緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇圖式理論論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

譯者可以依據(jù)圖式理論在翻譯過(guò)程中對(duì)冗余信息進(jìn)行衡量和取舍,在冗余不足和冗余過(guò)量的情況下采取不同的翻譯策略,幫助讀者激活已有圖式或建立新的相關(guān)圖式。

1.引言

Kant提出,圖式(schema)是組織人們世界知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),認(rèn)為概念只有和個(gè)人的已知信息聯(lián)系才有意義。現(xiàn)代圖示理論起源于Bartlette的“Remembering:AStudyinExperimentalandSocialPsychology”(1932)(圖式是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反映或?qū)^(guò)去經(jīng)驗(yàn)的積極組織)。外部輸入的信息通過(guò)編碼、組織,匯入人腦中已有的知識(shí)網(wǎng)絡(luò),即進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶并儲(chǔ)存起來(lái)。編碼的具體形式即各個(gè)具體的圖式,是人們頭腦中已有的結(jié)構(gòu)性知識(shí)或知識(shí)單元,其中心作用在于構(gòu)建對(duì)某個(gè)事件、客體或情形的解釋。翻譯,尤其是文學(xué)翻譯,是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng),涉及譯者的思維、感受、動(dòng)機(jī)、情感、記憶等心理因素。翻譯過(guò)程基本發(fā)生在人的大腦之中,我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用心理學(xué)的規(guī)律,在有關(guān)感覺(jué)、信息處理、記憶及認(rèn)知科學(xué)等心理研究的框架中來(lái)分析該過(guò)程。翻譯過(guò)程中,圖示理論不僅可以解釋譯者本人對(duì)源文本的理解和記憶,而且可以進(jìn)一步指導(dǎo)譯者的翻譯行為。

2.語(yǔ)言的冗余性

(1)語(yǔ)言符號(hào)具有相關(guān)性,根據(jù)前面出現(xiàn)的符號(hào),可以預(yù)測(cè)后面可能出現(xiàn)的符號(hào)。當(dāng)語(yǔ)音或文字不清楚時(shí),人們可以根據(jù)上下文來(lái)理解話語(yǔ)或文章的含義。在有噪聲干擾時(shí),仍能根據(jù)已聽(tīng)清楚的部分來(lái)識(shí)別不清晰的語(yǔ)音。話語(yǔ)或語(yǔ)篇中并非一切成分對(duì)于傳達(dá)語(yǔ)言符號(hào)整體所包含的信息都不可缺少意味著語(yǔ)言符號(hào)具有冗余性,它保證了話語(yǔ)或語(yǔ)篇在不理想的環(huán)境下(如書(shū)面文章中有遺漏,談話時(shí)有嘈雜聲,書(shū)寫(xiě)的字母不清楚,發(fā)音不清晰)仍能發(fā)揮其交際功能。

(2)不同的語(yǔ)言冗余度有差異。英語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的冗余度在67%到80%之間,漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的冗余度在56%與74%之間。可見(jiàn),漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的冗余度略低。對(duì)于同樣長(zhǎng)的字母序列,漢語(yǔ)在語(yǔ)義方面給人們的預(yù)示比英語(yǔ)弱,語(yǔ)義的不確定性程度更大。在英漢互譯過(guò)程中,要考慮兩種語(yǔ)言冗余度不同,根據(jù)源語(yǔ)讀者和譯語(yǔ)讀者對(duì)不同的冗余度的適應(yīng)的差異,采取必要的翻譯策略:一,調(diào)整譯文,使冗余度適量;二,幫助讀者建構(gòu)新的圖式,拓展舊圖式或激活已有圖式,在譯語(yǔ)讀者和源語(yǔ)文化之間搭起溝通的橋梁。

3.對(duì)翻譯過(guò)程中冗余信息處理的啟示信息度(informativity)是建構(gòu)語(yǔ)篇標(biāo)準(zhǔn)之一,指語(yǔ)篇信息量超出語(yǔ)篇接受者心理期待的程度,也就是語(yǔ)篇信息是否在預(yù)期之中、是否已知、是否不確定的程度。當(dāng)源語(yǔ)語(yǔ)篇提供的信息超出解碼過(guò)程所需,多余信息被稱為“冗余”。冗余是有效語(yǔ)言交際的重要因素。從信息角度來(lái)說(shuō),語(yǔ)言冗余在語(yǔ)內(nèi)交際中總是適度的(王金波、王艷,2002)幫助接受者保持相同的信道容量,即受到噪音(信息缺失、外部干擾等)干擾時(shí)依靠理解能力來(lái)理解信息發(fā)送者的含義。一個(gè)語(yǔ)篇或話語(yǔ)中,冗余和信息度成反比:冗余信息比例越大,信息量(新信息和有效信息)比例越小,信息度越低;反之,冗余信息比例越小,信息量(新信息和有效信息)比例越大,信息度越高。信息量過(guò)多或過(guò)少都會(huì)造成語(yǔ)言交流的障礙。讀者作為語(yǔ)篇信息的接受者,有付出一定努力來(lái)理解語(yǔ)篇內(nèi)容的心理準(zhǔn)備。信息度高的語(yǔ)篇處理的難度高,更有挑戰(zhàn)性,也更有趣味性。但是信息度不能高到完全超出了讀者的現(xiàn)有圖式,以免影響讀者激活相關(guān)圖式幫助理解的過(guò)程。信息度是所有語(yǔ)篇的共性,不管結(jié)構(gòu)或內(nèi)容多么為人們所熟悉,一個(gè)語(yǔ)篇中總會(huì)有讀者未知的或不能預(yù)測(cè)的因素。每個(gè)部分信息度都很低的語(yǔ)篇會(huì)讓讀者感覺(jué)單調(diào)枯燥,味如嚼蠟,甚至完全不可接受;而信息度處處過(guò)高的語(yǔ)篇?jiǎng)t晦澀難懂,讓人如墜云霧。所以一個(gè)語(yǔ)篇中高信息度的語(yǔ)段和低信息度的語(yǔ)段互相補(bǔ)充是常態(tài)的,也就是說(shuō)讀者的已有圖式要能部分地映射語(yǔ)篇的信息,才能取得最佳閱讀效果。例1.TheAidsepidemicscontinuestospread,particularlyinAfricaandIndia.HereinBombay,1000peoplebecomesinfectedeveryday.ThedeathrateistheequivalentofaHiroshimabombex-plodingeverymonth.例1中第一句話的論點(diǎn)廣為人知,如果把它看成一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)篇,其信息度很低。但它引入了一個(gè)信息度較高的語(yǔ)段。保持語(yǔ)篇恰當(dāng)?shù)男畔⒍?有2個(gè)常見(jiàn)方法:以常規(guī)的銜接方式保持特殊的連貫性,或以特殊的銜接方式保持常規(guī)的連貫。從圖示理論來(lái)看,更新完善內(nèi)容圖式,或拓展新的形式圖式。例2.“...62counties,16months,3debates,2opponentsand6blackpantsuitslater,becauseofyou,hereweare.”“輾轉(zhuǎn)六十二個(gè)縣,歷經(jīng)十六個(gè)月,三場(chǎng)辯論,打敗了兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,穿破了六套便服以后,由于你們的支持,我們終于勝利了。”希拉里的演講詞中使用了常見(jiàn)的并列結(jié)構(gòu)加強(qiáng)連貫,將“2opponents”和“6blackpantsuits”放在“l(fā)ater”之前,異常的搭配產(chǎn)生了強(qiáng)烈的幽默效果,提高了語(yǔ)篇的信息度。例3.Nowfadestheglimmeringlandscapeonthesight,Andalltheairasolemnstillnessholds.為滿足詩(shī)歌對(duì)韻腳的特殊要求,例3詩(shī)節(jié)中動(dòng)詞后置。這個(gè)例子體現(xiàn)了常規(guī)的連貫性(概念)和特殊的銜接手段(語(yǔ)法)結(jié)合,也起到了提高信息度,加強(qiáng)閱讀理解過(guò)程的難度和趣味的效果。譯者構(gòu)建譯文的時(shí)候不能無(wú)視信息度。不加調(diào)整地把源語(yǔ)文本中適量的冗余信息譯入譯語(yǔ)文本,可能出現(xiàn)冗余過(guò)量或冗余不足,不能和讀者的圖式知識(shí)和信道容量匹配,造成理解困難或?qū)徝勒`解。須采用各種翻譯手段來(lái)處理冗余,調(diào)整原文的信息度,或?qū)ψx者的圖式進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。對(duì)于冗余不足、信息度過(guò)高的語(yǔ)篇,要適當(dāng)降低信息度(downgrading),增加冗余。常用策略有:解釋晦澀難解的表達(dá)或陌生的概念,使特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)一般化。降低信息度是廣泛使用的翻譯策略,采取各種翻譯技巧使譯文通順自然的方式都可以歸為這一類。增加注釋,在語(yǔ)篇中添加解釋性成分,在序言或后記中提供相關(guān)背景知識(shí)和常識(shí)都屬于降低信息度的手段。尤其在文學(xué)翻譯中,譯者通常要介紹作者的生平、作品的社會(huì)時(shí)代背景,等等。總之,降低信息度包括調(diào)整譯文,使之對(duì)應(yīng)讀者的圖式知識(shí),或幫助讀者建立、拓展、激活相關(guān)圖式的一切方式。例4.theItalianfields,wherestilldothswayThetripletyrant...”譯者在注釋中解釋了“thetripletyrant”:“指羅馬教皇,因?yàn)榻袒蚀鞯幕使谟腥齻€(gè)邊沿。”幫助對(duì)基督教了解甚少,缺乏關(guān)于教皇的圖式知識(shí)的中國(guó)讀者建立相關(guān)圖式,理解原詩(shī)。例5.三講(講學(xué)習(xí),講政治,講正氣)emphasisonthreethings:study,politicsandintegrity.漢語(yǔ)政治口號(hào)傾向于使用省略說(shuō)法,很多政治文本具有很強(qiáng)的中國(guó)特色。譯者必須加以解釋,以幫助外語(yǔ)讀者理解語(yǔ)篇,幫助他們建立起相關(guān)圖式。漢語(yǔ)中有大量缺乏實(shí)義的詞,表示范疇和種類,比如“任務(wù)”、“現(xiàn)象”、“過(guò)程”、“情況”、“態(tài)度”等。應(yīng)適當(dāng)刪減避免譯入英語(yǔ)產(chǎn)生過(guò)量冗余。例6.污染防治工作pollutioncontrol例7.環(huán)境保護(hù)活動(dòng)environmentalprotection對(duì)于冗余過(guò)量、信息度過(guò)低的源語(yǔ)語(yǔ)篇,要適當(dāng)提高信息度(downgrading),減少冗余。值得注意的是,由于語(yǔ)言本身的差異和語(yǔ)言習(xí)慣的不同,漢語(yǔ)中的適量冗余有時(shí)在英語(yǔ)中是過(guò)量的冗余。如漢語(yǔ)中大量使用形容詞和副詞修飾名詞、形容詞和動(dòng)詞,或?qū)χ黝}進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。如果直接移植到英語(yǔ)譯文,就會(huì)產(chǎn)生過(guò)量冗余,不僅不能加強(qiáng)效果,反而削弱原文力度,甚至形成別扭錯(cuò)誤的英語(yǔ)表達(dá)。

4.結(jié)論圖式是人腦中關(guān)于世界知識(shí)的認(rèn)知組織形式,是人類認(rèn)知、理解、記憶的基礎(chǔ)。讀者的圖式直接影響到對(duì)語(yǔ)篇信息的理解。譯者翻譯過(guò)程中要適度調(diào)整冗余度,使之適應(yīng)讀者的圖式,或及時(shí)填補(bǔ)源語(yǔ)語(yǔ)篇中略去的圖式,在讀者認(rèn)知語(yǔ)境中建立新的圖式,幫助激活、拓展相關(guān)圖式,推進(jìn)不同文化的溝通交流。這既是翻譯的策略,更是翻譯的根本目的之一。

參考文獻(xiàn):

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[4]桂詩(shī)春.新編心理語(yǔ)言學(xué)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2000.

篇（2）

圖式概念是國(guó)外的哲學(xué)家和心理學(xué)家最先提出和應(yīng)用，Kant最先提出。美國(guó)專家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究把圖式概念發(fā)展成比較完整的理論，讓圖式以“等級(jí)形式”長(zhǎng)期存儲(chǔ)在記憶里，再把圖式分為“內(nèi)容圖式與修辭圖式”兩大類。內(nèi)容圖式采用了不同種類的文章的內(nèi)容；修辭圖式是針對(duì)各類文章篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)。

2.圖式理論與閱讀教學(xué)。

學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀時(shí)需要根據(jù)自身所擁有的內(nèi)容圖式知識(shí)來(lái)推測(cè)文章中的內(nèi)容事項(xiàng)，根據(jù)激活修辭圖式知識(shí)，對(duì)整篇章節(jié)，每一個(gè)字符利用文字譯碼的方式來(lái)進(jìn)行確定，使推測(cè)和實(shí)際結(jié)果進(jìn)行比較，從而達(dá)到正確理解文章的目的。但是在閱讀過(guò)程中運(yùn)用圖式方式并不能把作用發(fā)揮最大化，主要是對(duì)其進(jìn)行全面的激活。很多原因也能夠?qū)е聦W(xué)生不能很好地對(duì)文章進(jìn)行閱讀，比如激活圖式線索不完善、不具備基本圖式等原因。所以在進(jìn)行英語(yǔ)閱讀的時(shí)候需要對(duì)圖式理論有一個(gè)正確的把握。

二、案例分析

學(xué)生在英語(yǔ)圖式教學(xué)中重點(diǎn)是對(duì)圖式理論的掌握，通過(guò)教學(xué)實(shí)例來(lái)詳細(xì)分析。針對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)圖式理論，教學(xué)主題是：disasters。

1.主題導(dǎo)入。

教師首先給學(xué)生播放有關(guān)主題的視頻和圖片，對(duì)片中的情景讓學(xué)生進(jìn)行描述并回答有關(guān)問(wèn)題：Howtode-scribeadisaster？為了減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)可以把問(wèn)題改為：Whatprimaryaspectsshouldbeincludedwhenwedescribeadisaster？讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，等到教學(xué)結(jié)束再做回答。給學(xué)生災(zāi)難的圖片思維導(dǎo)入，引入教學(xué)主題，學(xué)生由于圖片的引入思維中已經(jīng)形成了圖片預(yù)學(xué)知識(shí)，但有限的知識(shí)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此激活了學(xué)生的知識(shí)需求。

2.循環(huán)一。

教師示圖，由學(xué)生想象災(zāi)難的類型并解釋猜想結(jié)果的理由，在此期間教師不要公布答案，向?qū)W生提供一部分單詞和殘缺短語(yǔ)讓學(xué)生進(jìn)一步分析，之后公布答案。在此環(huán)節(jié)中以場(chǎng)景圖式為出發(fā)點(diǎn)，勾起學(xué)生的災(zāi)難圖式知識(shí)并獲取短語(yǔ)信息，使學(xué)生有根據(jù)地進(jìn)行猜測(cè)。

3.循環(huán)二。

“循環(huán)一”中解決了“發(fā)生過(guò)什么”這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)殘缺部分短語(yǔ)進(jìn)行討論，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)殘缺部分都是事發(fā)時(shí)具體的東西，形成了不同的意見(jiàn)，引發(fā)爭(zhēng)論。教師對(duì)此提供音頻，使學(xué)生通過(guò)音頻內(nèi)容來(lái)制造信息差，這能夠訓(xùn)練學(xué)生填空能力。學(xué)生討論后的爭(zhēng)執(zhí)激發(fā)了求證欲，通過(guò)短語(yǔ)和音頻內(nèi)容相結(jié)合來(lái)確定答案，使猜測(cè)得到驗(yàn)證和修正。

4.循環(huán)三。

教師讓學(xué)生再次閱讀短文了解文章大意，再次提出開(kāi)始的問(wèn)題，要求學(xué)生對(duì)不同災(zāi)難的基本元素進(jìn)行思考并給出答案，教師不能對(duì)答案進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生再次閱讀短文，然后回答教材中的不同問(wèn)題，規(guī)定時(shí)間內(nèi)總結(jié)出問(wèn)題的答案并需要學(xué)生總結(jié)出主題中有關(guān)基本要素的答案。這主要培養(yǎng)學(xué)生略讀和快速閱讀能力。

篇（3）

在心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和信息加工，兩種不同的方式，在其中人們分析和處理語(yǔ)言作為理解和學(xué)習(xí)的一部分來(lái)加以對(duì)比。其一，被稱為自上而下的過(guò)程，利用“高層次”感覺(jué)的信息來(lái)推測(cè)或闡釋數(shù)據(jù)中存在的"低水平"的信息。例如，我們都有經(jīng)驗(yàn)的讀一些東西不包含任何新單詞或新的結(jié)構(gòu)，但我們還是無(wú)法理解其全面性的意義。這是因?yàn)槲覀円褎?dòng)用我們關(guān)于這一專題的知識(shí)來(lái)幫助我們理解。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)先教給學(xué)生一定的知識(shí)背景，以便學(xué)生可以從書(shū)本上猜測(cè)詞義。這是說(shuō)閱讀過(guò)程遵循自上而下的模式。

（二）意念驅(qū)動(dòng)模式

一種方式是反映了閱讀加工過(guò)程的方法。一些教師首先通過(guò)引入新的詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，然后復(fù)習(xí)文本逐句、逐段地學(xué)生教授閱讀。接著提問(wèn)和回答，檢查理解，花很多的時(shí)間讓學(xué)生朗讀課文。這樣的教學(xué)方式使閱讀水平提高緩慢，識(shí)別單詞，短語(yǔ)，句子，段落，再到語(yǔ)篇的意義它基本上是線性的過(guò)程。這種教學(xué)方法是遵循一種自下而上的模型。例如，在字的識(shí)別，更高層次的信息是允許語(yǔ)言知識(shí)以及語(yǔ)言實(shí)際的詞匯，而較低級(jí)別的信息是實(shí)際的語(yǔ)音輸入。

（三）交互模式

交互模式的第三種類型，結(jié)合自下而上和自上而下的模式元素，假設(shè)模式的基礎(chǔ)上同時(shí)是對(duì)幾個(gè)知識(shí)來(lái)源的合成。第一種是讀者和文本之間雙向互動(dòng)的背景知識(shí)理解過(guò)程。第二種概念涉及兩者過(guò)程之間的交互。完成對(duì)迄今在閱讀過(guò)程中閱讀的第一和第二語(yǔ)言的研究，我們知道閱讀集成了幾種技巧策略，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事件描述而是有目的的，互動(dòng)的，理解的，靈活的，并逐漸發(fā)展。圖式有序地在大腦記憶中儲(chǔ)存預(yù)設(shè)對(duì)信息處理體系尤為重要。我們可以三種模式相結(jié)合，幫助培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略和提高語(yǔ)言運(yùn)用的效率。

二、閱讀定義及理解過(guò)程

閱讀是一個(gè)心理過(guò)程，也可看作是一個(gè)復(fù)雜的，動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，讀者需要利用視覺(jué)信息與非視覺(jué)信息，把預(yù)設(shè)信息源能夠進(jìn)行腦處理。閱讀不僅僅是認(rèn)識(shí)詞句文章，是涉及到讀者的先驗(yàn)知識(shí)，語(yǔ)言水平和元認(rèn)知策略的整合。理解水平分為推理和批判。理解能力是閱讀能力基礎(chǔ)發(fā)展的必要。學(xué)生必須學(xué)習(xí)技巧，發(fā)展進(jìn)步到一個(gè)更高的認(rèn)知秩序即推理和批判使用的熟練程度。

（一）從最低級(jí)別的理解移到最高級(jí)別，認(rèn)知加工涉及的理解能力稱為推理

要了解所選內(nèi)容與文本交互的深層含義，得出結(jié)論，預(yù)測(cè)結(jié)果與合成思想等基本技能必須受雇于這一進(jìn)程。了解語(yǔ)言模式也是必要的，特別是對(duì)上下文線索和信號(hào)詞推理技能，這些技能如下

（1）預(yù)測(cè)結(jié)果；

（2）解釋性格特征；

（3）得出結(jié)論并概括；

（4）感知關(guān)系；

（5）理解隱含的因果關(guān)系；

（6）解釋比喻性語(yǔ)言；

（7）理解情緒和情感反應(yīng)

（8）理解作者的意圖；

（9）利用信號(hào)詞意義的理解；

（10）檢查語(yǔ)言模式包括大寫(xiě)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；

（11）識(shí)別隱含序列；

（12）利用上下文確定詞義；

（13）綜合信息。

（二）認(rèn)知加工是學(xué)生所需要的最高水平

這些技能都需要更高水平的認(rèn)知來(lái)對(duì)閱讀材料判斷和評(píng)價(jià)。批判性的閱讀理解能力的重要性怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分，因?yàn)橥评砟芰σ灿绊憣W(xué)生一生。勢(shì)在必行的是學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知偏見(jiàn)，區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，批判性分析各種其他情況，基于健全的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的能力作出決策。有效認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)是

（1）確定有關(guān)和無(wú)關(guān)的信息；

（2）解釋宣傳手段；

（3）認(rèn)知偏差；

（4）理解作者的可靠性；

（5）區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)；

（6）真實(shí)與虛幻的信息分離；

（7）理解謬誤的推理。

三、目前閱讀的趨勢(shì)和問(wèn)題

閱讀是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的一種基本能力。多元文化交融背景下促使人們?cè)絹?lái)越重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)和閱讀理解更高的要求。閱讀是英語(yǔ)教學(xué)的中心，怎樣是閱讀過(guò)程和效果最優(yōu)化？關(guān)鍵是要運(yùn)用圖式理論。圖式理論對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有指導(dǎo)作用。接下來(lái)我們將討論一些英語(yǔ)閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及局限性。

（一）目前的一些趨勢(shì)

在過(guò)去，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)課，教師只注重語(yǔ)言技能的訓(xùn)練使而忽略閱讀中學(xué)生能力的培養(yǎng)。突破傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，學(xué)生應(yīng)該更注重語(yǔ)篇的理解。他們應(yīng)該使用話語(yǔ)分析來(lái)分析話語(yǔ)、文脈和段落來(lái)把握作者的意思之間的邏輯關(guān)系的交際功能。通過(guò)調(diào)查，61%的學(xué)生反映詞匯知識(shí)的廣度制約著他們的閱讀理解。28%的人反映，他們將失去耐心，當(dāng)他們遇到一些困難和復(fù)雜的問(wèn)題。11%的人認(rèn)為由于閱讀速度沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)想。所以學(xué)生的閱讀能力和速度都很低。

（二）目前存在的一些問(wèn)題

圖式理論的應(yīng)用是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的前提。然而，在英語(yǔ)閱讀中圖式理論卻低效使用，首先，學(xué)生缺乏真正的閱讀實(shí)踐。語(yǔ)言能力是閱讀的基礎(chǔ)，學(xué)生在課堂上是知識(shí)的被動(dòng)接受者，等待被老師填滿。他們積極性不高少有機(jī)會(huì)去觀察，思考，想象的體驗(yàn)閱讀過(guò)程，從而導(dǎo)致閱讀理解的接收受阻。其次，文化差異也在圖式理論教學(xué)的局限性。每一種語(yǔ)言具有民族特殊的和獨(dú)特的功能。它是學(xué)生通過(guò)閱讀外文資料掌握其文化的一個(gè)重要目標(biāo)。許多教師不重視背景知識(shí)導(dǎo)致學(xué)生不了解文化差異，呈現(xiàn)出的態(tài)勢(shì)是圖式理論的局限性是語(yǔ)言能力和英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的文化差異。

四、對(duì)圖式理論在閱讀理解中的探析

在閱讀過(guò)程中，學(xué)生是被動(dòng)的接受者而嚴(yán)重挫敗了學(xué)生的主動(dòng)性，妨礙了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力的激發(fā)。閱讀理解是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，許多學(xué)生不喜歡英語(yǔ)閱讀理解，主因是良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的不足。

（一）學(xué)生背景知識(shí)的積累

語(yǔ)言是與社會(huì)文化緊密相連。如果學(xué)生缺乏文化背景，他們無(wú)法深入了解的內(nèi)容。為了豐富圖式在學(xué)生頭腦中的映像，我們應(yīng)該使用實(shí)為了了解這些內(nèi)容，我們需要知道周圍的婚禮習(xí)俗的東西，對(duì)閱讀教學(xué)的主要含義是一個(gè)預(yù)讀階段可以激活現(xiàn)有的先驗(yàn)知識(shí)，并介紹了缺少先驗(yàn)知識(shí)的需要。教師應(yīng)充分利用教具等實(shí)例，收音機(jī)，地圖和圖表。它不僅擴(kuò)大了詞的數(shù)量，而且擴(kuò)充了學(xué)生頭腦中的圖式。

（二）激活學(xué)生的預(yù)測(cè)技能

預(yù)測(cè)是一個(gè)重要的閱讀技能。讀者的預(yù)測(cè)無(wú)論對(duì)錯(cuò)，會(huì)使他的心緒更接近文本的主題，然后閱讀中可以確認(rèn)或拒絕預(yù)測(cè)。閱讀的預(yù)測(cè)可以使閱讀更有趣和有意義，通過(guò)預(yù)測(cè)的話題，學(xué)生已有的圖式可以被激活，可以幫助記住單詞相關(guān)的話題從而促進(jìn)閱讀理解的階段。激活學(xué)生的預(yù)測(cè)能力和建立新的內(nèi)容圖式，學(xué)生的理解負(fù)擔(dān)減少就可以更有效地閱讀。

（三）學(xué)生新模式的理論建構(gòu)

構(gòu)建學(xué)生的圖式理論在閱讀前后活動(dòng)至關(guān)重要。教師不僅要教給學(xué)生的背景知識(shí)，還需要分析和把握整篇文章。我們可以用瀏覽或掃描的方式助力學(xué)生建立圖式的文本架構(gòu)。閱讀過(guò)程是讓學(xué)生獲取文本的總體思路和結(jié)構(gòu)。這個(gè)任務(wù)是幫助他們進(jìn)一步了解的內(nèi)容和模式的形成。在閱讀后階段，教師可以通過(guò)閱讀材料與學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，舉辦各類活動(dòng)以增強(qiáng)興趣。這部分是鞏固圖式合成階段。它應(yīng)該提供學(xué)生機(jī)會(huì)與他們所讀到并知道他們的感覺(jué)。

（四）建立自信的英語(yǔ)閱讀

學(xué)生可能會(huì)有負(fù)面的閱讀想法。因此，教師的主要任務(wù)是學(xué)生是通過(guò)讀來(lái)獲取信息、學(xué)習(xí)和吸收和享受來(lái)建立信心。告訴學(xué)生沒(méi)有必要感到任何壓力。只想得到你需要的信息或者享受自己，這就足夠。一個(gè)好的讀者也應(yīng)該積極與作者溝通，猜一猜作者的言外之意，即使有一些新單詞，那沒(méi)多大關(guān)系，要從上下文猜出這個(gè)詞的意義。

篇（4）

 

一、引言

閱讀是個(gè)認(rèn)知過(guò)程，語(yǔ)篇的意義不僅需要從句子中發(fā)現(xiàn)，還需要從讀者的背景知識(shí)中導(dǎo)出。【1】背景知識(shí)也叫圖式。圖示在閱讀理解中的作用是幫助我們進(jìn)行推理和加速理解過(guò)程。對(duì)背景知識(shí)的另一種解釋是情景框。說(shuō)不同語(yǔ)言的人的情景框有些相同，有些不同。語(yǔ)言知識(shí)和情景框或背景知識(shí)都存在于人們的長(zhǎng)時(shí)記憶中。閱讀第二語(yǔ)言寫(xiě)成的語(yǔ)篇時(shí)，如果讀者頭腦里情景框與語(yǔ)篇中情景框不一致時(shí)，即使他的語(yǔ)言知識(shí)沒(méi)有問(wèn)題，閱讀理解也會(huì)遇到困難。閱讀理解不僅是語(yǔ)言問(wèn)題，教學(xué)生閱讀的時(shí)候，不能只教語(yǔ)言，還要教學(xué)生背景知識(shí)和培養(yǎng)他們的認(rèn)知能力。根據(jù)這一理論，閱讀理解首先輸入一定的信息，然后在記憶中尋找能夠說(shuō)明這些信息的圖式，當(dāng)足以說(shuō)明這些信息的圖式被找到以后中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，就可以說(shuō)產(chǎn)生了理解。德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出“圖示”（schema），20世紀(jì)70年代，美國(guó)人工智能專家魯梅哈特（Rumelhart）建立并發(fā)展了圖式理論。按圖式閱讀理論，讀者的閱讀能力由三種圖式來(lái)決定，即語(yǔ)言圖式（linguistic schema）、摘要傳遞的意義，達(dá)到讀者與作者相互交流的目的。否則，閱讀理解就失敗。筆者將圖式理論應(yīng)用于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的閱讀理解能力的實(shí)效性作以下探索。

二、圖式理論在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

（1）建立語(yǔ)言圖式

語(yǔ)言學(xué)家Goodman認(rèn)為:“閱讀是一種心理語(yǔ)言學(xué)的猜測(cè)游戲”，“是一個(gè)選擇的過(guò)程”。【3】在這個(gè)心理語(yǔ)言學(xué)的過(guò)程中,讀者根據(jù)語(yǔ)言符號(hào)不斷地進(jìn)行猜測(cè),隨時(shí)對(duì)所獲取信息進(jìn)行分類、歸納、預(yù)測(cè),并不斷地進(jìn)行判斷,然后檢驗(yàn)自己的猜測(cè)是否正確。也就是說(shuō),讀者根據(jù)自己的體驗(yàn)和需要與作者進(jìn)行思想交流.而影響這種交流的常常是詞匯障礙。學(xué)生在閱讀過(guò)程中,如遇到語(yǔ)篇中的詞匯障礙而頻頻查驗(yàn)詞典,一則影響閱讀速度,二則中短信息及邏輯思維的連續(xù)性,必然會(huì)嚴(yán)重影響對(duì)閱讀材料的理解。例如詞根log(言、說(shuō))可與不同的前綴或后綴組合產(chǎn)生出幾十個(gè)不同的詞來(lái)，如：dialogue, eulogy, prologue,monlogue, antilogy......。如果學(xué)生熟悉這些英語(yǔ)單詞的前綴: dia-相對(duì) ,eu-美好, pro-前, mono-單獨(dú), anti-相反,經(jīng)過(guò)分析, 即猜出它們分別為:“對(duì)話”,“贊頌”, “序言”， “獨(dú)白”， “自相矛盾”。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師要強(qiáng)化詞匯分析技能的訓(xùn)練，使學(xué)生逐步掌握常用的構(gòu)詞法,牢記常見(jiàn)詞匯,擴(kuò)展詞綴范圍。久而久之,學(xué)生即可運(yùn)用詞匯的部分線索判斷詞義,克服詞匯障礙。此外,還幫助學(xué)生如何正確使用各類辭典, 推斷、預(yù)測(cè)、猜測(cè)詞義練習(xí), 掠讀及略讀技能的綜合運(yùn)用。詞匯和語(yǔ)法的導(dǎo)入也對(duì)學(xué)生的理解能力起促進(jìn)作用, 如熟詞新義, 固定短語(yǔ), 表達(dá)方式以及種類繁多的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)、委婉語(yǔ), 俏皮語(yǔ)等都屬于這個(gè)范疇, 都會(huì)增加閱讀理解的難度, 適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入會(huì)使學(xué)生舉一反三, 大大提高閱讀效率論文開(kāi)題報(bào)告范例。

（2）建立內(nèi)容圖式

閱讀過(guò)程是一種跨文化交際過(guò)程。世界上不同社會(huì)不同人種，對(duì)于自然環(huán)境、氣候、宗教、服飾、飲食等等，自然形成了不同的認(rèn)識(shí)和自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，這些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)既有差異性、也有共同性。幫助學(xué)生意識(shí)到這些民族間的差異性，可以更透徹更準(zhǔn)確地理解原文。此外，文化禁忌也是文化差異的一個(gè)重要方面，在閱讀中值得注意，例如，大多數(shù)西方人都非常注意保護(hù)個(gè)人的“privacy”。 閱讀過(guò)程中要使學(xué)生明白不能以母語(yǔ)文化的習(xí)慣來(lái)衡量西方人的社會(huì)習(xí)俗，應(yīng)見(jiàn)怪不怪，理解原文的真正意義及文化內(nèi)涵。高中英語(yǔ)閱讀材料涉及科普、社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)和生活等許多領(lǐng)域，內(nèi)容涵蓋日常生活、人物、社會(huì)、文化、史地、科技、政治、環(huán)保、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，范圍極廣。這些文化知識(shí)，學(xué)生十分缺乏中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，是學(xué)生提高閱讀水平的主要障礙之一。因此，高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)不僅要鞏固和提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，還應(yīng)增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的了解。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)每課課文的體裁、內(nèi)容、難易度、對(duì)背景熟悉程度的不同，不斷變換講授方法，將背景知識(shí)傳授巧妙地融合于課文講解中。例如：在The Birth of A Festival一文中，讓學(xué)生知道Kwanzaa（寬扎文化節(jié)）的起源及其慶祝方式，并了解了theSeven Principles of Kwanzaa，即人們對(duì)新世紀(jì)的期盼和美好生活的向往等等。此外，指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀英文報(bào)刊雜志也是一個(gè)有效途徑。例如可有組織地訂閱“英語(yǔ)沙龍”，“二十一世紀(jì)報(bào)”等一些語(yǔ)言淺近的英文報(bào)刊，不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。這樣，通過(guò)不斷的積累文化背景知識(shí)，學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的圖式就會(huì)越來(lái)越豐富，閱讀時(shí)就會(huì)激活相關(guān)圖式，加深對(duì)所讀材料的理解。

（3）建立形式圖式，

語(yǔ)言學(xué)家Harris 指出“語(yǔ)言并不存在于一連串的單詞或句子之中，而存在于聯(lián)系著的語(yǔ)篇中。”閱讀的根本目的是領(lǐng)會(huì)語(yǔ)篇的整體意義，獲取所需信息，與讀者進(jìn)行交流。指導(dǎo)學(xué)生熟悉各類文章篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有助于學(xué)生深層次地理解語(yǔ)篇的邏輯結(jié)構(gòu)、謀篇布局和關(guān)鍵詞要特別講解，才能使學(xué)生在閱讀中理解上下文之間的關(guān)系，文章的思想連貫起來(lái)，才能達(dá)到真正理解這篇文章的意思。因此，教師應(yīng)從語(yǔ)篇的角度去向?qū)W生介紹和講解各種文章結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn),訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用標(biāo)題,語(yǔ)篇標(biāo)記和關(guān)鍵句去識(shí)別文章結(jié)構(gòu)，如記敘文、說(shuō)明文、議論文和應(yīng)用文等文體的寫(xiě)作特征及修辭手段，通過(guò)分析修辭語(yǔ)言讓學(xué)生了解文章體裁結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章的理解力中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)論文，從而從整體上把握課文, 提高了閱讀效果。通常，一份高考英語(yǔ)試題的閱讀部分通常會(huì)包括人物經(jīng)歷或事件描述類的記敘文、介紹社會(huì)現(xiàn)象或現(xiàn)代高科技類的說(shuō)明文、提供各種信息的應(yīng)用文、話題談?wù)擃惖淖h論文等。教師應(yīng)加強(qiáng)這幾種文章體裁的閱讀指導(dǎo)。學(xué)生熟讀這些文章后，就能應(yīng)付試卷中出現(xiàn)的各種題材的文章，而不至于感到陌生，增強(qiáng)他們?cè)诳荚囍械男判模顾麄冊(cè)趹?yīng)試中發(fā)揮出最高水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

德國(guó)教育學(xué)家芭斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò): “教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)（知識(shí)），而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生去學(xué)習(xí)。”將圖式理論應(yīng)用于高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于學(xué)生思維，特別是概括能力及邏輯思維能力的發(fā)展具有明顯的促進(jìn)作用；同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力及創(chuàng)新思維能力，有利于貫徹與實(shí)施《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念。作為重要的閱讀理論之一，圖式理論無(wú)疑對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。因此，教師應(yīng)采用多種方法幫助學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)激活有關(guān)圖示，幫助他們把已有的背景知識(shí)與閱讀材料中的文字信息聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們?cè)陂喿x中運(yùn)用圖示的能力，使學(xué)生從以往那種被動(dòng)的、單純接受信息的閱讀過(guò)程變成一種主動(dòng)的、積極與作者交流的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]Rumelhart, D. E.. Schemata: the building blocksof cognition，In Rand J. S., B. C. Bruce & W. E. Brewer (Eds.), Theoreticalissues in reading comprehension[M]，Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates. 1980.

[3]Goodman, K. S.. Reading: A Psychological Guessing Game[J], Journal of the Reading Specialist. 1967,6:126-135.

篇（5）

1.引言

意象圖式作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要研究領(lǐng)域之一，是人的身體經(jīng)驗(yàn)和感知交往反復(fù)呈現(xiàn)的一種最基本的認(rèn)知模式。國(guó)外已有不少專家和學(xué)者將意象圖式運(yùn)用于文學(xué)作品的分析與詩(shī)歌研究中，國(guó)內(nèi)關(guān)于意象圖式與古詩(shī)研究的文獻(xiàn)卻很少。欒義敏（2012）[1]以意象圖式理論為基礎(chǔ)，對(duì)王維詩(shī)歌及英譯文進(jìn)行了分析，為解讀王維詩(shī)歌及其譯文提供了新的視角。劉娟華（2011）[2]從圖式理論的視角對(duì)比分析了杜牧《泊秦淮》的兩個(gè)譯文，發(fā)現(xiàn)翻譯的過(guò)程其實(shí)就是圖式的解碼過(guò)程。吳欣欣（2009）[3]將意象圖式理論引入《詩(shī)詞》的譯文分析研究中，探究意象圖式理論在意象傳遞過(guò)程中的成因，得出該理論對(duì)《詩(shī)詞》英譯文分析具有重要指導(dǎo)作用的結(jié)論。

其實(shí)，中國(guó)古詩(shī)中存在大量的意象圖式，利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的意象圖式理論分析研究古詩(shī)，能更形象地表現(xiàn)詩(shī)詞的意蘊(yùn)。古詩(shī)主要憑借意象構(gòu)成意蘊(yùn)，意象是客觀事物經(jīng)過(guò)詩(shī)人的情感活動(dòng)所創(chuàng)造的能為人感知的藝術(shù)形象。因此，意象是古詩(shī)的靈魂，意象的傳遞是古詩(shī)英譯的關(guān)鍵。下面以意象圖式理論為基礎(chǔ)，從語(yǔ)域、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)和意象圖式的轉(zhuǎn)變?nèi)矫妫庾x分析古詩(shī)《靜夜思》及其英譯文的意象美，為中國(guó)古詩(shī)的翻譯和欣賞提供一個(gè)新的視角。

2.意象圖式理論與古詩(shī)翻譯

2.1意象圖式理論

不同學(xué)者給意象圖式下了不同的定義，李福印（2007）[4]總結(jié)了意象圖式的三個(gè)定義：

（1）An image schema is a recurring，dynamic pattern of our perceptual interactions and motor programs that gives coherence and structure to our experience.（Johnson 1987）（意象圖式是感知互動(dòng)及感覺(jué)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中不斷再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)。）

（2）Image schemas can be generally defined as dynamic analog representations of spatial relations and movements in space.（Gibbs & Colston 1995）（意象圖式一般可以定義為空間關(guān)系和空間中運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)模擬表征。）

（3）Briefly，an image schema is a condensed redescription of perceptual experience for the purpose of mapping spatial structure onto conceptual structure.（Oakley 2004）（簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意象圖式是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而對(duì)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的壓縮性的再描寫(xiě)。）

2.2古詩(shī)翻譯

古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，語(yǔ)言精練，意義深遠(yuǎn)，意象微妙，形式優(yōu)美。正因?yàn)檫@些魅力，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者都致力于將其翻譯成不同的語(yǔ)言欣賞，也有不少人從不同的研究角度探討如何成功地翻譯古詩(shī)。其中，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于古詩(shī)的翻譯成為當(dāng)今學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。本文所運(yùn)用到的理論是意象圖式理論中的語(yǔ)域、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)和意象圖式的轉(zhuǎn)變，所選擇的古詩(shī)《靜夜思》頗具代表性，其英譯文的選詞造句非常值得廣大學(xué)者探討與研究。

3.《靜夜思》不同譯文的賞析

《靜夜思》是唐代“詩(shī)仙”――李白創(chuàng)作的五言絕句，以下是明代版本：

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉(xiāng)。

這首詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出了明靜醉人的秋夜意境，表達(dá)了遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情。古今中外很多譯者都對(duì)其進(jìn)行了翻譯，但譯文的形式及傳達(dá)的意義和意境卻風(fēng)格迥異。本文主要選取翁顯良威特?賓納（Witter Bynner）和許淵沖的譯文進(jìn)行比較賞析。

3.1翁顯良譯文

Nostalgia

A splash of white on my bedroom floor.Hoarfrost？

I raise my eyes to the moon，the same moon.

As scenes long past come to mind，my eyes fall again on the splash of white，and my heart aches for home.（轉(zhuǎn)引自《陜西譯訊》，2000（3）：6）

3.2威特?賓納（Witter Bynner）譯文

In the Quiet Night

So bright a gleam on the foot of my bed―

Could there have been a frost already？

Lifting my head to look，I found that it was moonlight.

Sinking back again，I thought suddenly of home.[5]

3.3許淵沖譯文

A Tranquil Night

Abed，I see a silver light，

I wonder if it’s frost aground.

Looking up，I find the moon bright；

Bowing，in homesickness I’m drowned.[6]

4.意象圖式視閾下《靜夜思》不同譯文的解析

4.1意象圖式是語(yǔ)域的一種

“語(yǔ)域是刻畫(huà)語(yǔ)義單位的特點(diǎn)或描寫(xiě)概念的特征的認(rèn)知語(yǔ)境”（Langacker 1987：147）[7]。例如，我們定義“手指”的時(shí)候，要提及“手”；定義“手”的時(shí)候，要提及“胳膊”。因此，“手”是“手指”的語(yǔ)域；“胳膊”是“手”的語(yǔ)域。最終，“空間”、“時(shí)間”、“運(yùn)動(dòng)”是“身體”的語(yǔ)域。Langacker將語(yǔ)域分為位置性質(zhì)的語(yǔ)域和結(jié)構(gòu)性質(zhì)的語(yǔ)域兩種。Clausner（1999）[8]在意象圖式內(nèi)找到了結(jié)構(gòu)性質(zhì)的概念及位置性質(zhì)的概念，所以Clausner認(rèn)為意象圖式是一種語(yǔ)域，是語(yǔ)域的一個(gè)下層范疇（李福印，2008：193）。[9]

根據(jù)Langacker的語(yǔ)域分類，在“床前明月光”的英譯文中，翁譯和Witter Bynner的譯文中都以介詞“on”表示位置性質(zhì)的語(yǔ)域，其中Witter Bynner的譯文中以介詞“of”表示結(jié)構(gòu)性質(zhì)的概念，而在此句中僅僅用一個(gè)形容詞“Abed”就詮釋了“床前”這個(gè)表示位置性質(zhì)的語(yǔ)域。三者都將“床”與“明月光”這兩個(gè)意象通過(guò)語(yǔ)域聯(lián)系在一起。

在“疑是地上霜”這一句的英譯文中，三者的翻譯風(fēng)格不同，因此表現(xiàn)出來(lái)的形式不同，分析的角度也各不相同。例如，翁只是言簡(jiǎn)意賅地用“Hoarfrost”（霜）這個(gè)名詞加“？”，就表達(dá)詩(shī)人貌似看見(jiàn)地上一片白皚皚的濃霜這種迷離恍惚的心情，可謂巧奪天工之貌，給人留下無(wú)限的想象空間，并且此句與原詩(shī)在神韻方面達(dá)成了一致。Witter Bynner使用一般疑問(wèn)句表達(dá)了詩(shī)人的疑惑之心，雖改變了原詩(shī)的陳述語(yǔ)氣，但翻譯成疑問(wèn)句更能體現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的迷茫之情。許譯中則利用介詞“aground”表示位置性質(zhì)的語(yǔ)域。因此，從“語(yǔ)域”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，只有許譯達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)；從“語(yǔ)氣”角度來(lái)看，只有許譯與原詩(shī)達(dá)到一致，但其他兩者都各具特色，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

“舉頭望明月”，此英譯文中的語(yǔ)域主要憑借介詞的空間作用表現(xiàn)出來(lái)。例如，翁譯和Witter Bynner的譯文中的介詞“to”，許譯中的介詞“up”，都表示動(dòng)詞的方向，將“頭”與“明月”巧妙地聯(lián)系。但兩個(gè)“to”之后所接的內(nèi)容不同，前者接的是名詞，比較客觀和直觀；后者是動(dòng)詞，比較主觀并具有能動(dòng)性。許譯綜合了前兩者的優(yōu)勢(shì)，將主觀能動(dòng)性與客觀事物直接結(jié)合，利用動(dòng)詞詞組“l(fā)ooking up”作為方式狀語(yǔ)，引導(dǎo)出詩(shī)人抬頭所發(fā)現(xiàn)的事物，顯得非常精簡(jiǎn)又不失原詩(shī)的意蘊(yùn)。

“低頭思故鄉(xiāng)”的英譯文文體形式不同，所表現(xiàn)的意象圖式迥異。翁采用散文體的長(zhǎng)句，利用三個(gè)介詞“to”，“on”，“for”表示位置性質(zhì)的語(yǔ)域，具體闡明詩(shī)人濃郁的思鄉(xiāng)之情。Witter Bynner的詩(shī)體與原文風(fēng)格相近，譯文中的介詞“back”和“of”構(gòu)成一個(gè)虛擬空間的語(yǔ)域，通過(guò)動(dòng)詞“thought”，使“I”與“home”構(gòu)成具有位置性質(zhì)的語(yǔ)域。許譯也采用詩(shī)體，前半句用“Bowing”暗示了位置性質(zhì)的語(yǔ)域；后半句利用介詞“in”構(gòu)成了賓語(yǔ)前置，進(jìn)一步凸顯詩(shī)人靜謐而又深遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情。

總體來(lái)說(shuō)，許譯在“語(yǔ)域”這方面更具表現(xiàn)力，能讓讀者更深切地感受譯文與原詩(shī)中的意象圖式，并從中體會(huì)意象在傳遞過(guò)程中所表現(xiàn)的意蘊(yùn)。

4.2意象圖式的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)

意象圖式可以呈現(xiàn)為靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩種特性。例如，我們從A點(diǎn)向B點(diǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們以一種動(dòng)態(tài)的形式經(jīng)歷“路徑”意象圖式。我們走過(guò)的從A點(diǎn)連接B點(diǎn)的道路就是靜態(tài)的“路徑”意象圖式（李福印，2008：194）。[9]

三個(gè)譯文所表現(xiàn)的意象圖式動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合。許譯和Witter Bynner的譯文中都出現(xiàn)動(dòng)詞的現(xiàn)在分詞，例如，“l(fā)ifting”，“sinking”，“l(fā)ooking”，“bowing”，這些V-ing雖是動(dòng)作的進(jìn)行時(shí)態(tài)，卻隱含了動(dòng)作靜止時(shí)的狀態(tài)。還有“thought”，“found”，“drowned”這些動(dòng)詞的過(guò)去分詞表示動(dòng)作的靜止?fàn)顟B(tài)，卻暗含動(dòng)作漸漸變化的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。這兩者動(dòng)詞的形式與內(nèi)容動(dòng)靜結(jié)合，充分表達(dá)了意象圖式的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)。

許譯采取與原詩(shī)形式和風(fēng)格極其相似的翻譯手法，不僅再現(xiàn)了原詩(shī)的形美和意美，還給讀者留下了豐富的想象空間。譯文中的動(dòng)詞“l(fā)ooking”，“bowing”動(dòng)態(tài)表示詩(shī)人與明月互動(dòng)并自然而然地陷入沉思時(shí)的靜止?fàn)顟B(tài)，形容詞“abed”，“aground”靜態(tài)卻指引詩(shī)人思考事物方向的動(dòng)態(tài)之意，這兩者的結(jié)合可謂表現(xiàn)意象圖式靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)的典型。

4.3意象圖式的轉(zhuǎn)變

意象圖式的轉(zhuǎn)變指的是人們?cè)诶靡庀髨D式進(jìn)行概念化的過(guò)程中注意焦點(diǎn)的變化。Lakoff （1987 a：443）[10]曾提出以下意象圖式的轉(zhuǎn)變：（1）路徑焦點(diǎn)轉(zhuǎn)為終點(diǎn)焦點(diǎn)（Path-focus-to-end-focus）；（2）眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊（或者可數(shù)到不可數(shù)，即部分到整體）（Multiplex-to-mass）；（3）射體軌道（Trajectory），以下主要運(yùn)用這三個(gè)轉(zhuǎn)變解析《靜夜思》的英譯文。

4.3.1路徑焦點(diǎn)轉(zhuǎn)為終點(diǎn)焦點(diǎn)（Path-focus-to-end-focus）

想象移動(dòng)物體走過(guò)的路徑，之后將注意力集中在物體停止的地方（李福印，2008：195）[9]。

翁譯的最后一句中，讀者可以想象當(dāng)“mind”，“eyes”，“heart”與“splash”沿著“l(fā)ong past scenes”移動(dòng)時(shí)，焦點(diǎn)“mind”，“eyes”，“splash”會(huì)隨之集中在“home”上。

Witter Bynner譯文的后兩句中，讀者可以想象“my head”沿著“l(fā)ooking”移動(dòng)時(shí)，焦點(diǎn)“my head”會(huì)隨之集中在“moonlight”上；也可以想象“I”沿著“sinking back”移動(dòng)時(shí)，焦點(diǎn)“I”會(huì)隨之集中于“home”之中。

許譯的后兩句中，讀者可以想象“I”沿著“l(fā)ooking up”移動(dòng)時(shí)，焦點(diǎn)“I”會(huì)隨之集中在“the bright moon”之中，也可以想象“I”沿著“bowing”移動(dòng)時(shí)，焦點(diǎn)“I”會(huì)隨之集中在“homesickness”之中。

4.3.2眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊（或者可數(shù)到不可數(shù)，即部分到整體）（Multiplex-to-mass）

想象某一地點(diǎn)有一群物體，他們逐漸開(kāi)始向四周移動(dòng)，直到每一個(gè)物體都成為單一的獨(dú)立的物體。（李福印，2008：195）[9]

《靜夜思》整體體現(xiàn)了“眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊”的意象圖式轉(zhuǎn)變，無(wú)論是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的意象，先開(kāi)始各自向某一個(gè)方向移動(dòng)，最后都消失在沉思之中。三個(gè)英譯文無(wú)論是散文體還是詩(shī)體，都同樣反映此轉(zhuǎn)變，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，譯文與原文的意境保持了相對(duì)一致。

具體來(lái)說(shuō)，翁譯的最后一句中由“scenes long past”到“mind”，再由“my eyes”到“the splash of white”，最后由“my heart”到“home”，充分體現(xiàn)了“眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊”，具有生動(dòng)的畫(huà)面感。Witter Bynner譯文中由“gleam”到“my bed”，再由“my head”到“moonlight”，最后由“I”到“home”，整體表現(xiàn)了“眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊”，與原文所表達(dá)的意象圖式的轉(zhuǎn)變?cè)趦?nèi)容與形式上都達(dá)到了一致。許譯的全文由“I”，“l(fā)ight”，“frost”和“moon”到“homesickness”，整體體現(xiàn)了“眾多個(gè)體轉(zhuǎn)為團(tuán)塊”，與原文所表達(dá)的意象圖式的轉(zhuǎn)變?cè)趦?nèi)容、形式及意境上都達(dá)到了一致。

4.3.3射體軌道（Trajectory）

在頭腦中跟隨一個(gè)不斷移動(dòng)的物體（李福印，2008：195）[9]。其英譯文在這方面雖表示同一個(gè)射體軌道，但表現(xiàn)形式各有千秋。翁譯：“As scenes long past come to mind，my eyes fall again on the splash of white，and my heart aches for home.”Witter Bynner譯文：“Lifting my head to look， I found that it was moonlight. Sinking back again，I thought suddenly of home.”許譯：“Looking up，I find the moon bright；Bowing，in homesickness I’m drowned.”讀者可以在頭腦中跟隨詩(shī)人一起在清秋之夜靜靜地凝望著月亮，從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，自然而然地陷入沉思之中。

5.結(jié)語(yǔ)

本文利用意象圖式理論的三個(gè)方面：語(yǔ)域，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)，以及意象圖式的轉(zhuǎn)變，對(duì)古詩(shī)《靜夜思》的三個(gè)譯文進(jìn)行了解析，發(fā)現(xiàn)翁譯和Witter Bynner譯文在“語(yǔ)域”方面具有優(yōu)勢(shì)，并在意境上與原文比較一致；Witter Bynner譯文在“靜態(tài)與動(dòng)態(tài)本質(zhì)”上略勝一籌，并在形式上與原文相一致，而許譯則更直接形象地傳達(dá)了原文的“音美”、“形美”、“意美”，同時(shí)也更貼近作者所要表達(dá)的月夜思鄉(xiāng)之情。再則，依據(jù)意象圖式理論分析古詩(shī)，可以把抽象的事物具體化，使事物變得更直觀，一方面有助于對(duì)古詩(shī)構(gòu)建的理解，另一方面更深刻地理解作者的思想感情。一旦感情與意象充分結(jié)合，就更能體現(xiàn)出漢語(yǔ)古詩(shī)精髓之所在。由此可見(jiàn)，以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的意象圖式這一理論分析中國(guó)古詩(shī)，可為古詩(shī)的翻譯和欣賞開(kāi)辟一個(gè)新視角。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉娟華.圖式理論視角下古詩(shī)英譯意象傳遞研究――以杜牧《泊秦淮》兩個(gè)英譯本為例[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（9）：27-5.

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[8]Clausner，Timothy and William Croft.Domains and image schemas. Cognitive Linguistics，1999，10（1）：1-31.

篇（6）

一、引言

“圖式”(schema)是認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)非常重要的概念。圖式理論是認(rèn)知心理學(xué)家用以解釋心理過(guò)程的一種理論。鄧剛(2001)’對(duì)圖式理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。圖式是記憶結(jié)構(gòu)，包括語(yǔ)言知識(shí)，社會(huì)一文化知識(shí)和其它知識(shí)，也包括己形成的神經(jīng)反應(yīng)模式。圖式理論的主要觀點(diǎn)是，人們?cè)诶斫庑率挛飼r(shí)，需要將新事物與已知的概念、過(guò)去的經(jīng)歷，即背景知識(shí)，聯(lián)系起來(lái)。對(duì)新事物的理解和解釋取決于頭腦中已經(jīng)存在的圖式，輸入的信息必須與這些圖式吻合。圖式理論現(xiàn)己被廣‘泛地用于聽(tīng)力和閱讀研究。閱讀理解或聽(tīng)力理解實(shí)際上是輸入信息中的前景(foreground)信息和讀者或聽(tīng)者頭腦中已有的背景(background)信息的動(dòng)態(tài)交互過(guò)程，背景知識(shí)其實(shí)就是已存入人頭腦中的圖式信息(schematic knowl-edge);語(yǔ)言的缺陷可以通過(guò)激活圖式的能力來(lái)補(bǔ)償，從而提高閱讀和聽(tīng)力理解能力。

口譯(包括即席翻譯和同聲傳譯)一種即席的口頭復(fù)制過(guò)程，將一種語(yǔ)言所述的內(nèi)容用另一種語(yǔ)言再表述[，涉及如何由源語(yǔ)(source language)向譯入語(yǔ)(target language)轉(zhuǎn)換的全過(guò)程。與筆譯不同，口譯有它的特點(diǎn)，即譯員必須及時(shí)地、獨(dú)立地進(jìn)行一次性翻譯。這就要求口譯人員較強(qiáng)的自身素質(zhì)，如雙語(yǔ)基本功、口譯技能、記憶力、知識(shí)面等。同時(shí)口譯人員在工作中常常充當(dāng)”多面手”的角色，具體表現(xiàn)為翻譯員、接待員、導(dǎo)游員、宣傳員和聯(lián)絡(luò)員(李郁青，2005)。但對(duì)于譯員來(lái)說(shuō)，口譯中最難的莫過(guò)于兩種文化的差異。可以說(shuō)，口譯是翻譯文化而不是語(yǔ)言。因此，口譯人員的跨文化意識(shí)決定其能否把握翻譯尺度且不受文化差異的負(fù)面影響，已成為衡量一名優(yōu)秀譯員的重要準(zhǔn)繩。

劉件福(2001)已嘗試以圖式理論為框架，用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)探討中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)本科生的背景知識(shí)在英語(yǔ)口譯過(guò)程中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧Ｆ溲芯拷Y(jié)果如下:(1)背景知識(shí)與口譯成效(success of oral interpretation)呈正相關(guān)，背景知識(shí)對(duì)口譯的各個(gè)環(huán)節(jié)均有促進(jìn)作用;(2)在語(yǔ)言水平相當(dāng)?shù)那闆r下，有無(wú)背景知識(shí)可能會(huì)導(dǎo)致口譯成效的顯著差異;(3)口譯成效與語(yǔ)言(包括源語(yǔ)和譯入語(yǔ))水平相關(guān);(4)口譯是一個(gè)多因素相互作用的復(fù)雜過(guò)程，并非完全取決于某一個(gè)因素，如背景知識(shí)。本文只就背景知識(shí)中的文化因素在口譯中的作用用圖式理論加以理論闡釋，突出跨文化意識(shí)在口譯實(shí)踐和教學(xué)中的重要性。

二、文化圖式在口譯中的作用

(一)口譯中圖式的分類

口譯是一個(gè)多種因素相互作用的復(fù)雜過(guò)程，這些因素包括口譯人員自身素質(zhì)(如雙語(yǔ)基本功、口譯技能、心理素質(zhì)、記憶力、背景知識(shí)等)和外界非語(yǔ)言因素(環(huán)境舒適度、外來(lái)幫助、話題難易度等)。所有這些因素都可以用圖式理論來(lái)解釋，總結(jié)為語(yǔ)言圖式(linguistic schemata)，文化圖式(culturalschemata)和語(yǔ)言外圖式(extralinguistic schemata) 。

口譯中譯員的語(yǔ)言能力主要體現(xiàn)為雙語(yǔ)基本功，如聽(tīng)力敏銳度、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、句法和詞匯量等。語(yǔ)言圖式主要通過(guò)語(yǔ)境(上下文)、源語(yǔ)和譯入語(yǔ)的篇章差異(句法結(jié)構(gòu))、文體差異(正式或非正式，特定文體或一般文體)等體現(xiàn)出來(lái)。非語(yǔ)言因素如譯員的心理素質(zhì)、背景知識(shí)、話題難易度、講話人意圖動(dòng)機(jī)和環(huán)境等可歸結(jié)為語(yǔ)言外圖式。下面重點(diǎn)談?wù)勎幕瘓D式與口譯的關(guān)系。

(二)文化圖式與口譯

劉明東((2003)認(rèn)為，文化圖式指的是人腦中關(guān)于文化的”知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”，是人腦通過(guò)先前的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)存在的一種關(guān)于”文化”的知識(shí)組織模式，可以調(diào)用來(lái)感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。根據(jù)這個(gè)定義，我們不難得到結(jié)論:文化翻譯包括口譯就是要理解并編譯(decode)源語(yǔ)中的文化圖式，然后重建(reconstruct)譯入語(yǔ)中相關(guān)的文化圖式。這就要求口譯人員能夠通過(guò)自己頭腦中的文化圖式信息來(lái)解譯源語(yǔ)中的文化圖式，且譯入語(yǔ)中文化圖式的重建要能激活起譯員頭腦中的文化圖式信息。只有做到這兩方面，口譯才能表達(dá)出原講話的全部?jī)?nèi)容，并且易于聽(tīng)懂。比如，在翻譯中國(guó)古代四大美人時(shí)，把西子比作Chinese Cleopatra，就很好地建立起英語(yǔ)語(yǔ)言中的相關(guān)文化圖式，突出了西施在中國(guó)人心目中的地位。同樣，遇到外國(guó)人不熟悉的建筑雕刻一一麒麟(中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物)，由于與西方的獨(dú)角獸(unicorn)相似，于是解釋為Chinese unicorn就比較好。

在此，難免要提到語(yǔ)言的文化可翻譯性(translatability ofcultural schema)問(wèn)題。不同的翻譯理論家有不同的看法，筆者認(rèn)為就中英文來(lái)講，是可翻譯的，口譯更是如此。就以有中國(guó)特色的習(xí)語(yǔ)"三教九流”為例。譯者可以翻譯為people ofall sorts or people of different origins and backgrounds，但聽(tīng)者可能還想知道”三教”和”九流”具體指代哪些。這時(shí)譯者要加以解釋，”三教，，指儒教(Confucianism)、佛教(Buddhism)和道教(Daoism);”九流，，指((the nine schools of thoughts)，分別為儒家(the Confucians)、道家(the Taoists)、陰陽(yáng)家((the Yin-Yang)，法家(the legalists)、名家(the logicians)，墨家(the Mohists)、縱橫家(the political strategists)、雜家(the eclectics)和農(nóng)家(the ag-riculturalists)。再tEi如，我們稱贊女子美麗用”沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌”。這種情況，譯員可以翻譯為’’Her beauty isbeyond description"，再進(jìn)一步解釋”In Chinese， we often saythat her beauty would make the fish sink， the wind goose falldown and the moon hide herself， and put the flowers to shame" 。

(三)跨文化意識(shí)在口譯中的重要性

篇（7）

本世紀(jì)初以來(lái)，以不確定性為基本研究對(duì)象的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理（enterprise risk management,erm）理論逐漸進(jìn)入我國(guó)實(shí)業(yè)界和研究者的視野。2006年6月,國(guó)務(wù)院國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)頒布實(shí)施了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》（下稱《指引》）,該《指引》的頒行，可以看成是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理理論在我國(guó)大規(guī)模本土化的開(kāi)始。 　　一、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理理論概要及在我國(guó)的規(guī)范化實(shí)施

1.企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理（erm）理論的一般框架。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理作為一種全新管理理念或管理框架的最終形成，是由美國(guó)發(fā)起人組織委員會(huì)（committee of sponsoring organizations of the treadway commission，coso）在2004年9月提出的，標(biāo)志文書(shū)是《企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理——整合框架》（enterprise risk management integrated framework，下稱《整合框架》），這個(gè)框架是迄今為至企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理最完善、最成熟的理論概括。coso認(rèn)為，企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理是經(jīng)由企業(yè)當(dāng)局廣泛參與，對(duì)企業(yè)面臨的不確定性進(jìn)行多要點(diǎn)掌控，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過(guò)程。

《整合框架》提出了企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的8個(gè)核心要素，即，目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)部 環(huán)境 、事件識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)回應(yīng)、信息溝通、控制活動(dòng)和持續(xù)監(jiān)督，這8個(gè)要素組成了一個(gè)有機(jī)體系。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有4個(gè)目標(biāo)，即，戰(zhàn)略目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、報(bào)告目標(biāo)和合規(guī)目標(biāo)。理想的erm框架是通過(guò)對(duì)不確定性的管理增加股東價(jià)值，以共同的 語(yǔ)言 和要素安排，落實(shí)企業(yè)的上述4項(xiàng)目標(biāo)。企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的要素與目標(biāo)之間是一種緊密的支持與保證關(guān)系。

2.企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理在我國(guó)中央企業(yè)的初步實(shí)踐。在《整合框架》的背景下，2006年6月國(guó)資委根據(jù)《中a華人民共和國(guó)公司法》、《企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理暫行條例》等 法律 法規(guī)，制定頒布了《中央企業(yè)全面風(fēng)險(xiǎn)管理指引》，對(duì)中央企業(yè)實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)管理的總體原則、基本流程、組織體系、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)管理策略、風(fēng)險(xiǎn)管理解決方案、監(jiān)督與改進(jìn)、風(fēng)險(xiǎn)管理信息系統(tǒng)等進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)范，成為中央企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的權(quán)威 指導(dǎo) 文書(shū)。之后，一些省市區(qū)也出臺(tái)了很多相關(guān)文件，對(duì)《指引》的實(shí)際操作進(jìn)行具體化。《指引》所稱企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，包括純粹風(fēng)險(xiǎn)（只有帶來(lái)?yè)p失一種可能性）和機(jī)會(huì)風(fēng)險(xiǎn)（帶來(lái)?yè)p失和盈利的可能性并存），具體分為戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)、 財(cái)務(wù) 風(fēng)險(xiǎn)、 市場(chǎng) 風(fēng)險(xiǎn)、運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、法律風(fēng)險(xiǎn)等。

《指引》對(duì)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的目標(biāo)、流程描述，與《整合框架》中的描述大體相同。它將企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理的目標(biāo)設(shè)定為五個(gè)方面：一是將風(fēng)險(xiǎn)控制在與總體目標(biāo)相適應(yīng)并可承受的范圍內(nèi)；二是確保企業(yè)內(nèi)外部實(shí)現(xiàn)真實(shí)、可靠的信息溝通；三是遵守法律法規(guī)；四是通過(guò)企業(yè)制度安排降低實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的不確定性；五是建立針對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后的危機(jī)處理計(jì)劃。這五個(gè)方面的目標(biāo)，分別對(duì)應(yīng)著《整合框架》提出的4個(gè)目標(biāo)。它將企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理流程區(qū)劃為收集初始信息、進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、制定管理策略、提出實(shí)施解決方案和監(jiān)督改進(jìn)等5個(gè)階段，分別對(duì)應(yīng)著《整合框架》中的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理8大基本要素。

二、企業(yè)風(fēng)險(xiǎn) 管理 理論 本土化過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.找到切合實(shí)際的本土化切入點(diǎn)

一方面，通過(guò)對(duì)《指引》的解讀可知，與國(guó)資委以往出臺(tái)的文件有很大不同是，過(guò)去國(guó)資委頒行的大多數(shù)文件都是在對(duì)企業(yè)大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析 總結(jié) 的基礎(chǔ)之上形成的，是一個(gè)從實(shí)踐到理論，再?gòu)睦碚摶氐綄?shí)踐的過(guò)程。而《指引》則正好相反，它來(lái)自于成熟的理論，而且主要是國(guó)外的成熟理論，先于國(guó)內(nèi)企業(yè)的管理實(shí)踐。另一方面，每一個(gè)中央企業(yè)都有其特殊的行業(yè)特點(diǎn)、既有體制、 歷史 傳承、 文化 特色和企業(yè)員工隊(duì)伍、管理當(dāng)局的素質(zhì)水平等，這決定了不同的企業(yè)在實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)管理時(shí)應(yīng)有不同的切入點(diǎn)或突破口，不能好高騖遠(yuǎn)，要從各自的實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)影響各自企業(yè)主要經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域的不確定性來(lái)源，有針對(duì)性地進(jìn)行企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理實(shí)踐。

2.建立起具有可操作組織規(guī)范

企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理理論和《指引》都是針對(duì)企業(yè)所面臨的時(shí)時(shí)處處都存在的各類風(fēng)險(xiǎn)提出的，都只是一個(gè)理論框架和方向指引，沒(méi)有統(tǒng)一具體的模式。它要求企業(yè)圍繞總體經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，通過(guò)在企業(yè)各個(gè)管理環(huán)節(jié)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)管理的基本流程，營(yíng)造風(fēng)險(xiǎn)管理的氛圍，建設(shè)風(fēng)險(xiǎn)管理體系，等等。可見(jiàn)，無(wú)論企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理理論還是《指引》，都沒(méi)有為中央企業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)管理給出一個(gè)具體的、可以搬來(lái)即用的 藥 方，所以，將企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理理論和《指引》具體化為每一個(gè)中央企業(yè)中看得見(jiàn)、摸得著的具體組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度，是當(dāng)前我國(guó)中央企業(yè)需要下大力氣去做的事情。

3.培育良好的氣氛和合格主體

一般講，一個(gè)良好的適合于特定企業(yè)的erm氛圍，應(yīng)該至少包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容：一是將企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)偏好與 企業(yè)戰(zhàn)略 有機(jī)聯(lián)系；二是能夠保證企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)管理戰(zhàn)略、企業(yè)的 發(fā)展戰(zhàn)略 與企業(yè)的股東價(jià)值保持一致；三是可以提供鑒別和評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)的工具，并有強(qiáng)大的企業(yè)輿論支持這些工具使用；四是企業(yè)各層面有統(tǒng)一的風(fēng)險(xiǎn) 語(yǔ)言 ，和暢通的溝通管道。任何一個(gè)erm框架都是在一定的氛圍中由具體的企業(yè)成員最終實(shí)施的，沒(méi)有良好的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理氛圍，得不到企業(yè)各層面人員的支持，再好的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理框架和《指引》都會(huì)流于口號(hào)和形式。

參考文獻(xiàn)：

篇（8）

2.鄉(xiāng)土史課程資源的運(yùn)用要適時(shí)、適度、有效

中國(guó)是文明古國(guó)，各個(gè)地區(qū)都有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生對(duì)身邊曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件、耳熟能詳?shù)臍v史人物、保留下來(lái)的歷史遺址、遺跡產(chǎn)生由衷的親切感、認(rèn)同感。他們又對(duì)自己沒(méi)聽(tīng)過(guò)和了解不深入的鄉(xiāng)土史有著濃厚的興趣，在高中歷史課中滲透鄉(xiāng)土歷史容易產(chǎn)生共鳴。但不合理的運(yùn)用鄉(xiāng)土史會(huì)減緩教學(xué)進(jìn)度、影響教學(xué)任務(wù)的完成，這在高中的歷史教學(xué)中是不允許的。鄉(xiāng)土史課程資源在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用時(shí)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要在課前充分備課，慎重考慮適合的方式、鏈接的內(nèi)容、插入的時(shí)機(jī)等，要做到言簡(jiǎn)意賅，不能偏離教學(xué)主題，不能顯得牽強(qiáng)附會(huì)，要根據(jù)需要靈活運(yùn)用，讓鄉(xiāng)土歷史發(fā)揮恰到好處的作用。鄉(xiāng)土歷史的內(nèi)容龐雜，可能有些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的作用值得肯定，隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)明顯不符合時(shí)代的要求，我們要根據(jù)歷史課堂教學(xué)的需要慎重采用，有針對(duì)性的認(rèn)真思考，合理取舍。要選擇那些有助于學(xué)生形成正確思想價(jià)值取向和人生觀的資源，并教會(huì)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，理性認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的歷史。鄉(xiāng)土史的運(yùn)用應(yīng)該保證完成教學(xué)任務(wù)又不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，如果教學(xué)任務(wù)重，教材中已經(jīng)講的非常詳細(xì)，就沒(méi)必要畫(huà)蛇添足。總之，鄉(xiāng)土史課程資源在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用必須遵循適時(shí)、適度、有效的原則，歷史教師必須以有效性為目標(biāo)，始終做到有效優(yōu)質(zhì)。

篇（9）

文本不能承受真實(shí)歷史圖景建構(gòu)之重

篇（10）

板書(shū)圖示教學(xué)法簡(jiǎn)明、概括、濃縮，有利于加大信息量的輸出，縮短教學(xué)時(shí)間。現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)。就課堂教學(xué)而言，一節(jié)課內(nèi)教師向?qū)W生輸出多少信息量，學(xué)生能接受多少信息量，這是評(píng)價(jià)課堂效率高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。一般而言，課堂教學(xué)中信息量輸出少，教學(xué)時(shí)間拉得過(guò)長(zhǎng)，教學(xué)節(jié)奏緩慢，絕不是一堂高效率的課。板書(shū)是一門(mén)高度濃縮的“提練”藝術(shù)。它用概括的文字、簡(jiǎn)明的圖表、簡(jiǎn)單的構(gòu)圖、凝練而直觀的形式把教學(xué)內(nèi)容濃縮起來(lái)，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間。這種“濃縮”，往往抓住課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、重點(diǎn)句式和點(diǎn)睛之筆，把最重要的語(yǔ)言信息傳輸給學(xué)生。好的板書(shū)圖示設(shè)計(jì)，可以對(duì)講課的內(nèi)容起到提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。筆者曾在兩個(gè)班作過(guò)實(shí)驗(yàn)，教《祝福》這樣的長(zhǎng)文章用板書(shū)圖示法，僅用兩課時(shí)就完成了教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容；而用講述法，則花去了四課時(shí)才完成同樣的教學(xué)任務(wù)。不少名師運(yùn)用板書(shū)圖示教學(xué)法，不僅完成了教材所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，還極大地豐富了學(xué)生的閱讀面，從而提高了課堂教學(xué)效率。

板書(shū)圖示教學(xué)法有利于突出重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住教學(xué)內(nèi)容的核心，促使教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成。課堂上的板書(shū)，往往是教師講課的重點(diǎn)或難點(diǎn)，是教學(xué)內(nèi)容的核心。教師在備課過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目的，把握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，抓住課文的關(guān)鍵信息，精心設(shè)計(jì)出板書(shū)圖示方案。在教學(xué)過(guò)程中，教師通常是邊講述邊板書(shū)，講到重點(diǎn)或難點(diǎn)時(shí)把這些內(nèi)容板書(shū)在黑板上。這些板書(shū)，就起了強(qiáng)調(diào)作用。從心理學(xué)的角度說(shuō)，這是注意原理的運(yùn)用。“假如學(xué)生在上課時(shí)先是把心理活動(dòng)指向教師的口述，那么，當(dāng)教師板書(shū)時(shí)，學(xué)生的心理活動(dòng)就會(huì)指向板書(shū)內(nèi)容。”[1]由此可見(jiàn)，板書(shū)圖示能加強(qiáng)刺激的程度，引起學(xué)生的注意，有利于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，不少教師正是利用板書(shū)圖示的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，較好地解決了課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。一“點(diǎn)”突破，全“篇”皆通，教與學(xué)的效率都提高了。

板書(shū)圖示教學(xué)法形象、直觀，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感知和記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)，就是接受信息、儲(chǔ)存信息、運(yùn)用信息的過(guò)程。學(xué)生接受信息的渠道最主要的是聽(tīng)和看兩個(gè)方面。現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，人腦接收的外界信息，90%以上來(lái)自眼睛；看一遍比聽(tīng)一遍的信息接受量要多1.66倍。由此可見(jiàn)，學(xué)生接受和感知信息的兩條主要渠道中，看比聽(tīng)更重要。板書(shū)圖示教學(xué)法，正是符合這個(gè)感知原理的。因?yàn)樗庇^、形象，把語(yǔ)言信息中最重要的信息用不同的線條、符號(hào)、色彩標(biāo)示出來(lái)，顯得突出而醒目，有利于學(xué)生的感知。儲(chǔ)存信息，即記憶，很大程度上也是借助于直觀、形象來(lái)加強(qiáng)的。表象是記憶的主要形式，也是記憶的主要內(nèi)容。有了表象，人們就能再現(xiàn)過(guò)去的事物和當(dāng)前的事物，從而進(jìn)行比較和聯(lián)系，板書(shū)圖示教學(xué)，正是將文字的內(nèi)容概括為圖示表象。學(xué)生通過(guò)圖示表象，進(jìn)行形象記憶，往往記得更牢、更準(zhǔn)確。筆者三年前講授魯迅的《〈吶喊〉自序》時(shí)曾作過(guò)實(shí)驗(yàn)，只用講述的方法，要學(xué)生回答“魯迅是怎樣寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)的”問(wèn)題，全班50人不到10%能準(zhǔn)確地表述；運(yùn)用圖示法，在講解中板書(shū)魯迅思想發(fā)展的軌跡，然后讓學(xué)生回答同樣的問(wèn)題，全班60%的學(xué)生能正確地表述；三天后來(lái)一次“突然襲擊”，全班有40%的學(xué)生仍然能正確地表述。

板書(shū)圖示教學(xué)法有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，就是為了發(fā)展學(xué)生的思維能力。“語(yǔ)文的內(nèi)在本質(zhì)是語(yǔ)言和思維的辯證統(tǒng)一。”[2]“我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是普遍重視了對(duì)學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和思維培育。”[3]從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)效率高低與否，關(guān)鍵在于是否有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。板書(shū)是使思維視覺(jué)化的一種手段。板書(shū)圖示教學(xué)法，通過(guò)圖示，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比較、分類、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化，促使學(xué)生形成各種概念，并通過(guò)上述那些局部性的思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，主要是形象思維能力和邏輯思維能力；思維的基礎(chǔ)過(guò)程，是分析和綜合。板書(shū)圖示教學(xué)法，正是把分析與綜合兩種思維過(guò)程緊密結(jié)合起來(lái)的教學(xué)方法。為了理解作者的行文脈絡(luò)，教師往往分析一個(gè)一個(gè)段落，最后又把全文綜合起來(lái)；在分析和綜合的過(guò)程中，教師把作者的思路用圖示法標(biāo)示在黑板上，以簡(jiǎn)馭繁，向?qū)W生顯示課文的結(jié)構(gòu)、線索，梳理作者的思路，教給了學(xué)生思維的方法。再者，中小學(xué)生的思維多數(shù)帶有具體性，他們的抽象思維還沒(méi)有充分發(fā)展，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的思維能力應(yīng)該從具體直觀的形象入手。板書(shū)圖示教學(xué)法，正是運(yùn)用直觀形象的手段，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)由具體到抽象，由感性到理性，將形象性與邏輯性融于一體。從形式上看，板書(shū)圖示法是“形象——抽象——形象”的過(guò)程；從實(shí)質(zhì)上看，它又是“綜合——分析——綜合”的邏輯思維過(guò)程。教師從每篇課文的教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，選取不同的切入角度，對(duì)全文作鳥(niǎo)瞰式的綜合，從宏觀出發(fā)，運(yùn)用演繹法，條分縷析，最后運(yùn)用歸納法，分門(mén)別類加以概括。這樣，就能啟發(fā)學(xué)生從整體上把握課文的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，既有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，又費(fèi)時(shí)少，收益大。

板書(shū)圖示教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。板書(shū)圖示，是教師在鉆研教材、把握教材核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造。多數(shù)教師在運(yùn)用板書(shū)圖示教學(xué)法時(shí)，都力求文字美、結(jié)構(gòu)美、布局美、線條美、色彩美、圖示美，使之與教材的核心內(nèi)容完美統(tǒng)一。因此，好的板書(shū)圖示，具有自己獨(dú)特的審美價(jià)值。朱紹禹先生對(duì)板書(shū)圖示法曾作過(guò)精辟的論述，他認(rèn)為，好的板書(shū)“既有認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有藝術(shù)價(jià)值”，“給人以美的享受”。[4]培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是語(yǔ)文科教學(xué)的重要目標(biāo)之一。利用板書(shū)圖示法，根據(jù)美學(xué)原則，設(shè)計(jì)出優(yōu)美的有審美意義的圖示方案，教學(xué)中就會(huì)寓教于樂(lè)，寓智于美，讓學(xué)生得到美的享受，接受美的熏陶，在潛移默化中提高審美能力，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。華北油田一建子弟學(xué)校青年教師李鳳平，根據(jù)美學(xué)和心理學(xué)原理，把初中語(yǔ)文教材中全部基本篇目設(shè)計(jì)出圖形板書(shū)，一課一個(gè)圖形，絕不重復(fù)，每個(gè)圖形簡(jiǎn)樸、美觀，寓意深刻。他運(yùn)用圖形板書(shū)進(jìn)行教學(xué)長(zhǎng)達(dá)五年多，其教學(xué)效率之高，教學(xué)成績(jī)之大，已經(jīng)引起語(yǔ)文界的普遍關(guān)注。[5]章熊先生為李鳳平著的《初中語(yǔ)文圖形板書(shū)·簡(jiǎn)明教案》一書(shū)所寫(xiě)的序文中贊揚(yáng)道：“作者注意到板書(shū)的美學(xué)因素，利用這塊學(xué)生不斷接觸的天地，使之成為學(xué)生審美教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，是獨(dú)具卓識(shí)的。”

【注釋】

[1]王松泉：《談?wù)劙鍟?shū)教學(xué)法的原理》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，1994年第1期。

篇（11）

2進(jìn)行魚(yú)骨圖分析

2.1進(jìn)行魚(yú)骨圖分析前的準(zhǔn)備

成立分析小組，由護(hù)士長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，科室質(zhì)控員擔(dān)任副組長(zhǎng)，其他人員擔(dān)任組員。發(fā)現(xiàn)護(hù)理安全隱患，應(yīng)主動(dòng)報(bào)告護(hù)士長(zhǎng)，立即召集小組成員，分析可能導(dǎo)致的后果，及時(shí)采取有效措施，預(yù)防以后護(hù)理不良事件再次發(fā)生。

2.2找出主要原因

(1)護(hù)士未嚴(yán)格執(zhí)行手術(shù)室查對(duì)制度，在執(zhí)行手術(shù)清點(diǎn)過(guò)程中不夠嚴(yán)謹(jǐn)。(2)對(duì)手術(shù)清點(diǎn)制度的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，責(zé)任心不強(qiáng)，過(guò)度相信主觀經(jīng)驗(yàn)。(3)護(hù)士與醫(yī)生的溝通不到位，有向深部填塞紗布時(shí)未提醒醫(yī)生，術(shù)畢未及時(shí)提醒及監(jiān)督醫(yī)生取出。(4)護(hù)士人力資源配比不足，長(zhǎng)期處于高度緊張的工作狀態(tài)中，導(dǎo)致心理壓力過(guò)大。(5)護(hù)士長(zhǎng)在薄弱環(huán)節(jié)督導(dǎo)不到位，平時(shí)警示教育不夠。(6)手術(shù)安全意識(shí)欠缺，思想不夠重視。

2.3確認(rèn)根本原因

科室查對(duì)制度落實(shí)不到位，責(zé)任心不強(qiáng);科室安全防范教育培訓(xùn)力度不夠，尤其是低年資護(hù)士的培訓(xùn);執(zhí)行手術(shù)清點(diǎn)過(guò)程中不夠嚴(yán)謹(jǐn)，與醫(yī)生溝通不到位，未及時(shí)提醒及監(jiān)督醫(yī)生取出;未做到彈性排班，人員配比不合理;護(hù)士長(zhǎng)督導(dǎo)不到位，平時(shí)教育不夠重視。

2.4制定改進(jìn)措施

(1)認(rèn)真組織全科護(hù)士認(rèn)真學(xué)習(xí)護(hù)理核心制度，強(qiáng)調(diào)執(zhí)行手術(shù)清點(diǎn)查對(duì)制度的重要性。預(yù)防手術(shù)用物丟失、不完整，手術(shù)前、關(guān)閉體腔前、完全關(guān)閉后、皮膚縫合后，巡回護(hù)士與器械護(hù)士共同清點(diǎn)器械、紗布、紗墊、縫針等數(shù)目完全相符并檢查其完整性，任何人不可隨意更改物品清點(diǎn)內(nèi)容，術(shù)中添加任何物品均由巡回護(hù)士親自遞交，并及時(shí)記錄。(2)定期組織對(duì)年輕、新護(hù)士的核心制度培訓(xùn)，尤其是強(qiáng)