緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇正高醫學論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
選擇2011年8月—2013年8月本院接診的167例高膽紅素血癥新生兒，整個研究均在患兒家屬的知情同意下進行，并經過本院倫理委員會的批準。隨機分為益生菌組和對照組。益生菌組87例患兒，日齡為5～10d，平均日齡為(7±2．6)d。對照組80例患兒，日齡為4～11d，平均日齡為(7．5±2．3)d。2組患兒的日齡、性別、體質量及其他各種臨床特征狀如溶血、感染性疾病、肺炎、貧血等無顯著差異(P＞0．05)，具有可比性。
1．2方法
對照組采取臨床上常用的藍光療法，并要求采取一些對新生兒的眼睛以及生殖系統等保護的措施，如使用尿布遮蓋等，避免在治療過程中這些部位長期接受光刺激。治療過程中應采取環光治療方式，每2h讓患兒適當調整1次，每天根據新生兒黃疸情況保證8h的藍光治療，同時保證新生兒體內的酸堿度以及其他的生化指標在正常范圍之內，保證患兒的體內能量的供應。益生菌組采取口服雙歧桿菌三聯合菌膠囊(國藥準字S19993065，晉城海斯制藥有限公司，210mg/粒)1粒/次，2～3次/d，服用半月。
1．3觀察指標
治療前采集新生兒靜脈血，測血清總膽紅素的含量。治療期間每隔2d測量1次血清總膽紅素含量，直至半個月后，記錄其恢復至正常所需的時間，并且分別統計益生菌組及對照組新生兒患兒痊愈、治療有效、無效的例數，最后計算總有效治愈率。痊愈:15d后患兒黃疸癥狀完全消退，血清總膽紅素正常;有效:在治療15d黃疸癥狀已經明顯消退，血清總膽紅素值雖有所下降但未恢復至正常:無效:15d黃疸癥狀沒有消退，而且血清總膽紅素比原來沒有下降，或者有所增加［4］。觀察免疫學指標:抽取靜脈血3mL，取2支EP管，平均分裝，一支添加抗凝劑，另一支使其自然凝固，最后運用流式細胞技術以及單向免疫擴散法分別定量測量新生兒血中T細胞亞群數目以及IgM抗體含量。
2結果
2．12組患兒血清總膽紅素的含量及恢復至正常水平所需時間的比較2組患兒治療前的血清總膽紅素含量無顯著差異(t=0．1117，P＞0．05);治療后2組患兒的血清總膽紅素水平均明顯降低，且益生菌組血清中總膽紅素含量顯著低于對照組(t=7．8329，P＜0．05)。益生菌組血清膽紅素下降至正常水平的時間顯著短于對照組(u=－5．0396，P＜0．05)。
2．22組患兒治療有效率比較益生菌組治療有效率為91．95%，對照組治療有效率為62．5%，2組比較差異有統計學意義(u=－3．5401，P＜0．05)。
2．32組患兒治療前后免疫學指標分析檢測治療前后2組患兒外周血液中CD4+、CD8+、CD4+/CD8+及IgM水平，益生菌組IgM水平較對照組顯著增高(t=13．2036，P＜0．05)，CD4+/CD8+亦增高，差異有統計學意義(t=1．9895，P＜0．05)。
2高校思政課提高語言藝術性的措施
第一，高校思政課的教學語言藝術需要多一點文學色彩。高校思政課的教學不應當是一板一眼的，同樣能夠富有激情。例如在講解哲學原理的主客體統一這一問題中，就能夠引用坡琴詩來說明在演奏優美音樂的過程當中，不僅僅需要琴這一客體，同時需要人這一主體的動作，只有兩者實現相輔相成，才可以演奏出優美動聽的音樂。通過加入文學元素，同泛泛而談比較而言，一方面能夠激發學生興趣，另一方面也可以拓展思政課理論的意境以及學生想象力。不過需要指出的是，強調教學語言的文學色彩需要適可而止，主要目的是提高教學語言美學意味并營造教學氛圍。
第二，高校思政課的教學語言藝術需要多一點人情味色彩。高校思政課的教學往往給學生以枯燥空泛以及說教的感覺，因此對于思政課的教師而言，面臨的一個重要問題就是要走進學生心里而讓學生高度認同并加以接受。在高校思政課的教師形象環節，思政課的教師要避免淪為僵化道德標本，其身上需要體現出人性的豐富內涵，兼具厚重的德性以及豐富的人性，這樣的思政課教師才更加具有魅力以及說服力。此外在教學內容方面，教師需要盡量將宏觀東西微觀化，并將空洞東西生活化，從而讓思政課教學回歸生活。最后是在教學語言方面，高校思政課的對象是人格意識較為獨立的大學生，因此教師在表述的過程當中需要提高教學語言的人情味色彩，要展現出平等包容的心態以及人性關懷態度。
長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內容與學生實際生活發生嚴重脫節．導致課程內容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發生命力的首要前提。
構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現了思想政治課的獨特性質和內在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質量．讓政治課堂煥發出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經驗和已有生活背景出發，聯系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發學生的學習興趣，學會運用政治經濟哲學的思維方式去觀察、分析現實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學“生活化”實施策略”
（一）課前準備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創設生活化的學習內容是實施生活化教學的前提。建構主義理論認為：學生已有的生活經驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學設計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯系的、學生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經驗與政治學科知識的聯系．瞄準課堂教學與學生生活的最佳聯結點．以此來誘發學生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現的案例有的與本地區學生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領會教材編者意圖的基礎上．從學生的現有經驗和本地區的實際出發創造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學習中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內容，與課本的相關內容有機整合。
2．學生：體驗生活．積累經驗
學生的生活經驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學資源，是學生學習的出發點。如果教學中學生缺乏相應的生活經驗，就無法建構起知識與生活的聯系這就要求學生在課前要有目的地收集相關資料，體驗生活，積累經驗，為新知識的學習奠定基礎。例如：教師可以在教《經濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內容的前兩天給學生布置任務：到本區的證券交易所、銀行、保險公司收集有關資料；豐富了與課文相關的知識；通過觀察與采訪，學生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風險。上課時，學生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學“生活化”
“生活化”教學的關鍵是課堂教學的生活化。根據多年來政治學科教學實踐，筆者總結了政治課堂“生活化”教學的“三環節教學模式”。
1．激活生活經驗，置疑導入
教師將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經驗加以解決。由于學生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態。例如：在學習高二年級《生活與哲學》模塊“意識的作用”一節時．教師提出問題：通過上一節的學習，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質要決定意識。那么大家思考我們學校現在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學的帷幕。
2．創設生活情境，探究新知
置疑導入使學生感受到已有的知識經驗不能解決眼前的問題，從而產生學習新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應的教學資源，讓學生在具體的生活情境中探究知識的發生、發展．感受知識的本來面目．最終達到既學習新知識又解決實際問題的目的。根據知識的具體特點和實際的教學條件，教師可以創設如下生活情境作為學生探索新知識的平臺。
第一，創設直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創設探索問題的教學情境，讓學生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結論——體驗成功，學習終身發展所需的知識、技能、方法。在學習《小康社會的經濟建設》一課時，我要求學生課前調查龍灣區的經濟發展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發展狀況。學生通過查找資料、社會調查等方法，寫出調查報告。在課堂上我向學生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創設體驗性的生活情境。教師創設真實的生活情境，讓學生通過現場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學習“用聯系的觀點看問題”時，教師可帶領學生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區相關企業、領導干部和村民，調查本地環境變差的真正原因?！靶∮浾摺睜幹蛴嘘P企業負責人和相關人員提問．比如：你們認為造成環境污染的主要原因是什么?你們認為實行什么措施才能有效制止環境進一步不受污染?環保局或政府來此調查并采取相應措施嗎?有沒有試著改變環境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調查資料，并結合有關內容，分析局部經濟利益與社會全面發展的關系，給學生以無限的情趣。
3．總結升華知識，服務生活
總結能使所學的知識系統化和條理化、思維方法科學化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導學生及時地總結學習過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學習新知識后．教師要為各層次的學生設計鞏固練習題，同時指導學生運用所學的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時．掌握一定的學習方法，發展情感體驗，實現“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態度與價值觀”的共同發展。例如在學習了《經濟生活》中“價值規律的作用”這一框以后，在同學生共同總結了課堂的內容以后．讓學生去分析龍灣當地養殖業的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產?如何才能使養殖戶盡快地走出困境?這使學生在解決問題中明白了價值規律就存在于我們的身邊。生活化教學要把抽象的學科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學生通過學用結合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學以致用的快樂。:
中圖分類號：G641 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0126-03
新儒學代表梁漱溟指出“說中國文化是‘孝’的文化，自是沒錯”，“孝悌實在是孔教唯一的提倡”。[1]謝幼偉同樣認為“中國文化是以孝為主，以孝為根本的文化”。[2]可見，孝文化是中國傳統文化的精髓。狹義的孝是贍養父母，廣義的孝指奉獻社會，它既是一種敬本心理，又是一種管理手段，它將禮法的外在約束與仁義的內在自覺相統一，為正心修身齊家治國平天下的目的服務[3]。高職思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，要對大學生進行社會主義核心價值體系的教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、勞動觀和職業觀，都離不開對中國傳統孝文化精髓的弘揚與運用。
一、孝文化促進思想政治理論課教學目標的貫徹與落實
中國傳統孝文化中，有很多是2008高考方案大學生理論課教材內容的來源，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，只有在高職思想政治理論課教學中貫徹與落實孝文化，才能使思想政治理論課教學的目標得以體現，并達到預期效果。
1.思想政治理論課教學踐行孝文化，樹立高職大學生學以致用的理念。思想政治理論課教學不僅要講授孝文化知識，如引用儒家經典來增強課堂的文化厚度；同時，也要突破理論層面踐行孝文化，抓住各類教育的契機。例如：在天氣突然變冷的情況下，教師對同學們說：“請掏出手機，給父母們發條短信，也許就短短的四個字‘天冷加衣’，就足以讓父母溫暖一個寒冬”。這樣，枯燥的思想政治理論在特定的情境下，讓學生感受到學做人的重要性，也體會到學以致用的意義。學生樹立這一正確的理念后，會運用在專業課的學習上，學會將理論知識運用到實踐中，通過學以致用、用以致學的循環，更好地掌握專業技能，培育道德素養。此外，還可以通過課后的活動與作業來促使學生踐行孝文化。如讓學生結合團、班會，舉辦公益活動，在活動體驗中使思想政治理論內化為學生的素質。
2.思想政治理論課教學引入孝文化，培養高職大學生愛崗敬業的精神。思想政治理論課教學引入中國傳統孝文化，這些歷經歷史沉淀的魁寶必將激發學生的學習興趣。如，在講授《思想道德修養與法律基礎》愛國專題時，講愛國的要求，其中之一就是愛祖國的燦爛文化，中國五千年的文明，教師可以通過制作一個五分鐘的小視頻，讓學生感受到中國傳統文化尤其是孝文化在社會歷史發展的作用。首先，了解了中國傳統孝文化，受“生則養”的思想熏陶，高職大學生敬養父母的意識會進一步增強，形成對父母的責任感，從而為家庭的美好生活而努力學習。其次，責任感是道德行為的基礎和本質規定，高職大學生愛崗敬業的精神會得以進一步的培養，愛崗敬業是社會主義職業道德的最基本要求，高職大學生在對責任的恪守中，履行自己的道德職責，會做到樂業、勤業與精業。
3.思想政治理論課教學貫徹孝文化，培育高職大學生吃苦耐勞的素養。近幾年的招聘會有個普遍現象：“用得上、留得住”的人最受企業青睞，高職生吃苦耐勞“香”過本科生?？梢?，在高職大學生的思想政治理論課教學中，要貫徹孝文化，以培育學生吃苦耐勞的素養，才能提高職業競爭力。孝是中國傳統美德的根本，“剛健有為，自強不息”自是它的應有之意，是人們處理各種困難的總原則，是積極的人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。在思想政治理論課教學中，推行孝文化中的“立德、立功、立言”，樹立不過分挑剔的就業觀；注入“立身、承志”等孝文化思想，鼓舞高職大學生披荊斬棘，勇于開拓，促使他們縮短就業崗位的適應期；主張“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，熏陶和鼓勵高職大學生奮發向上、愛崗敬業、自強不息地建立輝煌的職業功績。
4.思想政治理論課教學傳承孝文化，激勵高職大學生的愛國情、報國志。在思想政治理論課教學中傳承孝文化，使高職大學生踐行對家、對社會的孝道之后，自然地升華為對民族、國家行大孝，即愛國精神。首先，孝是愛國心的根源。唐代著名學者孔穎達疏《詩經·大雅·生民》序時說：“祖者，始也，己所以始也。自父之父以上皆得稱焉。”[4]愛國思想是親親感情的連鎖效應，愛國主義是孝意識的演延結果。[5]在思想政治理論課教學中傳承孝文化，就是激勵高職大學生的愛國情、報國志。如在講《形勢與政策》專題“從抗震、奧運看中華民族精神和價值追求”時，就可以從文化的角度，例舉“七夕”在中國靜寂，在韓國熱鬧；韓國欲將“端午節”申報世界文化遺產；韓國被西方學者稱為“儒教國家的活化石”，每年2月和8月，韓國人按照傳統到文廟祭祀孔子；韓國人的共同道德，仍是儒家文化所信奉的“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，推動他們創造“漢江奇跡”，促使韓國民眾1997年發起獻金運動，使韓國最早度過金融危機等等，提出：誰來拯救我們的傳統文化？激發學生傳承傳統文化的歷史責任感。其次，孝的擴展，將親親之愛延伸到非親親的領域，轉化為為社會盡責，是“大公”的原始動力。高職大學生的愛國精神，就是要落實到實際學習、工作中去，練就一技之長，拓展綜合素質，在未來職業生涯中為中國特色社會主義的建設而貢獻。使學生覺得思想政治理論課并非空洞說理，而是實在的課程，激發學生的興趣。
二、孝文化在高職思想政治理論課教學中發揮作用應沿用情感教學法
發揮中國傳統孝文化的精髓，增強高職大學生思想政治理論課的教學實效性，要采用多形式的教學法，要深刻而生動地展示孝文化的吸引力，達到思想政治理論課教學目標——課程理論內化為學生素質，情感教學法的運用非常關鍵。列寧曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對真理的追求?！鼻楦械捏w驗，會使學生進一步理解孝文化，增強他們內在的動力，轉化為相應的道德行為。
1.以情動情，激發學生的真情實感。正如蘇霍姆林斯基所說：“學生（特別是高年級學生）能夠從教師的話里分辨出真正的熱情或者是故意做作的、虛假的、慷慨激昂的情調。”我們曾做過調查，學生最討厭的是看上去不相信理論卻在講臺上夸夸其談的人。所以，在思想政治理論課教學中，教師首先自己對傳統孝文化有較深刻的理解，并用語言、動作、表情等激勵方法表露真情實感，以感染學生；同時，激發學生（尤其對孝文化比較了解與感興趣的學生）間積極情感的相互感染，擴大情感的受益面。如孟郊的《游子吟》與李密的《陳情表》都可以用來激發學生的真情實感。通過師生情感的相互交叉，渲染出感人的情緒氛圍，又反作用于學生的心理，產生與思想政治理論課教學內容相適應的情感。
2.以境激情，激發學生的學習興趣。情感具有綜合的情境性，這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。所以，在高職思想政治理論課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。我們可運用多媒體這一現代化的教學手段，把傳統孝文化構建成一幅幅豐富多彩的畫面，如《孔雀東南飛》中劉蘭芝被遣臨行前的交待和《竇娥冤》中竇娥對婆婆的深情等變成小品或flas，給學生視覺、聽覺以全新的刺激。這一切連同教師的神態、語言、情感及教學內容、課堂氣氛形成一個良好的情感氛圍，從而激發學生的好奇心，使他們有濃厚的學習興趣，在學習過程中始終保持一種最佳的心理狀態。
3.以行促情，激發學生的行為自覺。行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富?！盵6]學生只有經過具體實踐，才能把理論認識轉化為個人的行為需要。我們可以結合學院的社團活動，開展弘揚中國傳統孝文化的集體活動，如推廣一耽學堂晨讀四書，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴，激發思想政治理論指引下的自覺行為。
總之，孝文化要發揮在高職思想政治理論課教學中的作用，必須對學生有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩的教育過程。孝文化的落實與教育的開展，要多注重內容、傳承孝精神，而不能流于形式。如某大學布置的寒假作業就是回家給父母下跪，媒體就此評論說，要求學生用一定的行動來體現對父母的孝，這當然是一件好事，但諸如磕頭之類的禮節，難免有“形式主義”之嫌。長輩最缺少什么，就給他們什么，這才叫孝道?；蛟S是家庭的保障，或許是情感的交流，或許是一聲問候，或許是一封家書。要引導大學生推行正確的孝行為，樹立他們正確的孝觀念，努力使自己成為一名優秀的職業人才，無論對父母、學校、社會來說，都是真正的、最好的孝的體現。
參考文獻：
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在高中政治課堂上，要想有效培養學生的問題意識和創新思維能力，高中政治教師就必須重新調整教學定位，樹立以生為本的教育理念，重視教學方案的設計，多對學生的學習過程進行激勵性管理，營造良好的課堂教學氛圍，激發學生的學習興趣和潛力，降低學生在政治課堂上學習的被動性、盲目性，有針對性地培養學生的問題意識和知識應用意識，促進學生創新思維的培養，從而使高中政治教學更具有效性。
一、創設趣味化的問題教學情境
在高中政治課堂上，學生對政治知識的獲取，在很大程度上取決于個人的學習興趣，而教師主要是發揮教學引導作用，所以教師在政治課堂上的作用不應當是統治性的，高中政治教師要積極創設趣味化的問題教學情境，以更好地激發學生的問題意識，讓學生在課堂上可以帶著問題開展學習活動，這樣可以有效培養學生發現問題、解決問題的意識，幫助學生養成良好的自主反思、自主學習的習慣，促進學生創新思維能力的培養。例如，在“神奇的貨幣”的教學中，每個高中生都在應用人民幣，但是對于貨幣“一般等價物”的本質、貨幣的基本職能等理論知識的學習卻比較抽象，對此政治教師就可以引入“你知道貨幣是怎么產生的嗎？”“為什么馬克思說金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”等問題情境，然后再通過多媒體教學手段，將課堂問題進行趣味化的講解，進而充分喚醒學生的問題意識，促進學生知識思維能力的培養。
二、充分發揮高中生的好奇心和想象力
在高中政治課堂上培養高中生的問題意識和創新思維能力時，高中政治教師要善于結合高中生的心理特征，利用他們的好奇心和想象力，讓學生在發現中感受高中政治課程的學習魅力，在發現中收獲更多的成功體驗和情感體驗，進而培養學生政治學習的積極情感，促進學生問題意識與創新思維的養成。例如，在“用聯系的觀點看問題”的教學中，高中政治教師就可以在課堂上引入：單個網眼為什么捕不到麻雀而整張網能捕到，“田忌賽馬”運用的是什么樣的思維方法等問題，這樣可以有效激發學生的想象力和探究興趣，讓學生充分參與到教學活動中來，讓學生感受到哲學知識的魅力和應用價值，促進學生創新思維能力的培養與發展。
三、豐富高中政治問題教學途徑
在高中政治課堂上，學生是學習活動的主體，是政治課堂的主人，而教師的教學主導作用同樣不容忽視。作為一名合格的高中政治教師，要不斷提高自身的教育素質，豐富高中政治問題教學的途徑，在政治課堂上留給學生充足的獨立空間和自主學習時間，豐富學生發現問題、解決問題的渠道，讓每個學生在政治課堂上都可以積極思考和展示自己，更有針對性地培養學生的問題意識和創新思維。對此，高中政治教師要善于使用現代多媒體教育技術，將抽象化的政治知識形象化、具體化，成為高中政治問題教學和學生創新思維能力培養的有效輔助手段，同時高中政治教師要引導學生多合作、多交流，如將學生劃分為若干學習小組，設置有針對性的問題任務，讓小組內的學生集思廣益，多加強合作與交流，在集體的學習環境下實現學生問題意識和創新思維能力的有效培養。例如，在“矛盾是事物發展的源泉和動力”的教學中，高中政治教師可以先將學生合理分組，然后通過多媒體教學手段展示一些與哲學矛盾相關的Flas、寓言故事情境等，讓學生以小組為單位反思各種矛盾的兩面性以及轉化策略等，這樣可以有效促進學生問題意識和創新思維的培養。
四、營造探究性的政治教學氛圍
愛因斯坦曾說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要?！边@表明培養學生問題意識的重要性，而創新是一個民族的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，所以在高中政治教學中，同樣應將政治理論教學與學生創新思維的培養進行有效的結合。陶行知曾經說過：“發明千千萬，起點是一問。”由此可以看出，學生的問題意識往往是創新和進步的起點，所以高中政治教師在教學實踐中，要重視教學氛圍的營造，這樣才能保持好學生的問題探究熱情，敢于在課堂上進行發問和質疑，提升學生提出問題、發現問題、解決問題的意識和能力。例如，在教學評價環節中，很多政治問題的解決可能會有多種途徑，這時教師要鼓勵學生敢于對教師公布的“答案”進行質疑和完善，不要總是開展“標準化”的問題教學，這樣更能保持好學生在政治課堂上的發現熱情，促進學生問題意識和創新思維能力的發展。
高中政治教學中學生問題意識與創新思維能力的培養，是素質教育背景下加強政治教學改革的必然要求，所以高中政治教師需要樹立以生為本的教育理念，通過有效的教學引導措施，充分激發學生在政治課堂上的主觀能動性，進而有效促進學生問題意識與創新思維能力的培養。
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0097-01
在我國的教育體系中，思想政治教育一直居于重要的地位。醫學專業是技術性和責任心要求很高的專業。它不但需要醫學生要有“救死扶傷”的技能而且要求醫學生要有“醫者父母心”的博愛精神。因此，思想政治教育工作就顯得尤為重要?？v觀我國高校的思想政治教育，大多沿用傳統的說教式，理論枯燥，形式呆板，不易為學生所接受，影響了教育的效果。本文試從人文教育和思想政治教育融合的角度探討加強思想政治教育有效性的途徑和方法。
一、思想政治教育與人文教育融合的必要性
一般認為，思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德，促進人的全面發展的社會實踐活動。人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，以追求崇高價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。由此可以看出，無論是思想政治教育，還是人文教育，都是作用于大學生思想意識領域的工作，目的都是要培養大學生良好的精神品質，塑造大學生完整的人格，促進人的全面發展，這就為二者的融合奠定了基礎。
在教育方式上，思想政治教育和人文教育都強調教育者與被教育者思想的交流，注重知識的內化和精神的實踐。而且，思想政治教育中增加人文色彩，可以弱化思想政治教育教條、呆板傾向，增加教育親和力，而思想政治教育也可以為人文教育提供正確的思想導向，賦予人文精神強烈的現實意義，這又促成了思想政治教育和人文教育融合的必要性。
二、思想政治教育中融合人文教育，實現教育有效性的途徑
1.豐富教育內容，達到思想政治教育與人文教育相互滲透
“兩課”作為醫學院校思想政治教育的主陣地，主要著眼于引導和幫助學生掌握的立場、觀點和方法，確立建設有中國特色社會主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生堅定的理想信念、塑造完美的人格。在“兩課”的教學內容上，不能拘泥于課本上的理論知識，就理論解釋理論，要結合生動的案例，以鮮明的形象鼓舞人，以真實的情感感染人。實際上，在我國醫學發展史上，有著許多寶貴的可利用的人文素質教育資源：老一輩醫療工作者的高尚品德和事跡、豐富的人文圖書和網絡資源、真實的醫療案例、傳統醫學中的醫德思想都是很好的人文教育素材。利用“兩課”和專門的“醫學生職業道德”課程，可以很好地加強醫學生醫德培養，促使在大學時期養成良好的職業操守，確立“醫乃仁術”的思想理念。
2.培育校園文化，加強社會實踐，在人文素質的培養中融入思想政治教育
醫學生將來從事的是人命關天的事業，學校有什么樣的校園環境就能培養出什么樣的醫務工作者。因此，要營造文明、健康、高雅的校園文化，利用校園文化具有的感染力、滲透力和熏陶力對學生進行潛移默化的思想教育。充分利用校園網、校園廣播、宣傳欄等宣傳陣地，提高大學生的文化修養。鼓勵學生成立獨立的學術和文體社團組織，正確引導學生在網絡中搜尋一些知名論壇的人文資源，組織關于感恩、誠信教育等為主題的活動。同時，要鼓勵學生參加社會實踐，參加“三下鄉”活動，深入基層，體驗我國醫療衛生狀況，早期進入醫生角色，以病人為中心，自覺樹立良好醫德和全心全意為人民服務的思想。
3.擴充師資力量，提高思想政治教育隊伍整體水平
在高校里，思想政治教育隊伍本身是一個復雜的群體，既有專業任課教師，又有學生輔導員等思想政治工作干部。對于承擔主要教學任務的“兩課”教師，提高他們的綜合素質，無疑為增強思想政治教育的吸引力提供了有力保障?！皟烧n”教師，首先要樹立崇高的師德和敬業精神，做到為人師表，言傳身教，真正教會學生做事、做人、做學問的能力；其次，要注重自身人文素質的提高，對一些普遍性的人文知識，比如文、史、哲、藝術等，要有常識性的了解和掌握，在此基礎上，每位老師還可根據自己的興趣和專業，深入研究一門課程，促使整個教師隊伍水平的整體提高，增加學生人文素質受教育面。而且，作為醫學院校的思想政治教育者，還要較好的了解醫學相關內容和教學環節，將這部分內容融入到思想政治教育過程中，密切思想政治教育與醫學的聯系，增加學生學習的認同感，使思想政治教育成果更能有效發揮。
而輔導員由于與學生接觸時間較多，無形中承擔了更多的教育任務，輔導員的知識結構和價值體系對學生的影響已遠遠超過了學生在課堂上的獲得。很多醫學院校也意識到了這個問題，在輔導員的招聘中廣泛吸收非醫學專業尤其是文科專業的高學歷人才，充實輔導員隊伍，同時，鼓勵輔導員開設選修課，充分利用已有資源，最大限度地擴大學生的知識面，以“兼容并包”的精神讓“人文之花”開遍醫學院校的每個角落。
參考文獻
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思想政治理論課是一門十分重要的課程，但是一直以來，人們對于思想政治理論課的印象不佳，對這門課的認同程度不高?！斑x而不來，來而不聽，聽而不?！比耘f是許多高校思想政治理論課課堂的一種常態，大學生還沒有真正認識到這門課的重要性，沒有認識到這門課對其成長所蘊含的重要意義。之所以造成這種局面，除了歷史和社會層面的原因外，教學缺少實效性和針對性是關鍵的原因。在教學中，備課是一個基礎性的環節。要想改善這門課的教學，改善其備課是首要的環節。而高校思想政治課之所以存在著教學效果不佳，與備課環節存在著的問題也有莫大的關系。
備課是教師根據學科課程標準的要求和本門課程的特點，結合學生的具體情況，選擇最合適的表達方法和順序，以保證學生有效地學習。眾所周知，備課主要是從備學生、備教材、備教學方法三方面入手。
一、學情的分析
之所以進行思想政治教育活動，就是希望通過這種教育活動使受教育者具有正確的世界觀、價值觀和科學的人生觀，具有正確的政治理念、高尚的道德素養和民主法治觀念，成為既能適應社會發展的需要，又能充分發展自我的人。而這些觀念的培養和形成，不是受教育者被動接受所能成的，而是其主動接受、選擇的結果。也就是說，思想政治教育的效果如何，受教育者才是關鍵因素。必須要充分尊重受教育者（在這里即學生）的主體地位。在教學活動中，要尊重學生的主體地位，其前提就是要充分了解學生，了解學生的知識水平、思想觀念、心理需求等各方面，從而有針對性地開展教學，使我們所要教授的內容與學生的發展需要有機結合起來，從而達到較好的教學效果。
現在高校思想政治理論課之所以不受歡迎，主要是因為學生覺得這門課程對自己沒有用處，不是自己所需要的，而是覺得自己被迫上這門課。很顯然，出現這種狀況，不是因為這門課對學生沒有用，而是當前大多數的思想政治理論課教學沒有號準學生的脈，沒弄清楚學生需要什么，沒有搞好學情分析。正是因為不了解學生的學習水平、思想狀況、思維方式，對于學生的研究不到位。所以，教師在教學內容的處理、教學方法的設計上并不合學生的胃口，這才會出現“老師講的費勁，學生聽得沒勁”的情況，老師講授的內容不是學生想聽的。
要做到充分了解學生，首先需要教師改變以往的傳統觀念，真正確立學生是學習的主體的觀念，根據學生的情況調整自己的教學，而不是讓學生適應自己的教學。其次，就需要教師做好以信息的搜集、統計和分析等工作為核心的基礎性工作。在此基礎上，才能結合學生政治思想的實際狀況和時事形勢的發展對大學生思想政治狀況的影響和要求，有針對性地安排或調整教學內容，解決學生現實的思想問題，從而幫助學生養成和提高國家社會發展需要的思想政治素質。而現在的問題是，絕大多數高校思想政治理論課教師并沒有走入學生中間來，與學生很少有直接的交流和溝通，基本上是老師上完課就走，課上課下都沒有交流的機會，甚至有很多學生都不知道老師的姓名，老師和學生之間都難以相互了解和溝通。同時，教師在備課時也往往忽視甚至根本看不到對來自學生的有關思想政治方面的信息的搜集和統計分析工作在整個思想政治工作教育工作過程中的前提性、基礎性地位。這些都導致了教師對于學生的思想狀況并不了解，自然也就難以摸清學生的需要，從而有針對性地開展教學，提高教學的實效性。
二、教學內容的處理
教學內容的處理是搞好教學的關鍵，它要求教師能夠摸清教材的知識結構、弄懂基本概念和基本原理、確定教學重點和難點、設計好各個教學環節。對于思想政治理論課教師來說，要搞好教學，既要深蘊的基本原理，又要對當前的社會發展狀況有深入的了解和體驗，并能夠把二者有機結合起來。
高校思想政治理論課所使用的教材都是由教育部組織編寫的高等教育出版社出版的國家統編教材，這個教材的權威性、理論性和思想性是不容置疑的。但是，這個教材并不能全面反映各個地方發展的具體情況，它更像一個教學大綱。這就需要我們在教學中，要結合時事形勢發展的情況、各地經濟社會發展的情況和學生的思想動態等對于教學內容進行有針對性的處理，這樣才能增強教學的實效性。
當前，在教學內容的處理上仍存在著這樣幾種不好的狀況：有的老師只是空洞地宣講教材上的理論，沒有與實際結合起來，讓人覺得枯燥無味；有的老師則只是一味地批判當今社會存在的問題，不能結合教材內容進行教學，完全忘記了自己作為思想政治理論課教師應該有的任務，使學生對這門課更加反感；有的老師則是泛泛而談，僅列舉一些數據，缺少有血有肉的情節，教學上缺少說服力和感染力。這些情況都是應該避免的。
對于教學內容的處理，筆者認為，可以注意以下幾點：第一，可以把宏大的理論和細小的生活情節結合起來，每個人生活的變化都反映了時代的變遷，而我們每個人的生活則是活生生的，有血有肉的。選取身邊的典型事例能增強理論的說服力和感染力。第二，可以引入更多的學理分析。大學生已經具備了一定的抽象思維能力和理論修養。他們不僅僅滿足于事情的描述和淺層次的分析，更希望探究其深層次的原因。為學生提供有一定深度的分析既可以增強學生探究的欲望，也有利于加深對這門課的認識和感情。第三，要以開放的姿態宣傳，要有理論自信。當前全球化、信息化、網絡化的發展，使得各國之間的文化交流也日益密切，各種思潮相互激蕩，而每一種思想之所以能夠傳播、流行，顯然都有其合理、科學之處，當然也有其片面之處。不應該片面封殺或者是一味地批判、否定，而是應該加以引導，增強學生的辨別分析能力，引導學生既看到其科學的一面，也要看到其不合理的一面，而不是一味地批判。不應把與其他思想流派對立起來，唯我獨尊，過于自大的姿態只能增加學生的逆反心理，反而不利于學生對于基本原理的學習和掌握。第四，既不回避現實問題，又要加以正確引導。不可否認，當前我國在經濟、政治和社會的發展方面仍舊存在著大量的問題，比如收入分配兩極分化的加劇、彌漫著全社會的腐敗風氣、政治上的不夠民主等，這些問題的存在是導致民眾對黨和政府不滿的主要原因，也是思想政治理論課不受歡迎的重要原因，而這些問題又是民眾高度關注的，也是廣大青年學子極為關心的，針對這些問題，課堂不能回避，不能一味地宣揚經濟、政治和社會發展好的一面，而是要直面這些問題。當然直面這些問題并不是說一味地批判黨和政府，而是要分析出產生的這些問題的深層次原因，并讓學生認識到黨和國家是在認真解決這些問題的，這些問題的產生不是社會主義帶來的，不是帶來的，而是與我國的歷史傳統、經濟社會發展的程度等有極大關系。
正如前面所言，要想處理好教學內容，對于思想政治理論課教師提出了較高的要求，首先這需要教師要深蘊的基本原理和方法，所謂“理論只要徹底，就能說服人”，只有教師首先能深刻認識和理解的科學性，才能增強自己教學的說服力。其次，需要教師能對當前的社會發展狀況有深入的了解和體驗。但在現實生活中，一方面有許多教師對于基本理論研究不深，難以深入淺出地闡釋理論。另一方面，思想政治理論課教師的體驗和感受也比較缺乏，比如，就連很多講“思想和中國特色社會主義理論概論”課的教師，也很少到過井岡山、延安、西柏坡等革命圣地；并且也很少有教師到改革開放前沿地區、經濟發達地區等去參觀考察過。這樣思想政治理論課教師就不能給學生一種現場的感受，不能使自己的課堂注入一種個人親身體驗的情感性的因素，只能使課堂教學成為純粹的知識性教學，而不是富有豐富情感的教學活動。
三、教學方法的選擇
所謂“教學有法，教無定法，貴在得法”。進行科學的教學方法設計是提高教學效率，保證教學質量的前提和基礎，在教學中可以起到事半功倍的效果。一般來說，我們通常采用的教學方法主要有講授法、課堂討論法、問題教學法、練習法和讀書指導法等方法，這些不同的方法有不同的特點。而我們根據不同的教學目標、教學內容和不同學生的特點等，需要制定不同的教學方法。
但是，當前高校思想政治理論課大都是采用大課的方式，一起上課的學生人數較多，甚至幾百人在一起上課，這讓教師在教學方法的選擇上余地比較小，不太適合除講授法以外的其他教學方法。講授法有其優點，但同時因為這種方法難以實現教與學雙方的互動，也難以形成學生之間的交流，因而缺少思想的碰撞，灌輸意味很濃。當然，老師們也在教學方法上不斷進行著改進，但是這種改進更多地體現在制作精美的課件等方面，力度有限。我們看到的更多的上課場景就是老師在滔滔不絕地講授。這種較為單一的教學方法大大降低了思想政治理論課的教學效果。
四、小結
當前，思想政治理論課依舊面臨著認同程度不高的問題，對我們每一位從事思想政治理論課教學的教師來說這仍是一個嚴峻的事實，這涉及到我們工作的意義和成效的問題，因而扭轉人們對于思想政治理論課的認識極為迫切，這需要我們每位從業者認真對待，不斷提高和改善我們的教學質量。所謂“功夫在課外”，改善我們的教學，就需要我們從備好每堂課做起，注重每一個環節，扎實而有序地推進我們的教學工作。
參考文獻：
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隨著國家對高等學校建設的日益重視，投資力度也在逐步增加，這為高校購置大型儀器設備提供了有利條件。大型儀器設備的引進和使用，對于高等學校辦學實力的增強，科研水平的提升起到了關鍵性的作用。但大型儀器設備價格昂貴，多數屬于國外進口設備，如果不謹慎購置，很容易出現資源浪費、利用率不高等問題。因此，在大型儀器設備購置前做好各方面的準備工作，特別是充分做好購置論證，是確保高校大型儀器設備充分發揮效益的重要基礎性工作之一。
1 大型儀器設備論證的意義
1.1 明確購置目的，完善采購決策
采購大型儀器設備首先應明確購置目的，根據購置目的判斷所選設備是否滿足教學科研使用需求，是否符合學科和專業建設以及學校長遠發展的需要，進而決定是否購置該大型儀器設備。做好大型儀器設備購置論證即是完成這一任務的重要環節，它可以起到明確購置目的、完善采購決策的作用。這要求購置設備申請者在召開論證會前對所需儀器設備從技術指標、具體用途、使用特點以及水平檔次等方面進行充分調研，全面掌握儀器設備的先進性、適用性以及在研究領域中起到的作用，全面論述該儀器設備購置的必要性。在論證過程中，專家組要充分分析該儀器設備是否能夠實現申請者的購置目的，并給予客觀的建議和論證意見。決策者應參考申請者的需求、專家組的論證意見，結合學校實際情況做出決定。
1.2 提高使用效益，減少資源浪費
使用效益是大型儀器設備購置時需要考慮的一項重要內容，購置論證在提高大型儀器設備使用效益，減少資源浪費方面起到重要的作用[1]。購置論證中要對大型儀器設備所承擔的科研教學任務、使用時機有明確規劃，以有效避免在購置后出現儀器設備承擔工作量少、使用率不高等問題。同時在購置大型儀器設備時，也需注意重復購置的現象，明確校內是否已有同類設備及其使用現狀。凡是重復購置的，必須充分說明情況，謹慎購置，鼓勵已有儀器開放共享，從源頭上減少資源浪費。
1.3 做好資金規劃，降低購置成本
大型儀器設備的資金投入占高校投資的比重越來越大，如何降低購置成本，合理利用好大型儀器設備資金也是高校面臨的重要問題之一。而大型儀器設備購置論證工作可以起到做好資金規劃，降低購置成本的作用[2]。申請者通過購置論證對所購置設備進行初步的價格調研，對不同廠商的同類產品進行價格比較，從中選優進行重點調研，并根據學校的具體情況進行選擇，從而降低購置成本。決策者則需要對學科以及實驗室發展進行明確定位，優先購置急需發展的學科或實驗室的大型儀器設備，合理安排資金，分層次、有選擇地購置。
2 大型儀器設備論證的主要內容
2.1 儀器概況
主要包括名稱、數量、預算金額、資金來源、產品的國別、廠家和型號、用途、主要技術指標（包括儀器設備的組成、精度、使用范圍以及分辨率等）以及安裝使用環境和設施條件等情況。另外還特別要對該儀器設備的附件、零配件、軟件的配套經費及購置后的運行、維修費用的落實情況等進行全面關注。尤其注意的是有些大型儀器對使用環境有明確的要求，例如核磁共振譜儀、電子顯微鏡等大型設備需要相對獨立的房間，在購置之前必須明確安裝地點，避免購置之后無法順利安裝使用。還有一些電子類大型儀器設備對電源有嚴格要求，因而在購置該類大型儀器設備之前一定要明確購置相應的穩壓電源等配套設備，保證儀器設備可以安全使用。
2.2 申購理由
在申購理由中，申請者對使用效益的分析應該以教學大綱或科研項目作為有效支撐，結合學科發展方向，論述該儀器設備在本學術領域的適用性及其用途特點，并重點強調發揮的作用以及預期效益。例如該儀器設備的購置可以彌補新領域實驗研究的空白；可以進行高水平實驗，發表高水平學術論文；可以為承擔高水平項目研究提供實驗條件；可以為培養優秀畢業生提供實踐機會等，從而突出購置該儀器設備的必要性。
2.3 選型理由
在設備選型中，申請者要對所選儀器設備的品牌、檔次、規格、性能、價格及技術指標的先進性和合理性進行充分考慮，同時調研其他廠商同檔次儀器設備的型號、價格，說明未被選用的理由。申請者要結合自身需求，選定適合的儀器設備，并充分了解本地區該儀器設備的配備和使用情況，特別是了解廠商的售后服務，避免出現后期維修和維護困難，使儀器設備具備長期正常運行保障。對于同類產品也要進行認真對比，避免由于信息的不對稱造成選型片面。
2.4 使用效益分析
對儀器設備的購置以及使用情況進行論述，需預測年工作量。年使用機時是衡量大型儀器設備使用年工作量的常用方法，它可以客觀地反映該設備的使用情況，只有年使用機時達到相關要求的儀器設備，學校才鼓勵購置。對于重復購置的儀器設備，更要注意核查原有儀器設備的使用情況，原有儀器設備使用處于飽和或儀器本身限定不能開放共享的，才進行重復購置，以避免重復購置導致的資源浪費[3]。
2.5 學校具體條件
主要包括學校硬件條件和軟件條件兩方面，硬件條件主要指安裝場地、使用環境、環境保護及各項輔助設施的落實配套情況及安裝完備程度等方面；而軟件條件主要是指技術人員和規章制度。對硬件條件的論證務必實事求是，確保儀器設備具備安裝運行條件。軟件條件需要申請者進行詳細規劃，確定儀器設備負責人，明確操作和維護人員，按照要求制訂詳細的培訓計劃和維護準則，建立開放共享制度，制訂詳細的開放計劃，明確針對教學、科研以及社會服務預計開放機時，并利用網絡共享平臺、制度制約以及業務培訓等措施保障開放共享機制的順利實施，使得儀器設備得到充分使用。
2.6 專家組論證意見
專家組成員要結合書面論述材料，認真聽取申請者的匯報，詳細了解申請者對儀器設備的掌握程度和使用規劃，仔細審核購置理由是否充分，選型和使用安排是否合理，特別要關注學科和專業中的哪些研究和教學領域需要所購儀器設備，有沒有充足的科研和教學經費保障儀器設備的使用等。要求申請者對各種問題作出明確的回答，并提出質疑和建議。在充分討論的基礎上，形成客觀明確的論證意見。
3 大型儀器設備論證過程中應注意的問題
3.1 申請者要充分做好論證準備
在論證工作中，申請者最大的問題在于對該項工作的態度。實際工作中常常會發現申請者對論證工作的意義重視不夠、態度不嚴肅，調研工作走過場、不充分或僅片面考慮自身使用需要[5]，造成大型儀器設備的功能不能完全得到使用或者忽視儀器的功能開發利用，使得許多大型儀器設備只是單一進行某一種或幾種實驗，使用不合理[6]。
3.2 專家組的組成人員要科學合理
論證工作專家組人員也需要慎重選擇。若專家組成員對論證設備不熟悉，在論證過程中會出現給出的論證意見不合理，最終導致購置失誤。在專家組人員選擇方面，盡量選擇既有高職稱又了解該領域儀器設備的專家，同時可以考慮邀請從事采購工作的專家進入論證專家組，提高儀器設備實施的可行性。
3.3 決策者要高度重視論證工作
論證工作是決策者進行決策的重要依據，決策者要高度重視大型儀器設備論證工作，充分尊重專家論證意見，同時還要全面掌握論證準備、過程和專家的論證建議，從學校整體學科和專業建設、科研和教學的實際需求出發，全方位掌握儀器設備所發揮的作用情況，做好決策。
4 討論
4.1 建立論證責任制
對大型儀器設備申請者要建立論證責任制[7]，并要求審計部門參與到大型儀器設備論證工作中。使設備從申請開始就強化責任管理，要求申請部門負責人擔任責任人，組織人員對申請購置的儀器設備進行質量、價格、性能、售后服務、維修等多方面的調查研究，并形成書面材料。審計部門要全程參與論證工作，其書面材料由審計部門通過后方可上報。如果購置的儀器設備在實際使用中出現適用性不強，無法達到預期效果等情況，則應對有關責任者采取相應的懲罰措施。
4.2 進行分級論證制度[8]
大型儀器設備論證應由院系、學校、上級主管部門逐級進行，并按照價格的不同進行分級論證。所有10萬元以上的設備均先在院系進行初級論證，寫出可行性分析報告交校級主管部門。校級主管部門進行二級論證，組建大型儀器設備論證領導小組，對需購置的設備召開專題會議進行認真研究，并組織專家與用戶進行討論，從應用和性能等方面論證購置大型設備的可行性、必要性、科學性和實用性。校級論證通過后，正式填寫大型儀器設備論證書，經主管校長批準后，上報上級主管部門，重點對一定額度以上的大型儀器設備專門組織相關專家進行論證，并根據論證結果下達審批意見，學校按審批意見執行。
4.3 完善專家庫制度，并引入新思路和新技術
對論證專家不能只看職稱，而要重視專業能力，深入了解各位專家的特長，建立好專家庫。大型儀器設備論證需要引入新思路和新技術，使論證工作更科學、更可信。可以召集用戶單位各方代表、相關儀器設備技術專家、潛在的儀器設備供貨廠商技術人員和學校紀檢審計部門代表對設備需求單位根據所需儀器設備功能草擬的技術參數進行平等磋商，利用路演法對儀器論證進行有益嘗試[10]。在論證過程中，可以將原有同類大型儀器設備計算智能化使用效益評價的意見，作為購置的重要依據[11]；也可以通過組建大型儀器設備共享網絡化平臺，公開征求論證意見。
5 結束語
大型儀器設備購置論證工作是大型儀器設備管理中必不可少的重要環節，對大型儀器設備的使用提供了技術性依據，并可以有效保障大型儀器設備使用效益。筆者希望通過對大型儀器設備購置論證工作相關問題的探討，從制度、方法、程序上進行有益的思考，逐步完善論證工作，使大型儀器設備發揮最大的效益，為高校的發展奠定良好的物質基礎。
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一、醫學院校大學生人文素質狀況現狀
（一）重理輕文綜合素質不高
醫學院校大學生多為理科生，由于現行高考制度的特點決定其高中階段閱讀量少、重理輕文現象普遍。升入大學后，醫學生不同程度地暴露出人文科學知識面兒窄、思維不夠活躍、交流溝通能力不足、語言邏輯性差、字跡潦草等問題，綜合素質不高。
（二）重專業技能輕人文素養
在實施人文素質的實踐中，相當一部分教師和學生堅持認為醫學僅僅是自然科學和技術的結合，在人文素質教育方面存在觀念上的偏見。這種重專業技能輕人文素質培育的現象直接導致醫學生普遍缺乏敬畏生命、尊重生命的情懷，也是導致醫患關系緊張，醫學科學精神與人文精神分離的重要原因。
（三）重實用主義輕人文精神
現代醫學的發展不僅要求醫生具有精湛的醫術，更需要其具備以人為本的人文關心和關懷。但教育實踐中，往往急功近利，并帶有很強的實用主義色彩，重“才”輕“人”，只重視片面的知識傳授和狹窄的技能培養。這種教育訓練出來的醫學專家充其量是發育不全，單面的“技術人”、“ 功利人”。
二、醫學生人文素質普遍偏低成因分析
造成目前醫學生人文素質普遍不高的原因較多，主要有以下三方面。
（一）陳舊的教育理念
從古至今，西方的教育理念基本上都是在重視人本身素質的提高和養成，強調完備的自然科學和人文科學的結合。雖然這期間出現過認識上的偏差，但很快便加以調整。而我國的醫學教育卻恰恰相反：過分偏重技能培養而舍棄人文素養的提升。據統計，我國多數院校人文課程僅占總課時的8.85%。而美國、德國則達到20%-25%，英國、日本約為10%～15%。并且我國醫學院校中人文素質教育并非像西方發達國家那樣會貫穿始終，關聯性差也是導致醫學生人文素質普遍不高的重要原因。
（二）消極的社會因素
首先，市場經濟下醫學生受實用主義、利己主義的影響普遍存在重專業技能輕人文社科的現象，并且這種物質性、功利性在社會中占據了統治地位，導致其精神信仰缺失，人文關愛減少。其次，醫學院校中的課程設置又迎合了這種現象，過分注重專業教育，人文學科和專業教學相互脫節，這種急功近利的行為也是了醫學生人文知識匱乏的一個重要原因。
（三）被動的個人接受
醫學生對人文社科知識多半為被動接受，缺乏主動學習的強烈愿望。同時，醫學生對人文社科的不認可態度也與我國現行陳舊的教育理念和消極的社會因素息息相關，導致目前醫學院校中普遍存在專業技能凌駕于人文素養之上。
三、思政課教學中提高醫學生人文素質的途徑
（一）努力提高教師素質增強其理論水平
1.加快轉變教育思想和教育觀念。醫學院校思政課教師應徹底轉變“重科技、輕人文”，“重專業、輕教養”的培養傾向。只有學校和教師把培養目標從單純的“技術人才” 轉向具有道德觀念、職業信仰、專業基礎等方向才會切實提高醫學生人文素養并推動醫療衛生事業的健康發展。
2.加強教師理論學習和科學研究。要增強醫學院校思政課堂的生動性和感染力，提升醫學生的人文素養，教師的文學功底、理論水平和科研能力不可或缺。只有教師具備夯實的理論基礎，并以深厚的感情去講授黨的理論；同時以科研帶動教學，旁征博引，真正展現理論的魅力，才能在思政課教學中潤物無聲地提升醫學生的人文素質。
3.組織教師培訓提升其業務水平。醫學院校思政課教師所處部門多為邊緣部門，導致其進修機會不多，與外界溝通交流較少，自豪感不強，教學無后勁兒。這種消極的信息又會通過教師傳導給學生，因此，醫學院校只有加大對思政課教師的培訓經費投入，采取如進修訪學、在職教師崗位培訓、學術交流、課程培訓等形式讓教師在提升自身業務水平的同時也將這些體會融入教學中，增強教學的厚重感，提高學生的人文素質。
（二）不斷豐富教學方法和改進教學手段
1.多種教學方法并用豐富教學形式。實踐證明，思政課教師在課堂上更多地采用專題式教學、案例式教學、討論式教學、交互式教學、研究性學習以及辯論會、知識競賽、社會調查和參觀訪問等形式的教學法，能充分調動醫學生主動學習的積極性，增強教學效果，使知識的傳授和人文素養的提升寓教于樂。
2.創新教學手段增強課程吸引力。思政課教師可充分利用網絡的優勢，制作精美的課件、圖表，并選取與醫學生專業背景相近的案例、音頻、視頻等作為媒介激發其求知欲。還可充分利用網絡的延伸功能用QQ、郵件、微信等形式來回復學生所關心的熱點問題；利用與課程相關的影視片和紀錄片組織學生觀看并討論，增強課程吸引力，提升學生的人文情懷和人文素質。
3.開展校際合作實現優勢互補。不同學校具有不同的辦學優勢，醫學院?？筛鶕嶋H情況與當地一些文科院校進行合作，優勢互補。例如，校際間可相互選課、聽課并承認學分。醫學生可根據自身實際選取本校未開設的人文社科類課程，充分利用外校的人文社科資源提升人文素質。
基金項目：黑龍江省高等學校教改工程項目《在政治理論課中培養中醫學生人文素質的理論和實踐研究》（JG2013010195）階段性成果。
參考文獻：
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