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近些年來，我國高校思政教育無論在手段還是在內容上都有了明顯提升，但是也要清醒地認識到，面對日新月異的社會狀況，面對思想多元化的趨勢，當前思政教育的很多手段都略顯滯后，這尤其體現在教學方法和教學內容上。而我國茶文化不僅有著豐富而博大的知識體系，更有著極為深厚的思想內涵和強大的價值引導力，其對高校思政教育有著不容小覷的促進作用。本文就從茶文化的內涵和高校思政教育的現狀談起，來對茶文化融入高校思政教育的方法進行探究。

1茶文化的發展及其內涵探究

我們皆知，中國茶文化不僅歷史悠久，而且內涵及其豐富。其產生和發展的歷史可以追溯到魏晉時期，迄今已有近兩千年的漫長時光。茶文化的出現跟其清新、自然、質樸的自然屬性息息相關。因此在魏晉時期的很長一段時間里，社會上層普遍盛行奢靡的風氣，各種炫富、斗富的事情屢屢出現，這就引發了一些文人和士大夫的不滿，以此他們便身體力行，通過茶事活動的舉辦，來弘揚茶葉所蘊含的質樸、勤儉等思想內涵，以此來對抗當時的奢靡之風。這不僅在很大程度上引導了社會風氣的改變，更是讓我國茶文化由此開始出現。在隨后的發展歷程中，茶文化并沒有墨守成規，而是博采眾長，從其他領域中吸收了大量的優秀文化內容，譬如說詩歌、文學、環境營造、禮儀、音樂等，這就讓茶文化變得豐富而多彩，逐漸建立起了一套博大精深且通融萬物的知識體系。然而茶文化的偉大之處卻不止于此，其之所以能延續千年而不斷煥發新活力，根本所在是其所蘊含的深厚的思想內涵。茶文化的思想內涵主要可以概括為以下幾方面的內容。

1.1“中庸和諧”和“修身齊家”的思想理念

無論是中庸和諧還是修身齊家，皆源自于我國的儒家思想，是茶文化與儒家思想相互交融、相互滲透的結晶。盡管茶文化的這些理念源自于儒家，但是茶文化并沒有死板的將其照搬，而是根據自己的特征讓其煥發出了新的特色。譬如說，“修身齊家”蘊含著積極進取、勤奮努力的價值理念，而茶文化則將其與茶事活動融合在一起，試圖讓飲茶者在飲茶過程當中去沉淀內心，讓自己變得深沉而平和，進而更好地反思自己的行為舉止，做到“吾日三省吾身”，不斷改進自己的行為習慣，讓自己變得更加優秀。另外，茶文化還將“中庸和諧”的理念發揚光大，使其更富哲學內涵，強調人與人之間的關系要恰當而適度，并通過人與人之間的良好關系來促進整個社會乃至一個國家的良性運轉。

1.2“天人合一”的思想價值

“天人合一”是我國道家文化的精髓，其與大自然有著密切的關系，在本質上跟茶文化是相同的，因此二者一旦相遇，便緊密融合在了一起。茶文化的“天人合一”理念，同樣強調飲茶者要通過與茶的深度接觸，去感悟其背后所蘊含的自然之美，并學會尊重自然、保護自然，從內心深處去親近自然。另外，還要從自然當中汲取智慧，讓自己的內心變得更加平和淡然，讓自己的價值觀念更加健康，更加符合自然規律。第三是茶文化所蘊含的“禪茶一味”理念。從名字上我們可以得知，這一思想理念源自于佛教。從歷史來看，禪茶一味的出現，直接讓茶文化從文化的層面躍升至哲學的高度。其強調人們尤其是佛學者，要通過茶事活動去更好地感悟佛學的真諦，從而讓自己的頭腦變得更加明晰而通透，一方面是要善于以小見大，能從微小的事物中觀察到世間萬物所蘊含的道理，另一方面要善于以大見小，從宏大而錯綜復雜的事物當中發現其本質所在，所謂“一沙一天堂”的含義就是如此。當然，茶文化自身具有極強的創新性，改革開放以來，隨著我國經濟社會的發展，茶文化的思想和價值內涵又有了新的發展，呈現出更加多彩而豐富的特征。其一，我國廣大人民群眾的生活水平日益提升，越來越多的人從過去“吃得飽”逐漸向“吃得好”轉變，開始追求更有品質的生活方式，其中飲茶日益受到人們尤其是年輕一代的青睞。在健康生活的理念下，飲茶也成為一種備受人們推崇的高雅時尚的生活方式，這是新時代賦予茶文化的新內涵。另外，很多人開始設立自己的茶室，或是去一些頗有格調的茶樓，邀請朋友一起飲茶聊天，通過茶事活動來增進感情、交流信息。因此，茶文化的社交功能在當前被進一步放大，而在以茶會友的過程中，不同的創意、信息互通有無，很多人的靈感被激發，為各行各業的發展提供了更多的智力支撐。

2高校思政教育現狀及茶文化融入的意義

盡管近些年我國高校思政教育有了較大提升，但是其弊端也依然存在，有的甚至還較為嚴重。比如說，不少高校將思政教育視為副科，從思想上并不重視，也沒有采取有力的教學方法來提升思政教育的吸引力和實效性。還有的學校受制于師資力量或是教學理念的制約，雖然有心去提升思政教育的水平，但是卻“有心無力”，存在方法單一、內容枯燥等不足。最為明顯的一點，就是大部分高校的思政教育，沒有足夠的文化內容，僅僅是單純的說教，無法激發學生主動學習的熱情。應該說，這些偏差和不足，是我國高校思政教育又好又快發展的“攔路石”。由此而言，就要從茶文化中吸取優秀文化和思想內容，并將其創新地融入到思政教育當中。

2.1將茶文化融入到高校思政教育中，能夠讓大學生擁有更加平和而沉穩的性格，能讓他們變得更加睿智而成熟

前文說過，茶文化有修身齊家以及中庸和諧的價值理念，其強調人們要積極進取，并且要把自己的價值追求與社會發展和國家富強融合在一起。而從現實看，受到思想多元化的影響，當代大學生普遍存在享樂主義、個人主義等思想傾向，認為人生的全部價值就是金錢與物質，而忽略了民族與國家的層面。所以，將茶文化的這些思想內容融入思政教育中，能夠使當代大學生明白自己的使命與職責，能從茶文化中發現個人的最終價值，讓自己的內心平和而沉穩，讓自己性格更加成熟，無論是學習還是將來的工作，都能秉承一顆為國為民之心，通過自己的努力為社會的發展進步作出自己最大的貢獻。

2.2茶文化能夠賦予高校思政教育更多的文化底蘊

正如前文所言，茶文化在發展歷程中不斷博采眾長，用其它領域的知識文化來豐富自身，讓自己更加博大精深。因此，茶文化其實并非僅僅局限于茶本身的，而是包容萬物，有著極強的通融性和滲透性。舉例來講，茶文化與我國詩歌文化的融合，產生了茶詩茶歌等文化結晶，這些茶詩茶歌當中蘊含著我們民族優秀的思想和價值理念，其不僅具有很強的藝術感染力，更有著極強的思想引導力，將其融入思政教育，能大大提升思政教育的吸引力，更能在潛移默化之間把優秀的價值理念滲透到學生的內心深處。

2.3茶文化能在很大程度上改變我國高校思政教育存在的枯燥、死板的現狀

茶文化的思想性并非簡單的說教，而是通過豐富多彩的載體來呈獻給世人。譬如說茶歌茶舞、茶藝表演、茶道演示等，都具有強烈的吸引力和感染力。而我國思政教育在這方面就略顯不足，其思想價值的輸出，往往是靠教師單一的授課，并且教學方式也比較枯燥，難以激發學生主動學習的激情。因此,利用茶文化豐富多彩的外在呈現來豐富思政教育就顯得尤為必要，也必定能在很大程度上改變當前思政教育枯燥刻板的不足，讓思政教育所要傳達的思想和價值內涵更加生動有趣。

3茶文化融入高校思政教育的方法路徑探究

3.1要解放思想，采取教育或是培訓等手段，在增強高校思想政治教師的茶文化知識能力上下足功夫

教師是思政教育的核心所在，他們既是學生的學問之師，同時也是學生的品行之師，想要盡快通過茶文化提高我國高校思政教育的水平，急需提升思政教師的茶文化知識能力。做到這一點，首先需要高校解放思想，結合各自學校教師的實際情況，采用有針對性的，切實可行的措施，如聘請專業的茶文化人士前來進行授課、組織教師去茶鄉或是一些與茶文化有關的機構組織去學習考察、開展茶文化培訓班、文化講座以還需要大學思政教師主動作為，便被動學習茶文化知識為主動出擊去學習茶文化知識，要充分利用自己的閑暇時間，多看、多學習與茶有關的影音資料、書本以及各種新聞報道、專業論文等知識，從而使自己對茶文化有一個全面而立體的認知體系。另外，思政教師在學習茶文化上，不能只局限于書本上的內容，還應在現實中去近距離觀察和參與到茶文化活動當中，如茶藝表演、茶道演示等等，這樣就能在增長茶文化知識的基礎上，更能讓自己擁有更多的才藝技能，能更好地將茶文化與思政教育融合到一起。

3.2高校在將茶文化融入到思政教育中時，要注重二者融合的趣味性和生動性，以此來激發大學生對于茶文化的濃厚興趣，讓他們更樂于主動去學，而不是被動接受，這樣能大大提高思政教育的實效性

做到這一點，就需要思政教師善于從茶文化博大精深的知識體系中汲取那些生動、形象的歷史內容和一些發人深省的典故，然后找到其與當前思政教育的結合點，讓二者得到有機融合。舉例來講，茶馬古道所蘊含的那種不屈不撓、積極進取的精神，十分契合思政教育的實際，因此就要不妨將茶馬古道的歷史元素提煉出來，融入到思政教育當中。又比如說，我國古代又很多與茶有關的佛門公案，如“吃茶去”等等，這些公案一方面生動有趣，另一方面更是蘊含著十分深刻的人生哲學，耐人尋味、發人深省。因此，高校教師就要充分利用茶文化的這些內容，來提升思政教育的吸引力、感染力。

3.3想要讓思政教育真正得到教師和學生的重視，就必須要建立起嚴格而有效的考試制度

一方面，要把思政教育納入學校的考評體系當中，并真正將其成績與教師的業績以及學生的學分掛鉤，從而讓教師和學生對思政教育更加重視，倒逼他們去主動學、認真學。另一方面，還要在思政考試的內容上創新思路，要改變思政考試內容死板枯燥的現狀，多從茶文化中汲取那些既有思想性又較為生動有趣的知識內容，將其編寫成與思政教育有關的考題。這樣不僅能大大提升思政考試的人文性和實效性，更能對茶文化的保護以及發揚大有裨益，能讓茶文化所蘊含的思想內涵和價值取向在更多大學生心中生根發芽。