緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇徐鶴寧演講范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

世界華人成功學權威——陳安之

楷能是我見過同時具備演說集銷售特質的人，他曾經推廣我的課程獲得第一名、300人現場他推廣了125人，參加他的課程可以減少你10年的努力。

亞洲銷售女神——徐鶴寧

亞洲演講天王的話

有多少人相信一個來自祖國邊疆的農民，今天能成為舞臺上的超級巨星，亞洲演講天王。

有多少人相信一個過去做過洗碗丁，每天收入僅是6.66預算內的年輕人，今天能成為每小時演講收入高達3000元人民幣的超級演說家。

有多少人相信一個洗過啤酒瓶，做過建筑工地的年輕人，今天能成為兩間公司的總裁。

有多少人相信一個沒有自信，內向自卑的年輕人，今天會成為暢銷書作者。

有多少人相信一個騎自行車做銷售的業務員，今天成為了奔馳的車主。

有多少人相信一個在25歲就能跑遍中國70％的版圖，演講城市超過200個的演講家，他是怎么做到的?

“我從20歲開始大量學習，銷售，說服，談判，演講，潛能激發，領導力，行銷，到現在我還在持續不斷學習。”

“大家好，我是邱楷能，我定位為亞洲演講天王，我的目標是成為亞洲頂尖演說家，我要成為健康，感恩，貢獻的演講天王，怎么樣，很妒忌吧?”

“你不看好我，可是我看好我邱楷能，因為我舉世無雙，獨一無二，難道不是嗎?”

“我有強烈的企圖心，強烈的成功欲望，因為我太了解我自己是誰，我能達到什么樣的境界，我能成為什么樣的演說家，我能成為什么樣的選手。我深知我的目標。”

“過去，有人告訴我我不能演講，我做到了，還成為演講天王。對1500人發表演說。”

“過去，有人告訴我，你不會成為有錢人，我今天成為百萬富翁。”

“過去，有人告訴我，我不會銷售，我現在一個小時賺1.5萬人民幣。”

篇（2）

但一個偶然的演講課程，

改變了她的一生。

此後不斷學習，尋訪國際名師，

從資質平庸的社會職員，

成長為香港年輕一代的勵志女講師，

她的成功離不開自身的努力，

更離不開愛。

張楚筠小姐主要職務與履歷

兩地女性華人超級演說家

超越第一腦力能拓展顧問公司創辦人

主推：總裁記憶學、成功貴人學、

冠軍銷售系統

量子3D速讀、超級幸運的秘密、

中國企業共享聯盟

超級吸引力秘密、 頂尖資源整合平臺課程

曾獲得世界腦力錦標賽聽記項目的香港總冠軍；目前紀錄保持者

聽一場演講，改變一生

世界華人成功學第一人，國際級演講推廣大師陳安之曾經說過：所有我的學生，請你用最好的結果把成功的方法傳播出去，來證明成功學是有效的，如果別人問成功學是什麼？只有一個“愛”字！而作為陳安之先生的得意門生之一的張楚筠小姐，她的人生歷程中恰恰印證了這一點。所有的成功都離不開愛，不懈的努力，不是為了自己，而是為了別人，從資質平庸的社會職員，到香港年輕一代的勵志講師，張楚筠小姐用她的成長歷程，講述愛與成功的勵志故事。

張楚筠小姐出生成長在一個香港的普通家庭，兄弟姐妹六人中排行老大，少年時學習成績不理想，沒有到大學深造，高中畢業後就步入了社會。保險銷售、護士、銀行職員、小學老師、行政秘書等工作，但沒有一件事讓她覺得可以視為一生的事業，找不到工作賦予她的成就感，也就平淡度日。

八年前偶然一次機會，她參加了一次勵志成功學大師的演講課，原本是抱著試試看的態度，沒想到一堂課下來，徹底改變了她的一生。“當時的主講老師正是陳安之老師，他講述著他的人生經歷，沒有背景，家庭給予的條件有限，但憑借自己的努力，成長為一代名師。”回憶起那堂課，仍然記憶猶新，陳安之先生12歲隨親戚到美國讀書，開始邊工作邊讀書。他曾經做過十八份工作，賣過菜刀，賣過汽車，賣過巧克力，當過餐廳服務員……可是他的存款還是為零。同樣是出生平凡的張楚筠小姐，看到了成功的可能，她欣喜不已，決定探索成功的秘密。

事不宜遲，那次課後她報名參加了陳安之先生的培訓課，學習了兩年時間，這期間花費了不少的財力和時間，但這是對自己必要的頭腦投資。這兩年來的專注學習，她的學習能力、記憶力、創造力都顯著提高，也從培訓課中獲得了自信。之後，她又分別師從世界能激勵大師、世界第一能開發大師安東尼?羅賓，世界第一談判大師羅?道森，亞洲銷售女神徐鶴寧，亞洲第一演說家梁凱恩老師等十三位世界名師學習。學習成功學、銷售能力、說服力、領導力、團隊的打造、如何創造奇，這期間她漸漸找到了一種感覺，能讓她感受到生活的樂趣所在，也在不斷的學習實踐中，立志成為第一名演講推廣師。

“跟這些大師學習改變了我的精神面貌，我變得充滿自信，執行力強。而各方面的學習都與記憶力有關，我對記憶之法十分有興趣。”從自己的學習過程中，感悟到記憶力的重要性，張楚筠小姐對此十分用心，也對記憶力的提高有諸多心得體會。她曾數次代表香港地區參加世界記憶力公開比賽，被公認為世界記憶力天后，2009年更是獲得世界腦力錦標賽當中聽記項目的香港總冠軍。本年四月底更打破了一場培訓界的銷售紀錄。

記憶力培訓之法

“這個世界上能成功的項目很多，我做培訓講師，可以直接影響更多的人，讓更多人改變命運。因為我的命運就是因此而改變。”多年跟隨名師不斷學習，期間積極的參與演講課程，四年前她感覺到時機成熟，創辦了自己的培訓平臺――超越第一腦力能拓展顧問公司，主推總裁記憶學，培訓包括成功貴人學、冠軍銷售系統、量子3D速讀、超級幸運的秘密，頂尖資源整合平臺等課程。人們可以免費試聽一堂課，如果有興趣，可報名參加記憶力的培訓。“記憶力其實很簡單，大部分人成功都要記憶力，比如說偉大的科學家愛因斯坦，他的右腦發達，這都跟記憶力/創造力有關。記憶等於聯想，記憶等於創造力，記憶等於圖像，我們如何記住東西，從一個熟悉的聯想到不熟悉的，鏈接起來，直接提高我們的記憶能力，從而通過我們的需求篩選我們需要記住的事情。”

在她看來，記憶跟做其它事情一樣，需要一定的方法訣竅，學生報名參加兩天的課程培訓，就可以大致懂得提高記憶力的方法，張楚筠小姐也給出三點承諾：保證不管學歷如何都能學懂；保證交一次學費終身受用；保證上完課後能讓學生滿意。

陳安之老師課堂上有段話：成功等於什麼？成功是知識加人。知識從哪里來？肯定從學習來。學習跟誰學？跟世界第一學。人從哪里來？人從知識來。先有知識後有人，兩者同等重要。張楚筠小姐深諳其道，她雖然創辦了培訓公司，但對各方面的學習從沒懈，她從不自滿，學習能讓她快樂。“做培訓是非常有意義的事情，我認為我要幫助他們，自己必須持續成長，加入新的知識，有創造力的想法，才能不斷的提高。”公司創業之初，張楚筠小姐起步也難免遇到挫折，但憑借多年來的學習所得，讓她得以輕面對。漸漸的，學生們看到自己的老師仍然沒有停止對知識的追逐，亦十分感動，她的培訓演講課也慢慢積累了一批追隨者，口碑相傳，現今在香港及國內培訓界已小有名氣。

能幫助更多的人，就是成功

篇（3）

研究梳理“浙派語文”，一個“派”字，無疑就得從“流派”的視角來審視。而且，這是母語教育方面的一個地域文化派別。這就決定了它的文化品性與藝術風格，與其他區域的“語文”會有所不同，即使其發展路徑也會有自己的地域個性特色。這是因為“浙派語文”不單純關乎浙江“語文人”的個人稟賦和藝術風格，而是浙江社會、政治、經濟、文化等在語文教育事業研究、實踐過程中的投射，決定了它在歷史發展進程中的不同途徑。

著名作家柯靈先生說得好：“古代華夏中心，一直在黃河流域，爭戰逐鹿，治亂無常。浙江地處東南沿海，遠離京畿，在舉世囂囂中贏得相對的太平，給文化的孳乳繁衍創造了適宜的土壤。”（見《文酒風流二千年》――《浙江省文學志》卷首語）顯然，“浙派語文”的發展途徑，也不能不說與這種“地處東南沿海，遠離京畿”的區位不無關系。筆者不揣淺陋，覺得是否可以將這種發展途徑歸結為在“開放”中“求是”。作這樣的嘗試，雖難免有以偏概全之嫌，但怎么說也是想從一個側面為浙地“文化之邦”作些添磚加瓦的零碎功夫。

開放：“向海而生”的精神淬煉

“開放”是“浙派語文”賴以不斷發展、與時俱進的根本所在。這并不奇怪，因為所有的封閉都可能帶來狹隘、僵化而日趨落后；唯有開放，才有與外界的廣泛交流，才有集思廣益、學長克短，在內外交融中激發出不斷進取的動力。

“浙派語文”的開放精神首先得益于它的地理條件。浙江是一個海陸共生的省份，地處東南沿海的地理優勢，使它不僅有10.18萬平方公里的陸地面積，而且擁有遼闊的海域。陸地海岸線長達1840公里，沿海有大小島嶼3061個，其中居人島嶼就有200余個。向海而生的浙江人，頗有面向大海、面向世界的開闊胸懷，同時又為浙江人提供了走出去作內外交流的有利條件。歷史上最早就有浙江人去東南亞一帶謀生的群體，促成了浙江也是遍布于東南亞一帶的“百越文化”的發祥地。

之后，根據屈辱的不平等條約，寧波成為對外開放的通商口岸之一。這一方面使浙江人較早地受到了列強欺凌、忍辱負重的諸多痛苦，但另一方面，因西方傳教士陸續來到浙江，浙江人也較早地感受到西方文化。如早在清道光二十四年（1844），由英國基督教循道公會女傳教士、東方女子協進會會員奧爾特綏在寧波祝都橋竹絲墻門創辦的女塾，開設國文、算術、圣經等學科。這是浙江最早的洋學堂，也是中國大陸最早出現的女子學堂。此后，直到清末的50余年間，外國教會在浙江各地相繼辦起小學堂、中學堂、專門學堂20余所。教會學堂的出現，無疑是列強實施文化侵略的可鄙手段，但另一方面也為浙江近代新式學堂的興起提供了可資借鑒的形式，同時也拓展了浙江人的開放視野。

同時，浙江人以寬闊的胸懷，接納了因躲避戰亂先后兩次大舉南遷的北方人，豐厚的中原文化也因此帶到了浙江。這是浙江人開放精神的又一表征。

東晉太寧年間（323―326）因晉室東遷與定都建康（今南京市），促使中原一帶的名門望族與大批學者涌向江南，浙江是理想的棲居之地，也因此包容擴大了中原文化的影響，諸如王羲之、孫綽、謝靈運、裴松之等文人南來定居，并聚徒講學，帶動浙江境內文風大開。如會稽縣開始設郡學，永嘉郡設郡學于華蓋山麓，成為浙江省最早的州學。這是第一次北人南遷。

第二次南遷則發生在宋室南渡之后。建炎三年（1129），南宋朝廷將杭州行在所升格為臨安府，并在紹興八年（1138）定都于臨安府，由此中原望族和百姓開始大規模流遷到東南一帶。臨安成為當時全國的政治、經濟和文化中心，教育也更趨空前的興盛，具體表現在杭州出現了一系列中央官學，如建起了國子監、太學、宗學、武學、畫學、醫學等，國子監與太學為當時的最高學府。南宋的太學建于紹興十三年（1143），由岳飛故宅擴建而成，規模宏大，藏有宋高宗及吳后手書的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孟子》等石經，作為太學生攻讀儒家經書的標準教材。太學先后存在130余年，在校學生最多時達1600余人。同時，建炎二年，孔子第48代孫襲封衍圣公，也隨高宗趙構南渡，建家廟于衢州，成了孔子南宋圣地。從此，南孔圣裔傳人輩出，極大地推動了儒家在浙江乃至江南的發展。浙西、浙東兩路在今浙江省地域的行政、建制改為5府6州領66縣后，原來的各州州學改為府學，錢塘、仁和、嘉興、新昌、建德、慶元六縣改建縣學，縣學增加到65處，除西安縣（今衢縣）外，全省各府（州）縣均已建立地方官學。除此之外，各地新建的書院林立，據統計在51個縣內共有書院近190處。當時，全國有比較知名的書院20余所，浙江省就有婺州麗澤書院、湖州安定書院、衢州柯山書院、衢州清獻書院、越州稽山書院、睦州龍山書院6處，占了相當高的比例。因此，也吸引了不少名儒前來浙江講學，影響深遠。如朱熹就多次來過浙江，曾在十余所書院演講程朱理學。鄞縣人高閎與明州淳熙四先生（舒U、沈煥、袁燮、楊簡）等組成了四明學派，永嘉縣人鄭伯熊、薛季宣、陳傅良、葉適等的永嘉學派，和以呂祖謙為代表的金華學派，以陳亮為代表的永康學派，在學術思想上互相交往，推進地方教育，使得“人文之盛一時冠于全國”。這不能不說是北人南遷，浙江的開放兼蓄，才成就了“浙派語文”的“有容乃大”。這一切，當然也帶動了浙江民間學塾的興盛，“村里學童競習歌詩”。教育盛則人才興，在南宋150年間，能進入宋史列傳的人物中，就有浙籍人物200余人，占了很高的比例，當時突出的浙籍學者就達388人。這不能不說是浙江的開放包容帶來的直接好處。

較早和大批地派遣留學生，也是浙江人深化開放意識的又一重要表現。自同治十二年（1873）起直至清王朝終結，浙江省官費派赴歐美留學的學生有80余人，赴日本留學的學生更多，達近千人。文史、法政、理工、農、醫、教、軍各領域都有涉及。這些人學成歸國之后，在省內外實業界、學術界、教育界和政界，發揮了重要作用。如章太炎、、周樹人、許壽裳、徐錫麟、秋瑾、經亨頤、陶成章、、竺可楨、陳鶴琴等，這些大師級人物都與“浙派語文”的發展有著這樣那樣的聯系。如果僅僅以為“浙派語文”說的只是狹義的“語文課程”和中小學“語文教師”，那就難免自取淺薄了。

開放，從浙江先民的筑堤斗海，擴展疆域，到口岸通商，推進中西交流；從北人南遷，浙江的兼容并蓄，到大批派遣學生留洋，促進西學東漸……所有這些有助于開放交流的行動，才成就了浙江的人杰地靈，也才有了改革開放之后，浙江民營經濟飛速發展的甘為人先，當然也才有“浙派語文”與時俱進的壯大發展。

求是：前行中的腳踏實地、講究實效

“浙派語文”的發展路徑，“開放”的意識固然重要，但還必須具有求實、求是，腳踏實地的“持之以恒”。

“求是”的含義是探求真知。語出《漢書?河間獻王傳》，有“修學好古，實事求是”之說。“求”是探求、研究。“是”即正確。指客觀事物內部真實的情況和規律。要求得真知，必須遵循從實際出發，腳踏實地地根據實證，求得正確的結論，也就是要按照事物的實際情況，客觀地對待和處理問題。

“求是”作為一種精神，在教育領域一直為浙人所仰慕，最早表現在光緒二十三年（1897）杭州知府林啟在浙江巡撫廖壽豐支持下，于杭州蒲場巷普慈寺址創辦的近代學堂，就叫“求是中西書院”。當時由林啟任總辦，聘美國人王令賡為總教習，是浙江最早的近代高等學校。光緒二十七年（1901）又改稱浙江省求是大學堂，它也就是浙江大學的前身。以“求是”為浙江的第一所高等學校命名，絕不會是信手拈來，它無疑體現了創辦人對學術風格和文化品性的一種追求，而且對浙地的教育乃至“浙派語文”的發展都有著一定的影響力。

“求是”的精神離不開“求實”的品格。實事求是、腳踏實地的那種生命狀態一直在浙江人的身上有著鮮明的存在感。其實，浙江精神中的“自強不息”“堅忍不拔”和“講究實效”都是一種“求是”的心靈追求。這在當代“浙派語文”大師級的一些人物身上，我們都可以深切感受到這種求實精神之可貴。如小語界的全國領軍人物袁微子先生，在身居主持人教社小語教材編寫要職又兼任多屆全國小語會理事長的情況下，仍然深入基層，與一線的語文教師、語文教研員一起聽課評課，視察調研，參加各種教研活動，縱論語文教育問題。他說：“一個編教材的人，一定要了解教學。因為，只有深入到教學實際中去，才能真正了解到這套新教材能不能適合教學的需要。這樣的編法，老師們是不是好教。”（《人民日報》記者鄭保生：《躬身實踐，具體示范》）1981年5月13日，袁微子還在北京市朝陽區和平街第二小學五年級6班，親自執教了《在仙臺》一課。這是一次指導性的公開教學活動，當時課堂上擠滿了前來聽課的教師，博得一致好評。一位語文大家竟如此深入課堂，具體示范，其求實、求是的精神，可見一斑。又如前杭州大學著名心理學教授、全國知名的小學語文教育專家朱作仁先生生前一貫堅持實事求是的思想認識路線，他在1990年發表的《小學語文教學研究斷想（五題）》一文中，率先提出語文教學要“從實際出發，實事求是，講究實效”，他認為：“多少年來，‘假而大’的話，‘玄而空’的話，使我們吃了許多苦頭，貽誤四化建設匪淺，真是令人不堪回首。”他把在語文教學研究實踐中應當發揚的求實精神歸結為“大三實”和“小三實”。所謂“大三實”，是“從實際出發”“實事求是”“講究實效”；所謂“小三實”是“樸實”“扎實”“真實”。這無論在當時還是在今天，都是影響全國并得到高度贊同的語文教育研究實踐的至理名言。

袁微子先生、朱作仁教授都是享譽全國的“浙派語文”領軍人物，今天在浙江的許多特級教師、語文教育專家學者，都曾經是這兩位大師的弟子、學生。他們在獲得兩位先生恩澤的同時，也承傳了尚實、求是的師道，并在代代沿遞中不斷發揚光大。（下轉第18頁）

（上接第9頁）

在“開放”中不斷“求是”，才成就了“浙派語文”的厚重

任何一種流派的形成，與其歷史的長短、成就的大小和積淀的多少，必然會有一定的聯系。“浙派語文”當然也不例外，在其發展途徑中，正是在“開放”中的不斷尚實求是，才凝聚成特有的厚重。

一般地說，語文因其是人類思想交際的工具，而總是與生命活動聯系在一起。可以認為有人類生命的出現，客觀上就有生命與生命之間的表達和交流，這就有賴于語言（包括各種語言的早期形成）。有語言就會有語言的教育（成人與兒童之間的相授）。浙江寧紹平原河姆渡文化的發掘，是在7000年前，這說明浙江應當是中華民族古老文明的發祥地之一，也是人類語言最早的出現地之一。