緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇終身體育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、轉變傳統教學思想和教學方式

在中學體育課程教學中，首先要貫徹“終身體育”“、健康第一”和“以人為本”的教學指導思想。學校的體育教學并不是應試教育模式下的量化體現，而是應該真正深入到學生的生活當中去。從而對于學生的身心發展都能起到良好的調節作用，也能為未來社會輸出更多高素質的人才。然而，傳統的體育教育一般都局限于呆板的課堂教學活動，知識陳舊且技能單一。體育運動在現實社會生活中，不僅有強身健體的重要作用，同時也是緩解疲勞消除壓力的重要手段。而現階段中學體育的課程安排確都是機械的知識技能的傳授，而忽略了體育運動對學生的本質作用。在中學體育的教學活動中，課程的設置應利用起學生愛“玩”的心理，使用符合學生心理的教學模式，用豐富多彩的體育活動開發學生對體育運動的興趣。如在技能實踐課上根據不同的地域特征可以組織學生進行球類、武術和健身操等趣味性的群體游戲活動，既能培養學生的體育興趣，又能使學生掌握一項可以長期參與體育活動的既能。而在教材的選擇和體育知識傳授的時候，要注意知識內容的時效性、趣味性和多樣性。同時，在課堂知識傳授時，要打破傳統教師填鴨式的講課方式，通過利用多媒體等有效手段，進行科學的、規范的體育知識傳授。教師可以組織學生對體育競技項目的賽程錄像進行觀摩，將理論與知識結合在一起，對于比賽規則和技能技巧同真實畫面的結合，使得學生對于體育知識有更加深刻和立體的認識。從而培養出學生對于體育健身持久的意識和興趣。

三、課堂教學模式和內容的改變

在體育課堂有限的時間內，教師應營造出一種自由、開放的教學氛圍，并引導學生又被動進行體育鍛煉而轉變為積極主動參與到體育活動之中去。豐富的課堂教學方式十分重要。要改變體育課上單一的田徑類體育項目教學，而結合舞蹈、瑜伽等學生喜愛的體育活動項目，從而使得體育課程更加有趣和活潑。通過課堂教學模式的改進，教師可以采用多樣花的課堂教學方式，如教師可以根據對體育賽事的講解與回訪組織學生對進行賽程模擬的方法，設置運動對抗組、裁判組和觀眾組，讓學生群體自發地組織一次體育賽事。提高體育運動技能學習的積極性，教師也可以將豐富課堂的傳授內容，將營養學等內容引入體育教學內容當中去，采用競答或者心得分享等方法提高學生保持健康的綜合能力。同時，教師還可以利用“興趣小組”的模式，以學生自學、教師指導和心得分享的模式，提升學生的自助學習意識和學習興趣，為學生離開學校后仍能進行體育鍛煉和掌握體育技能打下堅實的基礎。

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校園體育文化既是體育文化的重要組成部分，又是校園文化的重要內容和形式。它是學校在長期的教育實踐中逐步形成和文化現象，是一種文化的歷史沉淀。校園體育文化開展的好壞直接影響著學校體育教學目標的實現，影響著學生參加體育鍛煉的興趣和習慣，從而影響學生終身體育觀念的形成。因此，加強對校園體育文化的建設，已經成為教育本身的迫切要求。

1 校園體育文化概念的內涵與外延

1．1 校園體育文化的概念

校園體育文化是指校園內所呈現的一種特定的體育文化氛圍，它是以學生為主體，以體育行為為主要內容，以校園為主要空間，以校園體育精神為主要特征的一種群體文化。這種特定的文化氛圍是和學校的培養目標、校風校紀、學生的生活方式等內容相聯系的，校園體育文化作為一種社會文化，是學校在長期的教學、科研和行政管理過程中逐步形成的，更是在廣大學生直接參與和教育工作者的精心培養下發展起來的，其對促進學生身心全面發展產生積極影響，促進學生體育價值觀念的形成，培養學生終身體育觀念發揮巨大的作用。

1．2 校園體育文化的構成

校園體育文化是一種有著深刻內涵和豐富外延的獨特的文化現象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群，若把校園體育文化作為一個特殊的文化環境來考察，其內容相當豐富。依據文化學的觀點，人們通常按文化要素的不同把文化劃分為三大類，即意識文化、行為文化和物質文化。意識文化包括一切意識活動的產物，行為文化包括各種行為活動、規章制度，物質文化包括所有的物質性產物。因此，校園體育文化基本應包括：校園體育精神文化、體育行為文化、體育物質文化。具體可表示如下附表：

校園體育精神文化是學校特定群體的體育價值觀和其意志品質、精神面貌在體育方面的集中表現，在校園體育文化體系中，體育觀念、體育精神和體育道德是校園體育文化中最活躍的因素，決定著校園體育文化的方向，體現著文化主體的主觀愿望和文化品位，因此，體育精神文化是校園體育文化的核心，體育行為文化和體育物質文化則對體育精神文化的形成和發展起支持作用。

2 關于終身體育的內涵

終身體育觀源于上世紀60年代中期，法國教育家保羅·朗格朗提出的終身教育觀，得到許多國家的支持，至20世紀70年代，在終身教育中提出了“生涯體育”觀念，并且在教學大綱中公布，我國自上世紀80年代開始重視這一觀念，并著手開始研究，很快得到高校體育界的認可。所謂終身體育是指一個人終身進行體育鍛煉和接受體育教育，即要在人一生中實施體育。目前社會的發展，人們對體育的需求日益強烈，終身體育已成為人們生活的有機部分，人們越來越離不開體育鍛煉。

終身體育是學生步人社會后面臨的一個貫穿一生的自發自主的教育過程，絕大部分是在沒教師指導、沒有體育課作業條件、沒有組織的情況下獨立地、自覺地從事鍛煉的。這種自主性、自覺性必須在正確體育價值觀念的支配下才能實現，終身體育觀念的形成，就可以促使學生在體育教學過程中充分發揮自身的活動能力，形成自覺地進行身體鍛煉的習慣，使學生意識到自己的一生須按個人的意志，堅持不懈地參與體育學習與體育鍛煉，并且把參與體育活動的行為，變成一種伴隨一生的有目的自覺追求。因此，學校體育要為終身體育服務，就必須培養學生形成終身體育觀念。

3 校園體育文化對終身體育觀念形成的影響

3．1 校園體育文化是終身體育觀念形成的物質載體

物質載體主要包括校園內各種體育場館設施和體育藝術雕塑、體育名言牌等。設施是學校體育文化的核心組成部分，場地、器材設施是否科學、合理、完善直接影響學校體育目標的實現。它又包括體育場地面積的大??；器材的種類、數量和質量，及各種器材設施的造型、色彩和布置；體育館的通風、采光、照明等條件；教師、學生的體育服裝等，客觀物質本身是沒有生命和情感的，但通過教育工作者的精心設計和創造，可以直接影響學生的體育精神和運動情緒，使學生得到美的享受和體育文化的熏陶，培養了體育鍛煉的興趣和習慣，從而影響著學生的體育觀念、體育行為和體育思想。

3．2 校園體育文化是終身體育觀念形成的精神載體

校園體育精神的載體比較復雜多樣，主要包括學校、班級氣氛中形成的良好體育傳統與風氣，領導者的體育風格、體育教育理念，體育教師的人格魅力，體育教育中的心理氣氛。校園體育精神反映著深層的體育思想觀念，是大多數人認可并遵循的體育價值取向和信念。因而，直接影響著主體的精神狀態和體育觀念，影響著學校的體育指導思想和體育教學管理。校園體育精神具有極強的滲透力，彌漫和滲透在整個校園的各種環境因素與群體之中，形成一種濃烈的體育精神氛圍，賦予學校和教育特有的個性魅力。

3．3 校園體育文化是終身體育觀念形成的行為載體

行為載體主要包括主體行為的體育形象、體育文化活動和體育交往行為。主體行為的體育形象，主要指學校領導對體育的重視程度、參與程度、興趣愛好、教育方式、行為習慣等；體育文化活動主要指自主性的體育教學學習、體育興趣活動、傳統體育活動、體育知識競賽；體育交往行為，主要體育教師與學生之間，學生與學生之間、校際之間的體育交往活動。在上述體育活動中教育者和被教育者依據已經理解和正在理解的體育觀念、體育道德、體育制度和體育規則等，引導和制約自己的體育行為規范，選擇與他人、與群體、與社會相適應的體育行為方式，并逐漸形成較穩定的體育習慣、興趣和愛好，從而形成正確的體育觀念。轉貼于 3．4 校園體育文化是終身體育觀念形成的制度載體

目前學校業已建立的體育考試、體育達標、《全民健身綱要》、《學生體質健康標準》、課外體育活動管理、運動競賽管理、體育社團管理、體育教學管理制度及體育宗旨、主題、旗幟、會歌等延伸性的文化標志，都是學校體育建設的經驗總結與寶貴財富，反映了學校領導者和體育教師的體育觀念與價值取向，都是體育載體的重要組成部分。由此形成的體育文化氛圍，是學生起著導向、約束、矯正、激勵、整合與保障的作用。

4 校園體育文化的建設

4．1 校園體育物質文化的建設

學校中諸如體育館、體操館、田徑場、游泳池、校園綠化、雕塑、報欄、櫥窗等物質環境，都可以通過設計，進行組織，改造和利用，從而構成物質文化環境，作為一種文化現象，它是人的本質力量的外化，同時，它們又成為意識文化的載體，凝聚和展示著人類的知識、思想和智慧，體現著人們的情操、意志、價值觀念等多種文化特質，這些特質會折射人人們的心靈，對人起到一種潛移默化的陶冶作用，此外，體育建筑、設施、場地等，作為一種依托，又承受著師生們體育鍛煉的實踐。因此，要努力創造條件加強體育物質文化建設，包括建造體育場館、添置設施和精心合理地使用好已有的場地設施和器材。

4．2 校園體育精神文化建設

校園體育精神文化是維系學校團體的一種精神力量，畢業論文并具有校園特色的一種團體意識和精神氛圍。如可以有計劃地出版體育報、體育標語、體育新聞廣播，轉播國內外體育比賽、在校園網上設體育主頁等，還可以通過定期舉辦運動會、體育節、各種單項比賽、體育知識競賽，建立良好的學校體育校風，形成師生共同的體育意識、體育觀念和體育精神，從而構成體育精神文化環境?？傊?，校園體育物質環境和體育精神文化建設是智慧、力量和美感的體現，是物質文明和精神文明的高度結合，它可以促進學生振奮精神、陶冶情操，在體育文化的環境中逐步自我完善、自我發展、成為德、智、體全面發展的一代新人。

4．3 校園體育文化運作機制的建設

由于校園體育文化大多是以群體活動的方式出現的，其輻射面廣、活動范圍大，在開展活動時，提倡自由參加，反對放任自流。因此，必須強化各級管理，成立體育部牽頭的、體育教師或領導參加的，相互配合的組織體系。學校對全校體育文化活動進行宏觀調控，技術指導，負責舉辦大型體育活動(如校運動會、體育節等)，負責裁判員和運動員的培養、考核、申報工作；這種管理機制從不同的層次、不同的側面各行其職開展活動，做到群體活動正規與非正規結合、大型與小型結合、體育與娛樂結合，保證校園體育文化活動熱烈扎實、健康持久的開展。

4．4 加強教師隊伍的建設

教師是教育的主體，也是學校開展體育文化活動中的中堅力量。學校體育文化開展的成功與否，在相當程度上取決于教師隊伍的建設。因此，培養一支造詣深、人文素質好、責任心強、作風正、對學生起表率作用的教師隊伍至關重要。教師的教育理念、道德觀念和價值取向以及個人的性格、氣質和作風，都直接或間接地影響學生的思想品質。因此要不斷更新教師的教育理念，倡導教師樹立“終身體育”“健康第一”教學思想，這是能否長期持久的開展校體育文化活動的關鍵所在。

4．5 舉辦講座、培訓班

學生終身體育鍛煉意識和“健康第一”的觀念是要長期引導、灌輸和培養的，為此應經常舉辦各種專題講座，以激發學生參加體育活動的熱情。

4．6 建設有特色的校園體育傳統

體育文化的傳統和特色，指的是一個學校在體育方面形成并延續著帶有普遍性、重復出現的相對穩定的一種獨具特點的文化形態，表現出自覺、經常的基本特征，并具有教育、導向、規范、凝聚和激勵的力量。由于各個學校的類型、規模、辦學條件、師生構成等不同，加上學校所處的地區、環境、地理氣候等的差異，決定了建設校園體育文化的具體思路會有所不同。因此，在建設校園體育文化的過程中，各個學校應該根據自己的具體情況發展校園體育文化，最終形成自己的傳統和特色。

總之，校園體育文化是學校在長期的教育實踐中逐步形成的文化現象，是一種文化的歷史沉淀。校園體育文化有助于進一步完善體育教育，提高體育教育的完整性和系統性，校園體育文化開展的好壞直接影響著學校體育教育目標的實現，影響著學生參加體育鍛煉的興趣和習慣，從而影響學生終身體育觀念的形成。因此，加強對校園體育文化的建設，已經成為教育本身的迫切要求。

參考文獻：

[1]馮達．學校體育文化及其作用[J]，遼寧體育科技，2002，(3)．

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二、中職體育教學中培養學生終身體育意識的策略

（一）培養學生的體育能力

體育能力包括理論知識及實踐能力，教師要從這兩個方面加強培養。一方面，加強對學生體育理論知識的培養可以使其了解更多體育運動的意義，掌握正確的鍛煉方法，教師可以在課堂上講解體育理論知識的同時，讓學生多看體育教材，并設置問題對其進行正確引導，使其打下堅實的終身體育的理論基礎。另一方面，要加強體育實踐能力的提升。體育是一門實踐性課程，只是停留在理論上，掌握再多的技能、技巧也是無濟于事，因此要有意識地對學生進行體育動機、訓練方法、經驗活動等方面的教育。體育教學課程要一改以往普通、單一的教學內容，可以設置專項提高課、體育休閑課、項目選擇課、體育保健課等多種形式，使學生有更多選擇，激發其學習興趣。此外，中職體育教學中，教師還可以與學生的實際情況相結合，大膽開發校本教材，或者對教學方法進行改進與完善，充分尊重學生的主體地位，為其創造更為豐富的學習空間，進一步培養其自主學習、自主練習、自主評價的能力。

（二）精心設計體育課堂教學內容

在中職體育課堂上，學生喜歡體育不喜歡體育課的問題十分普遍，尤其是一些女生，此問題更加突出，這一現象非常值得體育工作者進行反思。導致該問題的原因比較復雜，但其中最主要的原因就是體育教師對教學內容的設置不合理，無法激發學生的學習興趣，導致學生無法主動、快樂地參與到體育項目中來。因此，教師要在正視這一問題的基礎上，科學設計體育課堂的教學內容，體現出合理性、人性化的特點，引導學生在參加體育鍛煉時不僅可以獲得運動技能，而且可以形成快樂、積極的情緒體驗，提高其在體育課堂的積極性。比如，可以在體育課堂上引入游戲、比賽、對抗等教學模式,提高學生對體育活動的參與熱情，或者在體育課上引入趣味體育教學法。所謂趣味體育是指體育與勞動、生活、游藝、表演技能有機的結合在一起，進而形成健身娛樂的大眾體育項目。它融合了體育、文化、娛樂三大元素，成為一種新興的體育活動，趣味體育活動在開展的過程中，能有效地以“趣”提高學生學習動力，學生有了積極參與的主動性，就可以提高教學效率。

（三）豐富競賽活動

學校體育鍛煉活動項目均有一個共同點，即競賽，其顯著的趣味性、競爭性的特點與中職學生的心理發展需求十分相符。利用學生的競爭心理開展各類體育競賽活動，可以充分激發學生學習的主動性，是培養其終身體育意識的有效途徑之一。體育課堂競賽活動設計要遵循小型多樣、單項分散、基層為主的原則，將增強學生體質、提高其運動技能、培養其良好的鍛煉習慣、體驗運動的樂趣作為體育教育的主要內容，從而培養其終身體育的意識。比如課堂上安排拔河、抱球接力塞、穿梭接力賽、三人兩足等集趣味與健康作用為一體的運動會比賽，可以讓學生在合作、競爭的快樂氛圍中受到集體觀念的教育。

（四）改革教學評價

傳統體育課堂多采用終結性評價，忽略了過程性評價，過多的側重于對學生身體能力的評判，未充分考慮教學評價中督促、鼓勵學生進一步學習及通過反饋改進學習方法的功能，并且沒有照顧學生的個體差異?，F代教育理論認為，學習過程的重要性遠遠大于學習結果，因此體育課堂教學評價也要向著多元化、發展性的方向發展，使其體會到進步的成就感，享受到成功的喜悅，從而培養其正確的體育態度，形成良好的體育習慣，樹立終身體育意識。

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學校多年的足球傳統對學生

學生在參與某項體育活動時，只有在自己喜歡的基礎上，并且自己的技術逐步提高并達到一定水平后，才可以從中獲得樂趣。而正是因為海中多年的足球傳統，使得足球成為海中學生首選的體育運動，并且在一個高水平的運動氛圍中，他們的運動技能可以快速提高，進而可以從中獲得成功感。

榜樣作用對學生的影響

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學生能否快樂地參與到體育活動中來，很大程度取決于教師對學生參與活動的先行設計。如：高部學生都有不同程度地受到來自文化學科的壓力，相比之下，體育課的壓力就小得多了。因此，在這種情況下，教師如何設計能對學生參與體育活動中獲得快樂，使學生有更大的優勢從中得到樂趣，同時，也獲得參與的滿足感，學生就將在文化課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設計這環節更有必要加強的一方面，才能產生更積極的作用。又如：每次觀看體育比賽時能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發自肺腑之言，不需要規定，更不需要強制，情感與運動的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學生在多年的體育學習中找到自己喜愛的運動項目，不管現在學生有沒有意識到體育對他個人成長的真正意義，就已經不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學設計就應該讓體育課成為學生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運動的樂園，多增設一些體育比賽氛圍，讓學生充分展示自我。這樣，學生們親身感受到運動帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動中，逐漸把教師培養學生的運動興趣轉化為自覺自愿的運動習慣。

二、培養學生自我鍛煉能力

培養學生的自我鍛煉能力，是學校體育教學的重要內容之一，也是養成與掌握終身進行體育鍛煉身體的意識、習慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規教學有機地結合在一起呢？本人在多年體育教學中認為應注意全面培養學生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個教學過程。教師在課堂教學中，除了技術教學外，要著重培養學生的認識能力，使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識，充分激勵學生的學習動機，發揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養學生能在獨立鍛煉過程中，對練習的次數、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，主動積極的鍛煉，從而使學生自我鍛煉成為自己的自主活動，身心在不知不覺中得到發展，這對以后學生的終身體育打下良好的基礎，使學生終生受益。這也符合現階段"體育與健康"所提倡的：學生能夠掌握體育與健康的基本知識和運動技能，學會學習體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習慣，選擇自己喜愛的體育項目，體驗鍛煉身體的樂趣，從而提高對體育的關心、意欲、態度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學方法的多元化

體育教學是教師和學生為實現體育教學目標采用的教學活動方式和手段的總稱。在體育教學中，傳統的體育教學方法有很多。如：發現法、探究法、范例教學法、問題教學法、自主學習教學法等。但隨著現代化多媒體教學逐漸滲透到各學科里，多媒體也引進到體育教學的課堂，體育方法的改革也隨著教學教育現展而緊跟時代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節課中交替使用講解示范，預先錄制好的示范動作切到多媒體平臺進行講評，容易出現的錯誤的演示，甚至可以用錄像的方法把學生練習的動作錄下來進行講評。這樣，體育教學方法的合理交叉使用結合，呈現出多樣性。又如：現代多媒體的體育教學方法是由多種因素構成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統的言傳身教的教學方法，作為體育科目，特別在室內課、理論課上，教師可將更多最近發生的體育事情更直觀搬上講臺。如申奧、奧運知識、我國足球出線等體育信息、知識及時傳播給學生，充分體現現代技術教學的應用，發揮其整體功能。因此，豐富的教學方法是教師培養、激發學生參加體育鍛煉所采取的手段，使學生為被動鍛煉變為主動鍛煉，從而獲取更多的體育知識、技術技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。

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1 人文教育在高職教育中的內涵

把人的全面發展為教育的中心即為人文教育，它是我國如今實行的科教興國戰略。把人才培養作為戰略中的重要內容，是堅持以人為本實行全面協調的可持續發展的需要。注重人文教育，使學生的道德情操在教育中得到提升，讓他們領悟人文精神。人文教育使學生的生活得到關懷，讓他們從中學會關心體貼他人，使他們成為有知識、有文化、有素質的人才。

以人文本的理論滲透到高職體育教學中，即把學生看作是整個體育實踐活動的主體，從而使學生個體的潛能與個性得到發展。教師設定教學目標時，要以人為本，要培養學生的個性與創造性。教師設定授課內容時，要重視對學生直接經驗的獲得。在教學的方法上，更要強調學生為主體讓，他們選擇適合的方法，充分調動學生學習的積極性與主動性?？偠灾畬嵤┤宋慕逃幕A和保證就是把學生當作教學活動的主體。這就要求在安排人文主義的健康課程時，要根據不同學生不同的學習風格選擇教學的內容、學習環境及教學方法等。只有才使高職體育教學更好的體現出人文主義教學的價值觀。

2 高職體育教學同人文教育相結合的價值體現

2.1 高職體育教學中人文教育的意義

人文主義是在人類歷史發展過程中保留下來的一種核心精華，它是人類價值觀中和諧、科學以及仁愛思想的集中體現，是社會實現可持續發展的重要保證。在高職院校的體育教育中加入人文項目，有利于提高學生的綜合素質，使學生更好地實現自我的人生價值。

2.2 樹立起具有人本主義的學生觀

在高職院校體育教學過程中加入人文主義教育，它的實現方式主要是以學生為主體，充分使不同學生的不同需求得到滿足。在人文主義教育的基本思想的引導下，根據不同學生自身不同的特點來選擇適合不同學生特點的教學手法來完成相應的教學任務，從而實現學生全面的發展。以學生為主體的教學主要求學生要積極主動的參與到教學的過程中來，根據自身特點，選定學習方法，并按照自己制定的學習步驟進行學習。

3 高職體育教學活動中應如何加強對人文教育的培養

3.1 落實人文主義的教學觀念

在在高職體育教學的過程中落實以人為本的教學觀念，就是要求按照不同學生不同的學習特點，來選擇適合的學習的環境、教學的手段以及學習，從而實現學生的主體地位。只有這樣才能使人文主義教育的價值觀念滲透到高職體育教學中，從而人本思想的具體價值高職體育教學中充分體現出來。高職體育教學中把學生當作教育的中心與主體，教師通過充分了解每個學生的興趣愛好、個人的認知特點以及相關的體育技能，對于不同學生不同學習風格進行掌握。要在高職體育教學中構建出人文主義教育的環境，這需要學校改進相關的制度、物質以及評價，這是使高職體育教學中人文主義教學得到實現與提高的基礎和保障。

3.2 設置豐富的人文主義教學內容

要是人文教學在種植體育教學中得到充分滲透，教師需要通過充分了解每個學生的興趣愛好、個人的認知特點以及相關的體育技能，根據不同學生不同的起始能力以及體育課程教學的特點和階段，來加強入文主義教育的教學。進行體育課堂學習之前，學生對于體育人文主義的相關內涵和價值方面內容已經有所了解，這就是學生的人文主義素養。但是學生本身具備的人文素養以及對于體育教學中的人文主義價值觀念的掌握理解，與實際的要求還存在著一定的差距的，因此教師應該從教學的角度構建好體育教學人文主義教育環境，切實提升學生的人文素養。人文主義的教學內容應該豐富多彩，這樣更利于擴大學生的人文視野。

3.3 尊重學生中存在的個體差異

人文主義就是要求以人為本，在教學過程中就是要以學生為主體。這就要求高職體育教師對充分了解不同學生不同的學習特點進，尊重學生的個體差異，從而根據學生的自身特點借助適當的教學手段，把人文教育滲透到體育教學中來，指導學生進行學習，加強學生對人文主義了解和認識，從而提高學生的整體素質。要想使的學生們的人文主義素養得到提高，就必須尊重學生中存在的個體差異，根據不同學生們不同的特點，引導學生學習人文主義價值觀念。

3.4 高職體育教學中人文主義的實施應當從各個方面做起

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中國是典型的大陸文化，有著半封閉的地緣環境，造成了與外界相對隔絕的社會結構。受農業文化的長期熏陶，人們更在乎與自然的和諧，而非征服，講求“天人合一”而不是“人定勝天”。在信仰方面，儒家崇尚倫理道德，宣揚“存天理、滅人欲”，把對內在的修煉及對精神的追求作為人生的最高目標。這些觀念也被內化到了中國古代的體育活動中。中國古代體育活動豐富多彩，既有馬術、棋類、射箭、舞劍、舉重、投擲、滑冰、游泳、龍舟競渡等官方和上流社會的項目，也有流行民間、娛樂性強的投壺、垂釣、放風箏、蕩秋千等大眾活動。有些活動從模仿動物演變而來，如龍舟競渡、五禽戲等，表現的是人們對自然的敬畏和膜拜，并期望達到與自然和諧的狀態；有些活動以養生為目的，如舞劍、踢毽子等，表明中國體育強調人的身心協調發展以及內外兼修；以棋類為主的體育活動則更加強調智慧和技巧；即使在競技賽中也崇尚“四兩撥千斤”的謀略，這從流傳至今的“田忌賽馬”就能窺見一斑。在古代中國，體育活動的意義遠不止于強身健體，為了“修身、齊家、治國、平天下”，儒家要求君子們既要熟讀“四書五經”更要精通“六藝”———“禮、樂、射、御、書、數”，其中“射、御”就是傳統的體育項目：射箭和騎馬。北宋的政治家司馬光也認為體育活動“投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人”，甚至還專門以“禮”的眼光，對投壺的名稱、壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法做了修改[3]?？梢?，中國文化已經滲透進體育的方方面面，體育只是修身、養心甚至治國的手段，國家的治理和天下的太平才是最終的目的。進而言之，以中國為代表的東方哲學文化元典偏重于“悟性”思維和“尚用”的取向，在體育文化上則主要崇尚自然、自控、靜心、養身和悟性[4]。中國體育文化與中國哲學思想是一脈相承的，體育活動承載著中國人的道德、禮儀和觀念。儒家的“天人合一”、“君子之爭、以和為貴”，道家的“道法自然”，以及墨家的“兼愛俠義”等思想在中國體育中都能得到體現。

西方文化屬于“海洋型”，與“大陸型”的中華文化在體育上的表現差別甚大。西方體育歷來重視體格、贊頌力量，西方體育運動自古以來大都以角力、拳擊、跳躍、賽跑、擲鐵餅等力量型運動為主，其競賽以展示體能高低為特征。西方人對體能和力量的崇拜由來已久，成為西方體育文化的重要特色，這從古希臘和古羅馬盛行的雕塑中也能找到依據。雕塑家米隆的作品《擲鐵餅者》以寫實的手法塑造了一個健美、動感的運動員形象，這尊被譽為“體育運動之神”的雕像，表現的是投擲鐵餅的瞬間動作，的身體充分地反應出男子肌肉線條的美感。不僅《擲鐵餅者》如此，同時期的雕塑也大多呈現狀態。希臘人認為完美健康的人體乃是人的驕傲，是神性的體現。希臘文化是西方文化的基因，雅典是奧林匹克的發源地，這種習俗和觀念自然而然地成為了西方體育文化的核心因素。在西方文化系統中,與古希臘體育繁盛相對應的是其高度發達的科學。這一背景導致了西方體育文化崇尚理性、邏輯、科學的特征，西方體育中根本不存在氣功、太極等非科學項目。體育術語也都是物理學概念,如訓練過程中所用的運動量、強度、密度、負荷，頻率、速率、節奏、幅度、力量、彈性等都是如此[5]。

相比中國文化主張以和為貴、注重人倫及弱競技特點，西方體育文化則強調個人潛力的發揮、個人目標的實現以及個人價值的追求，認為個人只有通過自身的拼搏，發揮自己的潛能，才能在賽程上取勝，獲得主流價值認同，起源于古希臘的奧運會格言“更快、更高、更強”就是這種文化的反映。此外，體育競賽當中的游戲規則也折射出西方文化的特征，相比中國所強調的倫理和情面———“友誼第一，比賽第二”，“過招先讓”———西方更注重公平和規則，更強調拼搏和競爭，在賽場上不顧及身份與地位，輸贏靠場上發揮與個人實力，契約與競爭意識遠遠高于人情與倫理道德。總的來說，與中國體育文化相對，競技性、科學性等特征成為西方體育文化的主要脈絡。西方軸心時代形成的哲學文化偏重于“知性”思維和“求真”取向，在體育文化上主要崇尚的是自由、競爭、公正、規則、外控、勤奮和理性[6]。

隨著全球化進程的日益深入，文化多元化問題越來越普遍，東西方體育文化的沖突與融合在這一進程中也有著多樣的表現。在體育品牌傳播領域則是：體育品牌的擴張不僅意味著特色強勢文化的單向輸出，也要求品牌主尊重目標市場的文化環境和價值觀念。因為，在體育品牌林立的商業社會，簡單的促銷和空洞的灌輸已不足以吸引消費者的眼球，能達成和消費者一致的價值觀才是籠絡人心和培養鐵桿粉絲的王道，借由體育文化來傳播體育品牌漸成時下流行的一種廣告方式。體育精神是體育文化的集中呈現，體育廣告所呈現出來的文化意蘊實際上是對中西方體育文化的糅合和融匯，是在傳承、創新的基礎上，呈現具有時代氣息、歷史底蘊同時又有品牌個性的主流體育精神，以影響著形形的消費者。各大體育品牌正是長年累月的借助體育文化進行廣告傳播，塑造出了卓然出眾的個性，獨樹一幟的品牌性格背后，是深入人心的體育精神和體育觀念。眾所周知，廣告傳播是形式與內容的統一，廣告最終被消費者認可，要做到形式能夠表達內容。

對體育廣告而言，體育精神是內容，廣告設計就是形式。體育廣告設計的組成元素主要是圖形、聲音、文字、體育形象等符號，由廣告設計師精心加工、優化組合，來承載所需要表現的體育精神、品牌個性和營銷信息，再經過消費者的解碼，完成對信息的接收和消化。體育廣告的成功，有賴于通過精妙的設計，借助各種體育符號，彰顯體育精神，表達體育文化。通過分析大量體育廣告作品，下文歸納了六種主流體育精神，并對其在廣告設計中的符號化表達做詳細分析。

（一）突破超越

“突破超越”精神更多地來源于西方體育文化，人類熱衷于對體育成績的刷新和對已有記錄的打破，這一點在體育賽場上已成主流價值觀，而并為體育品牌的廣告廣為表達。在廣告設計中，廣告人和設計師通常使用對比、特異等構成手法凸顯畫面的視覺中心以及增強畫面的張力，表現突破和超越的體育精神。如耐克的平面廣告“創造歷史篇”，為了表達“突破”過去，創造歷史的體育精神，畫面采用了特異的構成方法，雕塑般的運動員主角在一群普通運動員中間格外顯眼，視覺語言的巧妙運用將廣告的豐富意涵表現的淋漓盡致。

（二）積極進取

體育不僅能增強體質，更能壯大內心，體育能帶給人們自信和快樂、積極和熱情是不容置疑的，“積極進取”的向上精神也是體育廣告經常表達的主題，這在中西方體育文化中均有淵源。為了體現這一精神，在視覺語言中，強調運動的細節和瞬間并將其放大，是設計師常用的方式。這種符號的使用能在最短的時間散發出無窮的感染力，使受眾進入到設計師所創造的情境中，從而激動人心。2011年6月，耐克以法網冠軍李娜為起點，掀起了一場浩浩蕩蕩的以“用運動……”為主題的傳播運動。廣告通過蒙太奇的手法展現了一個個運動的畫面，運動員拼盡全力、全情投入的瞬間作為一種符號在視覺上具有強烈的震撼感，讓觀者無不感受到主動、積極、向上、自我實現的體育精神。

（三）團隊合作

不管是個人競賽還是團體比賽，運動員都不是一個人在戰斗，運動員和教練的默契以及隊員之間的配合都需要“團隊合作”的精神，“團隊合作”也是中西體育文化別強調的精神。廣告設計師通常將個人和集體進行有機的重組，表現出你中有我、我中有你的視覺效果，以表達這一理念。阿迪達斯“為兄弟篇”平面廣告以發散構成的方式將四個隊員圍繞在主角身邊，與背景中四射的光線進行呼應，形成一個視覺中心，意喻每個優秀的球員都會為球隊全力以赴。一個出色的球隊，就是由一群為兄弟而全力以赴的球員組成。

（四）博弈挑戰

西方體育文化強調競爭，而中國體育文化也講究博弈。不管是通過顯性的體力，還是通過隱性的技巧，都是希望戰勝對手，突出勇敢和堅強。為了表現這種相抗衡的體育精神，目前的廣告較多地使用比喻、對比等設計手段來強調和形象化地表現競爭中對手的強大和自己的頑強。而對比的方式不僅體現在大小、形狀上，也會表現在色彩、方向等方面。李寧的平面廣告“風格斗士篇”所表現的就是這種體育精神，將對手比喻成強大的猛獸，通過色彩、方向等視覺上的沖突讓觀眾感受到力量上的碰撞。

（五）公平公正

體育是社會性的活動，體育競技需要遵循必要的社會規范，而公平公正就是其中一項。在一些品牌的廣告演繹當中，公平公正已不僅僅限于體育規則，更延伸為價值觀。公平的表達方式有很多，可以是公平的直觀表達，也可以是不公平與公平之間的對比，還可以突出表現點滴的付出與勝利的剎那，如何切入主題，取決于廣告人的視角。在以“讓世界的不公平，在你面前低頭”為主題的安踏廣告中，影片前段落寞、孤單、失敗和汗水的蒙太奇畫面與后段的堅強和堅持形成鮮明對比，這些視覺符號的運用很好的凸顯了體育精神，而安踏將“公平”挖掘為品牌理念，讓人眼前一亮。

（六）和諧協調

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二、體育情感對人文精神具有促進作用

大學體育教學中教師應精心設計體育課程教學方案,讓學生積極參與體育教學。如:在進行長跑運動之前,教師應進行長跑的理論教學,讓學生注意長跑的技巧。如:在起跑的時候不應太快,切忌用盡全力,同時,要合理調整好跑步的節奏,還有“極點”問題的處理技巧,搶位和超越時必須注意安全和避免違規等等。要引導學生突破自身的極限,讓他們面對困難,在精神上給予他們鼓勵,讓他們充滿斗志;在情感問題上要適時的開導他們,這才有利于將培育學生學會自我調節,面對困難,在體育教學中慢慢開闊到現實社會中去。其實,社會與體育一樣,一樣有不少的困難,也一樣需要堅持,更需要勇敢的去面對。如:羽毛球選手林丹,與李矛的沖突和毆打吉新鵬事件,讓媒體都的矛頭都指向了他,在縱多的非議面前,林丹學會了用調節心態來收斂個性。在備戰奧運會的過程中,他經常會摔斷球拍來發泄情感,不過他把斷了的球拍留在房間里,提醒自己不要這樣做,并告訴自己,奧運會越來越近了,必須要調整好狀態和情緒。最后,林丹獲得了奧運會冠軍。教師要引導學生學會堅持不懈,永不言敗的情感態度,才能逐漸形成自信、道德、品格、勇敢并進的情感,促使學生情感的和諧健康發展。所以,在大學體育教學過程中,加強體育情感的教育,是提高學生的文化素質水平的有效措施,有利于學生的人文教育有一定的積極影響,只有促進學生的人文精神的發展,健全學生的人格,才能讓學生逐漸形成高尚的情操和優良的品格。

三、將體育教育和人文精神有機的結合起來

在大學體育的教學過程中,要重視體育教學中滲透人文精神,將體育教育和人文精神有機的結合起來,重視體育精神對人文精神的導向作用,“Oneworldonedream”的體育精神能充分表達中國五千年來一直宣揚的“和”精神,更為激情,也更真實、直接。此外,體育情感對大學生有促進作用,大學生的情感問題多式多樣,體育能引導學生培養積極、向上、樂觀的情感態度,對大學生的人文精神的發展具有一定的積極作用,有利于培養出為國家、為社會做貢獻的優秀人才。同時,因為體育運動能促進人與人之間的交流,讓人與人之間相處得更加融洽。因此,要讓學生積極參加體育運動,首先要重視培育學生形成正確的體育觀,只有讓學生樹立了正確的體育觀,培育學生的人文精神,才能讓學生積極參與體育活動,減輕學生在學習上的負擔和壓力,磨練學生的意志,讓學生學會團體合作,促進學生形成良好的心理素質和優良的品格。故此,將體育教育和人文精神有機的結合起來是非常必要的,需要廣大教師引起重視。

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2中學體育教學對全民健身活動產生的指導性作用

優質的全民健身活動需要科學的健身理論的指導才能夠發揮其作用,理論經過有效的指導轉化為實踐才能夠幫助人們得到益處。中學生在學校期間,不僅需要掌握正確的、具體的健身和體育鍛煉方法,并且需要學會如何將方法轉為實踐,掌握鍛煉和健身的技能。在學校里對中學生進行科學方法的教學,不僅僅能夠幫助學生在健身中學習并且運用科學方法,還能夠幫助學生進行體育鍛煉,為日后全民健身活動打下基礎,還能夠幫助學生在其他學習和生活當中自覺并養成運用科學方法的習慣。在嬰幼兒時期,對體育的知識大多來自家庭父母,信息相對不全面且具有一定的誤導性,而成年后,體育鍛煉的常識和習慣已經形成,難以改變。因此全民健身的指導最重要的階段是在青少年時期,而中學體育教學對此產生的指導性作用便十分重要。在中學進行體育教學的體育老師都經過十分專業的訓練和培訓,對理論教學的認知十分全面,對各項體育運動的技能也十分了解且水平較高,在教師的自身能力發揮下,能夠幫助中學生對體育訓練的知識和技能有個正確的認識和學習。假如學生在體育運動過程當中使用的方法不科學、不得當,那么,不僅不會產生較好的體育鍛煉的效果,還會在一定程度上對自身的身體健康產生一定的損傷,因此,體育教師幫助學生了解和掌握體育，運用正確的方法是保證體育鍛煉有效性的重要途徑,通過教師對學生的教學,中學體育教學在全民健身活動中便起著指導性作用。不僅要有目的、有計劃地教育學生掌握體育鍛煉的正確方法,使學生了解在不同的年齡階段應該進行什么樣的體育活動以及多大量的體育活動,還要提高學生的興趣和積極性,對學生關于體育鍛煉的重要性有個指導性作用。教師可以通過指導,使得學生喜歡上體育運動,形成體育運動的習慣,為學生能夠長久地進行體育鍛煉打下基礎。這樣,學生在了解運動技巧的同時能夠有個持續性的愛好。

3中學體育教學對全民健身活動產生的宣傳性作用

無論是我國還是世界上其他國家,都將身體健康作為追求的目標,而在長期日積月累的體育健身活動當中,人們已經將合理的經驗逐漸的整理和歸納形成了科學的體育活動理論,全民健身活動需要一個途徑來將這些理論和技能進行宣傳,使更多的人們了解、學習并且使用。學生群體是一個國家、一個民族最為朝氣、最為有生命力的群體,這一個群體的學習能力和宣傳能力是巨大的,因此,在學生群體,特別是青少年群體當中進行全民健身活動的教育意義是十分重大的。同開展群體性體育活動相比,學校體育教學是一種有意識地進行傳播的途徑,在體育教學當中,教師通過教學,能夠將體育健身理論宣傳到學生當中,體現了中學體育教學對全民健身活動產生的宣傳性作用。與其他時期不同,人在青少年階段可以從多方面了解體育鍛煉,也有更多的時間去進行體育鍛煉,因此,中學體育教學可以在學生青少年時期對全民健身活動起到很好的宣傳性作用。在中學時期,學校和體育教師以及在校學生是進行全民健身活動宣傳的中堅力量,發揮極其強大的力量,可以使更多的人意識到全民健身活動的重要性以及意義。在精神文明和物質文明高速發展的今天,加強身體素質的提高能夠為文化、科學等社會發展做出巨大的貢獻,從這個層面看,加強全民健身活動的宣傳是十分重要的。在中學體育教學當中,運動競賽、板報宣傳、文體活動、體育交流等體育活動,都能夠提高學生和成人對體育鍛煉重要性的認識從而對全民健身活動進行宣傳。

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（一）展示型的教學模式

展示型的教學模式就是教師在課前利用多媒體技術、AuthorWare、Excel或是Word將教學內容制作好，然后在課堂上按照教學內容進行播放，對學習者進行教學。例如，在講解chillingoutwiththefolks時，教師利用PowerPoint制作課件，將主要的教學內容分為revision、presentation、check、summary、homework五部分，然后還可以下載一些關于伙伴的英文電影進行展示。

（二）操練式教學模式

多媒體教學為英語教學提供了形式多樣的技術支持。操練式的教學主要是可以利用多媒體提供的口語交際與檢測練習模式?？谡Z交際操練主要是利用相關的軟件精心制作，結合具體的句式句型進行口語練習。檢測方面的練習，例如語法、詞匯，可以結合英語網站進行，例如滬江。

（三）主體參與式教學模式

現代教學理念提倡以學生為主體、教師為主導，積極發揮學生的主觀能動性。例如，在進行chillingoutwiththefolks學習時，可以事先將學生進行分組，讓學生自行下載、查找關于chillingoutwiththefolks的英語視頻或電影，在課堂上進行情景復現，充分調動學生的學習熱情，并提高其語言表達綜合能力，同時還擴展了視野。

（四）探究式教學模式

利用多媒體教學的優勢對當前的英語教學問題進行探討。例如，結合多媒體進行單詞、語法的練習，如果學生在單詞和語法練習中出現錯誤，多媒體會自動畫出錯誤，幫助學生改正，澄清其學習的模糊認知，起到規范英語學習的作用。

二.當前多媒體教學與英語教學新模式存在的不足之處

（一）英語課成為課件播放課，教師成為課件播放員

在現實的英語教學中，對多媒體教學與英語教學結合的新模式許多教師不能正確理解，只是一味地追求教學手段的現代化，過分地使用多媒體，不注重學生的主動性發揮，使新的英語教學模式流于形式。課堂上，教師專注于播放課件，不再使用肢體語言和眼神進行交流，使學生成為被動的學習者，一味地強調灌輸。學生缺乏興趣，只是關注于做筆記，但是多媒體課件的更換速度遠遠大于學生記筆記的速度，使學生無法抓住重點。這種流于形式的教學模式違背了以學生為主體的教學規律，無法使英語教學取得實效。

（二）片面追求教學效率，忽視學生自主學習能力的培養

多媒體技術的應用可以在教學中進行圖、聲、像的立體化教學，具有直觀性、形象性、生動性等優勢，因而有助于教學效率的提高。而傳統的課堂教學模式是無法與其相比的。由于新模式采用多媒體屏幕進行展示，教師板書的要求降低，課時變得充裕了，教師往往在課堂上盡量講解更多的知識，超過了學生的承載能力，使得學生疲于應付，沒有充足的時間對所學知識進行消化吸收再利用。片面追求教學效率而忽視學生的承載力及自學能力是當今多媒體融入英語教學存在的主要問題之一。

三.多媒體應用技術與英語教學互滲互融的新模式應遵循的原則

（一）主體性原則

英語教學新模式的應用應該充分尊重學生的主體性地位，處理好教師的主導作用、學生的主體地位及多媒體課件輔助功能的關系。多媒體教學的應用不可以忽視學生對語言學習的思考及對學生思維的培養。尊重學生的主體地位就是要充分發展學生在課堂上的積極性，教學的多個環節需要學生獨立自主地完成。

（二）趣味性原則

多媒體英語教學的新模式改變了以往傳統的英語教學模式，具有直觀性、生動形象性，易于理解、活躍氛圍的作用。在大學英語教學中要特別注意多媒體教學的趣味性，調動學生的積極性，促使學生產生直接的學習動機。

（三）教學內容的直觀性原則

多媒體英語教學的新模式要遵循教學內容的直觀性原則。英語教學的新模式要發揮直觀教學的優勢，使教學方便、實用、有效。在英語教學過程中，采用語音、圖像、視頻等多種多媒體技術將教學內容直觀地展現在課堂上，幫助學生理解，清晰地掌握學習內容。

（四）思想教育性原則

思想教育性原則應該是所有的學科教學的重要組成部分，也是現代高等教育的教育要求。在教學活動中，教師既是傳道授業解惑者，也承擔著學生思想教育的重任。在英語教學活動中，在新模式的實際使用中教師要有意識將所授內容與學生的思想教育相結合，將教材思想延伸至實際的社會和學校生活。例如在進行GiveandSacrifice的教學中，要結合時下社會價值觀構建這一社會熱點對學生進行思想教育，傳播社會正能量，樹立正確的價值觀。

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一、引導學生領悟課文的精神與內涵

在傳統的高中語文教學中，教師過于重視提高學生的學習成績，因此從主觀上忽視了語文教材的人文性，而是將其當作學習學習的工具，當作提高學生語文積累的工具。在這種背景下，多數教師并沒有重視語文教材中的精神與內涵，只是通過不斷的講述和練習提高學生的應試能力。

但是，教師不可否認的是高中語文是一門工具性與人文性相互統一的學科，教材中擁有大量人文性的內涵，包括歷史人物的偉大精神與愛國情操，突顯了生命的美好與意義還有人的價值。教師要在高中語文教學中滲透人文精神，其首要的人物是突破傳統教育理念的束縛與限制，必須要引導學生深層次的感悟課文中蘊含的精神與內涵。

以我國歷史中著名人物屈原的代表作《離騷》為例，在教學過程中，教師不但要讓學生在閱讀中積累相應的古今異義字、通假字等等，還需要在讓學生認識屈原、理解屈原的精神與貢獻的基礎上探究這篇課文中的精神與內涵。在課堂教學中，教師需要學生思考，《離騷》的中心內容是什么？作者的寫作動機是什么？它的歷史影響是什么？

在此基礎上，教師需要留給學生一定的時間與空間進行探究。學生才能自主的閱讀課文，同時完成相應的積累。與此同時，學生開始了解屈原的為人，從屈原的生平事跡以及后世對他的評價等各個方面充分了解作者。學生結合對屈原的了解以及對文章的閱讀和分析，才能逐步掌握離騷中表達的情感與精神，才能夠領悟屈原的一腔壯志，才能感受人的精神、追求與貢獻。在此過程中，學生不但完成了基本的學習任務，同時也對人的價值和追求有了了解，這就是人文精神的滲透，教師以高中語文教材為基礎達到了滲透人文精神的目的。

二、活用情景教學法

教師要在高中語文教學中進一步滲透人文精神，其根本目的在于引導學生尊重人的價值、尊重人的精神的價值，要讓學生認識到人存在的意義和追求，引導學生能夠在日后的學習和生活中擁有明確的目標，并發揮自身的能力去創造價值、實現生命的意義。

但是，僅僅通過對課文的講解與教學，教師始終難以讓學生深層次的感受這種抽象的精神，無法讓學生對課文中蘊含的人文精神產生足夠的領悟。此時，教師應該在教學中活用情景教學法，要讓學生進入到特定的情景中去感悟和體驗，以此獲得更加真實的感受。

例如，在《在馬克思墓前的講話》這篇課文的教學中。教師已經明確的是，這篇文章是革命領導者恩格斯紀念馬克思而做的演講，其不但吸引了無產階級人士的光臨，同時也流傳至今被世界所有人誦讀和懷念。這是因為馬克思為人類做出的貢獻，他是人類的導師，他的生平事跡展現了個人的追求，實現了個人的價值，也尊重了人的價值。因此，教師可以利用信息技術給學生展示當時的照片，搭配相應的音樂渲染情景。

在這種背景下，學生才會被特定的情景和氣氛所感染，才會在生動的配音中進一步了解馬克思的貢獻與精神。在情景中獲得體驗，使學生領悟了人存在的價值和意義，讓學生了解到人的價值和精神的價值，以此達到了滲透人文精神的目的。

四、以寫作為導向進行升華

寫作是一種精神層次的勞作，寫作教學使高中語文教學的重點。教師可以將寫作當作是一種實踐活動，它能夠幫助學生將領悟到的人文精神進行升華，真正轉化為自身的一種精神或理念。