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帕特里克·懷特(1912-1990)是澳大利亞文壇的執牛耳者，也是澳洲迄今為止唯一一位獲得諾貝爾文學獎的作家。他的《人樹》被評論界認為是懷特文學創作生涯中具有里程碑意義的一部作品。評論界對《人樹》的研究多集中在主題分析或寫作技巧上，還鮮有人從異化的角度對《人樹》中的人物性格，尤其對作品中的女主人公艾米的形象進行深人的挖掘。而本文正是試圖填補這一空白，以期起到拋磚引玉的作用。

異化可以說是西方文學中一個由來已久的重要主題，尤其到了現代主義作家那里，這一主題得到全面的拓展和深化。異化是指在異己力量的作用下，人喪失了自我的本質，喪失了主體性和精神自由，以及由此而產生的精神創傷和心理變態。其結果便是人喪失了理性的，，意志的能力，成為某種不可知的力量的受害者。艾米是((人樹》中性格近乎扭曲，有著嚴重變態心理的一個重要人物。一個被異化的人的自我喪失，失卻精神自由，人格趨于分裂等特征在她身上表露無遺。艾米“不以自己是自己力量和自身豐富性的積極承擔者來體驗自己”，而覺得自己是依賴于自己之外的某種力量。于是，她對所依賴的某種力量產生極強的依賴性和占有欲，迷失自我，成為一個與自我相異化的人。

艾米對丈夫斯坦懷有強烈的占有欲和控制欲。結婚之前，“她還沒有愛過任何人”，也“還沒有被人愛過”，“除了母親在臨死前很短的一段時間內，懷著一種焦急和煩躁的心情給過她一點點愛”。于是，童年時代愛的缺失為她日后一旦發現愛，獲取愛便產生極強的占有欲和控制欲埋下了伏筆?；楹蟮陌左w味到愛情的甜蜜。但這種甜蜜很短暫。斯坦的沉默寡言和疏遠，使得艾米越是深愛斯坦，越是感到愛的缺失，越是深陷于一種愛的激情中無法自拔。她對愛越來越貪婪?！八_很貪婪，對面包;一旦發現之后，對他的愛。”艾米甚至把斯坦視為自己的上帝，“上帝的慈悲只是表現在集市結束，大車回來時轆轆的車輪聲。上帝的愛便是印在她唇上深深的親吻。”然而，“人供奉給上帝的越多，他自身中留存的越少”，直到“這個男人吞噬了這個女人”。她越來越深陷于對斯坦的占有欲中無法自拔，也越來越的在感受著自我的喪失中惶惶不安。所以艾米常常處于一種害怕失去歸屬感的焦慮當中。對她而言，斯坦就是她的歸屬。因此，他對斯坦的愛情時常伴隨有歇斯底里式的狂熱和奮不顧身?！叭绻枰脑挘梢员虐l著愛的呼聲引頸就戮”。然而，盡管她自信“她對他熟悉得連每一個毛孔都知道的一清二楚”，但始終“她還是沒能把丈夫成功地‘吞噬’了”。當她最后一次“用她的身體和意志所蘊藏的全部力量，緊緊地抱著他”時，她抱住的只是一具已經冰冷了的尸體。 艾米強烈的占有欲還體現在他對兒子雷的感情上。艾米對雷的感情超出了常理中的母愛之情，顯得扭曲和變態。雷剛出生時，艾米就坦言她“就能把他吃了!她對他真是愛不夠，甚至那種長久的，要吞下去似的親吻也不能發泄她心中的愛”，她甚至盼望“他能再平平安安地回到她的肚子里”，那樣，雷就可以永遠為她一個人所獨占。這也是為何艾米一開始不喜歡雷的妻子埃爾西，而在知道雷并沒有完全被妻子所掌握時，“懷著這樣一種可憐對方的心情”，她開始喜歡埃爾西了。她甚至都不想與斯坦分享兒子，所以在斯坦和雷發生齡齲時，她會產生古怪的快樂?？傊?，她只想獨享對兒子的占有權。任何人對兒子的共享都會招致艾米的嫉妒和怨忍。

艾米窮其一生都是活在強烈占有欲的奴役中，失去了自我，沒有絲毫的精神自由可言。在言及女兒塞爾瑪的婚姻時，來看艾米和斯坦之間一段簡短卻意味深長的對話:

“可她真的得到他了嗎，斯坦?”她急切地望著丈夫的臉。

“她得到他了嗎?”

篇（2）

引 言

2010年3月筆者開始有關在日華僑華人的研究。筆者是自費留學生，有關在日自費留學生的相關事宜非常了解。但是，對在日公費留學生的情況一概不知，比如，什么樣的人才可以成為公費留學生？留日公費留學生有何特征？享受什么待遇？在日生活、學習情況和自費留學生有何差異以及學成之后的就業情況等。為了弄清以上問題，筆者開始以“在日中國公費留學生的異文化適應”為題目的調研工作。2012年3月筆者以該題目完成了碩士論文。

2013年筆者又把目標轉向了在日中國人的勞動問題，以田野調查為中心，開始以從中國福建去日本留學或工作，在東京筑地市場工作的中國勞動者的生活狀況的研究。2014年3月在馬來西亞人文與社會科學學報上發表了“日本新華僑生活狀況的考察：以東京筑地市場為例”的文章。近來，筆者又把矛頭指向了中國國內的歸國留學生的研究。

回顧在日華僑華人研究，游仲勛說“戰后日本華僑研究主要是以華僑社會經濟為中心（游仲勛1996：90）?！?80年代以后，在日華僑華人研究有了明顯的變化。門永美保認為“從1980年初開始，在日華僑華人研究不僅在經濟方面，在華僑華人對日本社會適應類型方面和文化摩擦方面也有了很大進展。同時在華僑華人自我意識的變化、組織形態和華僑華人重新構造等方面也取得了很大成就（門永2013：74）。” 本稿主要通過文獻分析日本華僑華人研究概況以及研究動向。

一、華僑華人自我意識的研究

有關在日華僑華人自我意識的研究代表作品有過放（1999）的《在日華僑的自我意識的變化》。過放把在日華僑華人分為三個層次進行了分析。第一層是表層。主要闡述在日華僑華人的歷史。第二層是中層。主要從婚姻方面分析了在日華僑華人的社會構造。第三層是深層。主要分析了在日華僑華人自我意識的變化過程?！半S著社會的發展，在日華僑華人和日本人結婚以及取得日本國籍的華僑華人越來越多，促進了在日華僑華人化的迅速發展。但是，在日華僑華人化的進展不等于否定中華文化而獲得日本文化（門美2013：78）?！?/p>

除此之外，還有朱慧玲（2013）的《日本華僑華人的社會變遷：以日中國交正?；院鬄橹行摹?。朱慧玲的碩士論文是以在日老華僑為研究對象，分析了在日華僑華人的社會變遷問題。之后在碩士論文和王津的碩士論文成果的基礎之上，分析了1972年日中國交正?；院笕毡救A僑華人社會的變遷，完成了博士論文。朱慧玲認為日本華僑華人社會和日本社會的社會距離在不斷縮小，隨著在日華僑華人的世代交接，在日華僑華人在不斷的被日本社會同化。

二、教育、職業方面的研究

近年來，在日華僑華人學校和教育問題也被學術界所關注。臺灣學者杜國輝可稱之為在日華僑華人學校和教育研究的先驅者。杜國輝（1991）以《多文化社會華僑華人的對應：日本？臺灣的華僑學校畢業生動向分析研究》為題，主要是華僑學校對在日華僑華人有著重要意義為基礎，針對在日華僑學校畢業生進行了意識性調查。杜（1991）的研究表明日本華僑華人學校畢業的學生在日常生活、行動、生活方式、思考方式等方面已經被日本社會所同化。此結論和周慧玲（2003）的結論相吻合。

除此之外，裘曉m（2007）以《有關日本華僑華人教育之研究：面向多文化，多民族社會的教育的再構造和課題》為題，完成了博士論文。裘曉m主要通過以下三個視點對在日華僑華人教育進行了分析考察?！暗谝唬瑥臍v史的視角出發，分析了作為民族教育發展起來的華僑華人教育發展的沿革和面貌。第二，從動態的視角，闡述了1990年代以后在日華僑華人的實際轉換狀況。第三，從多文化教育的視角，分析了在日華僑華人教育意義和所承擔的責任和任務（裘2007：11）?！钡?，裘（2009）有以下三點不足之處。第一，沒有把日中兩國政策變化和此論文關系相結合。第二，近代華僑華人教育形成過程的分析應該和新華僑華人教育的形態分開作以分析。第三，應該把華僑華人教育以外的教育實踐列入分析行列。

隨著中國經濟的急速發展，在日學成后回國創業的中國留學生不斷增多。因此，以回國留學生為對象的研究也在不斷增加。其代表研究有安部康久、徐亞文（2011）的《從日本留學回國學生就業狀況和留學經驗的評價：以研究生為例》。為了完成此論文的調查，安部康久和徐亞文針對中國遼寧省大連市和山東省濟南市的相關學校研究生以及具有專業知識、持高學歷的回國留學人員為中心，進行了研究調查。其結果是：“留學者對自己的留學有較高評價（安部康久、徐亞文2011：189）。”

奈倉京子針對從日本留學回國的留學生進行了研究調查。其代表作品是2009年發表的《從日本留學回國留學生的自我實現和制約的考察》。奈倉京子從回國留學生的視角，以中國福建省廈門市和廣東省為中心對回國留學生進行了采訪調查。隨著回國留學生和中國國內博士研究生的增多，“對中國的大學來說，“海龜”不再向以前那樣珍貴。

三、地域方面的研究

有關華僑華人在日地域分布研究，第二次世界大戰前主要以在橫濱、神戶、長崎居住的華僑華人為研究對象。近來，以東京、名古屋和沖繩等地區為對象的華僑華人研究也增加了。代表研究有山下清海（2007）的《第二次世界大戰后東京再留中國人的人口變化》。山下主要通過“東京都統計年鑒”第6次（1954年）到第56次（2004年）的“外國人登陸數”，分析了第二次世界大戰之后東京都在留中國人的人口變化的特征。山下把東京華僑華人的人口劃分為以下三個時期：第一時期稱之為“停止期”（第二次世界大戰完到1978年）。這一時期在日中國人人口變化不是很大。第二時期稱之為“急增期”（1979年到1988年）。這一時期因為中國改革開放政策的實施，在日中國人急劇增加。第三時期稱之為“安定期”（1989年至今）。這一時期在日華僑華人人口不斷增加，特別是中國東北三省出生的中國人明顯增加（山下2009：107-109）。

四、其他相關華僑華人研究

中國最著名的“僑鄉”有江門、泉州、潮汕和梅州。近年來，相關學者開始了以“僑鄉”和“華僑華人博物館”為對象的調查研究。“僑鄉” 研究的代表作品有稻澤努（2016）的《僑鄉：華僑故鄉的觀念和實像》；長沼さやか（2015）的《廣東省珠江達美僑鄉的起源：以華僑的村和無華僑村為例》；兼城系繪（2012）的《“移民”支持的神社：福建省福州市的僑鄉為例》等。

全球“華僑華人博物館”包括正在籌建的有7個國家50家左右。其中中國國內有近30家，海外近20家，分布在亞洲、美洲、大洋洲等。2015年11月在中國華僑歷史博物館與北京大學華僑華人研究中心聯合舉辦了“華僑博物館與華僑華人研究”學術研討會。此會對華僑華人對華僑博物館研究有著重要意思。此外，玉置充子（2012）也對《廣東省的華僑華人博物館》進行介紹等?！皟S鄉”是華僑華人的故鄉；“華僑華人博物館”具有對華僑歷史文物、文獻資料等進行保存、研究等功能，因此，推動“僑鄉”和“華僑華人博物館”研究有著重要的意義。

結束語

以上總結了日本華僑華人研究的情況。日本的華僑華人研究開始于經濟方面，之后發展到華僑華人的意識的變化、學校教育、地域分布、歸國中國留學的就業等方面。近來又出現了以“僑鄉”和“華僑華人博物館”為研究課題。本文通過整理日本華僑華人研究，了解了日本華僑華人的研究動向，為今后新課題研究“中日國家關系的變化對在日華僑華人的影響”有著重要意義。

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中新網10月12日電 據潮州市僑聯消息，廣東省潮州市首屆哲學社會科學優秀成果獎結果揭曉，潮州市僑聯主席楊錫銘選送的論文《以僑為“橋”匯僑力推動潮州跨越式發展》獲二等獎。

當前，隨著推進珠三角改革發展、加快海峽西岸經濟區建設兩大國家戰略的實施，中國-東盟自由貿易區的進一步完善，潮州作為著名僑鄉，如何應對機遇和挑戰，把僑鄉優勢轉化發展的優勢是一個值得思考的問題，楊錫銘在《以僑為“橋”匯僑力 推動潮州跨越式發展》一文中，論述在當前新形勢下，潮州如何匯聚僑力、借助僑力，把僑鄉優勢的潛力發掘出來，推動跨越式發展。

文章指出，潮州必須通過各種方法，特別是文化和經濟的手段，加強對東南亞地區的僑務工作，進一步密切與當地潮人的聯系，從而促進潮州市與東南亞地區的經濟往來，推動經濟社會的進一步發展。《以僑為“橋”匯僑力 推動潮州跨越式發展》一文適應時勢，就區域的僑務工作進行深入的探討，論述精確，反響良好，對作好新時期僑務工作有一定的借鑒作用。

篇（4）

二、五邑大學旅游管理專業人才培養模式的創新

(一)構建“知識、素質、能力”體系根據五邑大學旅游管理專業的人才培養目標與定位，明確本專業人才培養的關鍵要素，構建“知識、素質、能力”體系，體現出本專業人才培養的基本規格和專業特色，特別是學生綜合能力的培養。我們邀請了省內外本專業建設有特色的兄弟院校和江門地區來自不同類型旅游企業(旅行社、酒店、景區企業)的專家，根據本專業的人才培養目標，提出了知識、素質、能力的具體標準及實現途徑，構建了知識、素質、能力體系，具體如表1所示。

(二)全面優化課程體系，強化精品課程建設課程教學是專業教育的基本手段，是實現旅游管理專業人才培養目標的主要途徑，而優化課程設置則是創新人才培養模式的重要環節，力求融傳授知識、培養能力和提高素質為一體。我們以“厚基礎、寬口徑、重實踐、強特色”為原則，圍繞旅游管理專業人才的核心知識與核心能力培養，全面優化課程結構，并通過對省內外本專業建設有特色的兄弟院校和江門地區不同類型的旅游企業(旅行社、酒店、景區企業)進行調研，選取有代表性的旅游企業進行崗位技能分析，以崗位職業能力為目標，以崗位需求為導向，設置專業核心課和專業方向課程，在程體系建設中實現學生的知識、能力、素質的協調發展。課程體系設置如圖1所示。強調“厚基礎”。專業基礎課程的設置基本上涵蓋了企業運營所涉及的人、財、物、信息等環節，包含了經濟學和管理學方面的知識。強調“寬口徑”。專業核心課和專業方向課基本涉及到了不同類型旅游企業(景區企業、旅行社、酒店等)的經營管理以及旅游活動的各構成要素，包括《旅游學概論》、《旅游資源開發與規劃》、《旅游飯店管理》、《旅行社經營管理》、《旅游項目策劃》、《旅游景區管理》，為學生能在不同類型旅游企業中就業或勝任多方面工作奠定了理論基礎。此外，為了增強學生的服務意識和敬業精神，樹立學生的服務觀念，提高學生的服務素養，特開設《服務管理》和《旅游服務禮儀》。強調“重實踐”。為了提升學生的實踐能力和創新創業能力，特別開設《創業學》、《旅游電子商務》、《導游實務與技巧》、《旅游政策與法規》。同時，《旅游飯店管理》、《旅游資源開發與規劃》、《旅行社經營管理》均開設了相應的課堂實訓。強調“強特色”。江門是全國著名僑鄉，愛國愛鄉、扶貧助學是典型的華僑文化精神。五邑大學是幾百萬海內外華僑助建起來的大學，肩負著五邑幾百萬海內外鄉親重托，也承擔著珠三角沿海地區經濟高速發展的重任。作為海外華僑的主要祖籍之地，中西合璧的僑鄉文化和旅游經濟的發展都需要大量的旅游專業人才，而傳承僑鄉文化是五邑大學人才素質教育的一項重要內容。根據五邑大學的辦學定位“服務地方，根植僑鄉”，突出僑鄉文化特色，同時由于開平碉樓與村落是世界文化遺產，因此特開設包括《僑鄉文化》、《遺產旅游》、《五邑旅游概況》等課程。此外，為滿足海外華僑和外國旅游者的需求，提高學生英語交際能力，特開設以外教或具有留學背景的教師作為課程教學主體、包含英語口語、旅游英語、酒店英語等的《旅游英語口語》課程。精品課程建設作為高等學校教學質量與教學改革工程的重要組成部分，體現了新時期的教育理念，對課程建設具有帶動性和示范性，是創新人才培養的關鍵(郭力宇，楊尚英，杜忠潮，2009)。因此，在優化課程體系的同時，我們非常重視精品課程的建設，以精品課程建設促進教材、教學資源、輔助教學資源等各類課程資源建設，構筑核心競爭力。重點加強專業核心課的建設力度，包括《旅游學概論》、《旅游英語口語》、《服務管理》、《旅游飯店管理》、《旅行社經營管理》、《旅游景區管理》、《旅游項目策劃》、《旅游資源開發與規劃》等，力爭成功建設為校級或省級精品課程。

(三)加強教材和教學資源建設教材是保證學生學習質量的關鍵。在教材建設方面，我們將與旅游企業合作編寫“協同育人應用型教材”，分階段、有計劃地逐步完成專業核心課程與專業方向課程的教材建設，主要包括《旅游項目策劃》、《旅游景區管理》、《服務管理》、《旅行社經營管理》、《旅游飯店管理》、《遺產旅游》等，使學生所學知識和能力充分滿足旅游企業的現實需要。在教學資源建設方面，邀請旅游企業人士全面參與到包括教學大綱、教學課件、江門本土化教學案例、學習參考資源、考試題庫及參考答案、輔助教學視頻等教學資源的建設過程中。1．所有專業課的主講教師與旅游企業人士就專業核心課和專業方向課的教學大綱，尤其是課程知識模塊、學時分配、教學方式、考核方法等進行溝通，確定教學大綱。教學大綱對本專業所有教師、旅游企業人士、學生公開，強化對專業教師教學工作的監督。2．以教學大綱為根據，旅游企業人士配合課程主講教師完成包括教學課件、學習參考資料、考試題庫與參考答案的建設。在此過程中，旅游企業人士應審核主講教師的所有教學資料是否體現了校企協同育人的思想，并給出修改建議。3．逐步與江門優秀的旅游企業合作，編寫適合本專業人才培養目標的本地企業教學案例庫。利用旅游企業講座(論壇)的平臺以及旅游企業人士進課堂的機會，尋找典型的案例素材，由專業課程主講教師牽頭，組織編寫教學案例。這些教學案例同樣對本專業所有教師、旅游企業人士、學生公開。4．通過自制與外部購買方式，逐步建立旅游管理專業的電子教學輔助視頻資源庫。自制主要是在本專業內部建立激勵與監督機制，促進課程主講教師與旅游企業人士通過課堂教學、旅游企業家論壇(講座)等形式開展有針對性的交流溝通，拍攝自制教學視頻來完成。外部購買是指由課程主講教師根據授課內容，提出購買計劃和方案，并與旅游企業人士進行溝通，專業負責人根據旅游企業人士反饋意見，審核與批準購買方案。

(四)構建特色鮮明的實踐教學體系實踐教學體系是本專業人才培養模式創新的重中之重。根據本專業人才培養目標，構建由“課堂實訓、綜合實訓、企業見習/培訓、企業與社會階段學習和畢業論文”所組成的五位一體的實踐教學體系。1．強化課堂實訓根據課程教學內容，邀請旅游企業人士參與專業核心課和專業方向課的課堂實訓，幫助學生完成理論知識的消化，培養學生的自主學習能力和實踐能力。課堂實訓包括三個方式:第一，邀請旅游企業人士參與課堂實訓學時和實訓內容的設計。第二，邀請旅游企業人士結合課程教學，實施課堂模擬實訓，包括導游模擬實訓、酒店模擬實訓、旅行社模擬實訓等。第三，專業課教師將優秀旅游企業的相關案例編寫成教學案例，引入課堂，開展項目式教學。2．開展綜合實訓綜合實訓主要指本專業教師與旅游企業人士共同合作指導學生參與旅游方面的比賽或科技競賽(如全國旅游院校服務技能大賽、廣東省酒店英語職業大賽、江門市導游大賽、旅游電子商務競賽等)，幫助學生完成學生知識整合，建立個人知識體系，培養學生的自主學習能力和創新能力。3．開展企業見習/培訓企業見習/培訓的目的是幫助學生完成對旅游企業和旅游行業的感性認識，增強學習興趣。安排與組織本專業學生在“認識實習”期間(1周)到與校外實習基地進行參觀、考察，以及旅游企業人士交流，或邀請旅行社、酒店、景區企業等旅游企業人士進行專題講座或培訓，讓學生了解不同類型旅游企業對學生知識、能力和素質的要求。4．開展“企業與社會階段學習”2014年開始五邑大學旅游管理專業正式啟動“三學期制”的人才培養模式?！叭龑W期制”共包括秋季學期(第1、4、7、10學期)、春季學期(第2、5、8、11學期)和夏季學期(第3、6、期)。在秋季學期中，第1學期共計20周，第4、7、10學期較其他專業晚4周開學，共計16周;在春季學期中，第2、5、8學期共計18周，第11學期共計16周;每個夏季學期共計6周。春季學期和秋季學期以理論教學為主，兼顧部分實踐教學(實訓、認識實習、畢業論文等)，而夏季學期全部用于“企業與社會階段學習”，一學年內總教學周數為40周?！叭龑W期制”對強化實踐教學，具有全面教育培養的教學改革意義，為實現培養五邑大學旅游管理專業高素質應用型人才的目標，開辟了一條行之有效的道路?！捌髽I與社會階段學習”在五邑大學的產學研合作教育基地進行，集中在不同類型的旅游企業，主要包括旅行社、酒店、景區等。實習過程中，三個夏季學期每個學生輪流在旅行社、酒店和景區進行實習;在每個夏季學期的實習中，采用輪崗的形式，即2周輪崗1次，保證每學期每個學生能在旅游企業中三個主要不同崗位的實習與鍛煉。通過不同學期的“縱向”輪流和同一學期的“橫向”輪崗，不僅能有效地促進學生系統、全面地了解不同類型旅游企業及同一旅游企業不同崗位對工作職位能力的要求，還能鍛煉學生的職業品德，培養學生的服務精神，提高學生的綜合實踐能力和創新能力。“企業與社會階段學習”情況內容具體見表2所示。5．畢業論文本科畢業論文是高校人才培養中一個綜合性實踐教學環節，是對其四年所學知識綜合運用能力的一次全面的、系統的檢測，直接反映著一所高校教學質量的整體水平。畢業論文的形式實行多樣化和靈活化，根據本專業人才培養的目標和要求，在確保質量的前提下，畢業論文除傳統形式外，也可以是反映學生創新能力且與本專業相關的旅游產品設計、旅游項目策劃、商業策劃、調研報告、參加科研訓練和學科競賽取得的成果等;或是以學生進行“企業與社會階段學習”的旅游企業為研究案例，對其某一方面進行深入探討;也可以是進行旅游企業委托項目的研究，為旅游企業解決相關問題。6．拓展校外實習基地實踐基地的建設是保障實踐教學有效開展的前提。因此，應建立校企合作人才培養長效機制，吸引企業資源實現共贏，共同完成人才培養工作。在現有實習基地的基礎上，進一步加強與江門、珠三角乃至廣東省知名旅行社、星級酒店、A級景區等的聯系，按照互惠互利原則，建立穩定的校外實習基地，努力建設10－12個校外產學研合作教育基地，以充分滿足學生各類實習和就業選擇的需求，幫助學生實現知識的運用，完成知識和能力的統一，全面培養學生的實踐能力。以旅游管理專業目前每年50人左右的招生規模，考慮“三學期制”的實施，三個夏季學期全部用于“企業與社會階段學習”，平均每個實習企業將至多為10個學生提供實習工作。這種安排是旅游企業可承受的，也有利于教師對實習環節的指導。7．建立雙導師制為保證學生實踐學習的質量與效果，為學生配備相應的指導老師。所謂的“雙導師”是指為每個學生配備校內與校外兩名導師，共同開展實踐教學任務，指導學生的各個實踐環節。其中，每位本專業授課教師都必須擔任校內學習導師，而校外導師則指聘任旅游企業部門(或崗位)負責人擔任校外實踐指導老師。

(五)實行教學方法的多元化教學方法的先進性和合適性是高質量教學的保障。根據不同的教學內容采取不同的教學方式，實現教學手段與教學內容的耦合(馬勇，魏衛，鄧念梅，2005)。教學方法是教學方式和教學手段的綜合，使用得當與否則影響到人才培養的效率與效果，因而改進教學方法也成為了旅游管理本科專業人才培養模式創新的一項重要任務。教學方式創新的基本思路就是打破當前單一呆板的封閉式教學模式與教學方式，革新教學理念，積極實行啟發式和討論式教學，根據課程性質的不同，靈活運用各種教學方法，如案例教學、項目式教學、場景模擬教學、問題導向教學、研究型教學等，實行教學模式的更新和教學方法的多元化，充分調動學生學習的主動性和積極性，激發學生自主學習，增強學生的獨立思考和創新意識。如針對《旅游學概論》、《服務管理》、《旅游規劃與開發》、《旅游飯店管理》、《旅行社經營管理》、《旅游景區管理》等理論性較強的課程，可采取案例教學、項目式教學、問題導向教學等方式，以便學生理解和消化，學以致用;如針對操作性較強的課程，如《導游實務與技巧》、《旅游英語口語》，可采用場景模擬教學，以利于學生能真正掌握應有的技能。

(六)加強教學隊伍建設，改善師資結構教師是教學資源的重要組成部分，在本科教學中發揮著重要的作用。師資隊伍質量是人才培養目標能否得以實現的決定因素之一。加強師資隊伍建設，是旅游管理本科專業人才培養模式改革的重要保障。本專業教學團隊建設的主要思路是采取“走出去”和“請進來”相結合的方式，進一步完善現有師資規模、學歷結構、職稱結構、能力結構等，同時組建旅游企業人士兼職教學團隊，構建校企協同培養的高度復合型教學團隊。第一，在現有師資規模的基礎上，通過引進具有博士學歷的優秀青年教師以及內部培養，實現學歷結構和職稱結構的調整。第二，利用校企合作機制，分批次選派專業教師到旅游企業掛職鍛煉或培訓，培養理論素養和實踐經驗兼備的“雙師型”骨干教師，提高教師的實踐能力以承擔一定的實踐任務，使其更好地為實踐教學服務。第三，鼓勵專業教師到國內外知名高等院校進一步學習和深造，參加全國性的專業知識培訓、專業建設等相關會議，革新教學思想，學習新型教學方法。第四，拓寬“雙師”素質教師隊伍的來源渠道，邀請旅游企業中具有豐富的從業經歷的業內精英、優秀人士開展講座或培訓，實現課堂與職業的零距離對接。第五，制定兼職教師任職標準，完善兼職教師聘用制度，聘請旅游企業中的中高層管理者或資深從業人員擔任兼職教師或客座教授，定期為學生召開講座，拓寬學生視野，以實現校內教學和行業實際的深入結合。

篇（5）

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）03-0106-03

獨立學院是本世紀初國高等教育在新形勢下辦學機制和辦學模式上的一項探索和創新的產物。2012年，教育部制定了《關于全面提高高等教育質量的若干意見》，明確高校要根據辦學歷史、區位優勢和資源條件等，確定特色鮮明的辦學定位、發展規劃、人才培養規格和學科專業設置。福建省在《關于全面提高高等教育質量的實施意見》中強調要加強高等教育分類指導，建設好一批具有區域特色、專業特色的應用技術型本科院校，辦好一批民辦高校。在人才質量上，提出要建立產學研用相結合的人才培養模式，深化課程體系、教學內容和教學方法改革，重點面向產業發展培養應用技術型人才。

福建師范大學閩南科技學院緊緊抓住“海西”建設這一發展契機，綜合利用“閩南僑鄉”地域資源優勢，結合“獨立學院”的辦學特點，因勢利導、因材施教，培養德才兼備，適應海峽西岸經濟建設發展需要的應用技術型人才[1]。

一、應用技術型人才培養模式

（一）突出獨立學院特點，創新人才培養理念，完善人才培養方案

獨立學院的人才培養方案，一開始大多照搬母體學校的培養方案而無法適應人才培養的要求[2]。閩南科技學院在教育教學改革和發展中，結合獨立學院辦學特點和人才培養目標，充分吸收專家學者的新思維、新理念，逐步完善人才培養方案。首先，改革公共基礎課、專業基礎課、專業方向及特色課的課程結構比例，增加專業交叉性課程、實驗實踐性課程和創業教育類課程，使學生掌握的知識結構側重復合型，擁有更強的適應能力。通過開展創業教育，使學生樹立自主創業的意識和創業精神，掌握創業的本領、方法，使學生能夠適應各種社會環境。注重通識課教育，廣泛增設選修課程，應用技術型、創業型人才不僅要精通學科知識，還要具備一定的管理和組織才能、人際交往能力、創新能力和較為豐富的人文社科知識[3]。因此課程體系設置的主要特點有：

1.貫徹文理滲透。文科類學生學習《高等數學》，側重邏輯思維拓展訓練，理工科類學生學習《大學語文》等，側重提高人文社科素養，使學生得到較為全面的發展。

2.強調理論聯系實際，培養應用能力。將第三課堂的假期社會調查（一年級）、專業調查（二年級）、就業調查（三年級）納入實踐教學環節并分別以1個學分體現；將學生創新創業訓練計劃項目納入課程體系，以選修課學分進行認可；將工科類學生主流技術認證培訓融入培養方案。

3.積極開拓創新，增強適應能力。積極探索理工類專業教學改革試點工作，壓縮專業課、增加管理類選修課程、全校性選修和實踐教學內容，注重學生在企業的實踐，使之有利于學生個性培養和發展以及創業能力的培養。

近幾年來，閩南科技學院以海峽西岸經濟區建設為背景，以就業為導向，以實踐為核心，以培養學生的綜合職業能力為目標，逐步形成了應用技術型、創業型本科人才培養模式。

（二）以本科教學改革和質量工程為指導，開展有效教學改革，堅持質量工程建設

組織以提高全院教師整體教學水平為導向的教學改革系列活動。從2005年開始，學院每年舉辦一次青年教師教學技能大賽或者多媒體課件制作大賽、優質教案評選、“如何上好開學第一堂課”、優秀教師教學示范課等一系列圍繞課堂教學改革的“練兵比武”活動，有效地提高了教師教育教學改革的積極性和主動性，對學院優良的教風和學風的形成起了核心的引導作用。

開展以培養學生實踐動手能力和組織能力為中心的現代教學方法改革。具體的教學方法有：項目教學法、案例教學法、模擬教學法、角色扮演法、提問法等。培養學生互相配合和討論問題的能力，實現通過團隊工作培養學生的社會交際等能力。如我院廣告學專業學生在專業課程方面廣泛實施項目教學，即在教師的指導下，積極參與由自己按照實際工作的完整程序：收集信息、制定計劃、選擇方案、實施方案、檢驗成果、評估總結的全部教學過程。經管類學生在專業課程方面側重案例教學法，受到學生歡迎。理工類學生則以加強專業基礎、增強創新意識和創新能力為教學方式，加強學生工程實踐能力的培養。同時，在全院范圍內組織和開展各種職業技能大賽、創業大賽等，學院層面積極為學生選派有實踐經驗的優秀教師參與指導，在這種近乎真實的社會職業交往活動中，師生互動，生生互動，從而形成符合現實經濟活動要求的行為方式、智力方式和職業行為能力。積極進行適合應用技術型人才培養的教材改革。結合省級本科教學質量工程建設，出版了一批以培養應用技術型人才、提高學生動手能力為原則，適用于我院的教材。

（三）發揮僑鄉優勢，健全實踐育人長效機制，提高學生應用、創業能力

充分發揮閩南僑鄉優質企業多的優勢，積極搭建政府、企業、高校之間通暢的信息平臺。立足本院的人才資源和技術優勢，積極與地方政府溝通，在泉州市、石獅市、南安市等政府的支持和幫助下，目前已建設了160余家有特色的實訓、實踐教學基地，并與福建省廣告行業協會、福建省表面工程行業協會、泉州市服裝行業協會、泉州光電產業創新戰略聯盟等簽訂了合作協議。這些基地涵蓋了我院目前的學科專業需求，可容社會調查、專業實踐、畢業實習、畢業論文（設計）于一體，得到了泉州市政府和教育部門的高度評價。截止到今年6月，學生先后有8000多人次到合作企業實習、實踐，200多人通過在合作企業完成畢業設計，1500多人到合作企業就業。

開展多種形式的實踐教學，對校外基地實行分層次建設與利用。目前我院有2個省級本科教學工程大學生校外實踐教育基地。一方面，學院聘請企事業單位知名管理者、企業家、工程師等為客座教授或專業顧問，為學生授課、指導畢業論文（設計）或者講座等。如光電信息科學與工程專業、數字媒體藝術專業，分別聘請泉州世光照明有限公司、南安三晶公司工程師、南安“世紀之村”派活園動漫部的工程師承擔課程教學，獲得了學生好評。同時，我們也聘請了企業專業技術人員作為學生創新創業訓練等科研項目的兼職導師和畢業論文指導老師。另一方面，學院利用實踐基地資源，不斷拓展合作的深度和廣度。一是嘗試“校企置換學習及實習”的教改新模式，即在嚴格的考查、協商和驗證企業的師資、環境及設施等條件后，通過課程置換的方式，將大四上學期的部分專業選修課的授課任務委托企業方承擔，讓學生可以更好地理論聯系實踐，真正實現“做中學、學中做”，在實踐的過程中，又不會耽誤學業課程；二是倡導“實習―畢業設計―就業”聯動機制，以市場需要為導向，以適應企業崗位需求為目標，以能力培養為核心，使學生順利實現“實習、畢業設計、就業”相結合，使“實習、畢業設計”成為學生就業的直通車。

與知名企業合作，組建校企聯合特色班，完善“訂單式”人才培養模式。應用技術型、創業型的人才培養，除了按照既定的人才培養方案開展外，同時大膽地探索和改革人才培養模式。2011年開始，學院發揮閩南企業家大多樂善好施的優良品德，積極與知名企業聯系，取得企業的支持和贊助，組建冠名班級，這些共建活動實現了企業、學校、學生、社會多方共贏，既為區域經濟發展輸送了人才，也為培養應用技術型、創業型人才提供了真實的企業環境，實現多方互贏的良性互動。目前校企組建冠名班的通行做法是由單一學科專業學生構成，而我院則是采取在全院范圍內組織學生自愿報名，企業和學院共同選拔的方式來組建。如與中宇衛浴有限公司、森源集團有限公司合作舉辦的“中宇班”、“森源班”及與奮安集團組建的“大學生特訓營”，班上的學生來自文、理、工、經濟、管理、藝術等不同學科和專業，平常按原教學計劃學習，每學期根據企業和學院的安排，參加企業安排的行業領域講座、知識學習、職業素養教育和參觀等活動。這種冠名班的特點在于班級成員的學識構成為多學科性、交叉性，這對于培養應用技術型、復合型尤其是創業型的人才無疑是奠定了堅實的基礎。此外，特色班的學科互補性，使得班級學生在組建各類創新創業訓練團隊時擁有天然的學科和人際溝通優勢。目前，已先后100多名學生通過“訂單式”培養模式實現就業，其中有30多名學生成長為企業骨干。相信在未來這種特色班的建設和完善下，將進一步促進獨立學院的發展。

二、模式應用情況

（一）學生綜合素質不斷提高

學院始終以培養專業過硬、具有“綜合職業能力，全面發展”的應用技術型、創業型本科生作為辦學和教育教學改革的指導思想，并將其貫穿于人才培養的每個環節，充分發揮其個性和能力，使學生的才華得到充分的展示，取得了一定的成績。

學生職業能力和工程實踐能力得到了質的飛躍，已獲得78個省級，15個國家級大學生創新創業訓練項目，在省內獨立學院中排在前列。

近兩年，在省級以上各級各類賽事中，我院學生表現突出，如學生在第五屆、第六屆、第七屆“挑戰杯”大學生創業計劃中獲省級競賽金獎1項、銀獎4項、銅獎4項，國家級銅獎1項；在第五屆、第六屆、第七屆“用友杯”全國大學生創業設計暨沙盤模擬經營大賽中獲福建賽區亞軍1項，福建賽區季軍2項，并獲第七屆全國總決賽二等獎1項；在全國第三屆大學生藝術展演榮獲一等獎1項、二等獎1項。在專業競賽中，學生在第三屆全國大學生光電設計競賽榮獲一等獎1項、三等獎1項；學生榮獲“綺麗杯”第15屆中國時裝設計“十佳新人獎”、全國高校廉政文化作品大賽藝術設計類二等獎、2013年臺灣時裝設計最佳單項獎（大陸地區唯一入圍并獲獎）及全國大學生藝術節廣告大賽銅獎等百余項獎勵。

（二）學生受社會肯定，就業率高

學院畢業生被各用人單位爭相錄用，連續多年就業率高達95%以上，2013屆、2014屆畢業生就業率更是高達99.24%和99.85%。在2008年、2009年和2011年的全省高等學校就業檢查評估中，我院被評為優秀，是全省唯一一所獨立學院連續三次被評為優秀的單位，贏得了社會高度的贊譽。今年就業率97.04%。

（三）培養模式有亮點，引發媒體關注

我院在海西、僑鄉、獨立學院三位一體培養應用技術型、創業型人才的實踐與探索中取得的一些成績引起了社會和媒體關注并進行了相關宣傳和報道。2011年9月22日，《福建日報》以《福師大閩南科技學院讓每個孩子找到好歸宿》為題，2011年9月30日，《中國企業報》以《校企合作培養應用技術型人才》為題，2011年12月1日，《中國教育報》以《福建師范大學閩南科技學院與百余家企業共建實踐基地》為題，2012年5月10日，《中國教育報》以《校企深度合作造就高素質人才》為題，2012年9月11日，《南安商報》以《閩科培養訂單式人才，校企合作共建森源班》為題，2012年10月25日，《福建日報》以《企業冠名班走進大學校園》為題，2012年12月24日，《中國青年報》以《我院多形式校企“聯姻”讓畢業生找到好去處》為題，2013年12月3日，《中國教育報》以《“三個課堂”培養出高素質高水平人才――福建師大閩南科技學院多次獲“全省就業工作先進單位”獎的背后》為題，對我院立足區位優勢，借力企業資源提升辦學實力等方面的舉措和成效進行了專題宣傳報道。

（四）教育教學改革不斷有新突破

近幾年，我院《海西、僑鄉、獨立學院三位一體――大學生思想素質教育人才培養創新實驗區》、《獨立學院應用技術型、創業型人才培養模式創新實驗區》獲得福建省本科教學質量工程立項，在學院領導的主持下，教務部、學工部、團委和思想政治理論教育部等部門通力協作，不斷推進教育教學改革，創新人才培養模式。2013年“海西、僑鄉、獨立學院三位一體培養應用型、創業型人才”獲得福建師大第七屆優秀教學成果一等獎。

三、幾點思考

（一）教育理念的改革與創新

獨立學院應用技術型、創業型人才培養是落實科學發展觀對人的發展要求。教育活動必須遵循人的本性和發展規律，必須調動人的內源動力來促進人的發展。在這個教育理念的主導下，人才培養必須“以服務于能夠在特定區域創業為宗旨、以提高區域竟爭力為目標、以滿足區域發展需求為導向”，必須“以人為本，遵循人的本性”，其教育教學改革和創新的思路必須符合海峽西岸經濟區建設要求。

（二）培養目標、方案改革與創新

培養“德才兼備，適應海峽西岸經濟建設發展需要，具有開拓創新的應用技術型、創業型”人才目標，充分利用閩南泉州獨特的僑鄉優勢，結合海峽西岸經濟區建設對人才的需求，積極開展教學改革。人才培養目標要符合時展、經濟建設的要求，實現培養目標較大突破。

（三）以學生為主體，創新創業教育新途徑

積極開展以學生為主的第二課堂活動，如各類職業技能大賽、創業大賽，涵蓋社會調查、參觀、見習和實習等多功能的實踐教學基地的建設以及與知名企業合作建立的特色班，促成學生思考如何適應工作環境和激發工作熱情，并思考職業定位和職業發展，分析如何提高專業理論水平和實踐操作能力，提高抗挫折能力和創新工作思維，甚至從創業的思維角度來考慮行業的發展前景。這樣無疑可以有效提高學生學習的主動性，讓學生將課堂所學知識有機結合起來，為就業和創業奠定了堅實的基礎。

總之，為了提高高等教育辦學質量，各獨立學院都在探索和實踐人才培養的新模式，我院通過科學實踐與認真總結“海西?僑鄉?獨立學院三位一體培養應用技術型、創業型人才”這一人才培養模式，不僅為我院的辦學事業發展指明方向，同時也為其他兄弟院校的人才培養工作提供有益的經驗和借鑒，在實踐方面具有實用性和一定的推廣價值。

參考文獻：

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長期以來,閩臺海峽兩岸以及東南亞等世界各地閩南語系地區的閩南同胞都非常喜愛并傳唱閩南語歌曲。談到閩南語歌曲人們會立刻聯想到臺灣的閩南語歌曲,如《愛拼才會贏》、《車站》、《燒肉粽》、《金包銀》等,但作為閩南語歌曲源頭之一的泉州傳統民歌卻鮮為人知。

泉州是我國宋元時期“海上絲綢之路”的起點,是我國著名的僑鄉和臺灣漢族同胞的祖籍地。勤勞善良的泉州人民在長期的勞動生活中集體創作了《燈紅歌》、《十步送哥》、《王大姐》(又名《四季歌》)、《病囝歌》等眾多“原生態”的閩南民歌,但是這些原汁原味的閩南民歌在福建本土卻很少有人演唱,年青一代知之甚少。上個世紀五六十年代王耀華等學者搜集整理研究了泉州部分閩南語民歌,但研究成果比較分散,主要以記譜為主,較少對音樂區域色彩特點進行分析。本文以泉州民歌做為研究對象,從民歌分類和音樂特點等角度探討其所具有的地方區域色彩。這些泉州民歌不僅膾炙人口,而且隨著移民遠播臺灣及東南亞地區,是當代閩南語音樂創作和音樂教育的豐富素材。因此這一課題對于閩臺文化的研究、加深海峽兩岸骨肉之情以及保護民歌的“生態文化”具有深遠的意義。

一、歌種分類

泉州地區包括泉州市、惠安縣、南安縣、晉江縣、永春縣、安溪縣、南安市、晉江市和石獅市等。泉州依山面海,境內山巒起伏,海域面積廣闊。由于長期海上交通的發展,許多泉州人漂洋過海到異邦謀生或往臺灣開拓定居,使泉州旅居海外的僑胞和港澳同胞達七百多萬人;而目前在臺灣的二千多萬漢族同胞中,祖籍泉州的占44.8%,約有八百多萬人①。泉州在特定的文化地理環境孕育下形成了豐富多彩的閩南語歌種,有漁民號子、過番歌、茶歌、童謠、習俗歌、情歌等。

1.漁民號子:主要分布在晉江、惠安、石獅等地。這是伴隨著泉州人民長期“以海為田、以海為生”的漁業生活產生的,這些帶有閩南方言韻味的口語化旋律久而久之形成了具有閩南人特有開拓精神的漁民號子,如惠安的《劃槳號子》,崇武的《搖櫓號子》,晉江永寧的《漁民號子》、《車網》、《拔帆》、《拉舢舨》,石獅的《船漁號子》等。這些勞動號子反映漁民的生活和思想感情,表現他們的審美觀念和藝術情趣。但是這些旋律音調在現今的漁民生活中已經不再傳唱了,在上個世紀還能夠聽到的曲調現在已經基本消失了。

2.茶歌(褒歌):主要分布在安溪、永春、德化、南安等茶區,在當地也稱“褒歌”,是茶鄉男女青年在對唱中表達互相愛慕、互相贊揚的一種口頭歌謠形式。閩南是中國烏龍茶的主產區,號稱“中國烏龍茶之鄉”,閩南地區的茶歌是茶區人民在采茶、制茶的勞動生活中,觸景生情,即興編唱,創作出優美動聽的閩南茶歌調。如安溪的《采茶歌》、《請茶歌》、《手提茶卡系身腰》、《日頭出來紅綢綢》,南安的《芹山采茶歌》、《手摜茶籃挽茶葉》、永春的《茶山鬧蔥蔥》等。根據藍雪霏老師的研究和洪惟仁先生的多媒體光盤《臺北褒歌之美》中對臺北茶區的調查資料,臺灣褒歌的節奏及其旋律基本構架是由閩南安溪一帶山地的挽茶相謔歌發展而來,還有臺灣歌仔戲也吸收安溪褒歌的曲調使之成為歌仔或歌仔戲的曲牌,如臺灣歌仔戲藝人“矮子寶”演唱的“賣藥歌”采用的就是安溪褒歌典型的旋律。

3.習俗歌曲:是人民群眾在日常生活中歌唱的,流傳比較廣泛的一種抒情小曲。泉州習俗歌曲內容豐富,主要有《王大姐》、《燈紅歌》、《冬絲娘》、《采蓮歌》(又名《唆啰嗹》)、《番客歌》、《打花鼓》、《長年歌》、《哭梧桐》、《病囝歌》等?！稛艏t歌》表現了閩南地區人民在除夕夜、初五夜及元宵夜通宵點燭臺、頂爐燒香的習俗,采用一領眾和的演唱形式,表現佳節的祥和與歡樂的氣息。

4.過番歌:以反映出國背景、海外勞動生活以及僑眷生活為內容,如《雪梅思君》、《番客歌》、《父母主意嫁番客》等,這些閩南語民歌不僅在閩南僑鄉廣為傳唱,而且在東南亞各國聚居地幾乎家喻戶曉。傳播海內外的《番客歌》就是僑鄉歌謠的代表作。

二、外來小調的變異性

泉州傳統民歌除了本地特有的閩南旋律曲調以外,還有一些是外來的小調類民歌。這些民歌傳入泉州地區后,往往融入了閩南人民所習慣的調式、旋法與音階等音樂語匯,符合了閩南人民的文化地域特色和審美習慣。如江蘇小調《孟姜女》、安徽的《鳳陽花鼓》和北方的《蘇武牧羊》等。“孟姜女調”,又稱“春調”、“梳妝臺”、“十杯酒”、“尼姑思凡”等,是我國流傳范圍最廣、影響最大的民間小調之一。“孟姜女調”傳入泉州后,歌名由“孟姜女”改為“五更鼓”或“十步送哥”等?！拔甯摹痹诮Y構、調式以及音調等方面與“孟姜女”保持一致,但歌詞內容則發生較大的改變。如下面泉州地區的《五更鼓》譜例,旋律骨干音與江蘇《孟姜女》基本相同,各句落音均落在“商”、“徵”、“羽”、“徵”上,依舊采用起承轉合的曲式結構,只在樂句進行中根據閩南唱詞唱腔加入變化的因素:

1.歌詞內容發生改變?！懊辖{”一般采用“十二月體”或“四季體”,而流傳在泉州地區的五更鼓調,則是以“更點”為順序分節、分段,完整地詠唱出所要表達的主題內容。歌詞按閩南方言誦讀押韻,唱詞從“一更”唱到“五更”,表現了月下一對青年男女私定終生的情景。

2.音階形式發生改變:從音樂結構、旋律進行動向、骨干音看,顯然是由“孟姜女調”變化而來的。在其變化過程中,音階結構和旋法是起主導作用的,音階結構變為徵、羽、變宮、宮、商、角、變徵、徵,旋律進行中常會出現閩南民歌特有的“變宮”、“變徵”旋律樂匯的潤飾,從而具有了閩南語民歌細膩、柔美、委婉動人的氣質和韻味。

三、地域色彩

泉州地區的閩南語民歌具有濃郁的地域色彩,大部分的情歌、生活習俗歌曲純美質樸、感情真摯、明亮歡快,與臺灣日據以來創作的沉郁幽怨的閩南語歌曲有著本質的區別。1.泉州方言的影響:泉州民歌,是在借鑒古代方言歌謠的基礎上發展起來的,均用具有地方韻味的閩南語唱念。從歌詞而言,其口頭性和方言性特別強,方言俚語特別多。這些閩南語民歌不用方言念唱很難念出韻腳,在普通話中也很難念出相對應的字眼。泉州民歌曲調與泉州方言聲調相互關聯,曲調跟著聲調走,聲調融于曲調中。如泉州童謠《天烏烏》,歌詞“天烏烏,要落雨,海龍王,要娶某,龜吹簫,鱉打鼓,水雞扛轎目吐吐”,其中方言俚語較多,如“某”,閩南語中指代“妻子”、“水雞”指代“田雞”,旋律基本與念唱的音韻、聲調的平仄走向相穩合。用閩南方言吟誦的音調與語調為旋律發展的基礎,用“唱”的方式來“讀”閩南方言文學歌謠,其音調基于歌謠誦讀,音樂節奏基于歌謠誦讀的節奏。

2.音列特征:泉州民歌一般以宮、商、角、徵、羽五聲音列為基礎,在旋律進行中常出現變宮(7)或變徵(#4)兩個音,偶有出現清角音(4),從《中國民間歌曲集成(福建卷)上》的選曲譜例②分析中可以看出,清角出現的次數較少,屬經過音或裝飾音,變宮與變徵這兩個變音在旋律中重復出現的次數較多,變聲明顯占著比較重要的位置。

3.變宮、變徵的旋律結構型態:由于變宮、變徵音加入的普遍性,泉州民歌形成一種在五正聲基礎上增加變宮、變徵音的旋律結構形態。如加入變宮音的泉州民歌《王大姐》:曲譜中由羽音上行到變宮再到羽音(lasila)是典型的泉州民歌旋律結構型態,這時的變宮扮演著裝飾過渡的色彩,樂曲雖然是商調式,但卻強調羽音的色彩,隱現羽調式,使旋律樂匯更加細膩,增添了抒情的性格。又如加入變徵音的泉州民歌《燈紅歌》:曲譜中由商音或角音上行到變徵后再到角音(re或mi#fami)是另一種典型的泉州民歌旋律結構型態,音樂糅入泉州南音唱腔行腔的旋律色彩,風格上顯得更加委婉柔美。

四、閩臺戲曲對泉州民歌的吸收

閩臺戲曲音樂在其發展過程中常常吸收閩南民歌(泉州民歌),其是閩臺梨園戲、木偶戲、高甲戲、薌劇(歌仔戲)等戲曲音樂的重要來源之一。閩臺戲曲常用的一些曲牌來源于閩南民歌(泉州民歌)曲調,或原曲引用,或摘取片段,或吸取其音調加以發展創造,而且常根據“生”、“旦”等不同角色的唱腔與故事情節來選擇民歌旋律,由此演唱、編曲技術得到更加專業化的發展,從而使民歌的曲調更加規范和成熟。

篇（7）

關鍵詞：開平市青少年世界文化遺產開平碉樓與村落認知狀況

國家歷史文化名城保護專家鄭孝燮曾說：“我國世界遺產事業最重要、最根本的問題就是認識問題。把中國世界遺產保護的希望寄托在青少年身上，從現在開始就下大力氣加強對青少年進行世界遺產保護教育，也是一個認識問題?！敝?007年底，開平市總共有青少年[1]62000多人，約占全市人口的9%〔1〕。通過實地走訪和問卷調查，結合相關研究成果，以開平青少年為案例，論文擬就當代青少年認識世界文化遺產的狀況進行多維度解析。

一、開平青少年的認識及思想狀況

當地青少年對碉樓的認識主要通過以下幾種方式：一是從電視新聞媒體中獲知，如開平臺定期播放的開平碉樓節目、報紙和新聞節目等；二是從學校派發的有關碉樓的書籍中了解(其中有進行碉樓知識考試的學生對碉樓基本知識認識較深)；三是從碉樓申遺時的各種宣傳標志中認知；四是從祖輩的口述中得知(此種情況較少)。

多數青少年對碉樓認識較偏重于感觀形態方面，對多數碉樓的名字沒有特別留意，一般是認為碉樓較舊較黑，是中西建筑特色結合的產物，并設有槍口，具有軍事防御的作用。身在開平、長在開平的他們對這些碉樓熟視無睹，因此對于碉樓的認識普遍停留在表面的層次，而對碉樓的來源、歷史、意義以及碉樓文化中所包含的嶺南文化、稻耕文化等基本上沒有深入的認識。

對碉樓了解較深的青少年或認為碉樓具有欣賞價值，很美，像城堡；或認為碉樓很堅固、結實、有特色、作用多、功能強，體現了華僑對家鄉的愛和建筑師的睿智。總的來說，感性認識的成分較多，而文化藝術、賞識認知和結構特色等層面則相對缺乏。“開平碉樓與村落”作為精神文化符號層面上的認識還有待廣泛宣傳。

多數青少年認為碉樓可以代表開平文化，心中對碉樓存有感情，但缺乏進一步了解碉樓的興趣。由于目前當地經濟發展有限，本地人們收入偏低，多數留守家鄉的青年忙于家務活或學習，而且隨著時代的發展，青少年偏重于娛樂方面的愛好，認為歷史文化較枯燥，因此對碉樓文化興趣不大。

二、影響青少年認識碉樓的因素

（一）社會環境

從對外聯系來看，水陸交通方便，開陽高速公路與325國道橫貫全境地，三埠港每天有2艘豪華客輪往返香港〔2〕，但市內交通和旅游指南方面，尤其是景區之間的來往存在較大問題，景點班車的設置沒能把分散的碉樓群與游客的時間安排統一起來，大部分的景點缺乏關于碉樓的全面細致的交通指引和正規的出租車服務，給游客，尤其是自助型旅游的游客，帶來不便。

交通不便跟當地的經濟發展水平較低有關。由于碉樓大多位于開平的鄉鎮，而這些地區難以有經濟實力提供完善的旅游交通系統。

申遺時，電視廣播、報紙媒體對大眾獲取碉樓知識發揮著重要的宣傳作用；然而，申遺過后，這種作用便大打折扣。現有的相關電視節目缺乏趣味性，內容重復，對碉樓的介紹方式單一，難以引起青少年的興趣。而更注重時事的報紙媒體較少刊載關于碉樓或其他世界文化遺產的信息。通過網絡資源了解碉樓更具有自主性，但目前官方碉樓網一般只有簡單的介紹和相關的旅游信息。可以說，各種媒體對于碉樓與村落的宣傳和教育明顯不足，更談不上對青少年世界文化遺產的意識的培養和文物保護知識的普及。

除了這些，由于民間沒有自發性地舉行以碉樓與村落為主題的團體活動，使得碉樓文化對當地風俗的影響漸趨減弱。而青少年本身對碉樓的認識較少，所以在他們的日常交流中很少涉及這一方面的話題。另外，公共圖書館發展水平有限，相關館藏無論在數量上還是在質量上均不如人意，未能起到很好的文化宣傳作用。

（二）政府政策

當地政府先后頒布了保護碉樓的相關規章，如《開平市碉樓與村落保護管理規定》和《開平碉樓與村落世界文化遺產地保護管理暫行辦法》。碉樓與旅游業的結合是當地政府的重點政策之一，政府希望通過這一傳統文化優勢，使碉樓成為著名的旅游景點，進而創造一個適宜的投資環境，促進經濟發展。然而，目前政府在旅游開發與遺產保護二者的協調上所做的工作比較欠缺。在保護和開發方面，關鍵在于政府決策者的工作重點和開發的度之間是如何控制。由旅游部門和保護部門單獨做規劃都不利于地方遺產保護的發展，必須由政府控制開發。搞保護的人要懂經濟，就是經濟基礎決定上層建筑；搞旅游的人要懂得遺產保護，世界遺產宣傳教育的廣泛性是通過旅游的發展而實現的。

就官方宣傳方面來說，對碉樓的宣傳與教育基本上出現在申遺時期，當時的社會氣氛極為濃厚，但申遺成功后卻變淡甚至沒有。雖然每隔一段時間，市區里都有關于碉樓的文化展覽會，但是影響力不大，沒能深入其它鄉鎮。宣傳的不足，一方面，主要是因為市政府在宣傳時只注重市區而忽視了其它較偏遠的地方；另一方面，其它地方的鎮政府過于依賴上級市政府的指示，沒能在宣傳工作上有足夠的主動性。

（三）學校教育

當地各所學校多曾組織過碉樓參觀游覽等活動。學生亦以畫畫、寫作、手抄報或黑板報等形式加深對碉樓的認識。然而在學校教育這一塊，仍存在以下不足：首先，沒有鄉土教學系統，缺乏明確的教學指標、計劃等。目前中國教育還是以追求升學率為主，在應試教育上下的功夫較多，尤其是高中，所以會出現學校只在班會課講授碉樓知識，而高中甚至連課堂講授也沒有了；其次，初、高中的外地老師占有一半之多。這些老師對碉樓沒有天然的感情基礎，較少重視碉樓知識的講授。同時，由于客觀原因的限制，外地老師對碉樓基本知識的理解容易產生偏差；第三，碉樓專業研究人員不多，教材的編寫人員缺乏，嚴重影響教材的內容質量；第四，碉樓教材、宣傳手冊種類缺乏，在開平僅有兩本碉樓的鄉土教材，而其它宣傳手冊多為旅游所用，為旅游而編寫的手冊并不能給予當地青少年進一步了解碉樓較大的幫助。

（四）家庭教育

父輩的生活已離土匪猖獗的時代久遠，加上文化水平不高，與祖輩相比，他們對碉樓的認識很少，因此，當代開平青少年很難從家庭教育中得到這方面的信息。文化的隔代流失實在令人揪心。一方面，父輩對碉樓的感情已不如祖輩，代際承傳問題令人擔憂；另一方面，代溝使青少年一代不愿經常與父輩聊天，父輩忙于工作，也沒有跟孩子們過多講碉樓的事。家庭教育方面能否發揮作用，還取決于另外兩方面的因素：第一，所居住的村落有沒有碉樓；第二，有沒有親戚是在碉樓里面居住過或從事相關工作。雖然開平有一句話：無碉樓不成村，但是隨著人口的遷移，很多新村都沒有碉樓。因此這部分的家庭教育是相當缺乏的。

（五）華僑影響

作為僑鄉的開平，旅居海外和港、澳、臺的開平籍同胞有75萬人〔3〕，華僑對當地的影響舉足輕重。當華僑回鄉時，他們對碉樓的深情自然能感染當地的青少年。然而，當時建造碉樓的一輩華僑多已歸西，新一代的華裔對碉樓的感情也沒有祖父輩深厚。再加上現在的華裔也很少回鄉，華僑的影響力漸漸減弱。

（六）青少年自身

由于時代的不斷發展，新事物大量涌現，加之受國外文化的影響，網絡游戲、英超、NBA、卡通動漫……充斥著青少年的世界，絕大部分青少年對于古老的建筑并沒有多大興趣。如何培養青少年對碉樓的興趣是社會的共同責任。此外，文化程度對青少年理解碉樓的價值也有著重要影響。當地雖不發達但安逸的生活條件導致部分青少年形成安于現狀的性情，讀書不努力，故大部分文化程度不高，學歷普遍在大專以下。

三、加強青少年遺產認知與保護意識的建議

“遺產保護是第一性的，有了遺產才有遺產地的旅游，而遺產地保護的重要意義在于它不同于其它的旅游對象與產品，只有在不妨礙遺產保護的前提下，才可以發展旅游?！薄?〕因此，開平要積極推動公眾教育事業，形成“明瞭的共識，積極的參與，真誠的歸屬感”，達到一種官民互動、事半功倍的良性循環。

要大力普及、加強青少年、市民對開平歷史，尤其是“開平碉樓與村落”的認識，可以嘗試與廣州市、佛山市、中山市和潮州市等城市文化局或文物局建立區域合作文化交流平臺；制定具有鄉土特色的教育方針并有效長期實施貫徹，形成一個具有開平特色的鄉土教育體系；社會宣傳教育應該采取多元化、有針對性、有計劃性的措施，包括電視媒體、廣播媒體、街道宣傳欄及互聯網等硬件設施、旅游專線及交通指引的完善等等。

其次，普遍提高青少年、市民的文物遺產保護意識和相關知識。要加大學校教育，制定開平鄉土教材與開放性課題相結合的方式。在推廣方面，有計劃、富針對性地出版開平文物書籍，并邀請專家、學者舉辦業界與學界研討會，就特定項目撰寫兼具知識性和專業性的專題書籍；孕育“開平文化大使培訓計劃”，培養具有專業文物導游知識與技能的青年學生，以此普及開平文物常識，加強社會民眾對文化遺產的保護意識和參與意識。

開展圖書館流動車計劃，宣傳普及“開平碉樓與村落”的相關書籍。圖書館流動車分為大眾型和學校型兩類形式。圖書館流動車以村落為單位，可以節約財政負擔，也可以提高普及率。其次，對于學校型方面，流動車可以走進校園，讓學生借閱圖書，流動周期可設置為兩周。這樣可以讓學生有新鮮感而且在規定的時間內完成的緊迫感。

當然，還要充分利用僑鄉優勢，與民間團體、高等院校和個人互相合作支持。在地區合作交流平臺的基礎上，進一步加強與珠三角的藝文合作。除了進行信息交流、文物考古合作之外，還可以進一步發展圖書館方面的合作，希望達到資源共享、優勢互補、提升專業水平、提高文物管理水平和修復技術。

四、結語

以青少年為主的廣大市民推廣歷史文化遺產的做法的好處在于運用了一種雙向、互動的模式使傳統意義上文物保護工作者的范疇由政府官員、專業人員擴大到普通公眾，并且由于將對象定位于社會上最具有活力和發展潛力的廣大青少年，從而保證了“世界遺產教育”成為世界遺產事業可持續發展的支撐條件和重要動力。一方面，從教育趨勢來看，青少年較容易接受新思想和新觀念，也將成為未來社會的主人，盡早接受正確的文物保護意識將有助于文物保護事業的發展。另一方面，青少年社交廣泛，文物保護知識的宣傳與教育經過他們的傳播，會很容易產生類似“觸媒效應”的由點到面的積極影響?？傊?，機制、法律、科技、資金等，都是保障世界遺產事業可持續發展的條件，而對于青少年的教育則是貫穿于其中的重要因素。

參考文獻:

〔1〕中國城市發展研究會.中國城市年鑒2007[M].2007，(23):125.

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中圖分類號：G646 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）12-0021-02

中國高等教育何去何從的發展問題，在近年引發了多方思考熱議，其中高校分層次辦學的決定和做法得到普遍支持。在這一大趨勢下，主要面向二本、三本分數線錄取生源的應用型大學，在辦學過程中所遭遇的提高人才實踐能力以滿足行業要求的挑戰越來越嚴峻。對此，許多地方院校都在結合自身條件積極進行探索，而本文也重點介紹了五邑大學機械類專業幾年來以“校企協同育人”思想為指導開展的一些辦學實踐與思考，以供同行交流，相互促進。

一、機械類專業人才的企業需求調查

眾所周知，制造業在我們國家的產業結構中發揮著無可替代的支柱性作用，該領域對人才的需求量相當巨大，其中由于所有種類的制造企業都不可避免涉及機電產品或者裝備，所以針對機械類專業人才常年保持著極旺盛的需求。所以要全面提升行業的技術發展水平，就必須加強機械專業型人才的培養，學校是最好的專業型人才培養的搖籃[1]。目前我國1600多所高等學校中大多數開辦了機械類專業，每年產出畢業生數十萬。全國高等學校學生信息咨詢與就業指導中心給出的2014年統計數據表明，僅機械設計制造及其自動化專業當年畢業生近8萬人，但是企業并沒有因此獲得滿足感。仔細分析企業方面的反饋，“不滿足”應該包含兩層原因：首先由于制造業是一個龐大的行業，所以人才供求始終存在數量上的缺口；其次，也是最重要的原因，走出校園進入社會的所謂高級應用型人才展現的綜合能力還達不到企業的用人標準，存在著質量上的缺口。對此近年來應用型高校在制訂人才培養計劃的前期，增加了企業需求調研環節，將專業人才的知識、能力、素質要求，有針對性地與企業所需人才的規格關聯起來，確保人才培養計劃更為科學合理。眾多受訪企業對機械類人才的要求可以歸結為以下兩點。

第一，專業能力方面強調復合型特征。當下國內企業特別是那些位于沿海發達地區的企業，都面臨轉型升級、提高自動化程度的問題，因此要求畢業生具有一定的研發設計能力、操控和維護先進設備的能力、質量控制和檢測的能力、現場管理的能力以及對前沿技術的追蹤能力。顯然這些能力與對應的專業知識是不可分割的，具體可以分解為自然科學基礎知識、計算機知識、機械設計與制造知識、信息控制理論知識、外語等。

第二，綜合素質方面最為企業所看重。幾乎所有的企業都談到大學生群體要努力增強責任心、合作意識以及吃苦耐勞精神，克服過于以自我為中心的毛病。企業建議學校在傳授學生專業知識的同時，一定要加大力度指導和幫助他們提升這方面的素質。

總而言之，擁有扎實的專業知識和能力、良好的工作態度及理念的學生才是企業最歡迎的人才。而上述兩點，在高校擴招生源質量下降、課程課時壓縮精簡的大背景下，要在校園中通過傳統的四年一貫制的學習來達到恐怕是比較困難的，所以要提高應用型人才培養質量與社會需要的達成度，必須以人才培養模式的改革為突破口，充分利用企業、行業、地方、校所的資源，對應用型人才的知識、能力、素質的要求以及實踐途徑進行改革，建立協同育人的創新模式[2]。

二、機械類專業校企協同育人模式的探索

五邑大學地處珠江三角洲的“中國第一僑鄉”江門市，是一所由地方政府和海外鄉親共同創辦的應用型綜合性大學。建校30年來，五邑大學機械類專業堅持秉承“根植僑鄉、服務社會”的辦學理念，密切結合區域產業發展需求，在培養“下得去、留得住、干得好、用得上”一線工程技術人才的實踐中，逐漸摸索出一套“校企合力、協同育人、資源共建、成果共享”的模式，得到了越來越多企業的認可和支持。五邑大學機械類專業的校企協同育人模式以行業綜合試驗班為抓手，其“綜合”的含義有三層意思：首先是綜合吸納了多個專業的學生；其次是強調培養綜合實踐能力，而非單一的機械專業方面的能力，學生的自主學習能力、團隊合作能力、人際交往能力、表達能力等，均需要通過企業階段的學習得以提升；第三是校企共同投入人力、物力、財力，培養過程和培養環境始終由校企共同組織、管理、實施和保障。

在具體的實踐過程中，“細節決定成敗”，所以必須設計一系列環節來保障協同育人工作的推進：首先校企就協同育人的理念和具體要求進行商談達成共識；接下來安排企業舉辦校園推介宣傳活動，共同選拔學生，形成行業綜合試驗班的建制，簽署相關協議，校企分別委派專人組成工作小組負責管理綜合試驗班；同時校企共同制訂出具有針對性的人才培養計劃，開發企業階段的學習課程并確定師資條件；學生進入企業之后，定期接受企業階段的課程學習考核，定期舉辦懇談會溝通思想；綜合試驗班學生的畢業設計課題一定是來自企業的實際生產，由校企雙導師共同指導完成，并在企業進行答辯。2009年以來，五邑大學機械類專業每年都堅持開設綜合實驗班的育人實踐，由于效果明顯，參與的學生人數逐年增加，上門尋求合作的企業也逐年增多，但是遴選合適的企業是協同育人工作順利實施的基本保證。珠三角地區雖然有成千上萬的企業，但不是任何一家都能真正理解校企協同培養的真諦。機械類專業選擇合作伙伴時，要求企業符合以下三個條件。

1.企業與學校應該在地緣上方便聯系。交通快捷能便于學院經常到企業了解學生的情況，尤其是出現一些突發問題的時候能夠迅速前往解決。

2.企業應在行業中屬于佼佼者，應有鮮明的行業特點和明確的發展規劃，基本具備現代企業的文化理念和管理體制，重視人才引進和培養，至于目前是否具備很大的資產規?；蛘呓洕б娌皇顷P鍵。

3.企業應具有一定的技術人員，最好有科班出身的工程師或設計師，這樣更有利于與學生交流、溝通，對學生進行指導，同時企業應確保有專人負責管理綜合實驗班的學生。

事實上，不僅是企業的因素直接關系校企協同育人工作的成敗，學生因素也是另一個關鍵點。特別要注意發揮學生的主體作用，沒有學生群體的積極參與，任何教育教學改革都不可能成功。因此首先要做好綜合實驗班項目的宣傳推介工作，讓學生充分了解其目的和實施計劃，明白參與這種培養模式對今后工作就業和職業發展的作用。其次要及時與企業、學生三方溝通，制訂企業學習階段的學業計劃（培養計劃），例如開設哪些針對性的課程、課程教學如何組織、畢業設計怎樣開題與展開等，總之過細的工作才能讓學生對在企業學習階段的安排放心，真正做到學得專、學得深、學得透。此外，學校應將一些權力下放，讓學院在實施綜合實驗班改革試點工作中有更多的靈活度，允許人才培養的多類型、多規格、多層次，突出以就業為導向，強調社會和市場需求和適應性，突出崗位的針對性、實行訂單式培養，保證學生學有所長，順利就業。

三、五邑大學機械類專業與喬登（衛浴）江門有限公司協同育人成果

喬登（江門）衛浴有限公司是臺灣世引國際有限公司在大陸建設的以生產高檔龍頭和衛浴五金的企業。該企業從2009年開始與五邑大學建立產學協作關系，機械類專業的實踐教學活動，如認識實習、生產實習、專業實習、畢業設計等得到了該公司的鼎力協助。近兩年，公司在了解到五邑大學校企協同培養工程應用型人才的模式之后，表現出濃厚的興趣，在同年九月與五邑大學機械類專業聯合開展“衛浴行業綜合實驗班”工作，首批有七名機械工程及自動化專業學生和三名工業設計專業學生進入喬登企業完成最后一個學年的學業。實踐證明在這段時間里，這批學生的綜合能力得到了很大的提高，一方面積極參與企業文化活動融入企業環境，另一方面針對企業提出的真實課題開展的畢業設計和畢業論文，也取得了一定的成果。例如“臺面龍頭上裝式安裝裝置的設計”的課題，學生設計了一種簡單易行的結構，實現了龍頭上裝，具有一定的專利性，受到企業的肯定。還有學生完成了“衛浴五金鑄件缺陷成因分析及對策探討”的課題，將鑄件分析軟件引入公司，也得到了企業的贊揚，撰寫的論文已經在學術刊物上發表。還有工業設計專業的學生協助企業參加由中國工業設計協會、中國五金制品協會主辦的“金勾獎工業設計創新大賽”，在提交的十余件作品中獲得五個入圍優秀獎、一個優秀組織獎。

四、結語

在國家發展、企業轉型、教育變革等多種原因下，原來由學校獨自完成人才培養的任務，現在必須是全社會共同合力方能適應新形勢的需要。與傳統的四年一貫制的教學育人模式相比，校企協同的模式體現了“需求導向、全面開放、深度融合、創新引領”的指導原則[3]。作為以培養應用型工程技術人才為己任的地方院校，唯有積極探索適合自身情況的協同培養模式，才能在人才質量這個問題上交出一份讓社會以及企業滿意的答卷。

參考文獻：

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濃郁的澳門人文特色

澳門古跡頗多，以澳門半島最為集中，僅廟宇就有20多座，除媽祖廟。觀音堂、蓮花峰外，還有澳門最早的天主教堂遺跡――大三巴牌坊、第一個來華的傳教士葬身之處――馬禮遜墳墓……，可謂名勝眾多，散發出澳門作為中葡文化交匯點的特有魅力?！栋拈T日報》就是在這樣一種中葡文化交匯的土壤中產生的。

《澳門日報》貼近廣大市民生活，積極反映民意，準確地尋找到報紙的賣點。正如廣東原記協主席丁希凌在《澳門日報》創刊30周年時所說的，《澳門日報》首先必須在澳門立足，才能求得發展，這樣就迫使《澳門日報》辦成一份具有濃郁澳門人文特色的報紙?！栋拈T日報》的定位非常成功，深受海內外讀者的歡迎。凡當地發生重要事情，無論是澳督的言論．或是政府的政令措施，或是警匪大戰，或是聲色犬馬，在報上都有及時的報道。正是因為立足本埠，報道澳人關心的民生話題，形成頗具特色的辦報風格，《澳門日報》才能在與眾多港澳報紙的激烈競爭中，獨占鰲頭。

準確嚴謹的辦報方針

《澳門日報》長期以來堅持準確嚴謹的辦報方針。相對于香港傳媒，《澳門日報》十分重視報道的真實性。編輯經常親自打電話或通過其他途徑檢驗數字的真實性，確信無絲毫差錯之后，才予以報道。

如1999年3月，由內地輸入的部分水魚(鱉)被澳門衛生司發現攜帶有霍亂菌。其他報紙都爭先恐后地報道這一消息，而《澳門日報》則派出記者深入市場檢疫處、醫療衛生部門，甚至水魚的生產地，了解霍亂菌的來源，收集了較全面的資料后才給予準確的報道：由內地輸入的水魚并非全都攜帶病菌。這些報道大大消除了澳門居民對水魚的恐懼感，也為水魚銷售商減少了損失。為了使報道深入充分，《澳門日報》非常重視反映讀者的各種意見，及時調整報道策略，不斷擴大報道面和報道空間，增加全方位的信息量。例如《澳門日報》曾就澳門暴力事件頻生，影響澳門旅游業發展的情況，連續幾天開辟專版刊登讀者來信，對如何消除暴力獻計獻策，搞好社會治安、為政權順利交接提供良好條件等話題，展開熱烈討論，引起社會強烈反響。

與此同時，《澳門日報》的新聞寫作注意文風，用事實說話，用詞通俗易懂。為了達到雅俗共賞的效果，《澳門日報》力求做到詳盡報道，版面生動活潑，既有“陽春白雪”的理論文章．也有“下里巴人”關心和喜歡閱讀的新聞，朝多功能、全面報道的方向發展，以滿足多層次讀者的閱讀要求。成為讀者的貼心知己，反映讀者的心聲，是《澳門日報》鮮明的辦報方針。

豐富多彩的版面內容

《澳門日報》每天出本埠版10至1 6大張、外埠版9至1 2大張，通常16至20版是全彩版。主要版面有：“澳門新聞”、“中國新聞”、“香港新聞”，“臺灣新聞”、“國際新聞”、“經濟新聞”、“娛樂新聞”、“體育新聞”和副刊“新園地”、“小說”等；其他專版有“鏡?！?文藝)、學海(學術)、“生活”“鄉情”、“航運”、“科技”、“姿彩”、“汽車”、“食經”、“萬花筒”、“樂與聲”、“新兒童”、“三棱鏡”、“繽紛集”、“澳門街”、“大千世界”?！白＞】怠?醫藥)、“環游世界”、“Net人天地”(網上資訊)、“環宇縱橫”、“新聞圖輯”、“生產力論壇”。“旅游嘆世界”等。除日報外，還出版專業性的定期刊物《澳門馬經》(每周兩次)和《世界波經》(周刊)。副刊的業績在《澳門日報》是非常突出的，其中不少具有開拓性、首創性。到今天，《澳門日報》的副刊內容涵蓋了社會生活的各個方面，大多以揭示當代人的生活為主題，也有介紹中國古代文化和當代文學，以及傳統習俗等文藝性較強的文章。其中在副刊發表的生活絮語、詩歌、散文、小說等多種文體，反映了澳門社會的現實，透視出澳門人多姿多彩的人生。

言論是報紙的靈魂?！栋拈T日報》創刊以后，就一直設有社論、專論和讀者來信來稿等針砭時弊的欄目。《澳門日報》創刊伊始就為自己的言論樹立了旗幟：愛國、和平。人道、進步。常設的言論專欄除《社評》外，尚有《新聞小語》、《新聞解說》、不代表本報意見傾向的《議事亭》、《讀者之友》，分別以國際、國內和澳門的大事為議論對象。現任社長李成俊在紀念《澳門日報》創刊40周年的文章中說，本報評述多著重熱點、難點，新聞背景材料充實，捕捉國際風云變幻，透視祖國經濟建設走勢．從種種錯綜復雜的現象中，深入分析本質，尤其對海峽兩岸和平統一，貫徹一國兩制，言簡意賅，鞭辟入理，至于反映當地居民疾苦，維護居民合法權益，言之有理．不遺余力……

《澳門日報》獨具魅力的新聞報道主要體現在“澳聞版”上?！鞍穆劙妗卑婷鎴D文并茂，注重使用大量彩色照片，編者利用照片補充一些無法言及的新聞．增添新聞的趣味性，或者加強版面的視覺沖擊力，使整個版面顯得生動活潑，繽紛絢麗。“澳聞版”除了爭取以第一時間全面報道社會各方面的動態之外，還經常組織“特稿”、“專訪”?！半s談”、“散記”等專欄，對讀者關心的話題加以剖析、發表述評。這些欄目分別從各個不同的視角，透視出澳門五光十色的社會現狀和人文走向。文章根據不同內容，采取不同的筆調，做到了行文輕松、雅趣、確切、生動、獨異及風格多樣。

弘揚愛國主義的辦報傳統

創刊之初，《澳門日報》就決心辦成一份熱愛祖國的中文報紙。時任新華社澳門分社社長的王啟人在《澳門日報》40周年慶典大會上說，“《澳門日報》40年來，立足澳門社會，反映時代風云，堅持愛國愛澳，熱誠服務澳人，成為卓有影響的報紙?！?/p>

《澳門日報》創刊以來，一向熱心公益事業，服務社會，成立“澳門日報讀者公益基金會”，經常代收讀者捐款，用于慰問、救濟、助學等慈善事業。舉行多屆慈善百萬行活動，為慈善事業籌款，在當地群眾中享有很高的聲譽。該報一貫堅持愛國立場，面向當地群眾．開展愛國團結活動。40年來，《澳門日報》不斷向澳門讀者介紹內地發展變化，報道祖國鼓舞人心的經濟發展，增強澳門同胞對祖國的向心力。

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然而，我今天想說的卻是一大批兢兢業業而又默默無聞的歌劇人中的一位，他就是中國歌劇舞劇院的歌劇老演員兼編劇邱玉璞。如果沒有許許多多個他，也就沒有中國民族歌劇的今天了。

邱玉璞畢業于東北魯迅文藝學院（沈陽音樂學院前身），1954年入中央實驗歌劇院（中國歌劇舞劇院前身）任演員。他曾在歌劇《白毛女》《小二黑結婚》《槐蔭記》《之死》等20余部大型歌劇中擔任重要角色。諸如1958年隨劇院赴蘇聯演出，他在歌劇《槐蔭記》中扮演土地神，塑造了一個生動詼諧、極富人性的舞臺形象，受到中外觀眾一致好評。1981年在歌劇《之死》中扮演的，不但造型逼真，更達到了神情兼似的境地，竟使不少觀眾為這個角色的出場與演唱而喝彩，這些都是與他的刻苦鉆研分不開的。邱玉璞除在學院的正規課程外，到劇院后仍一直堅持聲樂課和形體訓練，并學過京劇、評劇、湖南花鼓戲、河北梆子以及二人轉等多個劇種，加之自身的努力與長年的舞臺實踐，以至獲得豐富的藝術積累。聯想歌劇《白毛女》中眾多優秀的老演員，難怪被文藝界公認為“歌劇演員中最善表演的是中國歌劇舞劇院的老演員”，也正是這個藝術家群體形成了中國歌劇舞劇院特有的表演風格。

邱玉璞不僅熱愛歌劇表演還兼愛文學創作，從1962年任劇院農村文化工作隊副隊長時便開始業余創作，編寫過《五里橋頭》等小歌劇而步入自創自演的途徑，以至成為劇院下基層演出不可或缺的一員。每次下工礦、部隊或農村演出，他總是先行一步，收集資料，編成歌詞或其他形式的小節目，對當地的先進事跡和人物進行表彰，起到特別的宣傳鼓舞效果。在劇院扶持下，他于1977年正式嘗試歌劇創作，曾在閩南僑鄉深入生活近一年，創作了反映南洋華工的大型歌劇《錫島》（呂遠作曲）。之后又到山東林區深入生活，創作了大型歌劇《灰喜鵲》（與蘭蘭合作，胡士平作曲）。此外還創作了大型歌劇《孔子去衛》（又名《子見南子》）《女人的一生》及喜歌劇《吝嗇鬼》《酒??！酒》《煙唷！煙》《茶呀！茶》（王赴戎作曲）。其中部分作品已由臺灣大中華文化經濟促進會匯集印制成《璞玉集》。

邱玉璞于1991年退休后，仍受劇院委托深入安徽抗洪災區，創作了大型歌舞劇《脊梁》（羅小堅等作曲）并在民族文化宮公演。直到新世紀來臨，他已步入古稀，但仍筆耕不止，為劇院創作了大型音樂劇《花木蘭》（與喻江合作，郝維亞作曲），于2004年兩度公演獲得成功。文化部陳曉光副部長觀后說：“你們以嶄新的語言和各種藝術手法，講述了一個古老故事，賦予它新的人文內涵……”《北京青年報》評論大標題是：“《花木蘭》昨晚首演，國產音樂劇及格”。《信報》評論為：“7日晚，在場數百觀眾用掌聲對這出已經閉門造車近兩年的古裝音樂劇《花木蘭》做出了肯定的回答。幾年來內地音樂人對于音樂劇這種特殊的音樂樣式進行了多次嘗試之后，終于得到了觀眾的認可?！薄兑魳分軋蟆返拇髽祟}為：“國產《花木蘭》要的就是新鮮勁兒?！薄冻繄蟆返臉祟}是：“歌劇院十二年磨一劍”?！吨袊幕瘓蟆贩Q：“《花木蘭》《五姑娘》是猴年中國原創音樂劇的雙響炮?！苯晁€創作了歌劇《牡丹》并為劇院重新整理歌劇《望夫云》劇本等等。

邱玉璞之所以能既活躍于歌劇舞臺又獲得劇本創作的豐收，正如作曲家陳紫為其《璞玉集》撰寫的“序言”所寫：“玉璞職雖演員，但在上山下鄉、深入生活之際，無論是紅塵十丈之囂市仰或窮鄉僻壤之山村；無論是達官貴人，社會賢達，教授博士，抑或車夫走卒，工人商賈，貧農地主，市井小人，豪杰義士，無不與之攀談交友，從不間斷；更兼玉璞勤懇好學，無論是正史野史，諸子百家，抑或傳奇逸聞，醫書拳經，星象堪輿，街頭巷尾，閑聊扯淡，道聽途說，來者不拒。涉獵吸取，旁遮博覽，其積累極為豐富，遂成為創作之堅實基礎?！标愖蠈ζ湎哺鑴　毒瓢?！酒》《煙??！煙》《茶啊！茶》等作品評論為“集軼聞傳說，正史野史于一爐，堪稱‘假語村言’之佳作?！犊鬃尤バl》《吝嗇鬼》等則寓莊于諧，發菩薩之心腸，于國于民良有益也。至于其力作《錫島》，則氣勢恢弘，結構緊湊，矛盾沖突扣人心弦，詢為代表作……”由陳公“序言”之一斑，足可見其創作之全豹。

邱玉璞不僅在表演與歌劇文學創作中孜孜不倦，卓有成績，在與歌劇有關的社會活動中，也始終熱情不減。特別是從中國歌劇研究會成立，他就是《中國歌劇通訊》的主要編輯之一，他與歌研會前主席團成員楊光江合作默契，曾參加了文化部、歌研會組織的歷次全國歌劇調演大會，全程進行觀摩、座談、采訪并親自撰稿、編輯，甚至親自排版和聯系出版以及往全國各地郵寄刊物，前后堅持十幾年，均屬義務勞動，為民族歌劇的發展做出可觀的貢獻。

1999年，邱玉璞應社科院文學研究所之邀，執筆撰寫《中國近代文學史》中的歌劇一章，同時為《中國文學通典――戲劇通典》中的全部有關歌劇的詞條擔任撰稿，以上兩書均由文藝出版社出版發行。為了書稿內容的翔實與準確，邱玉璞曾與全國數十部歌劇代表性劇目的創作者一一聯系，獲取了第一手資料，前后為時兩年方完稿。

在陳紫患病住院期間，劇院委托邱玉璞前往陳紫病榻前聽取其對民族歌劇的見解，他堅持每天下午到位，邊聽邊記錄邊錄音，為時三個多月，最后又親自整理成文，共計12萬余言，定名《我談歌劇》。該文稿由上?！陡鑴∷囆g》月刊分期連載，前后跨三個年頭方載完。陳紫在連載尚未截稿時逝世，邱玉璞辛勤勞動記錄整理的這份文稿，為民族歌劇留下了一份寶貴的文獻。

邱玉璞還曾與歌劇劇作家胡獻廷聯袂撰寫了《不僅是余熱，而且是能源》一文，認為年齡不應是事業的絕對障礙，年齡越大積累越多，其價值也越大，該文獲1999年文化部老年問題論文一等獎。他們又合作撰寫了《舞臺是我的天堂――李光羲藝術生活五十年》，成為老一代歌劇人坎坷經歷的典型寫照，該書發行后，引起業內人士的很大的反響。此外，邱玉璞還撰寫了大量歌劇劇評及歌劇藝壇人物傳記上百篇，遂成為專業音樂報刊的經常撰稿人。

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2學為主、教為輔的自學式教學

傳統的教學主要是以講授為主，這樣的填鴨式教學模式，抹殺了學生的創造性思維，使學生缺乏開拓創新能力。在開課前老師應布置自學思考題，并對要點難點給予提示。例如火麻仁的臨床應用，學生在自學過程中，就可以學習到火麻仁的藥性：味甘，性平，歸脾、大腸經；功效：潤腸通便；臨床上用于腸燥便秘。中藥是服務于中醫的學科，在中醫的指導下，對疾病進行治療?？梢栽谡n堂上，講述中藥有關臨床的實例。在期末考試包含自學的內容，可檢查自學的效果，這種方式培養了學生的自學能力和理解問題的能力，提高了學生主動獲取和應用知識信息的能力。

3寓教于娛樂式教學

充分利用多媒體的功能，以及互聯網的相關資源，查找一些有趣的與中藥學相關內容，增加學生的興趣。還可以采取靈活多樣的輔助教學活動，比如在考試前，利用課余時間舉辦基礎知識智力競賽，在老師幫助下，由班級干部組織，按團小組分成4個競賽組，通過必答題、搶答題、風險題等競賽形式，既達到了復習專業知識的目的，又激發了學生的學習興趣，也培養了學生的集體榮譽感和競爭意識，還鍛煉了學生的思維、判斷、反應速度，同時也使學生的應變能力及靈活運用知識的素質有所提高。

4課堂討論式教學

在課堂上，直接講授中藥學，學生多覺得乏味，無趣。適當以中藥諺語、典故的引入，一方面在于抓住學生的心理，簡單有趣的故事可以極大地吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣；另一方面，如果某一時段課堂氣氛沉悶，部分同學注意力不集中，長時間聽課感到疲勞或內容確實相對枯燥時，適時講述，可起到很好的調節作用。此外，可以給學生布置討論專題，讓學生自己查閱資料，撰寫論文，登臺講解，老師總結。學生論文由老師批改后作為考核成績，并鼓勵學生。這種方法的應用使學生的查閱文獻能力、寫作水平、語言表達及演講應變能力都有所提高。給學生獨立思考、主動探索提供多的機會和更為寬松的環境，有利于學生的性發展。

5中藥與西藥比較教學

在中醫理論為指導下，對中藥進行學習，對于中藥的功效理解起到重要作用。中藥能防治疾病是由其內在的各種特性所決定的。藥物的性能就是指藥物與治療的有關的性質和功能。在現代醫學技術的診斷基礎上，結合中醫理論為指導，對疾病進行治療，以中藥和西藥的之間進行比較，加深記憶。通過實驗來驗證中醫基礎理論，便于學生加深理解中醫理論，中藥功效，培養了學生動手能力、觀察思考能力以及實驗設計能力，為培養學生科研思維奠定了基礎，有利于提高學生的綜合素質。

6興趣教學

學生為主，教師為輔，除了善于運用一些方法、手段幫助學生理解和記憶中藥學以外，學生自身的學習興趣也是一個不可忽視的問題。如何提高學生對本課程的學習興趣是任課教師應承擔的一項重要任務。教師在教學實踐中需要結合本學科、本課程、本教材的特點，正確引導學生，培養學習興趣，創造出適合本課程的教學模式。例如應本學科的特點，增加戶外實習，辨認藥用植物，了解藥用植物的采摘、加工等，加深印象。

7注重與學生交流

作為教師，應該要在課后及時與學生交流，教學的最終目的是為學生服務，學生學到應學的是關鍵，學生是最權威的評判者，通過溝通，了解他們的學習情況，了解學生對的教師的要求，發現教學過程中存在的問題，及時改進。鑒于廣東是有著諸多僑鄉的省份，港、澳、臺、馬來西亞等留學生眾多，他們與內地的普通本科生不一樣，在學習中具有自身特點，對教學有著進一步的難度。在學生學習方面中藥學內容繁多，而且學習起來比較枯燥，教材所收載的藥物較多，按照大綱要求重點掌握的藥物，具有許多相似之處，很容易分不清，學生常感到力不從心。而在教學方面，中藥教學缺乏深度和廣度，教材內容簡單，而某些大綱要求掌握或熟悉的藥物在臨床中已經很少用，不能適應現代臨床需要。與學生交流了解到他們的需求，及時進行教學計劃的改善。

8認真做好教學計劃

與學生交流的過程中，了解教學現存問題，知道學生的需求，對教學計劃進行改進，做到因地制宜，因材施教。新的教學計劃嚴格遵循教學計劃制定的基本程序，確保了教學計劃的嚴肅性和權威性。經過幾年的教學經驗，發現加強實踐教學，強化實踐環節，是學生提出的一個重要的教學方向。中藥學是職業性較強的一個專業，其特殊性決定了現在的高校中的職業教育專業學科設置不僅要遵循各種的教育規律，同時也要遵循市場對人才需求規律，突出職業教育優勢。但是，長期以來我們對中藥學專業的培養目標是不甚明確的或者說是不符合市場需求的。培養目標定位上的指向性偏差，忽視了職業教育的特殊性，尤其是對實踐環節的弱化方面，這對具有較強動手能力的實用型人才的培養造成了影響。這樣嚴重影響學生畢業后與社會接軌，加強教學中的對學生動手能力的培養是必要的。應廢除不利于中藥專業發展的舊的教學計劃，使學生的主導地位，老師的輔助地位在教學的過程中得到明確的展現，不斷提高文化和實踐教學質量，不斷提高學生在學習和實踐上的積極性。

【參考文獻】

1謝鳴.方劑學.北京：人民衛生出版社，2005，4.