緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇七不講剖析材料范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

一、民主生活會時間

擬定于20xx年x月x日，具體時間根據工作情況確定。

二、民主生活會參加人員

學校班子成員，全體教師

三、民主生活會的基本內容

基本內容：專題民主生活會重在分析問題，重在總結經驗，重在明確方向。重點查找個人和班子在貫徹黨的群眾路線方面存在的突出問題，著力解決影響和制約發展的突出問題，深刻分析原因，開展嚴肅認真的批評與自我批評。

四、民主生活會會前準備

1、征求意見。

采取座談、調研和發放征求意見表等多種形式，廣泛征求對學校領導班子及成員在形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風這四個方面的意見建議。

2、開展談心。

通過相互談心交心，增進了解，統一思想，形成共識，增強團結。

3、撰寫發言提綱。

領導班子成員要根據民主生活會主題、教職工所提意見，認真撰寫發言提綱。著重檢查自己在形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風這四個方面存在的主要問題，剖析思想根源，對領導班子及自身存在的突出問題提出整改措施;同時對領導班子其他成員提出批評意見。

4、開好專題組織生活會。領導班子成員要抓好專題組織生活會的組織領導，帶頭參加組織生活會，按照科學發展觀要求分析查找自身差距和不足，明確努力方向，結合民主生活會發言提綱，并廣泛聽取其他黨員對發言提綱的意見和建議。

五、召開民主生活會，把握好程序

1、由學校支部書記簡要通報前一階段黨的群眾路線教育實踐活動開展情況。

2、研究討論領導班子分析檢查集體發言材料。對存在問題的主客觀原因進行深刻分析，在今后貫徹落實科學發展觀主要方向、總體思路、工作要求和主要措施等方面形成共識。

3、班子成員進行個人發言。緊密聯系思想和工作實際，深刻剖析個人在形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風這四個方面存在的主要問題，剖析思想根源，對領導班子及自身存在的突出問題，深刻分析原因，吸取經驗教訓，明確努力方向，提出改進意見和建議。

4、認真開展批評與自我批評。領導班子成員要緊扣民主生活會主題，認真開展批評與自我批評。領導班子成員要敢于查找和正視問題，注意防止和避免空泛議論、避重就輕、避實就虛，只談工作不談思想、只講成績不講問題、只講集體不講個人等現象。要防止把民主生活會開成總結匯報或研究部署工作的會議。開展批評與自我批評，一般應先班子、后個人，先領導班子主要負責人、后其他班子成員，逐個進行。

5、正確對待批評、意見和建議。領導班子成員要本著“有則改之，無則加勉”的精神，正確對待別人的批評、意見和建議。對正確的意見，要誠懇接受，并認真剖析根源;對意見較集中或重大的問題，要做出負責任的說明;對不符合事實或不完全符合事實的意見，要實事求是地做出解釋。

6、學校分管黨的群眾路線教育實踐活動的校長作總結發言。

六、民主生活會整改落實

1、認真撰寫民主生活會分析檢查報告。根據班子、個人發言材料，完善、修訂分析檢查報告，并組織群眾進行評議，廣泛征求各部門、各單位、各階層對分析檢查報告的意見和建議。

2、對民主生活會中班子、個人存在的問題，以及意見、建議進行匯總、梳理，進一步明確整改重點，制定整改措施。

3、結合我校學習實踐科學發展觀活動邊學邊改、邊查邊改的要求，逐項落實各項整改措施。

篇（2）

以深入學習貫徹黨的精神和新時代中國特色社會主義思想為指導，按照中央和省、市委關于堅決全面徹底肅清王三運流毒和影響的意見，進一步凈化政治生態，營造風清氣正的政治生態，推動全面從嚴治黨向縱深發展，確保市衛生計生監督所黨員干部干凈、忠誠、擔當，全身心投入到健康xx建設事業中，為保護群眾健康權益作出應有的貢獻。

二、 會議主題

以“堅決全面肅清王三運流毒和影響，恢復政治生態山清水秀”為主題，對照王三運“不講政治不守規矩、黨性觀念缺失、違反中央八項規定精神、違反原則選人用人、違反廉潔、脫離實際脫離群眾、坐而論道落實不力”等七個方面的問題，實事求是全面查擺市衛生計生監督所領導班子和領導干部存在的問題，嚴肅認真開展批評和自我批評，列出整改問題清單，制定整改措施，逐一整改問題，不留死角，增強所領導班子和領導干部發現和解決問題的能力，營造風清氣正的政治生態。

三、 會議時間

會議擬定于12月底前召開。

四、 參會范圍

市衛生計生監督所領導班子成員、正科級以上黨員領導干部，所長代表班子作對照檢查，班子成員在民主生活會上作對照檢查并剖析發言，其他縣級和科級干部提交書面對照檢查材料。

五、 程序步驟

（一） 會前準備

1.學習領會精神，打牢思想基礎。（11月15日——12月20日）深入學習領會精神和新時代中國特色社會主義思想，學習省、市委關于堅決全面徹底肅清王三運流毒和影響進一步凈化政治生態的意見和方案，堅決擁護中央決策，引導黨員干部深刻認識肅清王三運流毒和影響的重大意義，深刻反思和汲取王三運教訓，認真分析思想認識和實際工作中的不足，深查細找問題根源，切實增強思想自覺和行動自覺。

2.征求意見建議，準確查找問題。（11月20日——12月10日）下發召開專題民主生活會征求意見建議函，廣泛征求上級主管部門、有業務往來的其他部門單位和被監管對象對市衛生計生監督所領導班子和班子成員的意見建議，辦公室原汁原味反饋征求到的意見建議，及時歸納整理。

3.開展談心談話，剖析問題根源。（12月5日——12月10日）所長與副所長、班子成員之間、副所長與分管科室、所領導與科室黨員談話，并做好記錄，既談工作，也談思想，既談自身差距，也談對方不足，并對談話內容進行深入挖掘。

4.認真梳理歸類，撰寫發言提綱（12月8日——12月10日）對照王三運存在的七方面問題，對照市委《關于堅決全面徹底肅清王三運流毒和影響進一步凈化政治生態的實施方案》，認真梳理存在的問題，深刻進行黨性分析，深刻剖析思想根源，提出整改具體措施，親自動手撰寫發言提綱，所長主持起草領導班子對照檢查材料。

5.嚴格審核把關，確保取得實效（12月10日——12月11日）所長審核班子及班子成員對照檢查材料，逐條審閱班子成員之間批評意見，對思想認識不到位、剖析檢查不深刻、整改措施不實等情況，反饋給班子成員進行修改，確保對照檢查材料一針見血、實事求是，科級干部的對照檢查材料由分管領導審核后請所長再次審核。

（二）召開專題民主生活會

專題民主生活會由所長主持，正科級以上干部參加。會議議程如下：

1.通報會前準備情況。包括開展學習、征求意見、談心談話、查擺問題等情況。

2.領導班子對照檢查。由所長代表所領導班子對照檢查。

3.班子成員對照檢查。所長帶頭，其他成員依次對照檢查，開展自我批評。

4.班子成員開展相互批評。所有班子成員對照檢查結束后，由所長帶頭依次對班子其他成員逐一進行批評，指出不足和存在問題，批評和自我批評既要解決實際問題，又要解決思想問題，每個班子成員對其他班子成員提批評意見不少于2條。

5.所長做會議總結。

（三）及時上報專題民主生活會報告

會議召開后，及時對民主生活會召開情況進行總結并形成專題報告，及時上報市衛計黨工委。

六、 保障措施

篇（3）

查擺問題階段要按照“三講”要求，即：講主觀不講客觀，講自己不講別人，講問題不講成績，結合實際，重點圍繞以下幾個方面查擺單位、個人存在的問題。要把查擺問題的過程，化作進一步解放思想、統一認識、自我教育、自我提高的過程。

(一)圍繞“六查”查擺存在的問題。這“六查”具體是：一查解放思想方面存在哪些不足，二查為民意識、發展意識、服務意識、廉潔意識不強存在哪些具體表現，三查機關作風“四大頑癥”存在哪些具體表現，四查執行力層層衰減存在哪些具體行為，五查效能低下存在哪些具體行為，六查優化環境制度哪些沒有得到落實。

(二)圍繞“三學”、“三干”查擺存在的問題。按照毛萬春書記《用“三學”促“三干”用“三干”再攻堅》的講話精神，各各單位要對照“學精神、學精髓、學精華”和“持續干、抱團干、巧干”要求，查擺在學習上、思想上、工作上和作風上存在的問題和差距。

(三)圍繞重點工作查擺存在的問題。在重點工作中存在哪些突出問題和困難，如資金問題、人力問題，效益問題，思考自己想了什么、做了什么，還有那些潛力沒有發揮。

（四）圍繞破解工作瓶頸查找存在問題。各單位要針對破解影響林業發展的資金、土地、質量、人才、技術等問題，思考該怎么做。

(五)圍繞打贏“六加一攻堅戰”查擺存在的問題。項目建設、經濟轉型、機制轉換、城市提升、民生改善、環境創優和國際文化旅游名城建設是市委、市政府確定的“六加一攻堅戰”，各各單位和廣大黨員干部都負一定職責。要認真查擺自身對“六加一攻堅戰”的認識、態度怎樣，行動如何，存在哪些突出問題。

(六)圍繞企業、服務對象和群眾的要求查擺存在的問題。結合自身工作職能，針對企業、服務對象和群眾提出的意見、建議，以同不同意、認不認可、滿不滿意為標準，在思想上、工作上和作風上找出自身存在的問題和不足。

(七)圍繞國務院第四次廉政工作會議部署的三項工作、十項任務對照檢查存在的問題。按照會議部署的認真治理領導干部和瀆職侵權問題、切實加強領導干部廉潔自律、堅決遏制奢侈浪費和形式主義三項工作要求，認真查找在招投標、政府職能轉變和管理創新、領導干部個人事項報告制度落實、收送禮金、控制和壓縮行政經費等方面存在的問題。

二、講求方法，真查真擺

查擺問題在思想上要實事求是，在態度上要真查真擺，在行動上要嚴查嚴改，采取開門辦法，多形式、多渠道查找單位、個人的問題和不足。

(一)“走出去”查找問題。深入企業、服務對象和群眾中，深入下轄基層單位，在現場辦公服務中，在真誠對話交心中，坦誠征求各方意見、建議，查找自身問題。

(二)“請進來”查找問題。采取召開研討會、座談會、評議會等方式，把下級單位和企業、服務對象、群眾請到單位，查找單位和個人的問題。

(三)“自己找”查找問題。發動單位干部職工，認真查找組織建設、思想建設、作風建設、制度建設和反腐倡廉建設方面，尤其是效能建設存在的問題和不足。

(四)運用現代手段查找問題。通過報紙、電臺、電視臺、網絡、電子郵箱、熱線電話等現代信息手段，廣泛征集意見和建議。

(五)深入剖析問題根源。各級各單位要分別組織召開座談會、討論會和民主生活會，查擺剖析單位和個人存在的問題，形成剖析材料。

單位和個人查找的問題，5月上旬前要采取一定方式公布。各單位及縣級干部查擺問題剖析材料，于5月10日前報送局政務環境創優工作領導小組辦公室。辦公室依此檢查督促整改階段工作落實情況。

三、改進作風，提升效能

各單位要對照市委、市政府的工作部署要求，對照外地先進經驗，對照標桿單位經驗做法，對照企業、服務對象和群眾的期盼，對照自身查擺的問題和公布的承諾，積極改進工作作風，提高行政效能。

(一)全面推行政務公開工作。各單位工作職能、重點工作、審批收費項目等要及時在林業信息網公開，要按照上級要求公開個人財產、干部任命等信息。

(二)積極整改發現的突出問題。堅持邊查邊改原則，對于查擺出來的問題，具備條件馬上改的要立即改；需要統籌兼顧逐步解決的，要積極創造條件盡快整改；對作風問題的制度性原因，要通過建立健全制度加以解決。要及時把邊查邊改的結果反饋給相關的企業、服務對象和群眾。

(三)大力推行“一線工作法”。要求各地各單位積極做到：領導在一線垂范，干部在一線鍛煉，工作在一線落實，問題在一線解決，創新在一線體現，成效在一線檢驗，形象在一線樹立。

(四)積極倡導“五辦”作風。各地各單位對基層、企業、群眾亟待解決的問題要做到“立即辦”，對老大難問題要做到“主動辦”，對帶普遍性的問題要做到“上門辦”，對條件暫不具備、一時難以解決的問題要做到“跟蹤辦”，對涉及面廣、政策性強的問題要做到“公開辦”。為促進“五辦”作風落實。

(五)堅決杜絕“十個不準”行為。不準說“我不知道”，必須在崗在行，熟悉業務。不準說“不歸我管”，必須首問負責。不準說“今天不辦了”，必須當日辦理，全天候服務。不準說“企業沒找我”，必須主動服務、上門服務。不準說“領導不在”，分內的工作必須勇于承擔責任。不準不作為，必須吃透政策，善于在依法依規的基礎上打破常規。不準慢作為，影響工作效率，延誤審批服務事項的辦理。不準亂作為，必須依法依規陽光辦事。不準借機“吃拿卡要”，嚴禁不廉行為發生。不準借機提出私下要求，利用職權為小集體或個人謀取私利。

四、強化問責，有錯必究

篇（4）

一、松：信念不夠堅定，容易動搖，容易放棄，容易自我松懈。

二、散：有時精神不夠振作，工作思路不夠寬，日常工作中與時俱進，開拓創新的思想樹立得不牢固。

三、懶：平時對自身要求不夠嚴格，有些惰性心理。喪失奮發向上的精神，工作中、生活中自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監督、自我提高。學習上不夠主動，對于深入的學習，系統的學習做的不夠，沒有認真對待和深化的思考，只是浮在表面，平時學習的內容和學習效果沒有貫徹落實到位，學習不夠認真，思考問題也不深，不能夠創造性的開展工作，工作思路不夠開闊。業務知識不夠，理論基礎不夠夯實。

四、推：工作有時拖拉，缺乏自律性。

五、拖：對待工作有時不夠積極主動，進取精神不強。有些工作該做細的，沒有做到位，缺乏事業心和責任感；工作方法有時不夠恰當，不講究策略，對于工作的要求不夠高，滿足于現狀，缺乏創新意識，新遇到的問題，不夠主動的去面對，分析理順思路，想辦法去解決問題；對待困難有畏難情緒，滿足于領導讓干啥就干啥，缺乏積極主動性，靈活機動性。

六、庸：工作水平差。工作不求上進，滿足于現狀，不善于學習，墨守成規，不求創新，不積極進取。對理論學習的緊迫性認識不足，但由于理論學習重視程度還不夠，調查研究還不夠深入，理論學習缺乏系統性，缺乏鉆研的精神，流于一知半解。

七、混：個人大局意識不強，工作過程中與其他同志交流較少，工作效率較低；看齊意識不強，對自己要求低，只是關注自己個人工作，不積極主動向先進同事學習其身上所具備的精神。

八、浮：有時工作浮于表面，沒有深入扎實弄懂悟透。責任意識不強，對待工作責任心不強，造成工作落后，不實事求是，工作中有依賴思想，滿足于自身的知識和經驗。

九、虛：業務知識不夠，理論基礎不夠夯實。一是不注重更新知識，日常工作必須掌握相關的林業法律、法規、政策和文件精神，不能夠游刃有余，得心應手;二是缺乏進一步深化學習的思想意識，新掌握的知識和業務素質，遠遠不能適應工作的需要，認為現在自己新學的知識可以勉強應付目前的工作就行了，對業務知識掌握的廣度和深度還不夠;三是缺乏持之以恒的學習態度，知識不足，光靠經驗工作，創造能力不強。

十、怨：遇見事情，總是想的太多，想的太壞，從而影響心情。想著想著就什么都不去爭取，造就自己沒有成就感。導致時不時在自我懷疑，自己不夠好。

下一步整改措施:

加強政治理論學習，不斷提高自身的政治素質，學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后我會認真的學習，及時掌握林業法律、法規、政策和文件精神，用先進的理論充實自己，提升自身的修養，堅定信念，增強信心，以高度的責任感、事業心完成各項工作任務。

篇（5）

貧困也是一筆財富（論點）

“自古才子出寒門。”司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡·高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。

該段文字觀點明確，論據豐富，但論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據。論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

其屬于明顯的“觀點＋論據”格局。寫這類格局的議論文的同學有一個通病——不懂或不會分析論證。譬如要寫提倡創新精神，則馬上就“A有創新精神，B有創新精神，C有創新精神，所以我們要有創新精神”。

一個標準的議論語段，應該包含如下五種功能不同的句子：觀點句+闡釋句+材料句+分析+材料+結論句。比如：

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉化為具體的、可見的、巨大的物質力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側索硬化癥）禁錮在輪椅上二十多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關于宇宙奧秘：天體物理、時空本質的最新知識，最富有想象力、創造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結論句）

那如何才能保證每一議論語段的標準化？可以嘗試下列方法。

因果分析法——抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。例如：

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力（論點）。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（方法：自問自答）

假設分析法——運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯。比如《六國論》里的“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量”就是很典型的假設分析。我想提醒同學們的是，對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。我們不妨看看2008年四川卷以“堅強”為話題的滿分作文片段里“假設分析法”的運用：

人生如畫，濃墨潑灑，淡泊與濃烈交相輝映；人生如歌，高低迷離，嘈雜與清脆皆成曲調；人生如酒，婉轉悠長，熱烈與緩淡亦沉醉。拔開藍絲絨的烏云，一定是一片湛藍無邊的蒼穹；追尋流水的蹤跡，一定是清如許的源頭。或許途中誘惑滿目，或許路上艱難險阻，但有一個信念支撐著我們：堅強!

若沒有一顆堅強的心，就不會有出身貧寒的洪戰輝“背著妹妹上學”的壯舉；若沒有一顆堅強的心，就不會有雙耳失聰的貝多芬奏出偉大的《命運交響曲》。這是一種怎樣的信念？這是一種怎樣的精神支撐？……

辯證分析法——在講道理、作分析時，要能圍繞自己的觀點，從客觀對象的實際出發，全盤考慮，合理分析、論證。只有站在客觀公正的立場上，拋棄個人的私心雜念，所講的道理才能合乎情理，所作的分析也才能準確、透徹。倘若不從全局出發，只注意事物的一面，注意不到事物的另一面，重視了某一方面的因素，而忽略了其他方面的因素，所講的道理就很難服人。

除了上述幾種常用方法，還有正反分析法、例后解說法、意義分析法等，當然，大家還可以綜合運用其他的分析說理方法。

如果各語段落實了“標準化”，再加上清晰、完整的結構，那么，這樣的議論文想不得高分都難。在這里我給大家提供一種經典的“六段綜合式結構”，即“第一段，開宗明義，提出論點； 第二段，詳例剖析，敘議結合；第三段，略例排比，形成氣勢；第四段，正反對比，凸現中心；第五段，辨證分析，立論周全；第六段，聯系實際，升華主題”。具體說來就是：

第一段，或引用，或比喻，或排比，或比興。總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎七繞八，拖泥帶水。

第二段，事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。但是千萬不要忘記議論文的體裁特點，敘事不要過于詳盡。舉例時可以采用“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段，如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

篇（6）

新課程對歷史課堂教學提出了嚴峻的挑戰：教學過程是師生交往、共同發展的互動過程。應逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式以及教學過程中師生互動方式的變革。為達到這樣的目的，如何創新初中歷史新課程教學設計，充分利用課堂45分鐘時間就顯得尤為重要。在幾年的教學一線中，我就如何創新歷史教學設計有以下幾個方面的體會。

一、分析學生

教學設計的基本特征之一是它既關心“ 教” ， 又關心“學”，學是教的依據和出發點，教師的教必須通過學生積極主動的學才能起到有效作用，所以對學生的分析是教學設計的基本前提。教師必須對每個班級的特點、每位學生的情況了如指掌，制定出符合學情的教學設計。

二、研讀課標，剖析、挖掘歷史課本資源，將課標要求與課本內容有機結合起來

課標是授課的依據，所以在編寫教學設計之前必須認真研讀，制定出本課的“三維”目標，把握重難點。對課標所要求而課本沒有涉及或沒有系統涉及到的知識，教師在授課過程中要適當拓展或加以補充。

課本是教師授課的工具，該怎樣利用好這一工具呢？

第一，善用單元主題，提綱挈領，建立知識框架。

現在的教科書是單元編排的方式，每一個單元為一個學習主題。在教學中，我非常重視單元主題。在學習本單元之前，先滲透單元主題，使學生有個大體印象；在本單元內容學習完之后，師生共同進行單元小結，更深層次地理解和把握單元內容。注重知識間的聯系，有助于學生全面分析問題，逐漸培養學生的綜合分析能力和概括能力。

第二，課題是課本的“黃金眼”，善用課題，把握重點。

歷史課本每一課都有一個課題，有不少老師簡單認為課題只是在目錄中為了把這一課與另一課區分開來，只是一個符號而已。在上課時只簡單地把課題在黑板上板書一下，揭示一下本課的教學內容就行了。其實課題往往是用點睛之筆把課本的要點用最精練的語言概括出來。在一堂課教學之前如能與學生共同解析課題，對于迅速把握本課的中心和要點具有很好的作用。

第三，善用課本歷史材料，激發學生學習興趣。

歷史課本上的材料一般都是很典型的，在講到某一歷史事件或歷史人物、現象等時，要與課本相關的歷史材料結合起來，讓學生分析，培養學生閱讀理解能力和分析史料的能力，通過史料得出歷史結論的能力；培養學生在特定歷史情境中評價歷史人物和歷史事件的能力。

三、精心設計教學活動

教學設計的創新要重視學生的個體差異，要強調新課標“三維”目標的全面落實，要強調課堂教學的生活化拓展。因此，教師要努力創設探究活動。如書讓學生讀、看法讓學生講、知識規律讓學生找等方法，使學生主動發現問題、提出問題、分析問題、解決問題。教師要少講、精講。學生能自己學會的不講，學生通過合作學習可以理解的不講。教師的講應是引導、啟發，指出思考的方向，不是直接告訴答案，把更多的時間和空間留給學生。

例如，在講人教版七年級下冊《經濟重心的南移》這一課時，在授完課我問了一個問題“你認為我國古代經濟重心南移的過程對我們今天的經濟建設有哪些啟示？”，之后我給學生一點提示即啟發他們從原因中找答案，然后開展小組討論，討論后學生踴躍回答并給出了很好的答案，最后我加以點撥，師生共同解決了問題。而在另一班授這一課時，對這一問題由于沒有學生回答，我就直接把答案給了學生。但在以后的做題和考試中，明顯發現對直接給答案的班級中不如經學生討論后得出結論的班級的學生對知識理解的透徹，會靈活運用知識。不同的教學效果讓我知道老師一定要善于啟發學生，把時間和空間留給學生，讓學生自己去思考。

四、在教學設計中，注重教學方式、方法的設計，善于創設能提高課堂教學效率的方法與技巧

第一，教學中形象語言的使用。

中學歷史課本注重基礎知識的傳授，敘述史實簡略、概括，不可能象歷史演義、小說那樣生動、具體，教師若照本宣讀必使學生感到枯燥乏味，如果能適當使用形象性的語言表述手段，是教學效果充滿感彩，效果就大不一樣。如講授人教版七下《對外友好往來》一課，在分析唐朝對外交往活躍的原因時，我使用了“外國人為什么想來？”，“為什么能來？”，“怎樣來？”的語言啟發學生思考。而關于鑒真東渡，我利用課本閱讀內容作生動的描述，尤其是鑒真六次東渡的艱辛過程，形象感人，親切自然，同時又寓愛國主義、國際主義教育于歷史教學中。

第二，教學中豐富情感的流露。

歷史課的內容豐富多彩，歷史事件有血有肉，而目前歷史教材限于篇幅，把原來生動的史實濃縮成抽象枯燥的概念，很難引起學生的學習興趣，因此要讓學生在掌握基礎的歷史知識的同時，受到強烈的思想教育，教師在教學中要注意各種情感的流露，當然課堂上教師的語調、節奏、表情都應隨教材內容的變化而變化。例如，在講授人教版七年級下《和抗擊沙俄》一課時，對鄭成功致信荷蘭殖民長官揆一和嚴詞拒絕我著力渲染和描述，描述中憤怒之情溢于言表，加之語言抑揚頓挫，聲情并茂，真正做到以史教育人，以情感染人，把愛國主義的情感寓于言表之中。

第三，學生講授法。

對歷史課本中一些容易理解和掌握的課，如文化部分，我讓學生來講。以前對文化部分的內容，我的授課方式就是給學生把知識點勾畫出來。但在講宋元文化的時候，我嘗試讓學生來講。我把宋元文化分為四部分即科技、史學、文學和藝術，并分派給四位學生，讓他們準備、講授。在學生講授的時候，課堂氣氛活躍，學生積極參與，思路開闊，而且學生查閱的內容也非常生動豐富，超出了我的想象。從課后的評估來看，學生對知識掌握的也比較好。從課后調查來看，學生也非常喜歡這樣的課堂教學形式，真正體現出學生的主體地位和教師的指導作用。

第四，聯系生活實際法。

從心理學角度看，與學生關系比較密切或學生比較關注的事情最能引起學生注意和喚起學生的需要。從初中學生的年齡特征來看，他們對歷史的興趣要比對卡通片的興趣得多，加上應試教育的影響，教師在上課時往往去掉了許多有血有肉的精彩內容，因而很難吸引學生的注意力。所以，我在上課時，努力將歷史上的內容與學生感興趣的現實問題掛鉤，以扣住學生的心弦，吸引學生注意。例如，在講《科舉制的創立》一課時，在和學生共同學習了科舉制的創立、完善、廢除和影響之后，我出示了兩個討論題：①古今考試制度比較，看看有哪些異同點？②請同學們談談對我們現在的考試制度有什么新的建議？這些關系到每位學生切身利益的大事，當然一下子就吸引了他們的注意力，學生紛紛各抒己見。盡管有的建議顯得幼稚，但也不乏創新思維的火花。通過聯系現實，也培養了學生的拓展思維能力以及知識的遷移能力。

第五，多媒體輔助教學法。

傳統的歷史課堂教學，教師口授，學生聽記，教師是課堂教學的主宰，學生則是被動接受知識的機器，這種教學方式，使學生缺乏學習歷史的熱情，而利用多媒體教學手段，可以激發學生的興趣，調動學生的學習積極性，達到提高課堂教學效率的目的。

篇（7）

宏觀地說，任何一門課程教學，對其內容與方法的選擇，都離不開教學的目的。而古代文學課程教學的目的到底是什么呢？從較低的要求看，自然是讓學生了解古代文學發生與發展的基本脈絡，對經典性的古代文學作品有一定的感性認識。從較高的要求看，當然也要讓學生了解古代文學的實用功能，“培養學生的氣質、情趣、談吐與文筆”。這樣，古代文學課程教學的內容既要以文學作品閱讀消化為主，也要盡可能多地吸納古今學者研究的成果，只靠講授一套教材是不足的。

首先，古代文學課程是一種傳統的課程，相關教材種類繁多。但任何一套教材的內容，都與編者的學術視野有關，不同的編者對其他學者的研究成果的看法也有不同。所以，選擇一種教材作為教學的主要依據，還必須參考其他教材。另外，任何教材的編寫，在時間上通常都比較靠前，最新的學術研究成果不可能收入教材之中。所以，在組織教學過程中，教師還應當主動搜集最新的研究成果，將其灌注到教學之中。

實際上，要真正將古代文學課程教得有自己的特色，在內容上還少不了教師自己的研究心得。對教材上或其他成果的內容的講授，離不開教師的辨析，尤其是教材上有表達錯誤的地方，教師還必須進行內容糾偏，并提供相關論據材料。

比如當下多數高校選作教材的袁行霈主編的《中國文學史》第三卷述及元雜劇《東堂老》時有這樣的文字：

中國傳統觀念，向來重農抑商，……反映在文學創作中，便是總把商人作為譏諷和鞭撻的對象。……而秦簡夫的《東堂老》第一次正面塑造了李實這樣一個見財不昧、有情義、重言諾、誠懇可信的商人形象。

從這段文字內容看，編者實際上認為在《東堂老》之前的中國文學中，是沒有商人正面形象的。這種說法顯然經不起推敲，不要說遠在漢代司馬遷《史記》中，就有“富好行其德”的商人范蠡形象，就在元代之前的南宋．洪邁小說集《夷堅志》中就有不少品格高尚的商人形象，如《荊山邸客》中的韓洙、《畫眉山土地》中的楊文昌等。

所謂“尺有所短，寸有所長”，盡管袁行霈主編的《中國文學史》被多數高校選為教材，像以上所舉的紕繆之處也在所難免。針對所選教材內容的不足，教師必須借鑒其他多種教材，搜羅相關知識的論文論著成果，包括自己的研究心得，一并提供給學生。

其次，古代文學課程教學，雖然以古代文學史教學為主．，但不能局限于此，還應當與古代文學作品選、古代漢語的部分內容整合起來。沒有大量作品作支撐的文學史教學，往往容易陷入空洞的理論教學，使學生不明所以，容易感覺枯燥而失去主動學習的興趣。有時還必須結合古代漢語知識具體分析文學作品的構成，否則難以使學生學以致用，往往鬧出笑話。

實際上，只有作品決定了作家本身的價值，而非后世某人或某群人的評判；也只有作品所具有的感人力量，才能夠吸引學生的注意力。古代文學史完全可以看成是古代文學作品形態流變史，抓住古代文學作品，才能統合古代漢語、文學評論等知識。所以，在古代文學課程教學中，為學生提供高質量的文學作品選，是極為重要的。

筆者曾經加入過網絡詩歌群，看到一些自稱是中文系畢業的群友，寫作出的“律詩”竟然不講平仄，不講押韻，也不講對仗，不過是七言八句而已；同樣，寫作出的“詞”也只是按某一詞牌的句數和字數填寫，根本不考慮平仄、押韻與對仗等要求。之所以出現這樣的可笑現象，與中文系古代文學課程教學的失誤是有極大關系的。

在當下的中文系課程教學中，關于律詩與詞的格律知識，屬于古代漢語課程的教學內容，但顯然詩詞是文學，硬是將律詩與詞的格律知識，從古代文學課程教學的內容中剔出，容易導致學生顧此失彼，將本應綜合一體的知識斷為兩截。這樣的安排，也就難怪中文系培養出的學生在寫作古詩詞時鬧出笑話了。

鑒于當下古代文學課程教學在內容上的偏頗，筆者認為，將中國古代文學史、古代文學作品選與古代漢語部分內容重新整合，教師授課時也時常加入自己的研究心得，打破教條式的教學模式，激發學生大膽主動地學習乃至研究古代文學，對于提高中文系學生的古代文學修養，應是必需而切實有效的作法。

與課程教學內容相關的，便是教學方法了。古代文學課程內容十分豐富，但目前許多學校為節省開支或過多開設選修課，壓縮了古代文學課程的學時，這樣，教師們按教材逐章講授都講不完，更不要說再根據不同線索進行串講來組織復習了。所以傳統的教學方法因課時減少的緣故，顯得無法適應。但是，多數教師仍不放棄傳統的按部就班的講授方式，往往是講到哪兒就算到哪兒，沒講完的就讓學生自習。這種態度相當消極，學生多數都表示不滿。為適應學校縮減課時的變革，承擔古代文學課程教學的教師，應當配合當前市場要求，將古代文學的教學往實用化方向引導，主動改變教學方法，使得校方、學生與市場都能滿意。

在更少的學時內教完課程，最方便可行的莫過于直接采用串講的方法。然而，學生對基本內容都不夠了解，采用這種辦法授課，沒有基礎的學生一定會如墜五里云中，暈頭轉向。或許有人說，讓學生提前預習，用串講法就沒有問題，可現實是學校開設了更多的課程，學生課下是沒有足夠的時間用來預習每門功課的。所以，用串講法的同時，還必須對代表性作品作深入剖析，即與精講作品法結合起來。

比如說，以文體為線索來串講，當講到宋詞時，可選柳永、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、黃庭堅、周幫彥、李清照、辛棄疾、姜夔、、張炎等“本色”的代表作品進行比照式串講，從而厘清宋代“本色”詞發展的脈絡；還可選晏殊、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、晁補之、賀鑄、王安中、朱敦儒、張孝祥、陸游、辛棄疾、劉克莊、蔣捷、陳子龍等“詩文化”的代表作品進行比照式串講，從而厘清宋代“非本色”詞發展的脈絡。

教師在分析具體作品之前，對篇幅較短便于誦讀的詩詞，可以讓學生當堂集體誦讀一遍，以凝聚學生的注意力；對篇幅較長的小說、戲曲，則可提前指定有代表性的篇目讓學生課后閱讀，待上課時讓一名學生簡述故事情節，這同樣能凝聚學生的注意力，并對教師分析具體的作品產生興趣。在教師分析若干類型的作品之后，也可嘗試讓學生當堂分析作品，以提高學生的認識水平與感悟或分析的能力。

當然，若要使學生通過古代文學課程教學獲得更大的收獲，還可以鼓勵學生與古代文學作品內容“對話”，讓學生在一個學期內交上幾篇模擬古人作品的作業，以增強他們運用語言文字的能力。不過，在初學階段要求每位同學都去模擬古人寫作，或許有一定的難度，這種情況下可以作為加平時分的條件，鼓勵有興趣的同學提交古體習作。

另外，在抒情性較強的文體教學過程中，可嘗試讓學生進行作品朗誦；在故事性較強的文體教學過程中，可以嘗試讓學生課下將故事進行改編，或者以小組方式分角色表演。噠樣，既可增加學生的學習興趣，也可多方面地陶冶學生的思想情操，同時增強他們的語言文字表達能力。

總之，通過以古典文學作品為中心的教學活動，讓學生動口動手，在有實感的前提下認識古代文學發生與發展的歷史過程，才能真正使古代文學課程教學適應市場化的要求，這樣培養出來的中文系學生才不至于只會空談文學發展的規律，拿古代作家的輝煌成就來吹牛，而是以自己實際提高了的思想情操與語言文字表達水平，來為市場服務。而上文提到的中文系畢業的學生寫作律詩與詞不顧平仄、押韻、對仗之類的笑話，也可聲銷跡滅。

總之，對古代文學課程教學方法的改革．離不開教學內容的整合。將二者有機結合起來，搞活古代文學課程教學，不僅涉及到學校領導與教師的教學理念與職業精神，也涉及到教師各人的專長，還涉及到學校領導對教學力量的分配與組合。比如說，如果古代文學專業的教師們分別在某一文體研究方面有所專長，則古代文學課程教學不一定要按時代分段來進行，中文系領導可以重新安排每位教師專門從事一種文體教學，而學校教務部門也應給予認可，不可以將實際效果更好的教學模式視為異端而加以干涉或懲罰。

參考文獻

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[3]司馬遷．史記[M].上海：上海書店，1988:2038-2039．

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中圖分類號：H31 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）05-0300-02

隨著人們對語言，文化和交際之間的關系的進一步認識，研究者們指出培養學生的跨文化交際能力是外語教學的最終目的。在跨文化交際能力的培養過程中必然要涉及西方國家的風俗習慣、人們的生活方式、、社交往來的規矩和中西文化的差異等。人們很容易發現一些由于缺乏對對方文化的了解而導致交際失誤或中斷。如，在國內許多英語課本中，仍有以下練習：”Whats your name? What are you doing? Where do you come from? Where are you going?”“How old are you?…….有些還是在所謂的情景教學法中出現的。這類語句從語法上看沒有問題，但若直接面對英美人，（除非你是警察）則是一種個人隱私權的冒犯，是“中文的思想+英文的形式”，忽略了講話是否得體這一重要的方面，從而導致語用錯誤和交際失誤。因此，在英語教學中，必須樹立文化意識，注重在傳授語言知識的同時同步傳授文化知識。

一、語言教學中的文化信息融入

（一）詞義與文化

語言的三要素語音、語法及詞匯中，語音與文化的關系最不密切，語法次之，而關系最密切、反映最直接的是詞匯。在教學中，教師不僅要向學生介紹詞匯的概念意義，還要向學生介紹詞匯的內涵意義。例如，在英語中Politician的概念意義是“出事政治，關心政治，特別是以政治為生涯的人”，它的內涵意義是“不講原則，當面一套，背后一套，能于是吧言善辯，言而無信”。通常詞典上只給概念意義而不給內涵意義，因為概念意義是比較固定的，而內涵意義可以因人而異，也可以因不同的社會、國家或時代而異。它是通過聯想而逐漸發展起來的。由于從事政治的人在競選時采取各種手段爭取選票，經常許下宏愿，而在當選后利用職權，。這種politician的表演一再重復，于是便獲得了很強烈的貶義色彩。

詞的概念意義是語言交際中表達的最基本的意義。沒有概念意義無法進行語言交際。內涵意義是附加在概念意義上的意義，反映了使用該語言的國家的歷史文化和民情風俗，具有民族文化特色。不同語言中的詞義差異很大。例如，漢語言中的梅、蘭、竹、菊被譽為花木中的四君子，在中國文化中這些詞匯含有豐富的內涵。梅在嚴冬季節盛開，色淡清香，象征高雅純潔；蘭生長于空谷山巖，花香淡雅，象征高雅品格；竹因高直挺拔，冬夏常青，中空有節，質地堅硬等特性，象征正直，廉潔，有骨氣;菊具有凌霜耐寒，清香飄透的特性，所以人們常用菊象征堅毅，清雅，淡泊的高尚品格。與梅、蘭、竹、菊相對應的英語詞匯plum blossom,orchid,bamboo,chrysanthemum只是一些植物名稱，并不包括如此豐富的文化內涵。

在中國和西方國家輝煌的文學史上，出現了許多享譽世界的作家極其作品。它們對民族文化的發展做出了不可磨滅的貢獻，為本民族文化留下了寶貴的財富。文學對語言的影響是顯而易見的，尤其是名家名著。英漢語言中有大量的專有名詞出自文學名著，包含了豐富的文化內涵。如童話故事Cinderella（灰姑娘）講的是一個心地善良的漂亮女孩受繼母虐待過著非人的日子，后忽得仙女相助，與王子結為夫婦。現在Cinderella泛指不受重視的人或部門，或指有才干但一時未被賞識的人。漢語中這類詞比比皆是，如王實甫的《西廂記》中“的紅娘”，勇敢而熱情地促成鶯鶯和張生的結合。后來，民間就把“紅娘”作為熱心促成別人美滿姻緣的人的代稱。再如，我們說某人是“活張飛”，眼前馬上就會浮現出一個滿臉胡須，性格豪爽，脾氣暴躁的形象。從以上的例子可以看出諸如此類的詞語的意義在概念意義之上附加了民族文化的內涵。而正是這些詞語使語言更加豐富多彩。

（二）語用規則與文化

人們在交際過程中掌握語音、語法、詞匯并不能保證順暢的交際，在具體使用語言時還需運用語用規則。這些規則包括如何稱呼、問候、道謝、致歉、告別；如何接受和拒絕對方的要求等。這些語用規則在語言交際中有很重要的作用。語言的這種規約性在本民族成員中約定俗成，在不同文化交際中就可能出現互不適應的情況。例如中國人初次見面問及年齡、婚姻、家庭，表示關心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。如對話：“How old are you，Mrs Read？ ”“Ah， it”s a secret！”為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關心的“你去哪兒？”（Where are you going？）和“你在干什么？”（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監視別人的話語而不受歡迎。由此，有學者將中國人與英語國家人士初交時談話的禁忌歸納為四個詞：I, WARM, where, meal。I代表income；第二個詞中W代表 weight ，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不問”：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問，不問婚姻狀況，不問“去哪兒”，不問“吃了嗎”。

二、英語教學中文化導入的策略

（一）剖析詞語的文化含義

在一般詞典里不能查找到的附加意義和感彩是文化教學的一個重要部分，它們是某個國家或團體的政治制度、風俗習慣、宗教等在該語言的詞匯里留下的印記。如pumpkin不僅是蔬菜、健康食品，還令人聯想到美國的感恩節、萬圣節，因為南瓜是這兩個節日的必備食品，美國人還用難瓜做燈籠、雕刻等。對于聽、說、讀、寫各種材料中出現的含有文化意義的詞、詞組現象都要加以解釋和說明。在語言教學中貫穿文化知識的學習。

（二）拓展主題內涵

進行相關文化背景知識的介紹，幫助學生領略主題背后的文學、歷史、社會和價值觀，使其得到完整的文化內涵。如關于Table manner for children,可以就相關禮儀進行對比介紹；再比如Profits of praise，比較不同文化對贊揚的反映，從而更好的了解東西方民族文化思想、價值觀及思維差異，從而更進一步提高外語能力。

（三）開設文化講座

定期、限時、有的放矢結合某一章節進行一次或系列性的講座。比如第一學期開設“英國概況”，第二學期開設“美國概況”。每門課都是由一系列相關的專題組成。文化講座可以將支離破碎的文化信息重新整合構造，系統列出用以說明一個整體概念的有效教學策略。這種講座可給學生提供最新的研究成果，同時訓練和提高了學生的聽寫和觀察能力。

（四）英美文學導讀

篇（9）

古人說：“親其師，信其道。”學生會因為喜歡某個老師而喜歡他的課，也可能因為不喜歡某個老師而討厭他的課。成語“愛屋及烏”即是此意。因此，提高教師的人格魅力在教育教學中有著極其重要的意義。那么如何提高教師的人格魅力呢？

1.尊重學生的個性，創設平等寬松的情境。

尊重學生的個性，先要認真地了解分析學生的個性特征：對直爽開朗、不拘小節、課堂上大膽發言的同學，我們要著力表揚，當然也要明白無誤地點出他（她）存在的問題；對倔強剛毅、勇于吃苦、喜歡質疑的同學，尤其需要多加鼓勵，從而樹立良好的學風；對臉皮薄、沉默寡言、自信心不足的同學，一定要點撥精當，不能因答錯一題而橫加指責，要找出其身上的閃光點，讓其確信“天生我材必有用”；對自負傲慢、不求甚解、夸夸其談的學生，要在承認其“勇氣可嘉”的同時，抓住其不足之處，著力剖析，以不可置疑的事實讓其知道“人外有人，學無止境”的道理，從而使其確立更高的目標……

尊重學生的個性，就要愛護學生：當學生的作文中流露出對家庭親情的渴求時，老師要以高度的責任感了解其家庭的變故；當學生在生活上有困難時，老師要盡力給予必要的幫助，并鼓勵他……美國心理學家馬洛斯需要層次理論告訴我們，當主要需要“愛與受尊重的需要”滿足以后，人就會迸發出強勁的動力去自我實現，就會感覺到自己在世界上的價值、實力、能力等，就會更積極地投入到學習、生活中去。當教師的愛心轉化為學生的心理動力時，學生就會把對教師的尊重遷移到教師所教的學科上來，激發起求知欲和上進心，就會樂于接受教師傳授的知識，就會按照老師的“旨意”去思考、生活，教學效果也必定會事半功倍。

2.燃燒自己的激情熱情真情，架接情感交流的橋梁。

教學是一個雙邊活動，教師的激情能迅速地激活學生的思維，讓學生的思維在充滿激情的教學活動中迸發出智慧的火花。一個情感豐富的教師，他與學生的親和力就強。對此我有切身體會，曾幾次在講臺上，講到動情處，淚水奪眶而出，全班同學一陣寂然，平時在他們眼中堅強到近乎冷血的我竟然還有柔情似水的一面，真情的流露一下子拉近了彼此的距離。

無情未必真豪杰，我始終堅信：如果一個教師對生活、對事業、對學生充滿熱愛，他就會用自己的熱情、激情、真情撞擊學生的心靈，就會以一顆真誠之心、細致之心、平和之心、忍耐之心對待學生，就會轉變居高臨下、盛氣凌人、偏激失信的態度，努力克服諷刺、蔑視、挖苦、抱怨、打擊和不講平等、不講民主等有損教師人格魅力的不良言行。

3.塑造師表品格和綜合素質，做到學高身正鑄師魂。

教師的人格魅力要有高尚的師表品格和優秀的綜合素質作底蘊。高尚的師德品格包涵無私的敬業精神、深厚的專業知識、廣博的文化素養、嚴謹的生活作風、熟練的教育技巧。作為“傳道、授業、解惑”的教師，肩負著為社會培養有理想、有道德、有文化、有紀律的人才的重任。因此教師一定要言行一致，表里如一，凡是要求學生做到的，教師本人一定要率先做到，如我要求學生不能隨便曠課，要有集體主義精神，我本人絕不因私事曠課，我十幾年如一日，全身心撲在教書育人的第一線，以實際行動詮釋了什么叫“師魂”。

二、發揮學科優勢，靈活滲透德育教育

語文教材上的文章，選用的大多是古今中外的名篇佳作，文質兼美。其內容豐富多彩，對學生的影響涵蓋了思想品德、理想情操和愛國主義精神等多個方面。因此，語文老師可以利用學科的優勢，對學生進行德育教育。那么，教學中通過哪些渠道對學生進行思想品德教育呢？

1.充分發揮多媒體等現代化教學設備的作用，讓學生置身于情境渲染中。

在組織教學、新課導入、誦讀指導、引入、結束課文等教學環節上適時插播相關影音剪輯資料，吸引和激發學生的思想情感，凈化和升華學生的道德情操，寓德育于潛移默化之中。我在教授曹操的《短歌行》這首詩時，利用課前先播放流行歌曲林俊杰的《曹操》，學生不由自主地跟著哼唱起來，一曲終了，恰好上課。這時，我再用歌詞導入新課：

“不是英雄，不讀三國。若是英雄，怎么能不懂寂寞。”這節課我們學習三國英雄曹操的代表作《短歌行》。學習新課前，我們先弄清一個問題：曹操是一位英雄嗎？

學生立刻活躍起來，七嘴八舌，議論紛紛。接著我指出，評價曹操要把歷史上的曹操和文學作品中的曹操區別開來，曹操自己的作品是了解其人的較為可信的資料。如此導入新課，不僅調動了學生的學習興趣，更重要的是通過科學客觀地評價人物，幫助學生樹立了歷史唯物主義的觀念和正確的英雄觀。

2.通過作文教學，讓學生從歷史與現實中接受思想品德教育。

作文教學是語文教學的重頭戲，也是德育滲透的主要環節。高考《考試說明》在作文的“基礎等級”中有一條是“感情真摯，思想健康”，可見文章的思想健康是非常重要的。這就要求教師在作文教學中要重視思想內容的指導，使學生明白，不同的形式只是為內容服務的，不能只追求形式而忽視了內容。當然，文章的思想內容是作者思想情感的外化，要使作文思想健康，就要培養學生健康的世界觀、人生觀。

多年來，我針對社會實際和學生的思想實際，提供了一些作文材料，讓學生進行寫作，并使他們從中受到應有的教益。如就學生自立意識差的實際，我擬了這樣一則材料：清朝著名詩人，書畫家鄭板橋臨終前讓兒子給他蒸饅頭吃，等兒子通過向人請教蒸好饅頭端到他床前時，他已咽氣了。他給兒子留下了這樣幾句話：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，算不上是好漢。”由此讓學生受到應有的自立教育。同時作文批改與講評很重要，需要語文教師好好探究，這也是對學生德育滲透的一個廣大天地。

3.加強課外閱讀指導，對學生進行全方位熏陶。

篇（10）

這幾天，巨匠辛勞了！俄然發生的疫情使巨匠的工作量比日常平常增添了幾倍。經由巨匠的全力，縣甲型流感批示部擬定的病人治療、居家隔離、媒體應對、社會不變等各項法子獲得了有用落實，終于使我縣甲型流感患者迅速增添的勢頭獲得遏制，防治流感工作取得了階段性勝利。

在這幾天的防治工作中，教育、衛生等部門的同志們奮戰在抗擊流感的第一線，舍小家，為巨匠，不怕艱辛，勇挑重擔，支出了艱辛的全力。縣二院在黃和平同志率領下，顧全年夜局，不講前提，在最短的時刻內將全數病房騰空，用于收治發燒病人；縣中病院不等不靠，迅速步履，為收治發燒病人騰出了年夜量的病房；縣人平易近病院闡揚優勢，日夜奮戰，在第一時刻收治了年夜量簡直診病例。尤其是以城管應急病院院長盧多哲同志為首的一幫同志，充實發揚出格能吃苦，出格能戰斗的精采作風，僅用了33個小時，就將水電欠亨、垃圾遍地的的原神經病院刷新成了行動措施齊全、具備收治前提的應急病院。鐵門鎮的牛志偉書記、郭建偉鎮長和平易近政局的同志一道，配合防治工作需要，實時將鐵門敬老院入住人員轉出，在最短的時刻內完成了對該院的該造，使我縣又多了一家應急病院。

縣培植局、房管局、計生委、公安局、廣電局、市政局、旅游局、組織部等單元積極配合防治工作，戰勝各種堅苦，協助縣二院和中病院在最快時刻內完成了通俗病人的轉診工作,當真落實了承擔的居家隔離人員分包使命；王軍同志率領衛生局和疾控中心的同志們，夜以繼日地奮戰在抗擊流感的第一線。以高琳同志為首的縣防治工作批示部各個工作組，夜以繼日，忘我工作，在最短的時刻內，成立起了一整套完整的工作軌制，使全縣的防治工作走上了軌制化、規范化的道路。

城關鎮郭華同志率領鎮、村機關干部，戰勝轄區內三高學生多、隔離壓力年夜等重重堅苦，積極自動開展工作，保證了各項隔離法子的圓滿落實；石寺、正村、南李村等鄉鎮，實時追查慎密親密接觸者，嚴酷落實防治法子，為實現疫情不擴散、不伸展的方針做出了積極的進獻。分包鄉鎮的縣四買辦子率領深切鄉鎮，盡心全力組織指導救治工作，在全縣形成了全黨帶動、群防群治的杰進場所排場。

在必定成就的同時，我們也要清醒地熟悉到，跟著這幾天，住院病人的陸續出院，出院的人多了，入院的人少了，一些持續作戰的同志放松了警戒，起頭呈現麻木思惟和僥幸心理；個體鄉鎮不能嚴酷落實居家隔離的包戶法子，仍有隔離對象外出勾當的現象發生；一些鄉鎮和部門不能按時上報防治信息，存在信息報送不實時、禁絕確等問題；一些醫務工作人員、介入防治的縣、鄉、村干部缺乏防護意識，不能嚴酷按要求做好小我防護工作。針對這些問題，我們務必不才步的工作中當真加以解決。

針對防治工作的最新進展情形，昨天晚上，縣四買辦子召開會議，剖析形勢，查擺問題，抉擇召開今天的會議。會議的首要目的是：進一步統一思惟，強化熟悉，確保思惟熟悉不放松、工作勁頭不減退、工作人員不撤離，發揚出格能吃苦的精神，持續作戰，務實苦干，果斷把各項防治法子落實到位，全力篡奪防治甲型流感戰爭的周全勝利。下面，我先講以下幾點定見：

一、謹防死守，確保黌舍防治萬無一失蹤

（一）要不折不扣地落實好已經開學的四所高中的防治工作。教育局對四個黌舍要派專人負責，嚴酷落實晨檢、午檢軌制，并實時把黌舍每日兩次的體溫測試功效掛號造冊，上報縣批示部。

1、要以甲型h1n1流感防治常識的宣傳教育為重點，增強學生自我防護意識和能力。出格要教育學生盡量避免外出，學生、教師一律住校。

2、黌舍天天必需按照要求，開展晨檢和午檢，天天每次記實到人，并將檢測情形具體記實，掛號造冊，上報縣教育局。一旦發現流感樣癥狀的學生或教職工，要當即按甲型流感防治規程措置。

3、要指定專人每日負責學生和教人員工因病缺勤掛號和隨訪工作，實時體味缺勤原因，如與甲型h1n1流感有關，應在第一時刻向當地衛生部門陳述。

4、學生和教職工一旦呈現發燒、咳嗽、咽痛等流感樣癥狀，應實時在采納防護法子的情形下到醫療機構就診。黌舍應供給需要前提，對該學生和其慎密親密接觸者采納隔離醫學不雅察觀點子。

（二）要切實做好其他黌舍、托幼機構的疫情監測和防治工作。

1、要把甲型h1n1流感等呼吸道流行癥的防治常識作為開學教育的第一堂課，增強學生自我防護意識和能力。

2、要嚴酷按照混名冊做好開學一周前學生和教職工每日體溫的統計造冊工作，并實時查詢拜訪開學前一周內學生有無呈現流感樣癥狀（如發燒、咳嗽、咽痛等），有無與流感樣病人接觸史以及外出旅行史等相關情形，采納響應防護法子。

3、實時通知并指導學生，做好返校途中的小我衛生防護。

4、避免舉辦年夜型會議勾當，尤其是室內年夜型聚積性勾當。

（三）要科學擬定三高復課打算。提前做好各類籌備工作，促使三高具備復課開學前提。

（四）增強對教職工的防治工作。各黌舍、托幼機構都應積極開展對教職工，尤其是校醫的甲型流感防治能力培訓，增強其對甲型h1n1流感的認知、發現、陳述和姑且措置等能力。

（五）增強黌舍、托幼機構情形衛生打點。尤其應增強并指定專人負責教室、宿舍、藏書樓、食堂等進修糊口場所防治法子的落實工作。積極開展愛國衛生行為，消弭衛死活角，提防甲型h1n1流感和季節性流感等流行癥在校園內的傳布與伸展。

二、科學救治，全力醫治每位病人

1、要增強手藝培訓，嚴酷規范操作。要強化對醫護人員的營業培訓，規范操作軌范，嚴酷按照衛生部《甲型h1n1流感病院傳染節制手藝指南（試行）》要求，開展救治工作。嚴酷遵守消毒隔離、醫務人員防護、醫療廢料措置等方面劃定，全力避免二次傳染、交叉傳染。

2、要實施分類打點，實時組織治療。對通俗發燒病人，在預檢分診點初篩后，合適傳染性疾病特征的患者，指導其到發燒門診就診。對合適甲型流感癥狀者放置到縣級醫療機構隔離治療。凡是三高返鄉居家隔離不雅察看的學生，一發現有甲型流感癥狀的，一律由縣派救護車接診，防止疫情經由過程其它交通工具和人群傳布。

3、要強化隔離法子，增強動態打點。對所有簡直診病人、疑似病人和慎密親密接觸者，四家病人收治病院和居家隔離人員要嚴酷執行隔離尺度，實施封鎖打點，做到與外界徹底隔離。

4、要關注重癥病人，實時開展救治。在救治工作中，要增強對發燒病人病情的監控，出格是持續發燒39度以上病人、6歲以下的兒童和60歲以上的白叟，要予以重點關注，呈現情形實時向專家組陳述，需要時當即轉送至市級流行癥專科病院治療。

三、死看硬守，確保疫情不伸展

1、排查好，徹底澄清底數。會議之后，各鄉鎮、各醫療機構、各黌舍要當即組織一次拉網是式排查，對每個與三高學生有慎密親密解除的人員，查明根基情形，迅速上報批示部綜合組，果斷做到不漏失蹤一戶，不錯過一人。同時，要進一步排查各鄉鎮的外出人員和近期返村夫員，隨時關注他們的健康狀況，果斷杜絕呈現新的傳染源。

2、分包好，責任真正到位。嚴酷按照《甲型流感慎密親密接觸者居家不雅察看規范》，進一步落實好三級聯包監控責任制，扎扎實實做好防治工作，確保居家隔離有人包、當天體溫按時測、糊口用品有人送、異常情形有人管。要高度正視被隔離人的出發糊口，給被隔離人員人道化關切。

3、隔離好，強化醫療法子。按照事態成長，凡是疑似病人所接觸的人及其家眷均被確定為隔離不雅察看對象，要實時采納隔離法子，阻斷病原傳布。隔離工作要做到嚴之又嚴，細之又細，當真扎實，落實到位。

4、各包戶責任人要每日按時掛號隔離人員體溫測試功效，實時上報鄉鎮政府，鄉鎮應在天天上午8點、晚上8點兩次向縣公共衛鬧事務防治應急工作率領小組批示部農村組陳述。各鄉鎮對隔離人員的情形必然要把握到戶，把握到人，把握到天。

5、不得讓慎密親密接觸者外出勾當，棲身最好一人一個房間，勾當區域相對固定。近距離接觸其他家庭成員，應戴口罩。對慎密親密接觸者接觸和使用過的物品要進行消毒措置。

6、居家隔離不雅察看時代，若是慎密親密接觸者呈現急性發燒或呼吸道癥狀，地址鄉鎮政府理當即向縣公共衛鬧事務防治應急工作率領小組批示部防治組陳述。

7、隔離刻日從最后一次接觸之日起順延至第7天竣事。隔離期滿，如無異常情形應實時解除隔離。解除隔離應由分包責任人在其體溫掛號冊上簽名，經鄉鎮衛生院審核，最后經鄉鎮政府核準。若是私行解除隔離，將嚴厲究查相關人員的責任。

四、要管控好痊愈的出院人員

增強對出院人員的打點。凡合適出院尺度的甲型流感患者可按劃定軌范出院，地址病院應提前半天報批示部防治組，由批示部農村組通知患者棲身地鄉鎮做好響應籌備。

病人出院后，批示部農村組要通知病人地址地鄉鎮政府對其繼續實施7天居家隔離不雅察看，仍由一名村子年夜夫、一名鄉鎮干部和一名黨員負責看管，每日做好體溫檢測和不雅察看掛號。隔離期滿后，如無發燒或呈現呼吸道癥狀，可按劃定軌范解除隔離。

患者出院后，地址地鄉鎮應于每全國午8時前，向縣防治應急批示部農村組陳述居家隔離醫學不雅察看情形，對這些人的體溫掛號和不雅察看情形應另行造冊。

五、多策并舉，確保人員密集場所防治到位

1、增強人員密集場所的防治法子。重點是飯館、市場、商鋪、黌舍、機關、車站、網吧、幼兒園、個體診所、鄉（鎮）衛生院及其他人員密集場所。要確保這些場所實時通風換氣，落實消毒法子，黌舍及幼兒園按劃定延遲開學，衛生院及個體診所按劃定措置發燒病人，各類營業場所按劃定落實防治法子。要加年夜防治法子和健康常識的宣傳教育，增強人員密集場所的防控搜檢，確保各項防治法子按劃定落實到位。

2、強化防治常識的宣傳教育法子。縣內媒體要闡揚正確的輿論導向浸染，綜合運用廣播電視、收集、宣傳彩頁、板報專欄、告家長書等體例，鼎力倡導愛國衛生行為，宣傳甲型流感防治常識，增強正面指導，消弭焦炙心理，增強群眾抉擇信念，提高群眾防護意識。

3、強化重點場所的消毒法子。疫點消毒由縣疾控機構放置專人實施。醫療機構應增強對甲型流感臨床診斷病例、疑似病例和留院不雅察看病例及其污染的場所與物品、輸送病人的救護車的消毒，消毒應由經由培訓的專職人員實施。按照疫情防治形勢，各部門、各單元應在疾控部門指導下，對交通工具、賓館飯館、公共娛樂場所、人群聚積場所等公共場所實施預防性消毒。

4、強化對重點場所的督查法子。批示部的兩個督查組，要進一步增強對防治工作的督促搜檢，縣直督查組負責縣城新、老城區的督查工作，農村督查組負責11個鄉鎮及兩個園區的督查工作。對督查組發現的隱患問題，各責任單元要當即整改。對工作不力的鄉鎮和部門，縣防治應急批示部將予以傳遞攻訐，并嚴厲究查相關人員的責任。

六、嚴密監控，規范統計信息報送

1、要高度正視。各單元要高度正視防治信息上報工作，落實專人具體負責，對本單元轄區內確診病例的最新情形、新增發燒病例的就醫情形、隔離對象的分布及轉變情形、隔離法子的落實情形、包村包戶責任人的工作開展情形，人、財、物的投入情形、慎密親密接觸者的進一步排查情形以及批示部要求統計的其他信息，要嚴酷按照劃定軌范報送。

2、要規范報送。各單元信息上報的時刻為每日上午8：00和每晚8：00前。上報的信息應實時、周全、切確，不得呈現漏失蹤、瞞報、遲報等現象。對因工作不力造成負面影響的，批示部將當即啟動責任究查機制，嚴厲措置相關責任人。遇有緊迫信息時，可經由過程電話或口頭在第一時刻直接陳述，但書面信息必需在規按時刻內實時補報。各類信息和統計資料均應報送至批示部辦公室統計組。

3、要實時剖析。對監測到的疫情轉變情形，要增強統計剖析，實步履態監控，發現問題要第一時刻抓緊措置。天天上午10時前，由批示部辦公室主任負責，將頭天全縣防治及治療情形匯總清算，分袂報市委、市政府值班室。

七、注重檔案，為客不美觀評估供給依據

各鄉鎮、各單元、批示部的各個工作小組都應該高度正視數據資料的收集、清算、歸檔工作。要腳結壯地地成立工作臺帳，工作日志，保留好各類文件、會議記實、統計報表等反映救治工作的各類資料，切實做到有案可稽，有資料可查，萬萬不成馬輕率虎，應付了事。每個階段防治工作竣事后，各單元都要寫出書面總結。防治工作竣事后，縣委、縣政府也將對此次防治工作進行當真總結。上級部門隨時經可能進行搜檢、查詢拜訪，我們必需提前做好各項籌備工作。

八、營造輿論，自動應對新聞媒體

要進一步闡揚新聞輿論的宣傳指導浸染，積極自動地和新聞媒體交流、溝通，增添信賴和理解。積極做好上級媒體接待、聯絡、后勤保障工作，當令召開新聞會，向新聞記者供給事務措置最新情形，積極爭奪省、市主流媒體的鼎力撐持。增強收集輿情監控，時刻關注互聯網輿情動向，實時向批示部宣傳組陳述請示情形。

篇（11）

方方原名汪芳，原籍江西彭澤縣，生于南京，是中國當代文壇上一位頗具冷峻特色的女作家。她的成名作——中篇小說《風景》被當成新寫實小說的開山之作。評論家的批評焦點往往鎖定在她反駁先鋒寫作的寫實特色上，而忽略小說文本敘述藝術的表現形式。在《風景》中，方方一改常態，摒棄傳統，借鑒了西方現代主義文學的敘述方法并加以創造性地運用，在小說敘述方法的探索方面取得了引人注目的成績。本人就《風景》中獨特的敘述者的分析，來進一步探究方方在小說創作中對小說敘述藝術的積極探索。

一.敘述者——亡嬰

誰是敘述者？敘述者就是那個講故事的人。任何一部小說，至少有三種人可能作為敘述者：一是作者本人，二是小說的主人公，三是作品中的某一個人物或幾個人物。作者究竟選擇哪個作為敘述者，從哪個人物的視角來敘述，小說呈現的畫面和展示的思想意義就會有很大的出入，作品所體現的藝術構思效果也不盡相同。方方的《風景》以一個只活了半個月大的嬰兒作為敘述者來講述他活著的親人們沉重苦澀的人生；用一個死去的埋在門檻下的孩子的口吻，來逐個講述這個奇特的家庭中每個成員的故事：“父親買了木料做了一口小小的棺材把小嬰兒埋在了窗下。那就是我。我極其感激父親給我的這塊血肉并讓我永遠和家人呆在一起。我寧靜地看著我的哥哥姐姐們生活和成長，在困厄中掙扎和在彼此間毆斗。……原諒我以十分冷靜的目光一滴不漏地看著他們勞碌奔波，看著他們的艱辛和凄惶。”以亡嬰作為敘述者是方方在敘述方法探索中的獨特表現之一。

《風景》中有這么多的人物，誰都可以來扮演這個敘述者“我”，要是讓七哥來扮演，或者是父親、二哥、三哥，更或者由作者本人來充當敘述者，采用全知全能的敘述，雖然都能順利完成講這個故事的任務，但這出現的效果、場景和氣氛，差異就很大。方方不選其他人物，也不以作者本人作為敘述者，她把敘述的視角落在一個亡嬰的身上，是頗具一番匠心的。

二.以亡嬰作為敘述者可以獲得陌生化的效果

所謂“陌生化”，就是對常規、常識的偏離，造成讀者的陌生感。在指稱意義上，要使那些現實生活中為人們所習以為常的東西化為一種具有新的意義，新的生命力的藝術形象。新奇的藝術感受是陌生化的基礎。

方方曾在一次被采訪的過程中說：“從創作技巧的角度上，我在寫《風景》的時候，特別想讓小說有一種敘述基調，這種敘述基調一下子把讀者卷進去。那么我用小八子這個死者的視角去敘述，可以讓敘述者與筆下的故事拉開距離，我覺得第一人稱敘述特別能把握小說的敘述基調，它給人一種沉郁蒼涼感，可以造成悲劇效果。……”在這一段話中，方方指出的“讓讀者被一種敘述基調一下子卷進去”，這個“敘述基調”實質上就是指“陌生化”。在方方中篇小說《風景》中，以亡嬰作為敘述者所獲得的陌生化效果主要表現在以下幾個方面：

（一）亡嬰作為敘述者，其本身“亡”與“嬰”的特殊身份就使讀者在視覺想象中享受著陌生。

傳統文學作品也存在寫亡靈或鬼魂的小說，比如《聊齋志異》，其中狐仙鬼怪，借尸還魂之類的故事數不勝數。這類鬼魂式小說是以陽間的視點關照靈魂，敘述者往往是隱藏在故事背后的作者或說書人。傳統文學作品中，亡靈只是一個被反映者而非敘述者。讀者在長期這種敘述方式的熏陶下，早已習慣這類涉及鬼魂的敘述方式。然而在《風景》中，讀者初讀第一節時“七哥說……七哥說……父親和母親……”，讀者從文本中所獲悉的僅是：有一個敘述者的聲音在介紹他家的親人們的生存狀態，“七哥現在是個人物了”，“父親的確是條好漢”，讀者此時并不知道敘述的聲音從何處傳來，出自何人之口。當讀者閱讀到第二節時：“他和母親在這里用十七年時間生下了他們的九個兒女。……然而第十六天小嬰兒突然全身抽筋隨后在晚上咽了氣。……父親買了木料做了一口小小的棺材把小嬰兒埋在了窗下。那就是我。”

這時讀者驚訝地發現，敘述的聲音來自一個不諳世事的亡嬰。在其后的各個章節中，讀者均能以“亡靈”的身份身臨其境去感受與理解這個居住在河南大棚子家庭中的一切，能夠“寧靜地看著我的哥哥姐姐們生活和成長，在困厄中掙扎和在彼此間毆斗”。感受一個死去的孩童之口所呈現的在貧窮和愚昧里孕育出來的粗俗和殘忍的痞性文化。

方方采用一個亡嬰作為敘述者超越了敘述藝術的規范，繼承了西方略帶魔幻現實主義的手法，用這種不合傳統的創新給讀者帶來獨特的審美感受。這是她在敘述方法上取得陌生化效果的獨創性運用之一。

（二）方方的中篇小說《風景》，打破了傳統“苦難人自訴其苦”的敘述方式，給讀者造成的新奇感是達到陌生化效果的另一表現。

設若方方不以亡嬰作為敘述者，改用作品中任意一個人物，比如七哥，由七哥這個“我”娓娓道來，講述全家十二口人的生存困境，主人公與敘述者相統一，他與所有的人物處于同一平面上。當讀者在“視”“聽”這個主人公的講述時，就如同在聽一個普通的苦難人自訴自家的苦難史以及為擺脫苦難而產生的罪惡的發家史。

例如在第十一節中，方方是通過亡嬰的視角來客觀地看待七哥由戀愛到攀富到高升的轉變過程：為了擺脫全家像老鼠一樣擠在一個洞里生存的劣境，終于甩掉了與他真心相愛的某個教授的女兒，而選擇了并不漂亮，且年齡比他大的，又不能生兒育女的某個市領導的老女子，而且七哥毫不掩飾地，毫不知恥地對她直白了自己的目的。雖然這個人物可憎，讀者卻仍然能以“亡嬰”的不諳世事與客觀的角度上理解人物的不幸，略帶同彩，能在亡嬰“死”的眼光敘述“生”者的苦難史中獲得陌生。一旦將敘述者改為七哥本人，由七哥自述整個過程，對讀者來說毫無陌生感可言。

苦難人自述其苦，講述為擺脫困境所做下的種種罪惡的敘述方式在古今中外的文學作品中并不鮮見。美國作家塞林格的名作《麥田里的守望者》：“我想告訴你的只是我在去年圣誕節前所過的那段荒唐生活，后來我身體垮了，不得不離家到這兒來。”敘述者在不斷檢討自己過去的迷惘和錯誤，他的敘述行為本身也可以認為是自我經驗、自我苦難的完成與總結；法國作家普魯斯特的《追憶逝水年華》，一部自傳性質的作品，他用第一人稱敘述方式自訴個人經歷的曲折離奇；歌德的《少年維特的煩惱》雖是一部書信體小說，但同樣是作為敘述者的維特自訴其苦難歷程的敘述方式。作為傳統的這類敘述方式已根本不可能引起讀者陌生化的與閱讀的樂趣，甚至，有的讀者可以懷疑這個苦難故事是否為七哥主觀化的編造，缺乏真實性與權威感。

（三）方方在《風景》中以亡嬰作為敘述者，可以讓敘述者與筆下的故事拉開距離。

方方明確地說過：“《風景》中用一個死者的眼光去看待現實，往往可以憑借一種距離消除顯示的殘酷性與緊張感。”這里提出的“距離”實則也是陌生化效果的表現之一。

方方的《風景》關注的是平凡的現世人生：20年來他的父母在漢口貧民區河南棚子的一間13平方米的房子里撫養七兒二女，打罵撕咬，用最惡毒尖刻的話彼此詛咒，互相傷害是這家的家常便飯。有著父親母親和眾多兒女的家庭里，沒有一絲人類家庭的溫馨。父母之愛淪為一種老畜生對小畜生的低級情感。父親愚昧而專制，喝酒后暴打母親，高興時讓自己的兒女圍坐在身邊聽他講自己的戰史。有一次，二哥想去溫習功課，不料剛走到門口，就被憤怒的父親扔來的盤子擊中，鮮血直流。當七哥做了官，他得意地跟別人炫耀：這不就是我用腳踢出來的嗎？母親到處賣弄，渴望父親的毒打以便領受父親之后的馴服。在“小屋里散發著永遠的潮濕氣”，撿菜葉，睡床下，活得貓狗不如的殘酷環境下長大的七哥，有的也是一個被扭曲的變形的靈魂，他出賣自己的愛情、人格，為的只是永遠不再過父母那樣的生活。

盡管現實世界生活是艱難的，有失望和痛苦，讀者卻并未在文本中強烈地感受到這生存的殘酷性與緊張感。因為這生存的殘酷性與緊張感均是通過一個亡嬰的視角展現出來。《風景》刻意寫出陰間與陽間的隔膜：“我只是冷靜而恒久地看山下那變化無窮的最美麗的風景。”風景是人間的實境，亡靈則在一個太平而安寧，一個因果永恒的“高處不勝寒”的世界，從永恒的世界看一個短暫而虛幻的世界，敘述者一直保持著兩個世界間的距離，保持著一份清醒的審視，因而能夠理智與清醒地關注這一世界的形形。小八子幽靈般的全知視角生成了特殊價值尺度，以早夭嬰兒無所不知的靈通與未諳世事的懵懂為作者制造了絕妙良機。他不悲哀于自己無福享受人間生活，卻為自己在陰間獨享“本該屬于全家人的安寧和溫馨”而不安。因此敘述者的口吻處處有一種悲天憐人，理解并同情了人類的弱點。敘述者與人物的關系是同情與審視的關系。這就使得讀者在通過亡靈間接敘述中所審視的現實世界蒙上了一層奇異色彩，得出許許多多歪曲卻耐人尋味的結論：父親“打碼頭”是英雄業績；母親“討挨打”的奇怪嗜好；二哥要用生命換虛幻的愛情；七哥被“打成器”的成材怪途等等。通過亡嬰的敘述，以陰陽間的距離消除了現實的殘酷性與緊張感。讀者在這種奇異的閱讀與感受中享受著陌生化的現實世界的一切。

讀者永遠是貪婪的，作家的縱容會使他們變本加厲，尤其是當一位作者的敘述方式成為一種模式的時候，他同樣也面臨著被讀者拋棄的危險。方方通過對常規、常識的敘述者的偏離，借用“亡嬰”作為敘述者來達到陌生化效果，使讀者在閱讀中獲得了陌生。

三.以亡嬰作為敘述者達到內視角與全知視角的巧妙融合

方方的《風景》是以亡嬰的視角作第一人稱敘述，敘述者是情節中的一個人物，以旁觀者的身份講述周圍親人們的故事，這是傳統的第一人稱內視角敘述方式。然而方方在文本中，巧妙地借用了亡嬰的特殊身份：由于是亡靈，可以不受身份限制，亡靈無形無影，來去無蹤，不受時空限制，他不但能把握自己的心理活動，也能看透他人的五臟六腑。敘述者又是超越情節與人物，能夠洞悉一切的全知全能的“全知視角”。方方在一個敘述者身上同時采用內視角與全知視角，其絕妙之處在于融合性互補了二者的優劣：全知視角中的無所不知與穿針引線正是內視角的所缺之處；內視角的敘述者以目擊者的身臨其境的感受，增加主觀抒情性和藝術描繪的真實性又恰為全知視角所不具備的。這種敘述策略打破了傳統中，作家們為了避免二者存在的矛盾難題，往往習慣采用的一種“靈活轉換，交叉互補”的敘述方式，總體上，以全知全能的全知視角敘述為主，在局部范圍內，視角轉化為從人物出發的內視角來敘述。內視角與全知視角巧妙融合在一個敘述者身上是方方在對傳統與現代敘述藝術的摒棄與繼承中的一大創新。

（一）發揮全知視角的優勢彌補內視角的缺陷

任何一部小說都是由作家寫出來的。作家必須選擇一個替身——敘述人，在被描繪的情節、事件、人物、細節與讀者之間起中介作用。沒有這個中介，即敘述人的敘述，小說的情節就無法展開，尤其是一些生活容量較大，人物較多，情節線索復雜的小說，只有用全知視角的敘述方式才有可能把各個局部有機地組織起來。

方方創作的中篇小說《風景》相對于一般中篇而言結構容量較大，線索繁多，頭緒紛繁復雜，且敘述時間交差倒錯。整個故事的主題內容從1961年到1985年，差不多25年的時間跨度。從橫截面的角度來看，小說涉及全家十二口人的故事（作品共十四節，每一節均有一個或幾個主要人物的故事）；縱觀來看，小說涉及到歷時與現時這兩個時期，而且作者在敘述時間上不斷揉碎這兩個時期，再交錯拼組。《風景》中很少有連貫性的情節描寫，大多數是極富典型特征的打亂之后重新組合的細節。它們只能由作者操縱著死去的小八子的思緒連接起來，在家庭每一個成員的生命歷史中穿梭，自由自在的撿拾著那些強烈地表現人物的生存現狀和心理特征的片段或細節。作為敘述者的小八子在整個故事中充分發揮了穿針引線、結構全篇的作用。

《風景》的基本框架是回憶，小八子先立足于現在，介紹了“七哥現在是個人物，連父親都要讓三分”，然而從小說的第二節開始又基本上采用符合時間順序的方式。在倒敘的框架中存在主體的順序。在主體順序地敘述中，小八子又把七哥的故事與他的幾個兄弟的故事交錯敘述。例如第三節敘述了七哥從五歲到七歲時候的故事，第四節插入大哥的故事，第五節轉而介紹姐姐大香和小香以及二哥的故事，直到第七節才接著敘述七哥下鄉的故事。不但在章節上，在某些細節上也出現時間倒錯，如“七哥現在回想起當年他聽到二哥的死訊之時完全像聽到一個陌生人之死一樣”是倒敘，“七哥的誓言當然成了他嘲笑自己的材料，當他后來有無數機會之時，他卻毫無這種報復的欲望”是明顯的預敘。

能夠將如此雜亂的故事串成一個完整而“有序”的故事，得歸功于“小八子”亡嬰的全知全能敘述者身份。正因為是亡靈，可以不受身份限制，亡靈無形無影，來去無蹤，不受時空限制，不但能把握自己的心理活動，也能看透他人的五臟六腑。他游離于情節之外，對情節、事件、人物作客觀的敘述與介紹，洞悉了河南棚子家庭中各個成員所經歷的一切，才能游刃有余地穿針引線，結構全篇。

而傳統意義上的第一人稱內視角：“我”是小說中的敘述者，在同其他人物的關系上，“我”只是一個觀察者，他們究竟在想些什么，內心世界有什么活動，“我”只能憑借其外部表情和動作作些想象性的猜測。“我”沒有權利直接揭示他們的心理狀態。由于觀察的視角集中在我”身上，凡是“我”不在場的或沒有看到的情境就不能描繪。毫無疑問，展示生活的視野和刻畫人物的自由度就受到頗大的限制。方方在《風景》中，借用“小八子”的怪誕角色克服了第一人稱內視角視野狹窄的弱點。敘述者的視線超越了作品中每一個人的視野范圍，并且超越了時空界限，向我們展示了空前壯闊的審美空間，充分發揮了全知視角的優勢彌補了作為第一人稱敘述者內視角的缺陷。

（二）以內視角的敘述彌補全知視角抒情性與真實性的缺陷

盡管全知視角能穿針引線、結構全篇。然而傳統的全知視角一般由作者擔任隱含敘述者，如《水滸傳》、《紅樓夢》等中國四大古典名著都是由一個隱藏的敘述者進行全知全能地敘述。“無所不知的作者不斷地插入到故事中來，告訴讀者知道的東西。這種過程的不真實性，往往破壞了故事的幻覺。”也就是說，使用全知視角，作者的說教味太濃，會破壞作品的逼真感，而且從接受美學的角度來看，作家始終介入藝術文本，難以調動讀者的積極性。

而人物內視角在這一方面體現了它的優勢：他以故事中的親身體驗者的身份說話，訴說自己的所見、所聞、所感，可以使閱讀者與其共同進入角色，給人以身臨其境的真實感。同時，故事中的人以親身體會敘述，不僅便于對外部世界的探索，而且更有利于對內心世界的洞幽燭微和自我剖析，可以寫得細致入微，具有感染力。即人物內視角可以以目擊者的身臨其境的感受，增加主觀抒情性和藝術描繪的真實性。

方方的《風景》在以全知視角穿針引線結構全文的同時，借用了亡嬰的特殊身份用“我”作第一人稱敘述。亡嬰以故事中的目擊者向讀者介紹了漢口河南棚子里一個十二口之家，如何被壓縮在十三平方米的貧窮空間里吃喝拉撒，斗毆謾罵；作為父母的上一輩如何在勞作的重壓和瑣事的糾纏中日漸衰老，作為兒女的下一輩如何在惡劣的空氣和粗礪的磨難中長大成人；分述了每一位家庭成員的生命史和心靈史。例如在第六節中，敘述者以目擊者的身份向讀者講述二哥雖言語極少卻性情火熱，為了愛情可以拋棄一切，包括前途和生命。雖然敘述者是一個僅活了半個月大的小亡靈，但或許是陰間一日長于人間百年，敘述者頗有精靈之感，己修煉得相當冷靜、理智和達觀。敘述者雖高高在上卻不失權威感和真實性：“這個問題勿容置疑，父親的確是條好漢。”或“母親是個美麗的女人，自然無比。但她的確從未背叛過父親。”“所以父親懷疑七哥是隔壁白禮泉的崽子是不講道理的。”這樣，敘述者的權威性與真實感的確是不容置疑了。

而且，敘述者不僅對客觀事件給予敘述（因為他參與故事），還可以進行主觀的抒情而不破壞真實性：針對二哥的死，敘述者可以這樣發表他的看法“二哥愉快地在這軌道上一滴一滴地流盡鮮血而后死去”， 抒發這樣的感嘆“生似螻蟻，死如塵埃。這是包括他在內的多少生靈的寫照呢？一個活人和一個死者之間又有多大的差距呢？死者有沒有可能在他們的世界里說他們本是活著的而世間蕓蕓眾生則是死的呢？…… ”；面對家人的苦難，小八子可以這樣抒發“命運如此厚待了我而薄了他們完全不是我的錯…… ”。除了增加主觀抒情性，內視角敘述還能直奔人物的內心，進行層層解剖，例如“父親每次這么說都令七哥心如刀絞……他想他對父親的感情僅僅是一個小畜生對老畜生的感情”。在七哥謀劃攀富的過程中時，“七哥懷著無限的自信等待她的回心轉意。七哥知道她需要他比他需要她更為強烈。……七哥想她最終會得出這么個結論。”

方方在《風景》中以一個亡嬰作為敘述者，以這個出世僅十六天便夭折的“小八子”這一怪誕視角，靈活嫻熟運用了全知視角與內視角，使全知視角與內視角自然融合，流暢，不留痕跡。全知視角用于穿針引線，統帥全文，語言簡潔明了；內視角用于刻畫人物內心，將人物內心的情感寫得細致入微，人物內心的哲理思索深刻蘊藉，耐人尋味，卻毫不牽強，亦不雕琢，盡可能發揮了二者的長處為作者所用。設若方方將亡嬰改為七哥作為敘述者，采用第一人稱敘述情境。雖然能夠充分表現七哥本人變換的心理歷程以及他的性格壓抑，對生存的欲望和反抗生存困境的本性，卻不能全面體現“河南棚子”一家的內心生存狀態，也無法分述每一位家庭成員的心靈史。設若由作者作全知全能的敘述，讀者就難以體味故事中人物最真切的感受。比較而言，以這個亡嬰作為敘述者，是再合適不過的。

可以說，敘述藝術是作家的一種美學意識，方方的《風景》 能夠在摒棄傳統、借鑒西方現代主義文學的敘述方法中加以創造性地運用，在小說敘述方法的探索方面開掘出自我的個性特色，讓讀者在閱讀的過程中獲得強烈的敘述藝術的感染。方方的《風景》作為一部引人注目的寫實作品，我們也不能忽視她在這部作品中的敘述藝術上的創新。

參考文獻：

[1]張德林.現代小說的多元建構[M]. 華東師范大學出版社.1998，（12）.

[2]方方.中國當代作家選集叢書·方方[M].人民文學出版社.1993.

[3]姜廣平.方方訪談——為自己的內心寫作[J].語文教學與研究，2009，（5）.

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