緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇梯子不用時橫著放范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
從小到大每件事都深深地告訴我一個道理，“小事成就大事，細節成就完美。”
盧瑞華說過：“在中國，想做大事的人很多，但愿意把事做細的人很少。我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者;我們不缺少各類規章制度，缺少的是對規章制度條款不折不扣的執行者;我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，提倡注重細節，把小事做細。”就像那個成語故事一樣“一日一錢，千日千錢，時間長了，繩鋸木斷，水滴石穿。”我們學習也是一樣的道理，要想擴大自己的知識面，就應該多看點課外書，多積累好詞好句，日積月累，基礎知識扎實了，學習成績就會越來越好。
一、根據材料提煉立意，訓練思維的聚合性
近幾年高考作文思辨性的材料作文成為主流，無論敘述型還是觀點型的作文材料。議論文寫作的第一步是審題立意：這是一個以聚合思維（又叫集中思維、收斂思維）為主的過程，需要在發散的基礎上概括，在概括的基礎上分析、比較，領悟材料的內涵，提煉出寫作的“觀點詞句”。
如何提升聚焦思考能力？首先要采用審題三步思維法：簡扼概括、深入探究、綜合比選;其次注重表達交流，動筆前充分研讀材料，可三四人一個小組進行交流討論，讓思維在不斷的碰撞中深入發展;最后還應滲透于日常的閱讀中，注重對文本中哲思語段的品讀領悟，也可補充“每日哲思語段”要求在發散的基礎上提煉中心，使聚焦思維訓練常態化。
所謂審題三步思維法是指：無論敘述型材料或觀點型材料，先用最簡的文字概括出材料中的各種現象或觀點，然后探究現象后的原因或本質，揭示觀點后的內涵，最后在比較鑒別中抓住重點、綜合權衡立意，力求綜合材料中正反內涵，體現思辨特征。
如2012年安徽卷“梯子不用時請橫著放”作文，文題是一段敘述性材料：
某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅：“注意安全。”這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。
審題三步思維法圖示如下：
二、根據立意個性擬題，訓練思維的獨創性
俗話說：“題好一半文。”所謂心動神怡第一瞥，好的題目恰如文章的眼，能在第一時間抓住人心，使讀者折服，這樣的文題雖是偶然所得，卻也積淀了作者深厚的文化素養與獨特的個性思維，體現了作者思維的獨創性。作文構思課上要引導學生在明確立意的基礎上個性擬題，互相切磋、展示、修改，使之趨于最佳。
好題目的要求有三點：準確貼切、簡潔凝練、醒目雋永。好題目的擬寫也有一定的方法，擬題的技巧主要有四種，分別圖示如下：
作文構思的擬題訓練可以在課堂集中展示交流;簡單的文題也可課堂擬題，鼓勵想到好題立即寫到黑板上。實踐表明，這種創造性的思維活動，也經常會有學生帶來一個個意外的驚喜。所以大家要珍惜這樣的教育契機，不要文章寫成后再對題目作枯燥的評講，因為這樣一來你早已失去創作的激情。
三、根據觀點聯想素材，訓練思維的發散性
發散性思維，也叫求異思維、擴散思維，它是指思考中問題的信息朝向各種可能的方向擴散，并引出更多的信息，使思考者能從各種設想出發，盡可能做出合乎條件的多種解答。文章的中心明確了，題目有了（也可暫放一邊），接下來最重要的事就是開啟大腦，搜索寫作素材。俗話說，巧婦難為無米之炊，占有豐富素材是議論文寫作必備，素材源于平時的閱讀與積累，體悟與反思（光看不練的素材難留印象）。
議論文寫作素材有理論性素材與事實素材，前者包括名言警句、作品精華，后者包括人物言行、社會事件。作文構思發散素材時，要從感性素材入手，從閱讀中的文化經典、社會生活中的人事、以及相關名言警句等幾個素材積累模塊正反展開;也可從其他方面多角度發散，再由感性到理性，提煉各個角度發散出的“小觀點”，為文章展開富有層次的具體論述準備。仍以上面的文題“公民的擔當”為例，素材發散圖示如下：
四、根據觀點擬寫思路句，訓練思維的邏輯性
議論文以其清晰的結構、縝密的邏輯彰顯理性之美。作文構思時要注重訓練這種行文過程中環環相扣、層層推進的思維能力，比較有效的訓練方法便是根據觀點擬寫思路句，并交流改進，使之更合邏輯。思路句包括文章的開頭、結尾，以及每一個邏輯層次的領起句，這種領起句不同于提綱中的觀點句，而應是一種既有可讀性（要吸引讀者，常采用生動的句式或修辭，使句子凝練而有表現力）又明確的個性表達，其中的過渡句、小結句常獨立成段，視覺上會更清晰明了。
【中圖分類號】G623.2【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)04-0050-01
2012年高考已經落下帷幕，對高考試題的評論，眾說紛紜。認真分析今年安徽高考語文試題，可以看出，它延續了近兩年安徽高考語文試題的結構和考查形式，遵循了《考試大綱》的穩定性和新穎性要求，貼近生活，關注社會。考查內容仍以基礎知識和基本能力為重點，注重綜合性、靈活性、思維性，突出“學以致用”的教育理念。其中，第l9題，考查語言語意連貫，要求表達上準確、鮮明、生動，很有特色。古文突出地域性，選用了桐城派散文。文學作品選用了名家名篇——冰心的散文。在閱讀的考查上，注重對作品進行個性化的解讀，注重從不同的角度和層面發掘作品的意蘊，注重情感態度的闡發。這些都是今年安徽高考語文試題的成功之處。今年安徽高考語文試題對今后的語文教學有以下幾點啟示：
一、上好必修教材，夯實知識基礎
每年高考試題，材料來自課外，但基本知識見于課內。今年安徽高考語文試題中的文言文閱讀材料來自課外，但考點、題干和選項設置緊密結合中學教學實際，側重基礎知識的考查。像第四題所考的“篤”、“向”、“委”、“度”四個實詞，都是高中語文課本上常見的重點實詞。還有第5題，所選的四個虛詞“以”、“則”、“于”、“為”，均出自《考試說明》限定的常見文言虛詞，所給的例句不但全部出自高中教材的重要課文，而且兼顧不同文體。“木欣欣以向榮”出自人教版必修五的《歸去來兮辭》，“于其身也，則恥師焉”出自必修三的《師說》，“月出于東山之上”出自人教版必修二的《赤壁賦》，“秦王為趙王擊缶”出自人教版必修四的《廉頗藺相如列傳》。
這樣的考查有利于引導中學語文教學跳出疲于奔命的題海，回到注重基礎知識和基本能力的正確軌道。要想在高考的戰場上永久立于不敗之地，我們語文教師只有以不變應萬變，扎扎實實地上好必修教材，讓學生具備必要的知識積累。
二、開好選修課程，注重能力培養
開設選修課程是新課改的一個亮點，對選修教材內容考查，將越來越多地體現在今后的高考試題中。今年安徽高考語文試題中的文學類文本閱讀選擇的是冰心的散文《往事》，考中國名家名篇，是因為高中選修教材有《中國現代詩歌散文欣賞》。高中新課標中明確有一個要求：閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用現代的觀念和歷史發展的觀點審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。
考慮到安徽今年是高中新課改后高考三年過渡期后的第一年，再加上各地開設選修課的程度不一，因此命題者嚴格按照《考試說明》要求，僅從“對文意的理解和篩選文中信息、分析作品思路、對文章語句理解和分析作品的主要表現手法、對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀”等方面入手來進行考查。這樣的考查方式，既符合新課標要求，又符合教學實際。給我們的啟示是：必須開出實實在在的選修課，認認真真地落實基礎知識，培養學生學習的基本能力。
三、關注現實生活，注重情感導向
語文教學不應該只傳授語文知識，更應該引導學生去關注現實生活，有自己的正確思想，并且能準確表達自己的思想。現在的高考越來越明顯地體現這個特點：題目所選的材料和設計的情境，既關注到國內的政治、經濟、科技、文化、民生、體育等廣泛領域，也關注到當下國際熱點問題，觸及社會生活的各個方面。如今年安徽高考語文試卷中的語言運用題，無論是詞語使用、病句辨析，還是下定義、語境填空、語言交際，所設情境都是真實自然的生活場景，切合學生的實際，跳出了語言運用脫離生活實際的怪圈。像第20題，安徽高考連續三年都考了師生或同學之間的對話。
這些啟示我們，在以后的教學中，我們教師要多引導學生去關注生活，對生活中現象、問題作出正確的判斷，進而形成積極的思想、美好的情感和正確的價值觀。
四、加強思維訓練，提高寫作技能
所謂見解新穎，就是我們在審題立意方面有創新，我們要善于感受時代脈搏，從現實生活中發現新問題，發現事物之間的新矛盾，捕捉到生活中的熱點、焦點、閃光點，找準解決問題的新角度，從而發表具有“啟發作用”的新穎的見解。
【片段一】2012年全國課標卷“船主與油漆工”的材料作文，有位考生是這樣開頭的：
錢鐘書先生說：“世上本沒有‘偶然’，它不過是化了妝戴了面假面具的‘必然’啊。”那么，世上也必定沒有“無意”，它們一定是化了妝的有心。這些看似不經意，順手而成的事情，都是本心使然。
【解讀】這位考生運用逆向思維，開篇沒有針對作文題中的材料就事論事，也沒有像大多數考生那樣從“善”“舉手之勞，幫助他人”“勿以善小而不為”等角度立意，而是不落窠臼，獨辟蹊徑，從“人皆有本真的向善之心”出發，緊緊圍繞“無意之舉”行文，指出行善是理所當然的，不值得夸耀，這體現了作者見解的新穎獨特。
【片段二】2012年安徽卷“梯子不用時請橫著放”的材料作文，有位考生是這樣開頭的：
這是最好的時代，也是最壞的時代。
這是一個最溫情的時代，也是一個最冷漠的時代。
佇立窗前，從不同的角度往外看，窗外的風景就會呈現出不同的美麗。有時，換個角度出發，也許你就會走向另一條充滿驚喜的成功大道。
【解讀】這位考生運用辯證思維，開篇從現實入手，化用狄更斯的名言，指出社會的兩面性，接著亮出自己的觀點——“從不同的角度往外看，窗外的風景就會呈現出不同的美麗”，使文章觀點鮮明，亮色頓生。
【片段三】2012年湖南卷“一雙手”圖文材料作文，有位考生是這樣開頭的：
收放自如大抵是人生的一種境界。電影《英雄》里有一段經典獨白，其意大致如此：世界太大，當你握緊雙手拼命抓住，怎么也無法將它納入手中，但只要輕輕張開雙手，世界便在你的手心。拳頭握得太緊時，不妨輕輕張開。有時放下，不失為另一種得到。
【解讀】這位考生運用發散性思維，巧妙地規避了圖文揭示的四種立意——伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張大是創造的力量，捧起是收獲的快樂，而是另辟蹊徑，提出一個新穎的論點“有時放下，不失為另一種得到”，并在首段采用對比的手法對中心論點做了初步闡釋。
二、在文脈上做到構思新巧
所謂構思新巧，指的是我們在謀篇布局上與眾不同，在內容選擇上想象大膽、奇特，非同一般。比如文章順序，你用順序，我不妨用倒敘；在敘事人稱上，你可能用第三人稱，我用一用第一或者第二人稱又如何？在文章形式上，選擇日記、書信、劇本、辯論、訪談等，均不失為一種創新。
【片段一】2012年全國大綱卷“甩掉多余的顧慮”材料作文，有位考生是這樣寫的：
我是一個什么事都做不好的人，我時常這樣想，我身邊的人大概也是這么認為的。
…………
此后，我試著拋開“擔心這害怕那”的顧慮，雖然這積壓在我心頭多年的東西不能一下就拋開，但時間長了，我漸漸明白：其實，我并不是一個什么事都做不好的人。
【解讀】這位考生在構思上最大的亮點就是運用第一人稱，按照時間的順序敘寫“我”甩掉顧慮，放下心靈上的擔子，獲得自信的經歷，大膽進行自我解剖，直擊自己的內心深處。正因為采用第一人稱的寫作手法，心理描寫才細膩逼真，讀來真實可信。
【片段二】2012年全國大綱卷“甩掉多余的顧慮”材料作文，有位考生是這樣寫的：
甩掉多余顧慮，使我健康成長
2011年4月28日 陰轉晴
今天我挑著秧苗，在滑滑的田埂上才走幾步，就心跳加速……現在我明白了，媽媽要我甩掉的，不單純是“擔心摔倒，弄臟衣服”的顧慮，更重要的是要我甩掉怕困難、怕承擔責任等顧慮，做一個敢作敢當的人。媽媽的嚴格要求，其實是對我真正的愛，它將伴我成長，使我受益終生。
2011年9月28日 晴
今天媽媽下地干活去了，讓我喂豬食，我卻忘記關好豬圈門。沒想到，豬仔跑出去吃了鄰居張大嬸家的菜，損壞了菜園的籬笆。張大嬸罵罵咧咧找上門來……甩掉誤會，才是鄰里友好相處的基礎。
2012年2月28日 多云
今天我與王英嵐手拉手站上領獎臺，因為我們為學校爭得了榮譽，我要感謝老師的鼓勵和媽媽的教導……決賽，我倆均取得了優異的成績。
甩掉多余的顧慮，給自己創造成功的機會，創造美好人生。
【解讀】這位考生采用日記體裁，構想三則日記，每則日記代表一個角度、闡發一個主題，均先敘后議，并巧妙地運用天氣暗示心情變化，這是日記特有的優勢，構思巧妙。
【片段三】2012年全國課標卷“船主與油漆工”的材料作文，有位考生是這樣寫的：
給皇上（四郎）的信
皇上（四郎）：
臣妾近日閑來無事，加上這天又實在熱得緊，心中甚感煩悶，昨兒便遣了槿汐去宮外打聽近日是否有新鮮趣事。槿汐去了一日，回宮后跟臣妾說，驕陽如火之下，紫禁城外亦是一片肅靜，百姓都呆在家中避暑，所以并無趣事，只一間修船的小店熱鬧些。臣妾十分好奇，命槿汐細細說與臣妾聽。那熱鬧事其實也是一樁小事，可臣妾聽后頗有感觸，想與四郎一同分享。
……
臣妾以前常聽人說，圣人在民間，而不在經史典籍中，深不以為然，昨日聞修船工之事，今日又借為四郎解悶之機，做出如上思量，方識此言之真、之妙、之大智慧。試想，世人不論貧富貴賤，皆為圣人，皆想他人之所想急他人之所急之時，河清海晏之象是多么宏麗！
臣妾此番言語，不知四郎作何感想？
嬛嬛
【解讀】這位考生的創新之處有兩點值得借鑒：一是取材近幾個月來收視率頗高的《甄嬛傳》，素材新鮮；二是采用書信體，構思行文可謂精巧至極。
三、在材料上做到素材時新
在作文中，我們使用什么樣的素材，在某種意義上就決定了我們作文的創新程度如何。我們有些同學，一寫作文就是回到古代，復述經典，找“古人古事”，好像自己從遠古時代而來，同現實生活脫節。當然這跟我們平時的生活有一定的關系，不注意留心觀察生活，不注意積累新鮮的富有時代氣息的素材，所以一寫作文就必然是老面孔唱舊曲，毫無新意。
【片段一】2012年江西卷“擁有什么和沒有什么”的材料作文，有位考生是這樣寫的：
追求成就卓越
不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么，不斷追求你心中的夢想，方能成就你卓越的人生。
……
喬布斯帶領蘋果走出的創新之路正是一個好的印證。……
這樣的傳奇還在上演：導演卡梅隆正是因為對3D技術十年如一日不懈的追求和超越，才有震撼全球的《阿凡達》；演員黃渤正是因為對電影事業的強烈熱愛和追求，在長期努力奮斗中才成就了《瘋狂的石頭》。
莫教歷史哀嘆，讓傳奇繼續傳奇，你怎能老想著自己擁有什么呢？成就卓越，請不要放下你追求的腳步。
【解讀】文章開篇點題，由材料到“不斷追求你心中的夢想，方能成就你卓越的人生”觀點的過渡，順勢而為，非常鮮明。接著用大家熟知的時代人物素材——喬布斯、卡梅隆、黃渤等，新鮮生動，時代感強，使文章更具說服力。然后以“柯達”為例，從反面論證了只有追求不斷才能有旺盛的生命力，類比、對比剖析，均恰當而精要。
【片段二】2012年湖南卷“一雙手”圖文材料作文，有位考生是這樣寫的：
伸出雙手擁抱世界
余秋雨曾說：“像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，惟有善與愛，才能永恒。”伸出雙手，用你的愛擁抱世界吧！
因為有了你，我，他……無數雙手的力量，這個世界才綻放出笑容，如嫣婉。
“7·23”甬溫特大鐵路交通事故的陰影還籠罩在人們的心間，然而，小伊伊牽著叔叔走路的照片在網上被轉帖，溫暖了無數人的心房。我想，溫州市公安局特警支隊隊長邵曳戎該是最安慰的人。若不是他那一雙大手，敢違抗上級命令，在上級領導宣布清理現場殘跡后繼續進行搜救活動，若不是他那一雙大手撬開冰冷的鐵皮，撥開深深的黑暗，小伊伊的脈搏將永遠地靜止在那片廢墟中，邵曳戎的這雙手溫暖了生命的幼芽，讓這個社會重新看見了“善”。讓我向您致敬，一位鐵血柔情的特警。
【解讀】考生能巧妙地剪輯素材，挖掘內涵。對于“7·23甬溫線動車事故”這樣的素材大家都刻骨銘心，具有強烈時代震撼力，但該考生技高一籌，對素材的處理詳略得當，有對事件的簡單概述，有對邵曳戎和小伊伊的畫面特寫，也有發自內心的敬意。
【片段三】2012年江蘇卷“憂與愛”命題材料作文，有位考生是這樣寫的：
夢尚淺，酒未醒，花事正茂。
這，便是我愛的江南了吧。
一揮手便是煙柳畫橋，一舉首即是流金薄暮的江南。
……
可此刻，胸口的陣陣刺痛又逼得我清醒過來，耳邊響起隱約的哭泣聲。是你在哭么，我的江南？
我開始尋找答案。原來是世人追逐金錢的腳步傷害了你。
……
我深愛的那個你，我的江南，你還會回到原來么？
低頭，水不語。舉首，鳥無跡。
【解讀】這篇作文選材視角新穎獨特。考生避開了常見的人與人之間的憂與愛，另辟蹊徑，從人與江南的角度選材，將憂與愛的感情全部給了江南，細細描繪了江南曾經的美與凄慘的現狀，表達了“我”對江南的深深的喜愛與憂慮。同時以第二人稱“你”來稱呼江南，把江南視為有血有肉有感情的人，便于“我”直接抒發強烈的情感。
四、在擬題上做到題目新穎
俗話說“題好一半文”，好的題目能一下子引人注目，特別是那些材料作文，要求考生自擬題目的，一定要深思熟慮，擬一個靚麗而新穎別致的題目，先聲奪人。那么作文擬題有哪些好的方法呢？一是運用一些修辭方法，讓題目生動形象，富有感染力。常用的修辭方法有對比、比喻、夸張、設問、借代、對偶、擬人、呼告、化用仿詞等。二是運用一些特殊句式，比如倒裝式、頂真式、數學式等。當然擬題求新，可用的方法遠不止這些，這些僅僅是“題海”中的浪花，只要你細心采擷，一定會使你的“文題”光彩照人的。
【文題一】授之以魚，不如授之以漁
【解讀】此文題是2012年安徽卷“梯子不用時請橫著放”材料作文一考生擬的題，他是采用引用的修辭方法，以名言作為文章的中心論點，顯得典雅、有意蘊，而且符合材料的立意。
【文題二】燕子不歸春依然
【解讀】此文題是2012年江西卷“擁有什么和沒有什么”材料作文一考生擬的題，此文題讓人眼睛一亮，它化用戴叔倫的詩句“燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒”，既富有詩意，同時又一反常說，既暗含文章觀點，又讓人產生強烈的閱讀興趣。
閱讀下面的文字，根據要求作文。
醉心于古文化研究的英國歷史學家湯恩比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元1世紀的中國新疆。因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化的交匯地帶。（下略）
根據孫立川先生的介紹，我去查了2009年7月在香港出版的《文化藝術之旅》（副題為：池田大作、饒宗頤、孫立川《鼎談集》），原來在此書第272頁中記錄了池田大作先生與作者孫立川先生的一段對話：
池田大作先生說，回想起來，我曾向湯恩比博士問及，“歷史上您最想出生在哪一個時代，哪一個地方呢？”
湯恩比博士告訴說：“我愿意出生在新疆那個多民族、多種文化交匯的庫車。可以的話，希望生在公元1世紀佛教已傳入時的中國新疆。那時候，這里是一個融合了佛教、印度文明、波斯文明、中國文明的地區。我希望能在這樣的時代做一番事業。”
在聽完池田大作先生這段回憶往事的敘述之后，孫立川先生就問同席的饒宗頤教授，對湯恩比的這個看法有什么見解？饒教授答道：“湯恩比博士這一觀點與我相同，而我則認為如果下一世，能生在現代的中國也不錯啊（笑），這不僅僅是因為我是個中國人，還因為中國本身在文化上就是個多元化的國家。”（同書P273）
讀到上面這段資料，我真的很感動。湯恩比特別指出：當時佛教已傳入中國的新疆地區了，這里融合了佛教、印度文明、波斯文明、中國文明????嗬，這個地區，如此豐富多彩，如此的吸引人啊。一個歷史學家，熱愛歷史，追尋歷史，考察歷史，他思考的是歷史的豐富性，文化的多元性。他看到了不同文化之間的交流，相互影響，又彼此包容、互攝、融合，這才是歷史發展的大局面、大境界。湯恩比博士選擇出生在公元1世紀的新疆，就因為那是一個歷史大格局的交匯地，是多元文化相互融合的新境界，這是多么令人深思的選擇啊。國學大師饒宗頤教授的一番話，也同樣發人深思，他們的“正法眼”，正可謂英雄所見略同。
我們中國佛教有三大系，即南傳（上座部）佛教、北傳（大乘）佛教、藏傳（喇嘛）佛教。所以，漢傳佛教也通稱北傳佛教。說印度佛教傳入中國，準確地說，是印度佛教從西域（新疆）傳入陽關以內來了。換言之，如果離開了漢代所稱的西域（即今新疆），怎么會有今天的北傳佛教呢？
湯恩比博士特別指出庫車，這個庫車，是今名，在新疆阿克蘇地區，在當時的西域，稱龜茲，這可是一個古代著名的佛教國家呢。那里的石窟（千佛洞）可謂鼎鼎大名，傳頌千秋。我們今天民族樂器中的二胡、琵琶、嗩吶等，都是從龜茲傳過來的。就連“印度”這個漢譯名稱，也是從龜茲語（古吐火羅語中的一支）“印特伽”轉譯過來的。當然，這是玄奘大師的卓越貢獻。在玄奘大師改譯為“印度”之前，中國一直是以“身毒”、“天竺”、“賢豆”等為其譯名的，從玄奘譯為印度以來，這個名稱就固定下來了。
我們今天習稱男眾比丘為“和尚”，這個詞，實由中亞語“烏”、“烏社”、“和阇”轉譯而來。魏晉南北朝之際，大量來到中國的求法僧、譯經僧，很多都是中亞人，他們對傳播誕生于印度的佛教，才真正作出了不可磨滅的貢獻。
著名的鳩摩羅什大師就是出生于龜茲的印度人。他的父親鳩摩羅炎從印度來到龜茲，與龜茲國王之妹耆婆結婚。生下羅什后，其母出家，七歲的羅什亦隨母出家，遍游西域，總貫經籍，最善于大乘。北朝秦主苻堅派大將呂光伐龜茲，這才把鳩摩羅什大師從龜茲帶來長安。這段故事，也可印證龜茲佛教之盛與北傳佛教的歷史淵源了。所以，客觀地說，要了解佛教，了解古印度，尤其了解漢傳佛教，了解佛教最初傳入中國的歷史，就不能不了解古印度與中亞的文化關系史。難怪湯恩比要對公元1世紀時的新疆表現出如此真誠而又懇切的興趣了。
據說，今年進入高考考場的全國考生有900 多萬人，而廣東省，就有69.2萬考生。他們根據這一材料，如何思考，如何執筆為文，我不得而知，但他們面對的不同樣是一種人文精神的思索與人生理想的選擇嗎？要理解湯恩比，理解公元1世紀時的新疆，如果不懂佛教在當時的繁榮，又不懂佛教文化從絲綢之路傳來、此后對中國兩千年的深刻影響，不懂當時新疆在東西方文化交匯中的重要地位，恐怕就很難說清楚湯恩比為什么要作這樣的選擇了。
這道題的命題者，可不簡單。他思考的可能比湯恩比還多了一層。今天是全球一體化、市場一體化，大家都在物質享受物質追求上競爭、賽跑。湯恩比不選擇在今天，要選擇兩千年前的1世紀，饒宗頤教授不選1世紀，選的是今天，是現代的中國，但他們的著眼點，還是共同的，依然是文化的多元化。如果變換一種語言表述，那不就是百花齊放、百家爭鳴、百鳥朝凰、百川歸海嗎？
讀到這道作文題，我有一種靈魂震撼的感覺。這道題，僅僅是在考察廣東省的應試考生嗎？對教導學生的老師，對主政教育的管理者，對一切面對歷史又面對未來的人，難道不也是一道人生的選擇題嗎？對那些腰纏萬貫、亟亟乎移民國外的各類精英，不也是一道選擇題嗎？
筆者曾多次依據我市課程的開設情況以及學生的學習狀態，結合近年來的高考試題和高考現狀，分析了基礎教育的現狀，認為實施這門課程既重要也很有必要。
一、關注生活，吻合現代教育理念
早在幾十年之前，教育家陶行知就提出要使學生得到“六大解放”，即解放孩子的頭腦、眼睛、雙手、嘴、空間、時間。美國教育家杜威提出：“教育即生活，學校科目互相聯系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的實際生活。”新課程的一個基本點就是打破各門課程的分割，加強課程與學生經驗的聯系，使課程回歸學生的生活。綜合實踐活動正是在這種理念下誕生的以學生的經驗與生活為核心的課程，它順應了世界課程改革的整體走勢，體現了我國課程改革的現實需要。
多次調研證明，這門課程很受學生歡迎，可以說成是將“知識的傳授”變為“給學生贈送禮物”的課程。我曾對我市某校高一年級作了“研究性學習的參與熱情”的調查統計，85%的人開始“很有興趣”，一學期后下降到35%；10%的人開始“一般”，一學期后上升到40%；5%的人開始“不感興趣”，一學期后上升到25%。從數據可知，剛開展研究性學習時，感興趣的人很多，參與熱情頗高。
二、重視實踐，促進學生和諧發展
愛因斯坦在《論教育》一文中談到：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善惡鮮明的辨別力。否則，他――連同他的專業知識――就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發展的人。”美國的巴伯（M.Barber）在2009年提出了良好的教育模式，即WE=E（K+T+L）。字母K代表“知識”，T代表“思維”，L代表“領導才能”（領導自己和他人），E代表“道德品質”。這個良好的教育模式的意思是把道德品質放在首位，注重知識、思維、領導才能的培養。彰顯新課程亮點的綜合實踐活動課程從人的全面發展著眼，通過活動，使學生在情感、能力和認識諸方面得到全面和諧的發展。
1.易于培養學生的道德意識
2009年教師節，時任國務院總理的同志看望國家圖書館館長任繼愈先生時，任先生談到中國教育的三缺少，“缺少做人
的教育、缺少歷史傳統教育、缺少創新教育”。在物欲膨脹的當下，我們的道路越來越寬，車輛越來越多，但是我們曾經擁有的很多美德在流逝……對道德的關注是近年來各科高考試題的命題思想。例如，2012年各省市的高考作文試題的主題基本是道德教化，如“梯子不用時請橫著放”“擁有什么、沒有什么”“坐在路邊鼓掌的人”“心靈閃過的微光”“油漆工順手補漏洞的材料分析”“火車巡邏員老計的故事”等。人性、道德性是綜合實踐活動非指定領域的核心目標。在集體活動中，能夠逐步培養學生相互尊重、相互體諒的人格，形成集體的規范意識和道德意識。
2.利于培養學生的團隊意識
這是一個獨生子女的時代，他們是社會的一個特殊群體，從小缺乏團隊精神的培養，每天兩點一線的學習和生活不利于學生的身心發展。實踐活動課為他們創造了主動投入、親身經歷、親身體驗、親身感悟、親身實踐、合作學習的時間和空間，易于形成良好的人際關系，增強歸屬感，培養集體榮譽感、責任感和自豪感，培養團隊意識。
3.易于培養學生的創新能力
培養對終極知識的追求興趣及隨之而來的懷疑能力，是一種對社會、對人生、對人類的思考，是一種理性的追問。原教育部師范司副司長、現社會科學與思想政治教育司副司長袁振國教授在其《反思科學教育》一文中，有一段論述：“中國衡量教育成功的標準是將有問題的學生教育得沒有問題，而美國衡量教育成功的標準是將有問題的學生教育得有更多的問題。”培養學生的問題意識是當前教育的重要任務之一，我們現在大力倡導的研究性學習正是讓學生在專題研究過程中發現問題、設計方案、調查探究、解決問題、撰寫研究報告、以適當方式展示研究結果的能力，培養創新精神和實踐能力。
4.順應高層級能力考核
當前，以高考來論定教育質量的思想仍在學校、家庭、家長根深蒂固。其實，我們的高考試題已經發生了重能力、重思維過程、重應用的改變。2013年湖北高考出現“考完語文學生考懵了，考完數學哭了，考完理綜感覺哭早了”的報道，很多一線教師紛紛發帖埋怨題目出得太偏太難。是否真的是考題的問題？三年備考的固定模式“砥礪”出來的學生能力如何？2013年語文湖北卷第22小題根據豐子愷的《巷口》，圍繞“盼”描寫一個場景，要求想象合理并使用兩種修辭手法。場景描寫是湖北高考試題常態性考點。以前的考題有語句、詩文提供了一些意象或有景物烘托了意境，今年的考題是運用不同的修辭手法描寫抽象情感領域的“盼”，沒有語句、詩文、景物烘托，從考生的考卷實情來看，學生的想象能力以及正確運用修辭的能力還很欠缺。
不僅僅是考題的能力的提升，我們各學科的高考試題已經相應的與綜合實踐活動接軌了，尤其是研究性學習的方式方法在考題中直接考查。研究性學習開展得好，學生能順應高考高層級能力考核。這里簡單陳述一道文綜卷試題（2012年高考福建地理試題）。該題以“立竿測影”的形式考查利用地理觀測的方法來解決地理問題的基本技能，引導學生轉變傳統的學習方式，注重在實踐活動中探究地理問題。開展自然現象的觀察和觀測，如氣候現象、物候現象的觀察，到野外進行地質地貌觀察，收集天氣諺語，測定鋒面過境氣溫、氣壓的變化，記錄天氣變化的過程等；以及開展天文現象的觀察，如月相變化、尋找北極星及四季星座、行星的觀察、日食和月食的觀察，天文時事現象的觀察等，有利于作答這類題目。
我們近兩年的自主招生試題已明確向綜合實踐活動傾斜。《關于進一步深化高校自主選拔錄取改革試點工作的指導意見》2013年4月1日，教育部印發《關于進一步深化高校自主選拔錄取改革試點工作的指導意見》，對自主選拔錄取的定位予以明確：自主選拔就是要著力選拔具有學科特長和創新潛質的優秀學生，“僅僅學業突出的學生”不再是自主選拔錄取的生源主體。這份《指導意見》是高校自主選拔錄取改革試點十年探索的總結和提升，也將是未來自主招生考試變化的風向標。
三、關注能力，符合學生學習認知規律
英國基礎教育改革1988年就注重培養學生十大基礎能力，1999年，強調培養學生的六大核心能力：交往、數的處理、信息技術、共同操作、自主改進學習、解決問題的能力。“海峽兩岸能力生根計劃”關注的能力結構為認知能力（學習能力）、學科能力、綜合能力。綜合實踐活動除了培養學生的感知能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力、創造能力等基礎能力外，還要培養學生的規劃能力、總結能力、反思能力、合作能力、探究能力、實踐能力等綜合能力。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010～2020年）》倡導啟發式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。當前，雖然堅持走了十年的素質教育之路，我們課堂教學方式也在不斷改革，但是傳統的教學模式沖擊并不大。在“構建高效課堂”理念下被推崇的“精講精練”“閱讀品味”等方式，其實在學生的學習中并不是最佳的方式。美國國家培訓實驗室關于“平均保留記憶率”的實踐調查表明：講授占5%，閱讀占10%，視頻占20%，演示占30%，分組討論占50%，實踐占75%，相互教，并快速使用占90%。用何種方式來讓學生既學會知識、掌握技巧，又提升能力，現在看來我們不應只是知曉其中的道理，更重要的是帶頭真正運用。