緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇學校教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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二、教育思想對教育過程和行為的影響

學校教育發展過程，是一個不斷糾正其偏差，不斷克服自身缺陷而追求完美的過程。在這一過程中，必然會存在許多不規范，甚至有違背教育規律的現象和問題。例如：重智育，輕德育；重知識，輕技能；重理論，輕實踐等，這些都屬于不端正的教育思想在教育過程中的反映。教育思想對于我們學校的發展、管理等起到了巨大的引導作用。我們堅持“素質全面、個性鮮明”的辦學宗旨，把這一元素介入學校教育的全過程，不僅促進了教學方式的轉變和教學過程的優化，也促使學校辦學行為更加規范、科學。基于對人才規格的認識和未來人才培養的需要，我們以“薄膜覆蓋理論”為指導，尊重小學生學習藝術的興趣，有計劃地開展“民樂”藝術教育，在優化課程結構的同時，也解決了小學開展藝術教育的理論和實踐問題，并在實施特色教育的過程中促進了教育特色的形成。

三、教育思想對學校管理的影響

學校管理對于教育推進具有重要作用，要想有一個舒適、溫馨的學習環境，就需要通過各種規章制度來保障。學校管理其實就是教育思想的直接表現。百年大計，教育為本。黨和國家一直都將教育放在首要位置，所以學校都應當以黨的教育方針為依據，堅持社會主義辦學方向。在堅持方針不變的情況下，又要尋找教育的突破口，實現教育的特色化、多樣化。教育思想的管理，不能僅停留在認識上，滿足于學習、了解和記憶，而要與學校的教育實踐相結合，使之貫穿于教育教學的全過程。需要建立健全制度，使正確的教育思想制度化，確保其落實。要持之以恒，深入指導。事實證明，學校教育思想的管理只有結合教育教學實際，貫穿于教育的全過程，落實于教育的各個方面，不斷地克服教育的弊端，不斷地總結經驗，才能真正地通過抓教育思想管理這個“綱”，推動學校教育的全面發展。

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學校應該根據學生的年齡特點進行愛國主義教育，內容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運用當地現有的各種愛國主義教育基地及反映當地乃至全國改革開放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學生看得見、感受得到，要充分發揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進，努力激發學生的愛國情感。在當前加強愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發學生的愛國情感。可以通過一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的業績來激勵學生，開展踏著先烈的足跡前進的活動，還可以將一些為祖國建設事業流血流汗、無私奉獻的英雄們作為學生學習的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進人物教育學生，激勵學生維護祖國統一和民族團結的情感。在“學英雄、學雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學活動，為本校的貧困學生獻愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團結教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學生進行參觀訪問，了解家鄉的發展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學生增強努力學習、練好本領的緊迫感。學校還利用學校特有的教育素材進行教育，即開展“校史系列”教育，培養學生從小愛他人、愛集體、愛學校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機，有的放矢開展各項活動，努力激發學生的愛國熱情是十分重要的。

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二、我們如何應對這些挑戰？

我們要建立立足于校本改革方案的思維方式。當前，基礎教育變革越來越趨向于學校，而學校的改革和發展越來越依賴于自主決策和主動創新。筆者認為，我們應該注意兩點。首先，我們是具體的實踐者，設計任何方案都不能流于表面。現在是三山五岳的概念、五湖四海的觀點，我們在其中穿越，任何一種觀點對我們都可能有影響。其次，我們要有獨立思考的能力，知道自己該做什么，不能靠別人給我們提供標準。我們不能看新樹了誰的典型，然后就都去學習，就照著人家的模式去做。我們得從自己的實際出發去感悟、去設計。因此，我們倡導主動創新、實事求是和獨立思考的精神。外部環境變了，學校是不是就要進行脫胎換骨的改造？向別人學習，但對方的手法是不是能學得到，怎么學習？前者說的是戰略，戰略很重要，是做自己；后者講的是策略，每個學校要有自己獨特的策略，而且節奏的把握也非常重要。像一零一中學，我們并不認為所有的科目都要實行走班教學；從我們的現實出發，四萬平方米、四千學生，我們的大班額沒法走班。所以，我們既不能故步自封，也不能貪吃冒進，更不能隨波逐流。現在談論改革，我們就需要思考：學校原有的培養模式還有沒有生命力？我們有很多的經驗，但從目前來看，新的形勢顯然已經超出了我們的經驗值。現在，高中招生大幅度的名額分配和高考科目改革的現狀，需要我們掌握一點辯證法，弄清楚變與不變的關系，既要看到需要改變的地方，同時也要看到必須堅持的東西。改革是一種完善，是要改掉不好的做法和行為模式，而好的原則和目標則要保持住，要守住根本。筆者的體會是：教育改革的思路是不立不破，首先要立，不能上來先破，破了以后立什么呢？立的思路是基層真實的教育活動。教育改革是學校自己的事，不是別人的事，同時我們也要在世界的坐標中去尋找自己的定位。我們看到，教育界有很多的新舉措，那么這些舉措是進步、是發展，還是充其量僅僅是一種變化？這些舉措是不是有價值？有的時候，我們容易為一些舊問題反復折騰，而我們都知道教育是最經不起折騰的。我們必須要有獨立的思考和清醒的判斷。

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二、開展災難教育的必要性

1.災難教育是素質教育的基本要求

人們每天都在面臨突況，災難發生時人們的逃生避難技能顯得尤為重要。而學生這一特殊群體，由于各方面發展尚未完善，在遇到災難時出現的問題較多，因而更要加強災難教育。當前素質教育的一個基本要求就是開展災難教育，使學生的生命安全得到保障。

2.災難教育是學生危機意識培養的重要途徑

當前的社會環境對學生來說過于安逸，造成學生群體危機意識匱乏，片面地認為災難、危機等只發生在新聞報道或者電影小說里，從未想過災難降臨到自己身上時應該如何處理，因而缺乏對于災難相應的準備。災難教育有利于學生對生活產生危機意識，并在災難來臨時冷靜面對、沉著處理，更好地保障生命安全。

3.災難教育適合我國基本國情

我國從地理位置上說，災難發生的幾率較大。環太平洋地震帶和喜馬拉雅—地中海地震帶都對我國有一定影響，地震災害頻發是我國的一大特點。如1976年的唐山大地震和2008年的汶川大地震都給我國造成了極大的人員傷亡和財產損失。而且我國幅員遼闊，涉及災害種類多，發生次數非常頻繁。在這樣的大環境下，學校開展災難教育十分必要。

三、開展災難教育的對策

1.加大宣傳力度

學校要喚起學生對生命的熱愛，讓學生正視災難，學校要加大宣傳力度，通過多種方式使學生端正災難教育的態度，強化災難教育的意識。如，可以舉辦展覽，將近幾年的重大災難進行公示，提醒學生加強戒備；也可以發放防災知識手冊，使災難常識得以普及。

2.豐富教育形式

農村學校對災難教育的形式往往比較單一，即通過課堂講授使學生認識災難。這樣的教育形式容易引起學生反感，進而產生厭煩的心理，不利于長期教育工作的開展。因此，學校應豐富教育方式，提高學生興趣，使學生切實學到知識。如，在課堂上講授過災難中逃生避難的技能之后，要利用課余時間組織學生進行災難演習，讓學生在實際中掌握逃生避難的技能；通過一些活動的開展進行災難教育，可以組織防災減災知識競賽、觀看災難電影等，吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣。通過多種形式的教學，使學生豐富關于災難的知識，提高逃生避難技能。

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二、進步主義教育改革中的學校實驗

1890年至1920年是美國的進步主義時期，這一時期的社會變革引發了一系列經濟和社會問題。進步主義運動是為應對變革而進行的社會改良運動。進步主義者認為，當時社會面臨的貧困、暴力、種族主義等問題需要通過提供良好教育、安全環境和充足的工作來解決。正如前文所述，19世紀末20世紀初期，美國的教育并沒有與社會變革相適應，產生了諸多問題，因此，進步主義運動也延伸到教育領域。為了使教育與社會需求緊密聯系，許多教育家在教育領域進行改革。這一時期最具代表性的進步主義初等教育學校實驗是葛雷制和有機教育學校。

（一）葛雷制1907年美國教育家沃特在印第安納州葛雷市任督學時，推行了一種新的學校教育制度，被稱為葛雷制,也稱為“二部制“”雙校制”或“分學團制”。沃特吸取了杜威的教育思想，把學校的課程按照社會性質劃分。沃特把學校和課程都分為四個部分，學校為：教室、工廠和商店、體育運動場、禮堂，課程則為：工藝和家政、科學、團體活動、學術工作以及體育和游戲。“葛雷制”在當時非常受學校歡迎，因為當時，葛雷地區缺少學校，但學生人數非常多，現有學校無法滿足學生入學需求，同時，公立學校中經費浪費狀況十分嚴重。沃特正是根據當時葛雷地區的現實狀況，并結合自己的教育思想，把全校學生分為兩部分，一部分學生在教室上課，其余學生在學校的其他場所活動，上午和下午的活動對調，這樣不僅節約了學校經費，而且也充分利用了學校各項設施，有效解決了學生就學問題從而提高了辦學效率。更值得一提的是，沃特取消了學校的寒暑假以及周日，學校全天24小時開放，這一舉措延長了學生的在校時間，在更大程度上為學生接受教育提供機會。同時，學生全天在學校，可以有效避免學生在校外沾染不良的社會習氣，也能保障學生的安全。

（二）有機教育學校美國教育家約翰遜是有機教育學校的創始人，1907年她在阿拉巴馬州創辦了費爾霍普學校，并在該校進行教育實驗，約翰遜借用亨德森書中的術語，把該校稱為“有機教育學校”。約翰遜認為學校教育的目的應該是“盡量使兒童身體健康，最好地發展智力，并保證富有感情的生活的真實和自然”[2]。因此，約翰遜的課程設置是以活動為主的，她主張激發兒童的興趣和求知欲，從而引導兒童學習讀、寫等課程。她為有機學校設置的課程為手工、體育活動、音樂、戲劇表演、自然研究、感覺教育、跳舞、野外地理和數的基本概念等。在這所學校中，不同年齡的兒童按其身心發展特點學習不同內容。

三、綜合中學的建立

美國在19世紀末20世紀初基本完成了初等教育的普及，這一時期，工業的發展，經濟的增長，吸引了大批移民，促進了城市化的進程，同時由于城市人口就業以及升學需求不斷提升，促使人們對中等教育的需求越來越高，雖然當時中等教育也在快速發展，但是，仍然無法滿足社會需求，因此，改革中等教育極為重要。

（一）綜合中學出現的條件當時的美國中學，在學生升學和就業方面傾向十分明顯，1893年的中等學校課程計劃報告中有如下各個主要內容：第一，讓學生精學一些課程，所學課程應當能相互聯系起來；第二，學生學習的科目不應該有分量上的差異，也不能僅僅考慮學生將來要達到的目標，學校開設的全部科目都要以相同的分量教給學生；第三，課程可以分為四組：現代語組、古典學科組、拉丁語和自然科學組、英語組，學生根據自己的語言選擇課程。可以看出，該報告明顯偏重學生升入大學。1899年，全國教育協會的“十三人委員會”提出學院的入學條件應為學生中學學科的總學分，這進一步加強了中等教育的升學目的性。因此，許多當時無法升入大學的中學畢業生，在畢業后，無法適應勞動力市場的需求。同時由于進入普通學校和職業學校的不同選擇，決定了今后的職業選擇，這進一步使得人們希望中等教育不僅可以為升學做準備，還可以為就業做準備。中等教育改革勢在必行。

（二）綜合中學的確立中等教育改組委員會受美國全國教育協會委托，進行改革中等教育的事宜，該委員會通過研究中等教育職能和目的，于1918年了題為《中等教育的基本原則》的報告，該報告提出，要建立把各類課程（升學所需課程、職業教育課程）全部包含在一個學校內部的綜合中學，并且，這種綜合中學應當成為中等教育的標準類型。《中等教育的基本原則》的發表表明美國綜合高中制度最終確立。綜合中學把所有課程統一在一所建筑內進行，即為升學做準備，也要為學生就業做準備，使得不同學生的需要都得到滿足。綜合中學受到中等教育改組委員會的大力推廣，逐漸成為美國中等教育普遍采用的模式。

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尊重學生，要學會寬容，我們面對的學生都還未成年，應該設身處地多站在學生的角度去對待他們，分析他們的個性，理解他們的需要，把握他們的心理，采取正確的方法。尊重學生，建立在對學生關心、信任的基礎之上，一個對學生沒有關愛之心的教師是不可能尊重學生的，教師對學生關心、信任也是贏得學生對教師尊重的前提。尊重學生，要與學生平等相待，找學生到辦公室談話可以說聲“請坐”，甚至像對待朋友和客人一樣倒一杯水；上課進教室，老師不能站在講臺上高高在上等著學生給老師敬禮問好。尊重學生，不能忽視生活細節，學生在烈日下勞動，你不能躲在樹蔭下袖手旁觀；學生穿著整齊的服裝列隊做操，你不能叼著煙、披著衣服、隨便坐在護旗欄桿上。教師在學生面前一個贊許的點頭、一個會意的笑容、一句鼓勵的話語，都體現了教師對學生的尊重，能讓學生感受到集體的溫暖，感受到生活的美好。

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我國城鄉教育發展不平衡，農村教育教學的質量比較城市里的差一些。身在農村的教師提起教育工作都覺得農村的學校很難提高教育教學的質量，究其原因何在呢？因為“環境可以塑造一個人”，所以按照農村教育的實際情況再從一個人成長的主要環境中的教育談點自己的看法。一個人成長的環境總結起來有家庭、學校、社會。這三個方面也是一個人一生成長的主要環境，來自于這三個方面的教育影響就會造就一個人。

一、家庭養成教育

在我國偏僻落后的農村人們深受傳統觀念的影響，還有農村里人為了家庭生活的需要父母外出打工致使大部分孩子都成為留守兒童，這些孩子缺少父母的關愛也缺乏家庭的教育。這是影響農村教育發展進程的一個根本因素。經過幾年的素質教育不同程度的提高了農村人的文化素質。還需要改變農村人的觀念———上學不如去打工。大學畢業還是打工的思想認識給學生營造一個良好的學習生活的環境。

1、父母要給孩子樹立好形象。父母是家庭教育的主要老師。家庭是孩子成長的第一所學校。“父母是孩子的第一任老師，也是孩子最好的老師。”農村里人有一句口頭禪“老子英雄兒好漢，老子稱蔥兒賣蒜。”從這句話說明了父母的言行對孩子的成長具有極其重要的意義。“教育要從娃娃抓起”孩子在幼年時期是受教育的關鍵時期，可是農村的孩子在成長的道路上需要父母良好的教育。這就需要父母學習一些科學的教育孩子的方法使孩子接受良好的家庭教育。父母耐心地教孩子認識客觀事物、引導開發孩子的智力、不斷的發展孩子的語言。想方設法克服不良的學習和生活的習慣。還有的家長對孩子的學習、行為漠不關心，放任自流，這樣久而久之將會形成惡性循環使孩子養成了壞的習慣。

2、父母不能溺愛孩子。由于獨生子女的出現，孩子在家里的地位也很明顯地提高了，孩子成了家中的“小天使”“小皇帝”這樣溺愛孩子，使孩子始終受到父母的溺愛。這樣將會寵壞孩子，使孩子養成了不良的習慣。還有家長要對孩子的學習有明確的認識，農村孩子的家長，有的只為了讓孩子將來能跳出農門，‘望子成龍、望女成鳳’的心切，這就對孩子盲目地嚴加管教，只是信使“棍棒底下出孝子”的錯誤認識，這樣只會給孩子的幼小的心靈有所創傷而產生了對抗心理。

二、防止社會生活中的負面影響

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1．家長會一般根據學校工作需要，每學期會安排兩次家長會。學校和班主任與家長面對面溝通，反饋班級學生的學習情況與行為表現等。家長也可與老師個別交流溝通，找準適合的教育方法。

2．家長學校針對家長的教育需要，可定期舉辦家長學校，聘請教育專家進行專題講座，是提高家教水平和素質的良好途徑。

3．家訪家訪是班主任與家長的深入溝通，進行個別教育的有效手段與途徑。

4．網絡或電話交流在信息時代隨著現代通信工具的普及，老師和家長之間可以通過電話、微信和QQ等交流平臺溝通交流，省時省力，經濟高效。

5．家校聯系卡家校聯系卡是學校與家長聯系的傳統方式，教師可以詳細反饋學生近期的表現和成績，指出問題，提出家長配合的建議等。家長也可以提出自己的意見。聯系卡便于保存，是家校真誠交流的較好方式，能提高互動的成效。

二引導家長學習科學的家教方法

家庭教育內涵豐富，大多數家長沒有接受過專業教育，在實施過程中，往往教育動機良好，因為缺少教育經驗和教育技巧而效果平平，甚至是適得其反。這就需要我們教育工作者在與家長聯系時，注重對其教育方法的指導，與家長探討有效的針對性強的方法，研究具體的教育問題，提出合適的教育建議，以幫助家長在施教過程中對癥下藥。要利用好家長會的時間，針對家庭教育的共性問題進行集中指導，如良好行為習慣的養成教育、如何樹立孩子的自信心、如何培養誠實守信的孩子等。引導家長積極配合學校，抓住學生成長關鍵期，進行系統性、針對性、科學性的引導與教育。也可以邀請教育觀念先進、教育方法得當、教育效果較好的家長做經驗介紹，起到啟發及示范作用，帶動整體家教工作，促使家庭教育與學校教育的融合，使學校教育實現和諧發展。

三家校合作時要采取尊重原則

家長來自社會各個行業，文化素質多元化，每個家庭的教育背景和具體經歷也不一樣。學校和老師在與家長的溝通中，要持有尊重、真誠的態度，一切為孩子健康成長著眼。在此基礎上建立良好的家校關系，使家長樂于接受意見，有效配合。

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二、缺乏家庭教育配合的學校教育是不完整的，甚至是低效的

教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當等因素所造成的“教育先天不足”的學生在接受學校教育時的成效一般較為遜色，甚至表現出某些性格缺陷。開篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時母親在學習上、生活上對他的嚴厲和苛求，使他產生極大反感，性格又決定他不會尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發就不可收拾。有的家長也發自內心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學兼優的學生，他們的家庭氛圍、人文素質大多是較有利于孩子發展成長的，父母較懂得指導孩子、教育孩子，并以自己對待生活、對待他人的良好態度、言行習慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學習上的綜合能力呈現出諸多優勢。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學校教育實施的基礎，而且是學校教育的最佳先導和有效補充。因為，從一個人接受教育歷程來看，家庭教育是接受最早、時效最長、影響最大的教育，尤其是在個性和人格的形成方面。一個人在學前期，是在父母的養育下長大，在小學和中學期間，在父母的愛心和關護下成長，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。

三、學校教育與家庭教育的最佳整合

筆者有一名學生周某，原先合家住在土坯房里。改革開放之初，他父母倆經營了家庭搪瓷加工作業，歷經跌打滾爬奮發崛起。現在他父親已成為市里一個大鎮的副鎮長，母親成為一名出色的小學教師。他們十分重視家庭教育，并與學校保持密切聯系，及時了解周某在校接受教育的第一手信息，結合自己的奮發史用求真知做真人，學會做人，學會創造的切身體會教育督促周某，使他明確學習的責任感，學會自主學習。其綜合素質、能力較強，學業成績歷居年級優秀，并在老師的輔導下，在市級報刊上發表多篇習作。許多成功的事例有力地說明家庭教育與學校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學校教育整合的最佳效果，我們必須共同關注以下問題。

1.緊扣實施家、校整合教育的最佳時期

一般來說，在孩子進入幼兒園到完成接受基礎教育這一階段最佳。因為這一時期的孩子多數還在父母身邊，便于家、校間的聯系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學齡越小，心理特征越純正，可塑性越強，學校、家庭整合教育的效果就越好。

2.關于“笨孩子”

科學家的調查研究表明，智力超常或智力低下的兒童都很少見。在人接受教育的早期所見到“笨”。絕大多數是他對學習的內容不關心、不感興趣。這時的學校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養學習興趣。從中助其長進，助其看到成績。從不會到會，從會到更出色。其實教育的方式方法到位，良好的學習品質一旦形成，就能轉變過來。上述提及的張弛就是最典型的例子。

3.情商比智商更重要

注重孩子的“我要學”始終是關鍵。這里包涵學習習慣、興趣、方法、責任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來，踏踏實實學進去等良好學習品質的問題，即情商問題。教育界的共識是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導向和策勵智商的發展，達到挖掘潛能的目的。

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（1）兒童是否不管榜樣（即作為實驗對象的被觀察者）是受到獎勵還是懲罰，總是會從榜樣那里習得攻擊？

（2）兒童看到榜樣受到獎勵是否比看到榜樣受到懲罰會更多地自發模仿所看到的攻擊？這項實驗將4~6歲的兒童分為兩組。兒童在電影中看到一個成年男子演示四種不同的攻擊，但在影片快結束時，一組兒童看到的這個成人榜樣受到另一個成人的獎勵（那個人說“：你是一個強壯的冠軍。”）；而另一組兒童看到的是這個成人榜樣受到懲罰（另一個說“：喂，住手！我以后再看到你這樣欺負弱者就給你一巴掌！”）。接著讓兒童進入一間游戲室，里面放有一個同樣的充氣人以及這個成人榜樣使用過的其他物體。結果發現，電影里榜樣的攻擊所導致的結果（獎勵或懲罰），是兒童是否自發地模仿這種行為的決定因素。也就是說，看到榜樣受獎勵的那一組兒童，比看到榜樣受懲罰的另一組兒童，表現出更多的攻擊。（364-365）這一實驗結果，是否意味著看到榜樣受獎勵的兒童比看到榜樣受懲罰的兒童習得更多攻擊呢？為回答這個問題，班杜拉又做了一項延伸實驗，在這兩組兒童看完電影回到游戲室時，以提供糖果作為獎勵，要求兒童盡可能地回想起榜樣的行為，并付諸行動。結果表明，這兩組兒童在模仿攻擊方面沒有任何差異，即都能精確地顯示出榜樣的四種攻擊的順序。因此可以說，榜樣行為所得到的不同結果，只是影響到兒童模仿的表現，而對學習幾乎沒有什么影響。因為在榜樣受到懲罰的條件下，兒童同樣也習得了這種行為反應，只是沒有同樣地表現出來。班杜拉的上述實驗研究表明，懲罰對降低有些問題行為比較有用。“尤其是當學生幾乎沒有什么動力去改變行為時，懲罰就較為有效”。（328）當懲罰看起來是減輕危險反應的唯一可行的方法時，懲罰的害處可能要比讓兒童自身發展下去產生的后果要小些。因此，許多心理學家和教育工作者認可適度懲罰的觀點，主張盡可能采用移除式懲罰而少用施予式懲罰，以此來減少懲罰對學生的負面影響。同時應將懲罰和對適當行為的獎勵強化結合起來，通過懲罰的負強化效應而發揮其教育價值。（186）

二、懲罰在學校教育中的應用

（一）懲罰作為一種教育手段

具有積極目的（因此而不失其教育性價值）的懲罰應當具有相對明確的使用范圍，因為并非所有的不良（非期望）行為都可以通過懲罰而收其效果。作為教育手段的懲罰應當具有兩方面的涵義，就其消極層面而言在于禁止某種不良行為，就積極層面來看是在于誘導良好行為。兩者不可或缺，否則就失卻其實施的本義和價值，變成單純的管理甚至懲治。經驗告訴我們，懲罰似乎是改變不良行為的最為簡單有效的措施，而事實上并非如此。令人遺憾的是，目前有很多教師就是抱著這樣的錯誤觀念并付諸實踐，從而導致我們的學校教育中存在著大量無法達到有效抑制、消除不良行為預期目標的懲罰方式，也就是說無效的或者不當的懲罰。從所施懲罰物劃分的角度看，主要可以歸納為以下這幾種：身體懲罰（體罰）、心理懲罰、布置額外作業、拖延下課或課后留校等。從懲罰過程的行為分析角度，主要有濫用教師權威的懲罰（包括對由于教師失職行為而引起的學生不良行為的懲罰和出于報復目的的懲罰）、違反邏輯結果的懲罰、情緒化懲罰、懲罰尺寸失度（包括過輕懲罰和過重懲罰）以及懲罰對象錯誤和選錯懲罰物（心理學上是指能夠減弱不良行為的操作結果）等。這是我們應當予以重視和避免的。在學校教育中，教師及學校基于其特定的法律地位，在針對學生的不良行為進行處置時，其擁有的權責是不等同于監護人的。那么，對于什么樣的不良行為，教師應當給予懲罰，而對于哪些不良行為，又不必給予懲罰呢？下面只是一些不完全的列舉分析。

1.對于那些屬于違反校規班紀和道德規范的不良行為，如撒謊、偷拿東西、考試作弊等行為，如果學生明顯知道這樣做是違反規則和錯誤的，自己又能夠遵守，卻不顧后果而為之，就表明他具有明知故犯的過錯，對于這種行為可以給予懲罰。

2.對于屬于學習方面的不良表現和個人生活中的非期望行為，應以引導和強化為主，一般不要采取懲罰的方式。每個學生基于不同的家庭環境和個體差異，后天努力及客觀條件懸殊，導致彼此差異，不可能都像學校要求和教師期望的那樣作出反應。因為某些不良行為是早先就已形成了的，難以期望其在短時間內作出改變，而某些正確行為的習得是需要必要準備的。對于那些有特殊需要的行為問題學生，應當充分考慮其實際并在征得監護人同意的情況下，由學校經過專門訓練的專業人士或者校外心理學家進行干預、矯正。

3.對于屬于學生情緒反應上的不良行為，一般不宜采取懲罰性教育，因為這樣做非但不能消除問題行為，反而可能引發更強烈的情緒反應。對這類不良行為，應當先杜絕引起該學生此不良行為的強化物，再以正強化為基本干預方法。

4.對于初次出現的意在引起教師或同學關注、危害輕微的學生不良行為，教師可以采取忽視或者強化期望行為的做法加以應對，最好不要采取使其目的得逞的懲罰措施。

（二）實施懲罰時應遵循的基本原則

是否給予懲罰、何時給予懲罰以及如何給予懲罰，諸如此類的問題即使在行為心理學家內部也存在很多爭議。那么，在學校教育中教師實施懲罰時應注意些什么，需要遵循哪些基本原則呢？

1.懲罰保留原則

也就是說，教師應以正向強化為基本原則，盡量避免使用懲罰來矯正行為，而是通過獎勵等方法增強與目標一致的期望行為。那些贊同使用懲罰的行為理論家們也同意這樣的觀點，只有當強化不奏效時才考慮使用懲罰。當學生出現不良行為時，首先向他建議能引起其興趣的替代行為。除非不得已，一般保留采取懲罰的措施。（525）例如學生甲嘲笑同學是笨蛋。班主任老師本來可以罰他站在角落處反省自己為什么嘲笑別人，可是這位教師并沒有這么做，她知道甲生這么做，只是為了滿足他在同學面前的表現欲，而甲生在科技能力方面又很強。下課后她把甲生單獨叫到一邊，和他共同設計了一個科技項目。當他完成這個任務后，老師就讓他在班里展示其成果。這種做法，既糾正了學生的不當行為，避免因為懲罰而帶來的不良后果，還可將學生從消極榜樣轉變為積極榜樣。

2.及時性原則

即在不良行為出現或者非期望事件發生后盡快地施以懲罰物，這時收到的效果最佳。如果延遲懲罰，則在懲罰之前發生的理想行為會受到懲罰物的影響而減弱。一旦教師認識到有必須加以懲罰的不良行為出現，就應該立即給予懲罰。只有這樣，才能保證懲罰對該不良行為的抑制效果。

3.正當性原則

首先，教師應當出于教育的目的，根據既定而明確的規則處罰有過錯的學生。任何將懲罰作為報復手段的做法都是應當被絕對禁止的。在實施懲罰時要確保被懲罰的學生知道他的哪種行為受到處罰以及為什么受懲罰。不要想當然地認為你明白他為什么受懲罰，學生自己也就明白為什么受懲罰。其次，教師應當確保對學生不良行為的懲罰是合適的。即確保采取的懲罰措施是針對其不當行為并且是適當有效的，不會有副作用，除非其副作用相對于不良行為造成的后果來說是微不足道的。要根據錯誤行為的嚴重程度決定應當施以怎樣的懲罰，懲罰實施的強度要與受處罰行為所造成的危害成比例，既不能過重也不能過久。過分寬容或者過分嚴厲的方法都不會有效地消除錯誤行為。可以采取分級處理、漸次懲罰的方法，并考慮給將要受處罰的學生提供選擇不同行為的機會。例如，LeeCanter就主張對待錯誤行為應該有不同程度的懲罰水平，而且課堂管理中懲罰的等級不應該超過5個。（357）在進行懲罰時，應當考慮學生心理需求上的個別差異，要尊重學生的尊嚴和人格，盡量避免造成不必要的心靈傷害，嚴禁體罰和侮辱學生。

4.最低傷害原則

在教育中實施懲罰往往會導致一些消極的后果甚至是危害。如激起受懲罰學生的情緒行為，造成學生逃課、掩飾行為和對教師的疏離，導致攻擊行為增加，失去自尊和心靈傷害等；過度懲罰或者經常性地實施懲罰有可能引發制約現象，容易使得與懲罰有關任何刺激變成制約懲罰物。因此，當教師必須抑制一個不良行為時，應選擇一個比較溫和的又能阻止將來的不良行為的懲罰方式。比如當教師通過忽略、說理、給予臉色的方法能夠制止學生的不良行為時，就不要采取警告、批評、叱責的方式；對于某些不良行為，可采取私下實施懲罰的方式，既可以消除引起班級同學的注意的可能性，還能避免學生在大家面前感到尷尬或羞辱。

（三）關于教師實施有效懲罰的幾點建議

鑒于懲罰的種種弊病以及由其可能帶來的許多副作用，教師對于懲罰應當采取一種“不得已而用之”的謹慎態度。懲罰作為一種教育方法，是一項技巧，也是對教師專業素質的一種考驗和挑戰，需要充分運用教師的教育智慧。在實施懲罰時，應注意以下幾點：

1.教師應當清醒地認識并讓受懲罰學生認識到

懲罰針對的只是不良行為而非學生本人。因此，任何會導致傷害學生自尊心、降低其自我價值感從而造成學生心靈傷害的懲罰措施，都應當不用或盡量避免使用。

2.教師必須結合具體個體和情景

深入分析造成學生某種不良或違規行為的原因和動機，然后考慮是否有必要施以懲罰；如果需要，再考慮選擇適當而有效的懲罰方式。

3.對懲罰的解釋與說明

對于某種不良行為，一旦確定有必要加以懲罰時，教師就必須明確告知學生實施了哪項被禁止的行為，違反了哪一項規則，造成了什么樣的具體后果（比如干擾了同學的學習，威脅到其他同學的安全和自尊、或者是損害了學校的財產等），從而向學生傳達這樣一個信息：之所以對這一行為實施懲罰，是因為它已經超越了可接受行為的界限。對懲罰的解釋和說明，既使被懲罰者認識到自己的錯誤，因而容易接受這一懲罰，也讓其他同學明白哪些行為是被禁止的。

4.教師在應對學生的某些不良行為時

應盡量保持平靜、克制和理性，以避免受其個人主觀成見和消極情緒的干擾而出現過激反應，進而引發不當懲罰。

5.對不良行為的懲罰必須與對良好行為的獎勵強化相結合

方能收其教育之功效。相關研究和大量的事實都表明，當可接受行為同時被強化時，對不良行為的懲罰會更有效。（331）而且，通過強化期望反應、懲罰非期望反應，可以向學生傳遞“行為是能夠改正的”的積極信息。例如張三在校表現不佳，常出言不遜地頂撞老師，為此幾乎成了教導處的常客。這時教育他最好的辦法不是如何指出他的錯誤，而是強化他表現良好的一面。

6.對受懲罰學生保持關注

以監控和評估懲罰的有效性，必要時調整或改變教育措施。如果一個給定結果（懲罰）不能降低它所要懲罰的反應（即不良行為），那么這個結果對于被“懲罰”的學生來說就不是讓其厭惡的。事實上，這種懲罰有可能是一種強化。這時，需要教師調整自己的判斷并改變其教育策略。

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二、生活技能和生活情趣培養納入學校教育的必要性和可行性

從整體上來看，現代教育的宗旨可以概述為：培養既具有廣博知識又具有處世智慧的人才，兼顧通識教育，拓寬學生視野，培養綜合思考能力，使學生在社會中能內省外顧，能夠為社會做貢獻。大學畢業后應該達到的人才規格是：在專業知識方面，廣泛涉獵各個知識領域，具有深厚的專業知識與技能，能夠解決現實中的復雜問題。在心理素質方面，能夠與他人有效合作，有認識自我的能力，能夠理解不同群體的文化和價值觀，有良好的口頭表達能力、組織領導能力，能夠進行批判性思維，夠樹立正確的人生觀、價值觀，明確自己未來的發展規劃。那么，是否應該具有獨立生活能力和高雅的生活情趣？答案是肯定的。

但遺憾的是，生活能力及情趣培養和傳授，沒有體現在各級各類的教學計劃或培養方案中，也沒有對此做出任何要求。以駕駛技術為例，當代畢業生具備駕駛技術是現代生活必備的技能，那么為什么不納入學校正規教育呢？為什么要讓社會來承擔這一重大教育職責和任務呢？酒駕、違章肇事頻發的原因之一就是學習者沒有接受正規駕駛教育，安全守法駕駛是需要通過一定階段正規學校培訓才能養成的。再者，學校教育缺失的是獨立生活能力。最為顯著的標志就是不會做飯，食材的搭配，如菠菜不能與豆制品搭配，雞肉不能與芹菜搭配，味精要在食品溫度降至120℃以下才能安全食用，如何進行營養配餐等，都是一門學問，都是需要學校教師來講授的，是需要學生在課堂實踐中學習的。就生活情趣而言，如中國人素有飲茶的習慣，怎么飲茶，什么季節、什么時段飲什么茶，中國以及世界的茶文化有哪些；再如，怎樣美容化妝才得體，才安全？難道這些不是培養學生生活情趣很好的課程嗎？學校教育要與社會連接，教育教學思想觀念的樹立，都要基于學生適應社會這一實際。因此，教育教學思想的轉變是關鍵。