緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇國學教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

二、評價機制和標準不夠科學全面，片面追求分數和升學率

評價包括兩方面：一方面是社會對學校的評價。

（1）對學校的評價。目前對一所學校的好與壞的評判，其主要標準都集中在“升學率”這點上，哪所學校升學率高，考取高一級學校的人數多，就是好學校，反之亦然。

（2）對人才的評價。社會對人才的評價也有偏差，就是只看學生的“出處”，“唯文憑論”，“文憑等于人才，分數就是天才”，其他素養白搭。另一方面是學校內部評價。應試教育至今頑固不化，原因固然很多很復雜，但學校內部評價是最直接、最關鍵的。

（1）學校對教師的評價?；旧鲜菄@分數與“升學率”展開，誰教的班級學生考試成績好“、升學率”高，誰就是好教師，評優、評先、聘任、晉升、晉級、榮譽紛至沓來，擋都擋不住，其他就如敝履，如師德師風、勞動紀律等。

（2）學校對學生的評價。更加集中在分數上，誰考的分數高，誰就是“好學生”，至于德、美、體、勞像聾子的耳朵———成為擺設了。

三、優質教育資源分布不均衡，教師隊伍整體素質跟不上需求

百年大計，教育為本。我國加大了對教育投資的力度，教育投入在占國家財經收入的比重也日益上升，各類學校辦學條件得到了很大的改善，教育發展水平也提高很快，但優質教育資源總體來說還是“粥少僧多”。況且分布不均，地區之間，城鄉之間，校際之間，辦學條件，師資力量，辦學水平差距很大。所以造成一些優質學校、名校人們趨之若鶩，成為社會、家長、孩子追逐的對象，而那些“普通”學校則“門前冷落車馬稀”。教師隊伍整體素質也跟不上要求。目前很多中小學，特別是農村中小學，存在師資不足，教師任務重，工作量較大。教師的大量時間和精力用于完成課堂教學，沒有知識更新、能力提高的時間，很多教師幾年甚至幾十年都沒有參加過相關的業務知識培訓。教師忙忙碌碌于教學，教師淪為“教書匠”。很多老師還是習慣于“填鴨式”“灌水式”教育，講究單向的流出，在教學過程中老師只想當一個演員，自始至終演“獨角戲”，而沒有去想自己應該是導演，把舞臺讓給學生，讓學生把“戲”演好。

篇（2）

2轉銜計劃的定義及步驟

2．1轉銜計劃的定義

1997年美國《殘疾人教育法案》(IDEA)的修訂案認為，為殘疾兒童和殘疾青少年提供免費的、合適的公共教育的首要目的是“為他們的就業和獨立生活”做好預備。因此，它要求:為所有年滿14周歲的殘疾學生制定個人轉銜計劃，并將它作為個別化教育計劃(IEP)中的重要部分，其目的是為他們走向將來的社會生活做好準備。具體地說，就是對于每位年滿14周歲的殘疾學生(如果IEP團隊覺得合適的話，可以更早)，學生IEP中的關于轉銜服務的需要應體現在學生學習的課程之中并且每年更新(例如，參加大學預修課程或者職業教育課程)。對于年滿16周歲的殘疾學生(如果IEP團隊覺得合適，可以更早)，其轉銜服務還應包括對社會相關機構責任的規定以及如何建立必要的聯系［9］。在2004年，《殘疾人教育法案》進一步強調了轉銜計劃的要求，并對轉銜服務做出了新的規定:轉銜服務是為殘疾兒童開展的一系列有目的的協調性活動，活動過程的重點是提高殘疾兒童的學業和功能(如社會適應)上的進步，以幫助他們順利地從學校生活過渡到學校后的社會活動，這些學校后的社會活動包括中學后教育、職業培訓、融合式就業(包括支持式就業)、成人繼續教育、成人服務、獨立生活和社區參與［10］。

2．2制定轉銜計劃的步驟

制定殘疾學生個人的轉銜計劃分為四個步驟(如圖1所示)，這四個步驟依次是實施適宜年齡的轉銜評估;殘疾學生目前學業表現水平的評定;制定可評價的中學后目標和年度目標以及最終制定相關的轉銜服務［11］。制定轉銜計劃最核心的部分就是殘疾學生進行轉銜的評估。實施轉銜評估有助于學生的老師、家庭成員有機會去了解并確定這名學生的優勢、愛好以及需求。美國殘疾兒童委員會職業發展與轉銜部(TheDivi-siononCareerDevelopmentandTransition)定義轉銜評估為一種對于殘疾學生的需要、興趣與愛好等數據的采集，這些要素會影響殘疾學生未來的工作、教育與生活。與此同時，這些評估數據會為殘疾學生轉銜服務的制定提供重要的依據。當對殘疾學生進行評估后，學校專業人員會對殘疾學生個人目前在學業上的優勢與弱勢、學習成績以及功能能力(FunctionalPerformance)進行評定，在該生的IEP會議中作為重要內容進行討論。這些專業人員包括:普通教師、特殊教師、言語治療師以及學校心理師。通過上述對于學生優勢、愛好和需求的評估以及對學生目前學業表現的評定，學校IEP團隊就可以為殘疾學生制定個別化的轉銜目標了。這些目標包括了學生中學后的教育與培訓目標以及獨立生活和就業目標。在設定殘疾學生個人的轉銜目標后，IEP團隊中的專業人員就會根據這些目標制定針對殘疾學生的相關轉銜服務，這些轉銜服務可能會包括學習指導、課堂環境外的社區體驗、日常生活技能的訓練以及相關的服務等。

3學習障礙學生轉銜遇到的問題

3．1缺乏職業成熟度和自我倡議的能力

與沒有學習障礙的同伴相比，有學習障礙的學生常常表現出較低水平的職業成熟度(CareerMaturity)和自我倡議(Self－Advocacy)。職業成熟度是一種始于兒童早期對于未來就業的意識。因為缺少職業成熟度，有學習障礙的青少年和成年人常常持有不切實際的工作期待。他們缺少合適的個人就業目標，不去考慮他們的優勢與弱勢，同時無法意識到這些優勢和弱勢如何影響就業的成功。與此同時，自我倡議(Self－Advocacy)是一種個體能夠做出有效的交流、表達、商議或維護自身利益、要求以及權力等的能力。它同時意味著應對做出的正式決定負責。學習障礙學生沒能形成自我倡議的原因可能是因為他們并沒有意識到個人的優勢和局限性，不能與人有效溝通，而且也不知道他們的優勢和局限性會影響到學業和就業。因為缺少自我倡議的能力，許多學習障礙學生不能夠有效參與到為他們設計的合適的轉銜服務中［12］。最終，與非殘疾伙伴相比，學習障礙學生常常經歷失敗，并將這些失敗歸咎于他們自己，而且會認為所有的成功是因為幸運或者是外界力量幫助的結果［13］。久而久之，他們的就業競爭力越來越差。學習障礙學生在從依賴到獨立的過程中缺乏必要的能力。Michaels指出這些必要的能力是:對自己負起責任;離開父母的控制和重視;離開學校體系的控制以及發展一種內在控制力［14］。

3．2中學課程與中學后活動要求不對等

雖然IDEA要求轉銜服務包含學業在內的多種多樣的活動，但很多為學習障礙學生提供的中學課程幾乎完全集中于針對這些學生基礎知識的學習。結果是，針對這些學生轉銜設計的就業課程很少，主要集中在就業咨詢，獨立生活的支持或娛樂與休閑活動上［17］。對學習障礙學生過分強調學業的重要性是不正確的，因為真正進入到普通課程中的學習障礙學生可能很少;這些課程對于他們中學后的社會適應的影響也很小。Blackorby和Wagner發現，雖然有80%的學習障礙學生在普通教室學習，但這些課堂恰恰是會造成他們學業失敗的環境［15］。中學課程過分地強調對于基礎知識的學習，而學習障礙學生因為自身的障礙在學習這些知識時常常遭遇困難，這使得他們對學業心灰意冷。另外，針對他們未來就業技能的課程開設的很少，以上都是他們轉銜失敗的主要原因。與非殘疾同伴相比，學習障礙學生很少能進入到中學后的就業或學業中去，同時離開高中后缺乏競爭力。

3．3高中與大學學業要求的不一致

Mull等人(2001)提到自從1997年以來，進入大學的學習障礙學生的人數有了十倍的增長。對于普通學生來說實屬不易，更何況是有學習障礙的學生［16］。然而，雖然學習障礙大學生的數量在增長，但是他們中的大部分經歷的困難常常與高中和大學間對于學業要求的不對等有關。這些不對等體現在班會時間、班級規模、學習要求、評級方法以及教學策略等方面。

3．4轉銜計劃開展太晚

IDEA授權在IEP包含個人轉銜計劃的學生年齡應不晚于16周歲，同時納入到IEP中的與個人轉銜計劃相關的課程的學生年齡應不晚于14周歲。然而，即使個人轉銜計劃開始于14周歲，也可能太晚了。職業發展理論顯示:就業意識(CareerAwareness)與就業興趣隨著時間而發展，應盡早從幼兒園開始培養。與此同時，人們的職業興趣源于他們的生活史及個性。學習障礙學生一般都會缺少就業意識。例如，有學習障礙的青少年和成年人常常有著不切實際的工作期望和不適當的就業目標。他們并沒有考慮到個人的優勢和弱勢將如何影響他們的教育，社交與就業。因此，針對就業的預備對于所有的學生來說應該開始得早一些。早期的轉銜計劃對于學習障礙的學生來說更加關鍵，因為他們在學業上的障礙會阻礙他們職業的正常發展。因此，應更早地融入轉銜計劃來幫助他們發展就業意識。最后，在中學后教育和就業環境中獲得成功的能力需要多年的培養。這些能力包括:進行有效人際關系的交流能力;提升自我意識的能力;獨立實施自我倡議的能力;對多樣化就業機會的意識等。這些能力需要在較早的年齡階段即開始培養。

4美國義務教育階段(K－12)學習障礙學生轉銜計劃的實施

鑒于早期干預對殘疾學生教育與未來職業、生活發展的重要性，美國在殘疾學生義務教育階段(即K－12)即啟動轉銜計劃。針對學習障礙兒童的轉銜計劃始于小學，跨越初中和高中階段并與學生的發展目標以及持續的評估手段相結合進行。學習障礙學生的轉銜計劃應該包含三個階段的計劃:小學階段、初中階段以及高中階段的轉銜計劃。

4．1小學階段的轉銜計劃

根據轉銜計劃實施的步驟，轉銜計劃應始于一種對于殘疾學生的評估。因此，小學階段轉銜計劃的評估鑒定學生的需要和價值、興趣、能力、人際交往技能以及做出決定的能力［17］。雖然一些學生的學習障礙直到小學中段甚至更晚才被鑒定出來，但大部分學生在幼兒園或小學入學前已經通過學習障礙的篩查評估。一旦學生的需要、價值、興趣等能力被評估確定后，轉銜目標就應該被包含在兒童個別化教育計劃(IEP)中。評估結果與轉銜目標相聯系，這種目標集中于學習障礙學生的職業探索活動以及自我意識的發展。實施評估并同時設定轉銜目標后，學校將會提供與學生轉銜目標相聯系的針對未來職業發展的教育指導。這種教育指導引導學生進入到各種各樣的工作環境，讓他們有機會與處于這些環境中的工作者們見面與交流［18］。與此同時，這些學生能夠通過觀看錄像和影片，閱讀各行各業成功者的故事來了解這些工作。教師和家長們設計開展角色扮演活動來幫助學習障礙學生想象自己變成從事不同職業的人來模擬不同的工作情景［19］。

4．2初中階段的轉銜計劃

學習障礙學生初中階段的轉銜評估測量學生的職業興趣，職業能力，工作習慣以及職業成熟(CareerMa-turity)。評估策略法包括有訪談，觀察以及標準化的常模參照性評估工具(Norm－referencedAssessment)［20］。然而，一些學習障礙的初中生可能因為發育遲緩而需要等到高中才能進行正式的職業興趣與職業能力的評估。評估的結果繼續集中在對于學習障礙學生未來職業的探索方面。學生有很多的機會去練習實踐與未來工作相關的技能，這些技能包括嚴守時間，獲取同事的信任以及對于工作制度的理解。這些技能的訓練不僅僅在普通課堂或資源教室中進行，而且還可以從夏季志愿者工作或兼職工作中獲?。?1］。初中階段的轉銜計劃同時有必要建立與多種成人服務機構的聯系。這些機構包括職業康復機構、獨立生活設施、工商業界以及高等教育機構，機構的代表們被邀請與學習障礙學生進行正式的和非正式的會面，向學生推薦可適用范圍內的社區以及地區的指導服務。初中階段的轉銜服務同樣集中在就業指導活動上。這些就業指導活動幫助學習障礙學生建立初步的職業身份認同(VocationalIdentity)［22］。一旦這些學生在即將進入高中時已經形成了一種職業身份認同，他們就可能在高中階段決定哪些課程與他們將來的工作相關。這些課程的設置可以確保這些學生從學校到成人生活的有效轉銜。為了促使職業身份認同的發展，學生接受來自教師和轉銜顧問的直接指導:他們給予學生有關學習障礙的真實信息，教會他們如何發揮優勢，彌補弱勢。有了這些知識，學習障礙學生將學會如何得到教師和未來雇主的支持并做出適當的轉銜調整。就業指導還教會這些學生如何與家長、教師以及同伴互動來建立良好的人際關系。同時教育他們如何建立短期學業及工作的目標(例如建立有效的學習日程表或者尋找做志愿者的機會等)。學生同樣有機會參與到學業外的活動中，例如各種俱樂部和體育活動等。最后，在此階段中應讓有學習障礙的學生參加自己的IEP會議，并且鼓勵他們在與他們相關的轉銜目標討論中發出自己的聲音［23］。

4．3高中階段的轉銜計劃

高中階段的學習障礙學生的轉銜評估使用基于經驗的測量工具，例如工作樣本和情境評量(WorkSam-plesandSituationalAssessment)［24］。這一階段對于學習障礙學生的職業興趣和態度的評估應更能反映學生實際需求與發展的可能性。評估結果關注具體技能的鑒定或者學業的調整，這種調整對于學習障礙學生的就業或者獲得更高層次教育機會來說是必要的［25］。當學習障礙高中生獲得高中文憑后，他們就不再受到IDEA法案的保護，而是受另兩部法案的保護，即:1973年的《職業康復法案》(VocationalRehabilitationAct，又稱93－112公法)的504款條例和1990年《美國殘疾人法案》(AmericanDisabilityAct)［26］。面對計劃高中畢業后就開始工作的學習障礙學生，他們的高中課程靈活性地反映就業與學業的雙重需求［27］。轉銜活動應完全融入到他們的高中課程中;這些活動強調對于職業的自我意識、有關工作領域的知識以及適當的就業行為指導。例如嚴守時間、取得同事信任、遵守工作日程等。在學習障礙學生與中學后(postsecondary)各機構專業人員見面的正式會議中提供與他們未來工作相關的轉銜服務。這些機構的專業人員可能包括有職業康復顧問、職業資源教育者、職業顧問以及人力資源專家等［28］。雖然大多數的有學習障礙的高中學生將會在畢業后進入到工作中，但有些有輕、中度學習障礙的學生可能會選擇進入2年制到4年制的社區學院甚至大學中進行深造［27］。針對這些學生，職業輔導服務(CareerCounselingServices)十分重要，這些職業輔導服務包括人際交往中的社會技能訓練，自我意識以及自我倡議。同樣，職業輔導顧問為準大學生提供大學學習和生活的信息，包括:課堂花費的時間、班級的規模、測試和評分方法、教學策略、自由空間和獨立性等［29］。最后，職業輔導顧問幫助學生安排學業性向測驗(ScholasticAp-titudeTest，SAT)和美國大學測驗(AmericanCollegeTest，ACT)，提供必要的調整，如預約測試時間、延長考試時間或者安排輔助人員幫助記錄答案等［30］。需要這些幫助的學習障礙學生需要提供相關的評估文件。一旦他們需要特別的幫助時，他們應該提前通知測試服務的負責人員［31］。另外，為了能夠使學習障礙學生為學業性向考試做好充分的準備，他們可以參加學業性向考試預備測試(PreliminaryScholasticAptitudeTest，PSAT)以熟悉問題的類型并發現他們在學業性向考試中的弱勢［32］。

4．4小結

從美國義務教育階段(K－12)學習障礙學生轉銜計劃中我們可以總結一些特征。首先學習障礙學生的轉銜是貫穿了這些學生整個學習生涯的。這種轉銜從小學開始，在初中和高中階段繼續，直至義務教育階段后。這種持續性的教育轉銜可以幫助學生在最初的教育階段就確立好轉銜目標，在隨后的教育階段中學校管理者和教師可以根據實際情況進行轉銜的調整。其次，設立轉銜目標后，會聘請與轉銜相關的人員共同參與到這些學生的轉銜服務中來，不僅學校教師向學習障礙學生傳授實踐的知識，還有就業機構的代表到學校直接傳授實踐知識并將學生帶到工作環境中傳授工作知識和技能。另外，讓學生家長、教師、校外機構的代表共同參與到學習障礙學生的轉銜計劃中來，通過合作促進學生的成功轉銜。再次，在義務教育階段，對學生將來的就業興趣、就業能力等進行及時的評估。最后，為學習障礙學生提供盡可能多的資源，為他們的順利轉銜提供幫助。

5對我國特殊教育的啟示意義

美國學習障礙學生轉銜計劃的實踐為我國特殊教育的發展提供了如下啟示。

5．1結合學習障礙的實踐，加強轉銜理論的研究

國內對于學習障礙兒童轉銜的研究目前還很欠缺，有關殘疾兒童轉銜計劃的文獻也十分缺乏。我國最早關注轉銜的研究始于臺灣。早在20世紀90年代中期，林宏熾、陳靜江、林幸臺等學者就非常重視殘疾學生的轉銜問題，開始介紹美國的轉銜模式和理念［33］。學習障礙學生的轉銜研究應基于對于殘疾學生的整體轉銜的基礎之上，還應借鑒國外以及臺灣學者對于學習障礙兒童的轉銜研究，彌補我國在這一領域的不足。

5．2推進特殊教育的立法，保障學習障礙學生轉銜的實施

到目前為止，在我國的法律體系中僅有《中華人民共和國殘疾人保障法》這一部特殊教育法律和《殘疾人教育條例》這一部有關特殊教育的行政法規，其余都是大量的行政規章和規范性文件。立法數量少，層次不高，并且法律條款用詞空泛，原則性表述較多，可操作性不強。賦予了殘疾人一定權力，但卻沒有寫明保障此權力的措施，責任不明確［34］。因此，應加強特殊教育法律法規建設，逐步將殘疾兒童轉銜的內容納入其中。這項任務也可為學習障礙學生的轉銜提供法律的保障。

5．3加大政府投入的力度，促進學習障礙學生的職業教育

據統計，我國政府對于特殊教育的投入呈現逐年遞增的趨勢。尤其是近幾年來，投入的力度加大。但僅僅對于文化教育上的投入是不夠的，還應將資金投入到與殘疾學生(當然也包括有學習障礙的學生)未來工作相聯系的職業教育中，以使他們有一技之長，能夠順利就業。與此同時，政府應該鼓勵企業雇傭有技能的學習障礙學生，并給予他們例如減免稅收等的政策，同時政府應大力扶持能夠促進殘疾學生就業的企業。

5．4開展機構之間的合作，增強機構之間的交流

美國十分重視學習障礙學生與各式各樣的機構進行互動交流，并讓這些機構的代表和專業人員積極參與到學習障礙學生的個別化教育計劃(IEP)和個別化轉銜計劃(ITP)中，這樣做更加有利于制定符合學習障礙學生未來發展的職業規劃。我國也須發動政府和社會力量積極參與到學習障礙學生的就業以及繼續教育中來。

篇（3）

無論在政治理論課上，還是學生二課活動中，歸根結底需要結合學生學習、工作、生活實際一道去做思想政治教育工作，讓其明白如何在社會建設中體現價值。脫離實際的思想政治教育像列寧批評的那樣一文不值“、毫無用處”，就是“空對空”，沒有實效性與生命力?，F實中，除了結合學生學習生活實際講好政治理論課外，大量的思想政治教育需要滲透到學生專業課教學和社會實踐過程中去“，植入式”的教育更能使學生消化甚至感化，達到事半功倍的效果。思想政治教育只有貼近實際、貼近學生、貼近生活，才能收到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

1.2具有很強的主體性與民主性

主體性是相對客體性而言的。所謂主體性，是指人在實踐過程中表現出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動、能動、自由、有目的地活動的地位和特性。馬克思說：“主體是人，客體是自然”。這句話揭示了主體性是人的主體性。換言之只有人才可能有主體性、成為主體，但并非每一個人在任何時候都是主體，都有主體性。只有當他在實踐過程中發揮了自主性、能動性時才能真正成為主體、具有主體性。思想政治教育的主體性源于思想政治教育者和受教育者作為人的主體性，思想政治教育的主體性是人的主體性在思想政治教育活動中的具體化。一定意義上講，高校思想政治教育其本質在于對象（學生）能否接受與認同某一觀點，從而促進自我教育。因此，沒有學生接受、認同、自我教育的思想政治教育便不可能取得實效。民主性是相對集中性、紀律性而言的。學生思想政治教育過程中片面強調民主，拋開集中和紀律，搞極端民主化，將走向單子式的主體性。離開客體本身只講主體性是虛假的主體性、離開學生群體孤立強調個人主體性則是單子式主體性，都將必然走向主體性的異化、走向非理性。在思想政治教育中，極端民主、單子式主體性、個體主體性的過分張揚，只會走向事務的反面。因此，主體性與客體性、民主性與集中性兩者是相輔相成、辯證統一的，都不應過于絕對化。

1.3具有顯著的職業性與教育性

高職院校是實施高等職業教育的普通高校，其定位是培養出一批具有大學知識，而又有一定專業技術和技能的人才。與普通高校相比，側重實際應用，熟練掌握主干技術，強調實務知識的學習，強化職業技能的訓練?；诖?，某種意義上說高職院校就是以職業為導向，所培養的人才最終將面對具體的生產實踐活動。職業性與教育性是高職教育不可偏廢的“兩翼”，職業性決定了教育性的實踐價值訴求，教育性決定了職業性的知識本位取向。對教育性的追求，如果脫離實踐價值取向，必將造成思想政治教育的虛化和泛化，也就無法培養出適應工作崗位所需要的良好職業素養的人才，難以實現職業性的目的；職業性的實現，不是簡單的操作、規范等方面知識的傳習，需要學生具體技能背后的知識邏輯，為實現職業創造的崗位變換提供豐富可能性。沒有職業性的高職教育，無法實現培養專業技能人才的目的；缺乏教育性的高職教育，難以塑造具有深厚文化底蘊、健全人格品性、獨立思考與判斷能力的專業技能人才。因此，高職教育過多強調職業性而遮蔽了教育性，是一種教育短視行為。

2高職院校學生思想政治教育特點的規律

2.1思想一元主導與多元并存規律

一元主導與多元并存就是既要強調在意識形態的指導地位、旗幟鮮明地批判意識形態領域出現的錯誤思潮，又要堅持“百花齊放、百家爭鳴”，主張不同文明、不同文化形態之間的相互借鑒和吸收，允許和提倡多樣化的形式反映個性和表現社會生活，并在正確的理論指導下允許其自由發展。首先，推進社會主義核心價值體系教育，要適合高職學生特點，對社會主義核心價值體系的基本內容進行提煉和簡化，使之易懂、上口、好記，融入學生日常生活、社會交往當中，增強高職學生的價值認同，構建家庭、學校、社會三位一體、知行合一的養成教育。其次，著力構建高職學生對社會主義核心價值體系的心理認同基礎，使社會主義意識形態內化為學生的理想信仰和自覺行為，將思想問題同實際問題結合起來，多做暖人心、穩人心的工作，對學生最關心、最直接、最現實的問題切實做好，最大限度的消除引發心理失衡、失調的外部誘因。由于互聯網、手機已經成為覆蓋廣、效率高、發展勢頭強勁的大眾傳媒，成為各種社會思潮和利益訴求的集散地，利用其傳播技術的開放性、即時性和社群化特點，擴大意識形態宣傳的覆蓋面和影響力，搶占文化傳播的制高點。

2.2學校教育主體與對象互動規律

思想政治教育主體與對象互動是指教育主體參與思想政治教育活動的廣度以及教育主體、對象與對象交往互動的深度，進一步提高教育的效果。主要體現在：一是凸顯主體性，避免了簡單地把對象（受教育者）看作客體的傳統教育觀念。二是強調互動性，在教育者與被教育者之間的互動基礎上進一步強調所有參與思想政治教育者與對象之間的多邊互動。三是趨向平等性，參與思想政治教育活動的人，無論是教育者還是受教育者，都是平等的關系。

2.3校園文化發展與文化需求規律

文化需求是大學生在校園內學習、生活之外，還在思想、道德、價值追求和娛樂等方面表現出來對學校文化氛圍的需要與求索。既包含精神需求也包含環境需求，當前校園里的大學生主要是“90后”群體，他們對校園文化需求的特點代表了當代大學生校園文化需求的特點，表現在如下幾個方面：一是在社會主義核心價值體系框架下，對時代主流文化的向往。二是期盼突出自己主體性地位，對情感與愛的追求。三是大學生在校園文化活動中越來越依賴于新文化技術，期望校園文化中體現新媒體文化。

3開展高職思想政治教育工作的新途徑

3.1創新思政教育模式，將外在教育向自我教育轉變

傳統的思政教育強調理論層面的灌輸，教師在學生當中扮演主體角色，學生被動參與教育活動，體現為一種“灌輸”式的教育模式。在這種模式中，學生的積極性、主動性得不到充分發揮與調動。同時，在傳統的教育模式中，概念與理論講得多，學生內化為自身素質的少。當前“90后”大學生更加崇尚多元化的學習氛圍和自由，他們更愿意接受一種發散式的教育模式，對各種“形式”與“口號”不屑一顧。一方面，教育者應當轉變對“90后”的傳統認知，突出受教育者的主體地位，正確對待其思維模式多元化、自我意識強烈、心理抗挫能力脆弱等特點；另一方面，將傳統的正面理論灌輸轉變成一種滲透式的、體驗式的教育方式。高等教育工作的最終目的是激發大學生的內在道德自覺，使之主動地提高思想道德素質，形成適應社會發展需要的能力結構和健全人格。因此，通過有效的手段提高“90后”學生的“元認知”能力，不僅符合其個性色彩鮮明、自主意識強烈的特點，而且能提高其甄別能力和自我調節能力，做出理性的合乎自我發展需求的選擇。進而，逐漸提高思想認識水平和道德判斷能力，將所接受的觀念潛移默化地變為內在自覺和外在習慣，為個人的成長成才奠定堅實的基礎。

篇（4）

中圖分類號：G520文獻標識碼：A文章編號：16738268（2013）06013207

當前我國大學教育中存在諸多道德失范行為，嚴重影響了高等教育殿堂的神圣形象，并進一步影響了當代大學生實現個人價值與社會價值的統一。大學教育倫理建設越來越成為大學教育建設的重要內容，針對大學教育倫理建設的重要性，以及大學教育倫理中遭遇的各種問題，學者們進行了眾多深入研究，并提出了具有指導性的建議與對策。筆者對我國大學教育倫理問題研究成果進行梳理，在回顧和分析的基礎上發現研究中存在的不足，并指出未來的研究方向，以此推進我國大學教育倫理問題的研究，促進我國高等教育事業的健康發展。

一、對我國大學教育倫理問題研究的回顧

國內學者對我國大學教育倫理問題進行了一定范圍的研究。筆者在中國知網以“高等教育倫理”、“大學教育倫理”為關鍵字進行檢索，重點選取了2000―2012年期間發表的80篇核心期刊論文及相關專著，對其研究的主要角度進行分析，得出如下結論（見圖1）。

由圖1可知，學者們對我國大學教育倫理問題的研究重點集中在教育倫理的內涵及研究對象，大學教育倫理問題的研究意義、問題及成因、目標及對策等方面，其中對大學教育倫理問題、成因以及對策的研究較為豐富。除此之外，學者們還對教育倫理的重構、高等教育倫理改革、教育倫理思想的發展等方面問題進行了研究。

圖1我國大學教育倫理研究成果（一）研究出發點：教育倫理的內涵及研究對象

深入分析教育倫理的內涵及其研究對象是開展教育倫理活動的前提與基礎。基于教育現實活動及社會活動的鮮活呈現，學者們對于教育倫理的內涵及研究對象進行了深刻剖析，并提出了各自的觀點。

王本陸從哲學的高度提出教育倫理是一門哲學，是本體、價值、規律和策略研究的統一體，其靈魂是有關教育倫理價值觀的探討，即確立一種教育善惡自覺的追求，或者說是對教育善的追求，即教育崇善[1]。陳旭光認為，教育倫理是研究教育過程中的一切倫理道德現象，探索完善人格過程中的道德規律，教育的目的在于人格的完善[2]。他主要強調人格培養的重要性，因此大學教育倫理的關鍵則應當注重教育各個主體人格的培養以及道德的規范。錢煥琦等認為，教育善惡矛盾，不僅存在于學校教育中，而且存在于家庭教育和社會教育當中，教育倫理是研究包括學校教育、家庭教育和社會教育在內的教育過程中的道德關系的一門學科[3]。教育的善惡矛盾滲透在道德關系中，在學校教育中表現的道德關系包括以人際形式出現的道德關系、以制度形式出現的道德關系以及以精神形態出現的道德關系[4]。曹和修從和諧社會角度提出，教育倫理是指人們在培養人的活動中的倫理道德，教育倫理重在研究教育與人的生存和發展的合理性與價值性關系。它在人們現實教育活動中產生，是教育活動關系在人們教育觀念中的倫理化反映，涉及到教育的制度、目標、內容、方法、手段、結果、評價等多個方面。它既是教育從業人員在其職業活動中行為的規定，又是教育對社會所承擔的道德責任和義務[5]。高兆明則從倫理角度提出，教育倫理作為一種特殊領域的倫理，是教育運行在道義和人性上處于一種理想生存狀態的條件和精神前提，是現代教育的核心理念之一。不同的社會有不同的道德觀念，因此就有著不同的教育倫理理念，這些教育倫理反過來對社會發展有著重要價值和作用[6]。王正平認為，教育倫理主要是研究教師職業勞動領域的道德意識、道德關系和道德活動[7]。他認為教育倫理與教師職業道德是一致的，因此我們可以認為大學教育倫理的研究對象應當是大學教師的職業道德。彭湃則認為，教育倫理不僅局限在教師職業道德的探究上，更在于探索教育與人的生存發展的合理性、價值性及其相互關系等方面[8]。

綜合以上研究成果不難發現，學者們對于教育倫理的研究主要基于教育學、倫理學和社會學等多重視角，教育倫理包含了人格完善、道德規范、倫理理念、職業道德以及教育和社會關系等多方面內涵，其中大學教育倫理則主要是上述各種問題在高等院校的集中體現。

（二）研究著眼點：大學教育倫理的發展價值

我國大學教育倫理問題涉及倫理哲學、教育學、社會學、生態學等多個學科，學者從不同角度重點研究了大學教育倫理開展的教育價值、社會價值和生態價值等。

1.倫理哲學角度。糜海波認為，教育倫理之應然是現實社會的一種價值表達。道德規范本身是社會存在的產物，教育倫理之應然在形式上表現為社會對教育者行為的倫理規定和道德要求，實質上這種教育道德具有善惡評價的屬性，是一種價值判斷和價值追求，是作為價值主體的社會對教育者的一種價值期待。它作為教育者行為的“指揮棒”和“調節器”，引導著教育者不斷趨于社會設定的價值體系。同時，他還認為，教育倫理之應然是教育人倫關系的本質要求。教育人倫關系在本質上體現為教育者是倫理行為的主體，受教育者是道德價值主體，教育者必須以人格影響人格，教育倫理表達的是一定教育主體對一定教育活動關系和人們教育行為的一種優化要求[9]。另外，有學者認為，教育倫理是教育主體自覺的實踐理性。教育倫理并非主觀臆斷，而是在教育實踐過程中積累的道德經驗，是經過歷史實踐檢驗的為教育活動開展所必須的道德真理，它既是教育主體自覺選擇的一種價值意識，更是主體自覺把握教育活動方向的一種實踐精神。

2.教育發展角度。蔡辰梅、劉剛等認為，大學教育倫理發展主要基于教育本身發展的屬性以及高等教育的發展歷史。其一，教育既需要一種內部的充滿道德色彩的目標和氛圍，同時也能外部性地實現對社會的道德影響力，因此，教育的發展應然地具有倫理屬性；教育通過對人的精神影響使人更好地在社會活動中獲得存在的意義，獲得存在價值，因此，教育的發展如何獲得更多的理性和方向感，需要倫理提供有價值的視角。其二，在教育的發展歷史中，知識和經濟都曾是教育發展的重要維度，然而僅有知識和經濟是不夠的，大學也是人類精神的圣殿；因此，倫理的力量是高等教育和諧發展、世界和人類和諧發展所必不可少的[10]。

3.和諧社會角度。曹和修認為，在構建和諧社會大背景下，社會需要的是具有社會責任感和創新精神的復合型人才。因此，大學教育倫理的發展價值重大。其一，和諧社會構建中的現代化教育必須以真律教、依法治教、以善律教，要以“真、善、美”的道德標準來引導當今的學校教育。其二，加強教育倫理建設是構建和諧社會的重要任務，和諧社會追求的和諧教育應該具有道德上的先進性、正當性，因此現代教育的制度、思想、活動方式都要合乎先進的道德規范。其三，加強教育倫理建設是教育走向法制化和科學化的客觀要求?？茖W、法律和倫理是教育的三種基本規范力量，三者相互聯系。教育倫理是保障教育科學良好社會形象和內部聲譽的重要力量[5]。

4.生態環境角度。郭明維、何喜剛認為，大學與教育、科學研究有著不解之緣，科技的發展需要大學重新審視教育倫理問題。他們認為開展大學教育倫理是促進可持續發展、人與自然和諧發展共處的重要精神力量，是使得生物學和醫學遵循社會道德和倫理的有力指揮，是保證物質循環和減少人類文明消極后果的有效途徑[11]。李英華、翦英紅等認為，環境保護需要全民環境意識覺醒，只有當我們出于倫理原則和道德觀念而保護環境的時候，環保事業才能走向深入和持久。當前的緊迫任務是通過各種教育手段，讓人們能在環境問題上以“德行之知”武裝自我，而該任務則無可非議地落在了作為傳播先進文化的高等教育身上。并且，大學生將成為明天社會主義現代化建設的決策者和執行者，他們的環境素質將直接影響其步入社會的環境行為，因此，開展大學教育倫理從生態和環境角度來看意義十分重大[12]。

（三）研究聚焦點：大學教育倫理的問題及成因

目前，我國大學教育倫理出現了一系列問題，筆者對中國知網中檢索到的2000―2012年期間有關大學教育倫理問題的文獻進行歸類分析（見圖2），發現我國大學教育倫理發展中存在的問題主要表現在教學倫理、學習倫理、科研倫理、管理倫理等方面，其中學者們對教學倫理和科研倫理中問題的研究較為豐富。

圖2大學教育倫理問題分類歸納聚焦點之一：我國大學教育倫理面臨的問題

1.我國大學教育教學倫理問題。鄒之坤、李洋認為，國家對高等教育的重視程度越來越高，對教師隊伍建設的投入越來越高，但是，當前高校教師的價值取向仍然存在偏差。首先，高校教師的思想道德建設和教學能力有待加強?！爸匾晿I務水平，輕視思想道德”，“重科研，輕教學”，“育人責任感缺失”等現象普遍存在。其次，教育腐敗問題層出不窮，高校在教學過程和管理中存在“學與錢”、“學與權”的交易。隨著物欲的膨脹，一些教師不再恪守職業道德，不再甘愿寂寞清貧而陷入教育腐敗泥潭[13]。

劉紅英認為，教與學的倫理關系實際上就是教師與學生在教學過程中的角色定位，其核心就是教育權威問題。但是，中國教育權威處于一種轉型期的失序狀態，表現為傳統式的教育權威失敗、現實的教育權威失范和理想的教育權威失落。傳統教育權威失敗，是指儒家式的教育模式在當今社會失去了教育權威的作用；現實的教育權威失范是指用教條主義意識形態灌輸的方式樹立起來的教育權威與教育民主化的現代社會進程處于一種矛盾沖突的狀態；理想的教育權威失落是指主流的理想沾染了短視主義和功利主義的弊端[14]。

王黎祥、王恩華認為，我國處于社會轉型時期，大學出現了一系列教學倫理失范問題。濫用教學自由，教師責任失范，課堂教學、作業布置、大學考試隨意性較大；師生關系異化，互相指責、互相攻擊、互為利益，尊師重教、和諧的師生關系受到破壞；教學評價道德失范，評價機制不科學、不完善，教學評價問題很多[15]。

2.我國大學教育學習倫理問題。學者們主要從教師學習倫理和學生學習倫理分析我國大學教育學習倫理出現的問題。鄒之坤、李洋認為，一部分大學生自我發展的價值取向出現偏差。首先，他們在價值觀念上較為迷茫。重真才實學與重功利、重物質享受與重道德、講究實用與追求理想、重個人發展與重團體協作等矛盾突出，部分意志不堅定者難免會在社會與個人、奉獻與功利的取向中偏向后者。其次，急功近利對學生影響日漸深入，勤儉、誠信被輕視，一些學生平時不學習，考試送禮、作弊等現象突出。最后，人際關系出現功利色彩，學生把師生友誼、同學關系看作當干部、入黨、評優的捷徑[13]。

王寶國認為，當代中國大學教師應當具備自我保全、自我發展和自我創造的素養。自我保全，是指在一定環境中為了履行一定責任必須擁有的體能素質和技藝素質；自我發展，是指教師能夠自主培育和擴展知識體系，渴求知識更新，崇尚和追求真理；自我創造，是指大學教師應當孜孜不倦地奮斗，樹立勤奮、嚴謹、求實、創新的職業形象[16]。目前，我國許多大學教師并不完全具備這些素養，教師疲于學習、怠于創造，不認真學習政治理論等問題成為大學教育學習倫理發展的一大瓶頸。

閆建霞認為，在以知識為核心競爭力的現代化社會，大學已經不再是與世隔絕、潛心于學問研究的“象牙塔”，而越來越多地參與社會的運轉，部分大學教師未能實現自我超越，實現自身的學術價值，“專業化”意識淡薄，對學習倫理輕視，進而影響了整個大學教育倫理的發展[17]。

3.我國大學教育科研倫理問題。曾天山認為，科研不端行為主要表現在以下幾個方面：第一，偽造、篡改數據；第二，剽竊，剽竊他人的數據或者文字而未給予說明；第三，個人偏見，表現為研究者對其研究進行扭曲或者撒謊；第四，侵犯被試的身心健康和利益[18]。郭明維、何喜剛認為，當前科研倫理中主要面臨以下問題：第一，環境意識淡薄，重視科技忽視環境的現象依然嚴重，特別是在理工類高等院校。第二，大學教育科研倫理與社會道德倫理分裂，例如醫學科研中的克隆技術等，這些技術必須要考慮社會倫理道德，不能只顧科研利益。第三，科研倫理忽視人的感受，即生產的技術產品引起人的厭惡[11]。

4.我國大學教育管理倫理問題。金保華認為，過于推崇以物為基礎的理性管理范式，而淡化了以人為基石的人本管理范式，使得我國當前教育管理實踐活動中出現了大量的倫理價值缺失和道德失范的狀況。第一，人道之殘缺，主要表現為對人權的漠視和對自由的困束。對人權的漠視，一方面指學生的人權受到學校、老師的漠視，另一方面指教師的人權受到行政部門、學校、家長的侵犯。另外，許多教育管理者認為規范與管理是約束人的，把管理與人的自由對立，使教育管理束縛人的自由發展。第二，民主之遮蔽，主要表現為教育行政決策民主缺失、教職工民主管理缺失、學術民主缺失等，這就使得一些高校缺乏民主自由的氣氛。第三，公平之戕害，宏觀方面表現為教育機會不平等、教育資源配置不平衡等，例如區域招生的不平等；微觀方面主要表現為教職工管理不公平、學生管理不公平。第四，公益之褪隱，這主要表現在教育產業化，即把學校演化為“創收”的“企業”，視學生、家長為“致富”的對象[19]。

聚焦點之二：我國大學教育倫理問題的成因

肖文認為，社會轉型和市場經濟的發展，使得師德建設面臨一系列問題。經濟市場化、價值多元化發展以及市場經濟負面影響下的功利主義沖擊，使師德面臨挑戰。同時，經濟全球化，使得意識形態斗爭更復雜，引發的矛盾沖突為教育倫理帶來挑戰[20]。宋潤霞、曾倫武以研究型大學為例，認為教育倫理問題的原因在于市場經濟沖擊產生的社會普遍浮躁心理：教師社會期待與自我實現的反差導致浮躁追利；學術政治化、官僚化導致方向迷失；不合理的考評機制與自律缺失助長學術不端；心理干預機制的缺失導致自我約束力下降；自我道德要求的隱性放棄[21]。

李菲認為，大學教育倫理問題產生是由于大眾化進程中教學變化帶來的挑戰。其一，教學規模擴大帶來挑戰。學生數量增加使教學工作變得繁重，許多教師把主要精力放在科研上，從而忽視了教學及道德水平的提高。其二，教學目標改變帶來挑戰。在精英教育階段，高等教育旨在培養精英人才即掌握高深知識并崇尚知識“真理性”的人。進入大眾化階段，高等教育的價值取向由“求真”轉向“求用”。職業取向逐漸凸顯，謀職所需日益成為學生學習的主要動因，知識素養的提高已退居其次。其三，教學角色轉變帶來的挑戰。教師以傳授高深知識為目標，因此教師成為高深知識的權威者或代言人。進入大眾化階段，教師的學術活動從追求知識的認識價值轉向追求知識的實用價值，知識的圣潔性開始弱化，教師的角色出現“去圣化”[22]。

勞凱聲認為，我國教育倫理問題產生的原因源自幾種觀念在教育領域的滲透：第一，市場競爭，即引入市場機制，取代或部分取代自上而下的行政管理為基礎的傳統公立學校的運行機制。第二，學校自主，即在政府與公立學校之間重新進行權力的配置，賦予學校以辦學的自利，使學校能夠進行市場競爭。第三，法人化管理，即建立公立學校的法人制度，借鑒工商企業的管理模式，進行學校內部組織機構改革。第四，經濟效益，即強調“投入―產出”和“成本―效益”原則，建立明確的責任制，取代線性的國家財政預算制度。第五，成本分擔，即通過學習者付費，把價格機制引入到公立學校的教育服務中來，緩和政府的財政負擔。第六，教育服務，即強調服務意識，把教育服務的接受者視為消費者或“顧客”，賦予他們選擇和參與學校教育的權利[23]。

（四）研究落腳點：大學教育倫理建設的目標及對策

所謂教育倫理建設的目標，一些學者認為即教育倫理的價值。李春秋提到，教育的價值可以從兩方面理解：一是教育對社會存在和發展需要的滿足，二是教育對人的生存和自身發展的滿足[24]。劉云林、糜海波認為，教育倫理的價值目標根本上在于使教育本身的原價值得以最大限度地發揮，使人類對教育的需求得到更好的滿足，使人的生命本質在教育中及其在教育影響后得以真正展開和提升[25]。因而，提升教育者的德行及完善教育者的德行就構成教育倫理的兩大價值取向[26]。蔡辰梅、劉剛等認為，自由和責任是高等教育發展的兩個倫理目標。第一，自由包括過程的自由和結果的自由，包括大學教師的學術自由、教學自由、學生在大學各方面的選擇自由等。第二，責任包括學術責任和社會責任。大學的學術責任一方面是知識的傳播和科學技術的發明和創造，另一方面是對知識以及科學技術本身的道德意義進行自覺的反思并承擔相應責任。社會責任主要指大學承擔和發揮的特殊社會影響力，指大學在社會發展進程中能夠以自身的發展促進社會發展的民主和公平[10]。

對于我國大學教育倫理建設的對策，郅庭瑾將教育管理制度倫理化和教育管理倫理制度化相結合，教育管理制度倫理化要求教育管理制度要合論理性、合道德性，教育管理中任何制度選擇都應體現正義、公平、公正等基本的倫理價值。教育管理倫理制度化，則是把一定的倫理原則或道德標準轉化為明確、具體的道德要求，并制定成為教育管理中的剛性規則制度，強制相關的成員履行一定的道德義務[27]。李菲從大眾化進程角度提出，教育者應當做到以下幾點：第一，明確并堅定人道主義與理性的教學倫理精神。第二，樹立教書育人的職業觀、職業性向與學術旨趣相結合的教學觀和平等互學的師生觀。第三，踐行敬業、盡責和關愛的道德規范[22]。

蔡辰梅認為需要以下幾方面的努力：首先，需要大學文化的重建。要超越官本位文化，超越對權力的過度迷戀，超越功利主義，超越對金錢的一味貪求。其次，需要制度環境的改善。有關大學的制度應當內含對人的尊重，對學術內在邏輯和規律的尊重。最后，需要教師知識分子意識的覺醒。大學社會責任的擔當最終要通過大學教師作為知識分子意識的覺醒。教師應當更加自覺地承擔起對知識和社會發展的特殊使命[10]。曹和修從和諧社會角度提出了幾點對策：第一，真正從思想上高度重視教育倫理建設。第二，加強對倫理基礎的研究，確立教育倫理建設的科學和價值基礎。第三，樹立教育崇善觀念，形成和完善教育倫理規范體系。第四，在重視教師職業道德的同時，重視教育整體道德狀況的改善，努力創建教育制度倫理。第五，努力提高教育系統的道德實踐能力[5]。

二、我國大學教育倫理問題研究的不足

大學教育倫理作為大學教育的一種規范力量，已經得到普遍認同。學術界重點分析了大學教育倫理的基本內涵、研究對象、現狀以及大學教育倫理建設的深刻必然性。在此基礎上，總結出了我國大學教育倫理建設的目標和實現策略。但是在我國大學教育倫理問題的研究中仍然存在一些不足。

第一，疏忽了不同問題之間的均衡研究。在中國學術期刊全文數據庫中，關于大學教育倫理問題研究的相關文章主要集中在教育倫理內涵及研究對象、研究意義、問題及成因、對策等方面，大學教育倫理的重構、對教育倫理腐敗的監管、教育主體關系倫理等方面的研究并不豐富。并且研究針對性不強，許多文獻都是關于教育倫理或者高校教師道德的，例如，樊浩、田海平編著的《教育倫理》，錢煥琦的《教育倫理學》，宋潤霞、曾倫武的《倫理視角下研究型大學師德失范的歸因與師德建設》等。直接檢索大學教育倫理，得到的相關內容并不多。

第二，相對模糊了普遍性與特殊性的具體分析。在大部分有關我國大學教育倫理問題的文獻中，普遍分析了我國大學教育倫理現狀及其問題，盡管我國主導文化相同，但是各地區的差異明顯，因此大學教育倫理面臨的問題也有差異，不能一概而論，特別是在大學教育倫理改革中，應具體問題具體分析。

第三，一定程度上忽略了對國外大學教育倫理建設經驗的深入借鑒。美日等作為經濟和科技發展強國，在大學教育倫理建設方面均有各自獨特的方法和風格。不能因受意識形態的影響而忽略對西方國家教育倫理建設經驗的借鑒，我們應該多對外國的教育體制、教育倫理進行詳細分析，去粗取精，結合中國國情，尋找更適合我國科技、經濟和社會發展的教育倫理理論。

第四，缺乏豐富的實證研究。分析各研究成果可以發現，對大學教育倫理的某些問題與現狀更多地停留在描述說明層面，涉及各高校乃至各省市地區的數據相當少，缺乏豐富的實證案例分析，更缺少實證方法研究。進行詳細數據調查和分析，不僅能增強研究結果的說服力，更有利于我國大學教育倫理建設方針的制定。三、對我國大學教育倫理問題研究的展望（一）今后研究的重點

我國大學教育倫理問題的解決是一項長期而艱巨的任務，我們面臨的困難仍然很多。筆者分析了學術界的研究成果，認為研究重點應包括以下幾方面內容。

第一，繼續強化大學教育倫理現狀與問題的分析研究，注重均衡。只有深入了解現狀并且分析問題，才能總結出經驗和教訓，并在此基礎上找到改革與建設的方案。除此之外，還應當加強對大學教育倫理的重構、教育倫理腐敗的監管和教育主體關系倫理等方面的研究，要注重研究的均衡性。

第二，進一步加大理論與實踐的結合研究。教育倫理學作為一個學科，其研究價值對我國高等教育諸多問題的解決具有重大的理論指導意義。因此，我們應當繼續對教育倫理理論進行深入研究，并且結合國外教育倫理理論中的精華部分，改善我國教育倫理中的不足。與此同時，還應當加大實證研究力度，進行更為豐富的調查實踐，并對調查數據認真分析，從而得出更適合我國大學發展的理論依據。

第三，加強區域研究與整體研究相結合。具體分析各地區各層次高等院校中的大學教育倫理問題，深入挖掘問題的差異性和普遍性，但要避免同質化研究的嚴重現象。

第四，不斷深化對學習倫理領域的研究。我國大學教育倫理的研究中，缺少對學習倫理的深度研究，這必然會使得學習倫理受到輕視。事實上，大學教育者疲于學習政治理論，缺乏追求創新精神的現象也很普遍。只有加大學習倫理的研究，強調學習倫理的重要性并大力構建科學的學習倫理理論，才能更好地解決這些問題。

（二）今后研究的難點

第一，注重對國外教育倫理理論和實踐的研究。這不僅包括對國外教育倫理的價值目標和主導道德的分析以及實踐考察，更重要的是尋找外國獨特的教育倫理理論對我國高等教育發展的借鑒與啟示。

第二，加強對大學教育倫理問題的多學科及其均衡研究。大學教育倫理問題錯綜復雜，涉及到多個學科，對每一方面問題的研究難以做到面面俱到，這就需要研究人員勇于發現問題、提出問題并解決問題，不斷促進理論研究的豐富與完善。

第三，注重對各地區大學教育倫理差異的研究。不同地區有各自迥異的經濟差異和文化差異，在大學教育倫理建設上也將面臨不同問題，這需要研究者對不同地區進行實證研究，區分矛盾的普遍性和特殊性，以便為我國大學教育倫理問題的解決提供更科學的對策，從而更好地促進我國大學教育的健康發展以及經濟和社會的可持續發展。

參考文獻：

[1]王本陸.教育倫理哲學芻議[J].高教探索，2002（4）：18.

[2]陳旭光.教育倫理學[M].天津：天津教育出版社，1990：3.

[3]錢煥琦，劉云林.中國教育倫理學[M].北京：中國礦業大學出版社，2000：5.

[4]錢煥琦，王燕.關于教育倫理學研究對象的再思考[J].現代教育論叢，2004（5）：14.

[5]曹和修.和諧社會視域下的教育倫理建設[J].教育與職業，2009（29）：7677.

[6]高兆明.倫理學理論與方法[M].北京：人民出版社，2005：6768.

[7]王正平.教育倫理學[M].上海：上海人民出版社，1988：10.

[8]彭湃.教育倫理學若干基本問題分析[J].教育理論與實踐，2004（3）：58.

[9]糜海波.我國教育倫理建設之應然[D].南京：南京師范大學，2006：1214.

[10]蔡辰梅，劉剛，趙長城.論高等教育發展的倫理之維[J].高等教育研究，2011（11）：914.

[11]郭明維，何喜剛.為什么要提出大學倫理[J].發展，2005（8）：6667.

[12]李英華，翦英紅，魏薇，等.環境倫理[J].濰坊教育學院學報，2012（1）：1113.

[13]鄒之坤，李洋.我國高等教育的倫理問題研究[J].黑龍江高教研究，2011（2）：1214.

[14]劉紅英.對現代大學教育倫理的思考[J].當代教育論壇（宏觀教育研究），2008（4）：1820.

[15]王黎祥，王恩華.大學教學責任倫理失范分析[J].長春工業大學學報：高教研究版，2010（4）：3740.

[16]王寶國.環境?責任?素養――當代中國大學教師的責任倫理生成路徑[J].山西財經大學學報，2012（2）：148149.

[17]閆建霞.大學教師關系倫理的理性思考[J].教育理論與實踐，2008（12）：4547.

[18]曾天山.高校教育科研中的法律和倫理問題[J].高等教育研究，2007（6）：1011.

[19]金保華.論教育管理的倫理基礎[D].武漢：華中師范大學，2008：140160.

[20]肖文.新時期高校師德建設的思考[J].武漢電力職業技術學院學報，2011（1）：2426.

[21]宋潤霞，曾倫武.倫理視角下研究型大學師德失范的歸因與師德建設[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2012（3）：7677.

[22]李菲.試論大眾化進程中大學教師的教學道德[J].現代教育科學，2012（1）：58.

[23]勞凱聲.教育體制改革與改革倫理問題[J].首都師范大學學報：社會科學版，2011（4）：10.

[24]李春秋.教育倫理學概論[M].北京：北京師范大學出版社，1993：58.

篇（5）

二、采取積極的措施

發現問題是解決問題的第一步，分析了解問題是最關鍵的，面對問題采取措施是最重要的。雖然，小學教育學面臨著嚴峻的考驗，但是我們仍然不能放棄，應該緊隨新課程改革的步伐，針對不同的原因采取相應的性對措施。首先關于教材的守舊，過多的理論知識的問題。雖然教材的編訂是由專門的人士進行，但是也是需要集結大家的力量。在學習教學中有新的發現新的觀點，都可以與編教材人員聯系談談自己的想法。凝聚每一滴水，便可以形成大海。每個人都有自己不同的觀點與看法，在一起進行討論，取其精華，才能編纂出優秀的教材。其次實踐與理論相結合的問題，教師與學校應該給學生提供充分的鍛煉機會，可以提供合適的實習機會，可以舉辦相關的賽客等等，在理論與實踐的結合中才能夠真正理解理論知識。再者教師缺乏一線實踐的經驗，忽視教學方式的多樣性的問題。教學本身就是一個自我提升的過程，不僅僅將課本上的知識教授于學生，也在教學的過程中反省自我，改進教學。小學教育學的教師們雖然很少有機會親身接觸一線的教學，但是可以通過網絡書籍等方式，了解一線小學的教學情況。現在很多優秀的小學教師都組成團隊，研究小學教育，形成了一定的影響。小學教育學這個學科不應該是枯燥無味的，而是應該是生動有趣的。在教學模式上，可以運用多媒體技術，適當播放優秀小學教師的授課視頻，適時向學生報道現在的小學教學情況。教師們應該適當減少理論知識的教授，更多的為學生提供實踐機會，例如可以讓學生講解某個章節；可以與學生討論某個教育方法的利與弊；可以讓學生進行小學教育的調查研究。至于最后一個原因：學生對小學教育學的不重視。學生們首先應該重新認識小學教育學，正確對待這個學科。小學教育學是師范生必須通過的一門考核課程，對于師范生的師范技能培養有著重要的意義。其次，作為師范生眼光不應該僅僅盯住課堂，課堂教師所能傳授的知識畢竟是有限的，而是應該利用高科技產品，多方位全面的了解小學教育的現狀，學會思考小學教育現在所存在的問題，能夠提出自己的看法。最后，既然已經是成年人了，就不應該幼稚到不喜歡某個老師就不聽某個課程。每個教師的教學風格不同，不能過分以自己的標準評判教師，學會適當寬容教師，有些教師年齡很大，跟不上時代的變化發展，不能夠與時俱進，但是這絲毫不影響他們作為一名教師的責任心。所以，學生們應該認真學習小學教育學。

篇（6）

2.中學化學教育教學問題的成因及解決措施

2.1中學化學教育教學問題的成因分析

中學化學教育教學的問題成因是多方面的，主要就是教育觀念的落后，傳統教育中對教育的主要目的就是知識的傳遞，但在當前的素質教育發展過程中，這一觀念顯然已經不適合社會的發展需求，也沒有和學生的實際生活相結合，所以造成了學生的學習不主動不積極。還有就是在評價機制的發展上比較固化，創新的方面沒有得到有效體現，這樣學生在學習的動力上就不充足，逐漸會對化學課程的學習失去興趣。還有就是應試教育思想的根深蒂固，當前正處在應試教育向素質教育轉變的重要時期，但應試教育依然是當前的主要教育教學的模式，所以這對中學化學教育教學的質量提升有著嚴重阻礙。

2.2中學化學教育教學問題的解決措施探究

第一，針對中學化學教育教學要能多方面進行實施措施，首先要對中學的化學教育教學問題得到充分重視，從而形成社會的合力。在家庭、學校和社會以及學生本身，都要能夠重視起來，對學生的各項能力進行提升，學生要從根本上認識素質教育的重要性。第二，要能將綠色實驗引入到化學課堂當中來，在通過化學實驗提升學生的動手操作能力的同時，還要將環境保護的意識傳輸到學生的思想觀念當中。這樣就能在幫助學生提高自身的學習能力同時，又能夠將環保意識得到加強。第三，要和化學的教材緊密結合，將價值觀的教學和情感態度教學有機的結合，充分的將新課程標準對中學化學的教學要求得以實現。通過興趣教育以及意志教育等方式手段加強化學教學的策略實施。將情感態度在化學教育教學中進行融入，從情感態度和價值觀的追求上進行引導，要能夠讓學生認識到化學是一把雙刃劍，科學的利用能夠造福社會，并要和實際相聯系，進而增強化學歷史教學的內容。第四，對教學的績效考核體系進行加強完善，從而來提升工作的熱情，對老師在實際工作中的效率得不到有效提升問題要采取適當的手段方法進行改善，對教師實施師德教育，進而來增強職業素質以及自身的責任感。將老師的績效考核體系的建設要進一步的完善加強，采取獎懲措施對教師的不負責行為采取控制手段，以此來提升老師在教學上的質量保障和工作的積極性。第五，要對化學的實驗教學力度進行強化，同時也要保障經費的充足，為化學的實驗教學提供經濟的支持。實驗教學能夠對學生的化學概念形成以及實際的理解起到很好的促進作用，并能對學生的觀察、分析、解決能力進行有效培養，從而使得學生對實際中的化學問題的解決能力得到增強，故此在實際教學中要對實驗教學結合實際加以有效調整。

篇（7）

二、切實轉變理念，夯實推進措施，有力保障語文教學深入進行

我國每一位高中語文教師都應當牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號準教學改革的脈搏，以扎實有效的措施保障語文教學深入開展。重點要抓住三個方面：

一是要始終秉承課改理念不動搖。高中語文教師應當將新課程改革精神的學習落實作為重中之重，從思想上轉變認識，將促進學生綜合發展作為第一要務、第一要事、第一要責，將貫徹落實新課程改革精神作為教學改革的指導思想，始終沿著這樣的方向不動搖，并且要廣泛汲取其他老師在語文教學改革方面的好經驗、好做法，堅定不移地推動教學改革深入發展。只有堅定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應試理念，才能夠將教師的精力從題海戰術、時間戰術、灌注式教學等方面解放出來，為素質化教育的推進拓展空間。

篇（8）

誕生于德國的文化教育學是20世紀西方最重要的教育哲學流派之一。作為一個教育流派，文化教育學的思想先導為狄爾泰，而在狄爾泰之后，李特、斯普朗格、諾爾、福利特納、鮑勒諾夫也都是這一教育流派的重要代表人物。德國文化教育學的理論深邃、系統，不僅具有強烈的現實感，而且具有一定的歷史視野。其中，對體驗、表達、理解、喚醒、陶冶等問題的探討尤其具有理論和現實意義。

1．體驗。“體驗”是狄爾泰教育思想的核心概念。狄爾泰的“體驗觀”超越了“經驗”的局限性，破除了教育場域里主體與客體二元對立的外在關系，使人真正回歸到自身發展完善的道路上，開拓了人向自身探索的新途徑。狄爾泰的“體驗觀”在其教育哲學體系中占有極為重要的地位，這一觀念的核心思想與獨特之處給我國的傳統課堂教學改革指明了方向。

2．表達。狄爾泰所倡導的“表達”是人類探索外部世界，建構自身生命體系的重要出路。表達“使得個人能超越自身的局限而走向廣漠的人的生活世界，并享有豐富的精神生活，使人類生活成為可能，也使得人的教育成為可能?！痹诒磉_中，個體不僅可以把握當下，更能對話過去，展望未來。而在這種過去、現在與未來的整合中，個體的內在體驗世界與人類廣袤的表達世界豁然貫通，個體生活被賦予歷史性的本質和深度。而這，正是教育的核心與本質之所在。

3．理解。狄爾泰認為，所謂“理解”，即是“我們理解體現在一個物質符號中的精神現象的活動”。而福利特納作為解釋學教育學思想的集大成者也提出了自己對“理解”的看法。福利特納認為，學生的學習是以“理解視界”為出發點，所謂“視界”即指人的前判斷，學生進入學校學習時，就已經帶著從家庭和周圍環境中所得到的零散知識參與學習，這就構成了他們的前判斷體系和理解視界。因此，教師要引導學生充分利用這種“理解視界”，使學生在增長知識的同時，獲得多方面的發展。

4．喚醒。斯普朗格通過對人的本體結構重要特征的揭示，提出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是一個人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”此外，鮑勒諾夫從生命哲學上也賦予了喚醒本體論的含義，在鮑勒諾夫看來，只有當教師以其恰當的方法和時機給學生以心靈上的震撼，才會空前增加學生的自我覺醒和自我意識。

5．陶冶?！疤找薄笔抢钐靥岢龅奈幕逃龑W范疇中的一個重要概念。在李特看來，正是有教育者和被教育者，才構成生動的陶冶過程。而被教育者是陶冶的目標，是陶冶全過程的重心所在。同時，被教育者由于其所處的地位和境況的不同，以及性格、氣質的差異，又呈現出千差萬別的“陶冶可能性”。因此，就要求教育者注意被教育者的“陶冶可能性”，因材施教，方可收到滿意的陶冶效果。

二、德國文化教育學對我國當前課堂教學價值觀改革的啟示

我國當前的課堂教學價值觀主要存在以下問題:重理性認知，輕生活體驗;重理智訓練，輕精神世界的建構;重知識灌輸，輕主體意識的培養。德國文化教育學所倡導的“體驗”“表達”“理解”“喚醒”“陶冶”等教學觀，恰恰與我國當前的課堂教學觀形成了鮮明的對比，其理論觀點對改革我國當前的課堂教學價值觀具有重要的啟示意義。

1．體驗性———在體驗中深化課堂教學的意蘊。首先，要提高學生課堂學習的主體性體驗。教師要尊重學生的主體地位，把課堂還給學生，使課堂教學真正成為學生生命的一部分。其次，要加強學生課堂學習的過程性體驗。教師要注重學生的全體參與全程參與。最后，要深化學生在課堂中的情感體驗。

2．表達性———在表達中煥發課堂教學的生機。“表達”教學觀蘊含在課堂教學的整個過程中。教師要根據學生的發展特點，把表達的權力還給學生，使他們能夠體驗到活動的樂趣，從而喚醒學生多樣化的表達。

3．理解性———在理解中實現課堂教學的整合。第一，在學生與教學內容的關系上。理解意味著一種視界的融合，個體通過視界融合從而不斷地擴大了自己原有的視界，并形成一個全新的視界。第二，在教師與學生的關系上。理解意味著教學過程是一種教師與學生之間的相互溝通和相互理解。第三，在學生與自我的關系上。理解意味著教學過程也是一個學生的自我認識和自我理解的過程。以上三種“理解”是貫穿于課堂教學始終的，學生只有真正地走進教材、走向他人、走入自我，才能實現個體潛能的最大發展。

4．喚醒性———在喚醒中提升課堂教學的品質?！皢拘选弊鳛榧ぐl學生學習的直接動力，它的載體便是言語的使用。在教學過程中，教師為了更好地踐行“喚醒觀”，不僅要注意自己的言行，更要注重情感的投入，把“愛”作為喚醒學生心靈的一劑良藥。因此，教師要不時地對學生給予稱贊和鼓勵，喚醒學生生命中的靈性和欲求，使學生切身感受到自己具有無限的潛力和發展的可能。

5．陶冶性———在陶冶中升華課堂教學的內涵?！疤找薄笔菍θ说男撵`加以影響和塑造，因而它與情感是分不開的。由此，實施陶冶的最佳策略便是“以情動人”。一方面，教師要有良好的情感品質，能夠用體貼入微的情感來感染學生，使其受到精神上的陶冶，獲得強烈的內心體驗。另一方面，教師要有正向的意志品質，對學生產生榜樣的力量。

篇（9）

二、通過簡介課文背景來加強小學生的愛國主義教育

小學語文教材中包含愛國主義教育的內容很多，僅從歷史的角度講就有許多名人名勝值得宣揚，還有古代杰出的科學家張衡、醫學家李時珍到現代的文學巨匠魯迅、著名作曲家聶耳、鐵路專家詹天佑、橋梁專家茅以升、科學巨匠錢學森等等都是對小學生進行愛國主義教育的實力篇章。但是有的課文含義深刻，有的課文內容距離學生生活實際較遠，小學生閱歷淺、認知寡、見識短淺，學起來困難。為了幫助學生在理解課文內容，領略其內含的愛國主義情感，我經常通過簡介背景的方法達到此目的。

三、緊緊抓住課文中的形象情節來進行愛國主義教育

列寧曾經說過“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種深厚的感情?！边€說“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！笨梢韵胍姡魶]有或忽視情感教育，學生們就不可能獲得真正的成長，也就不可能成為真正的祖國建設者，更難以想象他們能夠成為用于為祖國毫不猶豫獻出生命的英雄。所以，小學語文教學中的愛國主義教育不能停留在空洞的口頭說教和抽象的概念講解，而應落實在打動學生心靈的行動上。為此，我特別注重結合課文中的情節和形象來進行愛國主義教育。如從前我教《富饒的西沙群島》這篇描寫景物的課文時，首先運用彩色掛圖，讓學生感知了西沙群島的位置，懂得了它“是我國的海防前哨”，是鑲嵌在祖國大陸南邊南海的西邊的一串明珠，“是個可愛的地方”。接著放映了一組幻燈片，帶學生作了一次到富饒的西沙群島的假想旅游。課文中生動形象的語言，銀幕上五彩斑爛的圖像，向學生揭示了海底世界的奧秘“五光十色的海水，豐富的海產品——珊瑚、海參、大龍蝦、魚、貝殼、海龜和島上的旖旎的景物、茂密的樹林、海鳥、鳥蛋……”，使學生直接感知到那里“風景優美，物產豐富，是個可愛的地方”。從而使熱愛祖國寶島——西沙的激情油然而生，愛國主義教育目的自然達成。如此這樣從感性形象出發，使學生受到感染，并生成為愛國主義情感。

四、抓住課文中的重點問題對學生進行愛國主義教育

由于小學生對祖國的過去和現在懂得很少，要激發出他們的愛國主義情感并形成愛國主義思想與行動，既要憑借直觀形象的講解與演示，又要依賴于恰當語詞來支配他們的認知活動。因此，在具體的教學環節和情境中，語文老師有感情地講解、描述、啟發、提問、質疑等都是非常重要的。這一點尤其在小學閱讀教學中體現的更加明顯。為此，我經常引導學生抓住重點問題和用得恰到好處的詞句，理解其意，感受其情，讓作者的愛國激情，牽動學生的心靈使學生的愛國情感在潛移默化中得到升華。比如我在教《難忘的一課》的第二段時抓住這樣幾個問題：作者來到一間教室旁，站在窗外看到了什么？那位年輕的臺灣教師是怎樣教孩子們學國文字的，孩子們又是怎樣認真學習的？反映了什么？讓學生抓住重點詞語懂得“一筆一畫地寫，寫得很認真，也很吃力”，是因為臺灣“光復”不久不少教師“也是重新學國文字的”。教師用不太熟練的國語，“一遍一遍地教”，孩子們用不太熟練的國語“一遍一遍地讀”，很“嚴肅認真”，那么“富有感情”，大有每個字、每個音都發自他們“火熱的真摯的心”，反映出對祖國無比忠誠與熱愛之情。這樣的教法不但使學生的思維能力得到了訓練，而且也使學生領會了語言文字中所滲透的愛國情，并從中受到熏陶和教育。

篇（10）

一、學校安全教育的主流理念———“主動安全”教育

從各國學校安全教育實踐中可以看出，雖然各國都根據本國實際和需要采取不同的安全教育策略，但有著顯著的共同點，大家都秉持了近似的學校安全教育理念———“主動安全”教育理念。“主動安全”教育理念核心是突出強調培養人的主動性，強調人的主動性在安全防范實踐中的重要作用。在科技迅猛發展的今天，有一種不良傾向逐漸引起了各國安全專家和教育者的關注，就是人們越來越依賴技術、防護設施來保護自己。汽車安全就是個比較明顯的例子，人們越來越迷信汽車廠家的安全技術宣傳，諸如碰撞星級、安全氣囊、ESP 系統等，認為依靠這些安全設計，駕駛者就可以高枕無憂了！其實，正是這種錯誤觀念才埋下災難的種子，很多車禍的根本原因就是駕駛者主動安全意識的降低和缺失。安全專家和教育者都認為，技術防范始終是一種輔助，是低級防范策略，它只有與人的主動性防范結合起來才有意義，發揮人防范的主動性才是高級防范策略。學校安全教育之所以意義重大，就在于它建立了和發展了人的防范主動性?！爸鲃影踩崩砟钕碌慕逃龑嵺`表現多種多樣，概括起來主要有以下幾個重點：其一，著重培養人的主動安全意識和主動安全行為習慣。世界各國都非常重視這方面教育實踐，這是“主動安全”教育的核心內容。從英國的小學生守則中，我們可以看到，十條內容雖然不多，但幾乎全部都是安全教育的內容，而且非常具體，通俗易懂，例如“……5.不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果；6.不與陌生人說話；7.遇到危險可以打破玻璃，破壞家具；8. 遇到危險可以自己先跑；9. 不保守壞人的秘密；……”安全教育（有學者也認為是“生命教育”）可以說是英國人受到的全部教育的重要基礎和開端。其二，積極運用多種有效的技術手段作為輔助，以人為本且不斷改進。隨著安全防范技術的進步，技術手段既成為安全工作的重要工具，也成為安全教育的重要輔助。法國在學校中推行了校園安全監測系統，監測項目細致，且系統和數據庫不斷升級。監測系統及其監測評估結果，既是學校安全管理的有效手段，也是對教師、學生進行安全教育的最好教材，可以將教育培訓活動與實際問題的解決緊密結合起來。日本還專門開發了保護學生尤其是低齡學生的安全防護設備，如帶 GPS 定位功能的安全報警器、手機、隱蔽的發射裝置等。教師和家長經常輔導孩子使用這些設備的方法，輔導的過程就是有效的安全教育過程。其三，制定具體可行的法規、制度、標準等，保障安全教育及成果的落實。美國是依法保障安全教育的典型，奧巴馬政府延續了《不讓一個孩子掉隊法》（NCBL）關于學校安全的年度公告制度，要求各學區對校園暴力事件進行詳細統計，并公布結果。該法規定，各州必須對“長期處于危險境地的學校”作出說明和認定，保證學生的知情權。這與法國的校園安全監測系統的作用是相似的，而且上升到法律保障的水平。美國學校都嚴格執行門禁制度，對來訪接待和學生外出都嚴格審查和登記。這對學生是很具體的安全教育，讓學生懂得，服從學校的管理制度自己才是安全的，服從管理也是有利于自護的良好行為習慣。

二、我國學校安全教育需要改進和創新

我國學校安全教育，在改革開放以后逐步發展起來，特別是近十多年來，在學校安全教育實踐、安全防范技術、相關法規建設等方面都取得較大成績。國家教育部 2006、2007 年還先后了《中小學幼兒園安全管理辦法》和《中小學公共安全教育指導綱要》，學校安全管理和安全教育工作有了明確的指導。但是，與世界學校安全教育理念和實踐的主流比較，我們仍存在差距。比較突出的不足是，我們的學校安全教育理念還沒有跟上“主動安全”理念的主流，安全教育實踐沒有充分體現“主動安全”理念的重點，大多還停留在“應急”的層面，有些初步體現“主動安全”理念的教育實踐還需要結合我國實際進一步改進和大膽創新。首先，法規制定方面。我們的法規條文相對比較原則，操作性不強，如《中小學幼兒園安全管理辦法》是以教育部令的身份下發的，具有一定法律效力。其第五章安全教育的第四十一條“……學校應當對學生開展消防安全教育，有條件的可以組織學生到當地消防站參觀體驗……”這值得商榷，消防安全教育是必須做好的，而且要特別重視學生的實踐體驗和技能訓練，沒有條件也要結合實際創造條件做好。第四十二條“……學校應當每學期至少開展一次針對洪水、地震、火災等災害事故的緊急疏散演練……”這要求太低，一個學期（半年）1~2 次，這很容易使演練流于形式?！吨行W公共安全教育指導綱要》中關于安全教育講的相對更具體可行，但《綱要》又沒有法律效力，只能靠學校自覺，實際沒有保障。這種狀況顯然需要改進。筆者認為，需要在國家法定課程中明確納入安全教育的內容，保障課時，嚴格考核，可以和“品德課”“、體育課”結合。各地政府還要明令增加學校安全演練的內容和頻次，并監督落實和考核。其次，教育實踐方面。目前我們的學校能落實的安全教育比較不足，多數都是“應急”或“應季”的提醒式告誡，如寒暑假前，學校發給家長一些注意交通安全、防止溺水等告誡通知。要想改變這種狀況，就要進行比較系統的體現“主動安全”理念的教育實踐。筆者建議，要重點做好幾個方面：其一，要明確學校安全教育的領導和指導，建議設置專職負責安全管理教育的學校負責人，專門指定公安、消防等專業安防人員作為學校安全教育的協調指導人，而且這些人員任期 4~5年，其工作情況納入本人業績考核。其二，統一編寫具有專業水準的、符合“主動安全”理念的、適合各地實際需要的安全教育計劃和教材，由品德課、體育課教師分別負責知識和技能教學，期末嚴格考核，考核結果記入學生操行檔案。安全教育教學情況也納入學校工作考核指標，并加大其權重。其三，加強學生安防演練，規定每月都要安排學生不同專題的安防演練，各地政府要明確要求社會有關單位給予演練大力支持，并監督年度演練計劃、演練過程和演練效果。再次，安全技術輔助方面，要加大投入，強化支持系統建設。筆者認為，加大投入不要只想到為學校添置安防設備，更重要的是，要在全社會支持下為教師、學生和家長建立安防學習和實訓的支持系統。這個系統應該是在社會各部門發揮優勢、密切合作下建立起來，可以在國家安全、國防、公安交通、消防、衛生、食品安全、環保等社會職能部門的支持下，整合和開放各種資源，建設多種安全教育專業學習和實訓基地（國防基地、消防基地、交通基地、防疫基地、環保基地等），并逐步形成相互配合的安全技術支持網絡和以此為基礎建立的信息服務系統，為學校安全教育提供全方位高層次的技術支持。

作者：李強

篇（11）

醫學是以提高人體生理機體健康、預防治療生理疾病為目的時間性較強的一門系統學科,其研究領域主要包括臨床醫學、基礎醫學、預防醫學、檢驗醫學、護理學、中醫學、藥學等[2]。教育模式是一種教育策略的集合體系,以教育的有效實踐為目的。教育模式規定了人才培養的規格和目標,并且明確了人才培養的途徑和方法,包括教學理念、教學設計、教學方法、教程內容、考核評價等。醫學模式是指人類通過不斷的醫學實踐,逐漸形成的觀察和處理醫學相關問題的方法和思路。醫學教育模式就是為滿足醫學模式順利發展的需要,對醫務人才進行培養的一套較為穩定的做法[3]。

2醫學教育模式改革與實踐

2.1學校及附屬醫院定位要明確學校應該對教學課程進行適當的調整,理論教學與實踐教學并重,并增加相關課程的教學,加強理論與實踐的聯系。此外,還應合理的改進教學手段和教學方法,調動學生的學習主動性。此外,醫學院應加強與附屬醫院的溝通,通過建立醫學院領導對附屬醫院管理中的發言權及人事決定權,建立附屬醫院的系統評估機制,以及對醫院教學安排,醫學生學習情況、帶教醫生教學規范性等進行系統全面檢查等方面措施,到達明確率屬關系,保證帶教質量的目的。從醫學教育模式改革實踐來說,每一個學校的辦學水平、實力、層次以及社會評價各不相同,教學模式的改革必須結合學校的辦學特點、醫療人才培養的方向和定位等方面情況。

2.2加強師資隊伍建設教師是從事教育活動的直接參與者,是教育改革實踐過程中的一個重要組成部分[4]。教師的個人習慣、個人修養以及個人教學風格,都會對整個教育模式的效果產生直接程度的影響。因此,加強教師隊伍建設,發揮教師的積極性非常重要。醫學院建院遲,規模小,教師資源的引進受到一定限制,不利于學科及科研的發展,醫學院在教師引進方面可以適當的放寬限制,附屬醫院選聘時,應重視帶教醫師和臨床管理人員的人品、教學水平和醫德醫風情況,并完善晉升機制。醫學院及附屬醫院應該對管理人員及教師進行培訓,使管理人員明確自身的責任,保證各項制度在醫學院及附屬醫院之間準確通暢的傳遞。引導教師及時的轉變教育理念,不斷提升教師文化素質,鼓勵教師積極的參與到教學改革的實踐中去。醫學教育模式改革的有效落實,除了建設專業高素質的教師隊伍、制定完善教學管理制度、教學方案以外,還應該盡力一套科學有效地教師教學質量評價體系,保證教師的教學行為的規范性。

2.3加強教學條件建設保證資金和優惠政策的到位,醫學人才的培養成本較大,相關政府教育部門及學校應該在研究課題的申報、實驗室建設、教學改革等方面提供優惠政策和資金支持,以保障學校、醫學院、附屬醫院的教師隊伍建設、教學基礎建設等醫務教學工作的順利進行。教學條件建設主要工作有:應該建設校園網、多媒體實驗室、電子預覽室、網絡上教育等,給學生的學習創造有利條件[5];加強實驗室建設,建設化學實驗室、形態學實驗室、機能實驗室,遺傳實驗室、病原與免疫實驗室等,增加試驗的設計性和綜合性,通過理論與試驗的結合,培養學生的操作能力和思維能力;根據教學改革的要求進行教材建設。

2.4修訂教學計劃教學計劃是對學校教學課程的整體安排和規劃,是教學模式改革過程中的一個重要環節。新的醫學教學模式注重醫學人才的綜合素質培養。因此,應該在課程設置上增加行為學科課程、人文學科、自然學科課程比例,并且圍繞醫學問題學校可以自行編制涉及到多個學科有機融合的綜合教材,以加大醫學人才的綜合素質培養力度;課時安排上應該理論與實驗并重,增加學生自我實踐和學習的機會;通過增加選修課程的選秀范圍等。

2.5加強信息交流與合作加強學校、附屬醫院、社會各界之間的信息交流與合作,使他們認識到醫學教育模式改革的重要性,從而主動的配合和支持醫學教育模式的改革。此外,國外先進的醫學教育模式有很多值得我們學習的地方,應該加強與國外的合作與交流,以借鑒國外先進的經驗。