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一、 關于新建企業工會經費收繳難的成因
新建企業工會收繳難，有法制觀念和工作不到位問題，同時存在著大量深層次的原因，新建企業是按市場經濟規律建立并按市場機制運作的，這是新建企業快速發展的動力。但是市場機制的作用并不都是正面的，當市場機制消極的負面影響沖擊職工勞動權益而得不到及時維護時，工會的權益包括工會經費撥繳被忽視的情況就會時有發生。主要表現在：
一是千方百計壓低勞動力價格，追求利潤最大化是企業工會尤其是民營企業經費收繳難的因素。經營者為了降低成本，追求利潤的最大化，一方面，市場機制內在動力無所不在，在這一機制的作用下，企業主要為了獲取最大的經濟利益，自覺不自覺地會扭曲勞動力價格，從勞動者創造的價值中獲取更多的利潤。工會經費作為勞動價格的一部分，不可避免地會受到沖擊。另一方面，我國的國情是勞動力多，因此，勞動力供大于求的局面將會長期存在，由于職工對就業崗位的渴求遠遠大于對自身權益維護的要求。同時，由于新建企業在分配制度上較多地是經營者說了算，缺乏強有力的制約手段，新建企業分配的天平就會更多地向資本傾斜，向少數人傾斜。作為職工勞動收入分配的構成部分——工會經費，難免要成為企業經營者低成本的犧牲品，不撥少撥工會經費在新建企業就不可避免地成為普遍現象。
二是把商品交換原則用到工會工作上是經費撥繳難的又一內在動因。在市場機制負面影響下，部分經營者把一切經濟往來看成是“買賣”關系，“等價交換”已經成為這一部分新建企業經營者處事的基本原則，有利就干，無利的事就不干或少干。這一原則用在企業經營活動上是適用的，也是無可厚非的，即使是對工會組織，工會工作的長遠要求，也是可以理解的。但問題是，不少經營者把“利”看成是個人的，而不是職工的，看成是眼前的，而不是長遠的。工會工作是群眾工作，需要有一個過程才能看到作用，經營者看不到對自己的好處，覺得吃虧，一些經營者即使腰纏萬貫，寧愿把錢花在請客送禮上，卻以種種理由少撥或拒撥工會經費。
三是大部分新建企業處于原始積累階段是經費收繳難的經濟動因。從我們調查情況看，新建企業大多數是近年興辦的，其中民營企業中很大一部分是小型企業，基本處于規模小，人員少，開業時間短，生產和職工隊伍不穩定的原始積累階段。在這一階段，業主為了實現最大限度地積累，擴大生產規模，對生產經營以外的資金控制極嚴，包括繳納稅費在內，極不情愿。因此，對工會經費撥繳不僅是一推再推，一壓再壓。而且把工會經費的開支大權也控制在自己手里，盡量不撥不繳。
二、 新建企業工會經審工作新路子
在當今市場經濟條件下，多種所有制結構并存的經濟發展體制，特別是非公有制經濟的飛速發展已勢不可擋，并對新建企業工會經審工作提出了新的要求。工會經審工作如何適應新的形勢，更好地做好工會經審工作，從調查情況分析，我們認為要切實做好新建企業工會經審工作，提出如下新的思路。
一、協同理論的內涵及其主要觀點
(一)協同理論的內涵
協同理論由來已久，上世紀七十年代，德國物理學家HermannHaken創造了協同學理論。HermannHak-en認為，一切事物都由多個系統組成的統一體，統一體可看作為一個大系統，而其他元素則是一個小系統。無論何種屬性的系統，在整個大環境中，大系統和小系統之間呈現相互制約、相互促進的作用，進而構建出一個平衡的系統結構。協同理論是透析事物自組織規律的行為科學，它從演變的角度來探究人類社會系統和外界信息、物質之間的相互聯系［1］。
(二)協同理論的主要觀點
首先，各個子系統之間內在聯系構成協同效應，整個系統整體產生的效應大于子系統獨立運行累計總和。在一個相對開放的大系統內，不僅存在各個子系統的獨立運動，同時也存在子系統之間的關聯運動，在一定條件下，關聯運動作用會逐漸凸顯，進而產生協同效應［2］。其次，自組織是大系統內事物根據一定規律形成的有序功能，是一種無外部指令也可自主運行的功能。從客觀角度看，自組織是相對他組織而言的一個概念，自組織功能實現來自于系統內部，他組織則來自于外部。
二、高校思想政治教育工作引入協同理論的必要性
(一)共同的培養目標
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》(2010－2020)中對針對德育教育提出了詳細的指導戰略，即“立德樹人，堅持德育先行地位，將社會主義核心價值觀融入國民教育，強調將德育滲透在教育系統方方面面，同時加強家庭、社會方面的引導，進而形成系統合力。同時，要不斷豐富德育形式、內容，通過各種有效途徑來提高德育工作有效性”。由此可見，《綱要》中的指導內容，對高校德育教育系統的協同提出了一定要求，高校思政教育中子系統能夠構成協同效應，也必須協同，這樣才能實現我國國民教育目標［3］。
(二)系統的整體性
高校德育中各項教育措施雖然有不同功能，但是通過有序整合，可構成一個合理的運作整體。也就是說，只有高校德育教育中各個子系統能夠構成一個合理的運作整體，才能夠充分發揮其德育功能。高校思政教育系統應該是一個完整的系統，而不是子系統之間的累積、相加，子系統之間呈現相互促進、相互滲透的關系，每個子系統也需要體現其獨特的存在價值。
(三)經濟社會發展的需要
自改革開放以來，我國經濟發展速度令人側目，社會經濟的快速發展引發了諸多問題，比如城鄉二元經濟結構、精神文明建設落后等等，針對這些社會問題，國家提出相應的協調發展理念，旨在解決社會上存在的不協調問題。高校思政教育引入協同理論，不僅是為了提高高校思政教育質量，也是為了順應經濟社會發展需求。
(四)搶占思想意識領域的需要
思想政治教育是社會機構通過有組織、有計劃、有目的的思維引導，讓受教育者形成符合當前社會情況的思想品德，是我國精神文明建設的重要組成部分。在不斷變化的社會環境下，多元文化碰撞、國際化程度深化、互聯網快速發展對高校學生人生觀、價值觀、政治觀、道德觀造成了諸多影響。而高校作為我國意識形態建設前沿陣地，高校學生的思想觀念直接影響了我國社會主流意識形態。將協同理論引入高校思政教育，有助于引導意識主流陣地，提高高校思政教育作用，讓學生的思想行為和國家需求高度統一，促使學生形成可抵御不良思想的正面力量。
(五)提升思政教育效能的需要
我國高校思政教育在長時間發展中取得了一定成果，但仍舊存在一些問題，這些問題約束了高校思政教育的良性發展。而協同教育機制能夠讓系統中各個子系統發揮有效合力，能提升高校思政教育效能，促進思政教育體系中各個主體的有機互動，進而形成一個高效聯動機制，解決高校思政教育現存問題，從而為國家培養出合格的社會主義接班人。
(六)優化學生素質結構的需要
我國人均受教育水平在不斷提高，接受高等教育的人數在不斷增多，但是人數和當前學生素質結構卻出現了矛盾。我國歷來將“立德樹人”作為我國教育體系中的指導思想，但是諸多高校卻忽略了“立德樹人”思想指導意義，高校教育學院化、專業化、技能化的情況屢見不鮮，這就在一定程度上降低了高校學生總體素質。將協同理論引入高校思政教育中，有助于協調高校中各項教育活動，從而促進學生全面發展，提高學生實踐能力、社會適應力。
三、協同理論視域下高校思想政治教育工作機制存在的問題
(一)職能部門間缺乏有效的溝通
我國高校思政教育工作由學生處、共青團委、教學部門三個組織承擔，三個組織在思政教育中發揮不同的教育效能，承擔不同的工作職責。教學部門思政課教師對學生進行理論方面的教學;學生處負責指導學生的日常生活、學習;共青團委則負責政治思想教育方面的內容。從客觀角度看，三個部門的工作目的，都是為了讓學生形成良好的思想價值觀，但是在實際工作中，三個隊伍工作卻各司其責，缺乏有效溝通，這就嚴重削弱了高校思政教育效果。
(二)教育資源間缺乏有效的優化措施
高校心理健康教育、輔導員、班主任等等工作并沒有構建起一個系統性、多層級的教育體系，在開展工作的過程中，往往只從自己工作角度出發，沒有從整體教育成效上進行考慮，沒有形成一個“思政教育共同體系”，各個組織、各個主體教育資源沒有得到充分利用，立德樹人教育理念無法落到實處。從客觀角度看，高校是我國教育資源最為豐富的機構，但是高校中教育資源卻沒有充分利用起來，理論教育、實踐教育各自為戰，從而導致高校思政教育效果大打折扣。
(三)缺乏完善的保障機制
保障機制的取法主要體現在以下兩個方面:第一，高校思政教育相關制度不夠健全，許多教師在制定規章制度的過程中，存在不嚴謹、不規范等等問題，“形式化”的問題屢見不鮮，導致高校中思政教育制度成為了“空中樓閣”，無法真正發揮保障效能;第二，學校方面對高校思政教育工作重視程度不足，投入高校思政教育方面的人力、財力、物力無法支撐高校思政教育工作的發展。
(四)高校思想認知存在偏差
國家對德育教育重視程度在不斷提升，但是諸多高校思政教育工作者的工作理念都存在問題，對德育教育內涵發展以及學生全面發展缺乏足夠認識，對理論、實踐方面的研究缺乏深度，思政教育工作者的關注焦點在課程教育上，而沒有關注整個思政教育體系，進而導致思政教育工作缺乏有效銜接。所以，需要及時更新高校思政教育工作者的工作觀念，糾正理論認識偏差，為協同育人機制構建奠定基礎。
四、協同理論視域下高校思想政治教育工作機制的優化路徑
(一)優化頂層設計，促進“大思政”格局
高校思政教育工作者要將工作重心放在思政教育宏觀層面上，注重對思政教育工作的頂層設計以及宏觀協調，將“協同育人”作為當前高校思政教育體制建設的基本內容，確保高校中各項思政教育工作在開展的過程中能夠形成協同力量。主要圍繞管理、教學、服務三個方面，全面優化高校思政教育的職責以及任務。同時，還要深入挖掘管理、服務方面存在的思政教育因素，將德育落實到學生生活、學習的方方面面，實現服務育人、管理育人、教書育人的有機結合，建立起全員育人的有效工作機制，構建“大思政”教育格局。
(二)樹立協同理念，貫穿高校人才培養過程
高校思政教育工作者的工作理念，直接決定了高校思政教育工作成效。所以，要從“以生為本”基本理念出發，針對當前高校學生的個性特征、行為習慣、思維方式，調整高校思政教育工作者的工作理念。高校中各個部門工作人員要充分認識到思政教育工作重要性，對“立德樹人”教育理念有透徹認識。通過有組織、有層次的教育活動，適當調整工作方式，并且實現自我價值的提升以及飛躍。
(三)著力構建各教育載體，多部門聯合構建合作機制
高校要充分利用各方教育資源，從多方面、多角度構建協同教育機制。首先，高校要充分利用媒體，讓媒體在思政教育中發揮優勢;其次，高校要結合實際情況，針對學生實際狀況，采用多樣化的載體開展思政教育，秉承“因材施教”教育理念，針對學生不同的個性特征，選擇合適載體進行教育;最后，要結合傳統教育模式以及新型教育模式，在開展教育活動的過程中，將二者優勢充分結合起來，實現多種教育模式之間的優勢互補以及有效銜接。
高校思政教育工作在新時期現代化社會經濟快速發展的形勢下，受到了越來越多的關注，尤其是我國進入了社會經濟快速發展的新時代以來，我國對于高校思政教育工作的落實越來越重視。高校思政教育中應結合新時期中國的特色社會主義思想，將教育方針有機結合到高校教育中，全方位推動思想政治教育工作的順利開展。加強對人才的培養力度，促進人才的德、智、體、美、勞全面發展，使其成為對社會主義建設有用的人才，全面提高大學生的綜合素養能力，為國家和社會未來的建設發展提供人才保障。
一、新時代做好高校大學生思政教育工作的重要意義
青年對于中國未來發展有著重要的意義，中國和中華民族的未來屬于青年，中國的發展活力也取決于新時代青年的精神狀態、理想信念和綜合素質，青年直接影響著國家的核心競爭力水平。高校大學生思政教育工作作為基層思政教育的關鍵構成之一，對于培養新時代的青年大學生有著不可忽視的作用，在高校大學生思政教育工作中，培養高素質的青年大學生，為國家發展持續注入和補充新鮮的人才血液，符合國家建設和發展需求。我國正處于現代化社會經濟快速發展的新時期，面對國際上不斷變化的新形勢和國內可能出現的多種變化，高校教育應從思想政治教育著手，培養大學生正確的價值觀和思想，消除不良文化思潮和不正確的價值觀念，正確引導大學生的身心健康成長和發展，通過高校大學生思政教育工作，培養出全面發展的高素質人才，充實社會發展力量[1]。
二、新媒體下的高校大學生思政教育工作的優勢特點
（一）新媒體下的高校大學生思政教育工作互動增強、受眾更廣信息技術快速發展的時代背景下，出現了新媒體產物，在互聯網技術的基礎之上，新媒體體現出了多種優勢特征。首先是新媒體的共享性和即時性較強，實現了全面覆蓋、全時間段的信息傳播，不再受時間和空間的限制。利用新媒體平臺的交互性和開放性優勢，媒介打破了原有的單一性向大眾方向轉移，受眾群體不僅可以廣泛參與到信息傳播中來，甚至還可以深入融合其中、自身即是媒介。新媒體技術下，手機中的軟件、平臺等媒介逐漸興起，大大拓展了受眾面，給了大眾人群展現思想的機會和平臺。高校大學生思政教育工作在這樣的大背景下，互動性大大增強，有效促進了高校大學生思政教育工作的深入發展。高校大學生思政教育工作中結合新媒體應用，借助各種媒介方式，師生之間可以進行隨時隨地的溝通交流，將思想政治教育滲透到日常生活學習的各個細節中。接收信息的同時也可以信息，大大增強了交互性，打破了時間、地點的高校大學生思政教育教育限制，豐富了傳播內容、擴展了傳播范圍[2]。
（二）新媒體下的高校大學生思政教育信息傳播途徑更豐富隨著信息化技術手段的不斷革新和快速發展，新媒體工具越來越豐富，傳播信息的途徑也呈現出了多樣化的優勢特點，將用戶和組織連接在一起的方式越來越豐富，不僅限于人們熟悉的微信、微博等應用工具。高校大學生思政教育工作信息傳播方面，結合大數據技術、小程序、短視頻等方式，更符合現代社會發展下的群眾需求。以微信小程序為例，和手機軟件相比較，微信小程序的入口更加實用、方便，開放入口明顯，被充分利用到高校大學生思政教育工作信息傳播中。高校大學生思政教育小程序作為一種高效的工具，可以將中央精神及時傳達給基層人員，隨時隨地開展大學生之間的互動，收集和分析大學生的活動情況，強化監督效果。除此之外，新媒體環境下短視頻的發展十分迅速，將其應用到高校大學生思政教育工作中，利用短視頻主題鮮明、短小精煉的特征，構建“學習強國”等平臺，將中國思想、中國發展等有利于高校大學生思政教育工作開展的內容截取和制作成短視頻，上傳到平臺上供學生觀看，直觀展示優秀大學生事跡，深化思政教育工作的意義，吸引更多的大學生參與進來[3]。
三、目前高校大學生思政教育工作的現狀分析
（一）大學生的思想過于功利化目前的高校大學生青年，存在著普遍的功利化思想過于嚴重的現狀問題，受到多種因素的影響，包括社會因素、家庭因素、個人因素等，部分大學生常常在日常的學習和生活中表現出功利化的行為動機。以參與社團活動、學生會為例，部分學生將這一經歷作為獲取榮譽稱號的手段，認為豐富大學生活能夠在未來的就業求職中增強自身的競爭力，有目的性的參與高校中的各項活動。部分高校學生缺少積極、正確的價值觀念，無法樹立起作為現代化教育下積極向上的青年形象，拉低了大高校學生整體的思想觀念水平，降低了大學生群體的綜合素養，對高校學生未來的學習發展和就業形成了不利影響[4]。
（二）高校大學生思政教育重數量輕質量隨著社會的發展，高校大學生思政教育工作作為基層思政教育的重要基礎構成，受到了越來越多的關注，大學生的思想政治教育工作中，越來越多的大學生希望加入到思政建設隊伍中。隨著思政教育發展力度的逐漸加強，部分高校出現了普遍的重數量、輕質量問題，將思政教育工作的成效衡量標準和參與思政教育活動的大學生數量相掛鉤，忽視了大學生的綜合素質和團隊的質量建設。部分高校中培養優秀大學生的標準尚未統一，規范性和系統性不足，導致思想政治工作質量較差，嚴重降低了高校大學生思政教育工作的整體效果[5]。
四、新媒體下的高校大學生思政教育工作的路徑探索
（一）營造清朗的網絡空間新媒體具有較強的個性化、開放化特征，網絡信息時代下信息的來源紛亂復雜、內容包羅萬象，在新媒體信息的廣泛傳播中，學生受到了社會輿論和社會思想的深刻影響，尤其是網絡空間中的信息沒有經過篩選，常常存在各種影響高校學生積極觀念的負面信息，對學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀造成不利影響。針對這一現狀，高校大學生思政教育工作應建設起正能量的思政教育平臺，把握好國家正確發展方向，營造清朗的網絡空間，將正能量信息融入到思政教育信息平臺中，全面宣傳優秀的道德文化和中國的社會主義核心價值觀，體現出中華民族積極向上的良好精神風貌。對網絡生態環境加強管理和治理力度，構建完善的網絡綜合治理機制，滿足高校大學生思政教育的文化需求[6]。
（二）創新高校大學生的思政教育模式在新媒體時代，利用微課模式實現對高校大學生思想政治教育的創新，符合現代化背景下高校學生的需求?，F階段我國的信息化技術水平越來越高，給社會人們的信息需求提供服務的同時，也帶來了一定的負面影響，在大量信息充斥著高校學生生活和學習空間的形勢下，青年學生很難集中注意力，傳統的思想政治模式教育中學生更是無法全程集中注意力認真學習知識。相較于固有的長時間的課堂模式來說，微課模式更具優勢，針對大學生注意力無法集中、思想覺悟尚待提高等問題，利用微課模式大大縮短了教育的時間。微課模式下的思政教育教育活動，具有較強的自由性，對于教學場地和教學時間方面的要求不高，因此很容易被青年大學生所接受，彼此之間利用新媒體互動平臺和工具可以實現即時的交流，學習體驗更加豐富。在交互式的學習體驗中，大學生對思想政治課的知識內容加深了理解，實現了學生之間的共同進步、共同提高思想政治素養[7]。
[2]核心價值觀其實就是一種德 國無德不興[EB/OL]..
[3]教育部關于印發《學習貫徹落實中發〔2004〕16號文件和全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議精神的宣講提綱》的通知[EB/OL].http：///law/law_view.asp？id=99150.
[4]張小靜.社會主義核心價值觀背景下的高職院校的思想政治教育[J].重慶電子工程職業學院學報，2014（3）：18-20.
[5]饒品良.高校思政教育在新媒體時代的實效建設[J].理論觀察，2015（4）：139-140.
在國家對高校進行擴招后，高校學生規模的擴大以及高校收費制度的實施和收費標準的提高，使原本就矛盾突出的高校貧困生群體問題更加突出。因此，如何更好地對高校貧困生的思想問題、生活問題得到更好、更完善的解決，便成為高校工作的一項重要任務。研究高校貧困生的問題，不僅有利于學校學生工作的更好開展，更加有利于貧困生群體的教育，進而實現高等教育改革和發展的目標，引導貧困生健康成長，同時完善高校貧困生資助的政策體系和制度完善。
一、高校貧困生的界定
所謂高校貧困生，是指在普通高等院校中，因家庭經濟原因，導致教育費用、生活費用等其他開支無力支付的學生，但是問題在于，目前學術界或者高校存在對貧困生群體的界定較為困難，或者在實際操作中存在不可操作性問題，因此如何正確制定可量化、可操作的標準便尤為重要。
全國大部分高校將貧困生類型主要分為一般貧困生和特殊貧困生，特困生主要定位于家庭人均生活費不超過100至150元，最高不超過250元。從實踐來看，高校主要從三方面對貧困生進行考量：（1）在校學生每月學習生活消費支出；（2）該生家庭年收入；（3）該生繳納學費狀況。這三方面充分反映了學生的家庭經濟狀況。
二、高校貧困生思想問題產生的原因
1.金錢與物質的缺乏
隨著高等學校在20世紀90年代末的“并軌擴招”，高校學生面臨著高額的學費和生活費。在這些大學生中，很大一部分來自于沒有固定經濟來源的農村，還有一些來自于父母雙雙下崗的城市學生，失去經濟來源，還有的學生家庭突然遭遇變故，這些大學生的家庭由于經濟困難，無力支付教育費用或支付教育費用很困難，使得高校貧困生數量急劇增加。高校貧困生根據其困難程度又分為特困生和貧困生，統稱為貧困生。貧困生是高校中的特殊群體，由于他們經濟壓力大，心理壓力難以承受，已經成為心理問題多發人群，因而關注他們的身心發展、幫助他們走出心理困境，已經成為高校義不容辭的責任。而對于貧困生的種種心理問題，首先解決基本貧困學生的經濟問題，免去他們學業上的后顧之憂，使他們以積極的態度面對豐富多彩的大學生活，是他們順利完成學業的一項首要保障。
2.校園文化生活的排斥
因為家庭情況的不同，在日常學習生活當中，貧困生在某些方面，如集體活動、春游，或者宿舍聯誼等，由于經濟原因，導致自卑心理，心理焦慮等情況的產生，同時，校園的非主流文化也會對貧困生產生一定的影響。例如，盲目追求高消費現象，網上的“蘋果三件套”現象，戀愛風，還有家庭相對優越的大學生對貧困生的歧視，都會加重貧困生群體對社會的敵對心理。
3.自我心理上的障礙
由于經濟上的貧困，一些貧困生產生了較為嚴重的心理障礙。表現為以下幾方面：一是消極抑郁自我封閉。他們不愿去面對現實，總是把個人與社會所隔離。這會導致產生習慣性的孤獨、自我壓抑等消極情緒的產生。二是矛盾的自卑與自尊，經濟的自卑與精神的自尊，會使他們產生矛盾的心理特征，尤其是在現實的多元沖突下，增加了他們畸形性格的可能性。三是容易產生妒忌心理。種種原因導致貧困生將自我的貧困強加于社會的不公平，心理失衡使得自我心理活動受到負面的影響，不能正視現實，產生憤怒、焦躁、抑郁、悲傷等負面情緒，更甚者導致違法犯罪行為。
三、大學貧困生思想教育工作的人性化舉措
1.制定和實施因人制宜的資助政策，使資助更加合理有效
每個貧困生的具體情況都不完全相同，因此高校要結合本校的現狀，盡可能地發揮創造性，既要在經濟上對貧困生進行補助，同時要加強精神上的教育，盡可能地完善各種規章制度，綜合考慮各種現實情況，做到真正意義上的救助。當前一些高校對貧困生的經濟援助已經取得了比較好的成效，普遍形成了“獎、貸、助、補、減”的多元化資助體系，但是思想道德教育卻普遍匱乏。要切斷貧困的源頭，把握每個貧困生的思想動態，以人性化的資助有效幫助貧困生群體，引導他們促進自我完善。注重貧困生的心理健康教育，幫助他們塑造完善的品格，并且時刻關注他們的需求，使他們更加自立自強，充分考慮貧困大學生的差異性與特殊性，真正從個體出發，鼓勵他們充分地利用資源，完成自我的教育和學業。
2.改進高校工作方式，凸顯貧困生工作人性化特征
我們要從三個方面改進高校貧困生工作的方式，以實現思想政治教育目標、內容、方法的人性化要求。確立以社會化人格養成為目標的思想政治教育，旨在尊重高校貧困生的主體地位，充分關注大學生的需求。內容的人性化，主要是把思想教育要與學生的成才發展相互結合，突出反映學生最關心的問題，實現教育的人性化。最后，教育方法的人性化，是要在學生與教師、輔導員之間形成一種平等、相互尊重的對話關系，使學生的思想教育工作能夠得到學生的支持與擁護，進而實現對學生完整人格的塑造和培養，推動貧困生助學工作的高效率完成。
3.轉變資助理念，加強貧困生的思想政治教育
大學生面對社會的種種現實和誘惑，容易產生一些不正確的心理和做出不正確的行為，尤其是貧困生，可能更加地急功近利，關注金錢或者其他一方面。作為高校的工作者，我們應該轉變理念，加強貧困生群體的思想政治教育，關注他們的精神生活，在著力注重人性化的同時，要滿足他們的精神需求和心理體驗，促進他們的全面發展。
4.利用校園紐帶，多渠道開展心理健康教育
要積極利用學校的資源，校報、展示櫥窗、校園廣播和學校網站等平臺大力普及心理健康教育，并且經常性的舉辦心理健康講座、開展心理知識競賽等形式在貧困生中開展心理健康教育。據調查統計，大多數的高校已經在學校范圍內建設了一整套的心理咨詢制度，有專業的心理咨詢課程。有專業的心理老師對貧困生進行幫助和服務。同時，健全心理預警和傾訴機制，及時發現，及時疏導，避免一些危害的發生。
參考文獻：
[1]鄭迪.論高校思想教育人文關懷的構建[J].湖南社會科學，2008，（4）：217-219.
中圖分類號： G427 文獻標識碼： A 文章編號： 1992-7711（2013）22-025-1
在越來越重視素質教育的今天，抓德育工作就等于抓到了素質教育的根本。但大多學校德育實效性低是個不爭的事實，學校德育觀念落后，內容與社會脫節，目標空泛，缺乏操作性，將德育工作簡單化、成人化、理想化。筆者認為素質教育要以人為本，學校德育工作必須注重健全人格教育，要增強學生良好的公民道德意識，要把德育工作滲透到各個環節，使之無處不在、無時不有，才能潛移默化，收到“潤物細無聲”的效果；才能以科學的理論武裝學生的精神世界，鑄就青少年的靈魂，筑起素質教育的萬里長城。那么如何加強德育工作呢？
一、做實做細學生的思想工作
當班主任不易，這是眾所周知的，班主任所做的工作并非是驚天動地的大事，但必須處處注重細節，落到實處。中學生正處在長身體長知識的時期，世界觀尚未成熟。怎樣引領好學生，就要靠班主任的細致工作。一方面我們班主任應循循善誘，對學生加以正確引導，教育學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。尤其是特殊生，應多與其交談，及時了解其動態。另一方面，政教處要利用櫥窗、板報、國旗下講話、國慶征文等活動，讓學生學習近代史，不忘國恥，對學生進行愛國主義教育。
學生思想工作之關鍵個人認為是心理健康和安全教育，談到安全，我們往往會想到食品安全，人身安全；談到健康，往往只想到身體健康。其實，心理健康和安全也是很重要的，甚至更重要。隨著社會的不斷發展，周圍的不良誘惑不斷增加，人們已不再僅僅滿足于吃飽穿暖等物質要求，而更趨向于追求安全、快樂、幸福的精神指標。當這些無法實現時，他們的心理就會顯現出不健康，甚至病態?，F在的學生太脆弱，父母離異、考試失利、同學吵架都可能會發生一些你意想不到的事情，這就需要班主任能及時發現問題、及時疏導。當然要治療學生的這種不健康心理，還需要社會、學校和家庭的通力合作，任重道遠。班主任這時更需要彎下腰來，伸出雙手，撫正他們。學校應經常邀請心理專家來校開設專題講座，幫助學生解決一些心理困擾，提升學生的心理健康水平。
同時學校需要加強法制安全教育，做好依法治校，綜合治理工作。樹立依法治校、依法治班的觀念，認真做好普法教育工作，結合學校的校紀校規教育，培養學生的法制觀念，提高學生遵紀守法的自覺性。
二、狠抓常規，提高學生自我管理的能力
很多老師可能都有這樣一個感受，現在的學生越來越難教了，越來越不聽話了。近兩年筆者發現在軍訓過程中，一些家長找班主任以這樣那樣的理由為子女推脫不來軍訓，一些同學不肯參加國旗班和女子儀仗隊的訓練，理由是太辛苦。這些學生以自我為中心，沒有集體榮譽感，跟社會風氣、家庭教育有很大關系。這是由大環境造成的，給班主任管理帶來很大的困擾。
筆者曾聽過一位衡水中學畢業生談他們學校嚴厲的管理制度，學生全部寄宿學校，所有學生回家只準帶牛奶、香蕉、蘋果、桔子和餅干類點心，其他的不準帶，否則回家一個周接受家長再教育；不準帶手機入校，否則回家兩個周；學生打架，立即開除；學生談戀愛，立即開除；學生不能跑操要有縣級以上醫院的證明，并經過班主任、年級主任、學校教育處干事、教育處主任等人的審核，最后由分管教育處的副校長批準。這樣做一是為了便于管理，二是為學生創造好的學習環境，三是把這些制度內化成學生優良的品質。在我們看來這些制度實在是太嚴格了，其實制度只是懲罰那些違反制度的人。很多學校其實缺的就是嚴格的制度和對制度的貫徹落實。
蘇霍姆林斯基有一個著名的言論，真正的教育是自我教育，是實現自我管理的前提和基礎，自我管理則是高水平的自我教育的成就和標志，所以我們要能夠正確的引導和組織學生學會自我管理，從而達到自我發展的目的。另外要注意延伸自我管理的領域，自我管理不是少部分學生的事，我們應當讓更多的學生參與其中。
三、開展有意義的活動，陶冶學生情操
筆者認為德育活動不僅通過說教，還需要通過各項活動來完成的，德育活動不但要重形式，更要重內容，多用身邊的人和事鼓勵學生，多開展競賽、評比、表彰，比如“十佳優秀學生”的評比，“功勛班主任、優秀班主任、新銳班主任”的評選，并加強對這些優秀師生的宣傳力度，通過種種方式來充分發揮他們的榜樣示范作用。
將德育活動僅僅舉辦成一次講話，一次發言，一次宣誓，很難給學生留下深刻的印象，也不會取得很好的效果。秉承這樣的理念，學校應多組織開展有意義的系列德育活動，多弘揚正氣，多鼓舞干勁，注重正面引導，將一些重要的德育活動系列化、立體多元化，就拿成人禮為例，今年筆者和政教處全體同仁組織了十八歲成人主題教育系列活動，4月21日，高二全體師生隆重舉行以“走進高三，勇于擔當”為主題的十八歲成人宣誓儀式。這個儀式我們籌備了很長時間，想了很多方法來全面調動學生和家長的參與。典禮上，我們看到很多學生與家長相擁而泣的感人場面。
信息技術的快速發展將新媒體這一概念引入人們的生活，當今時代新媒體已經成為人們，特別是大學生群體生活中必不可少的工具。目前，許多高校已經將新媒體融入高校的建設范疇，這給大學生思想政治教育工作帶來了新的變化。目前，高校大學生多為80、90后，易于接受新生事物，互聯網、手機、微博、博客等已經成為大學生接收和傳播信息的主要載體。因此，如何順應時展，探索大學生思想政治教育工作的現代轉型途徑是做好高校思想政治教育工作的必由之路。
1 新媒體與思想政治教育工作現代轉型釋義
新媒體是相對于報刊、雜志、廣播等傳統媒體而言，以新興的數字技術為支撐的“第五媒體”形態，如數字電視、互聯網、手機短信、數字廣播、數字電影等。它與傳統媒體相比較，具有交互性、開放性、虛擬性和多媒體性等特征。
西方學者認為“社會轉型”是用以表達社會結構具有進化意義的轉變和發展。我國的經濟、政治、文化等社會生態都在不斷發生著變化，這是社會現代化轉型的結果，大學生思想政治教育工作也必然受到外界環境的影響，只有不斷順應時展的新要求，與時俱進，才能取得良好的教育效果。大學生思想政治教育工作現代轉型就是指通過現代信息傳播方式的改變，充分利用網絡化、信息化的新興媒體，通過對教育內容、教育方式和管理手段的轉型，改善大學生思想政治教育工作效果。
2 大學生思想政治教育工作現代轉型的必要性
2.1大學生思想政治教育工作受到外部環境的挑戰
首先，當前社會生活節奏加快，競爭性加強，大學生面臨壓力較大，平時學業繁忙，他們更傾向于快捷便利的信息獲取方式，這使得大學生思想政治教育工作必須做出調整，以符合大學生的生活節奏，適應其心理需求。其次，全球化進程中出現了價值觀的多元化，國內外往往通過網絡進行意識形態滲透，這些媒體利用不正當、不合法的傳播方式，夸大人民內部矛盾，散布惡意謠言，恰恰迎合了大學生“痛感強、燃點低”的特點，極易引發大學生的不理智行為，被所利用，造成嚴重的不良后果。
2.2大學生思想政治教育工作本身面臨重大的自身突破
當前大學生思想政治教育工作面臨的重要課題是提高教育的有效性，盡管高校歷來重視學生的思想政治教育，但教育工作如果按照傳統的說教、灌輸等方式，傳授一些刻板、脫離學生生活實際的教育內容，很難達到教育的預期效果，這也正是當今高校思想政治教育工作普遍存在的問題。在信息化時代，新媒體不但為思想政治教育工作提供了更加豐富的思想政治教育內容，搭建了更加廣闊的思想政治教育平臺，同時擴展了教育者的視野，面對這些新的改變，高校思想政治教育工作要不斷完善教育內容和教育方式，加強對新媒體信息傳播方式的管理，將新媒體技術充分應用于教育工作中來，實現教育工作的發展與突破。
3 新媒體時代大學生思想政治教育工作轉型的對策
3.1加強大學生思想政治教育工作的內容轉型
首先，擴大先進文化的網絡覆蓋面，建立一系列思想政治教育的“紅色”網站，不斷傳輸先進文化的信息，占領我國先進文化的宣傳陣地。同時可以利用網絡技術設計一些融入學生學習、工作、娛樂等活動的思想政治教育軟件，達到學生在潛移默化中受教育。其次，增加特色思想政治教育內容。思想政治教育工作者要不斷創新相關教育內容，利用新媒體的傳播技術優化教育資源，使其成為生動性、交互性、一體性的思想政治教育內容，同時增加教育內容的感召力和吸引力，提高學生對教育內容的內化程度。
3.2加強大學生思想政治教育工作的方式轉型
新媒體的互動性和開放性，信息的多元化和復雜化，都對以往單一的思想政治教育工作方式提出了新要求。首先，要改變傳統的思想政治教育“灌輸式”“填鴨式”的教育方法，使其變被動接受為主動互動，提高學習熱情。其次，要改進思想政治理論課的教學方法。教師應該充分利用多媒體教學系統，制作出內容豐富、吸引力強的多媒體教學課件，同時將思想政治教育課搬到網上，創造有利的學習條件。最后，高校要充分發揮校園廣播、校內網、手機報等校園新媒體的輻射作用，將思想政治教育工作融入學生的日常生活，加強教育效果的滲透力。
3.3加強大學生思想政治教育工作的管理轉型
如何利用新媒體信息傳播方式的改變，達到良好的思想政治教育工作的效果，不但要充分利用新媒體信息傳播方式的特點，更要有效管理新媒體技術的應用。首先，要加強組織領導。學校設立網絡監管主管部門，成立組織管理隊伍，加強校黨委的領導，做到網絡監管的及時有效。其次，要規范制度管理。通過制定相應的工作制度，明確高校黨政干部、共青團組織、思想政治理論課教師以及輔導員這支思想政治教育工作隊伍的職責，同時通過校園行為準則等規章制度對校內不良的“網絡言論”堅決的予以批評和教育，杜絕“網絡煽動”“網絡造謠”等行為發生，凈化校園網絡環境。
隨著全球經濟一體化進程的加快，各種思想、理論產生了激烈的碰撞。石油是當今社會非常重要的能源，而石油企業的重要地位正日益凸顯出來。我國是一個正在快速發展的發展中國家，石油能源的重要性不言而喻。正因為如此，進一發展并提升油田企業的工作效率和質量是社會發展的要求和需要。而想要做到這一點，就要大力開展油田企業思想教育工作。對于油田企業來說，傳統的思想教育模式已經無法滿足當前企業發展的需要。想要適應新時展的要求，就要對企業的思想教育工作進行創新，這樣一來，企業的思想教育工作才能夠帶給企業員工正能量，發揮新時代的“鐵人精神”。并在“鐵人精神”和“大慶精神”這些頗具石油企業特色的思想去指導企業開展相關工作，并不斷創新意識，從而為油田企業發展注入新的血液。
二、目前我國油田企業思想政治工作的現狀
（一）部分油田企業的思想政治教育內容過于單一
有些油田企業思想政治教育的內容單一，難以適應新形勢下的教學要求。在很多傳統的思想政治教育工作中，教育工作者往往都比較喜歡進行空洞性的說教。這種政治性的教學往往會通過喊口號、樹立典型等形式，來對員工進行灌輸式的政治理論教育。單一的思想政治教學內容很難和當代社會相結合，教學內容脫離實際，不能和現代市場環境相適應。
隨著我國社會的迅速發展，我國油田企業的思想政治教育內容也在隨時發生著變化。在不同歷史時期，油田企業的政治教育工作內容都不相同。在市場經濟迅速發展的今天，如果還沿用過去的優秀人物、典型事跡來教育企業員工，這將很難提高員工的思想素質水平。油田企業的教育工作者不注意改進教學內容，就會使政治思想教育工作難以適應現代的市場環境。
（二）將思想政治教育工作與企業文化建設內容相混淆
隨著我國油田企業的不斷發展，企業的文化也在迅速發展。為了在市場上更好地競爭，油田企業也需要塑造自己完善的企業文化。一些企業甚至將企業文化塑造劃入到思想政治教育的內容中，在員工學習政治理論知識的時候，給員工灌輸企業文化建設理念。部分企業管理者甚至誤認為政治思想教育就是企業文化建設，忽視了對員工進行宏觀的政治教育。
（三）部分黨員干部對政治理論的學習程度不夠
很多石油企業內部的干部自身政治理論素養并不高，他們對黨的政策理論學習程度不夠。只有深刻地理解黨的政治決策，認真研究市場經濟發展需求，油田企業的黨員干部才能正確帶領全體員工學習政治思想理論。然而在現實情況下，很多油田企業的黨員干部卻安于現狀，對政治思想教育缺乏足夠的學習熱情。這黨員干部的思想意識往往比較落后，他們不能積極地、自發地學習黨的理論政策。有些黨員干部甚至認為思想政治教育工作不能給他們帶來利益，不能解決他們的實際問題，所以他們才逐漸懈怠了對政策理論的學習。
三、加強油田企業思想政治工作的具體措施
（一）加強政治思想信仰教育
在進行思想政治教育工作的時候，油田企業應該將政治思想信仰教育作為重點。根據員工的實際情況，根據員工的不同工作特點，企業應該深入細致地進行政治信仰教育。通過解決員工的各種政治思想問題，要讓員工進行廣泛深刻的政治學習。油田企業應該將黨的方針政策細化到員工的日常生活和工作中，采用循序漸進、潛移默化的辦法來對員工進行教育，使員工能夠樹立崇高的政治信仰。
（二）對員工加強國情教育
油田企業應該對員工加強國情教育，要讓員工能夠充分了解到我國的政治、經濟、文化基本情況。我國有著非常燦爛的歷史文化，我國廣闊的國土面積上有著豐富的礦產資源。改革開放以來，人們的生活水平得到了很大改善。石油作為支持我國工農業發展必不可少的資源，對促進我國經濟的快速發展有著巨大作用。正因如此，石油企業的員工更應該重視石油開采工作，要為我國社會的發展做出應有的貢獻。
（三）加強民主法治教育
一、“愛心育人”這一理念實施的背景
1.正確實施“愛心育人”理念是服務大學生成長、成才的需要。因我國經濟社會的快速發展與高校教育改革的進不斷深化，當代大學生迎來了一個嶄新的學習和發展機遇，有更廣闊的舞臺施展才華和建功立業，這些機會和平臺也對大學生的綜合素質提出了新的更高要求；高校學生管理工作者要用“愛心育人”工作理念來引導學生學習文化知識，心理素質、法律素質、道德素質以及廣闊的國際視野得到良好的培育。其次，激烈的就業競爭，讓大學生面臨巨大挑戰和壓力。因大學生在新增勞動力就業機會中就業所占比較高，在如此激烈的有限崗位的就業競爭中，大學生如何面對這些新的挑戰，關鍵在于提高自身素質。而建構“愛心育人”即是一條重要的實現途徑：它不僅有利于大學生增強就業競爭力，也有利于引導大學生自身思想道德素質、科學文化素質和工作能力素質的提高。
2.“愛心育人”理念的實施是學生管理工作適應新形勢發展的需要。在新形勢下，高校大學生思想政治教育工作出現許多新情況、新挑戰、新機遇。高校大學生的教育環境和管理形式也發生深刻的變化，學生的性格、愛好、習慣各有特點。如何提高大學生的集體主義觀念與培養團隊協作精神，以及怎樣引導學生養成自我管理、自我教育、自我約束的良好行為習慣，這是當前高校學生思想政治教育工作當中必須著力解決的現實問題。要解決好這些問題，就要加強對學生的關心和愛護，把“愛心育人”理念融入到對學生人生觀、價值觀和世界觀的培育和引導工作當中。
3.實施“愛心育人”理念是引導學生踐行社會主義核心價值觀的需要。引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，實現大學生思想政治教育工作創新、協調、綠色、開放、共享發展是大勢所趨。引導大學生積極培育和踐行社會主義核心價值觀是成為當前高校面臨的一項重要任務，也是做好大學生思想政治教育工作的重要體現。因此，高校教師必須樹立“愛心育人”教育理念，與學生一起創新學生思想政治教育工作方法和完善學生思想政治教育工作機制，制定科學詳細的工作規劃，扭轉不適應新時期學生思想政治教育工作的舊理念、老方法，切實推動大學生思想政治教育工作朝著科學化、規范化、專業化的方向轉變；真正把社會主義核心價值觀的培育踐行以落實到學生思想政治教育工作的各個層面。
二、“愛心育人”理念的重要作用
1.激勵作用?！皭坌挠恕辈粌H僅是人與人之間的一種態度，更是人與人之間一種積極情感交流與一種肯定評價的產生。學生往往會將老師對自己的關愛、理解、信任等與老師對自己的評價相關聯，更有把自己在班集體中的個人價值和個人魅力也聯系在其中。因此，老師對這種學生的關愛之情在每個學生的心中會產生不同尋常的心理力量。如果老師對學生的愛是真誠的，學生則會“尊其師而信其道”，樂于接受老師的教導。因此，越是受人尊敬，在學生中有威望的老師，他們對學生的態度與評價就越能引起學生的關注。老師的一舉一動、一顰一笑，都會讓學生在心理上受到影響。學生在學校得到老師真誠的關愛，即是得到了贊許和表揚，在心理上學生就會產生一種積極的情感體驗，激起他們對美好事物的向往和追求。因此，“愛心育人”工作理念產生的精神力量是無窮的，對學生在學習、生活和工作中的激勵作用是巨大的。
2.感化作用。這種感化作用在“愛心育人”工作方式中具體表現為對學生的感召、感染和感動。當師生之間產生情感共鳴時，學生的接受性、可塑性都是極強的，如果此時對學生進行教育，效果將達到最佳?！皭坌挠恕碧貏e重視的即是對學生能動之以情、曉之以理、導之以行，這是對學生人格的一種教化，這種作用會潛移默化地影響著學生。事實表明，學生也是最能接納這種潛移默化的思想政治教育方式。“愛心育人”教育理念正是運用這種潛移默化的教育方式，在學生的思想教育工作中發揮的巨大的作用。學生在這種教育方式下，個人人格得到不斷的提升，原本自卑的學生會漸漸自信，原本落后的學生會開始尋求上進，原本消極的學生會慢慢開始樂觀。
3.動力作用?！皭坌挠恕钡睦碇侵榭梢赞D化為老師做學生思想政治教育工作的精神動力，進而推動教育事業的可持續發展。如果要帶動廣大教育工作者對事業的孜孜不倦與不懈追求，這種精神是必不可少的。有了這種精神支持，老師才能更嚴格要求自己，培養自己強烈的事業心、高度的責任感，最終才能努力提升自身的綜合素質，從而勤勤懇懇地從事學生思想政治教育工作?！皭坌挠恕敝械睦硇灾異垡部梢赞D化為一種情感力量從而推動老師做好學生的思想政治教育工作。教師唯有關愛學生，才能對學生的成長真正傾注心血，甘愿把自己的青春和汗水獻給學生，才會千方百計地教育引導學生；同時，老師對學生付出愛，學生也會回報給老師愛；老師在學生的感激與愛戴中，體驗到了教育工作的神圣與光榮，從而能更進一步做好學生的思想政治教育工作，更好地投身于思想政治教育事業中來。因此，“愛心育人”同樣是老師做好學生的思想政治教育工作的強大的精神動力。
三、“愛心育人”理念的實現途徑
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-027
[文章編號] 1671-5918（2015）09-0057-02
[本刊網址] http：//hbxb.net
高等學校的重要任務之一便是培養出全面發展的高素質人才，而素質教育中思想政治教育工作的重要性，也正是高等教育不斷發展的前提和基礎。在大學生的素質教育過程中，廣大思想政治教育工作者都做出了大量的開創性工作，并在維護高校穩定發展的趨勢中，取得重要成果。但近些年來，新媒體的高速發展對高等院校思想政治教育工作者，帶來一定的挑戰和機遇。隨著信息技術和傳媒企業的迅速發展，以及電腦、手機的廣泛普及，以微博和信息通訊為核心的新媒體正對大學生的思想觀念，起到深遠影響。新媒體有著開放性、普遍性、互動性和時效性等特點，在大學生群體中獲得極為廣泛的認可，并已然成為了大學生在信息咨詢時的首要選擇。但新媒體的信息承載過于龐雜，對于大學生思想意識和行為習慣的影響，很容易造成大學生思想層面的問題。而面對新媒體時代的浪潮，高校思想政治教育工作者應當對新媒體特點進行分析，并對工作方法和手段加以改進和創新，從而適應新媒體時代的進程，并提高大學生思想政治教育工作的實效。
一、新媒體時代大學生思想政治教育工作的特點
傳統媒體以電視、報紙、雜志和廣播為代表，并在大學生思想政治教育工作中發揮著重要的作用。傳統媒體作為思想政治教育工作的媒介與載體，能夠更好地提高思想政治教育工作的實效性。但隨著網絡技術、數字技術、移動通訊技術的出現，新媒體在大學生群體中獲得了廣泛的接受和認可，這主要是源于新媒體的進入門檻非常低，用戶在使用的過程中，不需要經歷過于復雜的流程，這不同于傳統媒體商業資本和行政資源的高度集中。每個大學生都能夠在新媒體中擁有自己的位置，這種平民化的特點，符合了大學生張揚個性的年齡特點，也為大學生的觀點表達、情緒宣泄提供了平臺，但一旦當他們的極端情緒和心理壓力在網絡環境中進行釋放，很容易會引起學生思想層面的問題，從而對現實生活造成嚴重影響。因此對于新媒體的出現和發展，大學生思想政治教育工作需要清楚其以下特點：
（一）開放性
隨著新媒體技術的高速發展，網絡得到了很好的運用。大學生能夠通過各種搜索引擎、通訊工具和社交平臺等網絡工具，將自己的思想意識表達出來。在校大學生因在現實生活中，面臨著學習方面和生活方面的多重壓力，再加上對于就業的迷茫感。很需要有這樣的平臺來供自己宣泄心理壓力，但當不良情緒在網絡上蔓延開來后，很容易讓學生受到非理性信息或煽動性信息的誤導，影響學生的現實生活。
（二）普遍性
中國互聯網絡的高速發展，已經使得我國網民接近6億，互聯網的普及率也高達40%。通過手機來上網的網民數量也高達3.9億，這些數據都表現出了新媒體的普及。而在我國的網民群體中，具有大專以上學歷的人也超過了1億人。而高等院校具備完整的互聯網基礎設施，并且大學生中也普及應用智能手機、平板電腦和個人電腦。在技術方面上，已經消除了虛擬世界與現實世界的障礙，這也讓大學生對新媒體的接觸更為簡單，因此產生了對新媒體的強烈依賴性。
（三）互動性
在互聯網應用技術不斷提高的進程中，大學生對社交平臺、即時通訊工具和網絡搜索引擎的使用，能夠擺脫時間和空間的限制，并在虛擬世界中更輕易的獲取對問題的信息探索，以及與陌生人建立社會關系，并與處于不同地域的親友溝通。這種在現實世界中無法被滿足的需求，可以通過互聯網絡的應用工具，實現互動與溝通。這對大學生接受信息和交流信息的方式，產生了徹底改變，讓大學生不再被動接受信息，而是自由選擇信息的接受，并參與到信息的互動之中。
（四）時效性
在新媒體時代中，每一個個體都能夠對信息進行價值判斷，并通過自己經營的媒介，來向社會公眾。在短暫的時間中，便能從信息的傳遞者，變為信息的制造者。大學生對新媒體的熱切，強化了他們信息的獲取能力。
二、新媒體時代大學生思想政治教育工作所面臨的挑戰
（一）對大學生價值選擇和判斷的影響
大學生思想政治教育工作環境的變化，為大學生的思想政治教育工作帶來了許多挑戰。新媒體時代對于個性的主張，充分體現了信息傳播主體的多元化。但這也在大學生的思想觀念中形成去中心化的概念，在生理和心理期并未成熟的大學生，在信息獲取的過程中，將潛移默化的變為無中心狀態。信息傳播路徑和形態的變化，使得網絡媒體會因商業利益，而對突破道德底線、背棄社會責任等現象進行追求和逐利。許多煽動性信息會對青年大學生的價值選擇和判斷進行嚴重影響，并且西方價值觀通過新媒體也對大學生思想造成了嚴重影響，給高校大學生思想工作帶來難題。
（二）思想教育工作者主導話語權的削弱
新媒體具有普遍性和開放性的特點，這使得使用者的群體被擴大，并且通常會因現實中的壓力，從而在虛擬環境中表現出“逆反權威”的心理。而人人都能通過新媒體等手段，對信息進行獲取，因此大學生更愿用自我的獨立判斷來進行問題思考，而大學生的思想活動也更加的多元化，并不像以往一樣傳統化。大學生能夠以自己觀點和想法，對社會問題進行探討。而傳統教育所強調的邏輯性、深刻性和全面性都被大學生所抵觸，在新媒體時代中，信息量異常龐雜，因此大學生通常會采用碎片化或娛樂化的閱讀方式。而信息內容的獲取方面，大學生也通常會對教師傳播的知識將信將疑，以往學生獲取知識，新知識有了疑問后，都會下意識的尋求教師幫助，但隨著搜索引擎的出現，使得學生更習慣網上搜索。這種對主流價值觀的懷疑，可能會導致大學生心理上的信仰危機，讓大學生對于學術的敬畏轉變成不屑一顧，而社會實踐經驗少的大學生，很容易會對主流思想政治教育進行質疑，這在很大程度上削弱了思想政治教育工作者的主導話語權。
（三）大學生道德約束功能被弱化
新媒體傳播方式的虛擬特點，會讓使用者產生現實世界與虛擬世界不同的精神體驗，因此虛擬世界很容易成為使用者宣泄壓力的場所，因此龐大的信息源中匯集了良莠不齊的各類信息，而人們也更容易受到好奇心理的影響，從而突破社會倫理底線，擺脫社會道德約束。而教育主題的觀念落后，使得思想政治教育工作者對新媒體的作用和重大影響認識不到位，弱化了思想政治教育工作的道德約束功能，使大學生更容易淪為傳播不良信息的主體，給大學生思想政治教育工作帶來極大困難。
三、新媒體時代大學生思想政治教育工作的路徑探析
（一）堅持社會主義核心價值體系引導網絡
新媒體的多元化需要中國社會文化生態的多樣性來適應，思想政治教育工作者應當堅持社會主義的核心價值體系，強化對大學生價值觀的深遠影響，面對新媒體技術形態的出現，思想政治教育工作者也應當認清錯誤思潮泛濫背后的市場因素。并且高校思想政治教育工作者在適應新媒體的過程中，不應當陷入技術誤區之中，應當以傳播作為思想政治教育手段，而將內容作為思想政治教育的基礎。思想政治教育工作者應當明確的認清新媒體的特點及發展規律，從而強化思想政治教育的針對性，加強網絡社會管理，建立新媒體思想宣傳陣營，將網絡輿情導向宣傳社會主義核心價值觀，培養大學生正確的思想觀念。
（二）建立有效的良性互動機制
良性互動機制的建立需要柔性管理，并不能完全依靠外界約束力來執行專制式管理，應當明確“以人為中心”的原則。用共同的價值觀和文化背景，來營造相關氣氛，對大學生進行人性化管理。在新媒體的網絡環境中，思想政治教育工作者應當以大學生平等的基礎，樹立起“以學生為本”的教育觀念，讓大學生群體完成新媒體時代下應用主體的轉換。并通過新媒體的應用工具，對大學生的思想傾向和利益需求進行搜集，并開展正確網絡引導，順利實現教育信息的全覆蓋輸出，保證思想政治教育工作的開展。
高校進行思想政治教育對于宣傳理論，宣傳黨的路線、方針、政策，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起到了關鍵作用。必須加強高校思想政治教育的改革和建設，以時代為背景，從儒家優秀傳統文化中汲取養分，增加知識的廣度和深度，從而提高高校思想政治教育的實效性。這個過程中，輔導員工作具有較大能動性和針對性，不拘于簡單的目標和程序設定，可以作為面對新時期高等教育問題和思想政治教育工作困難的突破口。
2 高校思想政治教育失位原因分析
現階段，高等教育中出現諸如學生學業成績高但能力不足、專業技能強但思想覺悟差、智商高但情商低，因瑣事糾紛而引發較大刑事案件等問題實際上是高等教育中思想政治教育的工作失位，可以從以下四個方面歸因：
2.1 不健康的校園文化
受多元文化沖擊，又無系統的、實體的優秀積極文化的“保護”，加之網絡時代，特別是自媒體的去中心化、核裂變化、交互性、草根性等特點等給高校思想政治教育工作帶來了嚴峻挑戰[1]。
2.2 思想政治教育課程實效性差
雖然思想政治教育課程是思想政治教育工作的主體、高等教育的一部分，但現實中出現“老師（把思想政治課程）當兒戲，學生當休息”的現象。
2.3 思想政治輔導員的失位
高校輔導員大多兼管理學生事務的工作，缺少必要時間關注思想教育工作，輔導員成為一個“以學生為產品的企業（學校）的管理者和經營者”，而非教育工作者。
2.4 學生自身狀況
“90后”大學生思想開放獨立，追求自由，在當前我國教育環境比較寬松開放的環境下，大學生們的思想也更加開放。一部分學生總是覺得自己做得最好、最正確，進而我行我素，只會為自己著想，不顧及他人的感受，唯我獨尊[2]。
3 儒家優秀傳統文化視野下開展思想政治教育工作創新的路徑與實踐
3.1 將儒家優秀傳統文化融入思想政治理論課教學，建立良好的文化環境
儒家優秀文化對當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義。儒家傳統文化作為一種資源，是新時期高校思想政治教育的有效來源，深入發掘并有效利用儒家文化中有利于大學生思政教育工作的內容是很有必要的。要想融入思想政治教育全過程，首先要融入思想政治理論課教學中[3]。
3.2 現在高校中學生自主活動不缺少創造力和激情，但缺少活動條件和思想導向。
輔導員作為高校思想政治教育的主體之一，應將工作重心定位于思想政治教育的具體實踐中，培養和引導學生樹立正確的思想政治意識。
本人所在學院有著豐富的思想政治輔導員參與學生活動的實踐經驗。為了響應黨的十關于文化建設的偉大方略，筆者所在學院借博雅之名，取其“博聞強識、溫文爾雅”之意，打造“博雅系列文化工程”，包括“博雅網”、“博雅講堂”、“博洋劇場”等子模塊，三位一體，有機融合，輔以其他小型文化活動。本工程無意實現博雅教育追求之至高境界，但求能成為西安科技大學思想政治教育工作有效補充，在一定程度上提高大學生文化涵養素養，提升校園文化品位，強化優良學風，引導學生樹立正確的價值觀念和精神原則，使其具有身心全面發展的理想人格和豐富充實的健康人性。以“博雅文化系列工程”為例，前期，輔導員通過舉辦或提供主題活動，加強文化建設，培養學生人文素質；后期，輔導員通過網絡媒體工具，提升效果。輔導員在參與學生活動以達到高校思想政治教育的目的的過程中，有三個主要工作：一是推動活動進行，對學生活動進行方向引導和操作指導，加入中華優秀文化精髓；二是主動舉辦教育活動，塑造良好校園文化環境；三是充分利用新媒體，增加傳播范圍，提升活動效果。
3.3 建立與學生家長動態培養教育機制