緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

人獨(dú)自處于室內(nèi)環(huán)境中的時(shí)候，其生活與生產(chǎn)活動(dòng)都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動(dòng)的不同對(duì)于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話(huà)，人們都不希望被外來(lái)的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個(gè)人也需要與其他人進(jìn)行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實(shí)質(zhì)是要在接觸對(duì)象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進(jìn)行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會(huì)距離與公眾距離四個(gè)程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細(xì)分為遠(yuǎn)方相與接近相兩種。也就是說(shuō)，在距離比較密切的環(huán)境中，對(duì)與對(duì)方可有嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相;可與對(duì)方接觸、握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然，我國(guó)民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會(huì)影響到人際交往，也隨之會(huì)影響到人際距離。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計(jì)，然后在滿(mǎn)足其需要，最終使其滿(mǎn)足整個(gè)設(shè)計(jì)方案。

1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建

當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對(duì)待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線(xiàn)、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽(tīng)到更多的東西，而不希望其他人來(lái)窺探自身任何一點(diǎn)內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有盡端趨向性這一特性。例如人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，率先進(jìn)入集體宿舍的那一個(gè)人自己首先挑選床位必然會(huì)更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個(gè)床鋪，其目的在于在生活時(shí)確保受到更少的干擾。相對(duì)于就餐情況來(lái)說(shuō)，在挑選座位的時(shí)候，人們都不太愿意挑選靠近門(mén)或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進(jìn)而貼近客戶(hù)在就餐時(shí)人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)盡量考慮客戶(hù)的這一主觀意向。

2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的“以人為本”

在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們?cè)谡归_(kāi)室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室也必須要嚴(yán)格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計(jì)工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計(jì)工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開(kāi)日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們?cè)诟黝?lèi)環(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計(jì)不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須要充分重視人類(lèi)的精神層面需求。人的需求千差萬(wàn)別，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要根據(jù)不同需求的人群來(lái)展開(kāi)不同的審美設(shè)計(jì)，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計(jì)思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對(duì)于環(huán)保、簡(jiǎn)譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計(jì)走向了室內(nèi)設(shè)計(jì)主流。從宏觀方向來(lái)看，室內(nèi)設(shè)計(jì)還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開(kāi)工作，并進(jìn)一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時(shí)在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，要合理的對(duì)空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費(fèi)、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來(lái)完成整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，無(wú)論是處于設(shè)計(jì)中，還是設(shè)計(jì)結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。

篇（2）

二、光照在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

光是設(shè)計(jì)師有力的表現(xiàn)工具，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的構(gòu)成要素之一。良好的光環(huán)境設(shè)計(jì)能起到意想不到的效果，不僅能夠影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍，還能產(chǎn)生不同的光線(xiàn)效果，從而給人帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效應(yīng)。比如說(shuō)，陰影與暗部是光的組成部分，亮部、陰影、暗部共同構(gòu)成了光的韻律感，這種韻律感仿佛給空間賦予了生命，并烘托出建筑及環(huán)境的氣氛。首先，根據(jù)環(huán)境的不同選擇光照。光照具有十分明顯的實(shí)用功能。一般而言，設(shè)計(jì)師會(huì)將建筑室內(nèi)環(huán)境中的光線(xiàn)區(qū)劃分為兩部分，一是環(huán)境照明，二是局部照明。在設(shè)計(jì)時(shí)，環(huán)境照明區(qū)可以暗一些，而局部照明要結(jié)合具體的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然，環(huán)境照明與局部照明的差距不能太大，否則會(huì)分散使用者的注意力，產(chǎn)生混亂的視覺(jué)效果。除了實(shí)用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺(jué)環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨(dú)特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實(shí)感和滿(mǎn)足感。側(cè)墻面或天花板通過(guò)反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴(kuò)展的趨勢(shì)，或者產(chǎn)生向上的空間感。總之，合理適度的光線(xiàn)照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺(jué)中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線(xiàn)明暗所造成的視覺(jué)效果差，可以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線(xiàn)夠亮，就會(huì)使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。要通過(guò)光線(xiàn)強(qiáng)弱來(lái)體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線(xiàn)的投射方向。光線(xiàn)的投射角度不正確，或者光線(xiàn)過(guò)強(qiáng)、過(guò)弱，都會(huì)對(duì)表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺(jué)環(huán)境中的色彩效果與光線(xiàn)的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會(huì)有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺(jué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過(guò)光照營(yíng)造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點(diǎn)和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺(jué)環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺(jué)效果的目的。其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實(shí)用功能及在光照設(shè)計(jì)中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計(jì)中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類(lèi)、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計(jì)的基本原則包括安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計(jì)必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運(yùn)行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)是指在確定設(shè)施時(shí)，權(quán)衡價(jià)值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實(shí)際效益，盡量以較少的費(fèi)用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。

三、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨(dú)特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價(jià)值。首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過(guò)程，不僅能夠借助其視覺(jué)表面的剛?cè)帷⒕?xì)、深淺、明暗或其以線(xiàn)、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來(lái)刺激人們心靈的感動(dòng)，而且在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來(lái)拓展空間的使用功能，強(qiáng)化空間的審美功能。材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實(shí)體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會(huì)館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運(yùn)用玻璃和金屬構(gòu)架來(lái)界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進(jìn)空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨(dú)有的特性，及其帶給人的真實(shí)感受和無(wú)盡的藝術(shù)魅力，是來(lái)源于生活、體驗(yàn)于空間又歸屬于生命本體的。其次，借助材質(zhì)烘托環(huán)境氣氛。在空間的功能和流線(xiàn)的組織過(guò)程中，空間的主題通常以空間形體變化來(lái)實(shí)現(xiàn)，但大多時(shí)候還要借助材質(zhì)，即充分運(yùn)用肌理、色彩、質(zhì)感差別較大的材質(zhì)，可以獲得空間跳躍性的生動(dòng)感，使組成空間形態(tài)的各界面之間表現(xiàn)出不同特征，讓觀者產(chǎn)生視覺(jué)動(dòng)感，也可以利用材質(zhì)的曲直、剛?cè)帷捳J鈍、虛實(shí)、明暗、方向、大小等來(lái)強(qiáng)調(diào)空間各界面的對(duì)比。

篇（3）

除了實(shí)用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺(jué)環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨(dú)特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實(shí)感和滿(mǎn)足感。側(cè)墻面或天花板通過(guò)反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴(kuò)展的趨勢(shì)，或者產(chǎn)生向上的空間感。總之，合理適度的光線(xiàn)照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺(jué)中心，也可以表達(dá)室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線(xiàn)明暗所造成的視覺(jué)效果差，可以強(qiáng)調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線(xiàn)夠亮，就會(huì)使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。

要通過(guò)光線(xiàn)強(qiáng)弱來(lái)體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線(xiàn)的投射方向。光線(xiàn)的投射角度不正確，或者光線(xiàn)過(guò)強(qiáng)、過(guò)弱，都會(huì)對(duì)表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺(jué)環(huán)境中的色彩效果與光線(xiàn)的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會(huì)有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺(jué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過(guò)光照營(yíng)造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點(diǎn)和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達(dá)到提高視覺(jué)環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺(jué)效果的目的。

其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實(shí)用功能及在光照設(shè)計(jì)中所特有的表達(dá)功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計(jì)中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類(lèi)、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達(dá)到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計(jì)的基本原則包括安全、經(jīng)濟(jì)、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計(jì)必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護(hù)和檢修的方便，以及安全運(yùn)行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)是指在確定設(shè)施時(shí)，權(quán)衡價(jià)值取向，盡量采用先進(jìn)技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實(shí)際效益，盡量以較少的費(fèi)用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。

二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對(duì)材質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨(dú)特的色彩和情趣，進(jìn)而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價(jià)值。

首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過(guò)程，不僅能夠借助其視覺(jué)表面的剛?cè)帷⒕?xì)、深淺、明暗或其以線(xiàn)、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來(lái)刺激人們心靈的感動(dòng)，而且在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護(hù)圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護(hù)體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來(lái)拓展空間的使用功能，強(qiáng)化空間的審美功能。

材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實(shí)體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會(huì)館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運(yùn)用玻璃和金屬構(gòu)架來(lái)界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進(jìn)空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨(dú)有的特性，及其帶給人的真實(shí)感受和無(wú)盡的藝術(shù)魅力，是來(lái)源于生活、體驗(yàn)于空間又歸屬于生命本體的。

篇（4）

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩

色彩是有分解光譜而得來(lái)，可以說(shuō)“沒(méi)有光就沒(méi)有色”。色彩本身并沒(méi)有美丑之分，它通過(guò)襯托、對(duì)比、映襯等手段對(duì)進(jìn)行調(diào)和，來(lái)產(chǎn)生人們對(duì)它的審美愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩并不是孤立于環(huán)境而存在的，色彩的視覺(jué)效果通常取決于一定環(huán)境中綜合的色彩、材料和形態(tài)，取決于色彩與色彩之間、色彩與光之間所形成的相互關(guān)系，通過(guò)相互作用的效果使處于相應(yīng)環(huán)境中的人能感受到它存在的魅力。這種以自身的協(xié)調(diào)和和諧去調(diào)節(jié)人的心理、關(guān)還懷人的需要的方式正式色彩的魅力所在。

二、色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

2.1社會(huì)性：中國(guó)素有用色彩來(lái)傳達(dá)人社會(huì)地位的傳統(tǒng)，到現(xiàn)今社會(huì)色彩也常常被人們用來(lái)表現(xiàn)個(gè)性、身份、地位、特征等，這是由色彩本身的本質(zhì)特征決定的。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一個(gè)成功的色彩設(shè)計(jì)，可以很好地體現(xiàn)建筑的功能，凸顯設(shè)計(jì)的個(gè)性和特色，并能成功地被人們識(shí)別和記住。例如，世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院，獨(dú)特而優(yōu)美的建筑造型運(yùn)用了潔白的色彩，在藍(lán)天和碧水的映襯下，酷似乘風(fēng)破浪的帆影矗立著，以一種強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力讓所有見(jiàn)過(guò)的人都過(guò)目不忘，充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩之美。

2.2 象征性：色彩本身具有一定的象征作用，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩。人們通常通過(guò)色彩來(lái)象征一個(gè)民族的社會(huì)制度、以及風(fēng)俗習(xí)慣。例如，北京故宮中建筑外部的環(huán)境色彩設(shè)計(jì)的處理，堪稱(chēng)世界建筑環(huán)境設(shè)計(jì)色彩上的經(jīng)典之作。漢白玉色石臺(tái)基、紅色宮墻、多彩的紋樣、精致富麗的裝飾圖案，特別是黃色的琉璃屋頂，體現(xiàn)了皇室在中國(guó)古代社會(huì)中至高無(wú)上的地位和權(quán)力。

2.3 裝飾性：在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，色彩通常用來(lái)裝飾，通過(guò)色彩的變換和應(yīng)用對(duì)空間起到調(diào)節(jié)的作用、表達(dá)審美感受，甚至達(dá)到改善建筑物功能的目的。如將一個(gè)建筑通過(guò)不同色彩的組合可以使平面的建筑產(chǎn)生立體的效果，改善其視覺(jué)形象、豐富其視覺(jué)感受，增加其審美性和人們對(duì)它的識(shí)別性。例如美國(guó)的繽河購(gòu)物中心，建筑外部的立面采用綠色的窗欄、白色的柱廊和桔紅色的屋頂，在濱河藍(lán)綠色的映襯下，形成一個(gè)明快、溫馨、清新的商業(yè)購(gòu)物場(chǎng)所，充分體現(xiàn)色彩對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝飾性作用。通過(guò)色彩的裝飾作用，能給建筑的空間環(huán)境提供良好的環(huán)境裝飾美感和令人難忘的色彩意象。

2.4 情感性：色彩能夠表達(dá)一定的情感，這是眾所周知的。人們?cè)诳吹缴实臅r(shí)候，除了能夠直接受到色彩的視覺(jué)沖擊外，也可能在思維方面產(chǎn)生對(duì)環(huán)境事物和生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，從而影響人們的心理情緒，這就是色彩的心理感覺(jué)，而這種感覺(jué)就是色彩

的情感性。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以巧妙地運(yùn)用色彩的情感性來(lái)改變環(huán)境空間的氣氛。如，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中色調(diào)的運(yùn)用上，將房間裝飾成冷色調(diào)和暖色調(diào)給人的感受是不同的。盡管室溫未變，采用暖色調(diào)的裝飾會(huì)比裝飾成藍(lán)色或白色的冷色調(diào)房間顯得要溫暖的多。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

在環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用的時(shí)候要遵循以下基本原則，以便更好地使色彩服務(wù)于整體環(huán)境和空間的設(shè)計(jì)，達(dá)到最好的設(shè)計(jì)效果。

3.1 注意色彩運(yùn)用的和諧性：在環(huán)境設(shè)計(jì)中要充分考慮色彩的和諧性。各種色彩互相作用于環(huán)境空間中，對(duì)比與和諧就是最根本的設(shè)計(jì)要素，處理好他們之間的關(guān)系是創(chuàng)造空間氛圍的關(guān)鍵所在。同時(shí)，不同的色彩能夠給人帶來(lái)不同的心理感受，在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到人們的感彩，要根據(jù)環(huán)境功能的差異而做出不同方案的色彩設(shè)計(jì)。

3.2 符合空間構(gòu)圖需要：環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用一定要符合一定的空間構(gòu)圖需要，充分發(fā)揮色彩本身對(duì)環(huán)境和空間的美化和裝飾作用，正確處理主次關(guān)系，充分考慮對(duì)比和協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和變化等設(shè)計(jì)要求。在定好空間的主色調(diào)之后，處理好色彩之間統(tǒng)一與變化的關(guān)系，力求取得良好的設(shè)計(jì)效果，滿(mǎn)足人們的審美需求。

3.3 注重與自然的融合：在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)、室外環(huán)境空間本質(zhì)上是一個(gè)整體，他們的色彩之間也有著密切的關(guān)系，而并非孤立存在的。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將自然的色彩恰當(dāng)引入到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出自然色彩的氣氛。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)出對(duì)自然的青睞，自然界中的樹(shù)木、花草、蟲(chóng)魚(yú)等是都是裝飾和點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境色彩的重要內(nèi)容，它們能夠給人以輕松愉快的感受。因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮和注重色彩與自然的融合。

4 結(jié)語(yǔ)

色彩是環(huán)境設(shè)計(jì)中的精髓所在，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)充分考慮到色彩的作用和用途，將色彩因素恰如其分、精彩地運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，發(fā)揮色彩的強(qiáng)大功能，營(yíng)造出全新的布局合理的藝術(shù)環(huán)境空間。

參考文獻(xiàn)：

篇（5）

中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一 環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)并不簡(jiǎn)單等同于環(huán)境加藝術(shù)品，或者環(huán)境加裝飾。它是綜合運(yùn)用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處時(shí)空環(huán)境不僅滿(mǎn)足物質(zhì)條件和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛乃至藝術(shù)意境的整體藝術(shù)。當(dāng)代許多著名藝術(shù)家，建筑師，城市規(guī)劃師從不同角度進(jìn)一步闡述了環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和創(chuàng)作規(guī)律。英國(guó)杰出的建筑師和城市規(guī)劃專(zhuān)家F?吉伯德在《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》一書(shū)中稱(chēng)環(huán)境藝術(shù)為“整體的藝術(shù)”，認(rèn)為環(huán)境諸多要素和諧地組合在一起時(shí)，會(huì)產(chǎn)生比這些要素簡(jiǎn)單之更多的東西。論文大全。

由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)的構(gòu)成因素之復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形態(tài)之豐富多彩，使任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)所難以企及的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)包括：建筑制圖、繪畫(huà)、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)物理等。相關(guān)應(yīng)用學(xué)科包括：建筑學(xué)、城市規(guī)化、植物學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、電氣工程學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、氣候?qū)W、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)科學(xué)等。相關(guān)設(shè)計(jì)理論包括：哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)、民族文化、社會(huì)法規(guī)、心理學(xué)等。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類(lèi)型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計(jì)、酒店設(shè)計(jì)、辦公空間設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、娛樂(lè)空間設(shè)計(jì)等。室外空間設(shè)計(jì)包括城市環(huán)境設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、街道設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑立面、建筑照明等。

現(xiàn)如今特別是高新技術(shù)的出現(xiàn)是環(huán)境藝術(shù)有了更廣闊的表現(xiàn)空間以及更加明確的特征和主題，更高的物質(zhì)和精神品質(zhì)。

二 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.賴(lài)特（Frank Lioyd Wright）膽識(shí)非凡的設(shè)計(jì)了山林別墅（即“流水別墅”）。是20世紀(jì)的建筑藝術(shù)精神，沒(méi)有一座建筑能以完全相同的方式與之比擬。論文大全。如果沒(méi)有好的工程技巧，方法和材料，景色壯麗的自然環(huán)境就不可能建成這座建筑。

建筑與自然環(huán)境的整體設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，以及建筑大師賴(lài)特對(duì)空間、材料和結(jié)構(gòu)的意識(shí)。賴(lài)特曾說(shuō)過(guò)，流水別墅是他設(shè)計(jì)的第一座“流線(xiàn)型的”建筑，并斷言，如果沒(méi)有就地形進(jìn)行有趣的遐想，就會(huì)使用完全不適合這座建筑的流行的建筑語(yǔ)言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地帶的一塊重要的基地上，是一項(xiàng)特色非常明顯的城市項(xiàng)目。本建筑通過(guò)藝術(shù)、科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)方面的信息交流，增進(jìn)對(duì)阿拉伯世界文化的了解。就裝飾而言，面向南側(cè)巨大建筑外墻漆外觀具有更為明顯的伊斯蘭風(fēng)格稱(chēng)為“威尼斯式百葉窗”安裝于透空金屬邊框和尺寸多樣的金屬磨片組成，是一種具有驚人獨(dú)創(chuàng)性的（光電控制的）視覺(jué)裝置。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.國(guó)內(nèi)近幾年環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的發(fā)展。如廣州市南部番禺地區(qū)的長(zhǎng)隆酒店，是在野生動(dòng)物園建造的五星級(jí)酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和園區(qū)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，風(fēng)格上吻合功能上互補(bǔ)。酒店含概了環(huán)境與建筑，人與環(huán)境，動(dòng)物與人，科技與自然的整體設(shè)計(jì)。論文大全。

這個(gè)庭院是供白老虎居住和活動(dòng)的。人造瀑布、樹(shù)木、巖石、氣氛幽靜，創(chuàng)造了很獨(dú)特的野生環(huán)境。自然綠化，造成內(nèi)外相連的室內(nèi)環(huán)境。火烈鳥(niǎo)園這庭院的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)熱帶氣氛，具有很高觀賞價(jià)值。集美組的設(shè)計(jì)是確定了設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)市場(chǎng)因素，環(huán)境因素和審美因素三個(gè)方面。

2.深圳何香凝美術(shù)館設(shè)計(jì)極具匠心，館內(nèi)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和外部景觀整體化。環(huán)境藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展中更加重視自然環(huán)境，人們普遍希望交流和對(duì)話(huà)，已經(jīng)不僅僅限于物質(zhì)的豐富，追求深層心理的滿(mǎn)足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑與人的對(duì)話(huà)，人與環(huán)境的對(duì)話(huà)。

三 古典園林環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林藝術(shù)表現(xiàn)出獨(dú)特的“詩(shī)情畫(huà)意”“發(fā)思古之幽情”，強(qiáng)調(diào)天、地、人三者和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表現(xiàn)手法。借詩(shī)意的聯(lián)想，將環(huán)境空間的人文精神凸現(xiàn)出來(lái)。

以蘇州園林為代表的中國(guó)園林和西方園林有一個(gè)很大的區(qū)別，西方園林是規(guī)整對(duì)稱(chēng)

式。中國(guó)園林更多是參差自然式。蘇州園林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它們以大自然的山水風(fēng)景為范本擷取其美的精華，融進(jìn)了人的情感。濃縮于小小的園林天地之內(nèi)，使人們能從參差自然和其他美學(xué)特征中見(jiàn)出無(wú)限來(lái)。和參差自然一樣，曲徑通幽也是蘇州園林的一個(gè)美學(xué)原則。在蘇州園林里，可謂無(wú)徑不曲無(wú)處不幽。另一特點(diǎn)，藏露互補(bǔ)。藏與露是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一對(duì)范疇。講究藏與露的辯證和結(jié)合。

園林里的建筑，不但數(shù)量多，而且形式多。即使是同一類(lèi)建筑物，也有種種不同。其形式，結(jié)構(gòu)，地理環(huán)境的不同。建筑物的存在，離不開(kāi)周?chē)h(huán)境，環(huán)境與建筑要相統(tǒng)一的原則。蘇州園林不但以建筑、山水、花樹(shù)等精巧配置的藝術(shù)處理得稱(chēng)贊，而且還在精神性領(lǐng)域中洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，滲透著人文氣息。匾額、對(duì)聯(lián)的書(shū)法，門(mén)樓的雕刻，室內(nèi)家具的工藝美術(shù)，微型園林的盆景，寢室的音樂(lè)，戲廳的戲曲。

作為綜合藝術(shù)的蘇州園林它那豐富的文化意蘊(yùn)和人文氣息，離不開(kāi)各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的交融和烘托。

四 結(jié)論

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有聯(lián)系多專(zhuān)業(yè)的紐帶作用，它雖然不可能取代各門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)（如建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)等）。但其全方位的理論與實(shí)踐能力將改善生活環(huán)境質(zhì)量，使人與環(huán)境彼此建立和諧均衡的整體關(guān)系。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，在基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練階段，以命題方式在特定的相對(duì)寬松的設(shè)計(jì)條件下運(yùn)用設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行環(huán)境空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)環(huán)境空間的功能、形式、材料、技術(shù)手段、構(gòu)造方法、照明方式、色彩、肌理等方面進(jìn)行建構(gòu)性探索、分析、尋找設(shè)計(jì)規(guī)律。一方面從設(shè)計(jì)操作層面，對(duì)抽象的設(shè)計(jì)原理，概念進(jìn)行空間演繹。借此加深對(duì)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)、理解、提高審美能力與思辯能力。另一方面從理論的角度對(duì)歷史現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，空間形態(tài)進(jìn)行剖析，探究據(jù)具原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)形態(tài)、觀念。教育如不激發(fā)首創(chuàng)精神，那么必然是錯(cuò)誤的教育。

篇（6）

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價(jià)值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作還具有實(shí)用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對(duì)社會(huì)和對(duì)周?chē)母兄^(guò)程。分析認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達(dá)也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作其實(shí)就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過(guò)審美的表現(xiàn)來(lái)結(jié)合社會(huì)、文化、市場(chǎng)和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)作在設(shè)計(jì)中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，是具有審美的功能的，從實(shí)用的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程中的必然的產(chǎn)物和過(guò)程。實(shí)際上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)色彩的運(yùn)用也是很重要的，色彩是通過(guò)人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺(jué)的效應(yīng)。這種視覺(jué)的效應(yīng)是創(chuàng)作者對(duì)周?chē)星榈恼J(rèn)知，也是對(duì)感覺(jué)的一種向往。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，也需要通過(guò)色彩的表達(dá)來(lái)表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺(jué)和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達(dá)內(nèi)心的過(guò)程。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來(lái)，再通過(guò)大眾用眼睛來(lái)體會(huì)周?chē)沫h(huán)境，色彩的作用就凸顯出來(lái)了，在人類(lèi)的視線(xiàn)中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會(huì)，也會(huì)反映大眾的美感認(rèn)知、情緒波動(dòng)和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中都是用色彩來(lái)體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強(qiáng)色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來(lái)的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺(jué)，也可以突出藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題。其實(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，生動(dòng)的色彩設(shè)計(jì)可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達(dá)的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來(lái)。另外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時(shí)候濃厚的色彩直接對(duì)創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)

在現(xiàn)實(shí)中，人們的感知的色彩是通過(guò)現(xiàn)實(shí)的眼睛來(lái)直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺(jué)器官在感知色彩的時(shí)候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺(jué)和感覺(jué)的意識(shí)活動(dòng)。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實(shí)代表的是一個(gè)整體的形象和過(guò)程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，同一類(lèi)的色相或者色調(diào)的配色方式其實(shí)在畫(huà)面相一致和顏色相一致的情況下，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話(huà)，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫(huà)面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實(shí)帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實(shí)就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達(dá)了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計(jì)配色的反差和魅力，善用色彩的配色來(lái)賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿(mǎn)顏色的內(nèi)涵。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)

在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計(jì)還是個(gè)人的愛(ài)好創(chuàng)作，實(shí)際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來(lái)追隨和認(rèn)可。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在色彩表達(dá)的時(shí)候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達(dá)出來(lái)，比如在平面設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)平面設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，在思維上就可以演繹細(xì)微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍(lán)紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會(huì)呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的過(guò)程中，在對(duì)色彩的感知過(guò)程中，實(shí)際上不能忽視眼睛第一時(shí)間的即視的感覺(jué)，要從文化魅力的角度來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達(dá)是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計(jì)的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強(qiáng)的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)造者最直觀的視覺(jué)表達(dá)，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候，必須根據(jù)色彩的實(shí)際情況和創(chuàng)作作品的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行色彩的搭配和分析，用色彩來(lái)表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來(lái)感知?jiǎng)?chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。

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藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文二：明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)

摘要：文章重點(diǎn)針對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想進(jìn)行分析，以便從中得到啟示。

關(guān)鍵詞：明清；環(huán)境藝術(shù)

中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和西方設(shè)計(jì)理念，風(fēng)格多種多樣，有中式、歐式、簡(jiǎn)約、田園等，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格彰顯著別具一格的設(shè)計(jì)理念。其中，我國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)意義，也是我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因此，文章重點(diǎn)對(duì)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著指導(dǎo)意義。

一、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬(wàn)千、獨(dú)藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺(tái)閣角，無(wú)不與氣通。”其中的“氣”就是指“道”，這句話(huà)的總體意思是說(shuō)雖然環(huán)境藝術(shù)千變?nèi)f化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來(lái)看這是因人制宜設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現(xiàn)在“不漏”二字上。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過(guò)于皇家別院與園林的設(shè)計(jì)。每當(dāng)我們看到故宮、天壇等設(shè)計(jì)，總會(huì)感慨其氣象萬(wàn)千，但如果仔細(xì)挖掘，則能夠發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)材料種類(lèi)雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設(shè)計(jì)理念并不張揚(yáng)，但是在穩(wěn)重的表象下藏著設(shè)計(jì)者根據(jù)皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺(jué)到夸張，又能襯托出皇家的威嚴(yán)，這是化繁為簡(jiǎn)、去偽存真的“簡(jiǎn)”的思想。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體方針在于因地制宜，即根據(jù)不同的地域進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)。如，北京地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于大氣，江南地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于別有洞天，西北地區(qū)的設(shè)計(jì)方針在于方便使用，因地制宜思想成為當(dāng)時(shí)的主要設(shè)計(jì)理念，任何設(shè)計(jì)都不可能脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情、民俗習(xí)慣。因此，明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)針對(duì)不同的地域風(fēng)格、人民生活水準(zhǔn)、業(yè)主，提出不同的設(shè)計(jì)方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，尤其是在1570至1620年間，由于當(dāng)時(shí)民間思想更為開(kāi)放，在這一段時(shí)間內(nèi)基本打破了“士農(nóng)工商”的階級(jí)理念，建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時(shí)制宜的設(shè)計(jì)思想得到普及。明清的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵在于與人結(jié)合、與“道”結(jié)合、與時(shí)結(jié)合、與地結(jié)合，不拘泥于形式。

二、明清陳設(shè)思想的內(nèi)涵

與整體環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，明清的陳設(shè)思想更為復(fù)雜。明代陳設(shè)在于“自然”，沈津?yàn)椤堕L(zhǎng)物志》寫(xiě)序說(shuō)：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡(jiǎn)而裁，巧而自然也。”明代的陳設(shè)布置根據(jù)主人經(jīng)濟(jì)狀況的不同有一定的區(qū)分，但是總體講究“自然”，陳設(shè)擺放的位置、款式、數(shù)量都有一定的規(guī)格。如，明代的書(shū)房陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要有長(zhǎng)桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮(zhèn)紙等，根據(jù)文人的地位和經(jīng)濟(jì)狀況，這些事物都要有不同的款式規(guī)格。又如，明代的臥室陳設(shè)要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內(nèi)陳設(shè)講究簡(jiǎn)約，沒(méi)有固定的要求，在設(shè)計(jì)理念上，設(shè)計(jì)者根據(jù)自身喜好可以對(duì)室內(nèi)物品進(jìn)行增減，其總體標(biāo)準(zhǔn)在于簡(jiǎn)約實(shí)用。同時(shí)，清代的漢族設(shè)計(jì)理念與滿(mǎn)族設(shè)計(jì)理念相互雜糅，所以清代的陳設(shè)思想也融入了一定的少數(shù)民族風(fēng)情，更貼近自然。明清兩代的陳設(shè)思想有一定的不同，但總體而言，陳設(shè)與主人的地位相適合這一中心思想沒(méi)有改變，室內(nèi)的陳設(shè)能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節(jié)、風(fēng)格，如讀書(shū)人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門(mén)。客至共坐，青山當(dāng)戶(hù)，流水在左，輒談世事，便當(dāng)以大白浮之。室內(nèi)外布置為“門(mén)內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲小；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。

三、明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

明清兩代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細(xì)節(jié)上進(jìn)行一定的變化。這一思想理念對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示可以總結(jié)為三點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)根本在于襯托業(yè)主的氣質(zhì)，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現(xiàn)出業(yè)主的個(gè)人品格和思想觀念；第二，設(shè)計(jì)的根本在于結(jié)合當(dāng)下社會(huì)風(fēng)氣融入藝術(shù)氣息，因時(shí)制宜地進(jìn)行設(shè)計(jì)變通；第三，設(shè)計(jì)根本在于在繁復(fù)中彰顯簡(jiǎn)約、自然，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。一些人常常注重繁復(fù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡(jiǎn)單的事物中體驗(yàn)快樂(lè)的感覺(jué)。因此，要想現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大限度地融入自然，則必須回歸簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格。明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地受到了儒家思想的熏陶，將環(huán)境與人看作一體是這一時(shí)期的主要思想。因此，若想將這種自然的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，則必須基于時(shí)代的角度具體問(wèn)題具體分析。結(jié)語(yǔ)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)受時(shí)代影響較大，并且受文人思想與社會(huì)風(fēng)氣的影響較大。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)延續(xù)明清環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與陳設(shè)思想，將其設(shè)計(jì)理念用在具體的設(shè)計(jì)中，如此才能傳承傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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中圖分類(lèi)號(hào)：S220.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

伴隨著人們對(duì)裝飾的更多了解，對(duì)環(huán)境的重視，生態(tài)的重視越來(lái)越提升，人們對(duì)綠色建筑裝飾裝修材料的要求將日益迫切，期望有更多、更好的綠色建筑裝飾裝修材料問(wèn)世。所以文本選擇了這一選題進(jìn)行研究，希望能夠?qū)Νh(huán)保材料的裝飾運(yùn)用情況和趨勢(shì)有一個(gè)系統(tǒng)的研究分析。

1 軟裝飾材料在裝飾設(shè)計(jì)中優(yōu)勢(shì)

1.1.軟裝飾材料的基本概念

國(guó)內(nèi)學(xué)者和專(zhuān)家對(duì)軟裝飾材料所下的定義比較少，例如“軟裝飾材料顧名思義是指質(zhì)地柔軟的裝飾材料。[蔣澤漢，《軟裝飾材料及其施工技術(shù)》，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2006年版，第1頁(yè)。]”這個(gè)定義雖然說(shuō)明了軟裝飾材料質(zhì)地柔軟的特征，但是在定義里沒(méi)有涉及到軟裝飾材料的功能。還有一些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的定義，例如“軟裝飾材料是指用于裝飾環(huán)境的質(zhì)地柔軟的材料。[www /fjsnzslzsxhll 0bz.htm#0。]”這些定義都反應(yīng)出了軟裝飾材料的本質(zhì)特征—質(zhì)地柔軟，但是并不完整，結(jié)合上面的定義，再加入軟裝飾材料功能的信息，可以進(jìn)行如下的定義：軟裝飾材料是指被用在各空間界面的處理中，起到改善及優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的各種質(zhì)地柔軟的裝飾材料。

1.2.軟裝飾材料在裝飾設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)分析

首先，軟裝飾材料在保護(hù)空氣方面的作用主要體現(xiàn)在室內(nèi)綠化對(duì)室內(nèi)空氣的凈化作用，也對(duì)室內(nèi)空氣環(huán)境有一個(gè)警示的作用，可以通過(guò)對(duì)軟裝飾材料體現(xiàn)出來(lái)的特征了解室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。如室內(nèi)種植的綠色植物，可以通過(guò)葉子生長(zhǎng)的情況，分析了解室內(nèi)空氣質(zhì)量存在的一些問(wèn)題，從而采取相應(yīng)的改進(jìn)措施。

其次，同硬裝飾材料相比，軟裝飾材料具有改善室內(nèi)環(huán)境，防止噪音污染的作用，如軟包墻面，布藝等等。

再次，軟裝飾材料的可回收性相當(dāng)強(qiáng)，絕大部分的軟裝飾都可以回收再利用，例如用紙、布等材料制作的軟裝飾材料。另外還有一些軟膠材料，比如橡膠、地毯等，也是可以回收再利用的。

軟裝飾材料的這些優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明它是極符合綠色生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀念的。

2.軟材料在裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用創(chuàng)新

2.1.軟材料在裝飾設(shè)計(jì)中的選擇原則

一是統(tǒng)一性原則。色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有相當(dāng)重要的地位，它是人類(lèi)視覺(jué)中最耀眼的語(yǔ)言符號(hào)。有的盡管裝飾材料很高檔，功能很多，由于室內(nèi)裝飾色彩不統(tǒng)一給人視覺(jué)上的感受不舒服，。統(tǒng)一的室內(nèi)色彩能夠起到塑造室內(nèi)色調(diào)的作用，會(huì)給人們帶來(lái)視覺(jué)上和藝術(shù)上的享受。

二是要主次分明，重點(diǎn)突出。在滿(mǎn)足環(huán)境統(tǒng)一性原則的同時(shí)，還必須注意避免過(guò)度的統(tǒng)一。過(guò)度統(tǒng)一會(huì)造成環(huán)境沒(méi)有層次感，極易引起人的視覺(jué)疲勞，不利于人的生活、工作和學(xué)習(xí)；同時(shí)還會(huì)造成淹沒(méi)家具輪廓的現(xiàn)象，因此在進(jìn)行環(huán)境色彩設(shè)計(jì)和選擇軟裝飾材料的時(shí)候，必須做到主次分明、重點(diǎn)突出。

三是注重簡(jiǎn)潔，避免繁復(fù)。在選擇軟裝飾材料的時(shí)候，要避免選擇煩瑣復(fù)雜的圖案，這類(lèi)圖案如果在室內(nèi)大面積的使用，會(huì)使人產(chǎn)生不安的情緒，感到煩躁，不利于人們的生活、學(xué)習(xí)和工作。

四是體現(xiàn)個(gè)性，避免雷同。由于軟裝飾材料在裝飾面積中占了主要地位，因此要真正做到環(huán)境的個(gè)性化，就必須對(duì)軟裝飾材料的圖案進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)。

2.2．軟材料在裝飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

2.2.1．軟材料在裝飾設(shè)計(jì)中的民族化設(shè)計(jì)

裝飾設(shè)計(jì)中的民族化風(fēng)格應(yīng)以傳統(tǒng)文化為依托，取其“形”、延其“意”、傳其“神”，把傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式美、寓意美、智慧美和精神美逐步融入到裝飾設(shè)計(jì)之中，向龍鳳呈祥圖案，就呈現(xiàn)出中華民族的文化傳統(tǒng)。而少數(shù)民族圖騰的有彝族的虎圖騰，滿(mǎn)族的馬圖騰等，軟裝飾材料的這些圖案都傳達(dá)著主人民族身份的功能。為此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)民族文化藝術(shù)元素更好的融合或簡(jiǎn)化到設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，同時(shí)要結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)的原則和方法，避免粗制濫造。

軟裝飾材料所蘊(yùn)涵的民族信息因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的地域性，所以在裝飾設(shè)計(jì)中也帶有明顯的地域性，這是從狹義的角度來(lái)說(shuō)；從廣義的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)民族化的總體趨勢(shì)是越來(lái)越明顯，對(duì)設(shè)計(jì)師把民族元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)理念結(jié)合的要求也越來(lái)越高。

2.2.2．軟材料在裝飾設(shè)計(jì)中的人性化設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和的發(fā)展，人們對(duì)于生活水平的要求也越來(lái)越高，伴隨著生活節(jié)奏的加快，更側(cè)重于對(duì)自身生活環(huán)境的自然回歸。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師在實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中做到真正的“以人為本”，而軟材料有余自身的質(zhì)地柔軟，良好的觸感，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)具有極大塑造作用，越來(lái)越受到室內(nèi)設(shè)計(jì)師的重視。

（1）軟裝飾材料的安全性設(shè)計(jì)

軟裝飾材料由于其自身材質(zhì)的柔軟，很容易出現(xiàn)火災(zāi)等情況，因此軟裝飾材料的安全性主要是防火方面。其次就是對(duì)軟裝飾材料靜電的防范，靜電帶來(lái)的傷害主要是對(duì)兒童幼兒產(chǎn)生潛在的危害，也增加了清洗的困難。所以在軟材料設(shè)計(jì)過(guò)程中要正確選擇，尤其是與人體部位接觸較多的沙發(fā)、地毯、床單等等。

（2）軟裝飾材料的個(gè)性化設(shè)計(jì)

人是生活空間的主體，由于對(duì)象不同，功能不同，每個(gè)設(shè)計(jì)方案都應(yīng)因人、因地、因時(shí)、因物而異。以室內(nèi)裝飾為例，一個(gè)書(shū)法家可能將書(shū)房設(shè)計(jì)得古香古色；年輕人更愿意把空間裝備的靚麗新潮些。設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是質(zhì)地、色彩、圖案都能夠適應(yīng)各種不同性格愛(ài)好的人。但是軟裝飾材料品種繁多，怎樣才能用軟裝飾材料來(lái)體現(xiàn)個(gè)性呢?

一是要從色彩上著手。將環(huán)境布置成色彩基本統(tǒng)一的空間，能夠顯示出主人的性格傾向，但是應(yīng)避免過(guò)分統(tǒng)一，顯得單調(diào)。在可以移動(dòng)、體積較小的軟裝飾材料選擇上，則可以靈活選用其他與背景色對(duì)比強(qiáng)烈而有協(xié)調(diào)的色彩，這樣可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二是從圖案上著手。軟裝飾材料的圖案也是顯示主人個(gè)好的標(biāo)志。喜歡寧?kù)o淡泊的人可以選用規(guī)則的圖案；青春好動(dòng)的人可以選擇動(dòng)漫人物形象圖案。特別有意義的圖案，更能顯示出主人個(gè)性，比如選用帶有運(yùn)動(dòng)圖案可以說(shuō)明主人是個(gè)好動(dòng)的人。對(duì)于室內(nèi)裝飾來(lái)說(shuō)，墻面是面積最大也最容易吸引人注意力的地方，在這里布置自己喜歡的圖案能起到先入為主的效果。

三是軟裝飾材料的舒適性設(shè)計(jì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)該重視適用性與舒適性。這就要求設(shè)計(jì)師對(duì)軟裝飾材料有較好的把握能力，應(yīng)該選用什么材質(zhì)的材料，用多少，用什么圖案，用在哪兒等等問(wèn)題都必須做到心中有數(shù)。良好的室內(nèi)空間不僅要滿(mǎn)足功能要求，還應(yīng)與人的視覺(jué)、心理相吻合。人們對(duì)室內(nèi)空間的感知源自比例與尺度、封閉與開(kāi)放、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、動(dòng)與靜等各個(gè)方面。這些因素的協(xié)調(diào)處理就會(huì)使人對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)有一個(gè)良好的感知，即舒適感，否則就會(huì)使人感到難受或者不美觀。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)軟裝飾材料的關(guān)注同時(shí)也會(huì)促進(jìn)人們對(duì)軟裝飾材料的研究，特別是軟裝飾材料在人性化和地域性方面的研究，還有軟裝飾材料與室內(nèi)光環(huán)境的研究。隨著時(shí)間的推移，相信會(huì)有更多的人來(lái)研究軟裝飾材料，一定能夠形成軟裝飾材料系統(tǒng)的理論研究，希望本論文能夠起到拋磚引玉的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]楊公俠，視覺(jué)與視覺(jué)環(huán)境，[M]，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2004。

篇（8）

室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)一個(gè)獨(dú)立的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在世界范圍內(nèi)的真正確立是在上個(gè)世紀(jì)的 50年代。1957 年，美國(guó)“室內(nèi)設(shè)計(jì)師學(xué)會(huì)”（AsID）成立，標(biāo)志著室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的最終獨(dú)立，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的職業(yè)稱(chēng)謂也開(kāi)始被廣泛接受。在我國(guó)，室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)立并不晚于西方，但是由于歷史原因，我們的發(fā)展速度與水平同發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在很大差距，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的研究，國(guó)外同行也同樣走在了我們的前面。

室內(nèi)空間中將多種設(shè)計(jì)要素概括為簡(jiǎn)單的和抽象意義上的點(diǎn)、線(xiàn)、面，并按照形式美法則組織起來(lái)。構(gòu)成是一個(gè)造型概念，也是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一個(gè)專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。同時(shí)還是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域還有組織、結(jié)構(gòu)、建造、構(gòu)圖等含義。

一、形態(tài)要素的劃分

以存在的狀態(tài)來(lái)衡量（實(shí)體、空間兩大要素），二者都是具體可感的，審美特性明顯。實(shí)體本身，和實(shí)體的圍合（全圍合，半圍合，心里圍合）而形成空間（分為外部空間、內(nèi)部空間，即景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)）。環(huán)境總是通過(guò)形態(tài)在表現(xiàn)中表述存在方式。

二、自然形態(tài)與人工形態(tài)

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所接觸的三維形態(tài)，根據(jù)其來(lái)源，可以分為兩類(lèi)：自然形態(tài)，人工形態(tài)。

（一）自然形態(tài)

自然形態(tài)，指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它不隨人的意志改變而存在，如高山、樹(shù)木、瀑布、溪流、石頭等等。自然形態(tài)又可分為有機(jī)形態(tài)與無(wú)機(jī)形態(tài)。

（二）人工形態(tài)

人工形態(tài)，指人類(lèi)有意識(shí)地從事視覺(jué)要素之間的組合或構(gòu)成活動(dòng)所產(chǎn)生的形態(tài)。它是人類(lèi)有意識(shí)、有目的的活動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。如建筑物、汽車(chē)、輪船、桌椅、服裝及雕塑等等。

三、形態(tài)要素

形是構(gòu)成形態(tài)的必要元素，它不僅指物體外形、相貌，還包括物體的結(jié)構(gòu)形式。宇宙萬(wàn)物雖然千變?nèi)f化，但其外形都可以解構(gòu)成點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等基本要素。

（一）點(diǎn)

點(diǎn)是一切物象和形體的根本。點(diǎn)的聯(lián)結(jié)，可以表示出線(xiàn)、方向、面、形、體以及空間。也可以表示出動(dòng)或靜、虛或?qū)嵉取Ｎ覀冇霉P在紙上點(diǎn)一下，就成了一個(gè)點(diǎn)。打在窗戶(hù)上的雨滴、遠(yuǎn)去的背影、夜晚閃爍的星星，都給我們帶來(lái)點(diǎn)的實(shí)際感受。點(diǎn)也存在于線(xiàn)段的兩端，線(xiàn)的轉(zhuǎn)折處、三角形的角端、圓錐形的頂角。 點(diǎn)在立體造型上的特點(diǎn)是確定位置。它在造型學(xué)上的特性是通過(guò)凝聚視線(xiàn)而產(chǎn)生心理張力。在立體構(gòu)成中，點(diǎn)是一種表達(dá)空間位置的視覺(jué)單位，不管它的大小、厚度、形狀怎樣，只要它同周?chē)渌螒B(tài)相比具有凝聚視線(xiàn)和表達(dá)空間位置的特性，是最小的視覺(jué)單位，我們就可以稱(chēng)之為“點(diǎn)”。也就是說(shuō)，點(diǎn)的概念不是絕對(duì)的，因?yàn)樵诹Ⅲw構(gòu)成中，不可能存在真正幾何學(xué)意義上的點(diǎn)，而只能是一種相對(duì)的比較。

（二）線(xiàn)

從形式上可以分為直線(xiàn)和曲線(xiàn)，因表現(xiàn)形式和方法的不同，又可以產(chǎn)生豐富多樣的變化。

線(xiàn)在造型學(xué)上有直觀的線(xiàn)和非直觀的線(xiàn)存在于線(xiàn)狀物、單一面的邊緣等。非直觀的線(xiàn)存在于兩面的交接處、立體形的轉(zhuǎn)折處、兩種顏色的交界處等。線(xiàn)沿著一定軌跡運(yùn)動(dòng)則形成面。線(xiàn)在造型學(xué)上的特點(diǎn)是表達(dá)長(zhǎng)度和輪廓。

線(xiàn)是空間形態(tài)的基本要素之一，它是由“點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)或延伸形成的，同時(shí)也是面的邊緣和界限，它能夠在視覺(jué)上表現(xiàn)出方向、運(yùn)動(dòng)和生長(zhǎng)。盡管從概念上來(lái)講一條線(xiàn)只有一個(gè)量度，但它必須具備一定的粗細(xì)才能成為可視的。

（三）面

面即平面，最基本的有三角形、方形、圓形，通常稱(chēng)為三原形。三原形經(jīng)過(guò)交替拼合，可以組成千變?nèi)f化的各種形（面或體）。不少?lài)?guó)外實(shí)驗(yàn)美學(xué)家曾對(duì)此作過(guò)專(zhuān)門(mén)研究，如以三原形的輪廓線(xiàn)加以混合，可得九種合成形；

面在造型學(xué)上的特點(diǎn)是表達(dá)一種“形”，是由長(zhǎng)度和寬度兩個(gè)維度所共同構(gòu)成的“二維空間”。在立體構(gòu)成上，只要其在厚度、高度和周?chē)h(huán)境比較之下，顯示不出強(qiáng)烈的實(shí)體感覺(jué)時(shí)，它就屬于面的范疇。面的構(gòu)成也有多種方式。

（四）體

平面的運(yùn)動(dòng)或排列變化而形成體，即立體。立體具有多面的效果，富于實(shí)體的空間感。立體的鑒賞，有賴(lài)于視覺(jué)的移動(dòng)，它比平面富于更多的內(nèi)容，要求從不同角度去觀看，故它的輪廓線(xiàn)極為重要。 體在造型學(xué)上有三個(gè)基本形：球體、立方體和圓錐體。而根據(jù)構(gòu)成的形態(tài)區(qū)分，又可分為：半立體、點(diǎn)立體、線(xiàn)立體、面立體和塊立體等幾個(gè)主要類(lèi)型。

四、總結(jié)

相對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間實(shí)體，將它們看作點(diǎn)、線(xiàn)、面或體，并不取決于實(shí)體自身絕對(duì)的尺度大小，而是與視覺(jué)上觀賞位置、實(shí)體本身比例和與周?chē)h(huán)境的比例關(guān)系等諸多因素有很大關(guān)系，均是相對(duì)而言的。可以這樣理解，“點(diǎn)”是因其體量小而以位置為主要特征；“線(xiàn)”是以長(zhǎng)度方向?yàn)橹饕卣鳎弧懊妗辈粌H具有長(zhǎng)度還有相當(dāng)?shù)膶挾龋欢w則以其體量大小為主要特征。它們?cè)诳臻g中各自具有其獨(dú)特的表情，并在空間形態(tài)中發(fā)揮其不同作用，從而展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。

作者簡(jiǎn)介：

石巖，女，1980年6月19日生， 籍貫：吉林省扶余市，講師，商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)師，國(guó)際cad工程師，單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)歷 本科 研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

劉亞?wèn)|，男，1982年9月4日生，籍貫：河北省隆化縣，國(guó)家室內(nèi)設(shè)計(jì)二級(jí)技師，黑龍江省二級(jí)注冊(cè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，CAD高級(jí)工程師，碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)家具方向，曾多次獲得國(guó)家級(jí)及省市獎(jiǎng)項(xiàng)，論文曾多次在國(guó)家級(jí)及省級(jí)刊物發(fā)表。

唐銳，女，1983年12月生， 籍貫：吉林省，講師，室內(nèi)注冊(cè)設(shè)計(jì)師，單位：哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：本科 研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

參考文獻(xiàn)：

篇（9）

 

0.前言

在企業(yè)展覽會(huì)中，展臺(tái)可以說(shuō)是一個(gè)企業(yè)的名片。未來(lái)的展覽會(huì)展臺(tái)是否成功的標(biāo)準(zhǔn)不僅是看它的展臺(tái)是否華麗，還要看它表達(dá)的概念與參觀者之問(wèn)是否有溝通，以及展臺(tái)能否表達(dá)展品的內(nèi)涵，好的展覽設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的解釋

環(huán)境一詞原是生物學(xué)范疇的用語(yǔ),可以理解為“被圍繞、包圍的境域”,現(xiàn)代主義時(shí)期的“環(huán)境”概念,指的是建筑物周?chē)沫h(huán)境及其室內(nèi)環(huán)境。設(shè)計(jì)的定義,各類(lèi)辭典有不同的解釋,大致可以歸納如下:設(shè)計(jì)、意境、計(jì)劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等,因此可以說(shuō)是人的思考過(guò)程,是一種構(gòu)想、計(jì)劃,并通過(guò)實(shí)施,最終以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求為最終目的。設(shè)計(jì)為人服務(wù),在滿(mǎn)足人的生活需求的同時(shí)又規(guī)定并改變?nèi)说幕顒?dòng)行為和生活方式,以及啟發(fā)人的思維方式,體現(xiàn)在人類(lèi)生活的各個(gè)方面。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期,設(shè)計(jì)具有不同的使命和方向,古代社會(huì)設(shè)計(jì)主要為神存在,在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)設(shè)計(jì)是為宗教和帝王貴族服務(wù),近代以后,設(shè)計(jì)是為整個(gè)人類(lèi)而服務(wù)。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中展覽設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容分為廣義論和狹義論。廣義論:從字面上解釋,就是與環(huán)境有關(guān)的一切設(shè)計(jì),包括城市及地區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫(huà)等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì),也就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以上各類(lèi)設(shè)計(jì)的整合設(shè)計(jì)。狹義論:建筑空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)、建筑裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)、室外小品設(shè)計(jì)、園林綠化設(shè)計(jì)等。而其中的展覽設(shè)計(jì)，首要的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是其牢固性，安全性、時(shí)效性、經(jīng)濟(jì)性等，同時(shí)，展示設(shè)計(jì)作為藝術(shù)，展示設(shè)計(jì)藝術(shù)形象的個(gè)別性、美感的主觀性、藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性也是重要的組成部分。一個(gè)好的展覽設(shè)計(jì)，在結(jié)構(gòu)上，一般來(lái)說(shuō)要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：完整、符合行業(yè)及文化的要求、舒適、有創(chuàng)造性；在色彩上，則需要助于展示主題內(nèi)容的表達(dá)，創(chuàng)造出良好的展示環(huán)境氣氛。

（1）首先是完整性標(biāo)準(zhǔn)，整合而統(tǒng)? ，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一。總之，好的設(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的。（2）其次，行業(yè)性標(biāo)準(zhǔn)，也可稱(chēng)之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問(wèn)題。各類(lèi)不同的展覽空間，所需要的功能性設(shè)計(jì)是不同的，有的需要更多的商品展示，有的需要更多的形象展示，有的需要開(kāi)放式的設(shè)計(jì)，有的則需要比較密閉的方式去展示，具體要根據(jù)具體的需求去深化。（3）再次，文化性標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)。體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征。這點(diǎn)在對(duì)整個(gè)展團(tuán)的總體設(shè)計(jì)上，顯得尤為重要。（4）舒適性的標(biāo)準(zhǔn)，展示空間是為展示方和采購(gòu)商服務(wù)的，同時(shí)也是一個(gè)洽談的空間。讓展示方和采購(gòu)商能夠坐下來(lái)舒適地洽談，是展示空問(wèn)重要的使命。空問(wèn)環(huán)境的開(kāi)放性，通透流動(dòng)性、可塑性和有機(jī)性。給人以自由，給人以親切，讓人可感、可知、可以自由進(jìn)出入，參觀和交流。為了讓展示方和采購(gòu)商達(dá)到最大的舒適性，根據(jù)一

般的心理需求，展示空間的凈高度最低應(yīng)大于或等于4m，過(guò)低會(huì)使觀眾壓抑、憋悶。科技論文。也有不少帶雙層的展示空間最高有8m至lOm，適合大型國(guó)際博覽會(huì)的展示需要。而在陳列密度方面，展品與道具的面積，占展場(chǎng)地面與墻面的40％最佳，占50％也可。但如果超過(guò)60％時(shí)，就會(huì)顯得擁擠、堵塞。特別是當(dāng)展品與道具體形龐大時(shí)，陳列密度必須要小。否則，會(huì)對(duì)觀眾心理造成壓迫感和緊張感，極不利與參觀；特別是當(dāng)觀眾多時(shí)，較易引發(fā)堵塞和事故。陳列高度方面，根據(jù)人(觀眾)的標(biāo)準(zhǔn)身高尺度，展

板和隔斷墻的高度一般是2．2～2．4m。過(guò)高則有令展示空間變小的反作用。（5）創(chuàng)造性的標(biāo)準(zhǔn)，要讓觀眾看起來(lái)悅目，聽(tīng)起來(lái)悅耳，能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，這就要求展臺(tái)設(shè)計(jì)師必須完成兩個(gè)任務(wù)：首先展臺(tái)所要表達(dá)的“內(nèi)容”必須盡快被觀眾識(shí)別出來(lái)；其次，必須賦予展臺(tái)和參展企業(yè)一種“精

神”。要達(dá)到這兩個(gè)目的，展臺(tái)必須具有一定的創(chuàng)造性，而這種創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在設(shè)計(jì)思路上，而且還需要通過(guò)展示用品來(lái)體現(xiàn)。

3.展覽設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)

如前所述，展示空間的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)很重要，如果色彩搭配得當(dāng)?shù)脑?huà)，不僅與結(jié)構(gòu)互相應(yīng)和，還會(huì)相得益彰。色彩設(shè)計(jì)是展示空間設(shè)計(jì)過(guò)程中重要的一環(huán)，良好的展廳環(huán)境能夠使觀眾更好地接收和理解信息。在展示設(shè)計(jì)的諸多因素中，其色彩設(shè)計(jì)在展示作用中有著特殊的地位和作用。色彩是展示設(shè)計(jì)的重要組成部分，也是創(chuàng)造展示環(huán)境氣氛不可缺少的表現(xiàn)形式之一。商業(yè)活動(dòng)是商業(yè)氛圍為前提的，商業(yè)活動(dòng)的環(huán)境氛崮是產(chǎn)生于設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，物質(zhì)空問(wèn)的基礎(chǔ)上所營(yíng)造的。其中色彩的定位在商業(yè)環(huán)境中起著重要的作用。色彩通過(guò)人們的感知印象產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的心理影響，序右著空問(wèn)的使用者對(duì)其空間的看法，同時(shí)在一定的程度上影響著人們的活動(dòng)行為。

展示空問(wèn)的色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)該有色彩基調(diào)，不可太花梢，要助于展示主題內(nèi)容的表達(dá)，表現(xiàn)某種情調(diào)和氣氛，必須要突出展品，色彩與展品為互補(bǔ)色或有鮮明對(duì)比，還要有益于觀眾參觀，不過(guò)于刺激和傷害觀眾的視覺(jué)器官，要符合觀眾對(duì)象的欣賞習(xí)慣，這就要求對(duì)觀眾對(duì)色彩的喜好和禁忌要了解，要有意識(shí)有針對(duì)性地使用色彩。例如運(yùn)用綠色造成寧?kù)o的氣氛，或用綠色消除疲勞；使用紫色讓人獲得安全感；運(yùn)用藍(lán)色使人富有理智；用藕荷色體現(xiàn)嫵媚和柔情等。

色彩的創(chuàng)意表現(xiàn)在既簡(jiǎn)潔又豐富上，如何處理好色彩的節(jié)奏感便是關(guān)鍵，將表達(dá)設(shè)計(jì)概念的顏色用在關(guān)鍵性的幾個(gè)部位，從而使整個(gè)空間展示被這些色彩所控制。結(jié)合展示的主題，使用不同的色彩。例如食品類(lèi)別的展覽會(huì)，人們比較習(xí)慣使用暖色調(diào)，如橙、乳黃、紅等暖色作為主色調(diào)，因?yàn)檫@些暖色比較有食欲感，而搭配其他的冷色調(diào)，如中綠、淺綠、碧綠等代表健康、環(huán)保，以及綠色食品的色彩，使這個(gè)展廳形成一個(gè)多樣統(tǒng)一的富有節(jié)奏感的空間。

首先要確定主調(diào)，展示色彩應(yīng)用應(yīng)有主調(diào)或基調(diào)，冷暖、氣氛、變化都是通過(guò)主調(diào)來(lái)體現(xiàn)的。科技論文。對(duì)于規(guī)模較大的空問(wèn)，主調(diào)更應(yīng)貫穿這個(gè)展示空間，在此基礎(chǔ)上在考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化，主調(diào)的選擇是一個(gè)決定性的步驟，因此必須與展示活動(dòng)的主題十分貼切，即希望通過(guò)色彩達(dá)到怎樣的感受，是典雅還是華麗，是安靜還是活潑，純樸還是奢華。用色彩語(yǔ)言來(lái)表達(dá)是很不容易的，要在許多色彩方案中，認(rèn)真仔細(xì)的去鑒別和挑選。

主調(diào)確定后，還要考慮色彩的施色部位及其比例分配，如展示空問(wèn)的地面、墻面、天花板，以及其中展品的色彩等，作為主調(diào)，一般應(yīng)占有較大比例，而次色調(diào)只占小的比例。其中，要顧及到空間的色調(diào)氣氛，空間的色調(diào)氣氛商業(yè)環(huán)境設(shè)討的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)性，而不是單獨(dú)對(duì)空問(wèn)只某個(gè)具體物的顏色而言。科技論文。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源(自然光或人工光)布光處理。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，展覽設(shè)計(jì)是一 個(gè)龐大的系統(tǒng)工作，這就要求在設(shè)計(jì)師必須要在結(jié)構(gòu)及色彩上有所注意，統(tǒng)一考慮，使環(huán)境設(shè)計(jì)充滿(mǎn)良好的視覺(jué)藝術(shù)效果，以求吸引觀眾的視線(xiàn)，使展臺(tái)所表達(dá)的概念與參觀者之間有所溝通，最大化地表達(dá)展品或形象的內(nèi)涵，創(chuàng)造更多讓展示方和采購(gòu)商或參觀者能夠互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王維新.高校圖書(shū)館開(kāi)展展覽工作的思考[J]，山東圖書(shū)館季刊，2007(1)：37—39．

篇（10）

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)新的學(xué)科概念，是景觀、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的復(fù)合詞。從學(xué)科分類(lèi)及組合結(jié)構(gòu)來(lái)看，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的交叉學(xué)科。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀意義上的景觀設(shè)計(jì)，它有別于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，也不同于傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)立的、不可替代的作用。

現(xiàn)今全國(guó)各高校很多美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都增設(shè)了這一專(zhuān)業(yè)方向，并在傳統(tǒng)室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行了景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的嫁接，學(xué)科結(jié)構(gòu)中融入了部分景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容。客觀地講，目前中國(guó)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科正處于探索階段，從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍缺少一定的系統(tǒng)性、明確性和指向性。那么什么是景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與景觀學(xué)是一種怎樣的關(guān)系，與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種什么關(guān)系，在景觀學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么？筆者將就以上問(wèn)題，從景觀學(xué)的引導(dǎo)、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)、學(xué)科價(jià)值取向的目標(biāo)定位以及景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體進(jìn)行系統(tǒng)的論述。

一、景觀學(xué)引導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀學(xué)是一個(gè)新興的概念，它的英文對(duì)應(yīng)詞是landescape或者稱(chēng)為landscapeArchiteture，“景觀”一詞早期源于風(fēng)景繪畫(huà)，1885年丁·溫默將其引入地理學(xué)，成為地理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指特定區(qū)域或者類(lèi)型單位的統(tǒng)稱(chēng)。

景觀學(xué)是一門(mén)跨越了多個(gè)領(lǐng)域的復(fù)合系統(tǒng)學(xué)科，涉及到建筑、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、環(huán)境、生態(tài)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、生命、社會(huì)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是一門(mén)建立在廣泛的自然學(xué)科和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)之上的環(huán)境應(yīng)用學(xué)科，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。如果將景觀學(xué)這一復(fù)合系統(tǒng)加以歸納，那就是自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、城市建筑環(huán)境系統(tǒng)、人文社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)所構(gòu)成的并且跨越了三個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的空間層次關(guān)系體。從景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)反觀景觀學(xué)體系，我們不難看出，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是作為景觀學(xué)系統(tǒng)的視覺(jué)組織形式而存在的，是景觀學(xué)展現(xiàn)其構(gòu)成系統(tǒng)的手段，借助這種手段將各景觀要素組織起來(lái)，以期最終獲得與環(huán)境和諧統(tǒng)一高品質(zhì)的景觀形象。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)依托景觀生態(tài)學(xué)，通過(guò)對(duì)自然的尊重、表達(dá)，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美，依托景觀建筑學(xué)，創(chuàng)建城鄉(xiāng)宜人的環(huán)境空間；依托景觀人文學(xué)，表達(dá)人類(lèi)行為心理的精神寄托及愿望，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成為景觀形象高品質(zhì)化生成的驅(qū)動(dòng)力。

就景觀學(xué)而言，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是景觀學(xué)體系中的一個(gè)分支，是一個(gè)狹義的景觀定義，是微觀層次意義上的景觀設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)景觀形象的創(chuàng)作上常常成為景觀形象品格的重要組成部分。盡管景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也涉及到景觀學(xué)內(nèi)容本身，但它更多的是遵循景觀學(xué)的引導(dǎo)，關(guān)注景觀形象要素，對(duì)各景觀環(huán)境系統(tǒng)空間進(jìn)行藝術(shù)化處理，其核心任務(wù)是協(xié)調(diào)人與環(huán)境空間視覺(jué)形象的關(guān)系。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，構(gòu)成了一個(gè)交叉融合的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，它是運(yùn)用藝術(shù)融于景觀科學(xué)的手段來(lái)協(xié)調(diào)景觀形象在環(huán)境空間的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，并使之達(dá)到最佳狀態(tài)。它融合了園林學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，以其藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、和諧、優(yōu)美的角度，解決城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中的景觀形象的創(chuàng)新問(wèn)題。

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在景觀學(xué)的引導(dǎo)下，依據(jù)藝術(shù)和諧原則干預(yù)協(xié)調(diào)各景觀系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，在人與環(huán)境之間建立均衡關(guān)系時(shí)，更強(qiáng)調(diào)景觀生成時(shí)對(duì)人精神上、視覺(jué)上、生理健康上的基本需求，通過(guò)景觀環(huán)境空間藝術(shù)的創(chuàng)作，用以提升、陶冶公眾的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種改善人們使用與體驗(yàn)戶(hù)外空間的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。

二、多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)含義的藝術(shù)設(shè)計(jì)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是從不同角度研究人類(lèi)聚居環(huán)境空間藝術(shù)的兩個(gè)方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從改善建筑室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的室內(nèi)設(shè)計(jì)起步，以室內(nèi)室外環(huán)境一體化設(shè)計(jì)為核心，注重環(huán)境空間的自身形態(tài)，以及環(huán)境藝術(shù)的具體樣式。而景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的綜合形態(tài)、環(huán)境藝術(shù)的復(fù)合樣式、環(huán)境表述的多層空間，具體表現(xiàn)在多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)下的互融與綜合。

1.綜合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是將城市、廣場(chǎng)、街道、園林、建筑、壁畫(huà)、廣告、公共設(shè)施等環(huán)境空間看成一個(gè)多層次、多元化的有機(jī)綜合體，雖然它們有時(shí)是以幾組形式出現(xiàn)，有時(shí)是以相對(duì)單一的個(gè)體出現(xiàn)，然而解決上述問(wèn)題卻要求兼顧到整體的環(huán)境，是在一個(gè)被“創(chuàng)造”出來(lái)的人造環(huán)境空間基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的二次創(chuàng)造。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及到園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)以及生態(tài)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，并將這些知識(shí)納入到景觀藝術(shù)生成的總體設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中。

2.復(fù)合性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下所構(gòu)成的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)，由于景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合性特點(diǎn)，因此常常表現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)容界定的模糊性、不確定性。其中包括基于景觀空間形態(tài)的視覺(jué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，融于區(qū)域景觀精神的形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)，反映區(qū)域文化特征的風(fēng)格樣式系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以及關(guān)注人的行為、心理的人文關(guān)懷系統(tǒng)設(shè)計(jì)等等。各系統(tǒng)之間相互融合與交叉，共同構(gòu)建起景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的復(fù)合設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

3.多層性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)空間呈現(xiàn)為多層性的表述特點(diǎn)，表現(xiàn)在從微觀意義層面上的景觀設(shè)計(jì)為主體到中觀意義上的景觀規(guī)劃、宏觀意義上的景觀策劃的多層與協(xié)調(diào)。

4.廣泛性系統(tǒng)

景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念呈現(xiàn)出廣泛性，《亞太景觀》一書(shū)在導(dǎo)言中談到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化：“首先是觀念上的，宏觀的觀念、生態(tài)的觀念、構(gòu)成的觀念、文脈的觀念、民眾參與的觀念等等。其次是創(chuàng)作方法上……所有這些凝結(jié)成現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的、結(jié)構(gòu)的、解構(gòu)的、極簡(jiǎn)的、高技的……為景觀設(shè)計(jì)師提供了廣泛的創(chuàng)造可能性。”廣泛的設(shè)計(jì)觀念構(gòu)成了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)多元系統(tǒng)設(shè)計(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

三、以生態(tài)價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的藝術(shù)設(shè)計(jì)

廣義上講，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的范疇。藝術(shù)設(shè)計(jì)是由多個(gè)與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科所組成的學(xué)科群，它涵蓋了當(dāng)今所有與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織服裝設(shè)計(jì)等。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就藝術(shù)本體而言，與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)一樣，是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科規(guī)律而運(yùn)行的。但是，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是在景觀學(xué)的引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，因此，它有著明晰的景觀學(xué)特征，景觀學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)在具備了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科特質(zhì)的同時(shí)，更主要的是將景觀學(xué)系統(tǒng)中的生態(tài)學(xué)所涵蓋的內(nèi)容作為學(xué)科環(huán)境系統(tǒng)的基礎(chǔ)，將生態(tài)文明融于設(shè)

計(jì)之中，并將其作為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)定位的。從某些方面講景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也可以稱(chēng)為生態(tài)景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

把生態(tài)價(jià)值取向作為一種嶄新的藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)是景觀藝術(shù)發(fā)展到今天的必然趨勢(shì)，它不是單純的學(xué)術(shù)思潮的流變，而是源于人類(lèi)對(duì)生存狀況的擔(dān)憂(yōu)，是工業(yè)革命以來(lái)，全球的資源短缺、人口膨脹、環(huán)境污染等矛盾所激發(fā)的環(huán)境形態(tài)的演變結(jié)果。生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科在幫助景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科拓寬研究范疇的同時(shí)，也使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到了擴(kuò)展和豐富，在生態(tài)為先價(jià)值觀的指導(dǎo)下，人們開(kāi)始重新確定健康的生存觀，逐漸認(rèn)識(shí)到生命與美的相互依存性，健康的生命是美的形式。良好的生態(tài)環(huán)境是景觀藝術(shù)的必要支持系統(tǒng)。逐漸確立了合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一為目標(biāo)的生態(tài)景觀藝術(shù)之美，為景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)景觀視覺(jué)空間形式之外嶄新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)學(xué)的內(nèi)容包括對(duì)生態(tài)系統(tǒng)外表與內(nèi)在、形式與內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與元素、直觀與精神、情感與理性等多層面的生命體驗(yàn)與創(chuàng)造，當(dāng)代景觀藝術(shù)之美實(shí)質(zhì)上，在包含藝術(shù)設(shè)計(jì)所擁有的藝術(shù)性、實(shí)用性、多元性、創(chuàng)新性的同時(shí)，更多的是融入了生態(tài)體系結(jié)構(gòu)的合理性、生態(tài)系統(tǒng)功能的穩(wěn)定性、生態(tài)物種的多樣性。它是一種健康、質(zhì)樸、理性的生命之美。景觀要素的健全之美，生態(tài)系統(tǒng)的秩序之美，生態(tài)要素的多元豐富、生態(tài)結(jié)構(gòu)的有序運(yùn)行成為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，成為超越外表形式，區(qū)別于傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新審美要求。

另外，生態(tài)價(jià)值取向也改變著景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的考察不僅僅是在形式、形象上，而是對(duì)景觀空間系統(tǒng)內(nèi)在品質(zhì)的評(píng)價(jià)，更多地關(guān)注景觀功能、人文、效率、生態(tài)等多種價(jià)值的平衡。除了景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的藝術(shù)性之外，景觀的可識(shí)別性、舒適性、心理滿(mǎn)意程度，對(duì)活動(dòng)行為的支持程度等都成為新的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是景觀生態(tài)現(xiàn)狀的健康程度、生態(tài)景觀的安全性等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的引入都使景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并為當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)支持。

四、微觀景觀為實(shí)踐主體的藝術(shù)設(shè)計(jì)

正如上文所述，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科涉及到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，其實(shí)踐范圍廣泛，內(nèi)容綜合而龐雜，既涉及到景觀空間的各個(gè)層面，又融合了環(huán)境要素的全部?jī)?nèi)容。但是，如果只是從廣義的概念出發(fā)而缺乏具體目標(biāo)的限定，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科建構(gòu)將會(huì)一直處在模糊不清的狀態(tài)。這也是目前很多高校增設(shè)景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向后所共同面對(duì)的問(wèn)題，即在龐大的景觀學(xué)科中，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐范圍或者說(shuō)它的實(shí)踐主體是什么的問(wèn)題。

縱觀景觀學(xué)科的實(shí)踐范圍，不難看出景觀學(xué)科涉及到自然生態(tài)、城市環(huán)境、人文社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，包含著從宏觀景觀到微觀景觀的各個(gè)層面。可將其歸納為宏觀層面——景觀策劃；中觀層面——景觀規(guī)劃；微觀層面——景觀設(shè)計(jì)。

1.宏觀層面——景觀策劃

宏觀層面上的景觀實(shí)踐是建立在經(jīng)濟(jì)、旅游、生態(tài)等專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上，包括進(jìn)行大規(guī)模的景觀生態(tài)保護(hù)、治理改造、景觀資源開(kāi)發(fā)、旅游策劃規(guī)劃等。這類(lèi)景觀實(shí)踐主要側(cè)重于景觀前期的策劃。核心是協(xié)調(diào)土地的利用與管理。是在大規(guī)模、大尺度上進(jìn)行景觀體系的把握，具體項(xiàng)目有：區(qū)域控制性規(guī)劃、城市規(guī)劃和環(huán)境規(guī)劃等。策劃是這一層面的實(shí)踐主體。

2.中觀層面——景觀規(guī)劃

中觀層面上的景觀實(shí)踐是指有一定的規(guī)模，涉及到某一地域歷史、文化、生態(tài)及地方特色整體風(fēng)貌內(nèi)容的較大型景觀規(guī)劃，包括與人類(lèi)社會(huì)、文化相關(guān)內(nèi)容，以及生態(tài)、歷史等多學(xué)科的應(yīng)用。規(guī)劃是這一層面的實(shí)踐主體。

3.微觀層面——景觀設(shè)計(jì)

微觀層面上的景觀實(shí)踐主要指規(guī)模尺度較小，與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)聯(lián)的景觀環(huán)境設(shè)計(jì),包括城市地形、水體、植被、建筑、建筑物以及公眾藝術(shù)品等等。設(shè)計(jì)對(duì)象是城市開(kāi)放空間，包括廣場(chǎng)、公園、商業(yè)街區(qū)、居住區(qū)環(huán)境、城市街頭綠地以及城市濱水地帶等。其目的在滿(mǎn)足景觀環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，不斷改善提高景觀的藝術(shù)品質(zhì)，以此豐富人的心理體驗(yàn)和精神要求。設(shè)計(jì)是這一層面的實(shí)踐主體。

通過(guò)以上景觀學(xué)科實(shí)踐范圍分層及各層次完成的主要任務(wù)，可以看出景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體主要體現(xiàn)在景觀學(xué)科的微觀層面的內(nèi)容上。它主要應(yīng)包括：針對(duì)城市公共空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)建筑環(huán)境、庭院環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公園、園林的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市歷史文化遺存的保護(hù)和開(kāi)發(fā)的藝術(shù)設(shè)計(jì)；針對(duì)城市公共空間藝術(shù)景觀的改造與更新設(shè)計(jì)等。

當(dāng)然景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)多層次相融的關(guān)系體，從宏觀、中觀到微觀不可能截然分開(kāi)，尤其是中觀和微觀景觀有著交叉聯(lián)系，直接作用于景觀藝術(shù)空間內(nèi)容的生成。之所以這樣劃分，是為了便于理解和認(rèn)識(shí)景觀空間不同層面的漸進(jìn)關(guān)系，較清楚地說(shuō)明景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐主體范圍。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨著中國(guó)城市景觀建設(shè)的快速推進(jìn)，以及人們對(duì)城市景觀藝術(shù)形象期望值的不斷提高，短短幾年已發(fā)展成為一門(mén)十分重要的設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，然而與“遍地開(kāi)花”的景觀藝術(shù)實(shí)踐工程項(xiàng)目相比，其學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)顯得相對(duì)滯后。正因?yàn)檫@一緣故，景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨著許多課題，從學(xué)科觀念、支撐專(zhuān)業(yè)、人才培養(yǎng)、實(shí)踐主體，都有待作深入細(xì)致的研究，畢竟它已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)定該專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方向的高校必須面對(duì)的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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篇（11）

人們對(duì)室內(nèi)空間的要求不僅僅滿(mǎn)足其功能，更多的是注重室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)氛圍。隨著對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的深入了解，要?jiǎng)?chuàng)作出好的室內(nèi)作品首先必須要了解裝飾材料的特性和其與室內(nèi)空間之間的關(guān)系，其次要了解材料及室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展及未來(lái)趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)此論文的探討與研究，自己也更加深入的了解到材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，在以后的工作和學(xué)習(xí)中也將大大受益。

1 室內(nèi)設(shè)計(jì)含義

室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用技術(shù)手段和美學(xué)原理，創(chuàng)造滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神雙重需要的科學(xué)。室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上受到裝飾材料的制約，因此，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能，按照使用環(huán)境條件合理地選擇所需材料，充分發(fā)揮材料的優(yōu)點(diǎn)，做到材盡其能、物盡其用，才可以創(chuàng)造出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)意想不到的效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)、科學(xué)與生活的整體性結(jié)合，通過(guò)物質(zhì)條件的塑造和精神品質(zhì)的追求，掌握時(shí)代的特征、地域的特點(diǎn)和技術(shù)的可行性，來(lái)創(chuàng)造出好的室內(nèi)作品。

2 裝飾材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

室內(nèi)裝飾材料作為室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝修的基本載體和最基礎(chǔ)元素，是傳達(dá)思想、觀念與藝術(shù)形式的物質(zhì)媒介。它們作用于人們的視覺(jué)、觸覺(jué)，能夠影響人們的視覺(jué)和心理，同時(shí)承載著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理想與觀念的表達(dá)。設(shè)計(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要現(xiàn)象是每一次新材料的出現(xiàn)，都會(huì)引發(fā)一場(chǎng)新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，形成設(shè)計(jì)文化發(fā)展的推動(dòng)力。因?yàn)槿祟?lèi)是在發(fā)掘和認(rèn)識(shí)材料中提高設(shè)計(jì)的進(jìn)取意識(shí)，材料提供了設(shè)計(jì)家創(chuàng)造的豐富靈感。材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素之一，室內(nèi)空間的功能和形態(tài)設(shè)計(jì)與氣氛營(yíng)造必須通過(guò)材料來(lái)維持，每一個(gè)設(shè)計(jì)最終都要落實(shí)到材料的應(yīng)用上去，所以材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)是緊密相聯(lián)的。材料性能的熟練掌握，加工技術(shù)與形體之間的配合，充分發(fā)揮材料的性能，合理有效的使用材料，可以創(chuàng)造出嶄新的物質(zhì)和精神享受的室內(nèi)空間新形態(tài)。室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料發(fā)展趨勢(shì)，將材料重新進(jìn)行拆分與組合，在原創(chuàng)設(shè)計(jì)的同時(shí)更多的融入人性化設(shè)計(jì)和本土文化的精髓，因地制宜，打造出具有自己民族特色的室內(nèi)空間藝術(shù)形態(tài)。

3 如何處理材料與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡?德?羅認(rèn)為：“所有的材料不管是人工的還是自然的都有其本身的性格。設(shè)計(jì)師在處理這些材料之前，必須知道其性格。材料及方法不一定是最上等的。材料的價(jià)值只在于用這些材料能否制造出什么新的東西來(lái)。”材料通過(guò)一定的形式的體現(xiàn)出來(lái)，而材料又是形式的載體。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)僅僅是賦予材料以一種形態(tài)的手段而非其他，材料只有經(jīng)過(guò)造型才有存在的意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們只有認(rèn)識(shí)到材料本身特點(diǎn)，才能充分發(fā)揮材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的性能，創(chuàng)造出新的室內(nèi)空間形態(tài)。材料是客觀存在的，每一種材料都有其固有的特性。但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中我們卻可以通過(guò)改變它們的形式來(lái)營(yíng)造不同的室內(nèi)空間。粗獷或是細(xì)膩，堅(jiān)硬或是柔軟。在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)中，每種材料都有適合表現(xiàn)的領(lǐng)域和形式，因此材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要揚(yáng)長(zhǎng)避短，使其在不同室內(nèi)空間的表現(xiàn)中都能得到更充分的發(fā)揮。通常室內(nèi)設(shè)計(jì)中，材料用法的對(duì)比與協(xié)調(diào)都是相對(duì)而言的。

室內(nèi)空間的不同類(lèi)型也將決定室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格。住宅是人們生活的主要場(chǎng)所。除了工作時(shí)間以外，人的大部分時(shí)間是在住宅空間里度過(guò)的。因此，住宅的室內(nèi)裝飾應(yīng)圍繞著為人提供一個(gè)溫馨舒適的環(huán)境而進(jìn)行。辦公室、圖書(shū)館、酒店、酒吧等一些公共空間，所選擇材料的檔次應(yīng)有所不同。例如花崗石鏡面板材耐磨，裝飾效果好，適合用于高級(jí)賓館中人流較多的公共部分；而一般住宅的客廳，則較適合鋪設(shè)陶瓷地磚。木質(zhì)地板舒適、保溫，則適合鋪設(shè)在臥室、起居室；塑料地板耐磨、有彈性，適合用于辦公室；化纖地毯、混紡地毯防滑、消音、價(jià)格較高，適合用于酒店。一方面，材料有其自身固定的物理性質(zhì)，萬(wàn)物萬(wàn)事都是以各異的形態(tài)不同的方式體現(xiàn)出來(lái)的，這樣每種材料都具有自身的硬度、韌度、色彩及肌理特點(diǎn)。在具體的室內(nèi)創(chuàng)作過(guò)程中設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮材料的物理特性，石材與木材的不同，陶瓷與金屬的光澤。室內(nèi)設(shè)計(jì)中，明與暗、光與澀、粗與細(xì)、紋質(zhì)與肌理的對(duì)比與均衡，都蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)師表達(dá)情感的藝術(shù)語(yǔ)言。另一方面，材料的性格來(lái)源于人們的心理情感。同時(shí)，材料的肌理表現(xiàn)必然會(huì)對(duì)人們的心理產(chǎn)生一定的影響，可以形成材料的內(nèi)在美。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，當(dāng)材料作為獨(dú)立的審美要素加以考察時(shí)，它是具有表情的，這種表情原本并不是材料固有的，因?yàn)橛辛巳说膮⑴c，材料才有了令人感動(dòng)的能力。情感性也是材料具有表現(xiàn)力的主要原因之一。材質(zhì)美包括材料的物理性和精神性?xún)蓚€(gè)方面，二者且是共存的，同時(shí)對(duì)人們的視覺(jué)和心理產(chǎn)生作用。發(fā)現(xiàn)并體現(xiàn)材質(zhì)美也是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，材料個(gè)性不同，因此要取長(zhǎng)補(bǔ)短，物盡其用。不同室內(nèi)空間在選擇裝飾材料時(shí)，必須正確把握材料的性格特征，使之與所裝飾的空間特點(diǎn)相吻合，從而賦予材料以生命。

4 結(jié)束語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和新型材料的誕生，為室內(nèi)空間的創(chuàng)造提供了更多的可能性，也豐富了其感染力、表現(xiàn)力。國(guó)外的室內(nèi)設(shè)計(jì)更多的風(fēng)格是個(gè)性化、天然化，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的熟悉是整體的，空間的，而非表面的、裝飾的，注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而非表面裝飾，更多的運(yùn)用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造出生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)。國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，落后于國(guó)外。對(duì)設(shè)計(jì)方面的了解較淺最重要的是缺乏原創(chuàng)設(shè)計(jì)。室內(nèi)裝飾材料僅僅只是盲目的使用高檔材料從而掩飾設(shè)計(jì)上的缺陷，但實(shí)際上材料不管高檔還是低檔，都有其本身的性格和魅力，我們應(yīng)研究材料本身的特性和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及給人帶來(lái)的視覺(jué)和心理反應(yīng)。我們應(yīng)充分了解現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展局勢(shì)，學(xué)習(xí)國(guó)外新技術(shù)新材料，創(chuàng)造出屬于自己的民族特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。

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