緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇鄉(xiāng)愁教案范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

學(xué)情分析：

在上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對抽象畫已經(jīng)有了簡單的認識，但對于絕大多數(shù)的學(xué)生來說，怎樣創(chuàng)作一幅抽象畫仍然是一個全新的認知領(lǐng)域。因此本課要把重點放在點、線、面、色彩這些形式語言所構(gòu)成的美感上，這樣學(xué)生在創(chuàng)作時才能避免盲目創(chuàng)作，胡亂涂抹并擺脫傳統(tǒng)繪畫的束縛，大膽創(chuàng)作。

教學(xué)目標：

1.知識與技能:了解美國抽象畫家波洛克，欣賞其藝術(shù)作品，并能從中感知抽象藝術(shù)的形式語言和創(chuàng)作方法，理解抽象藝術(shù)作品內(nèi)涵，并嘗試運用各種表現(xiàn)方法創(chuàng)作抽象繪畫作品。

2.過程與方法：通過探究和體驗活動，了解抽象藝術(shù)的形式語言，學(xué)會欣賞抽象畫，并能運用豐富的抽象藝術(shù)的形式語言進行抽象畫作品。

3.情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生包容、理解不同風(fēng)格、不同流派的藝術(shù)，提高審美能力和藝術(shù)感受能力，通過繪畫表達自己的情感。

教學(xué)重點：正確認識抽象畫的藝術(shù)形式，理解抽象藝術(shù)的形式語言，能用點、線、色彩組織花彌漫，結(jié)合多種表現(xiàn)方法創(chuàng)作一幅抽象畫作品。

教學(xué)難點：能用抽象畫藝術(shù)語言表達自己的感受，能夠創(chuàng)作一幅有形式美感的抽象畫。

教法學(xué)法：談話法、示范法、獨立探究、交流討論、對比觀察等教學(xué)方法。

教學(xué)準備：

1.教師準備：課件、視頻、板貼、桌布等一次性衛(wèi)生工具。

2.學(xué)生準備：畫紙、顏料、各種材料。

教學(xué)過程：

【組織教學(xué)】

1. 準備教具、學(xué)具

2. 安撫情緒，為上課做準備

【示范導(dǎo)入，感知技法】

1.教師示范，引導(dǎo)學(xué)生思考：我在創(chuàng)作中用了那些方法？

教師創(chuàng)作作品：（音樂響起）用潑的方法在畫面上方潑出厚重的、大塊的紅色、黃色、黑色（丙烯顏料需要提前調(diào)好放在紙杯中），將顏料厚重的點在畫布上，用玻璃刷刮成大的色面作為畫面打底。甩出線條和點。使畫面有深淺、疏密的變化。

2.交流談話：你發(fā)現(xiàn)陳老師用的方法了嗎？（生：刮、甩、點）用這些方法表現(xiàn)的這幅作品是哪種類型的繪畫？（生：抽象畫）

教師總結(jié)抽象畫特點：畫面并沒有具體的物象，而是以潑灑出的形狀、刮出的面、甩出的線、和點，以及豐富的色彩這來表達情感。

3.交流談話：這幅作品帶給你怎樣的感受，請你為它起個名字吧！

今天就讓這幅作品帶我們走進抽象畫，一起來《學(xué)畫抽象畫》！

設(shè)計意圖：已教師示范的方法導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生直觀的感受創(chuàng)作技法，表達感受，與上節(jié)課緊密聯(lián)系，為之后解決重難點做鋪墊。

【目標精準，核心推進】

一、致敬大師，初步體驗

1.初識波洛克：在七十多年前的美國，有一位抽象畫大師，被譽為開辟了美國新抽象畫時代第一人，這位大師就是杰克遜·波洛克。他用了一種前無古人的方法進行創(chuàng)作，其老師在剛剛的創(chuàng)作中也借鑒了他的方法。現(xiàn)在讓咱們通過一段視頻來了解一下他是用什么方法進行創(chuàng)作的。（播放波洛克采訪視頻）。

2.談話交流創(chuàng)作方法：你看出他的創(chuàng)作方法了嗎？（將顏料滴、潑、甩、印··）

教師總結(jié)：波洛克在創(chuàng)作時都是將巨大無比的畫布平鋪在地上，然后圍著畫布邊走動邊用沾滿顏料的棍子、畫筆滴甩，需要色彩濃重的地方，他甚至直接讓顏料潑灑上去，形成不同效果的點、線，因此這種創(chuàng)作手法也被成為“滴流法”。

3.交流談話，感知畫面語言：滴流法呈現(xiàn)出的畫面語言主要是什么？（大小不同的線、撒潑濺的大小不一的點）

談話深入：用什么方法表現(xiàn)出的粗線，哪些地方表現(xiàn)出的細線？點的大小又是如何變化的？（中間的大點是很用力、快速潑出來的，還飛濺出了很多小點。長長的線條是甩出來的，如果多甩幾遍或者用力大點就會變成粗點的線條）。

4.組內(nèi)交流，持續(xù)深入：畫面中同時有粗細不同的線條給你什么感覺？（富有層次，這種對比使畫面更豐富）

教師總結(jié)：抽象畫雖然沒有具體的物象，但是畫面中看似隨意的點、自由自在線、其實都是為了使畫面更加豐富。

我們從波洛克的作品中學(xué)習(xí)了滴流等方法，感受到了點線等畫面元素的形式美感。今天咱們也來做

一把小小波洛克，請你選擇喜歡的顏色，嘗試1-2種方法進行體驗，看誰的畫面更好看。

在嘗試過程中一定要注意衛(wèi)生，尤其是在甩的時候，要拿一張紙擋住前面，不要將顏料噴濺到其他同學(xué)的身上。開始動手嘗試吧。（繪畫過程兩分鐘）

4.音樂停，你也停。你都用哪些方法進行嘗試了？給大家展示一下你的畫面吧！

此過程，首先在再次鞏固技法的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受不同點、線、面、色彩的對比，再次感受混亂的畫面形的原因，引導(dǎo)學(xué)生感受和諧之美。

教師總結(jié)，情感升華：同學(xué)們創(chuàng)作出的這么多不同形式的點、線，色彩、他們有著各自的性格，

卻又在互相襯托使畫面豐富多彩。正如咱們學(xué)校的校訓(xùn)一樣：和而不同，美美與共！當這些元素躍然紙上，他們就有了自己的個性或張揚、或內(nèi)斂、或奔放、或有有序帶給人無線的遐想。

設(shè)計意圖：在感受大師的創(chuàng)舉后引導(dǎo)學(xué)生進行嘗試和體驗，能夠有效的調(diào)動學(xué)生的積極性，在嘗

試中關(guān)注不同方法呈現(xiàn)出的畫面元素的不同，深層解決本課知識與技能目標增強自信心。

二、鞏固重點，突破難點

1.波洛克的作品就是這樣，每一幅作品都是純粹的點線面色彩交響樂，接下來讓咱們走近波洛克美術(shù)館，看看他的作品上呈現(xiàn)出了怎樣的樂章。

（1）請找一幅你最喜歡的作品，談?wù)勀阍诋嬅嬷懈惺艿綄Ρ扰c和諧了嗎？（線的粗細長短、點的大小、畫面的疏密、色彩的冷暖、深淺）

（2）引導(dǎo)學(xué)生對比觀察：將畫面中的大的點遮蓋，畫面呈現(xiàn)出什么感覺？(單調(diào)）將差不多大的小點復(fù)制增多，形成的畫面又有什么感覺？（亂）

（3）交流談?wù)摚涸鯓有薷漠嬅鏁巩嬅娌粊y？（同一色彩，加入大的面···）

2.欣賞《藍棒No.11》

（1）動畫直擊難點：其實波洛克在創(chuàng)作時也遇到了同樣的問題，看看他是怎樣解決的？（播放藍棒小動畫）

（2）交流討論：你找到答案了嗎？（前方的藍黑色直線）

教師總結(jié)：這幅作品中這些暖色的色線熱烈、自由，好像要沖出畫面一樣，波洛克靈機一動，拿起散落在身邊的木棍，涂上了藍黑色，印在了畫面上，好像媽媽擁抱住了調(diào)皮的孩子，使畫面穩(wěn)定了下來。

設(shè)計意圖：深入了解大師作品，感受形式美法則，在對比觀察、探究發(fā)現(xiàn)、交流討論中突破難點。

三、綜合所學(xué)，創(chuàng)作實踐

（1）今天咱們學(xué)習(xí)了巴洛克的創(chuàng)作方法，領(lǐng)略了他的藝術(shù)魅力，如果你來創(chuàng)作一幅抽象畫來表達你現(xiàn)在的心情，你想用哪些方法進行創(chuàng)作？（學(xué)生自由回答）

提出創(chuàng)作要求：請你以組為單位完成一幅抽象畫，表達現(xiàn)在的心情。

（2）學(xué)生實踐，教師巡回指導(dǎo)：在指導(dǎo)中引導(dǎo)學(xué)生選擇合適創(chuàng)作方法，關(guān)注作品的形式美感以及情感表達。強調(diào)衛(wèi)生習(xí)慣與坐姿，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

設(shè)計意圖：理論聯(lián)系實際，在創(chuàng)作中再次鞏固重難點，在親身體驗中加強印象，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

四、展示評價

舉辦小小巴洛克畫展，將學(xué)生的作品有秩序的擺放在展臺中，請同學(xué)們用自評、互評的方法進行評價，教師進行總結(jié)性評價。

設(shè)計意圖：在評價中導(dǎo)向以下目標：方法、形式美感、色彩運用、情感升華）

【課堂小結(jié)】

篇（2）

文章編號：1007-2349（2011）08-0011-03

李安源教授為全國名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師，山東省名中醫(yī)，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合兒科臨床近40載，擅長治療兒科疑難雜癥，尤其治療小兒多發(fā)性抽動癥頗有效驗。現(xiàn)將其治療小兒多發(fā)性抽動癥的學(xué)術(shù)思想總結(jié)如下。

1 學(xué)術(shù)思想

多發(fā)性抽動癥是一種復(fù)雜的、慢性神經(jīng)精神疾病，起病于兒童時期，以多種不自主的、快速的運動性抽動和不自主發(fā)聲及猥褻言語為主要表現(xiàn)，常伴強迫、多動等行為和情緒障礙。中醫(yī)無此病名，但有相同癥狀的文獻記載，如《素問•至真要大論》曰：“風(fēng)盛則動”，《張氏醫(yī)通》云：“瘛者，筋脈拘急也；者，筋脈弛縱也，俗謂之抽”，《溫病條辨•痙病瘛總論》曰：“痙者，強直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也”等。李教授結(jié)合多年臨床經(jīng)驗，認為小兒多發(fā)性抽動癥屬中醫(yī)“肝風(fēng)”、“瘛”、“慢驚風(fēng)”等范疇，病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，治宜從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治。

1.1 病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，以心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動為主

1.1.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動 李教授認為，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，生機蓬勃，發(fā)育迅速，陽常有余，陰常不足。感受外邪、飲食不節(jié)、衣被過暖等均可生熱化燥，傷及臟腑之陰，陰不制陽，風(fēng)氣內(nèi)動，諸證俱現(xiàn)。究其本源，實為陰虛陽亢，尤以心肝陰虛為多見；心主血脈而藏神，為精神之所舍?！鹅`樞•本神》曰：“所以任物者謂之心”。人的一切精神活動皆歸于心。稟賦不足，精神怯弱，因外感熱病或病后汗下太過均可累及于心。另外，心屬火為陽臟，以動為患，小兒生機旺盛，陽常有余，心火易亢，臨床易出現(xiàn)心陰不足、心火有余、心神不守的病理改變。心虛不能任物，故雖常有所憶，但憶不能存，是以恍惚錯謬，忽忽喜忘；血不營心，心失所養(yǎng)，則神不安舍，睡眠不寧而多夢，甚或出現(xiàn)夜驚；心陰不斂，則神思渙散，語多易動，同時虛煩少寐、咽干口渴、五心煩熱、自汗盜汗。小兒心智未足，自我調(diào)節(jié)能力差，容易出現(xiàn)煩躁易怒、肝為剛臟，體陰用陽，主筋藏魂，其志怒，其氣急，為人體罷極之本?！案纬Ｓ杏?，腎常虛，肝陽易亢”，正常情況下，肝腎之陰陽相互制約，處于動態(tài)的平衡狀態(tài)，即《素問•生氣通天論》云：“陰平陽秘，精神乃治”。腎陰常虛，無以制約肝陽，肝腎之陰陽失衡，而致陰虛陽亢，虛風(fēng)內(nèi)動，則可見性情執(zhí)拗、沖動任性、穢語失聰、煩躁不安等肝氣有余之象。肝主筋，開竅于目，肝風(fēng)亢動，則出現(xiàn)眨眼努嘴、搖頭、扭頸等肝風(fēng)內(nèi)動的表現(xiàn)；足厥陰肝經(jīng)循喉嚨、入頏顙，肝陰不足，頏顙失濡，則見喉中出聲；肝藏血，血舍魂，陰血不足，筋脈失養(yǎng)，則四肢抽搐；肝血不足則魂不守舍，而出現(xiàn)夢囈、夢游等兼癥。正如《素問•至真要大論》所云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。

1.1.2 痰濁阻竅、痰火擾心 脾為后天之本，小兒臟腑嬌嫩，有“脾常虛”的生理特點。中醫(yī)認為，“怪病多責之于痰”、“百病皆由痰作祟”。脾虛則易聚濕生痰，痰與風(fēng)邪相攜，易阻滯臟腑孔竅之經(jīng)絡(luò)，若風(fēng)痰鼓動，上犯清竅，則擠眉弄眼；橫竄經(jīng)絡(luò)，則發(fā)生頭頸、四肢肌肉抽搐；痰阻氣道則胸悶痰鳴；上壅咽喉則咽癢不適、怪聲連連，或語聲不斷；流竄經(jīng)絡(luò)則肢體抽動。李教授認為，脾虛痰濁阻滯心竅也是多發(fā)性抽動癥的重要病機。心在五臟中五行屬火，主神明?！度f氏家藏育嬰秘訣•五臟證治總論》曰：“心屬火，旺于夏，所謂壯火之氣也”，小兒為“純陽之體”，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣柔弱，感邪后易化火傷陰，引動肝風(fēng)，如劉完素《宣明論方》中說：“小兒病者純陽，熱多冷少也”，故小兒有“心常有余”之說，《素問•靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉。”，《靈樞•本神》又云：“故生之來謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智”，詳細論述了人體的情志活動與心的關(guān)系，故李教授認為，當痰火擾動心神，心神不寧，神明失志，便可見患兒出現(xiàn)猥褻言語、強迫、注意力不集中、多動等行為和情緒障礙。

1.2 治從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治

1.2.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動證 治以養(yǎng)心柔肝，熄風(fēng)止痙。以《醫(yī)宗金鑒》之鉤藤飲（人參、全蝎、羚羊角、天麻、甘草、鉤藤）為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了寧動顆粒。方以黨參易原方中人參以防溫補太過，加用麥冬、白芍、生龍骨、生牡蠣、地龍等。寧動顆粒方中以天麻熄風(fēng)鎮(zhèn)驚為君，臣以黨參、麥冬養(yǎng)心氣、益心陰、安心神，白芍養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急；佐以龍骨、牡蠣鎮(zhèn)靜安神，地龍解痙利咽，化痰通瘀，與天麻、白芍、龍骨、牡蠣合用加強熄風(fēng)止痙之功；使以甘草以助麥冬、白芍養(yǎng)心之功，與白芍同行可緩解肌肉、筋脈攣急，并能調(diào)和諸藥。全方共奏養(yǎng)心柔肝、熄風(fēng)止痙、扶正祛邪之功。

1.2.2 痰濁阻竅、痰火擾心證 痰濁阻竅為主者，治以健脾祛濕，化痰熄風(fēng)。常在《醫(yī)學(xué)心悟》半夏白術(shù)天麻湯（半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、蔓荊子、生姜、大棗、甘草）基礎(chǔ)上化裁。

痰火擾心為主者，治以清心化痰，熄風(fēng)止痙，以《三因極一病證方論》之溫膽湯（半夏、竹茹、枳實、陳皮、茯苓、甘草）為基礎(chǔ)隨癥加減。臨證常加石菖蒲、郁金、膽南星豁痰通竅，加鉤藤、全蝎、蜈蚣祛風(fēng)止痙，肢體抽動加桑枝、木瓜、伸筋草以舒筋通絡(luò)；情緒不穩(wěn)者加柴胡、白芍以疏肝解郁；心神不寧者加炙遠志、五味子等養(yǎng)心安神；咽部發(fā)聲不適者常加蟬蛻、僵蠶、射干疏風(fēng)利咽；眨眼頻繁者加、木賊清熱疏風(fēng)。

1.3 重視情志調(diào)攝，注意飲食起居，病愈防復(fù) 由于多發(fā)性抽動癥，強迫、注意力不集中、多動等行為和情緒障礙，加之家長不適當?shù)母深A(yù)，患兒常有輕度自卑或焦慮等表現(xiàn)。故李老師在藥物治療的同時，非常注意對患兒的心理治療和情志的疏導(dǎo)，解決兒童的情緒問題與其它伴隨癥狀。要求家長和老師對疾病有正確的認識，避免指責或強行制止抽動的發(fā)生，合理安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，幫助其由于疾病帶來的學(xué)習(xí)和生活上的不便，增強兒童的自信心。

李老師亦重視飲食起居的重要性。認為感染尤其是上呼吸道感染，常常誘發(fā)或使抽動癥狀加重，要求家長注意患兒冬春季節(jié)避寒保暖，預(yù)防感冒，避免過度勞累和看過于刺激性的電影或電視?。伙嬍成献⒁饩鉅I養(yǎng)、平衡膳食，忌食辛辣或肥甘厚膩的食物，少食或少飲添加色素的零食或飲料。科學(xué)合理安排孩子的飲食起居，對提高療效起著非常重要的作用。多發(fā)性抽動癥易于反復(fù)，在臨床癥狀消失后，應(yīng)繼續(xù)服藥3~6個月，以防復(fù)發(fā)。

2 典型病例

篇（3）

一、研究現(xiàn)狀

近年來，快速城鎮(zhèn)化使得我國的歷史文化遺產(chǎn)保護面臨嚴峻挑戰(zhàn)，尤其是城市郊區(qū)的遺址，同時也給遺址區(qū)域村民生活帶來諸多不利因素。為此，學(xué)者們將大遺址保護結(jié)合區(qū)域社會經(jīng)濟背景重新進行了考量與探索。權(quán)東計[1]、李曉玲[2]分別對漢杜陵和大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)出保護遺址的同時嚴重制約了居民的生產(chǎn)生活發(fā)展。為了遺址保護與經(jīng)濟、民生的和諧共生，在探究遺址分布概況、構(gòu)成要素及特征的基礎(chǔ)上，借鑒漢長安城規(guī)劃思想和布局手法，力求利用旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展帶動地方經(jīng)濟的振興。從自身資源察賦與區(qū)域社會需求兩方面分別論證了保護區(qū)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的充分性與必要性，并利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，因地制宜，設(shè)計出多種都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式，以促進居民生活的改良。同時陜西也探索出了適合于不同類型大遺址保護的運作模式：國家遺址公園模式，退耕還林模式，集團運作模式，城市公園模式，民營建設(shè)模式，西安市委、市政府創(chuàng)新性地提出“政府意志+科學(xué)規(guī)劃+資本運營”的保護模式。

二、文化傳承創(chuàng)新視角下西安城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展現(xiàn)狀

西安作為世界四大文明古都之一，從周豐鎬開始，歷經(jīng)秦、漢、隋、唐，有著3100多年的建城史、1100多年的建都史，漢長安城和隋唐長安城，是中國古代都城規(guī)劃的典型。西安這座歷史文化名城囊括了中國古代城市發(fā)展的主要內(nèi)容，有著極高的歷史文化價值，1982年被國務(wù)院公布為首批國家級歷史文化名城之一。西安市共有全國重點文物保護單位41處，省級文物保護單位65處、市縣級文物保護單位176處，登記在冊的文物點2944處、其中秦始皇陵和兵馬俑被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。從某種意義上說，西安城市發(fā)展的歷史進程，就是一部古跡遺址的保護史與開發(fā)史。在保護與開發(fā)實踐中，取得了一些經(jīng)驗，比如曲江文化產(chǎn)業(yè)運營模式、大明宮遺址公園模式、臨潼綠色城鄉(xiāng)統(tǒng)籌模式等。與此同時，西安和其他城市一樣面臨著遺址保護和民生、經(jīng)濟發(fā)展相矛盾的一系列問題：遺址保護區(qū)村莊和城鎮(zhèn)區(qū)域發(fā)展不均衡。遺址多位于于城郊的村莊，遺址區(qū)出于文物保護需要，對保護區(qū)內(nèi)村莊的建設(shè)提出了諸多要求：例如不能發(fā)展污染工業(yè)，限高限挖，部分道路因為遺址保護需改道等。這些要求給遺址區(qū)村莊的發(fā)展帶來了很大的限制，同時缺乏有效的補償機制，遺址所在村子的產(chǎn)業(yè)一般較為單一、且規(guī)模較小，村民收入很低，而遺址區(qū)域的受限較少，發(fā)展速度較快，居民收入相對較高。例如漢長安城遺址區(qū)，在實地調(diào)研過程中，受訪家庭平均有4.86口人，上班（從事非農(nóng)工作）的人數(shù)2人，就業(yè)率僅41.2%，遺址區(qū)居民所從事的職業(yè)主要是個體經(jīng)營者、臨時工、工廠工人等，家庭平均每月收入7540元，按人口平均下來人均月收入僅1551.6元，而西安市人均可支配收入為2249.7元，由此產(chǎn)生的城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，嚴重影響了西安城市的發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌步伐的推進。另一方面，遺址保護的管理比較混亂，各部門權(quán)責劃分不清，對區(qū)內(nèi)非法建設(shè)、挖掘、破壞遺址等的違法行為沒有及時制止或處罰。同時由于享受不到利益，村民對于區(qū)域內(nèi)的遺址也漠不關(guān)心，很多村民不知道當?shù)赜惺裁催z址，并且對遺址保護的內(nèi)涵及相關(guān)規(guī)定很模糊。

三、文化傳承創(chuàng)新視角下西安城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展模式的探索

模式一：專業(yè)人員主導(dǎo)和村民參與相協(xié)調(diào)

在解決遺址保護與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過程中，首先是解決人的問題。對于未來遺址區(qū)人員結(jié)構(gòu)主要由四部分組成：政府管理人員+企業(yè)經(jīng)營人員+文化藝術(shù)人員+村民，要協(xié)調(diào)處理好這四部分人員的關(guān)系，由他們把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明良好的融合起來。政府專門委派管理人員，如特區(qū)辦人員、遺址鑒定與保護的專業(yè)技術(shù)人員重點負責遺址管理工作；引進大企業(yè)、大集團發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，這些人員主要負責企業(yè)運營和該區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展；引入文學(xué)作者、畫家、藝術(shù)表演者在該區(qū)域工作，增加遺址區(qū)域整體的文化藝術(shù)氛圍；將遺址保護核心區(qū)村民遷出，留下一部分區(qū)域村民在此生活，傳承他們的鄉(xiāng)土文化，并加強教育和宣傳，讓村民接受教育培訓(xùn)，了解所在區(qū)域的遺址及相關(guān)保護條例，培養(yǎng)他們尊重和保護文化遺產(chǎn)的意識，引導(dǎo)和鼓勵他們參與遺址保護管理、環(huán)境治理、旅游服務(wù)、餐飲服務(wù)等相關(guān)工作，增加村民的主人翁意識，并拓寬他們的收入渠道。

模式二：對不同區(qū)域制定差異化發(fā)展策略

由于距離遺址核心保護區(qū)遠近位置的不同，以及自身資源稟賦的不同，因而需要有針對性地制定差異化發(fā)展策略，引導(dǎo)各個村莊良性發(fā)展。占壓在遺跡本體和遺址重點保護范圍內(nèi)的村莊要盡快整村遷出；位于保護區(qū)或邊緣區(qū)域的村子，逐步搬遷，減輕遺址區(qū)的環(huán)境壓力；在遺址周邊的村莊要嚴格控制規(guī)模，以符合該村莊人口承載力為原則，遷出一部分村民，適度保留一部分村民，對于拆遷的村民，可以通過貨幣安置、住房安置、留地安置、社保安置等靈活多元的安置方式，滿足基本生產(chǎn)生活需求，對于有集體企業(yè)的村莊可以通過集體企業(yè)公司化轉(zhuǎn)型、村民入股等方式增加收入；對于安置點要選擇距離較近、交通便利的地方，并集中安排公共服務(wù)及商業(yè)設(shè)施；對于不搬遷的村落，通過土地調(diào)整和置換對遺址區(qū)內(nèi)的村落進行合理規(guī)劃，根據(jù)遺址景觀保護的要求對村落布局和房屋建筑形式進行改造，并加大村莊污染治理力度，實施鄉(xiāng)村清潔工程和綠色家園工程，改善人居環(huán)境，構(gòu)建現(xiàn)代城市與現(xiàn)代農(nóng)村相融合的城鄉(xiāng)和諧發(fā)展新格局。

模式三：農(nóng)業(yè)園區(qū)與文化旅游開發(fā)相結(jié)合

遺址區(qū)改造完成后將成為人們休閑娛樂的去處，促進農(nóng)業(yè)園區(qū)與文化旅游相結(jié)合，可以使人們在感受歷史痕跡的同時，欣賞自然田園風(fēng)光。對遺址區(qū)周邊的基本農(nóng)田，按照其歷史生態(tài)環(huán)境和基本形態(tài)，按照傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式以及保護基本農(nóng)田的要求建設(shè)農(nóng)業(yè)園區(qū)，還原田園景觀并加以合理的綜合利用。發(fā)展花卉莊園、水果蔬菜種植基地、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)，如建立周至獼猴桃產(chǎn)業(yè)基地、戶縣葡萄產(chǎn)業(yè)基地、薰衣草莊園等，建成后的整個園區(qū)，既美化了環(huán)境，又增加了生態(tài)農(nóng)業(yè)的文化內(nèi)涵，同時還引導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榧r(nóng)業(yè)與旅游觀光為一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)?？梢蚤_發(fā)農(nóng)家樂旅游，為游客提供多種形式、多個角度的旅游體驗方式，保留特色產(chǎn)業(yè)，帶動特色農(nóng)產(chǎn)品銷售和特色手工業(yè)加工產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如三兆村的花燈、戶縣的農(nóng)民畫、藍田的玉石等。由此增加村民收入，提高他們的生活水平，讓遺址保護真正惠及民生。

參考文獻

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[2]李曉玲.大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].城市問題，2006 （2）：97-99.大明宮遺址周邊地區(qū)現(xiàn)狀調(diào)查分析

基金項目

篇（4）

許多教師認為，上每一節(jié)課都應(yīng)完成備課時所預(yù)設(shè)的任務(wù)和目標。尤其是在公開課上，有些教師為了教學(xué)流程的順暢、順利生成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標，就牽著學(xué)生沿著自己預(yù)設(shè)的流程和目標直接奔去，而不重視學(xué)生自身的獨特體驗，從而常常熄滅學(xué)生課堂上碰撞出的智慧火花，浪費了寶貴的學(xué)習(xí)資源，這是很煞風(fēng)景的。這種做法就是典型的以教師為中心，是違背新課程改革精神的。教師應(yīng)樹立全新的課堂理念，正確處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系。

[公開課片斷1]

一位教師在教《鄉(xiāng)愁》一詩時，要求學(xué)生用一種顏色來描繪鄉(xiāng)愁，學(xué)生一下子活躍了起來，有的說“鄉(xiāng)愁是銀白色的，因為明月千里寄相思，月亮是銀白色的”;有的說“鄉(xiāng)愁是黃色的，因為故鄉(xiāng)就在那片黃土地上”;有的說“鄉(xiāng)愁是灰色的，因為鄉(xiāng)愁是孤獨的”。授課教師對這些精彩回答都不置可否，只是不停地追問：到底應(yīng)該是哪種顏色？到最后，教師把電腦鍵盤一敲：多媒體屏幕上顯示著深藍色的畫面，硬生生地彈出了一行文字：“鄉(xiāng)愁是深藍色的，因為大海是藍色的?！比绱瞬脹Q后，教師帶著一臉疑惑的學(xué)生進入到了下一環(huán)節(jié)的教學(xué)中。

[公開課片斷2]

一位教師在執(zhí)教《錢塘湖春行》一詩時，說這首詩其實就是一幅畫，要求學(xué)生根據(jù)詩句想象出優(yōu)美的畫面，并說說詩中都描寫了哪些景物？帶學(xué)生回答后，教師正準備進入下一教學(xué)環(huán)節(jié)，突然有位學(xué)生站起來說：“老師，我認為這首詩不僅是一幅優(yōu)美的畫，它還是一首動聽的歌?！苯處熞徽坪跽n前沒有想到學(xué)生會有這樣的認識。但教師馬上意識到這個問題提得有價值，于是順勢讓學(xué)生繼續(xù)想象，說說聽到了哪些聲音？學(xué)生立刻說開了：“我聽到了春水上漲的聲音”“鶯是自然界最出色的歌手，我聽到鶯的歌聲”“燕是報春的使者，我聽到燕子說‘春天來了’的報春聲”“我聽到了草長花開的聲音”“我聽到了蜂蝶繞花飛舞的聲音”“我聽到了馬兒輕快跳躍發(fā)出的清脆的馬蹄聲”“我聽到游人對錢塘湖春景的贊嘆聲”……這時，教師臉帶笑意地說：“同學(xué)們的想像力真豐富。是呀，這么多自然界的聲響組合在一起該是一首多么動聽的歌??！”

[教學(xué)反思]

語文課堂教學(xué)是有目的、有計劃、有組織的師生交流活動，課前預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)順利進行的基本保障。但語文教學(xué)是圍繞語言而展開的師生活動，存在著很多不定因素，超出既定框架的教學(xué)事件隨時都有可能發(fā)生。這兩節(jié)公開課的課堂上都出現(xiàn)了這種“意外情況”，[片斷1]中教師以課前預(yù)設(shè)為準，硬性地控制課堂教學(xué)進度，為完成預(yù)設(shè)任務(wù)、實現(xiàn)既定目標而追求所謂的“統(tǒng)一性”，忽視了學(xué)生主體的學(xué)習(xí)需要，沒有尊重學(xué)生獨特的情感體驗。而[片斷2]中，教師十分尊重學(xué)生的獨立思維和個性感受，及時調(diào)整教學(xué)思路，將課堂教學(xué)所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)資源作為了學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將學(xué)生對詩歌意境的理解引向深入。

兩位教師對課堂生成的不同處理引發(fā)了我的思考，我認為教師的備課應(yīng)該只是搭建了“房屋”的框架，“精裝修”的過程應(yīng)留在課上，預(yù)設(shè)不應(yīng)過于細致，主要應(yīng)考慮實施過程的大方向、大環(huán)節(jié)和關(guān)鍵性內(nèi)容，把握課堂教學(xué)的整體思路與目標指向，為他們提供學(xué)習(xí)與活動的框架，為學(xué)生的自主活動提供足夠的時間和空間。預(yù)設(shè)只是整個課堂教學(xué)的起點，它不是僵化的、固定的，是可以在教學(xué)過程中不斷調(diào)整變化的。因此，課前設(shè)計應(yīng)遵循如下原則：

首先，要重視學(xué)生的主體地位和求知需求。新課程標準中課堂教學(xué)設(shè)計最核心的一點是把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程。以學(xué)生的“學(xué)”為主線來設(shè)計課堂教學(xué)活動，站在學(xué)生的角度去思考、設(shè)計教學(xué)的內(nèi)容、情境、步驟和方式等，盡可能多地考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的閱讀經(jīng)驗和感受，考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的種種“可能”，切忌把教師的意志強加于學(xué)生。

其次，預(yù)設(shè)應(yīng)具有靈活性與彈性空間。許多教師的教案往往設(shè)計得很細致，就連課堂上要說些什么話、先說什么、后說什么、有幾個環(huán)節(jié)、每個環(huán)節(jié)多少時間等，都要精細安排。這是因為教師首先考慮的是自己如何“教”，而不是學(xué)生如何去“學(xué)”，這樣就很難應(yīng)對課堂上因?qū)W生思維活躍而出現(xiàn)的“意外情況”。

那么，在開放的課堂教學(xué)中出現(xiàn)“意外情況”時，語文教師應(yīng)如何引導(dǎo)和促進課堂教學(xué)的不斷生成呢？

首先，教師要有正確的學(xué)生觀。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不斷創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)目標，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，以使其不斷產(chǎn)生新的需求，促進課堂教學(xué)的不斷生成。

其次，語文教師要樹立正確的課堂理念，要認識到課堂是動態(tài)生成的、充滿變化的、富有個性的情景化的場所。新課程標準強調(diào)：學(xué)習(xí)是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的自主思考，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。

篇（5）

充分利用信息技術(shù)，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂是對只用一本書、一塊黑板、一支粉筆教好書的陳舊觀念的挑戰(zhàn)。《語文課程標準》要求教師“創(chuàng)造性地理解和使用教材”，教材只是書面的東西，它所承載的信息是有限的。過去我們備課，僅限于備教材、備學(xué)生，寫教案，寫導(dǎo)學(xué)案。撰寫的教案也只能從教學(xué)參考書上汲取，因而知識面窄、內(nèi)容匱乏。更有甚者貪圖省事，直接將教案集上的東西照抄照搬到自己的教案中，這樣的教案怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)？因此，語文教師在使用教材時要充分融入自己的經(jīng)驗和智慧，要有較強的信息資源意識，積極利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，努力開發(fā)出有生命力的、個性化的教案和導(dǎo)學(xué)案。

如今，我們可以在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育資源網(wǎng)站上查到各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。遠教資源信息量大、素材多、傳遞速度快，查閱資料不受時間、空間的限制，為我們備課創(chuàng)造了良好的條件。特別是在中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)讓我們語文教師更是大開眼界，充分體會到網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢：方便、快捷、高質(zhì)量。通過整合各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，我們將查到的材料經(jīng)過精心的篩選、增刪、修改，形成備課材料，再整合語文教材形成圖文、聲像并荗、美觀整潔的電子教案，既能有效地刺激學(xué)生的各種感官，更符合農(nóng)村學(xué)生學(xué)情，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。網(wǎng)絡(luò)資源庫中的各類習(xí)題精選、探究活動、擴展資料以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等欄目可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，便于形成優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)學(xué)案。

二、用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂授課方式

教育信息化與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，改變了語文課堂教學(xué)的呈現(xiàn)方式與信息容量，更改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式。在課堂上，教師需要樹立一種大語文的觀念，通過整合信息技術(shù)，采用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)貼近生活的問題情境，使教學(xué)更形象、直觀、生動，并巧妙地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生進入生活的情境中，跳出課堂，加強語文學(xué)科與生活的聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)的視野，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，為學(xué)生打開一片具有豐富學(xué)習(xí)資源的廣闊天地，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神和創(chuàng)新意識，在愉悅的教學(xué)氛圍中突出重點、突破難點，讓語文課堂充滿生機與活力。

首先，課前創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在學(xué)習(xí)《散步》時，課前采用多媒體創(chuàng)設(shè)法導(dǎo)入，請同學(xué)們欣賞一段公益廣告：《愛心傳遞：洗腳篇》（播放視頻），營造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，老師再通過語言引導(dǎo)：“看到這樣的動人情景，同學(xué)們一定很有感觸！廣告里的一家人讓我們感受到了親情的溫暖。其實，在我們成長的過程中，一直沐浴著親情?？v然是一次極為平常的散步，也能讓人體會到親情的溫馨。《散步》就為我們講述了這樣一個感人的故事。”這時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)被激發(fā)起來。再次，課中創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感體驗共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》時，單從文本閱讀中，還很難讓初一學(xué)生真正理解父親的背影為何讓作者如此感動與難忘。借助多媒體創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)父親拖著臃腫、肥胖的身體攀上月臺的那一幕感人情境，再以騰格爾的《父親》的音樂作背景，以此為“動情點”激起學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在這一感人的情境中體會到父親對兒子的愛以及他們父子之間的深情。最后，課終創(chuàng)設(shè)情境，拓展閱讀視野，提升閱讀技巧與寫作方法的指導(dǎo)。在學(xué)《春酒》時，課終可以利用多媒體展示劉紹棠的《本命年的回想》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，進行閱讀鑒賞比較與寫作方法指導(dǎo)。在體味不同的故鄉(xiāng)風(fēng)俗之美、人情之美中，引導(dǎo)學(xué)生探討如何利用不同的寫作方法來表達濃濃的思鄉(xiāng)之情。

篇（6）

一節(jié)成功的公開課，教者在課前需進行大量精心的準備，學(xué)生在被告知有人聽課后，其心理反應(yīng)以及由此產(chǎn)生的情緒波動比平時上課要強烈得多，他們在老師的循循引導(dǎo)下，漸入狀態(tài)，思維的火花強烈碰撞，創(chuàng)造的欲望蠢蠢欲動。師生共同陶醉于充實的課堂活動中，才能真正實現(xiàn)語文新課程標準提出的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的目標。

而如果我們奉行“拿來主義”，一味照搬，結(jié)果只會是“一頭熱”、“圖片展”。動情細致的引導(dǎo)學(xué)生似乎并不領(lǐng)情，反而有些人會驚詫老師今天怎么啦？漂亮的PPT播放了一張又一張，引來學(xué)生極大興趣?？傻鹊较嚓P(guān)的問題提出來時，能跟著老師思路轉(zhuǎn)的仍是那么幾個人，本來應(yīng)該水到渠成的歸納總結(jié)，最后依然成了老師的“獨家專利”。有的學(xué)生干脆就等著老師報出那最關(guān)鍵的語句，趕緊寫下來，當作標準答案，好完成作業(yè)。這樣的課堂又是一個“填鴨式”教學(xué)，別人的精彩到了自己這里卻成了平淡無奇的花式。所以，筆者覺得：語文教學(xué)需要充分的“預(yù)設(shè)”。

一、只有充分的預(yù)設(shè)，才能完成教學(xué)目標

關(guān)于語文課程目標，《語文課程標準》明確指出：“課程目標根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。各個學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達成總目標?！边@就是說，教學(xué)是一個有目標有計劃的活動?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，為了實現(xiàn)每節(jié)課、每階段的教學(xué)目標，我們必須構(gòu)建一個或一系列可行的優(yōu)化方案，這就是我們常說的“預(yù)設(shè)”。江蘇省特級教師朱國楨老師在談到語文課堂教學(xué)時也指出，教師在課前要做到“四定”：定向、定度、定要（即、亮點）、定序。而這“四定”，如果教者不深入文本、深入實際，充分預(yù)設(shè)，就很難到位。

目標是教學(xué)活動的靈魂，對語文課進行價值判斷的核心也正是教學(xué)目標。為了完成這個目標，教者的預(yù)設(shè)必不可少。預(yù)設(shè)，不僅包括對教學(xué)過程的預(yù)先設(shè)計，還包括對教學(xué)環(huán)境的預(yù)設(shè)，對教學(xué)對象情況的考慮，對教學(xué)方法的運用，包括備課前的預(yù)習(xí)，課后的輔導(dǎo)等等。而對于自己隨手拿來，順便搬來的東西怎么會有如此周全的考慮呢？預(yù)設(shè)不充分，勢必不能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動引向深入，不能有精彩的課堂，又何談完成教學(xué)目標，提高教學(xué)質(zhì)量呢？

另外，如果教者對教學(xué)沒有一個清晰理性的思考和安排，把教學(xué)的重心放在課堂的隨意生成上，課堂教學(xué)極易偏離教材的實際，去進行毫無價值的活動。

有教師在上《塞翁失馬》一課時，一學(xué)生問：“老師，塞翁丟失的是公馬還是母馬？”于是，這位教師放棄了原先的教學(xué)設(shè)計，抓住學(xué)生提出的這個問題與學(xué)生一起討論。一節(jié)語文課，師生就在這種塞翁丟失的是公馬還是母馬的討論中過去了。課后這位老師說：“我不愿意扼殺學(xué)生提問的興趣，我的斥責、冷漠也許會讓學(xué)生失去學(xué)語文的快樂?！盵1]

《塞翁失馬》這篇課文的主要教學(xué)目標是引導(dǎo)學(xué)生理解這篇寓言的寓意，至于塞翁丟失的是公馬還是母馬與寓意的理解是沒有多少價值的。教者如果要保護這樣的“語文興趣”，那語文學(xué)習(xí)也就失去了應(yīng)有的意義。學(xué)生作為課堂主體，教師希望并想方設(shè)法促進與學(xué)生各種不同形式的互動，生成更多有價值的信息。但是學(xué)生的生成并不都是有效的，他們?nèi)绻鄙俳處煹囊I(lǐng)，往往會迷失目標，疏于思考，而真正有效地生成，應(yīng)該是有明確目標的生命旅程。在這一旅程中，我們應(yīng)該時刻受到預(yù)設(shè)目標的關(guān)照和發(fā)展目標的引領(lǐng)。中小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，這時需要教師進行積極的引導(dǎo)、激發(fā)、培養(yǎng)和喚醒，而不能任憑學(xué)生盲目生成。如果長期的重視生成，淡化預(yù)設(shè)，勢必掉入“學(xué)生中心”的泥潭，影響教育質(zhì)量，甚至影響學(xué)生的終生發(fā)展。所以，預(yù)設(shè)是完成教學(xué)任務(wù)的保證，是達到教學(xué)目標的有效行為。

二、只有充分的預(yù)設(shè)，才能有精彩的生成

筆者曾經(jīng)參加過一次市級會教比賽活動，講的是《鄉(xiāng)愁》一課。課前當然是反復(fù)研究、修改教案，用盡氣力。上完之后，總體感覺還不錯，但又總覺得有所欠缺，就是少了那么一點得心應(yīng)手、水到渠成的感覺，總有一點兒作秀的味道。可是因為當時時間、能力所限，也只能如此，于是得了一個二等獎。后來又教到這篇課文，筆者用的還是那一次的教案，但卻有了意外的驚喜。在筆者的精心啟發(fā)和言語感染下，學(xué)生的情緒格外飽滿，一步步的程序走下來，完全按照筆者當年的設(shè)想達到了預(yù)期的效果。

這又是怎么回事呢？

從教學(xué)預(yù)設(shè)的角度看，這種情況也是有原因的：備課不是簡單地寫一份教案，它其實是對課堂環(huán)節(jié)、教學(xué)過程等做了一系列展望性的設(shè)計。這種設(shè)計不是傳統(tǒng)意義上的線性預(yù)定，而是在新課程理念指導(dǎo)下的一種網(wǎng)狀的、彈性的課前準備。如給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個怎樣的情境，需要準備什么樣的教學(xué)媒介，學(xué)生可能提出什么樣的問題，教師如何做好引導(dǎo)和疏通等。這些都需要教者盡可能地考慮充分。只有這樣，在課堂上，教師才能因勢利導(dǎo)，有的放矢，及時捕捉學(xué)生的疑問、想法等思維火花，生成課堂精彩的瞬間。第一次上《鄉(xiāng)愁》時，雖然教案較為周密詳細，但對學(xué)生生成的東西并沒有充分地預(yù)設(shè)，所以當生成出現(xiàn)時，把握不住，挖掘提升的價值也就降低了。第二次由于有了前車之鑒，對可能會生成的情況有所準備，就能順著學(xué)生走，并迅速地引領(lǐng)他們走到自己想要的那種狀態(tài)中。這樣，看似相同的課堂，其實后者包含了教師更多的投入，更多的智慧。

所以，我們往往照搬別人的公開課，甚至搬用名家的教案，總是很難取得成功，達不到理想的效果，原因也在此。我們只看到露出水面的一部分，沒有看到水面之下龐大的基礎(chǔ)。沒有精心的解讀，沒有達到“其意皆出吾心，其言皆出吾口”的境地，沒有充分的預(yù)設(shè)，課堂上只能捉襟見肘，左右為難。只有預(yù)設(shè)充分了，才能對課堂上的種種細節(jié)捕捉處理，游刃有余，達到心隨我動的境界。

三、只有充分的預(yù)設(shè)，才能真正保證學(xué)生的主體地位

也有人認為預(yù)設(shè)過多，會約束學(xué)生的“主體地位”，遏制了他們的創(chuàng)造性。有一段時期，出現(xiàn)了很多熱鬧的課堂：學(xué)生七嘴八舌，眾說紛紜，各執(zhí)一詞……似乎只有這樣，才能體現(xiàn)新課改精神，培養(yǎng)學(xué)生的能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。否則，就是違背了新課改精神。真的是這樣嗎？讓我們深入到這樣的課堂里去看看，就會發(fā)現(xiàn)，熱鬧的是氣氛，是形式。盲目的以學(xué)生為主體，教學(xué)變得猶如腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒，混亂而隨意。學(xué)生漫無邊際地談感悟，老師一個勁地點頭，對學(xué)生的生成資源既不做梳理，亦不做提升，課程資源的開發(fā)和建構(gòu)處于一種蒼白而紊亂的狀態(tài)。學(xué)生的發(fā)言、討論只是游離在教學(xué)內(nèi)容的表面，思維還停留在已有的認知基礎(chǔ)上，沒有更深、更高地挖掘和發(fā)展。這樣的課堂怎么能稱得上是體現(xiàn)課改精神呢？雖然新課標要求“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗、理解”，但并不是要教師不作為，放任學(xué)生在低水平中停滯甚至走向歧途。如果學(xué)生的思維只是停留在教學(xué)內(nèi)容的表面，那么，無論他在課堂上表現(xiàn)多精彩，都不能真正實現(xiàn)學(xué)生的主體性。這樣的課堂，說得不客氣，就是“放羊”而已。

教學(xué)是雙邊活動，語文教學(xué)過程中需要了解與關(guān)注學(xué)生，這已經(jīng)成為一種常識。從這一點來說，更需要教師在課前做出充足的準備：除了教師課前對教學(xué)過程的預(yù)先設(shè)計，以及專業(yè)、業(yè)務(wù)知識的儲備，對課堂動態(tài)變量的預(yù)先思考，還有對學(xué)生的了解。教師既要了解學(xué)生的共同特征，也要了解學(xué)生的個體差異。了解共同特征有利于班級授課的整體設(shè)計，了解個體差異有利于調(diào)整教學(xué)方法從而適應(yīng)個體學(xué)習(xí)的需要。了解個體，除了要了解學(xué)生的天性特點和生活背景之外，更為重要的是要了解學(xué)生的語文知識與技能的起點狀況。實踐證明，只有充分考慮了學(xué)生的共同特征和個體差異，教學(xué)才具有了真正的實際意義，我們在課堂上也才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性。只有課前對學(xué)生充分了解，才能更利于教師掌握學(xué)生的實際認知水平，創(chuàng)造學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為每一個學(xué)生的發(fā)展提供可能。

當然，我們還有些教師，在課前認真?zhèn)湔n，在課堂上按照預(yù)先的設(shè)計，亦步亦趨，不敢越案半步。有的甚至不僅是備課，而是“背課”。這樣的行為，不值得提倡。究其原因，一方面可能是工作的狀態(tài)還不夠積極，不夠投入，另一方面還是因為沒有深刻把握文本，預(yù)設(shè)不夠，生怕課堂上學(xué)生打亂思維，突然發(fā)難，自己不好應(yīng)對，出洋相，所以，教者還是要多練內(nèi)功，充分預(yù)設(shè)了，才能在課堂上揮灑自如，指點江山。

篇（7）

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）01-0217-02

一、應(yīng)開發(fā)和利用適合本地的特色語文課程資源

全日制義務(wù)教育《語文課程標準》指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外的重要事件，都可以成為語文課程的資源?！?/p>

1.開發(fā)和利用本地的文物古跡作為特色語文課程資源。如語文版教材《語文》八年級下冊的《桃花源記》，在備課時發(fā)現(xiàn)文中注釋提到“武陵人捕魚為業(yè)”的“武陵”是指今湖南常德一帶，因此，正好可以利用我們家鄉(xiāng)本地優(yōu)勢—常德桃源縣的桃花源引入課堂教學(xué)，于是在課前，我動員學(xué)生把曾在桃花源拍攝的風(fēng)景圖片和抄寫的桃花源詩歌、傳說，經(jīng)整理后編入了教案和課件中，通過我的穿插講授讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇古文時身臨其境，興趣大增，也為自己身在桃花源故里深感自豪，結(jié)果在課堂吟誦比賽時更是爭先恐后，氣氛熱烈。吃驚的是，一堂課下來，已有多數(shù)同學(xué)基本能夠背誦全文。

2.開發(fā)和利用本地的自然風(fēng)光和風(fēng)俗民情作為特色語文課程資源。又如講授語文版教材《語文》七年級下冊的《鄉(xiāng)愁》，備課時我發(fā)現(xiàn)作者余光中的晚年經(jīng)歷與我們家鄉(xiāng)常德竟然有不少淵源。作為“惟楚有才”的楚國領(lǐng)地，我們常德以市城區(qū)沅江防洪大堤為載體，自1991年開始歷時10年修建大型文化工程——中國常德詩墻。詩墻薈萃了中國當代名家詩詞、書法、美術(shù)精品，被稱為世界上最長的詩、書、畫、刻藝術(shù)墻，載入世界文化工程史冊。臺灣著名詩人余光中首次來常德，驚嘆后稱其為“詩國長城”“半部中國文學(xué)史”。余光中第二次來常德是參加中國常德石門茶文化節(jié)活動，他徹底感受了來自桃花源故里的禪茶文化的魅力，并欣然題詩留念。我于是根據(jù)這些資料圖片整理成一個專題《余光中的常德解愁之旅》寫入教案，并編入課件中。在講授這首詩時，我有意加入了這段課程資源，頓時讓整堂課耳目一新，拉近了學(xué)生與這位臺灣愛國詩人的心理距離，尤其是我還加入了當前的時事材料，隨著海峽兩岸關(guān)系的改善，連戰(zhàn)、宋楚瑜的破冰之旅，大陸與臺灣的交往越來越頻繁。這樣的鄉(xiāng)愁將會越來越淡，祖國和平統(tǒng)一的愿望將會離我們越來越近?？梢?，在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師和學(xué)生的主觀能動性，有效地開發(fā)和利用適合本地的特色語文課程資源，既能促進課本與生活的融合，更能拉近語文與學(xué)生的心理距離，提高課堂教學(xué)的效果。

二、應(yīng)開發(fā)和利用適合本校的特色語文課程資源

語文不能僅僅局限在語文學(xué)科本身和課堂學(xué)習(xí)的范圍上，還要在學(xué)習(xí)資源開發(fā)的廣度和深度上實現(xiàn)整合，以體現(xiàn)語文課程資源的豐富性。

1.開發(fā)課程資源可從課堂走向家庭，爭取得到廣大家長的支持和參與。如在語文版教材《語文》九年級上冊第一單元綜合性學(xué)習(xí)活動“獻給教師節(jié)的特殊禮物”中，學(xué)生需要自己制作禮物。由于我校是市級示范性家長學(xué)校，每個班級既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的集體，也是各學(xué)生家長定期培訓(xùn)學(xué)習(xí)提高的基地，是家長學(xué)校的重要組成部分，因此學(xué)校老師與家長經(jīng)常溝通、交流、互動。如果能利用這一學(xué)校優(yōu)勢特色，讓家長和孩子共同制作賀卡禮物，這既是一種親子教育，也是一種感恩教育，于是我動員學(xué)生與家長共同完成此項活動，結(jié)果“獻給教師節(jié)的特殊禮物”活動得到家長們的積極響應(yīng)和大力支持，很多家長在家里和孩子一起親自參與了祝福賀卡的制作，最后一張張美輪美奐而又寓意深刻的賀卡作品展現(xiàn)在班級的文化墻上，成為鮮活的極富教育意義的語文課程資源。又如在學(xué)校開展的“國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》誦讀感受”征文活動中，我校語文教師也充分利用家長的作用，讓家長和孩子共同參加征文，評出優(yōu)秀作品，在學(xué)校文學(xué)刊物和網(wǎng)站上刊登發(fā)表，這既培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，又具有潛移默化的教育作用。可以說，讓家長參與到孩子們的活動中來，和孩子一起親近大自然、搜集整理信息、探究解決問題，能激發(fā)孩子們的表現(xiàn)欲和參與熱情，無形中又收獲一筆豐厚的語文課程資源。

2.開發(fā)課程資源可從課堂內(nèi)走向校園內(nèi)，拓展語文課程的容量和空間。如我校在2004年曾發(fā)動所有語文教師編了一套校本教材《德育》，其中的“文化篇”涵蓋了我們語文版教材《語文》中熟知的成語典故，分別從出處、釋義、感悟三個方面再加工后對學(xué)生進行思想道德教育，并每年進行班級或年級識記誦讀比賽，考察學(xué)生的知識掌握程度。反過來，這套校本教材又成為學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化知識的新途徑和窗口，成為具有我們十一色的語文課程資源，受到廣大師生、家長們的歡迎。又如語文版教材《語文》八年級上冊第二單元屬于新聞單元，其中的篇目《北京喜獲2008年奧運會主辦權(quán)》、《別了，“不列顛尼亞”》等按新聞時效性來看，明顯過時，學(xué)生已毫無興趣。當時正值我校每年一屆的體育藝術(shù)節(jié)，于是我動員學(xué)生按照新聞的寫法，以體育藝術(shù)節(jié)為內(nèi)容自行編寫此單元教材篇目，同學(xué)們竟然真的仿寫出了較高質(zhì)量的消息、特寫、人物通訊，自然又形成了具有我們十一色的語文單元課程資源。

其實，全國各地區(qū)都各有特點和優(yōu)勢，也都蘊藏著豐富的自然、社會、人文等多種語文課程資源。只要我們語文教師有強烈的資源開發(fā)和利用意識，因地制宜地開展各類語文學(xué)習(xí)活動，形成和運用特色的語文課程資源，就能逐步增強學(xué)生在各種場合學(xué)好語文、用好語文的意識，從而提高學(xué)生的語文能力和文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻：

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    進行板書設(shè)計一般在備課時完成,可以多設(shè)計一些草稿,比較出好的使用。以下簡要談一談板書設(shè)計的基本原則:

    一、板書重點內(nèi)容要突出

    首先要抓住重點板書內(nèi)容必須是課堂內(nèi)容的精華,它必須體現(xiàn)出教學(xué)的目的、教學(xué)的重點和難點。板書的內(nèi)容就是一堂課的關(guān)鍵詞,通過它能讓學(xué)生迅速領(lǐng)會課堂內(nèi)容。因此,教師的板書設(shè)計必須深入教材,認真研究,務(wù)必抓到重點。

    其次要力求簡潔。根據(jù)板書的簡約性原則,課堂教學(xué)的板書應(yīng)力求簡潔。這就要求教師在板書設(shè)計時,必須對教學(xué)內(nèi)容進行高度概括,力求做到語言簡潔、言簡意賅;板書語言,力求字字千鈞、畫龍點睛。

    再次要條理系統(tǒng)板書內(nèi)容,要按一定的層次和順序組織起來。有條理的板書,有利于學(xué)生的理解和記憶;成系統(tǒng)的內(nèi)容,便于學(xué)生建立起自己的記憶網(wǎng)絡(luò),提高記憶的效率。

    二、板面布局要合理

    合理的布局可以使教學(xué)內(nèi)容在黑板上更清晰,使學(xué)生一目了然。教學(xué)內(nèi)容是有結(jié)構(gòu)、有邏輯的,而合理設(shè)計可以使之具體化、可視化;教學(xué)內(nèi)容是有主次的,主要的應(yīng)放在突出位置,次要的應(yīng)放在陪襯位置。這樣布局才能主次分明、重點突出。教學(xué)內(nèi)容是有先后順序的,根據(jù)內(nèi)容順序的不同,布局可選用相應(yīng)的方式,或從上到下,或從左到右,或從中間到兩邊等。布局合理的板書設(shè)計要注意構(gòu)圖美。合理的結(jié)構(gòu)布局,是板書藝術(shù)的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要主次分明、條理清晰;板書的主板、副板要搭配得當;構(gòu)圖上下左右要邊距合理、大小勻稱、協(xié)調(diào)美觀。如此,教學(xué)內(nèi)容才能連貫一體。

    例如教授余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》時,可選用以下板書:

    鄉(xiāng)愁系列片

    遠(低)         近(高)

    郵票  船票    墳?zāi)?nbsp; 海峽

    該板書具有以下特點:

    1、結(jié)構(gòu)獨特,將人生四個時期最富有特征、最能積聚離愁別恨的“客觀對應(yīng)物”(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽),設(shè)置成四個圓形,使抽象的情感可見了。

    2、主次分明,該板書通過圓形的大小,突出了海峽一節(jié),使全詩主題陡然升華,其所抒發(fā)的悲愁是民族的、國家的,是億萬人民的!

    3、線索明晰,同時突出了三個線索:時間線索,從小時候到現(xiàn)在;空間線索,由遠及近;情感線索,由淡至濃。

    布局合理有利于學(xué)生快速牢固地掌握知識,由于結(jié)構(gòu)清楚,易于理解,很快進入了學(xué)生的經(jīng)驗范疇,并和以往經(jīng)驗建立聯(lián)系,迅速有效地識記和牢固地掌握了所學(xué)知識。

    三、板面色彩配置要得當

    板面色彩配置得當,可以豐富板面的表情,增加美感。根據(jù)研究表明,色彩和人的潛意識有直接關(guān)系,不同的色彩組合會引起人的不同情感,好的組合會使人產(chǎn)生滿意、愉快、喜愛、贊嘆等情緒和情感的體驗。板書時如選用不同色彩的粉筆,使板面形成一定的色彩配置,增加板面生機,可以調(diào)動學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)。

    板面色彩配置得當,可以對教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處起到強調(diào)作用。色彩差異,會引起人的關(guān)注,差異越大,越吸引人。對于一些重點板書內(nèi)容,可以用色差大的粉筆來強調(diào)。如白色粉筆板書的內(nèi)容中,重點部分用紅色粉筆書寫就起到了強調(diào)作用;在大塊藍色板書中,出現(xiàn)幾個紅色或黃色的字,立刻會凸顯出來。根據(jù)板書設(shè)計的形象性原則,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的具體情況,充分利用注意的選擇性原理,在板書時使用不同的色彩,加強學(xué)生對板書的注意力,提高板書的利用效率。

    四、板書字體要漂亮工整

篇（9）

二、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以激發(fā)學(xué)生有欲望地學(xué)習(xí)語文

有句話叫讀好書不如好讀書?！昂米x書不求甚解”是我國東晉大詩人陶淵明的第一條學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)語文也是同樣的道理。假如學(xué)生從內(nèi)心就排斥學(xué)習(xí)語文，那他怎么會主動走進語文的世界呢？對于一些枯燥的科普說明文和文言文，學(xué)生更是淡然，甚至還有些學(xué)生想在上課時希望老師不講這些課文，直接略過去。所以教師只能在講臺上無奈地把這些課文講完，學(xué)生也會認為這是浪費時間。失去學(xué)習(xí)語文的欲望，怎么能體會到莊子大鵬的逍遙，怎么能感悟到“曲徑通幽”的通靈之妙，怎么能理解司馬遷的個人心酸？為了達到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望，我們可以在上課時間利用信息技術(shù)，上網(wǎng)搜集到與文章相關(guān)的音樂、新聞材料、視頻等。課前激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生在這種圖文并茂的優(yōu)美氛圍中從內(nèi)心產(chǎn)生一種“渴望”的感性，自己潛意識地想去學(xué)習(xí)。語文教學(xué)就是要讓學(xué)生想去學(xué)，喜歡去學(xué)，而非趕鴨子上架，逼著去學(xué)。信息技術(shù)的應(yīng)用給我們教師提供豐富的教學(xué)資源。利用這些資源讓我們每位學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上喜歡上語文這門學(xué)科。在這樣的語文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能有欲望地去學(xué)，教師才能有激情地去教。

三、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地思索

語文是一門創(chuàng)造性學(xué)科，特別是語文的作文教學(xué)和閱讀教學(xué)這兩塊。它們都是一種創(chuàng)造性體驗。因此千萬別把語文當標本圖解，生搬硬套以及模式化。用創(chuàng)造性的眼光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造性的眼光去品讀語文，語文是個性的；用創(chuàng)造性的眼光去感悟語文，語文是有靈性的。因此要放心大膽地讓學(xué)生自己去創(chuàng)造性地思索和感悟。

四、合理應(yīng)用信息技術(shù)可以促進學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展

語文學(xué)習(xí)需要感悟，同時感悟也是語文閱讀的靈魂。語文課本中有很多優(yōu)秀的人物形象需要學(xué)生有詩意地感悟，通過他們的一言一行來剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上的高尚靈魂。典型的有馬致遠的《天凈沙•秋思》和蘇軾的《定風(fēng)波》。在上這兩篇課文時可以用多媒體呈現(xiàn)畫面，讓學(xué)生有詩意地感悟到一個漂泊浪子內(nèi)心的孤獨凄涼和深深的鄉(xiāng)愁，感悟到蘇軾對待人生“一蓑煙雨任平生”的坦然。這不僅容易讓學(xué)生被文中的人物形象所感動，甚至震撼，同時也促進了學(xué)生的形象思維向抽象思維發(fā)展。課文中也有許多優(yōu)美的自然美景需要學(xué)生去感悟和欣賞，讓學(xué)生在大自然的美景中，讀出那一份甜美的遐想。如在上郁達夫《故都的秋》之前上網(wǎng)下載好秋景圖片：藍水晶一樣的長空，人字形的雁陣，靜靜的湖泊，沉靜的秋山，堆滿枯葉的小徑，透過白樺林的斜陽，還有金燦燦的，紅艷艷的高粱,綴滿果實的柿子樹，紅色的楓樹林……在導(dǎo)入的第一個環(huán)節(jié)就可以播放這些醉人的美景，喚起學(xué)生們對秋天的情懷。還有些老師把信息技術(shù)應(yīng)用的更靈活。他們在上作文課時從網(wǎng)上下載一段關(guān)人喬丹打球的場面來播放，播完這段視頻后，教師要求學(xué)生根據(jù)畫面的過程配上解說詞。這種新的教學(xué)模式能更好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們不再因為寫作文而去擠牙膏了。

篇（10）

在教學(xué)過程中，教師是課程資源的開發(fā)者與發(fā)現(xiàn)者，決定了有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的識別、選取、積累、整合與利用，使知識學(xué)習(xí)更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。但這不僅僅局限教材資源，正如葉圣陶所說的，教材無非是個例子。所以，在高中語文教學(xué)中，教師需要跳出教材束縛，站在更高、更遠的角度重新審視語文內(nèi)容，多渠道、多途徑，有機整合課本素材、校內(nèi)外資源，跨領(lǐng)域構(gòu)建廣闊的學(xué)習(xí)平臺，突破封閉狀態(tài)，建設(shè)多元、開放、生動、充滿活力與生機的語文課程。

如教學(xué)《雷雨》時，為了讓學(xué)生更好地認識戲劇，深刻理解文本深意，教師可通過互聯(lián)網(wǎng)參考有關(guān)文章，整合課內(nèi)課外有關(guān)教學(xué)資源。比如分析周樸園這一人物形象時，補充作者對周樸園的評價以及李健吾、茅盾、巴金等人對《雷雨》的評價，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合他人評價與文本內(nèi)容課文，談?wù)勛约旱囊娊?；分析個性化語言時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《守財奴》的內(nèi)容加以分析、探索；探討人物的潛臺詞時，指導(dǎo)同學(xué)們參照《荷花淀》；探索文本主旨與思想時，結(jié)合學(xué)生原有經(jīng)驗與知識，準備《杜十娘怒沉百寶箱》《孔雀東南飛》等文章，比較分析，深化理解文本主旨。

二.學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計師――彈性預(yù)設(shè)

在語文備課環(huán)節(jié)，教師需考慮多方因素，進行發(fā)展性學(xué)習(xí)設(shè)計，彈性預(yù)設(shè)。因為課堂是動態(tài)變化的，教案僅僅是規(guī)劃，還需從實際出發(fā)，具體問題具體分析，而不是哪一環(huán)節(jié)必須花多長時間，哪一時段該怎樣說話等等，均設(shè)計得絲絲入扣，如此可能會事與愿違，畢竟高中生是有思想的獨立個體，不會完全照教師思路走，會出現(xiàn)一些意想不到的問題，而這些問題中可能就蘊含著寶貴的生成性資源。倘若教師忽視這些情況，只是對學(xué)生進行生拉硬拽，將其往課前設(shè)計的條條框框中引，或強輸猛灌，這又怎能促進學(xué)生能力的發(fā)展？所以，在高中語文教學(xué)中，教師需要認識到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計師，為學(xué)生學(xué)習(xí)而服務(wù)，并不是單純灌輸知識，教學(xué)預(yù)設(shè)需留出彈性空間，能結(jié)合學(xué)生實際情況及課堂突然事件進行靈活調(diào)整，讓語文教學(xué)具有現(xiàn)場生成性。

如教學(xué)《聲聲慢》前，明確教學(xué)重點：把握意象，領(lǐng)悟詞人“愁情”。同時，準備了幾篇類似文章，打算利用課后幾分鐘，引導(dǎo)學(xué)生比較學(xué)習(xí)。但在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活躍，不滿足于教師分析，于是重新調(diào)整思路，提前對比閱讀，重點引導(dǎo)，對比《聲聲慢》和《如夢令》，認識李清照不同創(chuàng)作階段的風(fēng)格特點，理解文章情感基調(diào)；比較《聲聲慢》和《鄉(xiāng)愁》，認識意象與情感表達的關(guān)系；對比《聲聲慢》和《醉花陰》，探索“愁”的不同層面。由于所選比較點是基于學(xué)生原有知識上的，多數(shù)學(xué)生能主動參與學(xué)習(xí)與討論，充分發(fā)揮主動性與創(chuàng)造性，積極表達發(fā)言，達到預(yù)設(shè)效果。

三.學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人――引導(dǎo)啟發(fā)

在高中語文教學(xué)中，教師需要關(guān)注自身的主導(dǎo)地位，認識到自己是學(xué)生學(xué)習(xí)的“引路人”，能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，巧妙設(shè)置問題情境，將學(xué)生引入思維意境；能捕捉學(xué)生的有效信息，順勢而為，幫助學(xué)生打開思路，發(fā)揮潛能與智慧，自主解決問題，提高學(xué)生自學(xué)能力；當學(xué)生走入思維岔路，及時點撥，使之豁然開朗；當學(xué)生偏離目標，秩序略顯混亂，靈活調(diào)控，保證有效教學(xué)；營造平等民主氛圍，師生對話交流，一起“行走”，去發(fā)掘語文王國的美麗景色，讓學(xué)生體驗語文學(xué)習(xí)的樂趣。

篇（11）

一、課堂教學(xué)中的缺憾美有時更有利于學(xué)生對知識的掌握

新課程的語文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性，練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性，但對于低中段孩子來說，識字和個性化閱讀始終是重點。每上一課，總是奢望能將識字和閱讀及其他的一些教學(xué)任務(wù)完美結(jié)合，順利完成。這種思維定勢實現(xiàn)于公開課上，執(zhí)教者總希望通過一堂課展現(xiàn)給大家三維目標的和諧實現(xiàn)、師生的多元交流等等，似乎這成了評價一堂課優(yōu)劣的標準。而過少地去考慮這堂課是否收到了實效，這種課型是否易于操作、推廣。然而讓聽課者看到的往往是前者多于后者。例如《秋天的雨》第一課時，預(yù)設(shè)目標是認識生字，會寫五六個生字：能正確流利地閱讀課文；并對秋天有所感受。當實施教學(xué)時，發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)已完成了識字任務(wù)，課文也讀得很流利。于是當引導(dǎo)孩子閱讀第二段時，邊運用道具（樹葉）邊做動作邊示范讀，孩子們興趣大增，完全投入了秋天的情境當中，讀了還想讀，演了還想演，有好幾次試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫字上來，都很難成功，索性就將寫字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果孩子整整朗讀了一節(jié)課，孩子們自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、，興致勃勃地表演著，自我陶醉在“秋天”里，下課了還在意猶未盡地表演。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩，但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵重孩子的意愿，不從孩子的角度出發(fā)，那么再多的精彩也只是教師個人的精彩；如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時生成的問題，孩子的情感體驗，那么這種精彩怎么會成為真正意義上的精彩呢，又怎么稱得上是“完美”呢？還不如讓內(nèi)容的有缺來成就孩子的精彩。語文課堂未必需要負載面面俱到的任務(wù)，允許“有缺”，但不是說不要任務(wù)、不要目標。因此，遇到這一問題需要注意以下方面：

1．應(yīng)該花更多的時間來鉆研教材，站在孩子的角度安排課時內(nèi)容，真正讓這些內(nèi)容能對孩子在學(xué)習(xí)語文的過程中，對他們的情感、態(tài)度、價值觀等產(chǎn)生積極的影響。

2．新課程提供的語文教材給教師帶來廣泛的用材的理念。因此，在使用教材時，對提供的內(nèi)容可以進行合理的裁減和重組，較好地為實現(xiàn)課時目標服務(wù)。

二、語文課堂教學(xué)有時也可適當?shù)亍巴咸谩?/p>

現(xiàn)行的評課標準有許多，而這些標準中，有一條幾乎達成了一種“共識”，即：能否在“法定”的時間里“圓滿”地完成教學(xué)任務(wù)，成則“完美”， 完不成則要打折扣。于是在公開課時掐著時間進行，將每個環(huán)節(jié)設(shè)定好所用的時間，當下課鈴聲響起，教學(xué)環(huán)節(jié)剛好能結(jié)束則大功告成，對于這種“完美”的劃定，下意識里已默認了、習(xí)慣了。如果說能在規(guī)定的時間真正達成了目標、發(fā)展了學(xué)生的能力，這種真正的完美的確是成功的。但大多數(shù)情況是這樣的：在完成教學(xué)環(huán)節(jié)時，總要去面臨孩子不斷新生成的課堂問題。教學(xué)是動態(tài)的，常常一個環(huán)節(jié)設(shè)定的時間到了，而設(shè)定教學(xué)任務(wù)尚未完成，于是為了整堂課結(jié)構(gòu)的臻美，不惜漠視課堂的動態(tài)生成，草草結(jié)束一個環(huán)節(jié)，又匆匆開始另一個環(huán)節(jié)，牽著孩子走，而顛覆了“以孩子的發(fā)展為本”的教育理念。那何必要求公開課上的“準時到達”呢．平時設(shè)定的課時要拖延，但不是一樣圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)嗎？例如，學(xué)完了《古詩兩首》后，孩子們有些提議：一學(xué)生說我讀過許多描寫鄉(xiāng)愁的古詩和文章；一學(xué)生說我還知道好幾首王維和葉紹翁寫的古詩，老師說：“你們能去搜集一下嗎？”孩子們一致同意，于是在下節(jié)課里，孩子們匯報背誦、朗讀了許多有關(guān)“秋景”“鄉(xiāng)愁”的古詩，還呈例了許多王維和葉紹翁的詩。在上述課例中，如果上到搜集古詩這一層次，也已經(jīng)按教學(xué)設(shè)計完成了教學(xué)任務(wù)，但對于學(xué)生來說，這堂課還會是讓他們難忘嗎？是十分“完美”的嗎？不！課堂知識包括課本提供的知識，教師個人的知識，師生互動產(chǎn)生的知識。在課文課堂教學(xué)中，豐富的課外知識很容易灌輸進課堂，這就增加了語文課堂教學(xué)后續(xù)性學(xué)習(xí)。

三、語文課堂應(yīng)該是生成的