緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇電化教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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一、再現課文內容，激發學習興趣，引導學生把畫面內容與課文中的語言文字聯系起來學生學習積極性是指在學習活動中的一種自覺能動的心理狀態，它包括學習目的、動機和興趣等心理因素

由于小學生年齡小，他們的學習動機與興趣往往是直接受外界影響而產生的。因此，我們必須根據教學內容與要求，選擇恰當的媒體，再現課文的重點內容以達到突出重點、解決難點的目的，使學生既對學習語文產生興趣，又能理解課文內容。如《吃蟲的植物》一文，在介紹茅膏菜時，用了“柔毛”、“粘液”、“葉片慢慢地卷起來”等詞句，學生對這一有特性的植物還是停留在抽象的認知上疑團四起。我在課堂上放映了這一課的錄像片，學生看清了茅膏菜的葉子是由兩片半月形的葉面組成的，葉面上長著長長的柔毛，柔毛上分泌出乳白色的粘液，如膠似漆。小蟲落在葉面上馬上就被粘住。隨著小蟲的掙扎，細足上的粘液越積越多，最后動彈不得。學生通過畫面，聯系文中的語言文字想得很多。有的說：“茅膏菜葉面上的柔毛能起到觸角的作用。小蟲一觸到柔毛，兩片半月形的葉面便自動合攏。”有的說：“小蟲為了逃命在柔毛上越是掙扎，接觸到的柔毛越多，葉面合攏就越快。”有的說：“課文中寫茅膏菜吃蟲用了‘落、粘、卷’三個動詞。這三個動作在同一個時間內發生的，所以用了‘同時’這一詞，說明茅膏菜是一種奇妙的植物。”有的還說：“課文中寫：小蟲越是掙扎，葉片就卷得越緊。這兩個越字說明了柔毛、粘液和葉子卷起的關系。”

二、縮短空間距離，使學生了解事物變化的過程，有利于語文知識的傳授

知識是指人們在改造世界的實踐活動中所獲得的認識和經驗的結晶。對學生來說，它是外界事物(客觀事物)通過學習過程在腦中形成的認識。它包括感性認識和理性認識。由于電教媒體具有極豐富的表現手法，能夠具體形象地再現各種事物、現象、情景、過程，有效地揭示客觀事物的本質和內在聯系。因此，在語文教學中，教師憑借電教媒體使學生觀察到平時不易看到的事物運動變化的全過程，從而獲得知識。如《看月食》一文，向學生介紹了月食從初虧到月全食再到復圓的過程，并說明了月食形成的原因。在教這一課時，我先演示了三球儀，使學生懂得文中“當月亮轉到地球背著太陽的一面，進入地球的黑影，太陽光照不到月亮上，就叫月食”這一句話的意思，初步了解太陽、地球、月亮運行的關系。由于三球儀在轉動時學生不易看清地球背著太陽的一面有個黑影帶，所以對文中描繪的“整個月亮被黑影吞沒了”體會就不深，于是我運用了投影片的演示，使學生看清了上述兩點，以豐富學生的感性知識，效果很好。在指導學生了解月亮的變化并學習有關比喻句時，我根據課文內容運用了拉片與復片相結合的多功能投影片。學生的形象思維豐富了，記憶能力提高了。當我第二次演示時，不少學生已把第三節內容背了下來。在復述時，學生還能邊演示投影片邊復述具體內容，提高了操作能力。

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1.2應用于大型實驗儀器的介紹一般學校的實驗儀器并非引進的最新產品，而大學生的就業避免不了要接觸這一方面。因此，在化學實驗教學中，可通過普通的蒸餾裝置引申更為先進的旋轉蒸發儀，并且還能更形象的了解目前這種儀器的最新產品及使用方法。通過色譜法的實驗，可以介紹高效液相色譜的儀器，以及國內外生產的高效液相色譜儀的對比。在做紅外光譜實驗時，不僅可以了解傅里葉紅外光譜儀的發展情況，還能對這些大型儀器的內部構造原理做更深入的了解。這些也正符合大學生真正想學習的一些書本上力所不及的東西，開闊了大學生的視野，增強大學生的綜合知識。

1.3應用于化學實驗課程在化學實驗中仍然會存在一些不能開設的實驗操作課程。如實驗藥品和實驗儀器較貴的一些實驗。例如電子透射顯微鏡使用，不僅一般的學校沒有這種儀器，而且即使有電子透射顯微鏡，也不可能滿足所有學生都能進行操作實驗。還有要求較高操作技術的實驗，以及危險的實驗等等，這些問題在實施電化教育后都能得到較好的解決。并且在實驗課前還可以吩咐每個同學自行設計實驗方案，并且對自己設計的實驗進行模擬，得出最優的實驗方案后再進行實驗操作。這樣不僅可以避免學生對照課本“照方抓藥”的習慣，還可以引導學生發散性思維，大膽創新，同時還能節約時間，防止實驗藥品的浪費。除了將電化教育引入這些方面，還能對實驗課程的安全教育帶來不錯的效果。學生可以知道哪些不規范操作可能引發危險，以及當遇到危險時，應該如何進行緊急處理，防止事故的發生。

1.4應用于學生自學所謂術業有專攻，不同的高校老師對化學不同篇章的授課方式和見解各有所長，有了電化教育，學生不僅可以見識不同老師的講課風格，還能選擇自己所適應的講課方式來學習。化學也是一門規律性極強的學科，在課后學生可以通過電教媒體自己去探究不同實驗的不同點與類似處，進而使學生的自我解決問題的能力得到進一步的提高。例如，堿金屬中的鈉與水反應和鈉與乙醇反應的現象就有不同，但在本質上又具有一定的聯系，進而又能回顧到堿土金屬的性質，之后再對這些知識進行整理、總結，可以培養學生的獨立思考能力。

1.5遠程授課目前，許多學校已經開始引入遠程視頻授課。尤其是在國內化學界的有名人士，可以通過遠程教學的方式向全國的各所學校進行學術講座，這樣不僅可以讓學生了解到最新的科研成果，還能更深刻的了解什么是科研!通過這種電化教育的發展，不僅突出了現代教育的多元化和個性化，還解決了時間上的安排，節省了大量的財力和物力。

2電化教育與傳統教學的結合

電化教育需要借助現代教育媒體，但是多媒體并不等于電化教育，他們只是包含與被包含的關系。因此，在強調電化教育運用在化學教學的同時，仍然需要與傳統教學相結合。雖然傳統教學是單純的說教方式，缺乏一定的直觀性和生動趣味性，但是仍然具有適合現代教育的地方，在某些方面仍占有優勢，具有可取之處。而電化教育是現代教學模式的創新與延伸，雖然優點突出，但始終是一種教育形式，還需要我們進行正確的認識和應用。教師仍然在教學中占主導地位，對學生授之以漁，而學生是教師教學的主體，要學會如何去學習!因此，電化教育并不能完全取代教師的作用，而傳統教育所看重的學識好，素養高，教學方法得當的教師也需要借助于電化教育的先進方式。所以，要完美地將電化教育應用于化學，就需要循序漸進，適應當前教育發展的步伐，將電化教育與傳統教學結合起來，吸收精華，去其糟粕，對電化教育不斷優化。

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電化教學手段在語文教學中的運用，可以說是多方面的。比如，通過播放與教材配套的錄音帶，從而實現標準化的“范讀”。僅從這一點上看，運用電化教學手段就有很大的意義，因為不少語文教師普通話不大過關，很難為學生進行標準化的閱讀示范。再如，通過教師的課前制作，可以用屏幕顯示來代替現場板書，從而節約了教學時間。更為重要的是，語文教學展現的是一個“大時空”，上下五千年，縱橫幾萬里，自然景觀與宇宙奧秘、社會現象與人生百態，在語文教材中無不涉及。過去，教師和學生總是由于條件所限，難以找到必要的教學輔助資料，現在，有了計算機網絡的“超鏈接”，這方面的問題就能迎刃而解。

二、語文教學也應防止電化手段的濫用

現代高科技的發展，為我們的生活、工作和學習提供了前所未有的便利條件。多媒體技術的發展與普及，營造出了一個絢麗多彩的“圖畫世界”。從這個意義上說，我們已進入了一個嶄新的時代——“讀圖時代”。科學技術的進步讓人驚喜，驚喜的同時也令人擔憂，因為科學技術從來就是一把“雙刃劍”。在“讀圖時代”，“以圖代文”的閱讀方式，最容易使人們忽視對語言文字的“語情感悟”，這無疑是學習語文之大忌。因此，在當今的“讀圖時代”，強化對語言的“語情感悟”就顯得尤為重要。與此相應的是，在語文教學中如何有效地運用電化教學手段，就必須加以認真研究。語文教學必須防止濫用電化教學手段的情況。

三、提高語文教學效果的關鍵在于遵循教學之道

對于語文教學來說，提高教學效果的關鍵，就在于遵循教學之道，而要遵循語文教學之道，關鍵又在于把握語言學習的規律。語言學習的規律涉及諸多方面，但最基本的規律就在于語言學習是語言知識與語言實踐的統一以及語言形式與語言情境的統一。

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現代教育技術不僅可以激發學生的學習興趣，而且為語文教學提供了良好的學習環境，更好地體現學生的主體地位，使學生可以更好地自主學習、探究學習和協作學習，極大地激發了學習積極性，培養了創新精神和實踐能力。它突破傳統教學手段的局限性，把比較抽象的學習內容與學生比較熟悉的社會生活、社會實踐聯系起來，把難以理解的內容變抽象為形象，活躍課堂教學氛圍，全方位調動學生的大腦思維，從而使學生的語言能力、認知能力、自學能力等都得到增強。赫爾巴特曾經說過：“教學應當貫穿在學生的興趣之中，使學生的興趣在教學的每一階段都能連貫地表現為注意、等待、研究和行動。”電化教學就具備了這種優勢，應用聲、光、電、圖等特點，激發學生的學習興趣。

語文教學的首要任務是激發培養學生對學習的興趣。多媒體有豐富多彩的視聽和動畫效果，可以增強教學直觀性和生動性。一些優美的畫面能讓學生仿佛身臨其境。在教師聲情并茂的解說中，讓學生感受到實物的再現，使學生熱愛大自然、熱愛美好事物。如朱自清的《春》一文中對春花圖、春草圖、春風圖、春雨圖、迎春圖5幅繪春圖的描寫特別優美，講課之初可以從不同的角度向學生展示多種多樣的春的圖片，吸引學生的注意力，并激起濃厚的學習興趣。再以特寫的方式緩緩推出春花圖、春草圖等畫面，配以舒緩輕松的春之曲，不僅有利于欣賞散文《春》，而且對理解作者贊美春天、熱愛美好自然的情感大有裨益。這樣，情景動畫營造了一種愉悅的學習氛圍，激發了學生的學習興趣，從而感到語文易學、易懂，達到“我要學”的效果。

2 創設情境，發展思維

在初中階段，學生的思維比較單純，新歡直觀的東西，對抽象的東西難以理解，往往教師講得口干舌燥，學生仍是霧里看花。運用電教手段，將抽象的東西表現得栩栩如生，學生通過觀察，如同身臨其境，不僅可以接受到大量的教學信息，而且記憶深刻，課堂互動性也好，起到較好的效果。因此，在教學中運用課件、投影或動畫創設課文情境，可以迅速激發學生學習的熱情，幫助學生掌握感性知識，并發展抽象思維。充分利用多媒體手段，大大提高學生的積極性，學生紛紛舉手發言，不需教師多講解，所教內容迎刃而解，真是起到事半功倍的效果，提高了教學效率。如《變色龍》一課，教學的重點是細節描寫和對話描寫。教師可以利用多媒體制作課件，表現主人公奧楚蔑洛夫的脫、穿大衣等幾處細節變化，再通過放映圖片表現他表情的變化，以加深學生對課文內容的理解和認識，發展他們的抽象思維。

多媒體技術在語文教學中的作用很廣泛，根據多媒體技術的特性，還可以在唐詩宋詞教學中讓它發揮更好的作用。可以運用多媒體提高學生對唐宋詩詞的欣賞能力，創設意境，展現出詩詞中完美的藝術特色、豐富的思想內涵、廣闊的社會生活和作者想要表達的主題。實踐證明，充分利用電教媒體，對于培養學生的素質和能力，提高課堂教學質量有很大的作用。

3 拓寬學生視野，開發創造潛力

根據新課標的要求，中學生要“具有獨立閱讀的能力，學會運用多種閱讀方法。有良好的語感，注重情感體驗，發展感受和理解的能力”，“九年課外閱讀總量應在400萬字以上”。即是要求學生利用課內外必須閱讀大量的文章，這不僅可以拓寬學生視野，豐富知識，還可以開發創造潛力。電教技術的應用，給學生提供了大量的語文學習資源，它突破了時間和空間、微觀和宏觀的限制，打破了學科間的局限，快速、高效的搜索功能，大量存儲信息的優勢，都為學生提供了大量豐富的學習材料，并能夠做到資源共享。

如在進行單元主題活動課“走近蘇軾”時，利用電教技術的廣泛性、靈活性等讓學生廣泛搜集、整理與蘇軾相關的材料。課前，筆者匯總學生搜集的資料，大開眼界，佩服學生的能力無限——他們搜集了蘇軾的生平事跡、家庭、飲食及有關蘇軾的奇聞趣事等。這樣把學習的主動權真正放手給了學生，學生學習積極性高了，教師輕松了，效率提高了。

可見，每個學生都可以而且應該發展創造力，并在創造活動中體味到成功的喜悅。教師通過教育使學生創造性地學習、活動，這是教育成功的標志。如果培養的學生要能在將來立足于社會，現在就一定要讓他們成為思維活躍敏捷、想象豐富、有創造性的一代新人。電教媒體能激發學生大腦處于興奮狀態，活躍學生的思維活動，有利于學生創造性潛力的開發。

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在辭書解釋典故詞語的時候，就必須把這些豐富的語言文化內涵交代清楚，才能夠真正解釋清楚這些典故詞語。對于典故詞語所依托的背景，必須有一定的交代和介紹。典故詞語的形成是一個復雜的過程在這個過程中，典故賴以生存的民族語言文化土壤是為人們所熟悉的。比如出自《左傳》的“問鼎”就是來自于歷史事件。在春秋戰國時期，楚莊王的部隊駐扎在洛水，向周王朝示威，周王朝排除使臣慰勞楚莊王，莊王不自量力地詢問周朝鼎的大小和輕重。鼎乃國之重器，訊問鼎其實就帶有了覬覦國家的意思。后來在一些以下犯上、謀取國家的事件發生之后，人們都會以這一事件為例來打比方，或者引用這一事件來說明當時的社會形勢。久而久之，就形成了“問鼎”這樣的典故詞語，用來表示圖謀國家政權，或者在某一個方面取得勝利。“三十年河東，三十年河西”是一句流傳很廣的俗語，這一俗語的產生有多種說法，其中一種說法與一段歷史事實有關。

唐朝時期，郭子儀因為平息安史之亂戰功卓著，皇帝就封他為汾陽王，并且在給他建了富麗堂皇的河東府。郭子儀死后他的后代各個養尊處優，揮霍無度，門廳幾乎敗落，他的一個孫子甚至乞討為生。一天到了河西莊，想到自己的奶媽就是這個村子的，于是向別人打聽，正巧他打聽的這個農夫就是奶媽的兒子。他們一邊說一邊就到了奶媽家，看到家庭非常富裕。郭子儀的孫子就問：“你么家這么富裕，為什么還自己要勞動呢？”奶媽的兒子說：“母親在世的時候就告誡后人要勤儉持家，守住這份家當，我們都不敢懈怠啊！”奶媽的兒子看到郭子儀的孫子很可憐，就留下他管理來往帳目，卻發現他一竅不通、無法勝任，于是感慨地說：“真是三十年河東享不盡榮華寶貴，三十年河西寄人籬下。”后來就用“三十年河東，三十年河西”來表示隨著時間的推移，人的命運和境況會發生很大的變化。典故所依托的這些社會文化背景，其中就是典型的傳統語言文化淵源。在釋義的時候，如果把典故詞語當做一個普通詞來釋義，只把詞語的直接意思解釋清楚，那只能說是符合一般的釋義標準。如果承認它是典故，就必須根據典故的特點，深挖這些典故背后蘊含的豐富的語言文化信息，通過這些信息的講授揭示典故的來源，才能更好地理解典故詞語，并且更恰當地去解釋典故詞語。

二、典故詞語文化內涵的豐富性決定了釋義的復雜性

典故詞語首先是語言中的詞語，在釋義時必須符合語文辭書釋義的一般要求，就是要給出詞語一個準確的詞語義。同時，典故詞語又是特殊的詞語，典故詞語的產生于定型過程中不僅僅有造詞的語言規律的參與，還有典故所賴以形成的語言文化背景的參與。真因為典故詞語豐富的文化內涵，決定了典故詞語在釋義的時候，比一般的語文性詞語要更為復雜一些。

典故詞語的釋義過程中，要描述典故的形成過程。典故的形成過程，其實就是典故詞語產生的語言環境、事件背景。以上舉例所說的“問鼎”“三十年河東，三十年河西”就描述了它們產生的歷史事件背景。這種背景還有其他的種類，有的典故來源于宗教經典，有的來源于古詩詞，有的來源于神話，有的來自于寓言……不管來自于哪個渠道，都是典故釋義必須的組成部分，在典故釋義的過程中要清晰地揭示出來。尤其是有一些典故，最早出現在一些典籍當中，那么在解釋典故的過程中往往要引用這段典籍。［3］比如“約法三章”來自于《史記（高祖本紀》，原文是“（高祖）召諸縣父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：殺人者死，商人及盜抵罪。馀悉除去秦法。’”在解釋“約法三章”的時候，這段話就應該引用到釋文當中。其他的典故詞語也應該同樣處理。因為典故詞語解釋的內容相對更加豐富一些，所以典故詞語的辭書一般都篇幅較大。

典故詞語的釋義過程中，要解釋詞語的字面意義往往與典故的真實意義差距很大。這是因為典故具有的文化性特征導致的。［4］典故產生的背景往往是比較復雜的歷史事件或者故事性很強的內容，把這些內容提取為若干字表示的典故詞語，在提取的過程中只能照顧到典故產生過程中的部分內容，或者典故產生過程中的一些特征。因此在典故的釋義中，就必須注意僅僅依靠子字面意義，是難以處理好典故的釋義的。比如“破鏡重圓”，產生的背景是陳后主的妹妹樂昌公主與其駙馬之間的故事。夫妻之間為避免在戰亂中離散，相約每人拿破鏡的一半，他年正月望日在市場上售賣破鏡，借此來彼此探聽對方的下落。陳國滅亡之后，夫妻失散，駙馬在正月望日看到有人叫賣半個鏡子，于是他高價購買并歲出售人去取鏡子，得以夫妻團圓。所以后來用“破鏡重圓”表示夫妻在離散之后的重新相聚或決裂后的重逢。父母和子女、兄弟姐妹之間、同學朋友之間的重新相聚或決裂后重逢，肯定不能使用“破鏡重圓”這個典故詞語。

三、結語

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基金項目：本文系中央高校基本科研業務費資助（項目編號：WF1207B）。

一、電影翻譯中因為文化不同導致的問題文化缺省

電影翻譯和文學翻譯一樣，并不是一種簡單的語言轉換過程，它是不同地域、不同國家、不同種族、不同文化背景下所產生的思想的交際行為。電影翻譯中最常見的、最大的困難也是由不同文化背景下所產生的思想無法完美契合所造成的。這樣的問題有一個特定的名稱：文化缺省。文化缺省的意思更為簡單直白的陳述就是：有些事情在一種特定的文化當中是不言而喻的，而對于另外一種文化背景下的人而言，不論你費多大力氣都無法找到合適的言語來將其解釋清楚。

電影翻譯中因為文化不同導致的問題主要來自文化缺省，文化缺省在電影里主要表現在生態文化缺省、物質文化缺省、社會文化缺省、宗教文化缺省四個方面。

生態文化是由地域位置、自然環境等造成的。舉兩個在電影中常出現的例子：電影American Beauty，影片想表達的意思是人生如花一樣既美麗又短暫，需要好好把握，這在美國人看了很好理解，但在中文翻譯下卻成了簡單的美國麗人，毫無寓意可言。《決戰紫禁之巔》，在中國人看了，既表現出了決戰與中國宮廷的關系，又傳達出這是處于巔峰的對決，然而英文翻譯成The Duel，讓影片缺少了相信的信心；物質文化是由不同種族和所處環境所導致的使用物品習慣有所不同，而且不同物品可能還會包含不同文化意義；社會文化包含了歷史、政治甚至風俗。特別是像在四大古國這樣的古老國度里，歷史繁雜，如果不能了解歷史，那么翻譯它們的電影會得不到應有的效果；宗教文化蘊涵著宗教的制度與章程，很多神圣不可侵犯，這些不可侵犯的禁忌，在電影的翻譯過程中需要特別小心。

二、文化在電影翻譯中的地位和作用

文化是世界流的突破口，不同地區不同文化之間需要交流，電影在這種交流中起著媒介的作用。毋庸置疑，采用電影的形式進行文化交流，是史無前例的。通過電影，人們可以集中了解不同文化背景，從而在娛樂的同時學習了不同文化。正是因為電影有著這樣特殊的功能，所以，文化更多滲透到電影當中。這種滲透不是簡單附庸，更多的是提升。文化能有效地提升電影的高度，而且更能讓不同文化背景的人通過觀看電影找到屬于自己文化的元素，從而達到讓電影更為暢銷的作用。運用文化寓意深的電影，大多會讓人印象深刻，比如《阿甘正傳》，特有的美國文化，但是又摻雜了世界各國的樂觀主義精神，這樣一來，觀眾在觀看影片時會有不自主的代入感，從而讓看過電影的人久久無法忘記。

三、如何將富有寓意的文化運用到電影翻譯當中

將富有寓意的文化運用到電影翻譯當中方法一般有文化意象的修潤、文化意象的轉換兩種。

（一）增加電影翻譯過程當中的文化意象的修潤

中國文化與世界許多文化之間有共同點，但也存在著許多差異。電影翻譯工作者的任務是幫助觀眾去了解和看懂電影，在看懂電影的前提下去體會那些不同于自己文化的其他文化當中的歷史、宗教及風俗等。電影當中的這些歷史、宗教及風俗等特殊意象，如果在翻譯時不對其做相應的修飾潤色，而是直接敘述，就會給人一種文化意象缺損了的感覺，而這種感覺一旦在外文電影當中產生，那么就說明翻譯失敗了。要做到文化意象的修潤，就要讓電影翻譯的工作者去了解要翻譯的電影所在地的文化，從而讓翻譯出來的電影更有底蘊，更能表達電影原本要表述的意思。就以《圣經》里的一些詞為例，一些電影會出現“耶利哥城墻，約書亞，以色列人”這樣的詞語，這些詞在佛教盛行的東方，尤其是像在中國這樣較為傳統的國度，百姓對佛教或多或少會有所了解，但是對于西方宗教的文化與歷史卻知之甚少，所以在影片的翻譯過程中，對于這些有著宗教特色的詞語是需要翻譯工作者來修潤的，只有用易于接受且不顯突兀的方法將“耶利哥城墻”“約書亞”“以色列人”之間關系清楚展現在中國觀眾面前，才能讓中國觀眾更快地了解電影本身。文化修潤不僅可以增強不同宗教語言文化的可知性，還能讓電影觀看者在觀看電影時有所收獲，這樣一來翻譯出的電影就更加能吸引不同文化背景的觀眾。

（二）文化意象的轉換手段實現電影翻譯

研究語言學的人會發現，世界上不同地域的、不同種族的人，在看到同一件事物或客觀現象時，都會不由自主地為其刷上屬于自己地域文化或者種族文化的顏色，因此，就會形成文化意象上的錯位，這在電影翻譯當中如果處理不當就會讓不同地域、不同種族的人看完電影后，有人對其甚是稱贊，有的卻對其不屑一顧。要解決這樣的文化意象的錯位，就需要電影翻譯者做到將文化意象轉換。通過富有多重正面寓意的表現形式來將電影呈現在不同的地域、不同種族的人面前。舉個最簡單的例子，“dragon”一個很簡單、很常見的詞。使用英語的國度和語言習慣的地域中，“dragon”多翻譯成貶義詞“魔鬼”。西方人看到這個詞，第一印象就會是一個張牙舞爪、面目猙獰的怪獸。但是在東方，特別是以炎黃子孫自稱的中國，這個詞的意思是“龍”，它是至高無上、真龍天子等意思，對于“龍”，中國文化里，多為崇敬之意。簡單點說，同一個詞，東西方有著截然相反的理解，只有將新的文化寓意在翻譯電影臺詞的前后對這個詞加以不同的修飾，才能讓這個詞在不顛覆東西方認知的前提下，更被大家所接受。當然，電影翻譯本來也會受到很多因素的限制，比如說：時間，也就是片長。這樣就決定了，電影不能過多鋪墊，不然只會讓電影變得乏味，同時翻譯也不能太過于文藝化，不然會讓人有種晦澀的感覺。這些，都決定了，翻譯電影的工作者首先需要了解自己國家的文化歷史，只有這樣，才能將文化的多重寓意巧妙地運用到電影翻譯當中。

（三）將文化寓意運用到電影翻譯當中的其他技巧

1增益

增益又稱為增詞，其實就是在電影翻譯過程中，運用文學方式在原句意情景下，加上適當的文學修飾，讓不同地域、不同種族的觀眾都能夠接受。如電影《刮痧》翻譯的效果就達到了不僅能讓西方觀眾清楚明白，更是達到了體現中國特有文化內涵的作用。而且在電影翻譯時還可以適當增加旁白和解釋說明，這樣不僅可以讓更多其他國的人了解自己國家的文化，更能起到擴大自己國家文化感染力的效果。

2釋義或具體化

《霸王別姬》英文名稱是Farewell My Concubine，意思就是再見了我的妾，這就是通過相應文化信息進行釋義的一個典型例子。通過釋義，可以將原本不容易讓人接受的文化在電影的特殊表述方法中呈現在觀眾眼前，同時，也可以運用具體化這一技巧，也就是可以把原本抽象的敘述，通過文學的表現形式表現出來。

3歸化

“歸化”就是從本地觀眾的角度出發，將文化巧妙地穿插在電影當中。電影《非誠勿擾》代表的意思，在觀看后的中國本土觀眾中是不言而喻的，如何讓外國觀眾在看翻譯片時了解到它的征婚寓意，是歸化的目的所在。

4創新另譯

這是一種富有創意的翻譯技巧，這種技巧講究的是翻譯者的創新性，通過文學的角度，將原本不受大眾喜愛的電影翻譯得輕松、詼諧。例如《東邪西毒》，具中國式幽默，翻譯時要找到和外國式幽默的契合點。這樣翻譯出來的電影更有寓意，也更能引起觀眾共鳴。

四、文化的寓意對電影翻譯的作用

人的思維是從意識的角度對客觀世界的反應。在電影里面，運用概念、推理等方法反映客觀世界。將文化寓意運用到電影翻譯當中，通過增益、釋義或具體化、歸化和創新另譯的技巧，讓觀眾可以擁有了解電影本質的能力，從而解決電影當中存在的矛盾，這就是文化寓意對電影當中被觀眾攝入大腦的各類信息進行深入加工。在這個加工的過程中文化的寓意對翻譯起到了深化的作用，總之，就中國和英語國家的兩種語言而言，雖然兩種不同的語言有著相同和相近的表述方式，但是卻有著更多的不同特性。正是這些不同的表達方式在電影翻譯當中形成了隔閡，只有通過運用文化寓意的手段，才能將這種因文化差異造成的觀眾對影片的誤解和困惑一一化解。電影翻譯工作者在電影翻譯的過程中也要不斷總結、不斷了解不同國家文化的差異以及風土人情、歷史地理文化、政治文化、藝術文化、宗教文化等各個不同方面的文化，也只有在不斷地掌握了不同國家的社會文化隨歷史變遷產生的改變，電影翻譯工作者才能盡可能地減少因為文化產生的翻譯文化差異。這就是說，只有掌握了文化寓意在電影翻譯里的不同手段，才能將電影原著翻譯成深受觀眾喜愛的電影。這樣，不僅尊重了原著，而且讓不同地域文化中的不同人群看到了不一樣的電影文化。

電影作為一種跨文化交流的橋梁，翻譯工作者需要學習和了解搭建橋梁的手段和技巧，也需要了解所搭建的兩地文化之間的聯系，而這些要求都是可以通過文化寓意的手段做到。電影工作者在翻譯過程中要學會靈活轉化思維方式，努力做到消除不同地域文化之間交流的障礙。

五、結語

隨著電影業的不斷發展，中國的電影翻譯事業也不知不覺走過來五十年。在這近乎半個世紀的電影翻譯路途中，大家看到了電影翻譯工作者付出的汗水與努力，這些年隨著文化的寓意在電影翻譯中作用的日益凸顯，電影翻譯工作者已經在觀眾面前呈現各種來自不同國家、不同文化的優秀電影。在這些優秀的譯制的電影里，觀眾不僅領略到了來自世界不同地域的不同風俗習慣，同時在觀看電影過程中學習到了不同的人生觀、價值觀，這種電影帶來的獨特魅力，讓人受益良多。希望電影翻譯工作者繼續學習如何將文化寓意運用到電影翻譯當中，為廣大觀眾帶來各種不同的優秀作品，這能讓中國的優秀電影走向世界。讓西方觀眾也能了解東方文化和風俗。

[參考文獻]

[1] 劉宓慶.文化翻譯論綱[M].武漢：湖北教育出版社，1999.

[2] 陳晶.從文化角度淺談英語外來語的漢譯[A].福建省外國語文學會2008年年會論文集[C].2008.

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二、目標

該模式旨在教師指導下，通過小學生獨立的閱讀過程來發展思維能力，尤其是思維深刻性品質，掌握自能閱讀的方法。

三、結構序列

1、表意理解階段：粗讀感知模仿訓練。強調教師范讀與學生仿讀及有要求的默讀。用電教媒體創設情境，激感，調動思維。

2、內涵理解階段：細讀生疑變式訓練。要求學生在默讀或朗讀中不斷生疑，開展討論。用電教媒體突破教學重難點。

3、整體理解階段：評讀概括綜合訓練。指導學生邊讀邊議，邊議邊聽，邊聽邊評。概括全文中心。用電教媒體培養思維的抽象和概括能力。

4、創新理解階段：點讀拓思引申訓練。挖掘可發散思維點或在有爭議處引導學生拓寬思路，產生新意。用電教媒體引導學生定向思維、逆向思維、求異思維，把握文章整體，深入理解內容。

“四讀”和“四練”構成了閱讀教學課程，故稱“四、四式”閱讀電化教學模式。

四、實現條件

1、該模式適用于小學中高年級的語文閱讀學習。2、教師要因材施教、因人施教。3、教師需事先設計有一定深度和指導意義的問題，并鼓勵學生在閱讀中質疑。4借助電教媒體的直觀性和形象性。

5、師生處于協作關系。

五、特點

1、該模式對學生的閱讀明確提出了內涵、整體、創新三種較高的理解水平作為學習和教學目標，教師指向明確，學生的學習構成梯度。

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二、電子白板讓幼兒教育更直觀清晰

3～6歲孩子的思維是以具體形象思維為主的，對事物表面的、淺顯的知識容易理解，而空間思維和抽象思維較差，在很多活動中涉及到抽象、復雜的概念就很難理解。運用電子白板可以讓抽象的知識更加生動，更加具體，更加形象，便于幼兒理解和接受。例如，在大班數學活動“和立體圖形做朋友”中，要讓幼兒理解立體圖形的六個面是較困難的。光看圖幼兒很難理解“面”，光看實物又難以理解畫面。若利用電子白板“層”的疊放和遮蓋功能，可以將隱藏的面顯現出來，使幼兒清楚地了解到這些隱藏的面在哪里，為什么我們看不到。加上電子白板具備的自由涂鴉功能，老師在講解隱藏的畫面時還可以用有色線條描一下，讓幼兒印象更深刻；然后再利用容器功能，將平面圖形和立體圖形分別“送回家”。如果送對了，圖形就不會返回；如果送錯了，圖形就會自動返回。

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一、多元文化教育的概念、發展歷史及目標

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美國的多元文化教育在40年中形成了一個有方法、層面、范式、課程原則、教學和評估等在內的知識體系，旨在為針對族群、語言及其他文化多樣性的課程設計者和教育家們提供完整的路徑，以培養學生在文化多元的國家和世界中成為有知識、技能和良好態度的人。

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20世紀60年代-70年代的民權運動大大推進了族群研究和女性研究運動，并推動了單一族群研究進入多族群研究。70年代后期，隨著女性主義等文化群體對自身權利的斗爭，多元文化教育逐漸成為教育學界的重要研究課題。

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多元文化教育包括了至少三方面的內容：它是一種教育理念，一場教育改革運動和一個改變教育的慣性結構為主要目標的進程。(1)作為一種觀念的多元文化教育倡導所有的學生不論性別、社會階級、民族、族群、宗教、或特殊的文化特質，都應該在學校中獲得平等的學習機會。(2)多元文化教育是一場教育改革運動，希望憑借學校及其他教育機構的改革使不同的學生獲得同等學業成就的機會。多元文化教育概念是與教育平等、教育民主聯系在一起的。社會中所存在的偏見和歧視由于族群差異的存在而難以消除，這就使得多元文化教育注定成為一個持續不斷的過程。

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多元文化教育的重要目標是為不同群體提供多樣的文化、族群與語言的選擇，減少學校某些族群由于體貌和文化差異所造成的痛苦。多元文化教育要使所有學生都能獲得合適的技能、態度與知識，以使他們在自身的社區文化及主流文化中能較好地發揮作用。進一步講，多元文化教育的主要目的是進行制度性的變革，改變學校的整體環境，能夠更好地反映并推進社會的族群、文化和語言多樣性，使不同背景的學生能夠有平等的教育機會。

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二、多元文化教育的五個維度

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班克斯提出多元文化教育需要教學方法與學校環境的改變，他闡釋了多元文化教育課程設計的五個面向(five dimensions)。這五個面向是內容的整合、知識的建構、平等的教學、減少偏見、賦權的學校文化與社會結構。內容的整合是為了各門課程中成功地整合多元文化教育，教師有必要在所有學科領域中，應用來自各種文化的內容。整合的方法主要包括貢獻法、增加法、內容轉換法和決策法。知識的建構是指教師可以幫助學生從自己種族、文化的經驗來建構學校所講授的知識;平等的教學是教師運用各種教學策略促進不同種族、文化、性別及不同社會階層的學生的學業成績提高，通過多樣化的教學模式和教學方法使學生有更多的成功機會;減少偏見則是對于學校、課堂、教科書中所反映的不同文化，是否含有對其他族群的偏見，進行深刻的反省，教師能運用各種不同的方法幫助學生發展正向的族群態度，以減少偏見;賦權的學校文化與社會結構是指教師不僅要看到教室內族群間的互動，而且要注意到整個學校內的族群互動，鼓勵學校行政人員與學生進行族群間的正面互動，創造一種賦權的學校文化。班克斯認為，多元文化教育應從這五個方面考慮，才能使學生學習到有效參與全球社會所必備的知識技能和看待事物的觀點。

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多元文化教育的五個維度旨在幫助教育工作者理解多元文化教育的不同面向，能夠綜合設計與運用多元文化教育。班克斯認為，在最初階段，教師應該認識到如何來調整他們的教學方法來適應不同能力、學習特征的多元文化群體。之后，教師應該注意課程的內容整合，而且需要意識到這只是多元文化教育實施的一個較為基礎的重要部分。如果教育工作者能夠同時推進所有的維度是最理想的。

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三、多元文化教育的核心問題——課程改革

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在美國，課程問題永遠是當務之急，它與種族、經濟、語言和文化問題一起構成國家話語的主要部分。國家所存在的多樣性使得社會的很多問題很難取得一致性。不同的社會、政治、經濟、宗教和道德背景影響著對一些問題的看法，這樣的問題有：什么對課程是重要的?要達到什么目的?誰的觀點會成為“主流的”觀點?

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學校課程需要幫助學生認識美國盎格魯文化以外的其他文化，增強其與其他族群的文化交流能力。狹窄的族群教育課程不能形成學生的美國的整體族群觀，因而不可能推動現代美國的變革。目前，美國的多民族觀應該成為學校必須學習的內容。此外，少數群體學生應該在學校中掌握與主流群體交流的技能。班克斯強調課程應該反映學生的語言和文化特征并提高其學業成就。教師應該依據學生的文化特征來幫助他們獲得生活技能。盎格魯美國學生需要了解少數群體的價值觀、信仰和生活方式在他們生活中的作用，因此，他們可以接納世界中不同的行為方式和視角，并能幫助他們過更豐富有意義的生活。

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［2］ 拉里•A•薩默瓦(Larry A.Samovar),查理德•E•波特(Richard E.Porter).跨文化傳播(第4版)［M］.閔惠泉,王緯,譯.北京:中國人民大學出版社，2010.

［3］ 陳曉云.電影理論基礎［M］.北京:中國電影出版社，2009.

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二、對口單招《電子線路》課程理實一體化的實施

1.緊扣對口單招《電子線路》的考試大綱。

理實一體化在對口單招《電子線路》中的實施，其首先需要緊扣課程的考試大綱，突出大綱中的重點，對考點進行梳理，對難點進行精確的分析，并對電子技術在社會中的發展情況，以及考綱的變化趨勢適時關注。以此為標準，電子線路中線路集成的應用將會逐步強化，刪減分立元件部分，以將各種知識的綜合應用進行強化。在此基礎上，結合電子專業學生現有的知識水平和社會對電子專業人才的需求情況，根據考試大綱對教學的目標適時調整。例如，《電子線路》課程中所涉及到的高等數學知識比較多，受學生知識水平的限制會出現聽不懂的情況，此時教師根據《電子線路》課程和學生的特點，逐步增強學生掌握簡單電路圖的能力，如此這樣，學生在電子線路知識的掌握上就更加符合社會和企業的需求。

2.注重《電子線路》課程中理論知識與實踐的結合。

結合目前對口單招電子線路的命題趨勢分析，《電子線路》試題中理論和實際的聯系正在逐步加強，并和實驗方面的聯系更加的緊密。《電子線路》是一門以實驗為基礎的學科，課程中所規定需要演示的實驗教學都應該做好，像課程中所涉及的晶體二極管認識與檢測、三極管認識與檢測、放大電路的仿真與測試、直流穩壓電源的安裝與調試等數字電路邏輯功能的測試，教師都需要及時地指導學生進行。同時，通過這些比較典型的電路實驗，學生不僅可以對電子線路中的相關基本技術概念予以良好的掌握，對常見單元電路的工作原理進行了解，還能讓學生在學習各種相關的基本測試儀器和設備性能的基礎上，培養良好的學習興趣，并通過這些學習興趣掌握電子線路相關設備的應用技能和技巧，在動手實踐中提高自己分析問題和解決問題的能力。同樣，在理實一體化的教學過程中，其教學效果的實現離不開具體的實踐，教學過程中，學生需要一個良好的實踐平臺，并在這個平臺中多做實踐。教學中，加大對實驗室和實訓場所的投入，加大和相關企業的合作，這對電子專業學生理論和實踐能力的提高有著重要的幫助。

3.加強教師自身實踐能力的提高，采取新的教學方法。

課程教學的實施是依靠教師來進行的，而在《電子線路》理實一體化的實現中教師是關鍵，只有教師的自身能力得到了提高，才能更好地向學生傳授知識。從對口單招《電子線路》課程理實一體化考試大綱和社會的發現需求分析，教師實踐能力的提升可以通過進入企業接觸最新電工電子技術，多組織教師去一些先進的學校學習和實踐，多安排教師對《電子線路》課程進行學術研究討論等活動來實現。對口單招《電子線路》這一課程中理實一體化的良好實現，不僅需要教師對學生的學習積極性充分地調動，還需要教師采取創新的教學方法來提高教學的效果。以項目教學法和情景教學法為例，教師在講解《電子線路》中半導體課程時，在講解完相關的理論知識后，將一些半導體發給學生，讓學生借助萬能表對半導體進行檢測，這樣不僅能夠更好地對半導體的理論知識進行掌握，還能夠讓學生在檢測中發現半導體中所出現的問題，促進學生對萬能表使用功能的回顧。與此同時，在教學中采用多媒體進行輔助教學，利用多媒體技術中所具有的聲像、字畫功能，將《電子線路》課程中的知識形象地展現給學生，能夠有效地促進教學中理論知識從死記硬背到理解型思維教學的轉變。而多媒體能夠將電路圖局部放大，能夠對半導體、載流子等形式的過程進行演示，這在最大限度上提高了學生的學習積極性，促進著學生實踐能力的提升。

4.洞悉誤區，適時解疑。

在《電子線路》這一課程中，其所涉及到的知識是比較系統的，很多知識中還具有非常強大的聯系性，因此導致學生在學習的過程中經常會出現概念混亂、實踐操作誤區不斷的情況。理實一體化教學模式的實施中，《電子線路》課程中的誤區是非常多的，以比較常用的放大器為例，其在操作的過程中如果不能正確地將放大器的交直流通路畫出，就會導致動態指標和靜態工作點的混亂，而在概念不清晰的情況下，放大器輸出和輸入算式無法正確表達，以經驗去實施只能得出一個錯誤的結論。同時，在集成運放這些環節中，學生對虛斷和虛短的概念如果不是非常清楚，那么在分析運放電路這一問題時就無從下手，即使生搬硬套地去拼湊也無法導出結果。而針對部分學生分析題目時往往主觀臆斷，不喜歡在電路上對電壓急性和電流方向進行標注的問題，非常容易導致學生對《電子線路》中集成運放列式的錯誤。《電子線路》學習中，問題的存在是無法避免的，但是，教師需要指導學生對誤區和問題進行詳細的分析，在分析的過程中以實踐去證明概念的真實性，通過實踐操作的方法將解決問題，洞悉誤區，這樣不僅能夠加強對概念的認識，還能在認識的基礎上以實踐提高學生自身分析問題的能力。