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篇（1）

存在的問(wèn)題

篇（2）

在風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式中,對(duì)被審計(jì)單位的全面了解以及對(duì)其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估,從宏觀上把握了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理情況及其所面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)，從而可以客觀地確定審計(jì)范圍和重點(diǎn)，避免了以往以資產(chǎn)規(guī)模和企業(yè)戶數(shù)作為標(biāo)準(zhǔn)確定審計(jì)范圍，以歷史經(jīng)驗(yàn)確定審計(jì)重點(diǎn)的弊端，克服了主觀隨意性。

(二)風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)有利于揭示被審計(jì)單位更深層次的問(wèn)題

風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)與傳統(tǒng)的賬項(xiàng)基礎(chǔ)審計(jì)、制度基礎(chǔ)審計(jì)相比，審計(jì)方法更加靈活多樣，根據(jù)不同會(huì)計(jì)科目的情況，既可以從財(cái)務(wù)層面入手到業(yè)務(wù)層面，也可以直接從業(yè)務(wù)層面入手，通過(guò)對(duì)業(yè)務(wù)運(yùn)行情況的了解，去核實(shí)財(cái)務(wù)層面會(huì)計(jì)核算的完整性、準(zhǔn)確性。這種靈活多樣，互相稽核的審計(jì)方法，需要審計(jì)人員深入到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)當(dāng)中，而不僅僅局限于財(cái)務(wù)層面，可以透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示企業(yè)更深層次的問(wèn)題。

二、審前準(zhǔn)備階段的主要工作

對(duì)任何審計(jì)項(xiàng)目而言，充分的審前準(zhǔn)備工作對(duì)項(xiàng)目的順利開展以及取得預(yù)期審計(jì)效果都是至關(guān)重要的。

(一)通過(guò)審前調(diào)查充分了解被審計(jì)單位

風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向尤其應(yīng)重視審前調(diào)查工作，盡早了解被審計(jì)單位。審計(jì)組長(zhǎng)可采用職能部門間審前溝通、風(fēng)險(xiǎn)調(diào)查問(wèn)卷、訪談、查看重要場(chǎng)所、查閱企業(yè)年度工作報(bào)告、工作總結(jié)、會(huì)議記錄、內(nèi)控手冊(cè)等內(nèi)部文件，了解被審計(jì)單位，為制定審計(jì)方案以及開展現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)工作打下基礎(chǔ)。審計(jì)組長(zhǎng)應(yīng)了解的基本情況以及應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容主要包括：企業(yè)治理結(jié)構(gòu)、機(jī)構(gòu)設(shè)置以及職責(zé)分工情況，關(guān)注內(nèi)控制度的健全性；主要產(chǎn)品及服務(wù)開展情況，關(guān)注新增產(chǎn)品及服務(wù)；企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)及經(jīng)營(yíng)目標(biāo)制定與完成情況，關(guān)注目標(biāo)調(diào)整與完成情況；信息化建設(shè)及管理水平，關(guān)注存貨進(jìn)銷存管理、合同管理等關(guān)鍵業(yè)務(wù)的系統(tǒng)應(yīng)用與運(yùn)行；接受內(nèi)部審計(jì)調(diào)查情況，關(guān)注發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題及整改；基本建設(shè)項(xiàng)目投資情況，關(guān)注建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)展及投資效果；發(fā)生重大法律糾紛案件的情況，關(guān)注發(fā)生的原因及造成的損失。

(二)根據(jù)了解的情況編制審計(jì)方案

審計(jì)組長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)審前調(diào)查了解的情況以及本企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的總體要求，編制審計(jì)方案。經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)項(xiàng)目的審計(jì)方案主要包括審計(jì)目的、審計(jì)依據(jù)、審計(jì)范圍、審計(jì)重點(diǎn)、審計(jì)時(shí)間安排、審計(jì)人員職責(zé)與分工等。

三、現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)階段的主要工作

現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)應(yīng)按照審計(jì)方案的要求，理順審計(jì)工作思路，嚴(yán)格審計(jì)程序把“規(guī)定動(dòng)作”做到位，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)工作的開展情況，以風(fēng)險(xiǎn)為導(dǎo)向，使“自選動(dòng)作”有特色。

(一)審計(jì)組長(zhǎng)總覽項(xiàng)目，評(píng)估重大風(fēng)險(xiǎn)

審計(jì)組長(zhǎng)在審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，需要進(jìn)一步做好企業(yè)重大風(fēng)險(xiǎn)的識(shí)別和評(píng)估，向?qū)徲?jì)組員明確和強(qiáng)調(diào)審計(jì)重點(diǎn)；做好組織協(xié)調(diào)與溝通、把握審計(jì)進(jìn)度。根據(jù)近幾年的審計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，審計(jì)組長(zhǎng)需要從具體的審計(jì)事項(xiàng)中解放出來(lái)，使其真正發(fā)揮審計(jì)組長(zhǎng)的作用，總覽項(xiàng)目,統(tǒng)籌全局。

(二)審計(jì)組員實(shí)施審計(jì)程序，獲取審計(jì)證據(jù)

審計(jì)組員在審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，按照審計(jì)方案的分工，對(duì)負(fù)責(zé)的會(huì)計(jì)科目和事項(xiàng)執(zhí)行審計(jì)程序，必須做到把“規(guī)定動(dòng)作”做到位，重點(diǎn)是嚴(yán)格落實(shí)審計(jì)組長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)的重大風(fēng)險(xiǎn)，使“自選動(dòng)作”有特色。審計(jì)組員獲取審計(jì)證據(jù)，編制審計(jì)工作底稿。審計(jì)證據(jù)是審計(jì)工作的靈魂，應(yīng)具有適當(dāng)性、充分性，對(duì)事實(shí)的敘述要清楚完整，關(guān)鍵環(huán)節(jié)要具體詳細(xì)記錄，內(nèi)容和出處要具體詳實(shí)。

(三)審計(jì)組長(zhǎng)復(fù)核審計(jì)工作底稿

為保證審計(jì)工作的質(zhì)量，特別是審計(jì)證據(jù)的質(zhì)量?，F(xiàn)場(chǎng)審計(jì)過(guò)程中，審計(jì)組長(zhǎng)必須及時(shí)復(fù)核審計(jì)組員已完成的審計(jì)工作底稿，把好質(zhì)量關(guān)，注意復(fù)核具體審計(jì)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，審計(jì)程序是否有效執(zhí)行，事實(shí)是否清楚，得出的審計(jì)結(jié)論及其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)是否適當(dāng)。

(四)審計(jì)組與被審計(jì)單位交換意見(jiàn)

審計(jì)組長(zhǎng)對(duì)審計(jì)組員編制的審計(jì)工作底稿進(jìn)行分析、匯總后，列出審計(jì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和重大風(fēng)險(xiǎn)事項(xiàng)，采用自下而上的方式交換意見(jiàn)。交換意見(jiàn)時(shí)，先與被審計(jì)單位相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人交換意見(jiàn)，對(duì)有異議的問(wèn)題和事項(xiàng)，提請(qǐng)補(bǔ)充資料或說(shuō)明材料；最后與被審計(jì)單位班子成員或企業(yè)負(fù)責(zé)人交換意見(jiàn)，溝通審計(jì)結(jié)果。

篇（3）

關(guān)鍵詞： 飲水；現(xiàn)狀；途徑

Key words： drinking water；status quo；means

中圖分類號(hào)：TV674 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）32-0108-03

1 西吉縣基本情況

西吉縣地處寧夏南部山區(qū)，地理坐標(biāo)為東經(jīng)105°20′-106°04′，北緯35°35′-36°14′，縣域南北長(zhǎng)74km，東西寬67km。共轄16鄉(xiāng)3鎮(zhèn)，306個(gè)行政村。全縣土地總面積3130km2，其中耕地面積174.5萬(wàn)畝。截止2010年底，全縣總?cè)丝?0.83萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口46.41萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?1.3%；城市人口8萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?5.7%；回族人口28.76人，占全縣總?cè)丝诘?6.6%。

2010年全縣地方生產(chǎn)總值24.8億元，其中第一產(chǎn)業(yè)8.5億元，第二產(chǎn)業(yè)5.2億元，第三產(chǎn)業(yè)11.1億元。財(cái)政收入6139萬(wàn)元。糧食總產(chǎn)量24.85萬(wàn)噸，人均產(chǎn)糧489公斤。農(nóng)民人均純收入3458.9元。

2 西吉縣水資源條件

本縣境內(nèi)主要水系有葫蘆河、清水河和祖厲河。葫蘆河發(fā)源于月亮山西麓，流域面積1352km2（不包括濫泥河），縣境內(nèi)全長(zhǎng)97.3km，多年平均徑流量3860萬(wàn)m3，河兩岸川臺(tái)地是西吉縣主要糧食產(chǎn)區(qū)，也是農(nóng)田水利設(shè)施分布最多的地區(qū)；葫蘆河在西吉縣境內(nèi)主要支流有東側(cè)的馬蓮河、什字河、好水河和西側(cè)的濫泥河，馬蓮河、什字河、好水河支流的水質(zhì)較好。西側(cè)的濫泥河，縣境內(nèi)流域面積727km2，長(zhǎng)58.9km，年徑流量1740萬(wàn)m3，年輸沙量396萬(wàn)t，泥沙大，產(chǎn)水少，礦化度較高。清水河位于縣城東北部，有杜家河、金佛河、臭水河三條支流，流域面積564km2，年徑流量1730萬(wàn)m3，年輸沙量190萬(wàn)t，清水河上游水量較充沛，水質(zhì)較好，大寨以下因摻入礦化度高達(dá)16.65g/L的臭水泉泉水后水質(zhì)惡化，人飲和灌溉皆不能利用。祖厲河位于縣城西北部，流域面積487km2，年徑流量790萬(wàn)m3，年輸沙量255萬(wàn)t，徑流少、泥沙大、水質(zhì)差。

全縣多年平均水資源總量為8120萬(wàn)m3（包括地下水資源量2910萬(wàn)m3），其中葫蘆河3860萬(wàn)m3，濫泥河1740萬(wàn)m3，清水河1730萬(wàn)m3，祖厲河790萬(wàn)m3。根據(jù)《寧夏回族自治區(qū)水資源調(diào)查評(píng)價(jià)》中可利用水資源量評(píng)價(jià)方法，地表水資源可利用量用流域內(nèi)多年平均地表水資源量扣除河道內(nèi)最小生態(tài)需水量，再減去汛期難以控制的洪水量，可利用水資源總量為4730萬(wàn)m3，其中葫蘆河2420萬(wàn)m3，濫泥河1100萬(wàn)m3，清水河830萬(wàn)m3，祖厲河380萬(wàn)m3。

全縣水資源總體特征為：一是水資源量少。全縣多年平均水資源總量為8120萬(wàn)m3，人均占有量不到170m3，若按可利用水資源量計(jì)算，人均只有95m3。并且隨著近年來(lái)的持續(xù)特大干旱，目前實(shí)際降水量和水資源總量比正常年份減少30%；二是地區(qū)變化大。全縣水資源分布很不均勻，呈南多北少，東多西少趨勢(shì)；三是地表水資源年際內(nèi)變化大。冬季（12-2月）降雪很少，只占全年降水總量的2.7%；春季（3-5月）占全年降水總量的18.2%左右，常有春旱發(fā)生。夏季（6-8月）占全年降水總量的56.0%；秋季（9-11月）占全年降水總量的23.2%。降水主要集中在7-9三個(gè)月，約占全年總降水量的56.6%，并多以暴雨、冰雹等災(zāi)害的形式出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生育期有效降水較少。四是水質(zhì)差。葫蘆河流域水質(zhì)礦化度在1.8g/L左右，濫泥河水質(zhì)礦化度略高，在1-3g/L之間，也有部分泉水從含鹽量較高的溝谷紅土中流出，礦化度達(dá)3.5g/L以上。清水河上游水質(zhì)礦化度在1.5g/L左右，但在沙溝臭水泉至東沙溝口一段，由于受礦化度達(dá)16.65g/L的臭水泉的污染，水質(zhì)變劣。祖厲河除少數(shù)溝垴泉水水質(zhì)尚好外，其余礦化度達(dá)3g/L以上，30余座水堰僅有8座礦化度小于3g/L，其它多為10g/L以上。地下水水質(zhì)：東北部山區(qū)火石寨、偏城分水嶺以東、楊莊斷層以西地段，除余家套子一帶水質(zhì)較差，作為生活用水不太好外，其它地段均為較好生活用水和農(nóng)業(yè)灌溉水源。沙溝山間丘陵地帶，丘陵上的黃土水礦化度一般小于1.5g/L，臭水泉以下、東沙溝口以上這段河谷潛水人畜不能飲用，也不能用于農(nóng)灌。中南部丘陵區(qū)的平峰、西灘及以東地區(qū)水質(zhì)較好，礦化度一般小于1.5g/L，僅在沖溝之中才增加到2g/L。葫蘆河川道區(qū)潛水礦化度一般在1.3g/L左右，是較好的生活用水和農(nóng)灌水水源地。

3 水資源利用現(xiàn)狀

本縣水資源利用量主要集中于農(nóng)業(yè)灌溉、人畜飲水和第二產(chǎn)業(yè)用水。

農(nóng)業(yè)灌溉用水量：2010年全縣水澆地面積13.64萬(wàn)畝，其中庫(kù)灌區(qū)面積7.82萬(wàn)畝，井灌區(qū)面積5.82萬(wàn)畝。主要種植作物及比例，小麥：胡麻：玉米：蔬菜：其他=4：2：2：1：1。農(nóng)業(yè)灌溉總用水量2800萬(wàn)m3，畝均用水量205m3。

人畜飲用水量：2010年底全縣總?cè)丝?0.83萬(wàn)人，其中城市人口8萬(wàn)人，大家畜9.7萬(wàn)頭、小家畜21.5萬(wàn)只，全年總用水量為351萬(wàn)m3。

第二產(chǎn)業(yè)主要包括工業(yè)和建筑業(yè)，2010年西吉縣第二產(chǎn)業(yè)完成產(chǎn)值5.2億元，其中工業(yè)2.4億元，建筑業(yè)2.8億元。年用水量為156萬(wàn)m3。

2010年全縣總用水規(guī)模為3307萬(wàn)立方米。占全縣可利用水資源量的70.0%。

4 城鄉(xiāng)飲水安全現(xiàn)狀

4.1 縣城飲水安全現(xiàn)狀 縣城供水水源主要為固西引水工程及縣內(nèi)水源機(jī)井。固西引水工程設(shè)計(jì)從固原賀家灣水庫(kù)跨區(qū)域跨流域年引水量132萬(wàn)m3，其中18萬(wàn)m3用于解決引水主管線沿線原州區(qū)2個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)8個(gè)行政村31個(gè)自然村1.18萬(wàn)人的飲水，44萬(wàn)m3用于解決西吉縣4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)21個(gè)行政村87個(gè)自然村2.89萬(wàn)人的飲水，70萬(wàn)m3為西吉縣城補(bǔ)充供水。固西引水工程自從2009年2月份開始供水已來(lái)，日平均供水量達(dá)2000m3，年供水量約73萬(wàn)m3，已滿負(fù)荷運(yùn)行?？h城供水目前運(yùn)行的水源機(jī)井總計(jì)9眼，其中縣城周邊淺井7眼，沙崗子水源地深井2眼。縣城周邊7眼機(jī)井具體供水量為：北山林場(chǎng)1眼，出水量25m3左右，因還承擔(dān)林場(chǎng)灌溉，年最大供水約為5萬(wàn)m3；政府后院水源井1眼，出水量12m3左右，年供水約為1萬(wàn)m3；農(nóng)民街水源井1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為8萬(wàn)m3；鐵家窯水源井1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為7萬(wàn)m3；何洼建材市場(chǎng)水源井1眼，出水量15m3左右，年最大供水約為6萬(wàn)m3；縣城幸福路1眼，出水量20m3左右，年最大供水約為7萬(wàn)m3；新建縣醫(yī)院1眼，出水量15m3左右，年最大供水約為6萬(wàn)m3。沙崗子2眼水源井中1眼出水量不足20m3，另1眼出水量約40m3，2眼機(jī)井年供水量約為20萬(wàn)m3。總計(jì)機(jī)井水源年供水約為60萬(wàn)m3左右，加上固西73萬(wàn)m3的供水，縣城供水年供水量?jī)H為133萬(wàn)m3左右，并且水源機(jī)井水質(zhì)礦化度嚴(yán)重超標(biāo)，不符合安全飲水標(biāo)準(zhǔn)。如按80L城鎮(zhèn)供水定額最低標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，縣城僅人飲年需水量達(dá)234萬(wàn)m3，加上工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)、建筑、生態(tài)等用水59萬(wàn)m3，總需水量293萬(wàn)m3，年缺水量超過(guò)160萬(wàn)m3。縣城嚴(yán)重缺水已影響到了縣城的基本生存，已有部分企業(yè)因缺水而停產(chǎn)，服務(wù)業(yè)因缺水而蕭條，居民處于常年缺水狀態(tài)，尤其是西吉二中等4所學(xué)校1.3萬(wàn)師生及北環(huán)路以北1000多戶居民6300多人處于極度缺水狀態(tài)中。

4.2 農(nóng)村飲水安全現(xiàn)狀 我縣農(nóng)村人畜飲水工程自1982年第一處供水工程—紅耀常垴人畜飲水工程建成后，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）供水和人畜飲水工程進(jìn)入全新發(fā)展階段。1995年以來(lái)，實(shí)施井窖工程，2000-2004年實(shí)施農(nóng)村飲水解困工程，2005年又啟動(dòng)實(shí)施農(nóng)村飲水安全工程。截止2010年底，全縣共建成以西部重點(diǎn)供水工程為主的人畜飲水工程43處，人飲機(jī)井20眼，土園井1.35萬(wàn)眼，泉水改造工程553處，人飲窖2.68萬(wàn)眼，使全縣34.37萬(wàn)人已達(dá)到“安全”和“基本安全”的飲用水標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)因干旱飲水返困現(xiàn)象較為突出，還有11.50萬(wàn)人飲水安全問(wèn)題將在“十二五”期間進(jìn)行解決。

4.3 城鄉(xiāng)飲水安全存在的主要問(wèn)題

4.3.1 量少質(zhì)差是我縣城鄉(xiāng)飲水長(zhǎng)期存在不安全問(wèn)題的根本性原因 從量上來(lái)看，全國(guó)人均水資源量為2200m3，我縣只有170m3，是全國(guó)平均水平的7.73%；全國(guó)人均可利用水資源量為900m3，我縣只有95m3，是全國(guó)平均水平的10.6%。從質(zhì)上來(lái)看，根據(jù)近年來(lái)建設(shè)農(nóng)村飲水安全工程實(shí)際情況，地表水資源完全達(dá)到飲用水標(biāo)準(zhǔn)的，幾乎為零；地下水除深層承壓水外，淺層潛水70%不合格。

4.3.2 受干旱程度的影響，水源出水量銳減 無(wú)論是縣城供水水源，還是農(nóng)村飲水水源，地下水是主要水源之一。縣城現(xiàn)狀供水133萬(wàn)m3，其中地下水量60萬(wàn)m3，占45.1%。農(nóng)村43處集中供水工程受益人口26.93萬(wàn)人，其中以地下水為水源的有36處受益人口19.41萬(wàn)人，占72.1%（人口比例）；還有分散供水工程中的機(jī)井、土圓井、泉水改造都是地下水源，受益人口14.28萬(wàn)人，占分散供水人口的75.4%。然而受干旱程度的影響，地下水位大幅下降，水源出水量普遍減少30%，甚至達(dá)到50%以上，40%左右的農(nóng)村群眾由“安全飲水”又變成“不安全”了。由于沒(méi)有有效降水，西北部干旱片帶上以集雨工程為主要用水途徑的群眾，近年來(lái)水窖基本無(wú)水可蓄；水源壩蓄水量也大幅減少，供水工程供水范圍大大減小，也有40%左右的農(nóng)村群眾飲用水沒(méi)有保障，常常要到十幾公里以外拉水維持生活。

4.3.3 受人類活動(dòng)的影響，水源水質(zhì)普遍變差。由于多年來(lái)化肥、農(nóng)藥的大面積推廣應(yīng)用，土壤質(zhì)地變差，地下水水質(zhì)受到嚴(yán)重影響，溶解性總固體含量普遍升高，氯化物、硫酸鹽含量也不同程度超出人飲水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。水源壩蓄水由于長(zhǎng)期得不到有效降水的稀釋作用，水質(zhì)也變差。盡管上了一些凈化設(shè)備，但運(yùn)行成本過(guò)高，導(dǎo)致部分供水范圍較小的工程無(wú)法收回成本，運(yùn)行狀態(tài)時(shí)用時(shí)停。

5 寧夏固原地區(qū)（中南部）城鄉(xiāng)飲水安全工程西吉縣境內(nèi)配水工程

從上述分析可知，要穩(wěn)定解決西吉縣城鄉(xiāng)飲水安全問(wèn)題，依靠本地水資源條件是不現(xiàn)實(shí)的，只有實(shí)施跨流域、跨區(qū)域調(diào)水是唯一的選擇。

根據(jù)《寧夏固原地區(qū)（寧夏中南部）城鄉(xiāng)飲水安全水源工程可行性研究報(bào)告》該工程以涇河為水源，年調(diào)水入西1686萬(wàn)立方米，可穩(wěn)定解決全縣城鄉(xiāng)居民的飲水安全問(wèn)題。

工程總體布局：工程供水水源為原州區(qū)中莊水庫(kù)，在中莊水庫(kù)左岸布置提水泵站1座，凈揚(yáng)程136米，設(shè)計(jì)流量Q=3469立方米/小時(shí)，揚(yáng)水至1950.50米的2000立方米高位蓄水池。供水干管引水流量1.16立方米/秒，干管管線自蓄水池取水后由南向北沿同沿高速公路鋪設(shè)，經(jīng)和家莊，翻墩墩梁，經(jīng)羊坊、麻家莊、大堡子、徐家坡，沿309國(guó)道過(guò)中河鄉(xiāng)，越硝口，在32+150m處修建揚(yáng)水泵站，經(jīng)1.1公里揚(yáng)水壓力管道至南套梁2000立方米高位水池，凈揚(yáng)程114米，再?gòu)母呶恍钏仄痄佋O(shè)配水干管管道，途經(jīng)葉河、米蒿灘、黑鷹溝、余家套、小坡、二營(yíng)溝止309國(guó)道，再沿309國(guó)道經(jīng)金銀淌、車路溝、軍運(yùn)溝、王昭堡、鐵家窯、大灘口、短岔，過(guò)西吉縣自來(lái)水水廠，加壓100米后經(jīng)水泉、袁河，沿西海公路，經(jīng)萬(wàn)崖、黑城河后至新?tīng)I(yíng)，進(jìn)規(guī)劃新建的西北部農(nóng)村飲水工程200立方米前池，干管管道長(zhǎng)95公里。

工程共布設(shè)支干管9條長(zhǎng)214.15公里，支管95條長(zhǎng)641.7公里。布置各類建筑物22258座，其中過(guò)路建筑物8處，隧洞2處，過(guò)溝等建筑物131座，各類閥井21629座，蓄水池139座，供水房350座。

參考文獻(xiàn)：

篇（4）

大陸法系在法律、法學(xué)的歷史發(fā)展上的貢獻(xiàn)是巨大的，功不可沒(méi)?，F(xiàn)在看來(lái)，仍然有著重要的法律價(jià)值和不少的法理精華。原有的法律、法學(xué)部門包括新興的經(jīng)濟(jì)法都仍然應(yīng)該研究它、運(yùn)用它。但也必須看到，主要發(fā)源于歐洲大陸，成熟于自由資本主義階段的大陸法系，其不少理論觀點(diǎn)和方法已不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)際和需要。它應(yīng)該也必須有所改革，有所前進(jìn)。這在全世界范圍來(lái)說(shuō)都應(yīng)如此。在我國(guó)更不可簡(jiǎn)單地將大陸法系（以及英美法系）作為評(píng)斷我們法學(xué)理論是非和法制工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，至少在以下十個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)法律、法學(xué)有所突破，有所發(fā)展。

一、把法律、法學(xué)與經(jīng)濟(jì)直接地、密切地結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)法學(xué)理論多半在原則上和抽象意義上談上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，民法也只在微觀上滲入到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)使法與經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)全面、整體的結(jié)合，使法對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用大大加強(qiáng)，更有力地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

二、突破了公法與私法絕對(duì)劃分的界限。經(jīng)濟(jì)法是在西方“私法公法化”和東方的一定程度上的“公法私法化”過(guò)程中產(chǎn)生的，是公法與私法在一定范圍內(nèi)相互滲透、相互結(jié)合的產(chǎn)物，它既非私法，也非“純粹”的公法，是“以公為主，公私兼顧”的第三法域，是在公法與私法之間進(jìn)行平衡協(xié)調(diào)的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)法?！?/p>

三、正確解決了國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)法在西方突破了國(guó)家不干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)、參與和管理的歷史過(guò)程。在我國(guó)情況正好相反，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的直接的、全面的和過(guò)度的干預(yù)和管理，所以，中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)是要解決國(guó)家干預(yù)過(guò)多、市場(chǎng)無(wú)法自轉(zhuǎn)的體制問(wèn)題。因此，不能照搬西方經(jīng)濟(jì)法早期的“國(guó)家干預(yù)說(shuō)”，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家之手的法”。其實(shí)，無(wú)論是西方的資本主義經(jīng)濟(jì)法，還是東方的中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法，都是在“國(guó)家之手”與“市場(chǎng)之手”結(jié)合協(xié)調(diào)中產(chǎn)生的，都是兩只手的產(chǎn)物，只有一只手是不可能產(chǎn)生現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的。只有“市場(chǎng)之手”，產(chǎn)生和起主導(dǎo)作用的只能是民法；只有“國(guó)家之手”，產(chǎn)生和起主導(dǎo)作用的只能是行政法或?qū)嵸|(zhì)上是行政法的“經(jīng)濟(jì)行政法”。經(jīng)濟(jì)法的“雙手說(shuō)”，解決了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法兩家產(chǎn)生、形成的共同規(guī)律問(wèn)題，也為現(xiàn)代社會(huì)正確處理國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

四、在調(diào)整對(duì)象理論上，突破了傳統(tǒng)理論中一個(gè)法律部門只能調(diào)整一種社會(huì)關(guān)系的“一對(duì)一”觀點(diǎn)，提出“一個(gè)法律部門不一定就只能調(diào)整一種社會(huì)關(guān)系，一種社會(huì)關(guān)系也不一定就只能由一個(gè)法律部門調(diào)整”的主張。經(jīng)濟(jì)法認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜多變、相互交錯(cuò)；也由于法律、法學(xué)自身的變化，因此，一個(gè)法律部門可以調(diào)整兩種或兩種以上的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的社會(huì)關(guān)系；一種社會(huì)關(guān)系也可以由兩個(gè)或兩個(gè)以上的法律部門從不同層次上，運(yùn)用不同的方法去調(diào)整。此種見(jiàn)解主要是就經(jīng)濟(jì)、民事關(guān)系而言的。刑法是典型的‘一對(duì)一“調(diào)整模式，所調(diào)整的關(guān)系在實(shí)質(zhì)上不應(yīng)混淆，但其調(diào)整方法卻可由有關(guān)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)規(guī)定和運(yùn)用。

五、突破了國(guó)家身份的“一重說(shuō)”（行政管理者）和“二重說(shuō)”（行政管理者、國(guó)有資產(chǎn)所有者）提出國(guó)家身份“三重說(shuō)”（行政管理者、經(jīng)濟(jì)管理者、國(guó)有資產(chǎn)所有者）、“三種職能說(shuō)”（行政管理職能、經(jīng)濟(jì)管理職能、國(guó)有資產(chǎn)所有者職能）以及“三次權(quán)利分離說(shuō)”（行政管理權(quán)與經(jīng)濟(jì)管理權(quán)相分離，經(jīng)濟(jì)管理權(quán)與所有權(quán)相分離，國(guó)家所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)或法人財(cái)產(chǎn)權(quán)相分離）。將經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系從行政管理關(guān)系剝離出來(lái)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的基本目標(biāo)之一，也是經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對(duì)象理論的基石。經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系與行政管理關(guān)系有相同處和相通處。經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系具有一定的行政管理性質(zhì)（上下層次性），有時(shí)也運(yùn)用行政方法，但兩者有著基本區(qū)別。經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系本質(zhì)上是一種物質(zhì)利益關(guān)系，是對(duì)物質(zhì)利益實(shí)體進(jìn)行管理的關(guān)系，必須承認(rèn)被管理的相對(duì)方（經(jīng)濟(jì)組織等），是有著自己獨(dú)立利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在經(jīng)濟(jì)管理法律關(guān)系中，國(guó)家機(jī)關(guān)和經(jīng)濟(jì)組織，都既是權(quán)利主體，也是義務(wù)主體。國(guó)家機(jī)關(guān)仍然可以發(fā)號(hào)施令，依法行政，但必須對(duì)相對(duì)方的經(jīng)濟(jì)組織承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任；經(jīng)濟(jì)組織應(yīng)依法接受領(lǐng)導(dǎo)和管理，但也有權(quán)對(duì)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)主張自己的權(quán)利，保護(hù)自己的利益。這種經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系主要應(yīng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段管理，而不能以行政命令為主……這些都不同于行政管理關(guān)系。

六、突破了“法律只調(diào)整社會(huì)關(guān)系（人際關(guān)系、外部關(guān)系）”的觀點(diǎn)，提出“法也調(diào)整那些有著共性的和重要意義的經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部關(guān)系”的理論。全民所有制工業(yè)企業(yè)的三個(gè)內(nèi)部條例、《公司法》以及一系列財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)規(guī)則，都是這一理論的法律依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家基于社會(huì)利益的需要，必須以法律手段對(duì)企業(yè)公司的“后院”，進(jìn)行必要的、直接的管理和監(jiān)督。這表明法律調(diào)整范圍的擴(kuò)大和調(diào)整功能的加強(qiáng)。當(dāng)然，對(duì)此應(yīng)嚴(yán)格限定，不可把企業(yè)管死，企業(yè)大量的內(nèi)部關(guān)系仍應(yīng)由其內(nèi)部章程調(diào)整。

七、提出了“經(jīng)濟(jì)法主體”概念，給縱、橫、內(nèi)部各類經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的各種組織以一個(gè)統(tǒng)一的主體資格。若能運(yùn)用于立法、將可能解決現(xiàn)行法律、法規(guī)中許多模糊、疏漏之處，也有助于司法審判中訴訟主體的認(rèn)定。如《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》及《轉(zhuǎn)機(jī)條例》都規(guī)定了企業(yè)和政府的關(guān)系，這是一種縱向經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系。在此種關(guān)系中的企業(yè)應(yīng)屬何種法律主體，上述法律和法規(guī)均未明確。很顯然，叫行政法主體不行，叫法人更不可，因?yàn)槠髽I(yè)不能以法人身份和政府發(fā)生關(guān)系；叫企業(yè)也不可取，因?yàn)椤捌髽I(yè)”不是法律主體概念。再如，《經(jīng)濟(jì)合同法》等幾個(gè)法規(guī)定的“其他經(jīng)濟(jì)組織”，又屬何種法律主

體，很顯然，它不是法人，但也不是合伙。諸如此類問(wèn)題甚多，我們的立法不應(yīng)再這樣“模糊”下去！經(jīng)濟(jì)法主體涵蓋了“內(nèi)部組織”，這也是對(duì)法學(xué)理論和法制實(shí)踐的一個(gè)突破。傳統(tǒng)理論是根本不承認(rèn)內(nèi)部組織有任何主體資格的，但是，從經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)理論中已經(jīng)必然引伸出內(nèi)部組織主體的概念。現(xiàn)行立法實(shí)踐中將繼續(xù)會(huì)出現(xiàn)這類問(wèn)題。如兩個(gè)銀行法中的分行、支行，都應(yīng)屬內(nèi)部組織，法規(guī)將會(huì)給予它們以統(tǒng)一、明確的規(guī)定。只稱之為“分支機(jī)構(gòu)”，由銀行內(nèi)部章程調(diào)整是不夠的，無(wú)法滿足其地位和活動(dòng)的需要。

八、突破了“法只是打官司”的觀點(diǎn)。持此狹隘觀點(diǎn)的人可能已不多，但我們的法學(xué)教育中許多方面仍然突出著這種傾向。法律是要“秋后算帳”的，法律也是要為打官司服務(wù)的。但這只是法律功能的一部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還將可能有所縮小。經(jīng)濟(jì)法是天然的法系統(tǒng)工程，其系統(tǒng)調(diào)整的思想，將法律調(diào)整功能貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)糾紛、經(jīng)濟(jì)違法事件發(fā)生之前即發(fā)揮作用。通過(guò)管理、監(jiān)督、引導(dǎo)、指導(dǎo)，確立法律關(guān)系，保障依法運(yùn)行，使經(jīng)濟(jì)糾紛和經(jīng)濟(jì)違法案件不發(fā)生、少發(fā)生，這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)當(dāng)事人，對(duì)有關(guān)方面都是有利的。經(jīng)濟(jì)法當(dāng)然也要“治于已然”，但更著重“防于未然”。其實(shí)，我們當(dāng)前正在大力推行的“依法治國(guó)”的方針，其重點(diǎn)也不是依法追究責(zé)任，而主要是指導(dǎo)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的依法確立，依法運(yùn)行。我國(guó)的《產(chǎn)品質(zhì)量法》不同于西方的產(chǎn)品責(zé)任法的重大區(qū)別就在于它不是單純的產(chǎn)品責(zé)任追究法，而是將其包括在內(nèi)的產(chǎn)品質(zhì)量管理法與產(chǎn)品責(zé)任法的統(tǒng)一體。加強(qiáng)質(zhì)量管理，將產(chǎn)品質(zhì)量糾紛消滅在其產(chǎn)生之前，這正是我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法較之西方的產(chǎn)品責(zé)任法更為先進(jìn)的地方。

篇（5）

在我國(guó)當(dāng)前很多工程的建設(shè)，由于一些經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，最終導(dǎo)致了非常大的損失。如何將風(fēng)險(xiǎn)降低，通過(guò)什么措施降低風(fēng)險(xiǎn)，這對(duì)于每一項(xiàng)工程來(lái)說(shuō)我們都要對(duì)其做好經(jīng)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和分析。風(fēng)險(xiǎn)控制的過(guò)程中，項(xiàng)目工程經(jīng)濟(jì)分析是最常用的。工程的建設(shè)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，項(xiàng)目經(jīng)理就必須對(duì)項(xiàng)目成本運(yùn)行狀況了如指掌，通過(guò)分析數(shù)據(jù)，嚴(yán)格對(duì)成本進(jìn)行控制?，F(xiàn)如今，建筑市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)可以說(shuō)是相當(dāng)激烈，對(duì)于供需的不平衡，供大于需，必然會(huì)使不少建筑企業(yè)面臨倒閉。當(dāng)前，在我國(guó)建筑行業(yè)亟待解決的問(wèn)題就是通過(guò)科學(xué)有效的方法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并采取有效的措施應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，消除其影響。

一、控制工程施工企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值

加大對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的管理工作，是提高有效控制能力的重要做法。在建筑工程施工過(guò)程中，會(huì)存在各種各樣的工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)，制定有效地控制風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)案將可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)隱患，并對(duì)其未來(lái)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)可能導(dǎo)致的危害進(jìn)行評(píng)估，然后有效地處理這些潛在的風(fēng)險(xiǎn)，將項(xiàng)目的成本控制在最低的范圍內(nèi)。我國(guó)建筑企業(yè)正以飛快的速度向前發(fā)展，在市場(chǎng)中也面臨著越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立足，要求建筑企業(yè)必須加強(qiáng)工程管理，尤其是工程經(jīng)濟(jì)管理。這是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在新形勢(shì)下對(duì)建筑行業(yè)的要求，對(duì)于實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)自身的發(fā)展和改革也有巨大推動(dòng)力。

二、工程經(jīng)濟(jì)管理中具體風(fēng)險(xiǎn)分布

（一）風(fēng)險(xiǎn)存在于招投標(biāo)過(guò)程

（1）預(yù)估工程量和施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)花費(fèi)較大。工期的長(zhǎng)短直接關(guān)系到建筑企業(yè)的利益，所以目前，很多工程在設(shè)計(jì)尚未完成的情況下，私自進(jìn)行招投標(biāo)，各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)將無(wú)法按照正常的時(shí)間完成。甚至有的企業(yè)錯(cuò)誤的對(duì)于實(shí)際工程進(jìn)行估算，結(jié)果工程量的施工與實(shí)際的工程量差距巨大，增加了施工企業(yè)的工程造價(jià)，從而影響了企業(yè)對(duì)于工程的施工。

（2）風(fēng)險(xiǎn)存在于低價(jià)競(jìng)標(biāo)過(guò)程。工程招投標(biāo)市場(chǎng)目前競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激勵(lì)，面對(duì)供需不平衡的現(xiàn)狀，很多企業(yè)為了增加競(jìng)爭(zhēng)力，開始采取一些不正當(dāng)?shù)母?jìng)標(biāo)方式，以謀取更多的工程。在招投標(biāo)過(guò)程中，以低價(jià)方式競(jìng)標(biāo)是奪標(biāo)最有效的方法之一。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有多種：一是建筑企業(yè)眾多，工程項(xiàng)目供不應(yīng)求，一些企業(yè)因沒(méi)有攬到工程，人員和設(shè)備閑置現(xiàn)象嚴(yán)重，為提高資源利用率，它們就會(huì)采取低價(jià)奪標(biāo)。另外，在當(dāng)前的招投標(biāo)管理中有許多不完善的地方，很多業(yè)主利用自身買方地位，壓低工程報(bào)價(jià)，并在發(fā)標(biāo)后對(duì)合同和造價(jià)進(jìn)行修改。最后，工程造價(jià)管理制度不合理，管理方法落后現(xiàn)代工程管理要求，導(dǎo)致工程預(yù)算編制與實(shí)際情況嚴(yán)重背離，施工企業(yè)面臨巨大的成本增大風(fēng)險(xiǎn)。

（二）工程清單項(xiàng)目和計(jì)量統(tǒng)計(jì)的不一致

這方面產(chǎn)生的問(wèn)題主要有：第一，招標(biāo)過(guò)程不嚴(yán)格，存在一些企業(yè)自身就對(duì)項(xiàng)目所有工作量不明確，也就無(wú)法為中標(biāo)方出具工程量清單，清單的工程量，基本上是由承包商自己根據(jù)招標(biāo)圖來(lái)計(jì)算的。第二，業(yè)主所提供的工程清單內(nèi)容與計(jì)量統(tǒng)計(jì)的不相符合。招投標(biāo)的過(guò)程，對(duì)于報(bào)價(jià)的處理，一定程度上，很容易讓人產(chǎn)生心理誤解。以上兩種情況，一旦報(bào)價(jià)存在偏差，企業(yè)承受的風(fēng)險(xiǎn)也就變大。許多施工人員的素質(zhì)和素養(yǎng)不高，再加上對(duì)施工人員的培訓(xùn)不嚴(yán)格、不全面，這些都無(wú)形之中給施工帶來(lái)了隱患。施工企業(yè)必須依靠人來(lái)實(shí)施，所以人員是工程施工質(zhì)量過(guò)硬的保障。有一些施工人員自身的技術(shù)水平欠缺，沒(méi)有充分的施工責(zé)任心及安全意識(shí)。對(duì)于安全隱患的忽視，對(duì)于工作環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)不高，這些都可能給企業(yè)造成不必要的經(jīng)濟(jì)糾紛，甚至承擔(dān)一定的法律風(fēng)險(xiǎn)。

三、預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的原則

有兩個(gè)原則是在施工企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中所必須遵循的：一是未雨綢繆，制定應(yīng)急預(yù)案。確保制定的進(jìn)度計(jì)劃是科學(xué)合理，具有可操控性。在各個(gè)監(jiān)管環(huán)節(jié)中引入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，確保工程項(xiàng)目的進(jìn)展和計(jì)劃一致。首先，在施工合同簽訂之前，應(yīng)該詳細(xì)列舉雙方的責(zé)任明細(xì)，深度強(qiáng)化思想意識(shí)。其次，可以購(gòu)買相應(yīng)的保險(xiǎn)，小投入，大回報(bào)，這可以有效地降低工程施工過(guò)程中突發(fā)性事件對(duì)于企業(yè)的影響。還有強(qiáng)化企業(yè)應(yīng)對(duì)緊急事件的處理能力。一旦施工過(guò)程中出現(xiàn)某些緊急狀況，要用合理的手段降低企業(yè)的損失。最后，俗話說(shuō)得好“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”。因此，想要利潤(rùn)效益最大化，還應(yīng)該有強(qiáng)有力的管理防范系統(tǒng)。

四、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防防范措施

（1）工程擔(dān)保。在防范風(fēng)險(xiǎn)的所有的方法中，工程擔(dān)保是較有效的一種，擔(dān)保需要分階段設(shè)置實(shí)施：招標(biāo)投標(biāo)階段的投標(biāo)擔(dān)保；工程實(shí)施初期的預(yù)付款擔(dān)保；合同執(zhí)行過(guò)程中的履約擔(dān)保；工程保修期保修擔(dān)保及業(yè)主支付擔(dān)保。

（2）工程保險(xiǎn)。工程保險(xiǎn)對(duì)于建筑企業(yè)避免風(fēng)險(xiǎn)是非常必要的。主要是為了工程施工中出現(xiàn)事故時(shí)，施工企業(yè)能夠從保險(xiǎn)公司獲得一定賠償，而不至于造成資金鏈斷裂迫使項(xiàng)目工程停工，影響工程的質(zhì)量和進(jìn)度。國(guó)家在這方面也做了相關(guān)規(guī)定，要求建筑企業(yè)必須為建筑職工購(gòu)買意外傷害保險(xiǎn)

（3）提高工程的質(zhì)量和技術(shù)加強(qiáng)工程風(fēng)險(xiǎn)管理。有三個(gè)問(wèn)題主要存在于施工企業(yè)的施工過(guò)程中。一個(gè)是施工技術(shù)方案缺乏選擇空間。另一個(gè)是工程造價(jià)師很少參與施工方案討論，無(wú)從進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析。三是在施工過(guò)程中如果存在施工圖紙與施工具體情況不相符的問(wèn)題時(shí)，不能及時(shí)修正。蘭州國(guó)際馬拉松賽公路項(xiàng)目也出現(xiàn)過(guò)施工圖紙與實(shí)際情況出入較大的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了工程進(jìn)度。為了有效應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，項(xiàng)目部成立了專業(yè)技術(shù)小組，專門負(fù)責(zé)修正施工圖紙工作，有效提升了相關(guān)工作效率。

（4）加強(qiáng)管理招投標(biāo)工作。尋找專家隊(duì)伍對(duì)工程技術(shù)方案進(jìn)行評(píng)審和打分，剔除不合理的施工方案；要根據(jù)工程業(yè)主要求來(lái)選擇最佳施工方案；要結(jié)合工程具體情況來(lái)開展工程造價(jià)編制工作，確保工程預(yù)算符合實(shí)際要求；要綜合工程報(bào)價(jià)、施工企業(yè)實(shí)力來(lái)選定最佳承建企業(yè)。

（5）加強(qiáng)對(duì)建設(shè)資金的管理。相關(guān)的行政執(zhí)法部門要對(duì)合約關(guān)系人的財(cái)務(wù)工作做到及時(shí)、準(zhǔn)確、合法的檢查工作。一是審計(jì)承包商對(duì)外簽訂的一系列合同，主要審查以下兩個(gè)方面：合同主體是否為關(guān)聯(lián)單位，合同內(nèi)容是否真實(shí)完整。二是檢查承包商的開戶銀行。三是對(duì)承包商的撥付資金嚴(yán)格監(jiān)管，就那些手續(xù)不全的承包一經(jīng)發(fā)現(xiàn)要立即要求補(bǔ)充手續(xù)，如果不能提供充分的依據(jù)，則拒絕繼續(xù)合作。四是對(duì)承包商的進(jìn)出賬目全面監(jiān)管，重點(diǎn)是對(duì)關(guān)聯(lián)單位和內(nèi)部往來(lái)的賬目檢查，和其他長(zhǎng)期掛賬而沒(méi)有進(jìn)行即時(shí)結(jié)算的資金往來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

由于每一個(gè)建設(shè)工程項(xiàng)目都是龐大、復(fù)雜化的工程，每一個(gè)建設(shè)步驟都緊密相連，并且擁有各自不同的特點(diǎn)和屬性。針對(duì)不同的項(xiàng)目又有不同的經(jīng)濟(jì)管理辦法和措施，從而產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)管理模式。因此，實(shí)事求是這是對(duì)于問(wèn)題處理的最好的態(tài)度和方法。參考文獻(xiàn)：

[1] 秦素珍.工程經(jīng)濟(jì)管理的風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)措施[J].商情，2013（49）：254.

[2] 謝麗，謝世權(quán).路橋工程經(jīng)濟(jì)管理風(fēng)險(xiǎn)防范[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2013（12）：4041.

[3] 張虹霞.淺議提高工程經(jīng)濟(jì)管理作用的辦法[J].世界家苑，2011（8）：94.

篇（6）

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）02-0273-02

德國(guó)唯物主義哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)“住在皇宮里的人與住在茅草屋里的人，他們所想的事情不盡相同”。如果說(shuō)三十多年前的改革開放，重點(diǎn)是讓中國(guó)人民富起來(lái)，那么今天，在人民生活從溫飽進(jìn)入小康之后，精神文化需求便凸顯出來(lái)，向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)邁進(jìn)，已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民的共同理想與企盼。因此，黨的十報(bào)告明確提出，“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！秉h的十報(bào)告提出的推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)思想順應(yīng)了時(shí)代要求，同時(shí)對(duì)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教學(xué)提出了新要求。高校思政課如何發(fā)揮文化育人的功能，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)成了當(dāng)前教學(xué)研究的重大課題。

一、高校思想政治理論課具有的文化育人功能

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有文化的大繁榮大發(fā)展，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，不可能屹立于世界民族之林。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)不斷成為提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素，人才不斷成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，大學(xué)越來(lái)越成為文化傳承創(chuàng)新的重要載體，文化育人也越來(lái)越成為社會(huì)成員的熱切愿望。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。大學(xué)生作為未來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，作為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要生力軍，承擔(dān)著國(guó)家繁榮富強(qiáng)、文化繁榮發(fā)展、民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1.高校思政課的教育塑造功能

黨的十報(bào)告指出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”，在關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中明確提出要“全面提高公民道德素質(zhì)”，“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”。公民思想道德素質(zhì)是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，更關(guān)系著社會(huì)的文明進(jìn)步、國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

高校思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，肩負(fù)著培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的使命，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地理論教育的任務(wù)，是提升大學(xué)生道德素質(zhì)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主陣地。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支撐，就談不上文化的真正發(fā)展。必須通過(guò)高校思政課教育教學(xué)工作不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝聚力和感召力，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢固樹立社會(huì)主義共同理想。也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)。

2.高校思政課的文化傳播功能

“思想政治教育從本質(zhì)上講，是指社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)用一定的思想觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]181這種“思想觀念，道德規(guī)范”就是傳播文化。思想政治教育“不只是個(gè)理論知識(shí)的灌輸問(wèn)題，還要高度重視情感、意志、信念、行為等素質(zhì)的培育，沒(méi)有這些非智力因素的開發(fā)、培育，便不可能達(dá)到由知到行的轉(zhuǎn)化，就不可能養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)?！盵1]33可見(jiàn)非智力因素在道德品質(zhì)提升方面的重要作用。人們需要通過(guò)文化來(lái)啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益，也需要通過(guò)文化愉悅身心、陶冶性情、獲得精神上的滿足和依歸。這些都屬于非智力因素。誠(chéng)如恩格斯所說(shuō)：“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步”。[2]456思政課通過(guò)追求和傳播社會(huì)主義主流文化，闡釋和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通過(guò)追求和傳播高雅文化，闡釋和倡導(dǎo)真、善、美、愛(ài)，創(chuàng)造性地進(jìn)行文化引領(lǐng)。用文化溫潤(rùn)學(xué)生心靈、涵養(yǎng)人生，更好地豐富大學(xué)生的精神世界，最終達(dá)到以文化感化人，并以感化文化人推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)。

3.高校思政課教師的文化滲透功能

黨的十報(bào)告明確指出要“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感?！边@對(duì)于思政課教師來(lái)說(shuō)尤為重要。教師的一言一行本身就是一種巨大的教育力量和文化力量。思政課教師在品格修養(yǎng)、知識(shí)積累、精神歷練、提升智慧等方面地豐富、完善和充實(shí)，將會(huì)以一個(gè)鮮明的文化人形象影響和感染學(xué)生的人生實(shí)踐。在潛移默化中滲透進(jìn)學(xué)生的言行舉止。

二、把握受教者群體特征是高校思課文化育人功能實(shí)現(xiàn)的前提

思政課和其他專業(yè)課相比有其特殊性，思政課教師只是因?yàn)閺氖略撀殬I(yè)才具有了話語(yǔ)權(quán)，這種話語(yǔ)權(quán)只能出自引導(dǎo)而非禁忌和灌輸。因?yàn)?，思想政治教育是一種價(jià)值教育，它要解決信與不信的問(wèn)題，很難立竿見(jiàn)影。因此教育的出發(fā)點(diǎn)或者說(shuō)引導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該是建立在對(duì)受教育者普遍了解的前提之上。也只有這樣，才能更好地發(fā)揮思政課的文化育人功能。

1.90后大學(xué)生熱衷快餐文化

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受歷史、國(guó)情等諸多因素的影響，我們文化的政治、教化功能比較強(qiáng)，而娛樂(lè)、休閑功能則相對(duì)比較弱。時(shí)至今日，快餐文化的盛行，某種程度上結(jié)束了長(zhǎng)期的“文化話語(yǔ)霸權(quán)”，一方面折射出思想的解放，反映出社會(huì)的進(jìn)步，但另一方面，也存在著一些隱憂――如果沒(méi)有精神文化上的充實(shí)和豐盈，就不能說(shuō)有真正幸福的生活和美好的人生?？觳臀幕粫?huì)帶來(lái)平庸和短暫膚淺的快樂(lè)。當(dāng)90后的大學(xué)生沉浸在流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中；當(dāng)他們的眼里只有美國(guó)大片、《非誠(chéng)勿擾》；當(dāng)他們整日掛在QQ上神侃；當(dāng)泛娛樂(lè)化的文化熱潮席卷高校校園……這一切足以引起每一位思政課教師的關(guān)注和思考。

2.90后大學(xué)生熱衷獨(dú)立表達(dá)

90后大學(xué)生已不再認(rèn)同“沉默是金”、“槍打出頭鳥”這類處事哲言，他們充滿激情的青春歲月，需要一個(gè)宣泄的出口，他們頻繁地更換QQ簽名檔，在微博上，在微信里抒發(fā)自己的小清新、小憤怒、小憂慮。相對(duì)來(lái)說(shuō)，他們更關(guān)注個(gè)體體驗(yàn)、更注重追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)所有“高、大、全”嗤之以鼻，他們要求講授內(nèi)容更多形象化、生動(dòng)化。因此，他們顯得更有“主見(jiàn)”，當(dāng)然，也許這“主見(jiàn)”很顯片面、主觀。但至少證明他們?cè)敢馑伎?，而不是被灌輸?/p>

三、高校思政課文化育人功能實(shí)現(xiàn)的路徑選擇

從90后大學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)穆窂竭x擇，因勢(shì)利導(dǎo)，充分發(fā)揮高校思政課的文化育人功能。

1.思政課要提倡經(jīng)典閱讀

文化是通過(guò)長(zhǎng)期的沉淀、凝聚和發(fā)展而形成的，具有歷史傳承性，任何國(guó)家和民族要推動(dòng)文化發(fā)展，都必須繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的母體，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，為當(dāng)代社會(huì)主義文化發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)資源和精神滋養(yǎng)。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家先生曾經(jīng)提出“文化自覺(jué)”的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，只有在認(rèn)識(shí)自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個(gè)正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、連手發(fā)展的共處原則?！盵3]31培養(yǎng)文化自覺(jué)，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)、了解自身的文化傳統(tǒng)。中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。

正如黨的十報(bào)告所指出的：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)?！彼颊n應(yīng)成為文化自覺(jué)的倡導(dǎo)者，要不斷從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，以豐厚的精神資源，來(lái)啟迪學(xué)生的思考，觸碰學(xué)生的心靈。閱讀經(jīng)典是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，要鼓勵(lì)學(xué)生讀經(jīng)典、讀原著，與先賢往圣進(jìn)行心靈的對(duì)話和溝通，使90后大學(xué)生既有古典文化的修養(yǎng)，又關(guān)注中華文化的前途和人類的命運(yùn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，使之煥發(fā)新的時(shí)代光彩。

2.思政課要提倡思辨表達(dá)

黨的十報(bào)告指出要“深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！痹谕七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)別指出要“引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)?！焙诵膬r(jià)值觀的培育非一朝一夕之事，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和我們傳承的文明存在差距，真善美需要在反復(fù)較量中站住腳，思政課要為學(xué)生提供比較體驗(yàn)，不掩藏假惡丑，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思辨和實(shí)踐做出選擇，達(dá)到自我表現(xiàn)、教育和服務(wù)。

思政課堂應(yīng)該注重思想的碰撞和交流，傳統(tǒng)教法理論關(guān)注“三備”，即備教材、備學(xué)生、備教法，現(xiàn)在不光要“三備”，還要備思想、備故事、備話題、備沖突――引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生討論，從思考和討論中引出社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀。使“當(dāng)事人用自己的語(yǔ)言講述的充滿意義的生活故事。”[4]127意味著思政課要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、挖掘其內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、積極性，通過(guò)思辨、表達(dá)，使課堂成為生命與生命的碰撞，在碰撞中擦出真善美的火花，在爭(zhēng)論中提高認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

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篇（7）

中圖分類號(hào)：F06文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）06-0006-03

引言

數(shù)學(xué)方法的引入成為推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的重要力量。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析對(duì)象的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很難在人為控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中重復(fù)進(jìn)行，它受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面的因素的影響和制約，表現(xiàn)出較大的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)演變性。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用面臨一系列的問(wèn)題，特別是數(shù)學(xué)工具的濫用和誤用反而影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。需要對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善。對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中數(shù)學(xué)方法應(yīng)用存在的問(wèn)題，已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注并有相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表。已有文獻(xiàn)注意到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)化問(wèn)題，甚至有文獻(xiàn)從諾貝爾獎(jiǎng)獲得者角度分析數(shù)據(jù)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的地位和作用，有學(xué)者指出計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型存在誤區(qū)，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)多元化分析方法中存在的不同極端化問(wèn)題，還有文獻(xiàn)關(guān)注數(shù)學(xué)方法在不同經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中的作用，也有學(xué)者在分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法中關(guān)注數(shù)學(xué)方法應(yīng)用問(wèn)題。本文以現(xiàn)有文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，探討數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中作用、存在的主要問(wèn)題與改進(jìn)方向。

一、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的作用

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的形成和發(fā)展與數(shù)學(xué)方法的引入密不可分，沒(méi)有數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用就沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著越來(lái)越重要的角色，特別是大量數(shù)理分析模型的構(gòu)建和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用，從理論框架與實(shí)證檢驗(yàn)兩個(gè)方面推動(dòng)著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的不斷發(fā)展和完善。具體而言，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)揮著如下五個(gè)方面的作用。

第一，數(shù)學(xué)方法的引入使得現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析能夠簡(jiǎn)化研究對(duì)象，抓住復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵變量，進(jìn)而探討關(guān)鍵因素與關(guān)鍵變量之間的因果聯(lián)系和相關(guān)關(guān)系。數(shù)學(xué)方法在簡(jiǎn)化現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方面發(fā)揮了三方面作用：一是抓住關(guān)鍵變量，忽略次要變量，簡(jiǎn)化變量種類和數(shù)量，使得變量之間的相關(guān)分析與因果分析變的可能和簡(jiǎn)便；二是通過(guò)觀察關(guān)鍵變量的變化分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體特征和規(guī)律，能夠排除次要因素的干擾和消極影響；三是抓住人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主要特征，分析人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化的主要特征與規(guī)律。

第二，數(shù)學(xué)方法的引入有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法的統(tǒng)一和完善，解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本概念和基本原理。數(shù)學(xué)方法具有嚴(yán)密性和邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)，能夠完善經(jīng)濟(jì)分析方法，這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是規(guī)范現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本工具，使得各種研究工具和方法之間具有可比性、可選擇性和可轉(zhuǎn)換性，促進(jìn)各種經(jīng)濟(jì)分析方法之間的分工合作、相互補(bǔ)充、相互配合與相互促進(jìn)；二是準(zhǔn)確定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念例如需求（demand）、供給（supply）、偏好(preference)、效用（utility）等的界定，使得學(xué)術(shù)界在使用這些概念時(shí)能夠取得共識(shí)，避免歧義的產(chǎn)生和無(wú)效的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)；三是能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本原理進(jìn)行科學(xué)闡釋、論證與說(shuō)明，明確界定原理的應(yīng)用范圍和邊界，例如對(duì)供求原理（law of demand and supply）、薩伊定理（Say’s law）、凱恩斯定理（Keynesian law）等進(jìn)行規(guī)范化與形式化。

第三，數(shù)學(xué)方法的引入可以在特定假設(shè)條件下對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的相關(guān)命題和結(jié)論進(jìn)行邏輯證明，既可以證實(shí)也可以證偽?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析需要借助一定的數(shù)學(xué)工具，在一定的假設(shè)條件下，邏輯一致性地得出相關(guān)命題、引理與定理。這表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)工具特別是數(shù)學(xué)方程對(duì)設(shè)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行精確描述，排除各種模糊狀態(tài)，界定各種變量及其相互關(guān)系；二是利用數(shù)學(xué)工具從假設(shè)條件邏輯一致性地推導(dǎo)出相應(yīng)結(jié)論，能夠檢驗(yàn)推理過(guò)程的邏輯性和準(zhǔn)確性，從而對(duì)推理過(guò)程證實(shí)或者證偽；三是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)，分析特定結(jié)論或者命題成立的前提條件，對(duì)結(jié)論或者命題進(jìn)行證實(shí)與證偽。

第四，數(shù)學(xué)方法的引入可以對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析得出的各種定理、命題、原理進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，考察現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析是否與現(xiàn)實(shí)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相吻合。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法來(lái)選擇合適的樣本數(shù)據(jù)或者典型案例，為實(shí)證分析提供科學(xué)、合理、可靠、準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)；二是構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型，進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)，分析理論模型與現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)之間相互擬合的程度；三是利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析，對(duì)經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論、命題和原理進(jìn)行評(píng)價(jià)，探討改進(jìn)的可能方向。任何現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論、結(jié)論、定理和命題都必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有一定的解釋力，如果不具有解釋力，則必然喪失理論價(jià)值。

第五，數(shù)學(xué)方法的引入還可以拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的思路與框架，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述，減少模糊性和誤差。這具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是彌補(bǔ)定性研究或者描述性研究在準(zhǔn)確性和精確性方面的不足，提高其解釋力和準(zhǔn)確性；二是把原來(lái)沒(méi)有納入或者難以納入的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到現(xiàn)有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架之中，擴(kuò)大現(xiàn)有理論或者分析框架的解釋范圍；三是建立新的理論或者解釋框架，對(duì)已有理論進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，對(duì)新出現(xiàn)的人類經(jīng)濟(jì)或者及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)解釋；四是對(duì)不同的理論及分析框架進(jìn)行比較和綜合，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析理論不斷進(jìn)步和演化；五是為各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體特別是消費(fèi)者、企業(yè)和政府決策提供方法論工具，減少?zèng)Q策的誤差和不確定性。

簡(jiǎn)言之，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著重要角色，如果沒(méi)有現(xiàn)代數(shù)學(xué)的引入，則現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析技術(shù)不可能進(jìn)步如此迅速，也不可能在諸多社會(huì)科學(xué)門類中保持持續(xù)的領(lǐng)先地位。

二、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中面臨的主要問(wèn)題

第一，數(shù)學(xué)方法的引入也可能導(dǎo)致現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析對(duì)象的復(fù)雜化或者簡(jiǎn)單化，弱化了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析能力。除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵變量，還存在大量的非關(guān)鍵變量和次要變量，但這些變量也處于不斷演化之中，也有可能轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵因素或者關(guān)鍵變量，變量的演化和轉(zhuǎn)化也可能對(duì)已有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法產(chǎn)生沖擊和消極影響。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是抓關(guān)鍵變量和忽略次要變量的方法有可能產(chǎn)生遺漏，簡(jiǎn)化變量種類和數(shù)量有可能使得分析簡(jiǎn)單化，變量之間的相關(guān)分析與因果分析結(jié)論可能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)；二是通過(guò)觀察關(guān)鍵變量的變化分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體特征和規(guī)律時(shí)可能忽略次要變量轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵變量的可能性，使得分析結(jié)論難以經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)；三是在抓人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的主要特征的同時(shí)，可能忽略了一些雖然表面次要，實(shí)際上且發(fā)揮了關(guān)鍵性影響的特征，使得經(jīng)濟(jì)分析產(chǎn)生誤差與偏差。

第二，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可能有利于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法的統(tǒng)一和完善，也可能導(dǎo)致簡(jiǎn)單化和教條化，使得發(fā)展出的諸多基本概念和基本原理脫離人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的實(shí)際。數(shù)學(xué)方法在發(fā)揮嚴(yán)密性和邏輯性強(qiáng)特點(diǎn)的同時(shí)，也可能對(duì)其他科學(xué)研究方法產(chǎn)生排擠效應(yīng)，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是雖然各種研究工具和方法之間具有某種可比性、可選擇性和可轉(zhuǎn)換性的特征與可能性，但各種分析工具之間也存在著矛盾、沖突、不協(xié)調(diào)和相互排擠現(xiàn)象，有可能導(dǎo)致研究思路的混亂；二是雖然現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法在準(zhǔn)確定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念方面具有比較優(yōu)勢(shì)，但不同的數(shù)學(xué)方法之間也可能導(dǎo)致混亂和模糊，不僅不能夠達(dá)成共識(shí)，反而可能導(dǎo)致歧義的產(chǎn)生和成本較高的學(xué)術(shù)溝通障礙；三是雖然能夠?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的基本原理進(jìn)行科學(xué)闡釋、論證與說(shuō)明并明確界定原理的應(yīng)用范圍和邊界，但也可能導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的僵化和教條化，出現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中“洋八股”與“土八股”現(xiàn)象，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步。

第三，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可能在特定假設(shè)條件下對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的相關(guān)命題和結(jié)論進(jìn)行邏輯證明，但也存在既不能夠證實(shí)也不能夠證偽的可能性和現(xiàn)象。表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在通過(guò)數(shù)學(xué)工具特別是數(shù)學(xué)方程對(duì)設(shè)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行描述過(guò)程中，不同的學(xué)者或者學(xué)派采取不同的描述方法，導(dǎo)致各種描述方法和變量分析的不統(tǒng)一與不規(guī)范，產(chǎn)生較大歧義；二是在利用數(shù)學(xué)工具從假設(shè)條件邏輯一致性地推導(dǎo)出相應(yīng)結(jié)論的過(guò)程中也可能出現(xiàn)各種錯(cuò)誤和失誤，進(jìn)而產(chǎn)生各種謬誤并影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的相關(guān)決策，產(chǎn)生誤導(dǎo)甚至帶來(lái)各種沖突、成本與損害；三是應(yīng)用數(shù)學(xué)方法對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析結(jié)論進(jìn)行邏輯檢驗(yàn)的過(guò)程中可能面臨數(shù)學(xué)工具不足或者偏差太大的可能性，限制了思想的進(jìn)步。

第四，數(shù)學(xué)方法的引入雖然在一定程度上對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析得出的各種定理、命題、原理進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，但受到樣本數(shù)據(jù)收集成本與技術(shù)手段的限制，這種檢驗(yàn)也只具有相對(duì)準(zhǔn)確性，還需要不斷完善與改進(jìn)。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法不一定能夠選擇合適的樣本數(shù)據(jù)或者典型案例，也并不一定就能夠?yàn)閷?shí)證分析提供科學(xué)、合理、可靠、準(zhǔn)確的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，還需要根據(jù)具體情況進(jìn)行不斷的調(diào)整和完善，這些都需要數(shù)學(xué)工具的不斷進(jìn)步和完善，也需要必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件；二是在構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型并進(jìn)行參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)過(guò)程中，因?yàn)椴扇〔煌墓烙?jì)和檢驗(yàn)方法，得出的結(jié)論有可能出現(xiàn)較大偏差，導(dǎo)致分析結(jié)論的多樣性和多重均衡性，影響到相關(guān)判斷和評(píng)價(jià)；三是雖然可以利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析，但不同的分析者或者決策者對(duì)相同的結(jié)論可能產(chǎn)生不同的解讀方法與視角，可能喪失科學(xué)研究的客觀性與公正性。

第五，數(shù)學(xué)方法的引入雖然可以拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的思路與框架并對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)描述，在減少模糊性和誤差方面取得一定程度的進(jìn)步，但也可能超出數(shù)學(xué)解釋應(yīng)有界限，出現(xiàn)泛數(shù)學(xué)化、泛模型化的現(xiàn)象，甚至可能出現(xiàn)各種形式的教條化、簡(jiǎn)單化和過(guò)度解讀現(xiàn)象，阻礙人類思想進(jìn)步。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是出現(xiàn)泛定量化、泛精確化研究現(xiàn)象，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面并不是可以完全用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行精確刻畫的，過(guò)度定量化可能導(dǎo)致出現(xiàn)用定量方法簡(jiǎn)單裁決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二在把新社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入到現(xiàn)有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架過(guò)程中出現(xiàn)用理論剪裁現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)“削足適履”、“邯鄲學(xué)步”等怪現(xiàn)象，導(dǎo)致非理性的理論或者分析框架的解釋范圍的不當(dāng)擴(kuò)大，損害科學(xué)研究的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性；三是在建立新的理論或者解釋框架并對(duì)已有理論進(jìn)行拓展的過(guò)程中出現(xiàn)“偽創(chuàng)新”現(xiàn)象，即通過(guò)改頭換面的重復(fù)論述或者“嘩眾取寵”式的舊理論導(dǎo)入產(chǎn)生“泡沫學(xué)術(shù)”，不僅不能夠推動(dòng)科學(xué)研究進(jìn)步，反而阻礙真正的理論創(chuàng)新。

三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用的改進(jìn)方向

第一，提高數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的科學(xué)性、合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性，防止各種形式的數(shù)學(xué)工具的誤用和濫用。需要從三個(gè)方面入手：一是準(zhǔn)確把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)變量的演變規(guī)律，正確區(qū)分各種變量的類型，防止誤用和濫用變量進(jìn)行相關(guān)性與因果性分析；二是不斷完善數(shù)學(xué)分析工具與手段，反制數(shù)學(xué)工具的誤用與濫用；三是在利用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的同時(shí)，也不能夠放棄其他科學(xué)方法，使數(shù)學(xué)方法與其他科學(xué)研究方法之間相互補(bǔ)充與配合。

第二，在把數(shù)學(xué)原理應(yīng)用于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析時(shí)，必須充分了解和認(rèn)識(shí)其局限性和存在的多種不足，防止各種誤差和偏差的出現(xiàn)。需要從三個(gè)方面入手：一是充分了解各種數(shù)學(xué)工具使用的條件和局限性，防止數(shù)學(xué)工具在其非定義領(lǐng)域使用；二是在定義現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中基本概念特別是核心概念例時(shí)準(zhǔn)確而嚴(yán)密，防止歧義，盡可能在學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部能夠達(dá)成共識(shí)；三是對(duì)一些不能用數(shù)學(xué)工具表述的原理和解釋給予尊重，遵循科學(xué)研究方法多樣化原則。

第三，數(shù)學(xué)方法必須為分析和研究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象服務(wù)，而不是為了顯示某種技能和脫離現(xiàn)實(shí)的教條服務(wù)。如何經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)方法形式化了的經(jīng)濟(jì)理論、結(jié)論、定理和命題都必須對(duì)現(xiàn)實(shí)的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有一定的解釋力，如果因?yàn)槌蔀榻虠l或者擺設(shè)則必然喪失其解釋力和理論應(yīng)用價(jià)值。需要在三個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：一是通過(guò)數(shù)學(xué)方法選擇樣本數(shù)據(jù)時(shí)必須保證樣本數(shù)據(jù)的真實(shí)性、可靠性和代表性，同時(shí)必須保證案例分析的典型性和代表性；二是在不到改進(jìn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析模型和參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)方法，盡可能消除因?yàn)閿?shù)學(xué)方法使用的誤差和偏差；三是利用數(shù)學(xué)方法對(duì)實(shí)證分析得出的結(jié)論進(jìn)行理論解釋與政策分析時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，不能夠簡(jiǎn)單套用，不斷提高政策分析的科學(xué)性和應(yīng)用性。

第四，不斷改進(jìn)和推動(dòng)數(shù)學(xué)方法的改進(jìn)、創(chuàng)新和完善，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析提供更為科學(xué)和可靠的研究工具，不斷拓展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的新思路與新框架，不斷提高經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋力。需要在三個(gè)方面做出努力：一是充分定量研究與定性研究的比較優(yōu)勢(shì)，相互配合與相互補(bǔ)充，不斷改進(jìn)和提高經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性；二是在把原來(lái)沒(méi)有納入或者難以納入的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象納入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析框架時(shí)，需要不斷創(chuàng)新并擺脫僵化思想和方法的約束；三是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的需要，不斷開發(fā)出新的數(shù)學(xué)分析工具，不斷拓寬數(shù)學(xué)分析的視野，為消費(fèi)者、企業(yè)和政府決策提供更為科學(xué)、更為準(zhǔn)確、更為先進(jìn)的方法論工具。

結(jié)論

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的一個(gè)重要目的就是通過(guò)分析現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系、演變規(guī)律與影響效應(yīng)，進(jìn)而研究現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的一般規(guī)律并為相關(guān)決策主體特別是消費(fèi)者、企業(yè)家和政府部門決策提供可資借鑒的理論與經(jīng)驗(yàn)參考。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中也面臨一系列的問(wèn)題，特別是數(shù)學(xué)工具的濫用和誤用反而影響了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。需要對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中的數(shù)學(xué)應(yīng)用進(jìn)行不斷的改進(jìn)和完善。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的形成和發(fā)展與數(shù)學(xué)方法的引入密不可分，沒(méi)有數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用就沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中扮演著越來(lái)越重要的角色，特別是大量數(shù)理分析模型的構(gòu)建和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用，從理論框架與實(shí)證檢驗(yàn)兩個(gè)方面推動(dòng)著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的不斷發(fā)展和完善。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中也面臨著諸多挑戰(zhàn)和制約因素，不僅直接妨礙現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的進(jìn)一步發(fā)展，也對(duì)數(shù)學(xué)本身的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析中大量數(shù)學(xué)方法的引入和應(yīng)用范圍的擴(kuò)展，在充分發(fā)揮數(shù)學(xué)工具嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性、邏輯性和科學(xué)性優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也必須盡可能避免數(shù)學(xué)工具誤用、泛用與濫用現(xiàn)象的出現(xiàn)。必須不斷推進(jìn)數(shù)學(xué)方法的進(jìn)步和創(chuàng)新，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析提供更為科學(xué)、準(zhǔn)確、可靠的研究工具。

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篇（8）

前言

太極拳是中國(guó)體育文化中的一顆璀璨明珠，它十分注重人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)身心兼修，以求健康長(zhǎng)壽的文化特色，其文化內(nèi)涵與當(dāng)代休閑理念如出一轍。我國(guó)學(xué)者胡小明認(rèn)為：“太極拳是休閑的，人類在21世紀(jì)跨入休閑時(shí)代的進(jìn)程中，最能得到世界性認(rèn)同的中華民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，當(dāng)屬太極拳?！北疚膹男蓍e的角度探討太極拳所蘊(yùn)涵的休閑文化以及在休閑時(shí)代的價(jià)值，期望在休閑時(shí)代太極拳能與過(guò)度注重“追求極限”的西方體育文化相輔相成，共同為人們的健康做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.休閑時(shí)代來(lái)臨的必然性

著名的未來(lái)學(xué)家格雷厄姆?莫利托在《全球經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)五大浪潮》一文中認(rèn)為，到2015年，人類將走過(guò)信息時(shí)代的高峰期而進(jìn)入休閑時(shí)代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者也提出并論證了21世紀(jì)將是休閑的時(shí)代。

從閑暇時(shí)間的角度看，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，人們的工作時(shí)間不斷減少，空閑時(shí)間越來(lái)越多。從20世紀(jì)最后20年至今，許多國(guó)家陸續(xù)出現(xiàn)了休閑時(shí)間超過(guò)工作時(shí)間的情況。我國(guó)從1995年開始實(shí)行5天工作制，并在1999年實(shí)行春節(jié)等長(zhǎng)假以來(lái)，人們的余暇時(shí)間也大幅增加，人們對(duì)休閑的需求也不斷增加。從人們經(jīng)濟(jì)收入的角度看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進(jìn)步，社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造即使在勞動(dòng)時(shí)間日益縮短的條件下仍然不斷得到提高。人們的收入得到了很大的增加，而收入的增加給人們創(chuàng)造了休閑生活的經(jīng)濟(jì)條件。從人們的價(jià)值觀看，人們的價(jià)值觀經(jīng)歷了從現(xiàn)代化到后現(xiàn)代化、從物質(zhì)主義到后物質(zhì)主義的變化，人們?cè)敢饣〞r(shí)間和精力進(jìn)行休閑活動(dòng)。在收入和休閑權(quán)衡的問(wèn)題上，美國(guó)勞工部曾做調(diào)查表明：平均每個(gè)工人準(zhǔn)備放棄他的4.7%收入以換取更多的休閑時(shí)間。

從以上三個(gè)維度分析可知，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新以及人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)休閑必將成為一

個(gè)時(shí)尚的話題，休閑時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)。

2.休閑時(shí)代背景下太極拳的文化內(nèi)涵重構(gòu)與多元價(jià)值取向

2.1太極拳的休閑文化內(nèi)涵重構(gòu)

伴隨休閑時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)的太極拳的文化內(nèi)涵也在東西方體育文化的不斷碰撞與吸收中得到了很大的拓展。當(dāng)西方體育為利益驅(qū)動(dòng)而嚴(yán)重異化的時(shí)候，當(dāng)人們沉迷于不健康的休閑中不能自拔時(shí)，代表東方文明的太極拳及其文化將為人類體育文化的發(fā)展提供積極、健康的導(dǎo)向。太極拳的文化內(nèi)涵也在人們的不斷加深的認(rèn)知中進(jìn)一步得到深化和拓展，其豐富的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1.1融入自然，天人合一。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明認(rèn)為：“中國(guó)文化關(guān)注的對(duì)象是人。”以人為本的人本主義，向來(lái)被認(rèn)為是太極拳文化的一大特色。太極拳著重強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會(huì)的和諧。在許多思想家看來(lái)，人與人、人道與人道、人性與人性是相通的，自然和諧理念和“天人合一”思想是太極拳所反映的中國(guó)古代哲學(xué)思想的精髓，是一種先進(jìn)的自然觀、人生觀。太極拳要求人與自然建立一種和諧統(tǒng)一的關(guān)系，保持一種良性的生態(tài)平衡。它是對(duì)征服自然錯(cuò)誤理念的反思和糾正，繼而追求一種人與自然共存共處、和諧發(fā)展的新型關(guān)系。在太極拳習(xí)、練過(guò)程中，要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現(xiàn)。“天人合一”追求的最終目標(biāo)是達(dá)到宇宙、自然、人、物的和諧與統(tǒng)一，以“和諧”為價(jià)值取向的觀念始終貫穿在太極拳的思維模式與實(shí)踐規(guī)范之中。在充分體現(xiàn)并追求“天人合一”的過(guò)程中，人們可以以祥和、恬靜的心態(tài)去追求身心和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。這種和諧不僅可以排遣憂慮，拋卻浮躁，還可使人的身心上升到一種輕松自在的境界，對(duì)陶冶人的風(fēng)儀和內(nèi)在心境是頗具裨益的。這與休閑時(shí)代人類所追求的目標(biāo)是一致的，是符合人類未來(lái)價(jià)值趨向的休閑文化方式。

2.1.2寧?kù)o致遠(yuǎn)，松靜為本。

太極拳通過(guò)身體的文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)文化的獨(dú)特性質(zhì)。其基本活動(dòng)理念便是松靜為本、動(dòng)靜相兼、以靜馭動(dòng)、動(dòng)中求靜。太極拳以其行云流水般柔和舒暢緩慢的身體動(dòng)作，去表達(dá)生命中“動(dòng)中求靜”、追求永恒的意念和要求。其動(dòng)靜方式體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于“動(dòng)以養(yǎng)形、靜以養(yǎng)神、不當(dāng)使極、持之以恒”的基本原則。在修心養(yǎng)性方面，它按照窮通易變、寧?kù)o致遠(yuǎn)、返樸歸真的方式，去體悟那空靈神妙和大化流行的大道，以求得精神上的超越和自由。太極拳儀態(tài)上的要求是“神舒體靜、意氣騰然”，這就是“寧?kù)o致遠(yuǎn)、返樸歸真”的結(jié)果和表現(xiàn)。從人生之修習(xí)的角度講，修習(xí)太極拳要求一種虛懷若谷、恬靜無(wú)欲的平和心境，表現(xiàn)為“安靜閑活、虛融淡泊”。在擺脫了激烈競(jìng)爭(zhēng)、緊張節(jié)奏的工作之后，練太極拳使人進(jìn)入一種無(wú)干擾、無(wú)欲念的寧?kù)o之中，會(huì)獲得神清心靜的情感，去感知人生的另一面。太極拳“貴柔主靜”的思想與精神，將為人類身體文化的發(fā)展帶來(lái)啟示，符合人類未來(lái)休閑價(jià)值趨向。

2.1.3形神兼?zhèn)?，?nèi)外兼修。

“形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修”是武術(shù)的基本特點(diǎn)，同樣也是太極拳的基本特點(diǎn)。太極拳運(yùn)動(dòng)的最高境界是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的“合”，《陳鑫太極拳論分類語(yǔ)錄》中有“心靜身正，以意運(yùn)動(dòng)”。內(nèi)外兼修可以培養(yǎng)人的精神面貌，對(duì)塑造穩(wěn)重、成熟的性格具有一定的作用。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結(jié)合，以人的思想、精神、心理狀態(tài)為修煉的基礎(chǔ)，既蘊(yùn)含生命本原論，又涉及道德精神論。太極拳休閑既能夠給人帶來(lái)審美愉悅和精神享受，滿足人的審美需要，同時(shí)能夠通過(guò)文化熏陶提高人的道德修養(yǎng)。因此，太極拳休閑是一種文化塑造，是一種“成為人”的狀態(tài)。這與休閑研究中關(guān)于“休閑是人的生命的一種狀態(tài)，是一種‘成為人’（becoming）的過(guò)程，是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要存在空間”的觀點(diǎn)是一致的。

2.2休閑時(shí)代背景下太極拳的多元價(jià)值取向

2.2.1太極拳作為一種休閑健身方式的生理學(xué)價(jià)值。

太極拳要求修習(xí)者要清靜用意、精神內(nèi)守、意動(dòng)身隨、形神兼?zhèn)洌休^強(qiáng)的自控力。因此，經(jīng)常從事太極拳運(yùn)動(dòng)可以使人體各個(gè)肌群相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)中樞之間，以及運(yùn)動(dòng)神經(jīng)中樞與植物神經(jīng)中樞之間達(dá)到高度的協(xié)調(diào)。這種有規(guī)律的調(diào)節(jié)過(guò)程能改善各種分析器的功能。堅(jiān)持太極拳鍛煉，對(duì)神經(jīng)衰弱、失眠、頭暈、記憶力弱，以及由神經(jīng)系統(tǒng)功能障礙造成的其他疾病，均有良好的防治效果。

太極拳在運(yùn)動(dòng)過(guò)程對(duì)血管與淋巴管能起到良好的機(jī)械按摩作用，保持氣血通暢。經(jīng)常參加太極拳鍛煉的人，其心肌纖維增粗，心壁增厚，心臟收縮力增強(qiáng)，心血容量及每搏輸出量增加。同時(shí)，太極拳的練習(xí)又要求全身肌肉的放松，從而反射性地引起血管舒張，從而減輕心臟負(fù)擔(dān)，有利于身體健康。通過(guò)練習(xí)太極拳可以明顯提高心肌的機(jī)能，對(duì)心、腦血管系統(tǒng)的疾病會(huì)起到良好防治作用。

太極拳的運(yùn)動(dòng)方式是“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。從“內(nèi)氣”的舒通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸都寓于動(dòng)中?！斑\(yùn)動(dòng)如抽絲、邁步如貓行”，上下相隨，快慢相間、內(nèi)外結(jié)合，節(jié)節(jié)貫穿，可使人的運(yùn)動(dòng)組織器官都得到活動(dòng)和鍛煉。長(zhǎng)期練習(xí)太極拳，不但能保持骨骼、肌肉應(yīng)有的彈性和韌性，使各關(guān)節(jié)周圍組織的營(yíng)養(yǎng)狀況得以改善，而且對(duì)關(guān)節(jié)變形、肌肉萎縮等病癥有良好的防治效果。

2.2.2太極拳作為一種休閑健心方式的心理學(xué)價(jià)值。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人的情感活動(dòng)與心理健康關(guān)系密切。太極拳練習(xí)要求身體各部位均放松，精神意識(shí)集中，呼吸自然協(xié)調(diào)配合。主張以意為主，以力為輔；圓活連貫、輕靈沉著的“身動(dòng)”；不急不躁、不張不狂的“心靜”；氣沉丹田、以意導(dǎo)氣的“氣斂”和樸實(shí)無(wú)華、自然隨意的“神舒”，這使太極拳具有調(diào)整心態(tài)平衡、修心養(yǎng)性的作用。太極拳認(rèn)為“善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外”，其重在養(yǎng)心，要求清靜，泰然處世的自足心態(tài)，通過(guò)自我意念控制，使身體和精神獲得最大限度的放松。太極拳修煉到一定層次，每一次演練都不是簡(jiǎn)單的重復(fù)比劃，而是追求對(duì)自然、人生的自我感悟，內(nèi)心世界的自我凈化與升華。

因此，長(zhǎng)期習(xí)練太極拳，可以陶冶人的性情，培養(yǎng)沉著從容、溫和冷靜、耐心細(xì)致、做事有恒、意志堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀進(jìn)取等優(yōu)良心理品質(zhì)。把太極拳作為休閑選擇有利于消除、緩解現(xiàn)代生活給人們帶來(lái)精神緊張，情緒煩躁，思緒紊亂等不良情緒而保持一種健康、平和的心態(tài)。

2.2.3太極拳作為一種休閑文娛方式的社會(huì)學(xué)價(jià)值。

“社會(huì)化”指的是一個(gè)人從生物體變成社會(huì)人的過(guò)程，就是人的社會(huì)化的過(guò)程。太極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的瑰寶，其豐富的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性等價(jià)值功能隨著休閑時(shí)代的來(lái)臨得到了積極的拓展，其追求“中正和諧”的精神內(nèi)涵和“內(nèi)外兼修”的健身理念在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著積極的作用。太極拳在發(fā)展演變過(guò)程中深受中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的影響，其道德文化體系中承載著廣泛的中國(guó)社會(huì)的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時(shí)代要求的道德文化精髓，通過(guò)太極拳休閑活動(dòng)滲透到修習(xí)者的思想觀念中去，可使修習(xí)者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過(guò)程中形成一種積極的、健康的休閑太極拳和諧的文化思想觀。因此，太極拳對(duì)于人尤其是青年人來(lái)說(shuō)，在促進(jìn)其社會(huì)化方面有很大幫助。

在今后的幾十年里，中國(guó)將步入老齡化國(guó)家。老年人的健康問(wèn)題就成為老齡社會(huì)中的重要問(wèn)題。太極拳這種動(dòng)如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強(qiáng)度適宜、內(nèi)外兼修的拳術(shù)，十分符合老年人的生理特點(diǎn)，是促進(jìn)老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。

3.積極拓展太極拳的生存空間，發(fā)揮太極拳的休閑文化價(jià)值的對(duì)策

休閑時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)于太極拳乃至于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。雖然太極拳的休閑文化和恬然的運(yùn)動(dòng)形式與當(dāng)今時(shí)代人們所追求的休閑內(nèi)涵是一致的，但我們不能無(wú)所作為、裹足不前。我們必須積極迎接挑戰(zhàn)，為太極拳的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

3.1積極創(chuàng)立太極拳休閑俱樂(lè)部。

體育俱樂(lè)部模式是促進(jìn)體育項(xiàng)目正規(guī)化發(fā)展的有效途徑。我國(guó)在《2001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》明確提出：積極穩(wěn)妥地發(fā)展各類體育俱樂(lè)部，鼓勵(lì)和支持各系統(tǒng)、行業(yè)、社會(huì)組織及個(gè)人組建各種類型的體育俱樂(lè)部，扶持以開展全民健身活動(dòng)為主的群眾性體育俱樂(lè)部。這為發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部提供了政策支持。多年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)居民聚居區(qū)存在著一些松散的太極拳組織。這些組織和太極拳輔導(dǎo)站避免不了向俱樂(lè)部模式逐漸過(guò)渡。發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部，一方面，要反映出太極拳濃厚的文化底蘊(yùn)；另一方面，要給人們創(chuàng)造一個(gè)古典、優(yōu)雅的休閑氛圍。通過(guò)俱樂(lè)部為習(xí)練者提供習(xí)練場(chǎng)所、太極服裝、音像資料、教練、組織參與競(jìng)賽表演等服務(wù)，可使人們?cè)诰銟?lè)部不僅收獲練習(xí)技術(shù)帶來(lái)的健康和擁有歸屬感，而且受到太極文化對(duì)人情操的陶冶。

3.2加強(qiáng)宣傳，樹立太極拳的休閑文化品牌。

太極拳在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史上記載和表現(xiàn)了中華文化天人合一、松靜為本、內(nèi)外兼修等中國(guó)先哲對(duì)精神世界的內(nèi)省和追求，是我們民族文化的一大優(yōu)秀品牌。因此，我們要充分利用影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣泛宣傳太極拳，讓人們對(duì)太極拳及其文化有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)宣傳不僅讓大家知道以太極拳作為休閑運(yùn)動(dòng)好，還要讓大家知道太極拳作為休閑運(yùn)動(dòng)為什么好。此外，在宣傳時(shí)要注意太極拳術(shù)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，減少太極拳推廣工作中的障礙，為更多的國(guó)際友人認(rèn)識(shí)、了解、接受太極拳提供便利條件。只有越來(lái)越多的人接受太極拳、體驗(yàn)太極拳，太極拳的休閑文化品牌才能樹立起來(lái)，進(jìn)而為太極拳的良性發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)

太極拳蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“松靜為本”、“內(nèi)外兼修”的思想，注重人與自然、人與人之間的和諧和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)倫理道德和修身養(yǎng)性共修的方式以求健康長(zhǎng)壽等的文化特色，這與休閑時(shí)代人們所向往的融入大自然，享受寧?kù)o氛圍，追尋身心健康的休閑生活理念極為相似。不僅對(duì)習(xí)練者有著“修身養(yǎng)性”的作用，同時(shí)還具有對(duì)其進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的功能。

從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科角度分析，太極拳顯示出其重要的多元休閑文化價(jià)值，有利于人們身心健康和社會(huì)的和諧。因此，我們應(yīng)積極拓展太極拳的生存空間，使更多群眾從中受益。通過(guò)在群眾中大力倡導(dǎo)、廣泛宣傳太極拳運(yùn)動(dòng)、發(fā)展太極拳休閑俱樂(lè)部等多種方式來(lái)樹立太極拳的休閑文化品牌，使其在全民健身活動(dòng)中，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中發(fā)揮其積極的作用。

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篇（9）

在著名學(xué)者冉云飛心中，沒(méi)有故鄉(xiāng)的人是不幸的，有故鄉(xiāng)而又不幸遭遇人為的失去，則是一種雙重的不幸。“在經(jīng)濟(jì)利益至上的風(fēng)氣席卷下，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，唯有對(duì)文化家園有所堅(jiān)持的文人，用筆墨復(fù)活了自己心中的故鄉(xiāng)。”

面對(duì)故鄉(xiāng)的文物被毀、古器被盜、老屋被拆、江河被污染等逐漸“淪陷”的現(xiàn)象，冉云飛先生用了近十年的時(shí)間查閱大量史籍，足跡遍布巴蜀大地，去追尋文化興廢，重新梳理巴蜀文化的歷史鉤沉，其著作《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》的問(wèn)世，再度讓人們看到了那些漸行漸遠(yuǎn)的文化。

面對(duì)本刊記者的獨(dú)家專訪，冉云飛說(shuō)：“既然我無(wú)法阻止那些破壞與變遷，但我可以憑借地下古物、紙上文獻(xiàn)、自我經(jīng)歷，來(lái)建構(gòu)那過(guò)去或即將消失的故鄉(xiāng)，聊以慰藉眾多像我一樣的受傷者。”

“我的故鄉(xiāng)已淪陷”

無(wú)法還原的吊腳樓和龔灘古鎮(zhèn)

在有識(shí)之士看來(lái)，那些舊的歷史遺存，才是真正原汁原味的傳統(tǒng)――但若以社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，許多我們想保留的東西，卻又未必能夠保留下來(lái)。

冉云飛的老家在重慶的酉陽(yáng)，深藏在渝東南的崇山峻嶺之中，那里是神秘的北緯30度線穿過(guò)的武陵山區(qū)。作為詩(shī)人，他用美國(guó)詩(shī)人蘭斯頓?休斯《黑人訴說(shuō)河流》的名句，來(lái)稱頌故鄉(xiāng)那條約一千二百里的河流酉水：“我知道河流像這世界一般古老/比人類血脈中的血流還要久遠(yuǎn)……”

“任何一個(gè)民族的定居，在對(duì)水源的選擇上都是十分慎重而考究的，逐水草而居原非游牧民族的專利，圍繞武陵山區(qū)而言，對(duì)我們土家民族來(lái)說(shuō)，鄂渝湘的酉水流域是永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)?！?/p>

重慶境內(nèi)古老的歷史文化名鎮(zhèn)――龔灘，是冉云飛家鄉(xiāng)的驕傲。古鎮(zhèn)坐落在烏江與阿蓬江交匯處的鳳凰山麓，擁有1700多年歷史。這里蘊(yùn)藏著土家族的許多精神及物質(zhì)文明，歷史悠久的冉家院子、西秦會(huì)館及不少寺廟，都是難得的活著的文物。

古鎮(zhèn)中最典型的文物，莫過(guò)于舉目可見(jiàn)的吊腳樓。吊腳樓的歷史淵源非常久遠(yuǎn)，杜甫入蜀時(shí)曾寫道：“仰凌棧道細(xì)，野人半巢居”。古巴蜀地區(qū)多是瘴癘沮洳之地，且森林茂密，氣候比現(xiàn)在還炎熱，因此必須有底層房屋架空的巢居，才能最大程度地?cái)[脫當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)身體的傷害。后來(lái)，隨著平原地區(qū)氣候日趨干燥，人口越來(lái)越稠密，森林砍伐得厲害，巢居的形式便漸漸式微、衰落，只有在山區(qū)或一些需要人們爬坡上坎的大城市，還殘留有巢居的影子――這便是今日之吊腳樓。

在重慶、涪陵、萬(wàn)州等長(zhǎng)江沿線城市，以及烏江沿線的小鎮(zhèn)如龔灘等地，尚有吊腳樓的余韻風(fēng)采。但隨著建筑材料的變更，建筑式樣的西化，大城市偶存吊腳樓樣式，與原來(lái)的吊腳樓韻味已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。只有在渝東南的土家族、苗族聚居地，才多少保留了吊腳樓這種“建筑活化石”。

然而，就是這樣一座堪稱“活著的土家族建筑博物館”的古鎮(zhèn)，在現(xiàn)代化的建設(shè)大潮面前竟然毫無(wú)抵抗之力――在下游修建的一座水電站，注定了原來(lái)的龔灘古鎮(zhèn)被淹沒(méi)的命運(yùn)。早在2006年，龔灘古鎮(zhèn)就已經(jīng)被拆遷，并在下游3公里處進(jìn)行了復(fù)建。雖然有關(guān)部門宣稱“修建水電站是為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并且古鎮(zhèn)會(huì)按照原樣進(jìn)行復(fù)建”――但那1700多年累積起來(lái)的神韻，只怕早已在搬遷過(guò)程中損失殆盡。

為搜集家鄉(xiāng)那些即將消失的人間愛(ài)物，冉云飛曾跑遍了這里的山路，“無(wú)法阻止，真有追之莫及的傷懷之痛。”冉云飛痛心地說(shuō)，如今像這樣喊著‘大開發(fā)’的口號(hào)，冠冕堂皇地“為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，而罔顧保護(hù)傳統(tǒng)文化的行為，并不鮮見(jiàn)。在有識(shí)之士看來(lái)，那些舊的歷史遺存，才是真正原汁原味的傳統(tǒng)――但若以社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，許多我們想保留的東西，卻又未必能夠保留下來(lái)。

成都的“病態(tài)”

我們的精神家園怎么了？

“曾接納窮困杜甫的草堂門票愈來(lái)愈貴，草堂也愈來(lái)愈豪華，甚至還有人準(zhǔn)備在草堂里建商業(yè)地產(chǎn)，名曰草堂二號(hào)……”

在《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在沉淪》一書中，從眾多的例子可以看到，在當(dāng)今的巴蜀大地，但凡可貼上“歷史文化”標(biāo)簽的元素，似乎都已被開發(fā)打造出來(lái)，成為吸引一撥又一撥觀光客的噱頭，而老祖宗留給我們的文明積淀，也在指縫間悄然溜走。

冉云飛認(rèn)為，作為四川乃至大西南地區(qū)的中心城市成都，近年來(lái)也逐漸走上了文化“淪陷”的道路。作為2000多年來(lái)城址都沒(méi)有多少變動(dòng)的城市，成都以山水之勝、風(fēng)景之美而馳名天下，歷來(lái)吸引著各路人馬頻繁出入，他們?cè)诨蚨袒蜷L(zhǎng)的羈旅中，不忘將他們所看到的蜀中景致傳達(dá)給友人，展示予讀者。但縱觀如今來(lái)到成都的各路旅行者，似乎都得到了統(tǒng)一指令，那就是導(dǎo)游們手中小旗子的指揮。一大幫人鬧哄哄地跟著導(dǎo)游，純粹是走馬觀花看熱鬧，那簡(jiǎn)單的三言兩語(yǔ)，短短的十多分鐘游覽時(shí)間，怎能體會(huì)那些古老的建筑、書畫甚至草木里記載的歲月風(fēng)華？

更令人痛心的是，成都這些年的改造，悄無(wú)聲息之間就毀壞了許多好東西。太多的打造、開發(fā)，讓這座原本純粹、安逸的天府之國(guó)，到處充滿了銅臭，那些慢悠悠的休閑時(shí)光，也在燈紅酒綠、紙醉金迷的“夜生活”里變得一塌糊涂。

冉云飛把著名的寬窄巷子稱為“成都最后的孤兒”，曾幾何時(shí)，這“孤兒”作為有百年多歷史的孑遺而如此滄桑多難，身歷數(shù)朝，愈發(fā)顯其不可多得的風(fēng)致。人們行走其間，舊日風(fēng)物、人物掌故聯(lián)袂而來(lái)，動(dòng)人心懷?？墒侨缃?，這“最后的孤兒”也被狠心的父母給典當(dāng)、賣掉而拆毀了。各色商鋪、各種酒吧會(huì)所五光十色的浮華，讓那最后一絲滄桑的味道也蕩然無(wú)存……

冉云飛在書中還重現(xiàn)了杜甫草堂的興衰：“公元759年冬，杜甫從甘肅同谷出發(fā)來(lái)到蓉城。第一次看見(jiàn)繁華的成都，冬天里還有綠樹，一個(gè)逃難的窮人，得到當(dāng)時(shí)成都要員嚴(yán)武的扶助，在離市中心遠(yuǎn)點(diǎn)的地方安身，于是他在浣花溪筑茅屋數(shù)間，成就了后世天下聞名的草堂。老杜在浣花溪寫下了他窮愁一生中最快樂(lè)的詩(shī)篇……但如今，曾接納窮困杜甫的草堂門票愈來(lái)愈貴，草堂也愈來(lái)愈豪華，甚至還有人準(zhǔn)備在草堂里建商業(yè)地產(chǎn)，名曰‘草堂二號(hào)’……”

阿壩的窘境

開發(fā)與保護(hù)的矛盾沖突

“我們必須天然地利用現(xiàn)有環(huán)境，進(jìn)行科學(xué)而適度的開發(fā)，而最重要的一點(diǎn)，那就是保護(hù)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是放在第一位的頭等要事。”

中國(guó)的旅游勝地大多位于西部，而西部的旅游核心地非阿壩州莫屬。從上世紀(jì)1990年開始，冉云飛就開始探訪阿壩，這里是他最鐘情的地方――神奇的九寨、上天的黃龍、醉人的米亞羅、自然之子牟尼溝、生物天堂臥龍、雪山女兒四姑娘、賞心悅目的黃龍大草原、“羌族生活博物館”桃坪羌寨等，無(wú)不閃耀著令人稱奇的魅力，用他自己的話說(shuō)就是“那些令人心醉的風(fēng)光與人情，讓我此生不忘。”

篇（10）

經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)論文一般分為四個(gè)部分：摘要、導(dǎo)言、主體和結(jié)論。但是我們一般不按順序?qū)懀ǔ６际菑膬?nèi)向外寫，從最核心的模型和計(jì)量實(shí)證開始，逐漸將論文向外擴(kuò)展。導(dǎo)言和結(jié)論往往被放在最后寫，因?yàn)槿绻覀儾恢篮诵牡恼撌鼋Y(jié)論，我們就不知道如何在導(dǎo)言和結(jié)論中進(jìn)行概括和總結(jié)。但是為了清晰，我們按順序介紹一下論文各部分的寫法。

一、摘要（Abstracts）

摘要通常只有一個(gè)自然段，濃縮了該論文的主要要點(diǎn)和特點(diǎn)。摘要一般要說(shuō)明該論文研究的問(wèn)題以及研究該問(wèn)題的價(jià)值，所使用的方法和數(shù)據(jù)，主要結(jié)論及本論文的貢獻(xiàn)。寫摘要有助于我們集中思路。

二、導(dǎo)言（Introductions）

導(dǎo)言說(shuō)明了所研究問(wèn)題的歷史和理論背景，對(duì)本論文的研究領(lǐng)域進(jìn)行了解釋，引導(dǎo)讀者進(jìn)入論文的主題。一般而言，寫導(dǎo)言可以遵循以下四個(gè)步驟：宣布主題；對(duì)前期研究進(jìn)行回顧；指出前期研究存在的問(wèn)題和遺留的空白；說(shuō)明本論文解決的問(wèn)題，以及如何對(duì)研究的空白進(jìn)行了補(bǔ)充或如何對(duì)研究的問(wèn)題進(jìn)行了回應(yīng)。在導(dǎo)言結(jié)束之時(shí)，可以對(duì)論文的組織結(jié)構(gòu)做簡(jiǎn)要介紹，讓讀者預(yù)先就能了解論文的脈絡(luò)。導(dǎo)言應(yīng)該寫得簡(jiǎn)潔并要點(diǎn)突出，多余的鋪墊往往是沒(méi)有必要的。導(dǎo)言有的時(shí)候只有一個(gè)自然段，有的時(shí)候也可以長(zhǎng)達(dá)1000多字或更多，這取決于論文的復(fù)雜程度。

三、主體（Main Body）

（一）文獻(xiàn)綜述的寫法

學(xué)術(shù)論文的主體部分須先進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，說(shuō)明你做了大量的功課，論文因此是嚴(yán)謹(jǐn)和誠(chéng)信的。你需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龊褪崂恚粚⒛愕难芯糠胖糜谄渌搜芯康谋尘爸?；在文獻(xiàn)綜述的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)你的研究貢獻(xiàn)。

1．首先要從整體上對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。相關(guān)研究豐富與否？研究關(guān)注的主要是方法論方面的問(wèn)題、數(shù)據(jù)的問(wèn)題，還是其他問(wèn)題？迄今的研究主要是實(shí)證研究、理論研究或二者兼具？這些研究是集中在一系列相似的問(wèn)題上嗎？這些文獻(xiàn)在主要議題上是否取得了共識(shí)？

2．應(yīng)當(dāng)針對(duì)主題進(jìn)行綜述，而不是按照作者流水帳式地記敘。例如，探討數(shù)據(jù)的主題，探討方法論的主題或者有關(guān)結(jié)論的主題。

3．評(píng)論迄今研究的價(jià)值和缺陷。

4．解釋你的研究的貢獻(xiàn)。即使你在導(dǎo)言中進(jìn)行了說(shuō)明，在這里也不妨再次強(qiáng)調(diào)。

（二）論述——提出觀點(diǎn)（Claims）、理由（Reasons）和證據(jù)（Evidences） 觀點(diǎn)的提出要依據(jù)若干理由，而理由是由證據(jù)支撐的。所謂觀點(diǎn)就是論題，是一個(gè)主張或一種解釋，而不是對(duì)事實(shí)的陳述，因此需要得到支撐。觀點(diǎn)之所以形成是由于存在理由。理由解釋了為什么我們認(rèn)為某個(gè)觀點(diǎn)合理。但是如果僅僅提供理由是不夠的。理由必須得到證據(jù)的支撐，所謂證據(jù)就是反映事實(shí)的信息，例如統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、數(shù)理模型和其他文獻(xiàn)的結(jié)論。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的論述有其獨(dú)有特點(diǎn)，即提供并支持一個(gè)命題，這與其他學(xué)科是不同的：

1．經(jīng)濟(jì)學(xué)論證是將一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象付與經(jīng)濟(jì)分析。

2．經(jīng)濟(jì)學(xué)論述使用經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)、概念和理論來(lái)解釋或理解所探討的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

3．經(jīng)濟(jì)學(xué)論述使用某些證據(jù)來(lái)對(duì)假設(shè)進(jìn)行支撐，這些證據(jù)可分為四類：

（1）假設(shè)、理論和教科書中的概念。

（2）定量數(shù)據(jù)。

（3）計(jì)量。計(jì)量是對(duì)命題檢驗(yàn)的方法。

（4）經(jīng)濟(jì)模型。經(jīng)濟(jì)模型是數(shù)學(xué)公式，用來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)作簡(jiǎn)化的抽象，描繪經(jīng)濟(jì)主體決策過(guò)程。模型是部分地基于經(jīng)濟(jì)假設(shè)、理論和概念而建立的。

（三）論據(jù)（Evidences）的寫法

1．模型

如果論文只是使用簡(jiǎn)單的回歸分析，那么模型可能只是回歸方程和經(jīng)典假設(shè)。復(fù)雜些的論文可能會(huì)設(shè)立一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型，報(bào)告最優(yōu)化的一階條件并對(duì)其進(jìn)行解釋。如果是計(jì)量模型，則應(yīng)說(shuō)明計(jì)量方法以及選擇該方法的理由。設(shè)立模型不管是理論模型還是計(jì)量模型，都應(yīng)把假設(shè)前提交代清楚，并解釋這些假設(shè)背后的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)。特別是在理論模型推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體的行為或決策過(guò)程中，一定要闡明主體決策的假設(shè)前提。模型中使用的符號(hào)應(yīng)盡量標(biāo)準(zhǔn)，最好是直接能從符號(hào)中判斷其所代表的變量。學(xué)會(huì)使用上標(biāo)、下標(biāo)和希臘字母。你應(yīng)該說(shuō)明模型的來(lái)源，是你自己設(shè)立的模型還是援引自其他的文獻(xiàn)。

2．?dāng)?shù)據(jù)

數(shù)據(jù)首先應(yīng)當(dāng)指明來(lái)源；其次應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)源作總體描述，例如樣本量，時(shí)間期限，搜集樣本的方法等；應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)源的質(zhì)量做出評(píng)價(jià)；對(duì)可能影響分析結(jié)果的數(shù)據(jù)特征進(jìn)行說(shuō)明，例如數(shù)據(jù)是否有偏，是否存在高估或低估現(xiàn)象；解釋你如何處理數(shù)據(jù)或構(gòu)造新數(shù)據(jù)；說(shuō)明你是怎樣選擇樣本的，例如你是否剔除了某些觀測(cè)值。

3．在表格中報(bào)告數(shù)據(jù)和結(jié)果

我們通常在表格中報(bào)告數(shù)據(jù)和結(jié)果，關(guān)鍵是我們應(yīng)該報(bào)告多少數(shù)據(jù)和結(jié)果。著名建筑師米斯×凡德洛說(shuō)過(guò)一句話“Less is usually more”（“少即多”），意思是簡(jiǎn)單的東西往往帶給人們的是更多的享受。這也同樣適用于數(shù)據(jù)結(jié)果的報(bào)告。在報(bào)告計(jì)量結(jié)果時(shí)我們通常犯的錯(cuò)誤是直接把軟件執(zhí)行結(jié)果粘貼過(guò)來(lái)，這樣會(huì)淹沒(méi)你想要展示的重要信息。因此，我們應(yīng)該重新編輯軟件輸出的結(jié)果，例如，把多次回歸結(jié)果編輯在一張表格中，刪除無(wú)關(guān)信息只報(bào)告相關(guān)信息。

4．對(duì)結(jié)果進(jìn)行陳述

我們不能把數(shù)據(jù)和計(jì)量結(jié)果寫在表格里展示出來(lái)就算完了，我們必須在文中對(duì)其進(jìn)行描述，因?yàn)?，表格并不能自己為自己說(shuō)話。首先，你要明確地把表格介紹出來(lái)。通常只需要寫一句話，告知讀者存在這樣一張表格，并簡(jiǎn)要提示其內(nèi)容（往往是表格標(biāo)題）。介紹完表格后，你就可以對(duì)表格中的數(shù)據(jù)進(jìn)行重點(diǎn)說(shuō)明了。你應(yīng)該明確地告訴讀者表格中反映的重要事實(shí)。但是你無(wú)需對(duì)表格中所有的信息都重述一遍，而是應(yīng)該對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋并指出數(shù)據(jù)中隱含的意義。你要明確什么才是你最想讓讀者從表格中了解到的信息。

四、結(jié)論（Conclusion）

結(jié)論和導(dǎo)言是遙相呼應(yīng)的，可以說(shuō)結(jié)論是倒敘的導(dǎo)言。在導(dǎo)言中你引導(dǎo)讀者逐步勾勒出你的研究主題，在結(jié)論中卻開門見(jiàn)山地歸納你的研究主題。但是結(jié)論并不僅僅是導(dǎo)言的鏡像，結(jié)論應(yīng)該涉及一些超越本論文的議題。也就是說(shuō)，一方面結(jié)論應(yīng)該對(duì)論文進(jìn)行回顧；另一方面，還應(yīng)對(duì)議題進(jìn)行展望。結(jié)論部分使你有機(jī)會(huì)以簡(jiǎn)潔、清晰的方式總結(jié)你的論據(jù)，注意不是要你一字一句重復(fù)你所說(shuō)過(guò)的。在結(jié)論部分你可以提出進(jìn)一步的質(zhì)詢，擴(kuò)展你的思路，提出未來(lái)研究的方向。結(jié)論部分有助于回答這樣一些問(wèn)題：讀者為什么應(yīng)該關(guān)注你的論文？為什么你的議題很重要？

以上，我們對(duì)學(xué)術(shù)論文各部分的撰寫方法展開了討論，最后讓我們引用英文論文表達(dá)方面的技巧建議，以結(jié)束我們的討論：

原則1：Keep your complete grammatical subjects short.

原則2：Express key actions as verbs.

原則3：Begin sentences with “old” information.

原則4：End sentences with new information.

篇（11）

學(xué)位論文要求有一定的創(chuàng)新性，考察論文的創(chuàng)新無(wú)外乎三個(gè)方面：第一，是否提出了新的觀點(diǎn)？如果沒(méi)有，那么，第二是否使用了新的分析方法或新的分析框架？如果也沒(méi)有，那么，第三，是否提供了新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)？在這三點(diǎn)中，無(wú)疑使用新的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)所要求的創(chuàng)新程度最低。而且經(jīng)驗(yàn)研究具有相對(duì)統(tǒng)一和嚴(yán)格的寫作規(guī)范，易于模仿，因而在本科學(xué)生論文中倍受歡迎。這表現(xiàn)為近年應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的本科畢業(yè)論文的數(shù)量越來(lái)越多。但是，認(rèn)真閱讀這些論文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本科生在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中仍然存在大量技術(shù)問(wèn)題，導(dǎo)致一些用心完成的論文并不能順利通過(guò)答辯。這些問(wèn)題也反映出我們計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中存在缺陷。因而，如何幫助學(xué)生提高經(jīng)驗(yàn)研究的水平是我們從事計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)任務(wù)老師義不容辭的責(zé)任。

二、本科論文應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)研究存在的共性問(wèn)題

應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究手段的本科學(xué)位論文普遍存在以下三種共性問(wèn)題。

（一）回歸模型設(shè)定問(wèn)題。計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型是對(duì)所關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的基本工具，因此刻畫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有的計(jì)量模型的正確設(shè)定最為重要。然而，本科畢業(yè)論文中最為常見(jiàn)的問(wèn)題是模型沒(méi)有選擇正確的解釋變量或者沒(méi)有選擇正確的函數(shù)形式。

（二）截面數(shù)據(jù)模型的應(yīng)用問(wèn)題。截面數(shù)據(jù)模型的應(yīng)用問(wèn)題存在兩種情況：一是相當(dāng)多的本科論文不重視經(jīng)典計(jì)量模型理論是基于隨機(jī)抽樣的截面數(shù)據(jù)而建立的；二是本科學(xué)生沒(méi)有注意到截面數(shù)據(jù)中常見(jiàn)的隨機(jī)干擾項(xiàng)的異方差問(wèn)題。在筆者參與的本科論文答辯中，很多同學(xué)論文喜歡使用問(wèn)卷調(diào)查取得樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析，而特定的樣本不一定滿足隨機(jī)抽樣要求的，因而，對(duì)于不滿足隨機(jī)抽樣的截面數(shù)據(jù)我們必須使用選擇性樣本計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，而其估計(jì)方法往往要使用最大似然估計(jì)，這是一般本科生所沒(méi)有掌握的估計(jì)方法。

（三）時(shí)間序列數(shù)據(jù)模型中的共性問(wèn)題。時(shí)間序列數(shù)據(jù)最豐富，也是最容易從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)中得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但時(shí)間序列數(shù)據(jù)中一個(gè)重要的問(wèn)題是：什么樣的時(shí)間序列數(shù)據(jù)才能適合本科生最為熟悉的普通最小二乘法（OLS）？理論上說(shuō)，它們必須是平衡的時(shí)間序列，如果是非平衡時(shí)間序列，它們之間必須存在經(jīng)濟(jì)上的均衡關(guān)系和統(tǒng)計(jì)上的協(xié)整關(guān)系。由于課時(shí)的關(guān)系，時(shí)間序列往往是一個(gè)學(xué)期的計(jì)量課程無(wú)法在課堂上全面講授的。這成為那些沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)時(shí)間序列的同學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，因而，他們的論文中充斥偽回歸現(xiàn)象。

三、上述共性問(wèn)題存在的原因分析

（一）在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該確立理論模型指導(dǎo)計(jì)量模型設(shè)定的原則。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是研究包括建立模型、估計(jì)參數(shù)、模型檢驗(yàn)及模型的應(yīng)用的。但是目前的教學(xué)中，無(wú)論是教師的課堂教學(xué)還是學(xué)生的課后復(fù)習(xí)都在主要精力放在參數(shù)估計(jì)和各種檢驗(yàn)的理論和方法，對(duì)如何從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)建立模型，分析經(jīng)濟(jì)討論得較少。學(xué)生學(xué)了不少估計(jì)和檢驗(yàn)的方法，卻知道應(yīng)該怎么用。我們?cè)诮虒W(xué)中首先要讓學(xué)生明白，計(jì)量模型的設(shè)定（包括解釋變量的選取與模型數(shù)學(xué)形式的設(shè)定）和各種假設(shè)檢驗(yàn)是由理論（包括經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與統(tǒng)計(jì)學(xué)理論）決定的，這一原則需要在課堂教學(xué)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)。實(shí)際上，學(xué)生之所以會(huì)大量出現(xiàn)回歸方程設(shè)定問(wèn)題主要原因是課堂案例教學(xué)時(shí)，相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與統(tǒng)計(jì)理論沒(méi)有講透，而且教材本身對(duì)模型如何設(shè)定重視不夠，而且為了灌輸回歸計(jì)量上的東西，教材都往往不介紹理論模型如何設(shè)定和為何這樣設(shè)定，甚至為了遷就學(xué)生的水平和課時(shí)進(jìn)度要求，教材上會(huì)出現(xiàn)一些在理論上講不通的模型，學(xué)生簡(jiǎn)單模仿自然在論文中會(huì)出現(xiàn)模型設(shè)定問(wèn)題。同樣老師在講授計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，也只講如何進(jìn)行參數(shù)估計(jì)，如何進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)，如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析與預(yù)測(cè)，不介紹回歸模型如何得來(lái)。由于本科學(xué)生很少閱讀文獻(xiàn)，很少能從文獻(xiàn)上學(xué)習(xí)計(jì)量模型的設(shè)定方法，因而，教材和課堂上有限的理論知識(shí)使得學(xué)生在畢業(yè)論文中進(jìn)行回歸分析時(shí)破綻百出。

（二）課程學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)計(jì)一般是首先介紹經(jīng)典單方程計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的估計(jì)和檢驗(yàn)；其次是放寬基本假定的經(jīng)典單方程計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，介紹違背基本假設(shè)的后果、檢驗(yàn)和重新估計(jì)；然后是諸如虛擬變量、滯后變量等專門問(wèn)題的處理；再次是聯(lián)立方程組模型理論與方法；最后再是時(shí)間序列計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。這些內(nèi)容全部介紹大概需要70個(gè)課時(shí)。這些內(nèi)容如果一學(xué)期沒(méi)有講完，那么學(xué)生學(xué)習(xí)就不會(huì)系統(tǒng)。學(xué)生雖然掌握了如何使用OLS進(jìn)行了回歸分析，并能寫出畢業(yè)論文，但對(duì)于違背經(jīng)典線性回歸模型（ClassicalLinearRegressionModel）基本假設(shè)的情況不會(huì)偵測(cè)檢驗(yàn)，不會(huì)進(jìn)行補(bǔ)救；對(duì)時(shí)間序列數(shù)據(jù)不會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行處理，那所得出的結(jié)論自然是站不住腳。課程學(xué)習(xí)不系統(tǒng)的原因主要還是課時(shí)不夠，課堂教學(xué)跟不上大綱的進(jìn)度。因而，學(xué)生對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)掌握的不成系統(tǒng)，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)研究中已經(jīng)很成熟的方法，在學(xué)生自己完成的論文中卻沒(méi)有使用，致使經(jīng)驗(yàn)研究得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

四、改進(jìn)《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》授課效果的建議