（7）

一、 農(nóng)村高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

文言文是我國古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對(duì)文言文的畏學(xué)心理，長此以往，后果可想而知。

我們?cè)撊绾胃淖冞@一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語文活動(dòng)課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語文活動(dòng)課”，并認(rèn)為：“改革單一的語文課堂教學(xué)形式建立語文活動(dòng)課體系，是沖出語文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對(duì)農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。

二、 農(nóng)村高中有效進(jìn)行文言文活動(dòng)化教學(xué)的幾點(diǎn)做法

鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒?dòng)化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來，通過活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。

（一） 激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)

古人云：“讀書百遍，其義自見”。古代語文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動(dòng)的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。

首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動(dòng)化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。

其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文意的理解，讓學(xué)生在無意識(shí)中形成良好的文言語感。

再次，“讀”作為活動(dòng)化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人比讀、小組賽讀、個(gè)人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個(gè)性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來來‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?，“讀”作為文言文活動(dòng)化教學(xué)的一種重要形式，它有著無可比擬的重要作用。

（二） 問題探究，拓展思維

探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問題為載體，通過合作討論主動(dòng)地探究問題、自主地獲取知識(shí)，而這種知識(shí)不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識(shí)，而是學(xué)生通過探究活動(dòng)獲得的程序性知識(shí)和領(lǐng)悟性知識(shí)，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過自己的思考來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。

而在這個(gè)過程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問題，然后讓學(xué)生帶著問題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛，為什么最終卻只能落得個(gè)黃泉相守的下場(chǎng)呢”這樣的問題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過對(duì)照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個(gè)探究問題：(1)有人說項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對(duì)此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決文言知識(shí)、讀懂文章的同時(shí)，加深對(duì)人物的理解，形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣。 轉(zhuǎn)貼于

可見，巧設(shè)問題，讓學(xué)生帶著問題去探究，不單止能促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。

（三） 體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長

所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以迫使學(xué)生在備課過程中，主動(dòng)克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過程中，增加與組員、老師的互動(dòng)，通過以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

例如在《段太尉逸事狀》一課中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂” 三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過合作思考、利用工具書、請(qǐng)教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。

（四） 參與評(píng)價(jià)，鞏固知識(shí)

為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對(duì)文言知識(shí)能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過活動(dòng)化的形式，讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)的過程中來。我們可以通過布置學(xué)生利用自己已掌握的知識(shí)，通過小組，合力擬出評(píng)價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評(píng)價(jià)的過程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動(dòng)歸納新學(xué)文言文的知識(shí)點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識(shí)的作用。

例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開放性題目，讓同學(xué)們?cè)凇氨M吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動(dòng)性愈加強(qiáng)烈。

三、 農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的一些構(gòu)想

事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動(dòng)化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累。當(dāng)然這個(gè)過程，實(shí)施起來，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對(duì)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來加深學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒?dòng)形式不同，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的能力。

總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動(dòng)與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的道路上，我們將會(huì)有更多的收獲。

【參考文獻(xiàn)】：

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【3】 朱峰《高中文言文學(xué)習(xí)策略教學(xué)研究》【D】;南京師范大學(xué)，2007

篇（8）

又比如，我告訴學(xué)生文學(xué)常識(shí)或補(bǔ)充課文背景知識(shí)時(shí)，在溫故的同時(shí)還可以向權(quán)威挑戰(zhàn)。南方出版社編輯的《優(yōu)秀教案》，在2009年版高二語文上冊(cè)的第88頁第二段的第三行把“大喬”說成了孫權(quán)妻，這是錯(cuò)誤的；“大喬”應(yīng)該是孫策妻才對(duì)。我查過歷史資料，也和同事討論過，大家的結(jié)論是一致的。其實(shí)我在2002年版的高二語文上冊(cè)142頁第七段第三行早就發(fā)現(xiàn)過，那時(shí)我以為再版時(shí)會(huì)改正過來，沒想這個(gè)錯(cuò)誤一直沿襲了下來，時(shí)隔近十年了，我希望出版社能接受我的建議，并寫了封信給他們指了出來，一個(gè)星期后他們給我打來了電話，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，還給了我榮譽(yù)證書?？梢姟皽毓省笨梢浴案腻e(cuò)”。

篇（9）

1、要真心地關(guān)愛自己的每一個(gè)學(xué)生

教師對(duì)學(xué)生的熱愛是教師職業(yè)道德的要求，更是溝通學(xué)生與教師心靈的橋梁，學(xué)生是有血有肉有感情的，對(duì)他們關(guān)心、尊重一定會(huì)換來他們的以誠相見，換來他們對(duì)你的尊敬，重要的是你的熱愛滋潤了每個(gè)學(xué)生的心田。愛是教學(xué)和知識(shí)傳授的濟(jì)，在某種程度上教學(xué)就是師生情感互動(dòng)的過程。

2、要加強(qiáng)教師的品行修養(yǎng)，提升教師的人格魅力

教師要為人師表，就要在思想品質(zhì)、學(xué)識(shí)能力上起表率作用，讓學(xué)生信服，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。歷史教師的人格魅力提升了，師生關(guān)系就和諧了。教師要衣著整潔，談吐文明，語言要準(zhǔn)確、規(guī)范，盡量使用普通話，會(huì)拉近與學(xué)生的距離，你給學(xué)生的感受是內(nèi)外結(jié)合的美時(shí)，師生關(guān)系的融洽、和諧是水到渠成的事。正所謂“親其師，信其道”，無疑這將提高歷史課堂教學(xué)的效率。

3、教師不是全能的天才，更不是超人，歷史新教材、新體例的推行，許多新知識(shí)、新問題都不是靠以往的經(jīng)驗(yàn)所能解決的，不少現(xiàn)代化工具教師還不會(huì)使用，許多新興的領(lǐng)域教師也未必熟悉，因此，教師一定要重視提前備課，對(duì)課堂流程變化要有充分的熟悉，并能預(yù)備好預(yù)案，從而提高自己駕馭課堂的本領(lǐng)。

二、精心備課是提高課堂效率的基礎(chǔ)

1、備課是教師授課的首要環(huán)節(jié)，強(qiáng)化備課思想。為了提高歷史課堂質(zhì)量，這就要求教師要把功夫花在走上講臺(tái)之前，不上無預(yù)備的課，從認(rèn)真?zhèn)湔n入手，抓備課這一提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐證實(shí)，一份切實(shí)可行的教案，不知要凝聚教師多少心血和汗水。

2、教師要以教育理論為指導(dǎo)，從鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教案來考慮如何備課。備課實(shí)際是對(duì)教學(xué)過程的控制，是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的設(shè)計(jì)，所以教師要在學(xué)習(xí)教育理論，研究教學(xué)過程的前提下來考慮如何備課。同時(shí)要認(rèn)真鉆研教材，了解重難點(diǎn)和知識(shí)的縱橫聯(lián)系，這樣才能舉一反三、靈活運(yùn)用。在備課時(shí)，教師還要能蹲下來，站在學(xué)生的高度，設(shè)身處地的按學(xué)生的思路進(jìn)行思考，因此教師既要備教材又要備學(xué)生。

3、教師不是全能的天才，更不是超人，歷史新教材、新體例的推行，許多新知識(shí)、新問題都不是靠以往的經(jīng)驗(yàn)所能解決的，不少現(xiàn)代化工具教師還不會(huì)使用，許多新興的領(lǐng)域教師也未必熟悉，因此，教師一定要重視提前備課，對(duì)課堂流程變化要有充分的熟悉，并能預(yù)備好預(yù)案，從而提高自己駕馭課堂的本領(lǐng)。

三、多途徑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

孔子說：“好知者不如善知者，善知者不如樂知者。”學(xué)習(xí)最好的刺激，就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是提高課堂效率的最好的方法。

1.精彩導(dǎo)入，誘發(fā)興趣

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”精彩的課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)成功的開始。課堂導(dǎo)入能夠有效的吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣，并為新知識(shí)的學(xué)習(xí)做引子、做鋪墊。如講到唐朝的“安史之亂”時(shí)，可以講一些關(guān)于安祿山的故事。安祿山是個(gè)胡人，體格魁梧，膀大腰圓的，有一次安祿山去拜見唐玄宗，唐玄宗就問他：“安祿山，你的肚子這么大，里面裝的是什么呢？”說到這，我轉(zhuǎn)而問學(xué)生：“如果你們是安祿山，會(huì)怎么回答？”學(xué)生們的精神一下子提起來了，紛紛發(fā)表見解。在他們回答的基礎(chǔ)上，我說到：“安祿山的回答跟你們可不一樣，他對(duì)唐玄宗說，皇上，臣肚子里沒有別的，只有對(duì)皇上的一片赤膽忠心。”由此可以加深學(xué)生對(duì)安祿山個(gè)人性格的了解，也可以理解安祿山為什么那么得寵，并最后發(fā)動(dòng)安史之亂。很顯然，這和他的溜須拍馬功夫是分不開的。這樣學(xué)生又可以精神飽滿的聽課了，課堂效率好。

2.通過歷史典故，激發(fā)興趣

在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該照本宣科，應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，將歷史典故融入到歷史課堂之中，在教學(xué)過程中有效的加入一些與教材有關(guān)的歷史典故，這樣既能活躍課堂氣氛，又能集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而提高歷史課的課堂效率。例如在講授《楚漢之爭(zhēng)》時(shí)，我插入了“鴻門宴”、“霸王別姬”、“蕭何月下追韓信”等歷史典故，這些歷史典故的運(yùn)用，既能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，收到了事半功倍的效果。

篇（10）

二、教師角色的轉(zhuǎn)換。巴西著名教育家保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中指出：在傳統(tǒng)的馴化教育實(shí)踐中，教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在新的解放教育實(shí)踐中。教師作為學(xué)生的教師必須“死去”。以便作為學(xué)生的學(xué)生重新“誕生”。同時(shí)，他有責(zé)任向?qū)W生建議：學(xué)生作為教師的學(xué)生應(yīng)當(dāng)“死去”，以便作為教師的教師而“重生”。這段話意味深長，學(xué)生是課堂認(rèn)知活動(dòng)的主體，而教師是主導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師充當(dāng)?shù)慕巧菍?dǎo)演，而不是演員，評(píng)定一節(jié)課的好壞。除了看教師教得怎么樣外，更重要的是看學(xué)生學(xué)得怎么樣：看學(xué)生在課堂上有沒有真正地動(dòng)起來。例如在講作文時(shí)，我挑選一些經(jīng)典的歌曲和電影片段，在課堂上播放，讓學(xué)生在靜靜欣賞之余。用心去體會(huì)歌詞表達(dá)的意境、影片對(duì)白的內(nèi)涵，然后在小組內(nèi)暢談，交流各自的感悟。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生探索能否通過想象和聯(lián)想，嘗試著對(duì)歌詞、影片對(duì)白進(jìn)行改編，再創(chuàng)作，“他山之石，可以攻玉?！睂W(xué)生們?cè)谳p松活躍的討論中，漸漸探索到一條讓作文不再枯燥貧乏之路。我趁熱打鐵，要求學(xué)生即興寫作，捕捉住創(chuàng)作的靈感，直抒胸臆。許多語文教師在教學(xué)時(shí)，往往重教輕學(xué)。重書輕人，

“教”與“學(xué)”的生態(tài)失衡，使學(xué)生在課堂中缺乏主動(dòng)精神，因而大大影響了課堂教學(xué)效果。

篇（11）

筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中多媒體的運(yùn)用一定要注重實(shí)效。為此，我們應(yīng)根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，注意以下幾個(gè)問題。

一、要重視對(duì)文本的品讀，不要舍本逐末

語文是一門比較特殊的學(xué)科，其媒介是語言文字，語文教學(xué)是通過語言來培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用語言的能力，提高學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的水平。學(xué)習(xí)語言，不用心去讀，不潛心去體會(huì)，是不會(huì)有收益的。多媒體其實(shí)就是把文本重新包裝，投學(xué)生感官愉悅之所好，它正如網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒一樣，迎合了學(xué)生對(duì)當(dāng)前大眾文化消費(fèi)的快餐化的追求，刺激著學(xué)生的感官，卻削弱了學(xué)生對(duì)文本閱讀的興趣。因此，我們應(yīng)該首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知語文教材，從最基本的閱讀、寫作、聽說能力訓(xùn)練起，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。那種淡化教材甚至脫離教本，不是解讀品析課文而是炫耀多媒體課件的做法是一種舍本逐末的行為，它使語文教學(xué)的意義喪失殆盡。語言文字雖然表象上稍顯單調(diào)，但并非枯燥無味，而是有聲有色、有情有味的，它所蘊(yùn)含的魅力是無窮的，是用多媒體等傳媒難以形容和傳達(dá)的。電視劇《紅樓夢(mèng)》拍得再好，也不如讀原著精彩，因?yàn)樵撔≌f的魅力盡在傳神的描寫中。所以說，學(xué)生只有通過對(duì)文本語言的感受領(lǐng)悟，才能真正吸取到藝術(shù)營養(yǎng)，僅通過多媒體并不能理解語言的深層內(nèi)涵。

二、要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，不可圖解詩文

圖解詩文指用圖形圖像表現(xiàn)詩文內(nèi)容，使人看圖知義。有這樣一個(gè)關(guān)于《沁園春?長沙》的課件，出于表現(xiàn)內(nèi)容的需要，把由“看”字領(lǐng)起的一幅絢麗多彩生機(jī)勃勃的湘江秋野圖，如“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，“鷹擊長空，魚翔淺底”等都一一配圖呈現(xiàn)給學(xué)生，做得很細(xì)，卻使得原本優(yōu)美的句子變得毫無生氣，扼殺了學(xué)生的想象力。其實(shí)，學(xué)生完全可以通過對(duì)文字本身的閱讀盡情地展開想象。人們常說“詩中有畫”，這種畫只存在于讀者的心中想象之中。漢語言文字博大精深、魅力無窮，它帶給學(xué)生的是無限的遐思和廣闊的想象空間，探究語言的過程就是理解和感受語言魅力的過程，只有留給學(xué)生充分的思維空間，讓其對(duì)語言文字進(jìn)行認(rèn)真品味，從中體驗(yàn)各種情感，才能體會(huì)語言的精彩，培養(yǎng)審美情趣，達(dá)到語文教學(xué)的目的。

三、要重視語文的人文教育，不要知識(shí)灌輸

近幾年來的語文研究成果表明，語文教育有其鮮明的人文性特征，它一方面是語文教育，另一方面又是人文教育。語文教學(xué)很大程度上是利用教材中的文學(xué)資源來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而不是只重視語文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，單純地進(jìn)行“漢語”教學(xué)。若運(yùn)用多媒體課件，一味提供與課文有關(guān)的大量背景材料，或?qū)φn文詞語、段落、結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系等作出形象的解釋，力圖使學(xué)生讀懂文章，這并不能讓學(xué)生達(dá)到對(duì)文學(xué)的感悟，產(chǎn)生情感的共鳴和人文的熏陶。